Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
municipio de Honduras
Límites
El Municipio de Salamá, es uno de los más históricos del Departamento de Olancho, está ubicado
geográficamente en la zona nor-occidental de las pampas olanchanas.
Límites de Salamá
Orientación Límite
Localización de
“Aquí se levantará un pueblo con todas las características de los pueblos Españoles y se
llamará: Salamán como mi pueblo”
Procedió luego al trazado, con su plaza, alrededor de la cual ubicó la iglesia con su cura párroco
respectivo y la alcaldía municipal, luego delineó sus calles completamente rectilíneas,
característica que aún conserva, nada más que las calles que ella trazó pensó que serían
circuladas por carretas tiradas de caballo y bueyes, a María de la O nunca se le ocurrió que en un
futuro circularían automotores, movidos por diesel y gasolina como los hay hoy día de las
mejores marcas y del año.
En 1832 (1° de enero), el gobierno creó el Municipio de Salamá, siendo su cabecera municipal el
mismo sitio donde estuvo ubicada la Cofradía de Nuestra Señora de Concepción.
Con la creación de este municipio vinieron algunos disputas territoriales con el Municipio de
Silca, quienes exigían delimitación fronteriza, pero como Salamá ocupaba el terreno de la
cofradía mucho más antiguo, la lucha de los silqueños fue en vano y resultó infructuosa.
En 1852 (23 de mayo), las municipalidades de Silca y Salamá, suscribieron un convenio atinente
a la limitación de frontera, ante la presencia del Juez especial y con la venia de la iglesia. A Silca
se le concedieron diez (10) caballerías del terreno de la cofradía el resto para Salamá.
En 1880 (20 de julio), el gobierno presidido por el doctor Marco Aurelio Soto decretó la
secularización de los bienes muertas, tomando para sí 35 caballerías del terreno de la cofradía
pasando desde entonces a manos del Estado de Honduras.
En 1881 (6 de diciembre), los habitantes de Salamá solicitaron se les cedieran todos los ejidos
que antes pertenecieron a la Cofradía de Nuestra Señora de Concepción.
En 1898 (3 de junio), el gobierno del general Luís Bográn acordó ceder y legalizar las diez (10)
caballerías a Silca; veinte y dos (22) caballerías para Salamá y tres (3) para el Estado de
Honduras.
Salamá además de esas veinte y dos caballerías contaba con 37 ubicadas en el sitio de Coyoles
y 23 en el sitio de El Portillo, sumando un total de su terreno ejidal de 82 caballerías todas
propiedades del Municipio de Salamá.
Recientemente en los años 1994-97 con el mandato de los señores: Carlos Virgilio Romero y
Gustavo Rafael Zúniga en representación de las municipalidades de Silca y Salamá
respectivamente y ante el ingeniero Óscar Fúnez Abarca, representante del Instituto Nacional
Agrario (INA), reconocieron la línea fronteriza siguiente:
“De Sabaneta a Quebrada del Cordoncillo al Portillo de Agua Zarca; de Agua Zarca a la cúspide
del El Cerro El Zapatero, quebrando hacia el sur hasta llegar al Río Telica, prosigue agua abajo
donde hace confluencia con la quebrada de La Lima y que divide las tierras de El Zuntul; sigue
aguas abajo hasta llegar a la confluencia de el Telica con el río En medio”.
De este acuerdo tienen documentos el INA, las corporaciones municipales de Silca y Salamá.[3]
[4]
Población
Población de Salamá
Urbano Rural
Cuenta con un total de: 839 viviendas en la zona urbana y 1,064 viviendas en la zona rural
promediadas con 4 personas cada una.
Familias de la época colonial
Familia Lanza Domínguez: su progenitor don Paulino Lanza también se desempeñó como
alcalde allá por 1887, pero sobre todo sobresalió dirigiendo la Banda de Viento, famosa a nivel
departamental y nacional; sus hijos Demetrio, David y Chendo le acompañaban tocando el
clarinete, la concertina y el bajo; la mayoría de integrantes de esta banda era de la misma
familia.
Familia Lanza Torres: sus progenitores son Juan Lanza y su esposa la señora Lucía Torres,
padres de destacadas personalidades como las niñas: Chon y Merceditas Lanza Torres quienes
brindaban el pan del saber a numerosos pupilos a cambio de especies como: gallinas, huevos,
frijoles y otros. También descendía de esta familia el inolvidable don Eusebio Lanza, músico e
intelectual de esa época.
