UNIVERSIDAD DE SONORA UNIDAD REGIONAL SUR Divisin de Ciencias Econmicas y Sociales Dpto.

de ciencias Econmico Administrativas Academia de Economa

Navojoa, Sonora a 15 de enero 2008. TEORIA ECONOMICA DR. FRANCISCO ESPINOZA MORALES fespinoz@navojoa.uson.mx fcoespinozamorales@navojoa.uson.mx http://fespinoz.mayo.uson.mx CONCEPCIN MATERIALISTA DE LA HISTORIA Direccin filosfica opuesta al idealismo que reconoce el carcter primario de la materia, la naturaleza, la realidad objetiva, y que considera la ciencia como una propiedad de la materia. la concepcin materialista del mundo significa sencillamente comprender la naturaleza tal cual es, sin ninguna clase de aditamentos extraos (Engels). Esta concepcin tiene su punto de partida en la generalizacin de la practica humana, en el desarrollo de la ciencia y la cultura. En cuanto teora que sintetiza los progresos de las ciencias naturales, que lucha contra la religin ha sido en general la concepcin del mundo de las clases avanzadas, revolucionarias, interesadas en el progreso social y cientfico. CONCEPCIN IDEALISTA DE LA HISTORIA Teora que ve la fuerza bsica del desarrollo social en las ideas, en las teoras, en la conciencia del hombre. Antes de Marx, imperaba por completo en la ciencia. El desarrollo de la sociedad se explicaba por la accin de la <<idea absoluta>>, de la <<razn universal>> de una conciencia supraindividual, o por la actividad de alguna personalidad destacada. (por ejemplo, los jvenes hegelianos, el populismo). La filosofa materialista anterior a Marx tampoco sali del marco de estas representaciones. As, los materialistas Franceses del siglo XVIII consideraban que el curso de la historia dependa del desarrollo de las concepciones de las personas, de la difusin de los

conocimientos. Feuerbach relacionaba los periodos de la historia con los cambios habidos en la religin. En la sociologa burguesa de nuestros das domina por completo el idealismo, se niega que exista una sujecin objetiva a leyes en el desarrollo de la sociedad burguesa contempornea tiende a sembrar el pesimismo y la desconfianza en el progreso histrico, o a justificar el estado de cosas existente desviando la atencin de las masas trabajadoras de la lucha por la transformacin revolucionaria de las relaciones sociales. La teora cientfica del desarrollo social es el materialismo histrico. DEFINICION DE ECONOMIA POLITICA La produccin presenta un aspecto tcnico y otro social. El aspecto tcnico de la produccin lo estudia las ciencias naturales y las tcnicas: la fsica, la qumica, la metalurgia, la mecnica, agronoma, etc. La Economa Poltica estudia el aspecto social de la produccin, las relaciones sociales de la produccin, o sea las relaciones econmicas entre los hombres. La Economa Poltica estudia las Relaciones de Produccin (RP) en su interdependencia con las fuerzas productivas (FP). Las FP y las RP unidas forman el Modo de Produccin. Las FP constituyen el elemento ms dinmico de la produccin. En medida que se desarrollan las FP cambian las RP. Debe haber una correspondencia entre FP y RP. Por consiguiente opera la ley econmica del desarrollo de la sociedad, la ley de la correspondencia entre las relaciones de produccin y el carcter de las FP. El conjunto de las relaciones de produccin formas la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que le corresponde diversas formas de conciencia social. Al cambiar la base econmica cambia tambin la superestructura. La Economa Poltica estudia las relaciones de produccin, la base de la sociedad y su accin mutua con la superestructura, esto es con la ideologa, con las concepciones e instituciones polticas, etc. La Economa Poltica es una ciencia histrica. Versa sobre la produccin material bajo su forma social histricamente determinada y sobre las leyes econmicas inherentes al correspondiente modo de produccin.

La ley econmica expresa la esencia de los fenmenos y procesos econmicos, el nexo causal, necesario y permanente de los fenmenos. Las leyes que rigen el desarrollo econmico de la sociedad son leyes objetivas, surgen independientemente de la voluntad de los hombres. Las leyes econmicas rigen el desarrollo de las relaciones de produccin. Los hombres no pueden destruir ni cambiar a su antojo las leyes econmicas. Pueden nicamente llegar a conocerlas y apoyarse en ellas para hacer cambiar las condiciones econmicas en inters de la sociedad. En una sociedad de clase, la utilizacin de las leyes econmicas tiene siempre un carcter de clase: la clase avanzada de la formacin social de que se trata se vale de las leyes econmicas para impulsar el desarrollo progresivo de la sociedad. Cada modo de produccin lleva consigo su ley econmica fundamental. Esta ley econmica fundamental expresa la esencia del modo de produccin de que se trata, es la ley que rige su movimiento y define la trayectoria central de desarrollo de la sociedad. La ley econmica fundamental se halla en una relacin de interdependencia con las dems, leyes econmicas de la sociedad en cuestin y ejerce sobre ellas una influencia predominante. La Economa poltica "investiga, ante todo, las leyes especficas de cada fase de desarrollo de la produccin y del cambio, y slo despus de haber realizado esta investigacin puede formular algunas leyes verdaderamente generales, aplicables a la produccin y al cambio en su conjunto". Por tanto, el desarrollo de las diferentes formaciones sociales se determina, al igual que sus leyes econmicas especficas, por las leyes,' econmicas que rigen con carcter general para todas las formaciones", como son la ley de la correspondencia de las relaciones de produccin, n el carcter de las fuerzas productivas, la ley de la creciente productividad del trabajo, y otras. Lo que vale tanto corno decir que las formaciones sociales, an diferencindose las unas de las otras por las leyes econmicas especficas inherentes a un determinado modo de produccin, se hallan unidas entre s por algunas leyes econmicas de vigencia general para todas las formaciones. La Economa poltica estudia los siguientes tipos fundamentales de relaciones de produccin, conocidos por-la historia: el rgimen de la comunidad primitiva, el rgimen esclavista, el feudalismo, el capitalista y el socialismo. La comunidad primitiva es el rgimen social anterior la existencia de clases. El rgimen esclavista, el feudalismo y el capitalismo representan diferentes formas de sociedad basadas en la propiedad privada sobre los medios de produccin, en el

