UNIVERSIDAD JOSE CECILIO DEL VALLE

Código y nombre del curso: PSI2305 TEORÍAS Y TÉCNICAS DEL PSICOANÁLISIS

Docente: Lcda. Ana Cristina Cruz.

Estudiantes: Iris Daniela Ortega Torres /2019220065

José Rubén Alemán Castillo – 2019230034

Viviana Lisseth Vásquez Maldonado – 2017210041

Hahilinee Abigail Peralta Martínez – 2021110243

Tarea: Realización de ficha bibliográfica de Jung y mapa conceptual del cap. 3 del libro de
DiCaprio
Ficha Bibliográfica de Carl Jung
 La psicología Psicoanalítica de Propuso

Incluye Jung

Un concepto sobre el
Suceden muchas cosas bajo la
Constructos y aspecto colectivo dela
Como ser La influencia superficie (el inconsciente)
postulados psique, compartido por
fundamentales del consciente Donde Jung creía qué los contenidos y toda la gente y
sobre la funciones del inconsciente manifestado a sí mismo
conciencia merecen una consideración sería en la conducta, sin tener
porqué gran parte del contenido y en cuenta la cultura.
actividad consiente es influido por
La topografía
el inconsciente.
del inconsciente

La acumulación a
Formad El inconsciente
través de las
o por: personal y los Mediant Los complejos que son
experiencias
complejos e una personalidad
individuales,
incluye todas las dentro de ella misma,
impresiones como una red de
almacenadas, pensamientos,
accesibles o no sentimientos y
actitudes mantenidos
unidos por una
disposición central

La naturaleza de los Se originan en el ego, en

complejos el inconsciente personal y
el inconsciente colectivo

El inconsciente colectivo y los
arquetipos como imágenes
El inconsciente colectivo: los
arquetipos son modificados por
el aprendizaje
El inconsciente colectivo: tipos
de arquetipos
El inconsciente colectivo: los
arquetipos contra las imágenes
correctas
El inconsciente colectivo y la
frustración por los arquetipos
Formado Por formas de pensamientos Jung veía a los arquetipos
latentes que son heredados como predisposiciones a
por cada individuo.
tener ciertas
experiencias
Los arquetipos como
imagen real que tiene
una persona
Mas aprendizaje la Jung sostenía que:
Mediante
imagen se modifica y Nacemos con
se aproxima más al tendencias a tener
evento real. ciertas experiencias
Muerte, nacimiento,
Imágenes latentes
feminidad, masculinidad,
Contiene de situaciones
crecimiento
humanas típicas:
Como
Figuras
Dios, el demonio, la
significativas
madre, el anciano sabio
Nuestras imágenes nos ayudan a interpretar los acontecimientos, pero si
Cuando estas imágenes son distorsionadas podemos ver erróneamente las cosas que
hay o podemos ver las que no existen.
Bajo condiciones normales no experimentábamos en
forma aguda el funcionamiento de los arquetipos. Pero
Cuando
cuando no se lleva a cabo actividades y requerimiento
importantes los efectos de los arquetipos se perciben
cómo síntomas de enfermedad.
 El inconsciente colectivo: Se puede obtener una apreciación del aspectual activo de
expresión simbólica de los los arquetipos considerando algunas situaciones humanas
Cuando
arquetipos significativas pero típica.

La sofocación que se resuelve mediante la

El inconsciente colectivo y
Mediante individuación
los arquetipos: la cultura y el
inconsciente colectivo El medio ambiente por medio de la cultura

La idea de que los arquetipos no son ideas o

El inconsciente colectivo y los
arquetipos: algunos
resultados confusos con
respecto los arque tipos
imágenes innatas preformadas, sino que son
Como ser más bien formas de ideas latentes que
requieren experiencias reales para hacer
activadas.

Si hay un sobre desarrollo

Compensación Ocurre moderado de un
componente de la
personalidad

Se consideraba

Jung creía que el inconsciente

colectivo y el inconsciente personal
compensan o corrigen los accesos u
omisiones del ego consciente: en este
sentido correctivo que debe entender
la compensación cómo la utiliza Jung
 El anima es el aspecto Jung los utilizaba para:
El anima y el ¿Qué es el anima y femenino del hombre
animus el animus? Mediante dos sentidos Detonar las cualidades masculinas o
El animus es el aspecto femeninas en el hombre o la mujer
masculino de la mujer y para describir las imágenes
arquetípicas de la feminidad y la
masculinidad
Los rasgos femeninos son
Rasgos e
heredados como parte del
imágenes del Son
potencial genético, y las imágenes
anima y el animus
femeninas son personificadas en
los arquetipos que el niño hereda e
igualmente los rasgos masculinos en
la niña

Templadas por emociones

La forma más pura de hombre
Psicología masculina positivas de la feminidad
Dividida en (masculinidad pura: brutalidad,
contra femenina
combatividad, crueldad) y no es
agradables para las mujeres
Templadas por la lógica
Deben ser:
y la racionalidad de los
rasgos masculinos
La forma más pura de la mujer
(volubilidad, inconstancia
emocional, hipersensibilidad a Crea Una existencia
cualquier supuesto insulto) no es neurótica para
atrayente para los hombres la mujer

