FE Y ACTUALIDAD

Respuestas a preguntas cristianas en el siglo

XXI, desde la fe y la espiritualidad del
Oriente Cristiano.

P. Miguel Moreno Martín

 FE Y ACTUALIDAD

Respuestas a preguntas cristianas en el siglo

XXI, desde la fe y la espiritualidad del
Oriente Cristiano.

P. Miguel Moreno Martín

FE Y ACTUALIDAD
Respuestas a preguntas cristianas en el siglo XXI, desde la fe
Y la espiritualidad del Oriente Cristiano.
P. Miguel Moreno Martín
1º Edición Septirmbre 2014

Reservados todos los derechos. Queda prohibida sin la autorización

del escritor y propietario del copyright la reproducción total o
parcial de esta obra incluido cualquier soporte informático y
cualquiera de sus manifestaciones que no estén autorizados bajo las
sanciones establecidas por las leyes vigentes.

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Todos los derechos reservados

Edición primera P. Miguel Moreno Martín

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Email consultas: escuela@iglesiaortodoxahispanica.com

Maquetación y diseño: Víctor García

Impreso en España – Printed in Spain
ÍNDICE

Contenido
INTRODUCCIÓN............................................................... 11
PRESENTACION..................................................................... 14
DIOS .................................................................................... 17
JESUCRISTO ....................................................................... 22
EL ESPÍRITU SANTO ........................................................ 34
LA VIRGEN MARIA ........................................................... 43
ANGELES ........................................................................... 47
LOS SANTOS ...................................................................... 51
EL EVANGELIO ................................................................ 53
LA HUMILDAD .................................................................. 55
LA ORACION DEL NOMBRE .......................................... 56
THEOSIS ............................................................................. 61
ESENCIA Y ENERGIAS .................................................... 62
LA LUZ DIVINA ................................................................. 64
LA SALVACIÓN ................................................................. 65
IMAGEN Y SEMEJANZA .................................................. 67
LAS RELIQUIAS ................................................................. 68
SACRAMENTOS ................................................................. 70
LA IGLESIA ........................................................................ 75
JERARQUIA ECLESIAL ..................................................... 76
LOS SIETE CONCILIOS DE LA ORTODOXIA. ............. 79
EL PECADO.................................................................... 80
LA SICOTERAPIA DE LA IGLESIA ORTODOXA. ........ 88
PECADO ORIGINAL ......................................................... 92
CONSCIENCIA ................................................................... 93
BIBLIA Y TRADICIÓN ...................................................... 94
ICONOS............................................................................... 96
AYUNOS.............................................................................. 98
SANTIDAD ......................................................................... 99
MAYOR MANDAMIENTO .............................................. 100
LOS DIFUNTOS ............................................................... 100
EL MÁS ALLÁ ................................................................... 102
LA MUERTE DE UN NIÑO ............................................ 104
EL CRISTIANISMO ES AMOR ........................................ 109
ÉTICA ................................................................................ 113
LA FAMILIA ...................................................................... 114
CUESTIONES DE BIOETICA, MORAL, LA VIDA ....... 116
EL ABORTO.................................................................. 116
INSEMINACION ARTIFICIAL ................................... 122
CLONACIÓN ................................................................ 126
 DONACIÓN DE ORGANOS Y TEJIDOS. ................. 127
CÉLULAS MADRES...................................................... 128
CREMACIÓN ................................................................ 130
DIVORCIO .................................................................... 130
ADULTERIO ................................................................. 132
ANTICONCEPTIVOS .................................................. 133
HOMOSEXUALIDAD .................................................. 134
MASTURBACIÓN ......................................................... 136
MATRIMONIO ............................................................. 137
RELACIONES SEXUALES PLENAS........................... 138
EUTANASIA. ................................................................ 139
DROGAS ....................................................................... 145
CUESTIONES DIVERSAS ............................................... 147
VIDENTES, MAGIA, CURANDERISMO, CARTAS. .. 147
PROSTITUCIÓN ........................................................... 148
PORNOGRAFÍA ........................................................... 149
SIDA............................................................................... 153
CÁNCER ........................................................................ 154
ECOLOGÍA ....................................................................... 156
REPARTO EQUITATIVO: LOS POBRES. .................. 161
LOS ANIMALES Y SU SALVACIÓN ........................... 165
LA CRISIS ...................................................................... 167
 EL CONSUMO .............................................................. 170
INTERNET.................................................................... 173
TELEVISION ................................................................ 175
LA POLÍTICA................................................................ 175
DESEMPLEO ................................................................ 178
LA DESNUTRICIÓN EN EL TERCER MUNDO....... 181
EL ORIGEN DE LA VIDA............................................... 185
ARBOL FILOGENETICO. ........................................... 187
¿COMO EMPEZÓ TODO? .......................................... 195
LA EVOLUCIÓN .......................................................... 200
CONCEPCIONES ERRÓNEAS DE LA DIVINIDAD209
SISTEMAS ANTIGUOS SUPERADOS: ....................... 212
CONCEPTOS CIENTIFICOS ACTUALES
INTERESANTES DE CONOCER ............................... 213
TEOLOGIA DE LA PROSPERIDAD .............................. 225
EUROVEGAS .................................................................... 227
ANNE GERMAIN............................................................. 229
LA IGLESIA HISPÁNICA. (PRIMEROS SIGLOS) ......... 231
ORIENTACIONES PARA UNA VIDA SANA Y MÁS
FELIZ. ................................................................................ 240
BIBLIOGRAFÍA Y DOCUMENTACIÓN........................ 246
INTRODUCCIÓN

