Ritualidad

y uso urbano de Ayahuasca

Alejandra Bussalleu, MSc.
Unidad de Ciudadanía Intercultural y Salud Indígena
Facultad de Salud Pública y Administración
Universidad Peruana Cayetano Heredia
Contenido
1. Uso ritual de la Ayahuasca
a. Patrimonio cultural de la Nación
2. Globalización de la Ayahuasca
a. Turismo chamánico
3. ¿Qué se ha investigado?
a. Estudios diversos
i. ¿Qué se ha encontrado?
b. Efectos adversos
i. ¿Qué debemos tomar en cuenta?
4. Uso urbano
a. Forma y contenido
b. Reducción de riesgos
5. Siguientes pasos
a. Uso seguro

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Uso ritual de la Ayahuasca
● Resolución Directoral Nacional Nº 836/INC. DECLARAR PATRIMONIO CULTURAL
DE LA NACIÓN a los conocimientos y usos tradicionales del Ayahuasca practicados
por las comunidades nativas amazónicas como garantía de continuidad cultural.

○ “Expediente elaborado por doña Rosa A. Giove Nakazawa del Centro

Takiwasi-Tarapoto, y presentado por la Gerencia Regional de Desarrollo Económico del
Gobierno Regional de San Martín ante la Dirección Regional de Cultura de San Martín.
Que la planta Ayahuasca –Banisteriopsis caapi– es una especie vegetal que cuenta
con una extraordinaria historia cultural, en virtud de sus cualidades psicotrópicas,
ya que se usa en un brebaje asociado a la planta conocida como Cachruna –Psichotria
viridis–.”

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Uso ritual de la Ayahuasca

Giove Nakazawa, Rosa (2018). Ritual del Ayahuasca. Patrimonio cultural de la Nación.
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Uso ritual de la Ayahuasca
● Evidencia arqueológica que lleva a pensar que su uso se remonta a
aproximadamente 2000 años a.C.
● Preparación en forma precisa y ritualizada como muestra de respeto.
○ El ritual inicia con la recolección de las plantas. El curandero debe prepararse
desde la víspera con restricciones alimentarias precisas.
● Aproximadamente tres partes de corteza de Ayahuasca por una de hojas de
Chacruna.
○ Otras plantas pueden agregarse según criterio de cada curandero.
● Ceremonia durante la noche, en una sesión colectiva.
● “Durante el acto curativo, no es estrictamente necesario que el paciente ingiera la
purga, pues lo principal es que el curandero vea el mal y pueda conjurarlo.”

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Uso ritual de la Ayahuasca
Tres momentos en las sesiones de Ayahuasca:
1. Primera etapa marcada por sensaciones físicas, donde predominan las náuseas, hipotensión,
temblores, fibrilación o pequeños espasmos musculares. Después de 20 a 30 minutos aparecen visiones
coloreadas y sensación de mareo, acompañadas de percepción de zumbidos o vibración y otras
manifestaciones.
2. Luego de la etapa principalmente física se describe la etapa espiritual, en la que se experimenta una
sensación de viaje con participación de todo el cuerpo y visualización del universo simbólico
personal y/o grupal. Sensación de comunión cósmica o reconexión con lo trascendente. Alteración
perceptual y sensorial, del pensamiento, de la percepción del tiempo, de la expresión emocional.
Sensación de ampliación de la conciencia, de dilución, de inefabilidad.
3. Etapa de aterrizaje, en la cual los efectos van disminuyendo. Las visiones y percepciones pierden
intensidad y son reemplazadas por lasitud, bienestar y paz interior. Persiste la memoria de las vivencias
y se la un proceso de comprensión e integración.
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Globalización de la Ayahuasca

Fuente: https://chacruna-la.org/globalizacion-ayahuasca/

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Globalización de la Ayahuasca

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 Globalización de la Ayahuasca

Fuente: BBC News Mundo

Fuente: Esquire

Fuente: El País Fuente: SModa9

Globalización de la Ayahuasca

Fuente: Infobae

Fuente: La República 10
Globalización de la Ayahuasca

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Globalización de la Ayahuasca

