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Odiseo llega a Ítaca con los feacios que le ayudaron. Poseidón castiga a los feacios por haber ayudado a Odiseo colocando un peñasco frente a su barco. Odiseo reconoce la geografía de Ítaca. Atenea ha ayudado a Odiseo con disfraces y discursos astutos. Después, Odiseo se dirige a Ítaca disfrazado de vagabundo.
Odiseo llega a Ítaca con los feacios que le ayudaron. Poseidón castiga a los feacios por haber ayudado a Odiseo colocando un peñasco frente a su barco. Odiseo reconoce la geografía de Ítaca. Atenea ha ayudado a Odiseo con disfraces y discursos astutos. Después, Odiseo se dirige a Ítaca disfrazado de vagabundo.
Odiseo llega a Ítaca con los feacios que le ayudaron. Poseidón castiga a los feacios por haber ayudado a Odiseo colocando un peñasco frente a su barco. Odiseo reconoce la geografía de Ítaca. Atenea ha ayudado a Odiseo con disfraces y discursos astutos. Después, Odiseo se dirige a Ítaca disfrazado de vagabundo.
Los salvadores de Odiseo son castigados por Poseidón quien les coloca un peñasco frente al barco de ellos. Odiseo reconoce el lugar donde se encontraba cuando estaba en Ítaca por sus conocimientos geográficos. Reconoce la bahía y las formaciones rocosas. Odiseo es protegido por Atenea quien se interesó en él por astucia e inteligencia. Le ayudó dándole disfraces y discursos astutos. Después de todo, Odiseo se dirige hacia Ítaca después de transformarse en un vagabundo. En su encuentro con Eumeo, Ulises muestra sus dones para el disfraz y la improvisación. Su capacidad para tejer historias espontáneamente es excepcional, y esta propone incluso algunos paralelismos con la verdadera. Habla de la codicia de su tripulación, y hemos visto evidencia de esta entre sus hombres, y el relato de su esclavitud no está muy lejos de lo que intentan lograr.
La mentira de Ulises a Eumeo puede parecer
innecesaria, pero lo cierto es que debe probar la lealtad de su viejo porquerizo si va a ejecutar a los pretendientes según lo planeado. Ulises no puede confiar en muchas personas, pero la abrumadora lealtad de Eumeo, que renuncia a su propio sueño para cuidar de su rebaño, y que incluso trata al supuesto mendigo como si fuera, de hecho, su señor, prueba que será un fuerte aliado. Dos augurios predicen situaciones positivas para Ulises, y es interesante que Homero haga el trabajo analítico por el público, haciendo que los personajes interpreten los símbolos. Claramente, la interpretación literaria ha cambiado dramáticamente desde la época de Homero. Sin embargo, Homero (y los griegos) todavía buscaban un significado simbólico tanto en la naturaleza como en su literatura. La representación simbólica de Ulises como ave de presa encaja con su personalidad: aunque no es un asesino de sangre fría, actúa con rapidez y con una aguda previsión.
Las pruebas a las que Ulises somete a Eumeo
continúan demostrando la lealtad del porquerizo. Está reuniendo a un pequeño contingente para ayudarlo a vencer a los pretendientes, y Homero extiende el suspenso al terminar el episodio con Telémaco a punto de reunirse con su padre.
Telémaco ha completado su mini odisea, pasando
de ser un chico impotente al comienzo del poema a haberse convertido un joven independiente listo para luchar junto a su padre. También extiende la hospitalidad que ha recibido a lo largo de su viaje a Teoclímeno, cuya virtud queda resumida en el epíteto que Homero le asigna: "a un dios semejante".