Las religiones van recuperando el espacio público

perdido en décadas e incluso en siglos anteriores. En
general la Ortodoxia es la menos conocida de ellas,
sobre todo, en países de trascendencia católica o
protestante. El autor de esta obra tiene escrito un
libro sobre todas las religiones y sectas actuales y
confío en que pronto verá la luz en este país que tanta
ignorancia tiene sobre ellas.
Hace tantos años que conozco al Padre Miguel
(como cariñosamente le llamamos todos) que tendría
que buscar en los anales de nuestra anterior
congregación para saberlos exactamente. Pero lo
importante no es el número de años, sino la
intensidad como hemos vivido esta amistad.
En aquel entonces yo era joven con ganas de
comerme el mundo. Sí recuerdo que en uno de
nuestros primeros encuentros conocí a sus dos hijas
pequeñitas y que una de ellas pronto va a contraer
matrimonio. Si para mí él es buena “gente” su familia,
a la que quiero mucho, no lo es menos.
El Padre Miguel ha sido, desde que le conozco
un investigador, yo diría que es un investigador nato y
al igual que un servidor somos hombres de Iglesia,

11
siempre hemos estado dentro de ella y por ella el
Padre Miguel ha trabajado mucho y con gran ahínco,
porque es una persona muy responsable e incansable
en su trabajo de investigación y de pastor de las almas.
Todos, hombres, mujeres, ancianos y niños le quieren
por su amabilidad, caridad y cortesía, Siempre
dispuesto a “echar una mano” a quien está en
necesidad.
Su conocimiento de las religiones es muy vasto,
y no solo se ha adentrado en el campo del
cristianismo sino también en el de otras religiones
menos conocidas por la mayoría de la gente.
En este Cuaderno hace un amplio recorrido
de la Teología cristiana y más profundamente de la
ortodoxa. Paso a paso nos presenta a un Dios
Creador, a un Hijo Unigénito y a un Espíritu de
Verdad que junto con la Santísima Theotokos nos
ayudan y protegen en nuestro vivir y convivir diario y
nos abre el alma para que les amemos con la
intensidad con la que recibimos ese amor divino.
No solo profundiza en la doctrina cristiana con
los consejos de los Padres de la Iglesia y el más allá,
sino que va a otros campos como Bioética y Moral
en la Ortodoxia. El autor es un férreo defensor de la
Fe, la Caridad y la Justicia social, e incluso
públicamente ha dado testimonio de ello.
12
 En este Cuaderno (yo le llamaría libro) se
introduce en temas tan actuales como Internet, la
política, la crisis, el desempleo, la desnutrición en el
tercer mundo, ONG´s y en las eras geológicas.
Menciones del Dr. Peter Higgs, el Dr. Swimme,
Entropía, la Física Cuántica“Porque el Señor lo sabe
todo” (1 Sam. 2,3) entran en esta obra.
Supersticiones, (muy dados en estos campos) mal de
ojos, brujería, “Abominación al Señor es quien
consulta a los muertos” (Dt. 18,11). Y no podía faltar
una especial mención de los primeros años de la
Iglesia Hipana, Concilios de Toledo y Zaragoza,
“Deus salutaris meus”, etc.