“Los signos de que la ayahuasca silvestre está siendo sobrexplotada para el mercado mundial son
evidentes, según coinciden los principales actores de esta industria. «La ayahuasca silvestre se está agotando».
«No queda apenas». «Ha sido sobrecosechada». «Estamos preocupados». «Hay escasez». «Ya no se encuentra
más ayahuasca gruesa». «En un par de años no quedará ayahuasca silvestre». Recolectores, intermediarios,
procesadores y exportadores con base en Iquitos, la capital de la selva peruana, o en las comunidades indígenas
cerca de Pucallpa, el otro gran centro de producción, están de acuerdo en que se está recolectando demasiada
ayahuasca silvestre. Dicen que la liana ha desaparecido de los alrededores de numerosos pueblos y de las zonas
accesibles de la selva, los recolectores tienen que ir cada vez más lejos para conseguirla, los ejemplares
comercializados son más jóvenes/delgados, y el precio se ha multiplicado por cuatro en los últimos cinco
años. Este artículo examina el preocupante terreno de la recolección de ayahuasca hablando con los principales
actores de la industria.”
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Fuente: https://www.iceers.org/es/estamos-recolectando-ayahuasca-a-un-ritmo-alarmante/
 Globalización de la Ayahuasca
“En conversaciones con
vendedores ambulantes,
chamanes y personas que
trabajan en la industria del
turismo, los investigadores
descubrieron que los
colgantes de colmillo de
jaguar, los brazaletes de
piel y otros productos de
este animal se venden a
los turistas bajo el pretexto
de que de alguna manera
mejoran la experiencia
de la ayahuasca.”
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Fuente: https://es.mongabay.com/2020/01/trafico-de-jaguares-ayahuasca/
Globalización de la Ayahuasca

“[En Lima, Iquitos y Pucallpa]

encontraron pieles de este animal
a la venta a precios que oscilaban
entre 49$ y 152$, patas que se
podían comprar por 9$, carteras
de piel de jaguar disponibles por
6$, y cráneos cuyo precio de venta
oscilaba entre 30$ y 91$. Los
colmillos pueden costar entre 61$
y 122$ cada uno.”

Fuente:https://es.mongabay.com/2020/01/trafico-de-jaguares-ayahuasca/ 14
Globalización de la Ayahusca

Fuente: https://elpais.com/mexico/2023-03-31/absuelto-un-curandero-peruano-enjuiciado-por-ingresar-a-mexico-con-ayahuasca.html

Fuente: https://www.iceers.org/es/juicio-historico-libertad-ayahuasca/
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Psicodélicos

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Tesis aquí…

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Tesis allá…

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Turismo chamánico Fuente:
https://gestion.pe/peru/auge-turismo-chamanico-peru-p
ese-reciente-crimen-235442-noticia/?ref=gesr (2018)

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Fuente: https://www.worldpoliticsreview.com/as-ayahuasca-tourism-booms-peru-s-traditional-healers-try-to-regain-control Foto: Evgenia Fotiou
Turismo chamánico
“[La Ayahuasca] es requerida en otros países del mundo; en lugares tan lejanos como Sidney, Manhattan
o Barcelona. Se estima que al año puede estar exportando cantidades que oscilan entre los 400 y los
900 litros de ayahuasca, a un precio de 250 dólares por litro.”

Arcila, D. R. (2018). Una mirada a la mercantilización de la ayahuasca en Iquitos, Perú, desde la ecología política latinoamericana. Universidad Nacional de
Colombia.

“Los precios de los albergues suelen oscilar entre los 100 y los 200 dólares por noche. Aunque los hay
más baratos y conozco al menos uno que cobra 400 dólares la noche. Partiendo de estos datos se puede
deducir una porción del volumen de negocio. Cuatro mil personas, que permanecen una hipotética media
de diez días a 140 dólares al día, generan una cifra de 5.600.000 dólares.”
Suárez Álvarez, C. (2017a). El paciente siempre tiene la razón. O cómo se transforma el curanderismo amazónico para atender la demanda chamánica de
Occidente. En V Congreso de la Asociación Latinoamericana de Antropología (pp. 1–16). Bogotá.

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Turismo chamánico
● ¿Por qué vienen tantas
personas? ¿Qué están
buscando?
● Panacea de la salud mental y
bienestar físico.
● Ayahuasca como parte de un
mercado global.
○ Demanda y oferta
“Durante el acto curativo, no es
estrictamente necesario que el
paciente ingiera la purga, pues lo
principal es que el curandero vea el mal y
pueda conjurarlo.”
Fuente: Ariana Crisafulli, 2019. Ayahuasca Tourism: Shamans,
Charlatans and Thousand-dollar Retreats.
https://www.vergemagazine.com/articles/beyond-the-guidebook/2495-is-ayahu
asca-tourism-safe-and-ethical.html
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Algunos estudios: Ensayos clínicos
● Palhano-Fontes, F., et al. (2019). Antidepressant Effects of Ayahuasca: a Randomized
Placebo Controlled Trial in Treatment Resistant Depression.
○ https://clinicaltrials.gov/ct2/show/NCT02914769
● McKenna, D. J. (2004). Clinical investigations of the therapeutic potential of ayahuasca:
rationale and regulatory challenges
○ https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/15163593/
● Uthaug, M. V., et al. (2021). A placebo-controlled study of the effects of ayahuasca, set and
setting on mental health of participants in ayahuasca group retreats
○ https://link.springer.com/article/10.1007/s00213-021-05817-8
● Mendes Rocha, J., et al. (2021). Effects of Ayahuasca on Personality: Results of Two
Randomized, Placebo-Controlled Trials in Healthy Volunteers
○ https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyt.2021.688439/full