Aspectos nocivos de
los rasgos del anima
Como Las cualidades del sexo
y el animus
ser: opuesto son contrarias al
papel de la persona para cada
sexo, por lo tanto, son
negadas
 En etapas:
Cuatro etapas en el anima
1.Representada como sensual (ser físico atractivo y seductor)

2.Mujer romántica

3.Representacion como la virgen (mujer sencilla, bella,

cariñosa, inocente y capaz de amar a un solo hombre)
Etapas de desarrollo
Divididas en 4.Guia espiritual (estabilidad, consuelo y sabiduría)
del anima y el animus

En etapas:

1.Hombre poderoso
Cuatro etapas en el animus
2.Hombre romántico (amante, caballero atractivo, poder sobre
las emociones de las mujeres)

3.Hombre de acción (competente, dominante, autoritario)

4. Visto como un aciano sabio (guía espiritual de la mujer)

Tipos:

Introversión y
extroversión El Introvertidos atienden más a su
Tipos y funciones Funcionan
Divididos en vida, su yo.
psicológicas
El extrovertido centra su interés en
objetos fuera de ellos mismos
Funciones psicológicas:

Pensamiento, sentimiento,
sensación e intuición
 Las funciones Una persona es consiente
Cuando extrovertida, sus tendencias
Funciones inferiores de la psique
son provocadas porque introvertidas son inferiores e
superiores e
Com el ego no les presta inconscientes
inferiores
o atención

La función inferior es
una función
subdesarrollada, una que
no ha sido integrada en
la estructura del ego
Los gestos y
expresiones faciales
Símbolos no verbales
Los símbolos expresan lo Costumbres y ritos
Los símbolos y
sus funciones que es difícil de
comunicar en otras
Jung sostenía que los símbolos les
formas lo que no puede
daban a las personas una forma de
expresarse fácilmente Los símbolos dan
enfrentarse con sus problemas, una
significado a la vida
forma de hacer más llevadera y
Sirven para Incluye comprensible la condición humana.

Los símbolos son la

expresión o los Los símbolos producen Experiencias que comunican
productos de los experiencias numinosas poder espiritual o significación
arquetipos
especial a quienes afecta

Nuevos símbolos para Debemos descubrir nuevos símbolos

reemplazar a los primitivos para reemplazar aquellos que
significativos en épocas más
primitivas
Continuación

Se refiere a:

Criterios de anormalidad Diferenciación: dirigir la

Se puede decir que:
atención al desarrollo y
utilización de un
componente particular de
Tipos de anormalidad la personalidad
Puede resultar:

De ambas esferas del Fracasos en la

Jung acepta la idea de
anormalidad como exceso o una
deficiencia del funcionamiento
Otras formas de anormalidad se
derivan de un desarrollo unilateral
de actitudes y funciones
inconsciente, la diferenciación e
personal y la colectiva integración adecuada de los Integración: cuando un
diversos componentes de la individuo ha logrado la
personalidad armonía y el equilibrio
entre todos los
elementos opuestos de la
personalidad

El destronamiento de una persona es decir que la gente

debe volverse más consciente de sus maples sus papeles
sociales y hacer un buen uso de ellos mas que ser dominado
La persona y la inflación Mediante por ellos o tomarlos demasiado en serio

La persona funciona Papeles prácticos,

Regular y controlar la conducta
para: para satisfacer las
demandas sociales
de la vida
Amenos que lleguemos a conocer
La persona
También nuestra persona, no nos volvemos
debe adoptar:
nuestro yo real
 Es el aspecto obscuro de la
La mayor parte
personalidad, obscurecido porque Forma
de la sombra es
La sombra es: intentamos no reconocerlo. parte:
inconsciente

Debido a que representa las

Se encuentra Oposición y conflicto
Aspectos nocivos de la cualidades que se oponen a la
en con la persona
sombra imagen social que tratamos
de presentar ante el mundo.

Criterios para una El yo y el proceso Jung se refiere al yo

de individuación en dos formas:
personalidad y una vida
ideales
Implica El yo como El yo como un
agente controlador
arquetipo

Se considera

Es análogo a la idea del

El proceso de individuación auto-concepto, es
es el desarrollo completo experimentado en sueños
(diferenciación) y en varias formas, depende
maduración de la persona de experiencias adquiridas
y disposiciones innatas de
su estructura.

También es una fuerza

También incluye el constructiva en el logro de
proceso de unificación: la individuación
la integración de los
diversos componentes
diferenciado

La función trascendente
El equilibrio de la
personalidad y las
Permite actitudes introvertidas y
extrovertidas con las
cuatro funciones
psicológicas.
Conforme madura el individuo los
nuevos rasgos y capacidades
aumentan el potencial de
Cuando adaptarse al individuo, pero
genera conflictos entre los
diversos sistemas que forma la
personalidad.

Es la actividad
integrativa del yo para
Es manejar la personalidad
y enfrentarse con el
ambiente externo.

Lo acusan de ser místico y no científico. Esta

Evaluación critica
crítica es válida para algunas de sus ideas

Jung definió conceptos de la persona, la

sombra, el ego, el yo, el anima y el animus en
Algunos de ellos: funciones de clases específicas de conductas.

Jung es uno de los teóricos más optimistas

sobre la posibilidad de alcanzar una vida mejor