THOMAS KARLSSON UTHARK EL LADO OCULTO DE LAS RUNAS Euitado y revisado en espaitol por Shaagar Snekkerson en base a los textos traducidos por Bacl Tazare y Shaagar Snekkerson Mayo ae impulsado por (9 CamScannerELLADO OCULTO DE LAS RUNAS INTRODUCCION Durante nueve dts el dios mietico Odin cuelsa de Vagal cl debol ee mundo. Cock de all sarifiead €1 mismo a si mismo. Sin comida ni agua, profundamenteherido por su propia lanza, soporta las larga rnaches en el irbol. No es un intento de salvar al homfore de ss pocadon. No se esti sariicand as mismo ‘pars eedimie a un mundo peeaminose, Cuelgs del éebol por su propia y ire Volumead. La insagen ndcien del mundo no incluye la ereeneia en un peeaslo original del que el hombee ha de er salvad, La tradicién ndrdica no enfatza a ningsin mess. Hay otras motivaciones tas el serficio de Odin. Cuclge de all por su propio provecho, para ganar sabiduria y poder, en su busqueda de los mayores secretos del universo, los seeretos que atrapa de ls profundidades en un grito de ext ‘Odin no 68 un mesias, Ks, en muchos aspectos en dios demoniseo y oscuro, temide por la mayoria de las hombres, Pero es un madelo a seguir través de su pertnaz bisqueda de conocimiento y pouler pedenoos apccader los seerctos conocidos sblo por él. Odin pucde devenir nuestra profesor eiiciador. Ne nos salvar de singin pecado. Pero su camia revear una inciacvin magica de conocimiento y poder. Puede censefiamnos como salvarnos a noxotios aismos de la deilidad y la incertidurnbec. El nos puede mosteat los scereios de las sunas Este libro 5 una introducci6n a la runosofia la sabidusia de ls runas y ala magia etniea peietica. Las runas son simbolos dinimicos que caracterizan fucreas acultas. Sus formas externas han cambiado a través de a |historia, peso los principios que simbolizan son hoy peicticamente los mismos que durante los viejos tiempos. Hate libco no pectende incluir wna descripcidn histGriea de las eunas @ de la magia einica. Es una inteodueciim a la magia etinica construida en base al abajo peictico con ells en tiempos modeenos. La ‘peetensid, de todos modos, ha sido que la runosofia en este ibeo esté peofunddamente enraizada en la magia nsedica histérica, Incluso si algunos de los conocimientos eunosificos de este Ubco ne se puclen apoya en hallazgos arquucoligicos, el objetivo ha sido desarrollar claves de la misma realidad escondida que tune al hombre: modemo con sus ancestrs, El tiempo ha pasado, pero ef hombre sigue siendo ef mismo, ahora y entonces. Igual que la realidad escondida Para muchas personas ln busqueda espiritual se asocia a esferas celestiales y un esfueeze poor aleanzar Ia fur isto refleja a gran influencia de religiones como el cristianismo, judaismo ¢ islam, En estas religiones el ‘mundo diviino existe en algin lugar en un ciclo distante y Dios es un dios celestial maseulino de hs hz. Em Jas antiguas tradiciones paginas lo divino puede hallarse en la terra y dentro de ella, en el inftamundo. No Ihabia sélo un dios masculino sino también poderosas diosas. EL-hombre no s6lo buscaba la hus. El sabio también penetriba en hi oscuridad en su brisqued espixitual, {an importante como el cielo diumo, Era tan impartamte visita el inframundo como las esferas celestial, sto se refeja en la antigua teadicidn néedica. Fn esta la oscuridad es un prerrequisito para la iluminacién (Cuando Odin euelga en el debol del mundo mira hacia ls prefurdidades para hallar as runs. Los seeretos de la existencia se esconden en el inframundo, Las unas consisten en una forma externa luminosa y una dimensidn interior oscura. Los magos riinicos de ‘todos os tiempos han buscado sus secretos interns, esfoezdnelase con una voluatad ferxca como Odin para descubrie los significados