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Guía de Lectura. Rousseau, Contrato Social
Guía de Lectura. Rousseau, Contrato Social
de
lectura.
Rousseau,
Contrato
social.
Libro
I
y
libro
II,
cap.
1-‐7
LIBRO
I
CAPÍTULO
I:
a. ¿Qué
cambio
es
el
que
Rousseau
pretende
legitimar
filosóficamente?
CAPÍTULO
II:
a. ¿Qué
consecuencias
filosófico-‐políticas
trae
consigo
el
hecho
de
que
la
familia
no
perdure
como
sociedad
natural
más
que
lo
necesario
para
la
conservación
de
los
hijos?
b. ¿Qué
significa
establecer
“el
derecho
por
el
hecho”
o
tomar
“el
efecto
por
la
causa”?
¿Qué
ejemplos
da
Rousseau
de
estos
procedimientos?
CAPÍTULO
III:
a. ¿Cómo
formularía
usted
el
argumento
de
Rousseau
contra
el
supuesto
derecho
del
más
fuerte?
b. ¿Cómo
explicaría
usted
el
siguiente
pasaje:
“Todo
poder
viene
de
Dios,
lo
confieso;
pero
también
viene
de
él
toda
enfermedad.
¿Quiere
esto
decir
que
esté
prohibido
llamar
al
médico?”
CAPÍTULO
IV:
a. ¿Qué
diferencia
marca
Rousseau
entre
la
esclavitud
de
un
individuo
y
la
esclavitud
de
todo
un
pueblo?
b. ¿Podemos
pactar
transformarnos
en
esclavos?
c. ¿Por
qué
la
guerra
no
funda
el
derecho
de
esclavitud?
d. ¿Qué
significa
para
Rousseau
que
la
locura
no
hace
o
no
constituye
el
derecho?
CAPÍTULO
V:
a. ¿Cuál
es
la
“gran
diferencia
entre
someter
a
una
multitud
y
regir
a
una
sociedad”?
b. ¿Cuál
es
la
primera
convención
a
la
que
hay
que
remontarse
a
fines
de
comprender
la
existencia
política
de
una
sociedad?
CAPÍTULO
VI:
a. ¿Cuál
es
el
problema
que
el
contrato
social
pretende
resolver?
b. ¿Por
qué
c. ¿Por
qué
la
enajenación
del
contrato
social
ha
de
ser
total?
d. ¿Qué
quiere
decir
que
cada
uno
pone
en
común
“su
persona
y
todo
su
poder”?
e. Defina
República,
Estado,
Soberano,
Poder,
Pueblo,
Ciudadano
y
Súbdito.
CAPÍTULO
VII:
a. ¿De
qué
modo
se
compromete
cada
individuo
a
la
hora
de
formar
una
república
por
medio
del
contrato?
b. ¿El
soberano
está
atado
a
las
leyes?
c. ¿Está
el
soberano
atado
al
contrato
social?
d. ¿Por
qué
el
soberano
es
ya
todo
lo
que
debe
ser?
e. ¿Qué
quiere
decir
que
un
individuo
puede
ser
forzado
a
ser
libre?
CAPÍTULO
VIII:
a. ¿Por
qué
en
el
estado
civil
las
acciones
cobran
“la
moralidad
que
les
faltaba
antes”?
b. ¿Cuáles
son
los
cambios
que
se
introducen
con
la
condición
política?
c. ¿Qué
es
la
libertad?
LIBRO
II
CAPÍTULO
I:
a. ¿Cómo
interpreta
usted
la
siguiente
afirmación:
“si
la
oposición
entre
los
intereses
particulares
ha
hecho
necesario
el
establecimiento
de
las
sociedades,
es
el
acuerdo
entre
esos
mismos
intereses
lo
que
lo
ha
hecho
posible”?
b. ¿Por
qué
la
soberanía
no
puede
ser
representada?
c. ¿Qué
implicaría
el
hecho
de
que
un
pueblo
prometa
simplemente
obedecer?
CAPÍTULO
II:
a. ¿Cómo
reformularía
usted
el
argumento
según
el
cual
la
soberanía
es
inalienable?
CAPÍTULO
III:
a. A
su
juicio,
¿de
dónde
se
deriva
el
principio
según
el
cual
la
voluntad
general
es
siempre
recta?
b. ¿Cuál
es
la
diferencia
entre
la
voluntad
general
y
la
voluntad
de
todos?
c. ¿Cuál
es
el
conflicto
que
se
desprende
de
la
existencia
de
asociaciones
parciales
dentro
de
la
asociación
política?
CAPÍTULO
IV:
a. ¿Hay
alguna
diferencia
entre
poder
y
soberanía?
b. ¿En
qué
sentido
la
igualdad
del
derecho
y
la
justicia
derivan
de
la
naturaleza
del
hombre?
¿Tiene
algo
que
ver
lo
anterior
con
el
“acuerdo
admirable
del
interés
y
de
la
justicia”
que
se
menciona
en
este
capítulo?
c. ¿Puede
la
voluntad
general
expresarse
sobre
un
asunto
u
objeto
particular?
d. ¿Cuáles
son
los
rasgos
distintivos
de
un
acto
de
soberanía?
e. ¿Se
renuncia
a
algo
para
ser
miembro
de
una
república?
CAPÍTULO
V:
a. ¿Por
qué
un
ciudadano
puede
ser
obligado
a
dar
su
vida?
CAPÍTULO
VI:
a. ¿Cómo
interpreta
usted
la
metáfora
según
la
cual
la
legislación
es
el
movimiento
y
la
voluntad
del
cuerpo
político?
b. ¿Por
qué
son
necesarias
las
convenciones?
c. ¿Qué
es
una
ley?
d. ¿Puede
haber
una
ley
injusta?
e. ¿Por
qué
se
puede
ser
libre
y
al
mismo
tiempo
estar
sometido
a
leyes?
f. ¿Qué
es
una
República?
g. ¿Qué
dificultades
hacen
necesaria
la
presencia
de
un
legislador?
CAPÍTULO
VII:
a. ¿Qué
quiere
decir
Rousseau
cuando
dice
“harían
falta
dioses
para
dar
leyes
a
los
hombres”?
b. ¿Por
qué
instituir
un
pueblo
implica
cambiar
la
naturaleza
humana?
c. ¿Por
qué
parecen
incompatibles
las
dos
características
que
Rousseau
atribuye
al
legislador?
d)
¿Qué
función
cumple
la
referencia
a
la
divinidad
en
el
argumento
que
presenta
Rousseau?
d. ¿Qué
significa
que
el
legislador
tiene
una
autoridad
que
no
es
nada?