EL ESTOICISMO (Concepto) El estoicismo es una corriente filosfica que defiende que la felicidad reside en la "imperturbabilidad"o tranquilidad de espritu, es decir,

en llevar una vida tranquila sin sobresaltos, sin placeres que hagan que disfrutes o sufras, los sabios estoicos defendan que para alcanzar la felicidad a su manera no tenan que enamorarse, ni disfrutar ni nada. Tambin crean en el destino y en que lo que tiene que pasar pasa, lo aceptes o no.

ESTOICO (SIGNIFICADO) Que muestra fortaleza y dominio sobre s mismo, especialmente ante las desgracias y dificultades.

Dentro del periodo helenstico el estoicismo es uno de los movimientos filosficos que mayor importancia y difusin adquirieron. Fue fundado por Zenn de Citio. Estoicismo, escuela de filosofa occidental, fundada en la antigua Grecia, opuesta al epicuresmo en su modo de considerar la vida y el deber. La filosofa estoica se desarroll a partir de la de los cnicos, cuyo fundador griego, Antstenes, fue discpulo de Scrates.

La escuela estoica se cre en Atenas hacia el 300 a.C. por Zenn de Citio. Zenn, cuya filosofa proviene en gran parte de Crates de Tebas, abri su escuela en una columnata conocida como la Stoa Pecile (prtico pintado). Entre sus discpulos figuraba Cleantes de Assos (ciudad de la Trade, rea circundante a la antigua Troya), del que se conserva su Himno a Zeus, en el que expone la unidad, omnipotencia y gobierno moral de la suprema deidad. Cleantes fue seguido por Crisipo de Soli en Cilicia. Estas tres personalidades representan el primer periodo (300-200 a. C.) de la filosofa estoica.

El segundo periodo (200-50 a.C.) abarca la difusin generalizada de esta filosofa y su expansin en el mundo romano. A Crisipo le sucedieron Zenn de Tarso y Digenes de Babilonia; les siguieron Antpatro de Tarso y uno de sus alumnos,

Panecio de Rodas. Panecio introdujo el estoicismo en Roma y entre sus discpulos estaba Posidonio de Apamea (localidad de Siria), quien a su vez fue maestro del orador Marco Tulio Cicern.

El tercer periodo del estoicismo tuvo su centro en Roma. En este periodo, entre los estoicos sobresale Catn de tica y, durante el periodo del Imperio romano, los tres filsofos estoicos cuyos escritos se conservan son Lucio Anneo Sneca, Epicteto y el emperador Marco Aurelio Antonino.

El estoicismo fue la filosofa ms influyente en el Imperio romano durante el periodo anterior al ascenso del cristianismo. Los estoicos, como los epicreos, ponan el nfasis en la tica considerada como el principal mbito de conocimiento, pero tambin desarrollaron teoras de lgica y fsica para respaldar sus doctrinas ticas. Su contribucin ms importante a la lgica consisti en acuar el silogismo hipottico como un mtodo de anlisis. Sostenan que toda realidad es material, pero que la materia misma, que es pasiva, se distingue del principio activo o animado, logos, que conceban tanto como la razn divina y tambin como un tipo sutil de entidad material, un soplo o fuego que todo lo impregna, tal como el filsofo griego Herclito haba supuesto sera el principio csmico. De acuerdo con los estoicos el alma humana es una manifestacin del logos. Mantenan que vivir de acuerdo con la naturaleza o la razn es vivir conforme al orden divino del universo. La importancia de esta visin se aprecia en la parte que el estoicismo desempe en el desarrollo de una teora de ley natural, que influy poderosamente en la jurisprudencia romana.

La base de la tica estoica es el principio, proclamado antes por los cnicos, de que el bien no est en los objetos externos, sino en la condicin del alma en s misma, en la sabidura y dominio mediante los que una persona se libera de las pasiones y deseos que perturban la vida corriente. Las cuatro virtudes cardinales de la filosofa estoica son la sabidura, el valor, la justicia y la templanza, una clasificacin derivada de las enseanzas de Platn.

Un rasgo distintivo del estoicismo es su vocacin cosmopolita. Todas las personas son manifestaciones de un espritu universal y deben, segn los estoicos, vivir en amor fraternal y ayudarse de buena gana unos a otros. Mantenan que diferencias externas, como la clase y la riqueza, no tienen ninguna importancia en las relaciones sociales. As, antes del cristianismo, los estoicos reconocan y preconizaban la fraternidad de la humanidad y la igualdad natural de todos los seres humanos.

