MARTIN HEIDEGGER EL SER Y EL TIEMPO.

SIGLO 20 SER TIEMPO OBRA DE MARTIN HEIDEGGER NACE EN 1889 Y MUERE EN 1976, EN LA
DECADA DEL 30 ADIERE AL NAZISMO.

EN LA PRIMERA ETAPA DEL SIGLO 20 ESTABA SIN PRESINCIA LA CUESTION DEL SER A PARTIR
DE LA MODERNIDAD LA FILOSOFIA TIENE UN GIRO ANTROPOLOGICO (EN LA
MODERNIDAD LA FILOSOFIA COMIENZA A PREOCUPARSE POR LAS FORMAS EN LA QUE EL
SER HUMANO CONOCE LA REALIDAD ) HEIDEGGER AL REVEZ QUIERE RECUPERAR LA
PREGUNTA ORIGINARIA DE LA FILOSOFIA ¿ QUE ES EL SER? PODRIAMOS DECIR QUE EL
¨ES¨ TODO LO QUE HAY ES ALGO Y PODEMOS DEFINIR EN CADA CASO DE QUE SE TRATA
CADA ENTIDAD PERO EL SER VA A OTRA COSA PODRIAMOS DECIR QUE LA MEZA ES
CUADRADA O ESTA ROTA PERO ADEMAS Y PREVIO A TODO ESO LA MEZA ¨ES´´ EL MUNDO
¨ES¨PODRIA NO HABER SIDO. LA PRIMERA PREGUNTA DE LA FILOSOFIA ES ESA POR QUE
¿HAY CUANDO PUDO NO HABER AVIDO NADA POR QUE LA MEZA ¨ES¨ , NO QUE ES ALGO,
PODEMOS LLAMARLO COSA O ENTIDAD O ENTE A TODO AQUELLO QUE ¨ES¨ , SAQUEMOS
A LA COSA DE SU MATERIALIDAD, ¿EL CIELO ES UN ENTE? SI ¿PORQUE? POR QUE ¨ES¨ ,
¿YO SOY UNA COSA? SI ¿Por qué? POR QUE SOY TENGO SER, POR EJEMPLO ¿UN
FANTASMA EXISTE?¿ES UN ENTE? ´´ES´´ POR QUE TODO LO QUE SE PUEDE NOMBRAR ES UNA
COSA, HAY UNICAMENTE DOS CATEGORIAS QUE NO SON COSAS , ¿QUE NO ES UNA COSA? LA
NADA ¿POR QUE? POR QUE NO ´´ES´´ PERO ENREALIDAD EN LA MEDIDA QUE PUEDE SER
NOMBRADO ALGO YA ´´ES´´ PODEMOS DEFINIR COMO QUE TODO ENTES SE PUEDE NOMBRAR ,
PERO ESTAMOS HABLANDO DE ENTES LO QUE DEJA AFUERA AL SER Y A LA NADA Y ESTO A
HEIDEGGER LE PREOCUPA POR QUE SE PIERDE LA PREGUNTA POR EL SER Y INTENTA
RECUPERARLA EL LLAMA A ESTO CON EL CONCEPTO DE DIFERENCIA ONTOLOGICA ¿ QUE ES LA
DEFIRENCIA ONTOLOGICA? ES LA DIFERENCIA QUE HAY ENTRE EL SER Y EL ENTE HEIDEGGER DICE
EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA OXIDENTAL SIEMPRE CONFUNDIMOS EL SER CON EL ENTE OSEA
QUE SI PREGUNTO QUE ES LA MUERTE CADA PERSONAS ME PUEDE DAR MILES DE DEFINICIONES
DE LO QUE ES LA MUERTE , PERO LA PREGUNTA ES ¿POR QUE ES MUERTES? ¿ POR QUE VINO ASI?
