280 jueves

LAS ESCRITURAS Y EL PODER DE DIOS

Entonces, respondiendo Jess, les dijo: No erris por esto, porque ignoris las Escrituras, y el poder de Dios? (Marcos 12:24).

Los fariseos y herodianos intentaron atrapar a Jess hacindole preguntas acerca de los impuestos al gobierno. Ahora los saduceos van a por l con lo que consideran una pregunta brillante acerca de la resurreccin, para dejarle sin respuesta y demostrar de una vez por todas que la resurreccin no existe. Los saduceos son semejantes a los liberales de hoy da. Niegan lo sobrenatural, los ngeles, los demonios, la obra del Espritu Santo, lo milagroso. Su fe es racional y lgica; lo que no pueden comprender de las Escrituras, lo descartan. Su objetivo es doble: mostrar que su interpretacin del mundo espiritual es la correcta y dejar a Jess en ridculo.

Jess les contesta que su error viene de su ignorancia de las Escrituras y del poder de Dios. Luego cita una Escritura para demostrarlo, y posteriormente les dar una manifestacin viva del poder de Dios, que es el poder de la resurreccin, resucitando l mismo! Pero los que no tienen ojos para ver, no ven, y si a uno le interesa no creer, no cree, no importa la evidencia que haya. La escritura que Jess cita es muy interesante. Solo el poder del Espritu Santo puede abrir las escrituras para hacernos ver su profundidad, y aqu lo hace. Jess les contesta: Pero respeto a que los muertos resucitan, no habis ledo en el libro de Moiss cmo le habl Dios en la zarza, diciendo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino Dios de vivos, as que vosotros mucho erris (v. 26-27). Asombroso lo que Jess saca de este versculo! Claro, Dios no es Dios de los muertos. Para que le sirve ser Dios de muertos? Quiere relacionarse con los vivos! Cmo muestra su gran poder si es Rey sobre un reino de muertos? Qu gloria hay en tener sbditos muertos? No. Dios los resucita. Abraham, Isaac, Jacob, y todo los dems santos del Antiguo Testamento estn vivos! Este es el texto que el Seor me dio cuando mi padre muri para mostrarme que estaba vivo, y qu consuelo me dio!

Una vez ms, con sus magnficas respuestas, Jess refuta a sus enemigos. Asunto concluido. O no? No nos quiere decir lo mismo a nosotros los creyentes evanglicos, que lo que dijo a los saduceos de entonces: que erramos porque no conocemos las Escrituras o el poder de Dios? Las dos cosas siempre van juntas, el Espritu Santo es el poder de Dios y l obra en conjunto con las Escrituras. No es un poder suelto, sino sujeto a la Palabra de Dios. Pero esta Palabra sin el poder de Dios no hace nada. El poder del Espritu Santo no puede ir en contra de las enseanzas de las Escrituras, y las

Escrituras ensean que el Espritu Santo tiene mucho ms poder de lo que nosotros creemos! Necesitamos las dos cosas en nuestras vidas, el poder de Dios y el conocimiento de las Escrituras. Lo segundo viene por medio de horas y horas de estudio por nuestra parte y por revelacin de parte del Espritu Santo. Si l no nos abre las Escrituras, no sacamos vida o poder, y no tenemos revelacin. Si no estamos recibiendo revelaciones en nuestro estudio de las Escrituras, erramos. Si no estamos viendo el poder de Dios obrando en nuestra vida, erramos. Si el poder que opera en nuestra vida contradice las Escrituras, erramos. Y si las Escrituras estn sin poder, erramos.

El poder de Dios es el poder del a resurreccin. Si no estamos viviendo una vida de resurreccin, no conocemos el poder de Dios. Si no nos ha transformado, tampoco. Qu evidencias hay del poder de Dios en nuestra vida? Este poder nos capacita para vivir victoriosamente. Oh Dios, quiero el poder de tu Espritu y de tu Palabra en mi vida! Amn.

281 viernes

CURACIN PROFUNDA

Y curaron la herida de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz; y no hay paz (Jer. 6:14).