sojuzgamiento y la explotacin de las masas trabajadoras. El socialismo es el rgimen social en la propiedad social socialista sobre los medios de produccin y que conoce la explotacin del hombre por el hombre. QU SON LOS MODOS DE PRODUCCIN? Modo de agrupacin y utilizacin de los elementos de las fueras productivas en el proceso laboral y, ante todo, de unin de la tcnica y el hombre (modo de produccin tecnolgica); modo de obtencin de los bienes materiales necesarios a los hombres, el cual se caracteriza por la existencia de relaciones humanas histricamente determinadas (modo de produccin social). La historia conoce tres distintos modos de produccin tecnolgicos. En el periodo en que se trabaja a mano. Que se ligaba a la aplicacin de instrumentos muy simples, el hombre mismo desempeaba el papel fuente de energa, de fuerza motriz y directriz (Sus msculos, el cerebro, la energa de su cuerpo). Al parecer las maquinas el obrero se convierte solo en un elemento de un sistema tcnico, en parte de una maquina parcial (Marx). Finalmente, con la automatizacin, el hombre queda excluido del proceso de produccin inmediato y no entorpecen el desarrollo de la tcnica las limitaciones posibilidades del organismo humano, la tcnica puede funcionar ininterrumpidamente, al ritmo requerido y al rgimen de temperatura necesario. La Economa Poltica figura entre la ciencia sociales. Estudia las leyes de la produccin social y de la distribucin de los bienes materiales de las diferentes bases del desarrollo de la sociedad humana. La base de la vida de la sociedad es la produccin material para vivir los hombres necesitan alimentos, vestido y otros bienes materiales y para poseer estos bienes, tienen que producirlos, tiene que trabajarlo. La produccin es siempre y bajo cualesquiera de las condiciones una produccin social y el trabajo una actividad del hombre social. En el proceso de produccin de los bienes materiales concurren los siguientes factores: 1. Trabajo el hombre 2. El objeto de trabajo 3. Los medios de trabajo

El trabajo es la actividad del hombre encaminada a un fin mediante lo cual transforma y adopta los objetos de la naturaleza para dar satisfaccin a sus necesidades. El trabajo es una exigencia natural y sin el trabajo hasta la misma vida humana seria imposible. El objeto de trabajo es aquello sobre lo que recae el trabajo del hombre (materia prima, la tierra etc.) MEDIOS DE TRABAJO Son todas las cosas de que se sirve el hombre para actuar sobre los objetos de trabajo y transformarlos. Figura entre ellos los instrumentos de produccin. Son tambin medios de trabajo la tierra, los edificios, en los que se produce los caminos, los almacenes, etc. Los objetos y los medios de trabajo forman en conjunto los medios de produccin, para iniciar el proceso de trabajo es necesario incorporar la fuerza de trabajo, es la capacidad del hombre para trabajar, es el conjunto de energas fsicas y espirituales del hombre, que le permiten producir bienes materiales. La fuerza del trabajo constituye el elemento activo de la produccin, lo que crea y pone en movimiento los medios de produccin. Al perfeccionarse los instrumentos de produccin se perfeccionara tambin la capacidad del trabajo del hombre, su destreza, sus hbitos, su experiencia productiva. Los medios de produccin con que se crean los medios materiales y los hombres que la ponen en accin y producen con ellos estos bienes forman las fuerzas productivas de la sociedad. Cualquiera que sea las formas sociales de la produccin, sus factores son siempre: Los medios de produccin y los trabajadores, las fuerzas productivas tambin incluyen los objetos de trabajo. Las fuerzas productivas expresan la relacin que existe entre los hombres y los objetos y as como las fuerzas de la naturaleza empleados para producir los bienes materiales. Sin embargo en el proceso productivo los hombres no solo actan sobre la naturaleza, si no que al mismo tiempo actan en accin mutua los unos con los otros. Para producir los hombres contraen determinados vnculos y relaciones y a travs de sus vnculos y relaciones sociales y solo a travs de ellos es como se relacionan con la naturaleza y como se

efecta en la produccin. Las relaciones sociales de los hombres en el proceso de produccin de bienes materiales forman las relaciones de produccin. Las relaciones de produccin incluyen las formas de propiedad sobre los medios de produccin, la situacin que en la produccin ocupan las clases y los grupos sociales, las relaciones mutuas que entre ellos existe y las formas de distribucin de lo que se produce.

SISTEMA ECONOMICO Es la organizacin por medio de la cual un hombre o sociedad buscan producir, intercambiar y consumir un mayor nmero de bienes y servicios. Un sistema econmico cumple con su finalidad cuando logra una produccin eficiente, es decir, un mejor aprovechamiento de los recursos. Qu producir ? Cmo producir ? Para quin producir ?

El Proceso Econmico
En trminos generales, el proceso econmico es el camino que recorre el hombre para satisfacer sus necesidades: Empieza con la produccin y termina con el consumo. Un bien no puede ser consumido si no ha sido producido previamente, y no tiene caso producir bienes si no van a ser consumidos. En el proceso econmico es tan importante la produccin como el consumo. Entre la produccin y el consumo encontramos otro fenmeno no menos importante: la DISTRIBUCIN O CIRCULACION, que influye en forma determinante en el proceso econmico. Produccin: Actividad dirigida a la elaboracin de satisfactores. Distribucin: Actividad que pone al alcance de los consumidores, en la cantidad y tiempo preciso, los bienes y servicios producidos (comercio y transporte) Consumo: La utilizacin y aprovechamiento de los bienes producidos. El proceso econmico, en su expresin ms general y simple, es bsicamente un proceso de cambio, por un lado, las unidades de produccin ofrecen bienes y servicios y por otro, el consumidor ofrece dinero. A la vez, el consumidor recibe de las unidades de produccin, cuando forma parte de la actividad productiva; rentas, salarios, intereses y beneficios, que le dan poder de compra.