Finaliza este trabajo con unos consejos sobre

“Orientaciones para una vida sana y felíz” y con “Una
confesión cristiana del Dios viviente”, del Profesor
Shafique Keshavjee.

En resumidas cuentas, un libro para estudiosos. Mi

más sincera enhorabuena.

Archimandrita P. Pablo Manuel Álvarez

13
PRESENTACION

IGLESIA ORTODOXA HISPÁNICA.

RESPUESTAS CRISTIANAS.
Amparados en la Palabra de Dios, la
patrística y la opinión teológica de autores
antiguos y modernos, abordamos los temas que
interesan a los cristianos del siglo XXI, tanto
ortodoxos como a todos los cristianos y
buscadores de la verdad, desde una perspectiva
cristiana ortodoxa.
Este libro puede ayudar en su reflexión a
jóvenes, adultos y sobre todo a responsables
laicos y Presbíteros de las Iglesias.

14
 Dios quiera que la lectura de este material
nos conduzca al encuentro con la Santísima
Trinidad y a saborear el amor que derrama el
Dios vivo desde su trono de Gracia. Asimismo
descubrir el valor del prójimo como hermano y la
práctica del bien y la fraternidad.
Ediciones Santa Elena de la Iglesia
Ortodoxa Hispánica se complace en ofrecer el
presente para mayor gloria de la Santísima
Trinidad y beneficio para nuestros hermanos/as,
amigos y amigas.

CUADERNO PARA AYUDA EN LA

CATEQUESIS ORTODOXA.

El presente trabajo se presenta como material

de apoyo a la catequesis, la reflexión, la homilética y
el conocimiento. En la vida pastoral y cotidiana
surgen preguntas que debemos responder y este libro
actualizado responde a las cuestiones básicas y de
mayor índole que interesa a los hermanos/as. Quiero
agradecer a todos/as que me han animado y han visto
la utilidad del presente. Quiero agradecer también a
mi hijas por prestarme el ordenador y leer algún
artículo del manuscrito, a mi esposa por permitirme
invadirle el salón con libros, cuadernos y tenerlo
15
desordenado. A Monseñor Pablo Manuel por sus
sugerencias y correcciones efectuadas. Y sobre todo a
Dios que permite que yo, indigno pueda ordenar y
escribir sobre teología y vida.

Gracias a mi madre la Virgen María por su

amparo, fortaleza y protección. Yo un pequeño siervo
quiero dedicar este libro a todos aquellos que sufren y
padecen, a los desheredados, hambrientos,
desposeídos, las victimas del sistema, a los parados,
enfermos, ellos son pasión para el Señor de la Vida.
También a los hermanos y hermanas en Cristo que se
atreven a proclamarlo como Señor y Dios. A la
Iglesia. Espero que lo escrito pueda servirte, aumentar
tu saber y poner en práctica el evangelio, y si no,
aprecies los valores del Reino de Dios, predicación
fundamental del Señor Jesús. Gracias por leer el libro,
me agradaría que si algo no te convence, crees que
puede tener otra visión o estás en desacuerdo, me
escribas y dialogemos.
Te deseo la mayor bendición de la Santísima
Trinidad y la protección de la Santísima Madre de
Dios.
P. Miguel Moreno Martín
Iglesia Ortodoxa Hispánica. (ROCOR)

