La Evaluacin de Cambio Climtico de las Pueblas Indgenas (ECCPI)

Fundacin para la promocin del conocimiento Indgena

Por: Jorge Luis Andreve Daz

Bilogo -Investigador Kuna

Foto 1. Erosin y desaparicin del sistema de Playa, en una isla del archipilago de sichirdup (Porvenir). En algunos casos la erosin logro desaparecer toda el rea de playa , afectando as no solo las especies vegetales, sino tambin el manejo tradicional que tienen los kunas en estas islas. Un aumento en los niveles del mar, socavaran aun ms la erosin en estos sistemas naturales y afectara de manera mucho ms directa a la economa, seguridad alimentaria y la cultural de la regin.

Vista frontal de una estructura o mecanismo de ampliacin comunitaria, conocida comnmente como relleno, en el sector de Kuna Yala Sukun (golfo de Kuna Yala).

No obstante, segn las entrevistas y el anlisis realizados, estas estructuras (relleno) no solo sirven como mecanismo de ampliacin comunitaria, sino que tambin representa una infraestructura de defensa contra el impacto de las olas y las mareas, evitando as la inundacin o la posible desaparicin de las mismas. A pasar de esto, estas acciones y mecanismos no han podido contrarrestar efectivamente los impactos de las olas y de las mareas, ello ha provocado inundaciones y prdidas tanto a nivel material, como cultural y espiritual.

Islas con casa (comunidades). Islas que presentan espacios o sitios con relleno. Islas que generalmente no mantienen su morfologa ni su tamao original, ya que los moradores de las mismas las rellenan continuamente tanto de coral como de otros elementos para la construccin de futuras viviendas.

Tambin se atribuye esta mortandad a temas de impactos inducidos por los humanos, tal es el caso del calentamiento climtico, las malas prcticas en el arte de pesca como la utilizacin de cloro para la pesca del pulpo, basuras, anclas, rellenos, etc., son algunos de los muchos impactos que realiza el ser humano y que afectan en gran medida a los diferentes arrecifes de Kuna Yala (Andreve, 2008) A pesar de ello, aun se atribuye a esta zona la mayor diversidad de especies de coral y el mejor desarrollo de arrecifes de la Repblica de Panam. De igual forma se consideran entre los mejores conservados de la Provincia Biogeogrfica Costera del Atlntico Noroeste Tropical, pero informacin cientfica preliminar y contundente demuestra un descenso de la cobertura de coral vivo en 72% entre los aos 1983 y 1997 (Guzmn et al. 2004). En este sentido, es de vital urgencia y necesidad conocer con mayor detalle los efectos de cada uno de impactos tanto a nivel de manejo y uso, as como los impactos del cambio climtico sobre los mismos.

EL CAMBIO CLIMATICO Y LA VISION INDIGENA Comarca Kuna Yala Por. Jorge Andreve

Hoy me comentaron que mi casa se est poniendo vieja, as mismo somos los seres humanos, todos envejeciendo, nos vamos debilitndonos, as es la naturaleza (Don Jess Smith).

El cambio climtico desde la cosmovisin Kuna Desde el punto de vista kuna Waguibler (un gran Nele Kuna), hablo sobre como Bab Dummad cre la tierra, adems de las cosas que podran pasar si la madre tierra fuese maltratada. Deca: si maltratamos

todas las cosas que dejo bab dummad: ros, montaas, Arboles, animales, aires, etc., en el futuro destruiremos la capa que tiene la tierra, esto podra ocasionar la aparicin de enfermedades de la piel y de otros males nunca antes vistos, por ello, hay que cuidarla y manejarla de buena manera. No debemos maltratar a los elementos naturales que estn en la superficie, ni tampoco los elementos que estn en la octava capa de la tierra, pues todo tiene un trabajo y un espacio en este mundo, si los maltratamos cambiaremos la madre tierra. Para los Olodulegan (Kunas) los arboles son sus hermano, el
mar la abuela, el sol el abuelo, todo tiene relacin y por lo tanto un valor espiritual y cultural. Bab Dummad y Nan Dummad (los creadores) trajeron a los kunas para cuidar y proteger a la madre tierra, no para explotarla ni maltratarla, sino para convivir equilibradamente con ella, por ello es difcil para el kuna hablar de vender o comercializar la madre tierra. Por otro lado en materia de Cambio Climtico, segn el Bad Igar (conjunto de leyes, historias, tratados y otros elementos de la cosmovisin Kuna) ya en pocas pasadas la tierra fue maltratado y mal manejada por los hombres y ello ha generado cambios. Ya en pocas de Oloduvialiler apareci los fuerte vientos, con Garban llego la Oscuridad, con Galibler el fuego y con Aiban las Inundaciones. Ahora estamos en la generacin de Ibeorgun, aun estamos en equilibrio, sin embargo nosotros la estamos rompiendo. Estamos maltratando a la madre tierra en espacial los hermanos de los pases desarrollados, que gracias a sus empresas, y su manera de ver el desarrollo han hecho que en la actualidad la tierra este enferma, en este sentido todos deberamos darnos cuenta de eso. Hoy en la Comarca Kuna Yala los cambios son cada vez ms palpables, en especial aquellos temas de ndole climtico. Por ejemplo: Las temporadas de verano ya no son las mismas, se han observado lluvias torrenciales e inundaciones para dicha temporada, por otra parte, la temperatura ha aumentado y ha provocado cambios tanto a nivel terrestre como marino. Los Kunas hemos percibido estos cambio! la experiencia y los conocimiento sostenidos por miles de aos han hecho que hoy los kunas puedan describir cambios con tan solo observar la vegetacin, los animales y el clima.