Cabe resaltar que la niña Merceditas Lanza no solo fungía como maestra , también ejercía la
medicina curando enfermedades estomacales, fiebres y otras a base de hierbas, raíces y elixires
y brebajes maravillosos; por su desempeño a favor de los habitantes salameños, la niña
Merceditas sin duda merecía el título “Honoris Causa” en medicina y educación.
Familia Ramos Figueroa: les recordamos como los ganaderos de la época, gente sencilla, gentil
y muy caritativa. Don Santos Ramos Figueroa fungió como alcalde municipal por varios
períodos: en 1910 y acá por 1923 y 1930.
Familia Ramos Obando: Sus progenitores don Eusebio Ramos y doña Teresa Obando, padres de
don Carlos Alberto Ramos Caballero de gran estima y miembro de las Fuerzas Armadas con el
grado de Coronel de Infantería y amigo personal del General Tiburcio Carias Andino.
Familia Romero Méndez: Médico reconocido el progenitor, famoso y acertado. Encargados del
comercio en este pueblo, algunos de sus descendientes rigieron como alcaldes municipales
entre ellos: Luis Romero Méndez, José Romero, Santiago Romero Méndez, Santiago Romero
Ayala.
Familia Zelaya Obando: También comerciaban en la zona, eran gente muy humanitaria, servicial,
de alta estima, algunos de ellos fueron alcaldes municipales como el progenitor, Don Gregorio
Zelaya Obando por varias oportunidades; también formó parte de esta honorable familia la
poetisa Juanita Zelaya.
Familia Murillo Formaron un matriarcado, la jefa era doña Francisca Murillo, con ella vivían Elbia,
Yita y Leonor sus hijas, sobresalieron con su fabricación de jabones, dulces y diversos
productos de repostería, gente amable, cariñosa pero honrada y respetuosa.
Educación
Fundación de primeras escuelas y colegios:
El analfabetismo era extremo en el municipio de Salamá allá por los inicios del siglo xx, muy
pocas personas sabían leer y escribir, esto debido al aislamiento, pues las escuelas de
enseñanza brillaban por su ausencia; esto impulsó a varios padres de familia a recurrir a
algunas personas del pueblo que cursaron su primaria fuera o que adquirieron sus
conocimientos de algunas personajes allegados a nuestro pueblo. Atendían los pupilos en sus
casas de habitación, no utilizaban cuadernos ni lápices, hacían uso de pizarritas y pizarrines de
tal manera que tenían que memorizar de inmediato lo que escribían para luego borrarlo.
Cuentan entre estos personajes que fungieron como maestros los siguientes: Miguel Lanza
Ramos, Felipe Lanza Ramos, Presentación Lanza Torres, Mercedes Lanza Torres, Eusebio Lanza
Torres,- Combatieron a su estilo el analfabetismo en este pueblo; todo a cambio de
remuneraciones que los padres de familia les daban, consistentes en: maíz, frijoles, café,
chatas, mínimos, rapaduras (dulce, panela), etc.
A nivel de los pueblos del norte de Olancho (Yocón, El Rosario, La Unión, Jano, Guata, Silca),
Salamá era la metrópoli del intelecto, aquí venían los niños y jóvenes a culminar con su
educación primaria; eran hospedados en casas de parientes y amigos, Cabe aclarar que no se
permitía la interacción entre niños y niñas, tenían que estar por separado. Además de la lectura
y la escritura enseñaban la matemática, buenos modales, urbanidad y el catecismo,
emprendidas estas últimas labores por las niñas Chon y Merceditas Lanza Torres.
A finales de la década del 10, comenzó a funcionar en la cabecera municipal un centro escolar
llamado “Ramón Rosa” cuya maestra encargada fue la señora Estela Lanza.- Transcurrido algún
tiempo, aumentó el número de alumnos, por lo que fue necesario aumentar los anexos ubicados
estos en casas de: Gregorio Zelaya, Amalia Sarres y Salvador Santos. En 1938 un 14 de
septiembre, por iniciativa de la profesora María Teresa Hernández; joven egresada de la Escuela
Normal de Señoritas se creó la escuela “República de Honduras” la que funcionó en casas
particulares pagadas por la municipalidad; en su orden los directores de este centro: Estela
Lanza, Cleofe Lanza, Atilia Zelaya, Amparo J. de Lanza, María Teresa Hernández de Vásquez,
José María Chávez, Dina Luz Girón, Paula Medina y Nubia Lanza (actualmente).- La mayoría de
estos maestros eran empíricos y no tenían estabilidad laboral. Después del golpe de Estado en
1963 cambiaron a los maestros empíricos por titulados que vinieron de Juticalpa y Catacamas.