MODO DE PRODUCCION PRIMITIVO El hombre apareci hace miles de aos. La aparicin del hombre representa una de las ms grandiosas transformaciones operadas en el desarrollo de la naturaleza. Eso sucedi cuando el hombre antepasado comenz a producir sus propios instrumentos de trabajo. La diferencia entre el hombre primitivo y el hombre actual radica en la capacidad de pensar y fabricar los instrumentos para desarrollar el trabajo. La primera herramienta del hombre fue la piedra fsicamente tallada y el palo. La piedra representaba la prolongacin del puo y el palo del brazo. La recoleccin de alimentos y caza se efectuaban colectivamente con la ayuda de esas herramientas. En el transcurso de miles de aos, a fuerza de acumular experiencias, los hombres aprendieron a producir los instrumentos mas simples, aptos para golpear, portar, remover, la tierra y otras operaciones muy sencillas a que entonces se reduca casi todas las actividades de la produccin. Una conquista contra la naturaleza fue el fuego. El fuego permiti preparar los alimentos, instrumentos, etc. El principal material empleado durante un largsimo periodo para hacer armas fue la piedra y a este periodo se le conoce como la edad de piedra. Despus el hombre aprendi a utilizar los metales: cobre, bronce, y hierro. Los instrumentos ms importantes en la edad de piedra fueron el arco y la flecha, que permiti ampliar la caza, posteriormente a caza hizo seguir la ganadera al domesticar animales. Los primeros animales, domsticos fueron: la cabra, la vaca, el caballo, el cerdo, etc. De la recoleccin de frutos se transforma en agricultura. El cultivo de la tierra se mantuvo por millones de aos con instrumentos rudimentarios. Posteriormente se utilizo a los animales para ayudar al cultivo, despus se utilizo los metales para fabricar instrumentos de trabajo para labrar tierra.

 En la comunidad primitiva el trabajo del hombre no creaba excedente es decir no arraigaba plus productos de mas. Exista la propiedad social sobre los medios de produccin. La propiedad social solo exista a los miembros de la comunidad En la sociedad primitiva la actividad de trabajo de los hombres se basaba en la cooperacin simple. Un avance consisti en la divisin de trabajo. Su forma ms simple es la divisin natural del trabajo sea con arreglo a la edad y al sexo. El hombre pas horda primitiva a la organizacin gentilicia de la sociedad. Los Gens era un grupo de circunscrito a una decena de personas unidas por vnculos de sangre. Varias Gines formaban una tribu, genera la forma superior de organizacin en la sociedad primitiva. En un inicio el parentesco se computaba por lnea materna surgiendo as el matriarcado. Con el desarrollo de las fuerzas productivas, el matriarcado cedi el puesto a patriarcado. El hombre pas a ocupar el lugar predominante en la sociedad, se convirti en el jefe de la comunidad gentilicia. El patriarcado se impulso en el ltimo periodo de la comunidad primitiva. La ley econmica fundamental establece: producir los medios indispensables para la existencia de la comunidad primitiva, con ayuda de instrumentos rudimentarios y a base de trabajo por equipos. Al separarse la agricultura y ganadera surge la primera gran divisin de trabajo. Despus surgen los oficios y con ella surge la segunda gran divisin social de trabajo.

MODO DE PRODUCCION ESCLAVISTA El esclavismo tubo un carcter domestico y patriarcal Para pasar el rgimen esclavista la sociedad se baso en el incremento de la fuerza productiva y en el desarrollo de la divisin social de trabajo y del cambio. La fuerza de trabajo del hombre iba hacindose capaz de crear ms productos que los necesarios para su sostenimiento. La produccin agrcola era la rama econmica, principal, junto a la cual la produccin artesanal tena un carcter subordinado y ello hacia que la economa esclavista fuese fundamentalmente una economa natural. Se llama economa natural aquella que los productos de trabajo se destinaban a ser consumidos dentro de la misma unidad que los produce. Pero a la par con lo anterior fue desarrollndose el cambio. Los campesinos mantenan una economa natural, pero se vean obligados a vender en el mercado una parte de sus productos, para poder comprar los suyos a los artesanos y pagarlos impuestos en dinero. Todo esto hizo por una parte de lo producido por los artesanos y campesinos, fueron utilizndose poco a poco en mercancas. Mercanca es el producto que no se destina directamente al consumo si no al cambio de la venta en el mercado. El dinero es la mercanca universal que sirve para valorar todas las dems y que acta como intermediario en las operaciones del cambio. El esclavismo aparecen las concentraciones urbanas (ciudades) presentndose un divorcio entre la ciudad y el campo.
En las ciudades se concentro una capa de la poblacin dedicada a producir oficios y a comercializar las mercancas Surgen los mercados y los mercaderes y con ello la tercera gran divisin de trabajo. Surgi la usura que contribuyo a enriquecer a unos. El trabajo de los esclavos se convirti en la base de la existencia de la sociedad.

 La poblacin estaba dividida en hombres libres y esclavos.

Los hombres libres se dividan en terratenientes que eran grandes esclavistas y la clase de los
pequeos productores (campesinos y artesanos). El nacimiento de la propiedad privada hizo necesario la aparicin del estado.

EL MERCANTILISMO La principal forma de propiedad, durante la poca feudal fue la propiedad agraria de los terratenientes. Las concepciones de los seores feudales y las ideas de los campesinos que se levantaban contra los terratenientes constituyen las Doctrinas Econmicas fundamentales de este perodo. Aparece la Doctrina de los Mercantilistas, que refleja los intereses del Capital Mercantil. El Mercantilismo se desarrolla en forma desigual, primero en Italia, per desarrolla en base al comercio y al crdito. Durante la primera mitad del siglo XVI, Espaa se convierte en una competencia mundial duea de extensas regiones en Amrica y en la misma Europa, pero sumergida en su sistema feudal. Espaoles y Portugueses no pudieron conservar su dominio en el comercio colonial, tras ello, penetraron Asia, Africa, Holanda, francia e ingleses. De esos pases fue Holanda que alcanz mayor desarrollo. Holanda no logra consolidar su dominio, ya que sus industrias no estaban lo suficientemente desarrolladas para hacer frente a las exigencias que planteaban las colonias. Fue Inglaterra quien elimin a Holanda y se convirti en el pas ms importante en lo que se refiere a posesiones coloniales. En Inglaterra dio lugar la desintegracin del feudalismo y el nacimiento del capitalismo. (LA ACUMULACION ORIGINARIA DEL CAPITAL) Los cambios que se produjeron en Inglaterra fueron las siguientes: 1) Tuvo lugar la expropiacin rural 2) Las masas de proletariado que se formaron no encontraron trabajo y se transformaron en mndigos, bandidos y vagabundos. 3) La navegacin costera de la India se convirti en monopolio de altos funcionarios de la compaa Inglesa de las Indias Orientales. 4) Surge el Mercantilismo como primera Doctrina de la Burguesa.