ocultos. La aanosofia de este Hbro se basa en un controvertido pensamiento, que dice que la hile einiea esti dispuesta en modo cifeado para esconder sus signifieados scezetos de los na iniciados. El oculte y oscuro lado de la hilesa rinica se ha denominado Uthark, Este se ha visto como ciclo noctumo con todks sus estrellas era una versién reedadlta y esotériea, oculea tras la mis comin, denominada Futhark. Al expones esta clase de ‘pensamientas escondicas no hay correcta 0 errdneo, verdadero o falso, Muchos han dudado del fundamento histérico del Uthark y se han escrito muchos liseos de magia avanzada basaclas en el Puthark Pero el Uthark se ha sevelado como una poderosa herramicnta para peacteae en los secretos de las eunas y para explorar su lado oscuro: impulsado por 9 CamScannerUTHARK INTRODUCCION, CAPITULO 1. CAPITULO 2. ELUTHARK V LAS RUNAS. CAPITULO 3. RUNOSOFIA .. CAPITULO 4. ELHOMBRE YSUS ALMAS. CAPITULO 5. BRUJERIA NORDICA Y MAGIA RUNICA PRACTICA... CAPITULO 7. ADIVINACION RUNICR... CAPITULO 8. RUNOSOFIA Y QABALAN.. CAPITULO 9. ELUTHARK Y ELLADO OCULTO DE LAS RUNAS. POSDATA. impulsado por CamScannerELLADO OCULTO DE LAS RUNAS Capttuto 1 LA SABIDURIA SECRETA DEL NORTE La palabra suna por si misma puede darnos una pista de lo que estas son en scalidad. Ein los Ienguajes ‘nGndico antiguo y germénico, a palabra runa significa "secreto”, "misterio” 0 "susurro scereto". Las runas ‘no fueron usadas en la forma de esceitura normal en un principio, sino como simbolos migicos 0 signos pa describe diferentes Faeezas y principios en cl universo y la existencia humana, Fsto sigaos ao son sélo Is turas que podemos reconocer en las hileras. En un sentido més profundo, son faerzas oculas iustradas con ciertos signos de escrinuea, también en galde (encantamientos), canciones y otras prieticas mvigicas. Las srunas ¥ las canciones que Odin eecibié después de su iniciacién en el éebol del mundo son una expresisin smdgica de las Fuereas ocultas del universe, Asi que pucden tener varios significados diferentes, Ea un aspecto extezno, la palabra "runa” denota el signo de escsitura del nérdico antiguo; en un nivel mis ‘Profundo, denota ls fuerzas del univesso y la espiritualcad oculta completa. Las unas y la wspiritvalidad Nordica se estructuran en base a una clasficacion que indica una gran habilisdad intelectual y un profunde entendimiento deh existencia. Hoy s6lo podemos adquirir una fraccidn del ‘conocimiento que poseyeron Jos sabios de los tempos antiguas, pero a través de un estudio enérgico € incondicianal podriamos aleanzar lo esencial de su seereto, ‘Muchos estudiosos y cicatificos mademos tienden a subestimar las cultueas antiguas y a edlucie sus ‘pensamientos y ereencias religiosas a un nivel plano y trivial. Uno puede ficilmente tener la impresion que gran parte de la espiritualided antigua se concentraba solamente en el cult a la cosecha y ceremonias fFuncearias Los mitos son interpzctados como si fueran deseeipeiones ingerwas e infantiles de la vida. La mayoria de los descubrimientas anqueolGgicos presuntamente son artefaetos de cernenterio, Parece que todas esas interpectaciones revelan mis la imagen de ese mundo que tienen los ckntificos que a de la antigua ruligién. Esta visién positivisia que ha influenciado profundamente a las ciencias modernas xsivindica que el hombre ha progeesado del nivel simple y primitive a uno més avanzado y con vertiemtes de pensimiento mis sofistieado, Esta es una concepeion que ligicimente surge a través del eneventro entre la vision del mundo monoteisa y la materialsta del industriaismo, E's una analogia insconsciente con la evolucidn del propio Yo. personal, evolucionande desde el estado infantil hasta el mas complejo del adulto, [No