Cul era la herida de mi pueblo? Era la herida profunda del pueblo de Dios producida por la terrible enfermedad que sufra, arraigada en sus entraas, que irrumpa por la piel en una gigantesca llaga, repugnante, putrefacta, maloliente, supurando infeccin. Esta herida fue curada en la parte superficial con una venda, diciendo: Ya est; ahora bien; tranquilo; pero no hubo tranquilidad, porque la llaga era tan profunda que llegaba al corazn. Es la herida producida por la enfermedad del pecado, la rebelda del pueblo de Dios, su alejamiento de l, yendo tras dioses ajenos y practicando las abominaciones asociadas al culto a estas divinidades. Y la curacin consista en asegurarles que no pasaba nada, que no habra ni castigo ni las consecuencias espantosas anunciadas por los profetas, porque Dios estaba con ellos y que les librara de sus enemigos. Habra paz.

Dios se disgust con los malos mdicos y les recrimin su negligencia, superficialidad, inutilidad y engao: Curaron la herida de la hija de mi pueblo con liviandad, pronuncindola curada cuando en absoluto lo era. Entonces el Seor mismo se hizo de mdico y cur la herida de la hija de su pueblo con la suya propia, hirindose l mismo con su herida, trasfirindola a s mismo para sanarla: con su llaga fuimos curados (Is. 53:4).

Cuando celebramos la mesa del Seor estamos celebrando aquella sanidad profunda de nuestra herida curada en la Cruz del Calvario. El resultado es la paz, el shalom, el bienestar completo de todo nuestro ser descansando en armona con Dios.

282 sbado

JESUS Y LOS ESCRIBAS

Acercndose uno de los escribas, que los haba odo disputar, y saba que les haba respondido bien, le pregunt: Cul es el primer mandamiento de todos? (Mc. 12:28).

Los fariseos y los herodianos haban desafiado la autoridad de Jess, los saduceos haban intentado confundirle con sus preguntas, y ahora les toca a los escribas. Este escriba no parece tener la misma maldad que los anteriores. La pregunta que hace es una pregunta importante; l ya sabe la respuesta, y quiere saber si Jess concuerda con l, para darle su aprobacin.

Jess le contesta con las palabras conocidas: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel: el Seor nuestro Dios, el Seor uno es. Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: amars a tu prjimo como a ti mismo (v. 29-30). El escriba le dice a Jess que ha contestado bien, le da su aprobado, como si l fuera el gran maestro y Jess el alumno. l es la gran autoridad en asuntos religiosos y Jess el joven rabino de Galilea que acaba de comenzar su carrera. Cuando Jess termina su respuesta, el profesor contina con la clase y le da a Jess un poco ms de enseanza sobe el tema: Amar al prjimo como a uno mismo es ms que todos los holocaustos y sacrificios (v. 33). Lo que dice es cierto, pero a Jess no le est enseando nada!, pues l mismo lo ha enseado en otras ocasiones (Mat. 9:13). Pero no se trata de tener bien las respuestas teolgicas, sino de establecer quin tiene autoridad sobre quin. Jess entonces, viendo que el escriba haba respondido sabiamente, le dijo: No ests lejos del reino de Dios (v. 34). Toma ya! Quin es la autoridad ahora? Con estas palabras Jess se establece como la autoridad, muy por encima del escriba. ste saba doctrina, pero Jess declara quin estar en el reino de Dios. El escriba es el profesor de religin, pero Jess es el Juez final. Jess sali ganando, y ya ninguno osaba preguntarle (v.34).

El escriba fue profesor de religin, pero no lleg ms lejos. No sala del aula para mostrar misericordia a otros. Somos como l? Sabemos las respuestas correctas a preguntas doctrinales, pero sin salir a mostrar misericordia a la gente? Algunos piensan que la doctrina es lo ms importante, pero slo es el precursor a la accin. Si sabes estas cosas, felices sois si las hacis. Sabemos que lo ms importante es amar a Dios, pero le amamos? Cmo lo mostramos? Sabemos que el mandamiento numero dos es amar a la gente, pero cmo lo hacemos? Qu nos ha costado?