EL MERCANTILISMO COMO POLITICA ECONOMICA Idea general del Mercantilismo: El Mercantilismo se utiliza para denominar la Economa Poltica Econmica que mantuvieron los Estados durante el perodo final del feudalimo, que facilitaba la acumulacin de capitales y la preparacin del rgimen capitalista.

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Ideas econmicas fundamentales del Mercantilismo: Los Mercantilistas dedicaban la atencin principal en sus obras a los problemas del Comercio y el Dinero, contraponindose a la economa feudaly de los terratenientes. El primer fundamento que defendan los mercantilistas era: vender ms y comprar menos. Obtener del comercio exterior ms ingresos que gastos. La poltica y la doctrina mercantilistas tuvieron dos etapas histricas: 1). l Mercantilismo Inicial, que corresponde a la teora del Balance Monetario, y 2). Mercantilismo en su ltima etapa, que le corresponde a la teora de la Balanza Comercial. El mercantilismo Inicial reduca la tarea econmica a conservar y acumular dentro del pas dinero en el pas, por eso los gobiernos trataran de controlar el comercio exterior y estimular la entrada en el pas de monedas de oro y plata. Los mercantilistas en el ltimo perodo, admitan amplias compras en el extranjero, pero a condicin de mantener la balanza comercial, de manera que la suma de dinero de las compras debern de ser inferior a la correspondiente a las ventas de las mercancas propias.

SISTEMA MONETARIO Y MERCANTIL Los mercantilistas no realizaron obras tericas profundas stas se distinguieron por un empirismo ingenuo y un gran practicismo. La poltica del mercantilismo reflejaba, en forma monetaria, la unin entre la burguesa en gestacin y el absolutismo. La burguesa necesitaba de un fuerte poder estatal que defendiese sus intereses, dentro y fuera del pas y apoyaba el absolutismo que se fortaleca en su lucha contra los grandes seores feudales. A principios del siglo XVI se observa un intenso desarrollo del capitalismo industrial, el crecimiento del comercio internacional exiga grandes partidas de mercancas que no podan suministrar las industrias medievales. El mercantilismo consideraba el dinero no slo como medio de circulacin y como tesoro, sino tambin como capital, como dinero que produce ms dinero.

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 Los mercantilistas dieron una amplia caracterstica del capital como movimiento propio del dinero: el dinero aparece, entra en circulacin y sale de ella nicamente para ser arrastrado una y otra vez a la esfera de la circulacin , con el fin de incrementarse nuevamente.

TEORA SUBJETIVA DEL VALOR: CONDICIONES HISTRICAS Y SOCIALES DE SU DESARROLLO MODERNO. En lo sustancial, la economa acadmica parte de la teora del valor que construyeron varios autores en el siglo pasado (hacia el ltimo cuarto del mismo) como una reaccin explcita y consciente a la teora que predominaba en ese entonces y que era directamente su opuesta: la teora objetiva del valor. Esta ltima teora es la que an hoy se conoce en Economa Poltica como aquella que sustentaron los fundadores cientficos de esta rama del conocimiento social dando nacimiento a la Economa Clsica o escuela clsica de economa. Desde William Petty hasta David Ricardo, el anlisis econmico tom un rumbo slidamente cimentado en la consideracin del valor por el trabajo y el valor de cambio como su expresin objetiva. Los ms grandes sistemas de Economa aparecen, como es sabido, hacia esta poca. Adam Smith ("La Riqueza de las Naciones"), con quien la economa se eleva al estatus de ciencia, y David Ricardo ("Principios de Economa Politica y Tributacin") , quien la hace alcanzar el ms alto nivel de profundidad analtica en la primera mitad del siglo XIX. No habra de pasar mucho tiempo sin que, junto a estos poderosos pensadores, aparecieran los vulgarizadores, quienes prestamente trivializaron muchas de sus concepciones ms importantes, y en sus manos la economa poltica adquiriera una exposicin didctica y manualstica, por completo diferente del espritu de investigacin y creatividad que tenan los problemas analizados por los maestros.

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As fue que Jean Baptiste Say se constituy en el divulgador ms exitoso de las teoras de Smith, aunque apartndose en rigor y profundidad de muchas de las enseanzas de ste. Y Ricardo encontrara en John Stuart Mill, hacia mediados del siglo XIX, su expositor ms destacado carente sin embargo del grado de vigor y originalidad de aqul en el tratamiento de las categoras esenciales que como en el caso del valor torturaron a Ricardo hasta su muerte y que Mill considerara que nada poda agregarse ya a lo hecho por su maestro, sobre este tema. Pero con adeptos, crticos y difundidores, la teora del valor (y la teora econmica toda en verdad) haba adquirido un decidido sesgo de ndole objetiva y era este el aire que se respiraba en la ciencia econmica de modo predominante. A tal punto que, a partir de los anlisis efectuados por los clsicos (y en particular por D. Ricardo), comenzaron a surgir corrientes econmicas opuestas, no ya solamente desde una posicin acadmica, sino que apuntaban a subvertir el estado de cosas econmico-sociales establecido por la burguesa. Se trata del surgimiento del ala socialista en economa como expresin de la nueva clase que comenzar a disputarle la escena poltica y el poder del Estado a la burguesa y sus socios terratenientes. En particular estos ltimos habran de enfrentarse no slo con los enfoques de las maestros sino con la otra ala desprendida de ellos y que Marx denominara economa vulgar, cuyos exponentes haban dado muestra del carcter tendencioso y puramente ideolgico de sus doctrinas econmicas tal el caso de J.B.Say por ejemplo. Esta corriente tendenciosa se reforzar en el transcurso de los conflictos sociales que culminarn en 1848 con las revoluciones que sacudieron Europa y en las cuales las masas proletarias tomaran una participacin activa. Nasau William Senior y J.R. Mc. Culloch en Inglaterra y Frederic Bastiat en Francia, se convertiran en los exponentes de este camino de disolucin de la economa poltica que de ciencia se transforma en ideologa apologtica.