16
DIOS

“Si alguno niega que el Padre el Hijo y el

Espíritu Santo sean tres personas, de una sola
sustancia, virtud y potestad y solo reconoce una
persona como dijeron Sabelio y Prisciliano, sea
anatema”. (Primer Concilio Bracarense, año 567)
“Todo el que separa y disgrega en honor,
gloria o divinidad al Padre al Hijo y al Espíritu
Santo, sea Anatema”. (Tercer Concilio de
Toledo, año 627.)

17
 Ante todo hay que creer que hay un solo Dios,
que creó y modeló todas las cosas, trayendo todo del
no ser al ser. También tenemos que creer que
Jesucristo es Señor e igualmente todo lo que se
enseña concerniente tanto a su divinidad como a su
humanidad. Tenemos que creer asimismo en el
Espíritu Santo. (Regla de Orígenes).
Dios es un misterio revelado en Jesucristo, por
ello la Madre Iglesia busca expresar lo que puede decir
con palabras basadas en la experiencia de las Sagradas
Letras (la Biblia) para nuestro entendimiento,
asimismo se apoya en la enseñanza de los Padres
Santos que experimentaron con fe la potencia de las
tres personas divinas. Permitidme iniciar esta aventura
de conocimiento, fe y admiración.
Tertuliano en su trabajo “contra Marción”
define que Dios es “el Ser supremo que existe por
toda la eternidad, no engendrado, no creado, sin
principio y sin fin”

Dios: Principio único sin principio.