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Fuente: PNUD/ AECID, 2010. Atlas de Desarrollo Humano y Objetivos del Milenio

Que es carbono?

Cuales son lo beneficios reales de REDD?

Que es fuga?

Que derechos adquiere los que paguen?

Que es REDD?

Como van a participar?

Respetara mis derechos?

Como va afectar REDD a nuestras practicas tradicionales?

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Factores de riesgos
Clima (lluvia, temperatura) Iniciativas ambientales (modelos de gestin que no contemplan los CT y la espiritualidad indgena). Polticas nacionales (REDD+) Iglesia Educacin occidental. El no respeto a los tiempos del pueblo
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Nabir Gudi Gued

Tiene como base el bab igala, nega, nabirgudi gued, entre otros..

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Nabirgudi Saed, es tener una vida equilibrada con la Madre Tierra, respetando todo lo existente en ella.
Es el respeto mutuo entre personas dentro de una comunidad.

Es el escuchar a los sailas, lideres, tomando siempre en cuenta sus consejos.

Valorar nuestras costumbres, nuestros alimentos y artesanas. Es practicar la espiritualidad, las diferentes ceremonias comunales, a si como los trabajos de campo. Es la viva comunicacin con los padres y abuelos. Es saber confeccionar nuestras artes kunas y consumir nuestras semillas tradicionales. Es la de participar dentro del congreso a la hora de estructurar leyes comunales y comarcales. Es el derecho a la educacin y gozar de un medio ambiente limpio.
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Dentro de nuestra cultura existen muchas bases, pilares para la elaboracin de un plan de adaptacin ante los cambios del clima: El Nega (casa),el cual se divide en 4 interpretaciones:

1.Nega Sapur (Bosque)

2.Nega dumad (Congreso General)

3.Nega (hogar) 4.Nega espiritual (cada ser)
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El nega del Bosque: Es lo verde que nos rodea, todo cuanto hay en ella, es parte de nosotros, es la casa donde trabajamos, es nuestra tierra y territorio, la casa donde tenemos nuestras cosechas, donde conseguimos nuestros alimentos, nuestras medicinas, donde encontramos nuestros sitios sagrados, cementerios, donde practicamos nuestros conocimientos y tradiciones, casa donde nacimos y volveremos algn da, es nuestra Madre Y hermana a la vez.

Nega dumad: Es la maxima autoridad de nuestra comarca de Guna Yala, casa donde nace nuestras leyes comunales y comarcales, lugar donde se practica nuestra espiritualidad, donde se renen nuestros sabios y lideres y toda la comunidad en general, es la casa que vela por el fortalecimiento de nuestras costumbres que por medio de cantos y reuniones, la cual llama a los comuneros a tener y practicar una vida digna y recta.
Nega Hogar: Es el lugar de convivencia del hombre y la mujer, aquella a donde se forma la familia, donde el hijo comienza a ver los valores de la vida y de la cultura, al igual es el lugar donde la mujer adquiere los conocimientos de la comida y el cuidado de los hijos, a si como el hombre el valor del trabajo y la construccin.

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Para los kunas el cambio climtico es una responsabilidad de todos, pero entienden que gran parte de la culpa la tienen los pases desarrollados. Pues su modelo de desarrollo ha degradado los sistemas naturales, y sus grandes industrias han contaminado la atmosfera y la madre tierra. Haciendo que esta ultima reaccione de mala manera.
Hasta el momento lo nico que se ha escuchado han sido soluciones falsas la gran mayora relacionadas a pagos por servicios ambientales, nada al cambio de sus modelos de desarrollo, un ejemplo de ello es el tema REDD. Se est comentando que son los pases en desarrollo y pueblos indgenas los que deben preservar y cuidaran sus bosques, y que son los pases desarrollados los que pagarn por dicha conservacin. Para los dirigentes kunas esto no representa una accin seria para detener la crisis climtica. Pues aun seguirn destruyendo u contaminando la madre tierra. Para poder contrarrestar un poco este fenmeno de escala mundial, los sabios y lideres kunas argumentan: Se deben detener todas las fbricas y

compaas que estn generando este mal, al igual que aquellas acciones que estn pasando en la actualidad como por ejemplo; las explotaciones de cobre (cu+), y oro (Au+), debemos parar esto, todo debe cambiar, pues son estos los motores de cambio que hoy est haciendo que el clima cambie. Por otro lado, las polticas deben de ser ms coherentes y reales con respecto a los derechos de los pueblos indgenas. De otra manera no podremos adaptarnos al cambio que se nos avecina.

Que es Salvaguarda? Proteccin: Son medidas mnimas para proteger los derechos de los pueblos indgenas.

Porque es importante salvaguarda? Para asegurar que los derechos de los Pueblos indgenas sean respetados para la implementacin de una iniciativa (REDD)
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