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La teora subjetiva o el enfoque subjetivo de los problemas econmicos no haba conseguido, durante esta poca, dar la batalla y elaborar una respuesta total, coherente y de suficiente fuerza explicativa como para sustituir a la que haban construido los clsicos. El ataque frontal y en toda la lnea se llevar a cabo a partir de 1870 aproximadamente y el carcter fundamental que tendr y an tiene hoy es el responder a los clsicos y a su teora objetiva del valor como tambin a sus grandes teoras econmicas. Pero tambin apuntaban de modo indirecto pero insoslayable a la derivacin marxiana de esas teoras: a la concepcin del valor basada en el trabajo, a la de la explotacin del trabajo por el capital y el plusvalor como apropiacin gratuita por parte de la burguesa. Brevemente, la finalidad ltima y esencial era responder al desafo lanzado por Marx quien impugnaba la sociedad liberal y el sistema de propiedad privada de los medios sociales de produccin basado en el trabajo asalariado. Si a lo anterior se le agrega que como resultado de la guerra franco-prusiana estallaron todos los problemas de miseria y opresin a que se vean sometidas las masas trabajadoras en Francia (pdicamente se la denominaba a esa situacin la "cuestin social"), dando lugar a la formacin del primer gobierno proletario del mundo plasmado en la Comuna de Pars en 1871, se encontraran las circunstancias polticas y sociales que ofrecern el marco de referencia adecuado como para que las clases propietarias, por medio de sus "idelogos" acometiera la tarea de dar una nueva fundamentacin supuestamente cientfica de la economa poltica, extirpando los contenidos ms perniciosos que segn aquellas haba adquirido con los pensadores socialistas y de modo especial con Marx. El contenido de clase de la economa haba sido ya advertido de una manera elocuente y duramente atacado por Henry C. Carey, economista norteamericano, quien acusaba a Ricardo de haber edificado su teora sobre bases que, segn el, ponan en peligro la paz social al ser tomadas por agitadores y comunistas: "El sistema de Ricardo es el sistema de la discordia. Busca fomentar la hostilidad entre las clases y las naciones... Su libro es el verdadero manual del demagogo que aspira al poder, por medio de la distribucin de la tierra de la guerra y el saqueo"

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Y an hoy se continua considerando a los Principios de Economa Poltica y Tributacin, de Ricardo, como un libro de "contenido temible" (Cfr. Daniel R. Fusfeld, "Historia del Pensamiento Econmico Moderno", Mondadori 1970, p. 71). La expansin del pensamiento poltico socialista; la agudizacin de los conflictos de clase; la construccin rigurosa de una ciencia econmica crtica realizada por un pensador de talla analtica formidable, quien se consideraba adems legtimo heredero de las ms altas mentes clsicas, constituyeron las condiciones sociales y polticas para el surgimiento de una respuesta por parte de los sectores sociales dominantes que fuera suficiente como para alcanzar a justificar lo que apareca injustificable an desde su propio terreno analtico. Y tal explicacin justificatoria naci efectivamente, pero no ya en el terreno mismo del anlisis realizado por los clsicos y su teora objetiva; los riesgos eran demasiados, el campus del conflicto terico haba sido ampliamente dominado por el marxismo y no poda contenderse con l en esa escena. La conocida "revolucin Jevoniana" de 1871 en Inglaterra cambi todo el escenario de la disputa terica, desplaz los problemas hacia otra direccin. Lo hizo hacia la impugnacin del carcter objetivo y cientfico mismo en que se basaba hasta ese momento la Economa Poltica. Simultneamente en Austria Karl Menger haca exactamente lo mismo, dando origen a la corriente continental del nuevo enfoque econmico y la que brindara los argumentos tericos ms decisivos sobre la que habra de descansar. El valor y todas las categoras con l relacionadas y que en l encuentran sus fundamentos explicativos, fueron reducidos a consideraciones de naturaleza "subjetiva", "estimaciones", "valoraciones", "apreciaciones", etc. de ndole personal y psicolgica. Se inici de este modo un intento denodado por construir una "Teora subjetiva del valor" coherente y armnica, y junto con ella surgi todo el repertorio de nociones que hasta en la actualidad se usan: "necesidades", "deseos", "utilidad", etc. En suma la reconstruccin de la teora econmica sobre el valor de uso, reducido a su vez a utilidad marginal como su contenido determinante.

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La utilidad como principio explicativo del valor La existencia de la utilidad. Para poder llevar adelante la obra de reconstruccin terica de la Economa Poltica, la nueva corriente basando el problema del valor de las mercancas en el valor de uso, top con la antigua nocin de utilidad a la que debi darle no slo sus contornos especficos de operatividad analtica, sino establecer con exactitud a qu se alude conceptualmente con ella en rigor. Los fundadores de la nueva concepcin comenzaron construyndola a partir de la aceptacin sin dudas de la existencia de "la" utilidad como si fuera un hecho comn de la experiencia cotidiana, que aparece en razn de que determinada cantidad de mercanca se convierte en una condicin para satisfacer una necesidad que de otro modo quedara insatisfecha. Se reconoce as la existencia de una relacin general entre bienes y satisfaccin de necesidades que es precisamente a lo que se denomina Utilidad. Pero inmediatamente debe advertirse que: 1) la propiedad satisfactoria de los bienes NO es intrnseca a ellos. Se debe al carcter de las necesidades humanas que es la que hace que ellos se vuelvan aptos (tiles) para cubrirlas; de manera que la aptitud, facultad, o capacidad de los bienes para satisfacer necesidades no descansa en su materialidad corprea; 2) la utilidad es de carcter subjetiva y personal. Ello es as en tanto lo que se debe tener en cuenta es no slo la necesidad sino su grado o intensidad que se satisfar con cada dosis o unidad que cada demandante individualmente consume, y 3) Unida a la utilidad, para que los bienes tengan valor, debe sumrsele un determinante externo: su escasez. El problema de la medicin de la utilidad