hay sazén para erect que ahora estamos en un nivel intelectual o espicitual mis clevade que en los tiempos antiguos. i una analogia se acerca a la humanidad de este tiempo, tal vex. nosotros seamos los niios pequenios yl gente de los tiempos antiguos las adultos, pero de Ia generaciéin de un ciclo diferente. O ‘nasottos seamos ahora ancianos confundides y senlles. La tazén poe la que Ios descubimientos son descritos como artefactas para cementerios pucde sex porque estin conectados al sentimicnta lel pasado, Sendo muceto y eorerrado, En cualquier eoas, dehemos estar preparados para aceptar que el hombre antiguo estaba mis adclantado- que nosotros; intelectual y espiritualmente. De hecho, la sociedad industeal y Is sociedad de informacin post-industrial son el tipo de sociedades en las que el hombre se-ve forzado a cenfocarse mis en cl tiempo del tbajo material, y asi tener menos ticmpe en desaneollar su lado spiritual ¢ intelectual. Lino se puede acercar ala conclusigin de que materiakmente las sociedacles mis avarvadlas estén cen peligeo de producir las personas intelectualmente y espisitualmente més débiles. Las vidas de ls sociedades antiguas usualmente eran dificles, pero también habia laggos pesiodos donde el teabajo interno oxi tener ugar; sofisticadas pricticas rligiosas, wisiones filosGficamente avanzadas y tradiciones ricas de ritos ¢ historias, Gracias a Sore Sturlasson y otros, parte de este conocimiemta ha sido guardado y smantenido vivo hasta hos. [Nuestro conocimicnta sobre las unas y la antigua espiritualidad nOrsica deriva de las Eddas y las Sagas, de descubsimientos arqucolipicos, de pinturas eupestes, dibujos y cunas en piedeas, y de nombres de hugaces. Apaste de las Fddas, un libeo por el historiador danés Saxo Grammaticus del siglo XIII también presento la 4 impulsado por 9 CamScannerUTHARK visiin de los mirdieos antiguos, También se puede abtener informacién del romano Taeite (35-120) en su Germania y de las descripeiones de Adam de Bremens. Para asuetlos que desten explorar los seeretos de las rnanas es de gran importancia investigar esas Fuentes, Pero uno no se deberia mantener atascado en informacién arqueoligica. Uno deberéa tener en mente que las runas y la traicin Nordica antigua ha pasado por constante cambio, El conocimicnto ha progresadi cambiado a través del tempo y también sus pricticantes Las runs y los mitos son visiones exotéricas de una realidad esotériea que existe facta del tiempo. Hay un tiempo profino y un tiempo mitico. Nosotros normalmente existimos en el tiempo profane: yallila historia ocurre a través de la muerte y regreso. Uno puede aleanzar el conocimiente a trivés de investigaciin histriea y arqucoldgiea. El iempo miticn es arquetipieo y mora mas alli del tiempo y espacio pprofano, Este es el tiempo descrito por fos mitos, Un chamin o mago puede aeceder al tiempo mitico a través de extranedinatios estados de consciencia. El tiempo mitico es, ao abstante, accesado mis Eicilmente a teavés del conocimicnto en el nivel peofano. La teoria posibilita lx prictica, pero uno no deberia enfacarse de mis en los detalles histricos y arqucolegicos. El poder que las eunas denotan es el mismo hoy que ddugante ls exa Vikings. Hay muchas worias sobre el origen de las ranas. as cuaten principales son Hamada ls teoris Latinas, la grioga, la Eteusca y la Néndica. La tcoria Latina ela mis comin actualmente on las cicculos acadéenicos. Esti basada ea los hechos derivados de los descubsimicates ysimilavidades ente cicras eunasy las letras “Latinas, La teoria Griega apunta a similarlades entre Is letras pregas y unas, como omega (2) y Oral $& ns esti basada en los hechas de icrtos descubeimientos de origen Eeruseo fueron escritos con letras