La teora es importante, pero ms importante es la prctica, y ms importante de todo es la salvacin, el formar parte del reino de Dios. Podemos tener las respuestas correctas y todava estar fuera, como el escriba. El escriba tiene que haber quedado cortadsimo por la afirmacin de Jess, por su osada cuando le pronunci cerca del reino, pero todava fuera. Va bien encaminado. Qu le falta? Someterse a la autoridad de Jess. Para ello tendra que renunciar su propia autoridad y dejar que Jess fuese su profesor! Esto le costara todo. Total humildad, bajarse del podio y sentarse en el pupitre, cambiar de lugar con Jess, un desafo tremendo a su orgullo. Estara dispuesto? Y en cuanto a nosotros, stas son nuestras dos prioridades bajo la autoridad de Cristo?

283 domingo

DOCTRINA Y AMOR

Cul mandamiento es el ms importante de todos?... Amars al Seor tu Dios Amars a tu prjimo como a ti mismo (Marcos 12:28-30).

El escriba conoca bien las Escrituras. Haba pasado su vida copindolas. Tuvo discernimiento para saber que, de entre las multitudes de enseanzas que hay en la Palabra de Dios, lo ms importante de todas es el amor. Haba llegado bastante lejos. No nos sirve para nada saber la Biblia de memoria si no amamos. El espritu de la Palabra es amor.

Nosotros, que conocemos la Biblia, cmo hablamos de otros grupos que la conocen menos? Despotricando contra ellos? Descalificndolos? Condenndolos en bloque? Si nuestro conocimiento de las Escrituras no nos conduce a amarlos, es conocimiento vano. Si condenamos en bloque a todos los catlicos diciendo que practican idolatra, no conocemos el amor de Cristo. Si condenamos a todos los islmicos diciendo que son terroristas, nuestro corazn est lejos de Dios. Si hablamos con desprecio de los Testigos de Jehov descalificndolos como si fuesen inhumanos, dnde est el amor? Cmo pensamos ganarlos para Cristo? Si hablamos de otras denominaciones como menos que nosotros, ignorantes, considerndolos como incrdulos porque no conocen las Escrituras como nosotros, no tenemos el Espritu de Cristo. Si nuestra actitud haca los liberales es de crtica y condena, si decimos que no hay creyentes autnticos entre ellos, si los odiamos como enemigos, si pensamos que ninguno de ellos se salvar, estamos lejos de Dios. No sabemos de qu espritu somos. Si no tenemos amor y compasin hasta haca los ms legalistas y duros de corazn, encerrados en su propio sistema, no conocemos el amor de Cristo.

Nuestro conocimiento de la Biblia es vano si no nos ensea amor, humildad, paciencia, compasin. Estos son los frutos del Espritu, no el orgullo, la intolerancia, la critica, la descalificacin y el fanatismo. Este ltimo es el espritu de los fariseos, no de Cristo: Entonces los fariseos les contestaron Esta multitud que no conoce la ley, maldita es (Juan 7:49). Es sta nuestra actitud hacia los que conocen menos la Biblia que nosotros o hacia los que no comparten nuestras doctrinas? Los maldecimos?

El amor de Cristo no condena en bloque. Cristo no vino para condenar, sino para salvar. No condenemos a ningn colectivo, ni drogadictos, ni prostitutas, ni gays, ni lesbianas, ni a los de ningn partido poltico, ni de ninguna regin del pas. No hablamos con desprecio hacia los catalanes o los andaluces o los inmigrantes. Si nuestro cristianismo no ha penetrado la dureza de nuestro corazn, quebrantndolo en amor para todas las personas, no amamos al prjimo como a nosotros mismos.

Si t estas en un grupo que echa pestes a los delincuentes o drogadictos sin saber que una madre del grupo ha perdido un hijo a la droga o que otra tiene un hijo en la crcel, hars mucho dao. Si dices que los Testigos de Jehov son una plaga, y resulta que uno de ellos ha venido por primera vez a la iglesia, imagnate! Si dices los catlicos, generalizando, despreciando, rechazando, puede ser que haya uno escuchndote que tiene ms el amor de Cristo en su corazn que t, y que t ests entristeciendo el Espritu Santo con tu actitud. Hasta que no tengamos el hbito de llorar de rodillas por todos los sectores de la sociedad, todos los pueblos, todas las religiones, y todas las denominaciones, no habremos empezado a amar al prjimo como a nosotros mismos, y el amor de Cristo no mora en nosotros. Oh Seor, ensanos a amar