La escuela “República de Honduras” funcionó en su propio edificio a finales de la década del 70,
pues el alcalde municipal de entonces, don Luis Felipe Romero (1972-1975) construyó 3 aulas
en la Plaza Santa Clara, luego en 1976 don Humberto Baltazar Ramos Olivera aumentó 3 aulas
más siendo el alcalde, el Señor Jefe de Estado Don Juan Alberto Melgar Castro, construyó seis
aulas y un salón de actos.- El Consejo de Maestros del citado centro escolar con la ayuda de
“Plan en Honduras” – que donó materiales para la construcción- y la colaboración del Patronato
de Desarrollo Comunal que dirigieron los señores Marco Tulio Domínguez Matute, Héctor
Manuel Santos Domínguez y Lindolfo Adalberto Obando Lanza –entre otros- Siendo presidente
de la república el Licenciado Rafael Leonardo Callejas, donó un subsidio por un valor de Lps
40,000.00 para la construcción del edificio del auditórium de la escuela. Hoy, la escuela
“República de Hondura” cuenta con 11 aulas de clases, un auditórium totalmente remodelado,
una amplia y eficiente biblioteca, sala de innovación educativa, dirección, bodega, cocina, dos
áreas de sanitarios: masculino y femenino.
Instituto Candelaria
INSTITUTO CANDELARIA: Fue en el año de 1970 que el Sacerdote Xavier Carnicelly promovió la
necesidad de crear un colegio de segunda enseñanza, esta idea creadora y futurista del
sacerdote fue acogida y alabada por todos los sectores sociales de la comunidad y con el
respaldo del Consejo de Maestros y padres de familia de la Escuela República de Honduras y
además el apoyo del resto de la comunidad y municipalidad presidida por el señor José Romero
Jácome nació el instituto “Candelaria” impartiendo la educación a nivel de plan básico con
carácter privado y nocturno. La lucha continuó hasta que muy pronto se logró que el colegio
fuera semi oficial (una parte financiada por el gobierno y otra por los padres de familia) Fue en
1982 siendo presidente el Dr. Roberto Suazo Córdova que se logra la oficialización de dicho
instituto.- Hubo cambio de personal, pues ameritaba mayores conocimientos científicos. El
nombre del instituto fue asignado en honor a la patrona de los feligreses católicos del
Municipio. El instituto inició sus labores en la vieja casa cural, luego en la escuela; ambos
lugares no reunían los requisitos establecidos según leyes educativas.
Años después la corporación municipal presidida por don Gustavo Meza Acosta (1980-1981)
construyó en gran parte el edificio del instituto, al cual se le han hecho mejoras sustanciales en
su estructura. Cuenta actualmente con 24 maestros, un laboratorio contable, centro de Internet,
laboratorio de ciencias naturales, taller de actividades prácticas, dirección, sub dirección,
secretaría, consejería, cancha de usos múltiples y 11 aulas de clases, se atiende en jornada
matutina y vespertina, las modalidades de: ciclo común, educación comercial y bachillerato en
ciencias y letras y técnico en computación. Desde su fundación ha laborado los siguientes
directores: José María Chávez, Heriberto Flores Guzmán, María de Ramos, Ramón Olivares,
Auberto Escobar, Tomás Alemán y actualmente Orlando Murillo.
Economía
La fuerza de trabajo representada por la población económicamente activa, se dedica a las
actividades agrícolas, ganaderas, comercial e industrial. En la parte agrícola se dedican al
cultivo de: maíz, frijol, arroz, yuca, café, hortalizas, caña de azúcar, bananos y otros.