Etruseas pera en lenguaie Nondieo snizuo, La teoria Nordien aelanaa que las Keer tienen st forigen en el norte y han influenciado a otros alfabstos. También hay teorias deserbiendo a ls eunas come letras usadas en ly Atkins El Renacimiento-de las Runas ‘La magia runica como la conocemos hoy, es derivada de dos Fuentes principales. Una ex de aquellos que cstin investigando material antiguo y eevtalizando la antigua tradicn, Podemos lamarlos predicadones. La primera categoria usualmente tiene su base en eirculos aeadémicos. La otra se eneuentra cominenente er el campo, Eni los predicadors, ls woras usuaimente gin em un nivel de patrones intelectual y Glos6fieos, La magia de las preservadores en la otra mano, es mis priedea y combinada con eoneepeiones «que surgieron a través Je Tos ahs, por ejemplo cierto aspectos del Crisianisma. Puede encontrarseen Ios llamados libeos de "artes oscuris" que fueron escritos en los paises Noedicos, como el Islands "En Islandsk Swartkontabok fae 1500. tale" Los prediadores se pueden dividie en tres epoeas o generaciones, La Suces, Jk Mlemana y la Anglo-Sajoma, El renacimicnto dela espicitualidad aGrdica comensé durante la paca de “gran poder" de Succia (161 1718) y las décadas precedentes. Durante este tiempo se eseribiceon muchos libros prandiosos, pos ejemplo el "Adlintica” de Olof Rudbeck, que describe las conexiones Succas a Atlantis. Los intereses en lo oculto y ‘a antigua tradiciin Neéedica iban ereciendo. E storgoticismo (mepleogoticisme) fue una corsieate que conecto Suecia con los Godos y exploré los aspectos seeretos y ocultos en una manesa nacionalmente somdntica. Johannes Buscus (1568-1652), un escrito subestimado, fue parte de esta corsiente,sicndo el primes prodicador niico. El colecto un vasto material sobre las eunas y piedeas de runs. Considers que las ‘unas tenian un lado oculto similar al de ls leras-misticas y aumesologia de la Qabalh. El lame a este sistema oculta de aunas, "Adulunas” (runas nobles). La siguiente generaciéin de predicadores se puede encontrar en Alemania entre el Ramanticis y la sgunda Guerra Mundial. Durante el Romanticism y las siguientes épocas el interés por las antiguas religiones nérdicas y germinicas fue grandioso, Los hermanos Grimm recopilaron exentos Folkliicos y las operss de mitologia nddiea de Richard Wagner fueron populares por tado el mundo, En ccters cis c naguncs rpc co el fy Nine dl bce Ta cetes htt ps dacs ago} rue a me oon Thad segretc i eve ba eoeas 7 unc ts Fa vote dd cone za oo Fms dein erssuasipn wea wesen nc one Geto wdc ego) Soaisse La dos hem passin to oes rca dans hens ye pera qu cara cme tat cia ora sual ial eon cna Dray suman prs pone cc dun ue oan har ore os antes faopers, Ths Soman de ign, wily soc Tite etn ses Jano spe ova Pa ashe sres bo Miao bes oe exe es Boon sonal cise milask Lovee oc caear x denise eae cade aoe El sgeseh Vou nace sam Than yilaincinda hava sua dcbnca yoo [AS (@): La nina de los Aesit. Pertenece a Odin y os doses. Esta representa el viendo y el abento, g ‘Orin eel dine dels wcmemas'y a lend. da va yexpkita sa eimeca porga Romane: Ack’ 9 aE seu sh cece bk scx sed Su ices goal cl cee sds po Osi a de a a eugene 2 impulsado por 9 CamScannerX UTHARK originales aparecen en triadas: Voden, Vile y Ve y din, Honer y Lodur. As es la simtesis de "Ur" y “Thurs”, Es la runa del poder de creaci6n - la runa que forma el eosmos.a partir del cars, Los primeros Aesie asesinan al gigante Ymer y erean el mando de sx cuerpo. REID (¢}: La ana del orden. Coerespondle al dios ‘Thor y es llamada la "auna Careoza". Thoe os sedarye, el dlios del carro que lo monta con su mastillo Minis, para luchas contra las fuerzas del cas. Estd conectada al afimero cuate (la eueda, la