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Esta concepcin subjetiva del valor estableci que el valor de cualquier bien o lo que es lo mismo el valor de cualquiera de sus unidades, est dado por el valor de la utilidad, pero no la de su versin antigua de carcter total, sino por el valor de la ltima unidad medida sta por su utilidad marginal. Aparece entonces la cuestin de cmo medirla exactamente, ya que medir es cuantificar y al vincular la utilidad con la intensidad de la necesidad a cubrir por cada demandante convierte la relacin general bien-necesidad-consumo en un proceso o fenmeno puramente interno al individuo o tambin de carcter psquico, transformando en problema lo que en tal momento debiera ser su solucin y demostracin inapelable. Cmo cuantificar an con el concepto de margen un proceso de ndole psquica? puesto que en definitiva se demanda un bien determinado por la satisfaccin o utilidad que se experimenta al consumirlo, finalmente hay una reduccin de la utilidad a satisfaccin de las diferentes intensidades de las necesidades y de aqu su transformacin de relacin econmica en fenmeno psicolgico.

Karl Menger y su posicin

Fue uno de los descubridores modernos de la nueva concepcin y quien la expuso con ms claridad y precisin. El formul el ncleo analtico de la nueva teoria y el que le da su fundamento sosteniendo que son los hombres, como consumidores, quienes otorgan valor a las mercancas porque las necesitan en su bsqueda de obtener satisfacciones: "valor es la importancia que las mercancas concretas, o determinadas cantidades de ellas adquieren para nosotros por el hecho de que sabemos que la satisfaccin de nuestras necesidades depende de que dispongamos de ellas." Menger manifestaba que su objetivo primordial consista en descubrir la ley que rige la formacin de los precios, tanto del lado de la demanda como de la oferta, para cual bas su examen en las necesidades y su relacin con las mercancas y a partir de la redefinicin de la teora del valor objetiva como esencialmente errnea y su planteo en torno de la utilidad, se

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aboc a dar un paso adelante respecto de sus antecesores (Say, Senior, Gossen, etc.) desarrollando formas especficas de derivacin de los problemas y de sus respuestas adecuadas de modo unitario y coherente para la economa de cambio. Dar, pues, una formulacin detallada del principio de la utilidad en su forma marginal. Sostuvo la hiptesis de que un consumidor "racional" confrontado a varias posibilidades de gastar su ingreso, buscar obtener la mayor satisfaccin de los bienes que desea consumir. Cmo lograr esto? Cuando haya distribuido su dinero de modo tal que su ltima unidad monetaria gastada en un mercanca le brinde ni ms ni menos satisfaccin (utilidad), que la ltima unidad monetaria gastada en cualquier otra mercanca. Si fuera posible trasladar una alcuota del gasto de un bien hacia otro y aumentar de tal modo la satisfaccin total alcanzada, el consumidor racional lo har siempre y cuando la utilidad del "uso menos importante" -que es la expresin de Menger para lo que luego se denominar margen o marginal- sea realizada. As es como se determina la demanda de un bien cualquiera por parte de cualquier consumidor y como aparece la demanda en el mercado. Menger, pues, expona un consumidor-tipo como un calculista que continuamente sopesa las ventajas o desventajas de las decisiones que deber tomar, escogiendo finalmente aquella que le procure el mayor incremento de satisfaccin o bienestar. Otro aspecto importante de la labor de Menger es el de que l con su teora de la utilidad marginal abarcar algo que se haba revelado como un verdadero obstculo a sus predecesores: el de incluir bajo un nico principio subjetivo el problema de la valoracin de los bienes de produccin, ya que la teora pareca ms apta para los bienes finales de consumo que para aquellos. Fue el origen de una nueva hiptesis especfica que tom el nombre de "teora de la imputacin" que se ver ms adelante.

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La revolucin Jevoniana En que consisti la revolucin jevoniana? Qu diferencia este nuevo intento de basar la economa en la utilidad, de los anteriores, ya que el concepto no era en modo alguno desconocido? Para decirlo con brevedad , William Stanley Jevons (el refundador ingls de la economa) es verdaderamente consciente de estar realizando un ataque a la teora objetiva sobre la que se basa la economa clsica, especialmente en la persona de D.Ricardo, y trata la utilidad: 1) no como una magnitud absoluta sino "marginal", el la llama "grado final de utilidad"; 2) intenta elaborar procedimientos tcnicos para medir la misma, y 3) partiendo de la consideracin de la utilidad -del valor de uso- la pone como base del valor de cambio de los productos, o sea que invierte completamente la relacin valor de uso-valor de cambio expresada en las mercancas y lleva el anlisis de este modo a un estudio de la vinculacin cosa material- consumidor individual. John Maynard Keynes se refera del siguiente modo a la labor realizada por Jevons "...la Theory de Jevons es el primer tratado que presenta de manera acabada la teora del valor basada en valoraciones subjetivas, el principio de la utilidad marginal y la tcnica hoy familiar del lgebra y los diagramas" ("Essays in Biography" , 2da. ed. Londres 1951, p. 284. Versin italiana, Einaudi, 1951, p. 267). Este vuelco se reiterar de modo casi simultaneo y en forma independiente en las obras de Karl Menger, Len M. Walras y Alfred Marshall, aunque este ltimo no dar a conocer sus ideas para esta poca sino algunos aos mas adelante en el momento de publicar su famoso Principles of Economy (1890). Es sabido que la utilidad es una nocin de vieja data en la historia de la economa y que tiene tanta antigedad -si no mas- en la literatura de la disciplina, como el enfoque basado en el valor de cambio. A ttulo ilustrativo cabe que sealemos los siguientes autores que trabajaron sobre la base subjetiva los problemas de la economa: B. Davanzati (1519-1606); G. Montanari (16331687); F. Galiani (1728-1787); P. Verri (1728-1798); A. Genovesi (1712-1769); E. Condillac (1715-1780); A.J.R. Turgot (1721-1781); C. Beccaria (1735-1793).