Increado.
Creador de todas las criaturas, visibles e
invisibles. Fuente de Bondad, Justicia, Luz y Amor (Jn
3,16; 1 Juan 4, 8-10), Una Ousía en tres hipóstasis
perfectas, unidas sin confusión y que se distinguen sin
18
cesar. Un solo Dios en tres personas: Padre, Hijo y
Espíritu Santo. Las hipóstasis del Hijo y del Espíritu
existen eterna y continuamente a partir de la causa
primera (el Padre) y con la misma Gloria. Para no
perdernos vamos a explicar algunos conceptos que
pueden ser difíciles:
Ousía: La propiedad definitoria de un ente.
Esencia, designa la razón íntima del ser, se puede
decir que es aquello por lo que una cosa es. También
podemos expresarlo como lo que es.
Hipóstasis: Es la sustancia individual completa,
totalmente subsistente en sí. Designa la
individualidad, que existe en SÍ y por SÍ distinta de
todas las demás. Podemos decir que las personas de la
trinidad son hipóstasis.
Estas palabras griegas, la Iglesia las utiliza con muy
buen criterio para enseñar una realidad.
En resumen podemos decirlo más sencillo:
El misterio de la Trinidad es, un solo Dios en tres
personas, el Padre el Hijo y el Espíritu Santo.
Ahora debemos tener en cuenta lo siguiente:
El Padre Creador, no tiene generación;
El Hijo Salvador, es generado del Padre en la
eternidad;
El Espíritu Santo dador de vida, procede del
Padre.
19
 Dios es conocido en hebreo como EL, que
deriva en el término ELOHIM que significa
Divinidad como pluralidad. En Griego, Theos. El
Padre es in-causado e in-engendrado, pues no
proviene de otro sino que posee por sí mismo el ser,
causa de las hipóstasis del Hijo y del Espíritu Santo.
Es el ser más bueno, nos ama y procura nuestro bien
y salvación. El Salmista dijo: “En ti está la fuente de la
Vida y por tu Luz veremos la LUZ, conserva tu amor
a los que te conocen y tu justicia a los de recto
corazón” (Salmo 36, 10-11, la Biblia Latinoamérica).
Que Dios es vivo y verdadero nos lo enseña la Biblia
(Jueces 8,19; 1 Reyes 17,1; Salmo 36,10; 1 Tes 1,9; 1
Tim 1,17,). Los teólogos nos enseñan que las leyes
matemáticas aplicadas al espacio y tiempo excluyen la
posibilidad de que algo sea uno y múltiple al mismo
tiempo. Dios no está sujeto a esas leyes que están
realizadas para la creación, y no se le puede medir.
Por eso la divinidad es plural: Padre, Hijo y Espíritu
Santo. Es un misterio.
El gran teólogo San Juan Damasceno, Padre de
la Iglesia del siglo VIII, en su obra Exposición de la
Fe, nos enseña que: “Dios no tiene principio ni fin, es
eterno, perpetuo, increado, inmóvil, inmutable,
simple, no compuesto, incorpóreo, invisible,
intangible, incircunscrito, infinito, incomprensible,
20
ilimitado, inalcanzable, bueno, justo, creador de todas
las criaturas, todopoderoso, soberano, omnipotente,
todo lo vigila, providente de todo, amo y juez. Existe
en tres hipóstasis: Padre, Hijo y Espíritu Santo”.
Todas las explicaciones debemos conocerlas,
también existen definiciones sencillas basadas en la
Biblia como: Dios es amor (1 Jn 4,8) El Hijo único
que está en el seno del Padre, lo da a conocer (Jn
1,18) Fuente del Amor que existe en la Tierra (Jn
3,16) Dios es LUZ (1 Jn 1,15) y vive en la LUZ (1 Jn
6,16), Dios es Padre con corazón de Madre.
El Padre como fuente y origen tanto del Hijo
como del Espíritu Santo no quiere decir que hiciera
en el tiempo a ambos como si en principio existiera el
Padre y luego se añadieron el Hijo y el Espíritu Santo.
No. Todas las personas son eternas y ninguna de ellas
tuvo su nacimiento en el tiempo como pasa con las
criaturas. La vida en el interior de la Santísima
Trinidad es un movimiento de donación y recepción
recíprocas entre las tres personas. Queda claro que
Dios es una comunión de tres personas divinas,
comunión poli céntrica, de AMOR puro que se da a la
creación y a la humanidad. La doctrina tradicional
asigna a cada persona un concepto dentro de la
unidad que los distingue, algunas visiones particulares
trinitarias:
21
Autor/Tendencia PADRE HIJO ESPÍRITU
SANTO
Tertuliano Raiz Rama Fruto
Teofilo Fuente Rio Arroyo
Hipólito Sol Rayo Energía
Tradicional Creador Redentor Santificador
Ecoteológica Cosmología Liberacion Sabiduria
Teológica Paternidad Filiación Vida

PATRÍSTICA: Los padres llaman Nous al

Padre, Logos a Cristo y Pneuma al Espíritu.
En el siglo II, el apologeta Teófilo, ya habla de la
Trias, y el rigorista Tertuliano en el siglo III ya
menciona el término Trinitas.
Para experimentar la Trinidad es preciso la
Caridad, “Vides Trinitatem si Caritatem vides” =
Ves la Trinidad si ves la Caridad. La Iglesia Ortodoxa
enseña que la vivencia y confesión de la Trinidad es lo
que hace a un hombre ó mujer, cristianos.

JESUCRISTO

Segunda Persona de la Trinidad, Hijo de Dios,

Nuestro hermano mayor, Maestro, Amigo y Salvador.
Vamos a dar algunas referencias de su vida,
humanidad y divinidad.