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Algunos estudios: Efectos adversos
● Bouso, J. C., et al. (2022). Adverse effects of ayahuasca: Results from the Global
Ayahuasca Survey.
○ https://journals.plos.org/globalpublichealth/article?id=10.1371/journal.pgph.0000438
● Simonsson, O., et al. (2023). Prevalence and associations of challenging, difficult or
distressing experiences using classic psychedelics.
○ https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0165032723000915
● Dos Santos, R. G., Osório, F. L., Crippa, J. A. S., & C. Hallak, J. E. (2017). Anxiety, panic, and
hopelessness during and after ritual ayahuasca intake in a woman with generalized
anxiety disorder: a case report.
○ https://akjournals.com/view/journals/2054/1/1/article-p35.xml

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Reportes de casos: Psicosis inducida por Ayahuasca
● Palma-Álvarez, R. F., et al. (2021). Psicosis inducida por el abuso de la ayahuasca: un
caso clínico. Revista Colombiana de Psiquiatría, 50(1), 43-43.
○ http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S0034-74502021000100043&script=sci_abstract&tln
g=es
● Cerón Tapia, H. R. et al. (2022). Psicosis por consumo de ayahuasca: un reporte de caso.
Revista Colombiana de Psiquiatría, 51(3), 236-239.
○ http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S0034-74502022000300236&script=sci_abstract&tln
g=en
● Szmulewicz, A. G., Valerio, M. P., & Smith, J. M. (2015). Switch to mania after ayahuasca
consumption in a man with bipolar disorder: a case report.
○ https://journalbipolardisorders.springeropen.com/articles/10.1186/s40345-014-0020-y

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Uso urbano

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Uso urbano

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Uso urbano

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Uso urbano

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Otros usos: Microdosis

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Otros usos: Microdosis

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 Reducción de riesgos
● Precauciones similares a las del LSD, psilocibina y otras sustancias psicodélicas.
○ Conocer y confiar en la fuente de la sustancia.
○ Set & setting (por ejemplo, la preparación psicológica y el entorno físico).
○ Tener un "cuidador" atento que no participe en la toma de psicoactivos.
○ Desalentar el consumo en personas con trastornos psiquiátricos subyacentes.
● Incluir advertencias específicas sobre dieta.
● Incluir advertencias específicas sobre combinación de medicamentos.
○ Tiramina ingerida en combinación con medicamentos inhibidores de la MAO puede
provocar una crisis hipertensiva.
○ Inhibidores selectivos de la recaptación de serotonina pueden tener interacciones
potencialmente perjudiciales con inhibidores de la MAO.

Fuente: Tupper, K. W. (2008). The globalization of ayahuasca: harm reduction or benefit maximization?. International Journal of Drug Policy, 19(4), 297-303 .
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 Reducción de riesgos
● Un enfoque de maximización de los beneficios del uso de la ayahuasca podría implicar la
creación de políticas para facilitar el acceso legítimo a la ayahuasca en entornos
ceremoniales.
○ Formalización de protocolos de reducción de daños.
○ Promulgar disposiciones que garanticen que los ayahuasqueros están capacitados para
dirigir rituales (autorregulación, certificación). ¿Es esto posible en todo contexto?
○ Inspeccionar y autorizar instalaciones o centros donde se ofrecen ceremonias.
○ Regular la producción del brebaje para garantizar que se ajuste a la pureza o potencia
especificadas (como se hace actualmente en algunos países con otros productos naturales
para la salud).

Fuente: Tupper, K. W. (2008). The globalization of ayahuasca: harm reduction or benefit maximization?. International Journal of Drug Policy, 19(4), 297-303 .
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Siguientes pasos

¿Qué podemos hacer desde el CENSI?

1. Más investigaciones sobre los efectos a corto y largo plazo de la ayahuasca y las
prácticas sociales en las que se utiliza (claridad para formular mejores guías).
○ Importante para la salud pública.
2. Guías de recomendación para uso seguro.
3. Protocolos de reducción de daños.

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 Alejandra Bussalleu
alejandra.bussalleu@upch.pe
Unidad de Ciudadanía Intercultural y Salud Indígena
Facultad de Salud Pública y Administración
Universidad Peruana Cayetano Heredia