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Muchos de estos pensadores trataron las cuestiones econmicas desde un carcter eminentemente prctico-emprico, como que en parte sus vidas transcurriera durante la vigencia de las polticas mercantilistas, lo que determin el que los problemas monetarios y de balanza de pagos predominaran en sus estudios muy por encima de la preocupacin sobre el problema del valor, mas an, es posible encontrar sobre esta ltima cuestin opiniones divergentes en un mismo autor ora apoyando su opinin en un enfoque subjetivo ora hacindolo en el enfoque objetivo. El tratamiento del valor en esta etapa y en estos autores es de carcter muy general y sobre todo esta teido de opiniones de un marcado tono filosfico mas que estrictamente econmico tal como es habitual hoy en da. Los trminos usados sern dos: utilidad y escasez, que todava pueden encontrarse en las formulaciones escolares de los manuales de economa presentados sin embargo como la base de la teora cientfica del valor, por oposicin tajante a la teora del valor basada en el trabajo. Joseph Alois Schumpeter en su monumental "Historia del Anlisis Econmico" (F.C.E. p.284) dir que "...sin embargo hasta que se hizo sentir la influencia de la Riqueza de las Naciones de Smith -y especialmente la de los Principios de Ricardo- fue la teora "subjetiva" del precio o teora de la utilidad la que domin el campo. En el continente europeo tal teora predomino incluso despus de 1776 (publicacin de la Riqueza de Smith) y puede advertirse una lnea ininterrumpida de desarrollo desde Galiani hasta J.B.Say, Quesnay, Beccaria, Turgot, Verri, Condillac y otros autores menos importantes contribuyeron a consolidarla cada vez ms". Quizs los ms destacados exponentes de esta teora de la utilidad hacia fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, hayan sido Jeremy Bentham y J.B. Say, el primero un excntrico reformador social y el segundo un exitoso economista cortesano. Bentham es tenido en cuenta en la economa no tanto por ser un economista que influyera en su desarrollo terico, sino porque bas toda su literatura en el "principio de utilidad", con el cual fundament su "sistema utilitario" o "utilitarismo".

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Bentham haciendo una racionalizacin del burgus de la Inglaterra de su poca, que realiza sus aspiraciones personales en la obtencin de sus fines comerciales, lo extiende como caracterstica general y normal de todos los hombres, los que se mueven y actan persiguiendo fines de modo egosta e interesado. Los hombres buscan el placer y huyen del dolor. Lo que esta consideracin tiene que ver con la economa consiste en lo siguiente: 1) Bentham intent efectuar un clculo de la cantidad de placer y de dolor que se obtiene por medio de la accin humana, y 2) su enfoque hedonstico de la accin humana fue la base desde la cual parti W.S.Jevons para hacer una demostracin matemtica de la misma cuestin. Para Bentham til o utilidad es "la facultad de un objeto cualquiera mediante la cual trata de producir beneficio, ventaja, alegra, lo bueno o dicha (todo ello tiene igual significacin en el caso presente) o, lo que viene a ser lo mismo, procura evitarle a la persona de cuyo inters se trata, que le ocurra alguna desgracia, una pena, un mal o una "adversidad" (Cfr. G. Stavengahen, "Historia de las Teoras Econmicas", Ateneo, 1959, p. 227). Cierto es que este principio indeterminado, puramente genrico y arbitrario, no pudo ser demostrado, sobre todo porque se parti de l como de un a-priori intuitivo, en lugar de convertirlo en un objeto de estudio riguroso (la descripcin que hace Bentham del modo de valorizar por parte del individuo es una lista ordenada de tonteras) y que el problema crucial de asignar un valor numrico a las dimensiones de placer y dolor no encontr tampoco solucin. Bentham, para salir del encierro en el cual cay, recurri al dinero como gua para la medicin de satisfacciones. Pues bien, esta idea que fue retomada luego por los marginalistas del ltimo cuarto del siglo XIX y en especial por Alfred Marshall, quien tambin se topara con el mismo problema de la valoracin subjetiva de los bienes y de su medicin sin resolverlo, ya haba sido anticipada por D. Bernouilli en 1738. J.B.Say ser el autntico introductor del principio de la utilidad como base del valor de cambio para la economa poltica y su recuperacin por la corriente subjetiva. El cometido principal de Say en este punto es el de quitar al concepto de valor cualquier carcter material: el valor es algo

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puramente subjetivo y depende de la utilidad que es su fundamento y, por tanto, fundamento de la riqueza. Debido a que las apreciaciones personales que constituyen la base de la utilidad como lo esencial del valor subjetivo son variables y fluctuantes, no pueden tomarse como instrumento apto para medir el valor de cambio. Say abandona este enfoque y su lugar lo ocupan explicaciones alternativas como los gastos de produccin y los movimientos de la oferta y la demanda. (Cfr. Tratado de Economa Poltica, Madrid 1838). En rigor, es posible observar que en ambos autores la naturaleza de la nocin de utilidad no alcanza a ser dilucidada -se la toma en un sentido general y total- y no se consigue establecer un mecanismo que permita su medicin, lo que para la economa subjetiva resulta ser un aspecto de gran importancia, por lo que entonces su fracaso es un fracaso de toda la teora y de toda teora subjetiva. La reformulacin de la economa en 1870, revolucin jevoniana o revolucin marginalista, no reconocer ni en J. Bentham ni en J.B. Say sus predecesores ms cercanos ni en el tiempo ni en el aspecto estrictamente terico. Son otros los pensadores que tendrn ese privilegio hacia 1850 y darn en sus trabajos y estudios con lo fundamental de la teora subjetiva, aunque sus obras no encontraran eco en razn del dominio abrumador del enfoque clsico. que todava tena la economa tanto en Francia como en Inglaterra aunque no era el caso de Alemania en la cual la escuela histrica ser soberana, no aceptando la abstraccin practicada por la otra escuela como mtodo de conocimiento de la economa poltica. Como precursores inmediatos del perodo que se abrir en 1870 se reconocen los nombres de H.H. Gossen (1810-1859); E.J. Dupuit (1804-1866) y R. Jennings, con estos tres autores, en especial con el primero, el anlisis econmico basado en el valor de uso experimenta un desarrollo decisivo y detallado. Entre otras cosas Gossen establecer claramente las leyes que hoy llevan su nombre, al fundamentar el valor en la "utilidad del ltimo tomo" (utilidad marginal); la ley de saturacin de las necesidades y la ley de compensacin de las utilidades