ceuz, ere) y tambicn es la cuata runa en el Uthaek. La tuna de la Caroza también repeesenta la evistica y'la cruz solar (una crus. con los braves del mismo tama en un cieculo) que ilustra la rucda del carso y el viaje del sol en el cielo donde disipa las furias de la oseusidad. Reid simboliza ls cuatro estaciones y Thos es el dios dela agsicultura y el protector de los granjeros. El nombre también esta vinculado a montar c iustrea las ccunteo piemnas de un animal. Reid también denota "recto" y "rita" - orden césmico. Thor es el defensoe del ordes, Sila runa Tyr lustea los poderes de las lees, la runa Reid se aseguea que las leyes sean cumplidas, Reid esti conectado a la ageicultura, la ueda del afioy los cilos de a aturaleza. La vida es un wiaje a través de diferentes niveles de cambio, péadida y regreso. Reid es ba una de la Caeteta que denota este viaje. Los cuatro enanos eardinales pertenecen a esta tuna. Reid cs runa del ritmo y Thor macea el iempo, el pulso, el stmo de la existencia con su mastillo, Corresponde ala sangre ya los latidos del corxzén. KEN (8): La numa del fuego. Bs llamada ta "rana de la Antorcha. sigmifcados, Ken signifies antorcha pero también puede significar “conocer” o "sentir", como en fa palabra sucea "kinna”, pero-atin mis elaro en ef aleman/holandés "kennen®, La palabea esti conectada a arte. sel Fuego interior que nos da luz en la forma de ituminacién intelectual asi como sentimientos. Este Fucgo interno es repido por la Figura del Prometeo néedico Loki, euyo nombre esti coneetado a Loge, ln. deidad de I lama. Ken pertenece a reino de Muspelieim y los seres de fiago como Sut los hijos del Muspel. Ken puede ser peligrosa, similar a la iuminacién. Brinda tanto calor y liz como desteuceién. Uno de sus nombres es "kauin" que puede see inteepretado, como “hervie". El calor puede traer enfermedad, pero el fuego también puede destruila nombre te umerosos SIFU (g); El nombre de esta nana significa dar © soerifiear, En la espiitualidad nOndica el dar w obsequiar son esenciales, En el Havamal esti eserito sobre los absequios: "Tan hospitalasio -gener0so a madie he encontrado, que no se alegre coando se obsequian regalos,y a nade tan rico que una recompensa le harte” y "Con su amigo, el hombre deberia ser amigable y recompensar ‘obseauio con obsequio". La tradicién ndrdiea ve la vid en un patrén Kirmieo en el que igual ddemanda igual, Axi et aviso esti dato, no dar © pedir demasiado: "Mejor es no pedir w orar, que oftecer mucho, obsequio busea obsequio a eambio; mejor sacrifear que desperdiciar mucho". La relaeidn con los poderes en lt espiritualidad nérdiea no san servles eon en las religiones monotvstas, En el norte es una euestin sobre obsequios a cambio de obsequios. Un fandamento religioso para esto es el hecho de que los doses no erearon a la humanidad, Los primeros hurmanos faeron troncos de madera, Ask y Fmbla. A éstos les fue dao espirina, entendtimiento y sentimiento por los dioses Odin, Hiner y Lodue. Los dioses le diezon al hombre las cualidades del alma felicidad, fuerza, éxito y asi zeeibiezon zegalos del hombse a cambio. La guna Gifu revela un intercambio de obsequins, conocimiento y fuerza. Revelan come el arsiba se comunica con el abajo y como estin unidos en la mitad.‘Tambin tiene aspectos evdticos los cuales estén conectados al fntercambio sexual entre personas. Igualmente, xepresenta las seis direcciones, las cuaten direcciones clementales y cl arriba y abajo. Gifu también se-encuentsa a veces en panes redondos de sacrificio, maccados con el signo-s. EL mis importante sactificio u obsequio es el auto-sacsifieio, Ning poder migico o-sabiduria puode ser alcanzada sin este proceso. La forma denota a un hombre 13 impulsado por 9 CamScanner