Infraestructura
Iglesia Católica
Celebración oriental
Sacerdote
Templo católico: El templo católico de este municipio fue construido en la primera década del
siglo xx, por las autoridades municipales a solicitud del párroco de ese entonces, pues valga la
aclaración fueron muchos los sacerdotes extranjeros que vinieron a pastorear la feligresía
católica.- Continuaron los años, el tiempo pasaba, los sacerdotes llegaban, se iban y con ello
mejoraba considerablemente el aspecto físico del templo y su ampliación llamada casa cural la
cual estaba destinada a ser el albergue de los curas. Uno de los tantos párrocos inolvidables fue
el sacerdote estadounidense Rogelio Imperiale allá en los años cuarenta. En los primeros años
de la década del 50 llegó a este lugar como enviado del cielo otro sacerdote norteamericano de
nombre Guillermo Facitelly, más conocido como Padre Vicente; este era un ser innovador,
construyó con ayuda de la comunidad una nueva casa cural, contiguo al templo parroquial, la
que fue reconstruida de piedra por el señor Teodoro Vargas y Héctor Santos. El padre Vicente
trajo por primera vez a este pueblo un automóvil Jeep, un motor para luz eléctrica, que permitía
tener iluminada la iglesia por las noches, con esto se sustituyó el ocote; a consecuencia de
querer vivir una vida más cómoda, trajo una cámara filmadora y un proyector de películas, los
feligreses disfrutaban del espectáculo
También este hombre conseguía ropa usada de su país y la distribuía entre la gente más
necesitada. Bondadosamente ofrecía medicinas y curaba los enfermos, pues también entendía
de curaciones. El padre Vicente diariamente visitaba los hogares y así se daba cuenta de as
necesidades y corría en su pronto auxilio; organizó a las señoras en congregaciones
diferenciadas unas de otras: las hijas de María, las franciscanas, damas del Santísimo y también
la orden de los Caballeros del Santo Entierro.
Continuó el desfile de sacerdotes, entre ellos podemos mencionar a Xavier Carnicelli (impulsor
de la creación del Instituto Candelaria), Padre Lucas y Pablo; Padre Miguel Braun (QDDG); padre
Nicolás, Padre Gumercindo Guillén; Padre Osmíin; Padre Mundo, Padre Bernabé y en 1997 llega
desde San Francisco de la Paz el sacerdote Andrés Tamayo, hombre que se caracteriza por su
espíritu revolucionario pero con el privilegio de servir a Dios y al pueblo, pues tomaba como
suyas las obras del municipio.
Cada uno de los sacerdote gestionaron y lograron avances en cuanto al aspecto físico del
templo: ampliación del edificio, construcción del altar mayor, restauración de imagen de la
patrona Virgen de Candelaria, reconstrucción y remodelación del edificio de la casa cural, y
templo, construcción del gimnasio Candelaria, reconstrucción y remodelación de la casa Santa
Teresita donde se ubicaron talleres de: repostería, Balconería, bloquera, sastrería y construcción
de bancas; también se logró la pavimentación de la calle peatonal frente al templo. Actualmente
está al frente de la feligresía católica el cura párroco José Euceda.
Edificio Municipal
Edificio Municipal: comenzó con una sencilla casa de bahareque ubicada en el mismo lugar en
donde hoy descansa la actual, pues fue hasta el año de 1913 que la Corporación Municipal
encabezada por el ciudadano don Miguel Lanza Ramos, inició la construcción del edificio
municipal, prosiguiendo esta obra los alcaldes Santos Ramos Figueroa (1914), José Eduardo
Lobo (1915), Santiago Romero Ayala (1916), Gregorio Zelaya Obando (1917), Ignacio Rodríguez
(1918), Santos Lanza Ramos (1919) e inaugurado en 1920 por la municipalidad presidida por
don Juan Lanza Sarres.
División Política
Aldeas: 8 (2013)[5]
Caseríos:
Aldeas de Salamá
Código Aldea
151601 Salamá
151602 Cofradía
151603 Jutiapa
151604 La Jagua
151605 Méndez
151608 Talgua
151609 La Pita
También cuenta con los siguientes caseríos: Ajuquinapa, El Carrizal, Coyoles, La Tetona, El
Jicarito, Aguacate 1, El Uval, Yocones, El Zapote, Cuevona, el Zuntul Arriba, Los Limones, Ojo de
Agua, Las Cuestas, La Laguna, El Portillo, Los Dos Caminos, La Fría, San Luís, Planes, Wiles, El
Panal, Boquín, Bodoques, Los Portillos, El Nance, El Zapote y La Constancia.
La Cabecera Municipal está formada por los siguientes barrios: El Centro, Santa Clara, San
Rafael, Las Palmas, Las Acacias, La Olla, El Taburete ( San Antonio), Las Delicias, Candelaria, La
Colonia “Gustavo Rafael Zúniga”, Colonia Leonel Medina y Colonia Juan Jose Argueta.
Cuenta el área urbana con 6 calles y 7 avenidas parejas y bien trazadas, las casas bien
alineadas en estado aceptable; por las actuales características se considera que Salamá puede
llegar en un futuro inmediato a ser la próxima ciudad del Departamento de Olancho.
Referencias
Enlaces externos
Obtenido de
«https://es.wikipedia.org/w/index.php?
title=Salamá_(Honduras)&oldid=159038854»