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Pero adems, Gossen, intentar una explicacin del proceso de cambio sobre la base de la teora del valor subjetiva, afirmando o sosteniendo que este es posible entre dos personas en la medida en que cada una de ellas obtiene ms valor por lo que recibe que por lo que da (!), que es la misma argumentacin que ya haba establecido Condillac como condicin para el cambio de productos, en su obra "El Comercio y el Gobierno" de 1776. Lo nuevo en Gossen consiste en que finalmente el cambio ser cambio de equivalentes en la medida en que el ltimo tomo del bien recibido por cada una de las personas intervinientes les genere a ambas un valor igual, esto es, en la medida en que cada uno reciba una igual utilidad marginal por el producto obtenido, que es al mismo tiempo el mximo de valor recibido por ambos. Sera lo mismo decir, por ejemplo, que cambiando valores equivalentes, o sea, cantidades matemticamente iguales, ambos obtienen ms, esto es, matemticamente desiguales. Digamos que Gossen, con mucha "modestia", considera que as como Coprnico logr explicar las relaciones entre los planetas en el universo, l lo haba logrado en la explicacin de las relaciones entre los hombres. De aqu la muletilla que es posible encontrar hoy en todos los textos, de que la economa subjetiva produjo una "revolucin copernicana" en economa, pues puso el centro explicativo no en el producto sino en la interioridad subjetiva de los participantes en el proceso de cambio. Los cimientos que construye Gossen son los mismos que treinta aos ms tarde, encontraran una aceptacin general y rpida en la economa acadmica y que pueden resumirse de la siguiente manera: 1) la nocin de utilidad es naturaleza subjetiva y est asociada a bienes y necesidades; 2) la utilidad como base del valor de los bienes no es la utilidad total sino la que corresponde a la ltima unidad de un bien cualquiera (marginal); 3) que esta utilidad marginal es medible, y 4) que el cambio de productos es un cambio de utilidades en el margen, determinante de la equivalencia de valores mercantiles. Todo lo anterior es otra manera de decir que en adelante es el valor de uso la base explicativa del valor, y por lo mismo de los precios relativos (valor de cambio) y de todo el proceso de cambio mismo. La inversin "copernicana" como la suele llamar la economa acadmica se haba

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consumado, slo faltaba desarrollarla con algunos refinamientos tcnicos y extenderla al mundo todo de la economa poltica. Y es, precisamente, lo que har la generacin de 1870 a partir de la obra de W.S.Jevons, quien redescubre, ampla y profundiza todo lo referente al problema del valor y las principales categoras econmicas. Con l nace oficialmente la utilidad cardinal como base explicativa central de todo el universo econmico en su expresin neoclsica. Con este acto nace tambin de hecho la escuela neoclsica.

Los desarrollos analticos de la utilidad La formulacin ms antigua sobre la utilidad es la de la utilidad aditiva, dado un bien Xi y una cifra Ui correspondiente a una cantidad de utilidad, entonces Ui (Xi) de utilidades sumadas dan

una utilidad total

U (X 1 , . . . X,n ) = U i ( X i ) 1. .
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Esta concepcin de la utilidad fue dejado a una lado, entre otras cosas porque as tratada se vi que no exista relaciones entre las utilidades de los restantes bienes; cada bien tena su utilidad independientemente del resto. Fue reemplazada por la hiptesis de una funcin "cardinal" de utilidad.

John M. Keynes (Ingls : 1883 1946) Su obra capital es La Teora General del Empleo, el Inters y el Dinero la cual pasar a constituir una nueva rama de la economa conocida como Macroeconoma.

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Los principios fundamentales de la economa keynesiana se pueden concretar en los puntos siguientes: Al estudiar los determinantes inmediatas de la renta y el empleo, expuso que exista una importante interrelacin entre la Renta Nacional y los Niveles de Empleo. Los determinantes inmediatos son los gastos en consumo e inversin, el Gasto Pblico constituye una adicin al gasto total. La situacin de pleno empleo es solo un caso especial; el caso ms general y caracterstico es el de equilibrio con desempleo. Cuando el consumo y la inversin resulta insuficiente para mantener el pleno empleo. El estado debera ser la fuente de gasto a la que se acuda como ultimo recurso El segundo grupo de componente del sistema Keynesiano lo constituyen los determinantes ltimos de la renta y del empleo, o los determinantes del consumo e inversin. El nivel de consumo vara con la renta mientras que sta vara, porque cambia la inversin o el gasto pblico y lo hace de forma multiplicativa: si la inversin aumenta, la Renta se incrementar en un mltiplo de esta cantidad. Defenda que la inversin estaba determinado por: la tasa de inters y la eficacia marginal del capital, o tasa de rendimiento esperado la eficacia marginal del capital depende de las expectativas antes los beneficios la tasa de inters la defina como una recompensa al sacrificio de la liquidez, y por el deseo de mantener la riqueza en forma de activos financieros lquidos, y de la las tres influencias psicolgicas fundamentales sobre la renta y el empleo son: la

sobre el costo de las nuevas inversiones. futuros y del precio de oferta de los activos de capital. eso depende de las preferencias por la liquidez. cantidad de dinero en circulacin mas depsitos. inversiones. La tesis fundamental de Keynes es que el sistema de mercado libre o laissez faire ha quedado anticuado y que el estado debe intervenir activamente para fomentar el empleo, forzando la tasa de inters a la baja (tambin estimulando la inversin) y redistribuyendo la renta con objeto de aumentar los gastos de consumo. 25 propensin al consumo, el deseo de activos lquidos y la tasa de beneficio esperado de las nuevas

Otorga al estado un vasto papel para estabilizar la economa en el nivel de pleno empleo.

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