La doctrina estoica de la ley natural, que convierte la naturaleza humana en norma para evaluar las leyes e instituciones sociales, tuvo mucha influencia en Roma y en las legislaciones posteriores de Occidente. Hoy en da se utiliza el trmino estoico para referirse a la actitud de tomarse las adversidades de la vida con fortaleza y resignacin.

En el campo de la lgica desarrollaron la lgica inductiva. Dividieron la lgica en Retrica (ciencia del recto decir) y Dialctica (ciencia del recto discurrir).

En el campo de la fsica retornaron a la filosofa de Herclito: todo est sometido al cambio, al movimiento. La fsica, segn el estoicismo, es el estudio de la naturaleza (physis): tanto del mundo fsico en su totalidad como de cada uno de los seres que lo componen, incluidos los seres divinos (teologa), humanos y animales, la fsica estoica concibe la naturaleza como un fuego artstico en camino de crear.

LOS ESTOICOS: EN BUSCA DE LA VIRTUD MORAL Todos los acontecimientos del mundo rigurosamente estn determinados y forman parte el hombre del logos universal, la libertad no puede consistir ms que en la aceptacin de nuestro propio destino, el cual estriba fundamentalmente en vivir conforme a la naturaleza. Para ello el hombre debe conocer qu hechos son verdaderos y en qu se apoya su verdad.

El bien y la virtud consisten, por lo tanto, en vivir de acuerdo con la razn, evitando las pasiones (pathos). Que no son sino desviaciones de nuestra propia naturaleza racional. La pasin es lo contrario que la razn, es algo que te pasa y que no puedes controlar, por lo tanto la debes evitar. Las reacciones, como el dolor, el placer o el temor, pueden y deben dominarse a travs del autocontrol ejercitado por la razn, la impasibilidad (aptheia, de la cual deriva apata) y la imperturbabilidad (ataraxia). stas surgirn de la comprensin de que no hay bien ni mal en s, ya que todo lo que ocurre es parte de un proyecto csmico. Slo los ignorantes desconocen el lgos universal y se dejan arrastrar por sus pasiones.

El ideal de sabio es aquel que vive conforme a la razn, est libre de pasiones y se considera ciudadano del mundo. El cosmopolitismo, que defiende la igualdad y solidaridad de los hombres, surgi en el estoicismo, no en el cristianismo.

CONCLUSION

El estoicismo es uno de los movimientos filosficos que, dentro del periodo helenstico, adquiri mayor importancia y difusin. Fundado por Zenn de Citio en el 301 a. C. Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan slo siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicndose a una vida guiada por los principios de la razn y la virtud. La moral estoica: al estar todos los acontecimientos del mundo rigurosamente determinados y formar parte el hombre del logos (razn) universal, la libertad no puede consistir ms que en la aceptacin de nuestro propio destino, el cual radica fundamentalmente en vivir conforme a la naturaleza. El bien y la virtud consisten, por lo tanto, en vivir de acuerdo con la razn evitando las pasiones.

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DE EDUCACION SUPERIOR UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA MISION SUCRE ALDEA UNIVERSITARIA CECILIO ACOSTA P.F.G. ESTUDIOS JURDICOS III U.C.: ETICA

Facilitador: Abg. Ovidio Garca

Integrante: Bernard Damarys

Octubre, 2011

INTRODUCCIN El presente trabajo se realiza con el fin de hablar un poco sobre una de las corrientes filosficas ms sobresalientes en la historia creada en el ao 300 antes de Cristo. Esta corriente filosfica est basada en el estoicismo.

En esta ocasin hablare sobre los Estoicos y su concepcin En Bsqueda de la Virtud Moral quienes afirman que por encima de todo est el acto Su virtud se caracterizan por vivir conforme a la naturaleza y dominar las pasiones. El deseo de bienes, riquezas y honores es ajeno a la mentalidad estoica y la aparta del camino de la virtud, y del orden natural, el deber del hombre consiste en dominar las pasiones para sobrellevar lo mejor posible lo que el logos ha elegido para l y as ser feliz.

BIBLIOGRAFIA

www.elrincondeburdon.com/index.php?option=com www.xuletas.es/ficha/epicureismo-estoicismo www.monografias.com tica www.slideshare.net/minucordero/gua-tica es.wikipedia.org/wiki/Estoicismo www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=353 html.rincondelvago.com/zenon-de-citio.html