22
 Nació en Palestina, actual estado de Israel
(Judío) y Palestino (Musulmán). Allí vive y desarrolla
su Misión. Su país estaba dominado por el Imperio
Romano que controlaba la mayor parte del mundo
habitado, el Emperador en aquel tiempo era un
sobrino de César, que se llamaba Cayo Octavio. En el
año 27 A.C. el Senado le concedió el título de
Augusto que quiere decir el magno, el eminente.
Aseguró la PAX Romana y murió en el año 14 E.C.
También recibió honores y le llamaban el hijo de
Dios. Cayo Octavio hoy no tiene ni un solo seguidor,
Jesús el Crucificado tiene millones de adherentes,
transformando vidas permanentemente porque
¡Cristo Vive! Cuando el Señor fue ejecutado y
durante su Ministerio, el Emperador se llamaba
Tiberio, era hijo adoptivo de Augusto y fue el que
revocó al procurador de Judea, Poncio Pilato. En
Galilea había un Rey vasallo de Roma, llamado
Herodes.
DIOS ENVIÓ A SU HIJO EN LA PLENITUD
DE LOS TIEMPOS, (Gálatas 4,4)
Hay que decir que por un error de un Monje
llamado Dionisio el pequeño, en los cálculos, hay que
retrotraer el nacimiento de Jesús 6 ó 7 años antes de
nuestra era.