¿Por qué LA MUERTE TIENE PRESENCIA? QUE LA MUERTE SEA ALGO QUE EXCEDE TODA
DEFENICION EN TANTO ENTIENDAD A LA MUERTE COMO UNA COSA; SI LA PIENSO LA PUEDO
DEFINIR, PERO LO QUE NO SE PUEDE DEFINIR ES CUANDO HAGO LA PREGUNTA POR EL SER DE
MANERA RADICAL Y TRATO DE ENTENDER MAS ALLA DE CÓMO DEFINO A LA MUERTE POR QUE
HAY MUERTES HEIDEGGER DIFERENCIA DOS CATEGOTIAS ONTOLOGICO Y ONTICO CUANDO
HABLAMOS DE ALGO OPTICO SE REFIERE AL MUNDO DE LOS ENTES Y CUANDO HABLABAMOS DE
ALGO ONTOLOGICO ES EL AMBITO DEL SER , TODOS NOSOTROS TENEMOS ESA DOBLE IDENTIDAD
POR UN LADO OPERAMOS ONTICAMENTE CON ENTES PERO TODOS NOS HACEMOS PREGUNTAS
ONTOLOGICAS PODEMOS DECIR QUE ESE EPISODIO DE CRISIS EXISTECIA SERIA ESO; ¿CUAL
PODRIA SER EL ENTE QUE SE PREGUNTA POR EL SER? EL ENTE QUE SE PREGUNTA POR EL SER ES EL
HUMANO LO QUE QUIERE HEIDEGGER ES DIFERENCIARNOS A NOSOTROS EN DOS ACTITUDES
DISTINTAS EJEMPLO CUANDO ESTAMOS COMIENDO SOMOS EL ENTE SER HUMANO, AHORA
CUANDO NOS ESTAMOS PREGUNTANDO POR EL SER OSEA PREGUNTANDONOS POR ESE HECHO Y
ESTAMOS DE ALGUN MODO AVILITANDO NUESTRA FACETA EXISTENCIAL HAY INTRODUCE
HEIDEGGER EL QUE VA A SER EL CONCEPTO MAS FAMOSO DE TODO SER Y TIEMPO QUE ESE ES EL
CONCEPTO DASEIN ES UNA PALABLA QUE EN ALEMAN SIGNIFICA EXISTENCIA AUNQUE EN
TERMINOS ETIMOLOGICOS SI UNO TOMA LA PALABRA EN SI MISMA ¨DA¨ ES HAY Y ¨SEIN¨ ES SER
PARA HEIDEGGER, EL SER HUMANO EN LA MEDIDA QUE HACE FILOSOFIA Y SE PREGUNTA POR EL
SER ES UN ¨DASEIN¨ UN DASEIN ES SER AHÍ, LA PREGUNTA ES CUAL ES EL AHÍ DEL SER ¿Qué
SIGNIFICA ESTE AHÍ DONDE EL SER ES? HAY DOS INTERPRETACIONES, SEGÚN LA PRIMERA
INTERPRETACION SOMOS DASEIN POR QUE SOMOS EL AHÍ EL AQUÍ DONDE EL SER SE
MANIFIESTA, EL SER ES SIEMPRE PARA NOSOTROS SOMOS LOS QUE HABILITAMOS LA IDEA DEL
SER ,HABILITAMOS LA IDEA DE CUALQUIER SENTIDO Y LA SEGUNDA FORMA DE ENTENDER QUE ES
EL DASEIN, ES ENTENDER EL AHÍ DONDE SE DA EL SER Y TERMINOS EPOCALES: LA NORMALIDAD
DE CADA EPOCA, POR EJEMPLO NUESTRO SOL PARA NUESTRO DASEINEPOCAL EN QUE VIVIMOS
EL SOL ES UNA ESTRELLAPERO HACE TRES MIL AÑOS LOS GRIEGOS CUANDO COMPRENDIAN EL
SER DEL SOL LO LLAMABAN HELIOS ERA UN DIOS HABLABAN CON EL LE REZABAN ENTONCES HAY
UN AHÍ QUE, DE ALGUN MODO CONTRUYE LA NORMALIDAD DE CADA EPOCA DONDE EL SER SE
INVISTE DE ESA PARTICULAR COMPRESION Y FUNCION ESTE ENTE PARTICULAR ES EL SER
HUMANO SU SER NO VIENE DE MODO DEFINITIVO NO VIENE DE MODO ACABADO LO QUE VA A
MARCAR PERMANENTEMENTE EL TEXTO SER Y TIEMPO ES QUE EL SER HUMANO CON SU
EXISTENCIA TIENE QUE HACER ALGO . PARA HEIDEGGER SOMOS SERES PARA LA MURTE, DICE
QUE LA MUERTE SIEMPRE ESTA POR VENIR.