EL SUFRIMIENTO HUMANO: TRIPLE PLANTEAMIENTO

I. Introduccin

Podemos apreciar como el sufrimiento ya sea desde un punto vivencial o filosfico ha desencadenado una gran incgnita en el ser humano, en la reflexin de donde proviene y mas una como evitarlo. Distintas escuelas filosficas y religiones en la historia de la humanidad han postulado una serie de salidas y anlisis del sufrimiento pero al analizar cada una de ellas observamos un tufillo de fatalismo e impotencia en el futuro del ser humano, una resignacin obscena y sin sentido de un futuro incierto. Pero en el contexto cristiano podemos ver que el sufrimiento y mas aun todas las circunstancias vivenciales de los hijos de Dios estn en total soberana y control de Dios, no siendo ste el causante del dolor o sufrimiento sino sino esta la consecuencia del desequilibrio universal que causo el pecado provocado por el hombre en lo totalidad de la creacin.

II.Argumento

En medio de la conocida historia de Job en el mundo eclesial, emerge una circunstancia a analizar, el hecho de la perspectiva del sufrimiento como agente desencadenante de una serie de consecuencias emocionales, mentales y fsicas en el determinado individuo en la cual sta acta. Adems es de importancia observer

como en las diferentes culturas universals, sus respectivos filsofos o sabios han relfexionado en dicho tema y cada uno de llos han concludo y enfatizado estas consecuencias del sufrimiento pero cada una de estas culturas ha dado un nfasis especial en determinadas regiones del accionar del sufrimiento, como por ejemplo: De dnde proviene el dolor? Cal debe ser la actitud del ser humano frente al dolor? Cmo se puede evitar el dolor? Cal debe ser la postura a adoptar? Entre las culturas a analizar en este caso tenemos tres:

1. La cultura Persa

Teniedo como exponente a Zaratrustra, ste enfatiz su anlisis en el origen del sufrimiento, de que agente o ser priviene o emana el sufrimiento,etc. l sostiene la existencia de un dios creador llamado Ahura Mazda el cual posee un doble espritu (el bien y el mal) el cual es el origen de la bondad y la maldad, este ultimo como agente del sufrimiento. Esto nosh ace ver la existencia de un dualismo metafsico como respuesta al sufrimiento.

Este pensamiento a tenido cabida tambien en el mundo ecclesial influenciando el maniquesmo que postula la existencia de un dios bueno y un dios mala, de sta forma categorizando a Satans con un poder y soberana similar a la de Dios, lo cual es un pensamiento heretic en el hecho de que la creacin se puede asemejar al creador. Y durante la Edad Media regresando este dualism metafsico en medio del pensamiento Crato, los cuales fueron perseguidos y aniquilados por la inquisicin europea.

2. La cultura Ind

En el hindusmo que es un movimiento filosfico y moral, no religioso en el hecho de supresin de un dios soberano en su cultura, conciben que en el entorno del sufrimiento mas que conocer que o quien es el agente original del sufrimiento, lo destacable es establecer cual debe ser la actitud del ser humano frente al sufrimiento. En medio de este anlisis el reaccionar del hombre debe de ser una supresion total de cualquier deseo o anhelo ya que la frustracin de no alcanzar los anhelos propios o personales originara un sufrimiento propio a dicha frustracin por lo cual la aniquilacin de todo deseo o ancia inclusive de vivir alejara el dolor y consecuente sufrimiento del ser humano.

En el contexto griego una escuela filosfica similar al hindusmo brahamnico era la Escuela Estoica la cual planteaba que el accionar del ser humano debera de ser una indiferencia e imperturbabilidad del individuo ya que al no poder controlar los agents externos del mundo que originan el sufrimiento o dolor, la persona debera de tener una postura preferenteente fatalista del futuro porvenir.

3. La cultura hebrea

En el transfondo de Israel las primeras perspectivas de las dos culturas anteriormente analisadas son respondidas por la Torh, ya sea el origen del mal en el cual el Gnesis responde esta cuestin siendo el agente de dicho mal Satans, en el cual emano y se concibi el pecado como tal.

La interrogante hind en la cual se analiza la actitud frente al poder imparable del sufrimiento la respuesta tambien la da la Torh en la cual la perspectiva del hombre debde ser de resignacin y cumplimiento de la Ley ya que cualquier maldicin como lo es el

sufrimiento debe de ser producida por una no observancia y no cumplimiento de la Ley Mosaica.

Pero en esta cultura emerge una incognita en el hecho de concebir la bondad y la justicia en Dios, ya que durante el cautiverio en Babilonia podia observer con el pueblo de Dios era aplastado bajo el dominio de un pueblo pagano y hacedor de maldad. Y esta injusta distribucin de los bienes morales y espirituales era para su anlisis desafortunada, pero si hubiesen analisado su continuo obrar y escuchado a los profetas que Dios les envi esta disyuntiva tambien hubiera quedado respondida como las anteriores por la misma Palabra de Dios.