23
Lugar de nacimiento: Belén (¿Teológico?) posible
también Nazaret.
Su nombre: IEHOSHUA, que significa Yavé Salva.
Sus Padres: José (adoptivo) y María la Virgen.
Eran piadosos y educaron a su hijo en la Fe Judía. El
Dios de María la Virgen, su madre, es el que derriba
del trono a los poderosos y levanta a la gente de
humilde condición
(Lc 1: 52-53) Jesús
aprendió esta certeza.
Abuelos: Aunque
procede de la
información de los
evangelios apócrifos,
la tradición da valor
al dato de que fueron
Joaquín y Ana por
parte de Madre, por
parte de Padre se ignora.
Hermanos no tuvo, si hermanastros y
hermanastras, hijos/as de José de un anterior
matrimonio, se llamaban: Santiago, José, Judas y
Simón. Hay que aclarar que en Oriente se llamaban
hermanos a los parientes en general (Gen 13,8; 14,14;
29,12.) Sus hermanastras según el Protoevangelio
Apócrifo de Santiago y el Evangelio de Felipe se
24
llamaban María, Salomé y Ana. Otras versiones,
indican nombres diferentes para sus hermanastras
Lisias y Lidias (Historia Copta de José el Carpintero).
Su familia la podíamos ver como un clan que viven
juntos y se apoyan unos a otros.
¿Cómo era su rostro? No lo sabemos, una
leyenda cuenta que el mismo Jesús, envió al Rey de
Edesa que era leproso una muestra de su rostro
impreso en un lienzo, lo imprimió milagrosamente
(otra versión dice que lo pintó un mensajero) al no
poder acudir a verlo. Otra leyenda cuenta que la
Verónica al limpiar la cara de Jesús camino del
Calvario, quedó impresa su imagen, se le llama la
Santa Faz. Estas leyendas han quedado en el
imaginario cristiano. Existen Iconos con el rostro de
Jesús de la Santa Faz. ¿Y la sábana Santa? Los
expertos no se ponen de acuerdo, un libro reciente
publicado por la Universidad de Córdoba 02/12/11
asegura que los estudios vinculan la reliquia a la
pasión de Cristo. Sin embargo el profesor turinés
Luigi Garlaschelli logró reproducir usando técnicas
medievales la que supuestamente fue la mortaja de
Jesús y demostró así que se trata de una falsificación
del siglo XII. Los Científicos creyentes responden
que: “el conjunto de estudios médicos, arqueológicos,
químicos y físicos apuntan claramente a la conexión
25
directa entre el lienzo de Turín y la pasión, muerte y
resurrección de Cristo”. La Iglesia Ortodoxa no se
ha pronunciado oficialmente al respecto. La
mayoría de ortodoxos venera la sábana y la
consideran auténtica. Adjuntamos el rostro
reconstruido de la sábana, pero no nos pronunciamos
sobre su autenticidad. Ireneo de Lyon, Obispo del
segundo siglo, menciona que la Secta Gnóstica de los
Carpocratianos disponían de un retrato de Jesús, al
parecer ellos decían que era el autentico rostro de
Jesús al que veneraban y le ponían guirnaldas
alrededor. Actualmente es inexistente.
Jesús de niño asistió a la sinagoga, sabía leer y
escribir, era muy inteligente, su conocimiento de la
Toráh y la tradición judía era impresionante. Era laico.
No pertenecía a la clase sacerdotal, su estado fue
siempre soltero para mejor servir al Reino de Dios.
Jamás se insinúa en el evangelio que Jesús tuviera
esposa e hijos, por lo que en el contexto que
menciona otras relaciones familiares del Maestro, si
hubiera tenido esposa lo hubieran reflejado sin lugar a
dudas. Su clase social era la trabajadora. El Dr.
Crossan, lo sitúa en la clase campesina, por la
estructura social de su aldea.
Su profesión en hebreo “naggar” puede
significar carpintero, artesano ó sabio, también
26
“tekton”, que eran carpinteros albañiles, su padre le
enseñó el oficio.
Le conocían como Jesús el Nazareno. Se
dirigían a él como “Rabbí” que quiere decir Maestro.
En alguna ocasión me he preguntado si Jesús
tuvo algún Maestro o quizás perteneció a alguna
Escuela Judaica que le hubiera marcado en una
corriente religiosa abierta, ética y comprometida con
los desposeídos. He comprobado que ni la tradición
ni la Sagrada Escritura nos dice nada al respecto.
Existe una tradición talmúdica que dice que el Señor
Jesús tuvo como Maestro a Ben Perajia pero este le
rechazó. Esto es falso, al no coincidir el citado
Maestro en el tiempo en que vivió Jesús, ningún
erudito Judío avala esta leyenda. Otra la encontramos
en el Evangelio Armenio de la Infancia que habla del
Maestro Gamaliel, pero esta es una leyenda apócrifa
que hay que descartar. El experto Judío Dr. Mario
Saban nos dice que el estilo de Jesús en el debate era
fariseo de línea Hillelita que promovía un Judaísmo
humanitario. Su Método de enseñanza es haggádico
(parábolas) y no halájico (jurisprudencia rabínica) “El
Judaísmo de Jesús”, (Dr. Mario Saban). Veamos
algunos datos del Maestro Hillel. Era un sabio que
vivió entre el año -110 a -10, (la fecha se discute) Su
Escuela aunque también rigorista era moderada y
27
amable en algún aspecto, frente al extremo rigor de su
opositor Shammay. Hillel enseñaba que se podía curar
enfermos e incluso circuncidar en sábado, frente al
estricto Dr. Shammay que lo prohibía. Nuestro amigo
Hillel sostenía que la ética del judaísmo es superior al
ceremonial, hay que ser flexible en las
interpretaciones. Nuestro Señor en la línea del Dr.
Hillel manifestó con relación al sábado “El sábado fue
instituido para el hombre, y no el hombre para el
sábado. Por tanto el Hijo del Hombre también es
Señor del sábado” (Mc 2, 23-28). Yo creo que es
posible que Jesús tuviera algún Maestro influenciado
por la Escuela Hillelita, porque esto no afecta para
nada a su condición mesiánica. Pero creo también que
su verdadero Maestro es el Padre quien le transmitió
toda la verdad y le reveló en el Espíritu su condición y
naturaleza mesiánica, única, definitiva y salvadora.
Permitidme una leyenda muy bonita sobre
Hillel.
Un pagano que se presentó como converso
potencial, primero fue a ver a Shammay y dijo:
“Conviértame al judaísmo, con la condición de que
me enseñe toda la Torá mientras yo estoy parado en
un pie” Shammay le dijo que se fuera. Más tarde fue a
ver a Hillel y repitió su extraño pedido. La respuesta
de Hillel fue la siguiente: “No hagas a tu prójimo lo
28
que no te gustan que te hagan a ti”. Esa es toda la
Torá, el resto es comentario. Anda ve y estudia el
comentario” El pagano se convirtió sinceramente.
Aclaración: La Torá es para el judío la
revelación por excelencia, contiene los cinco libros de
Moisés que también nosotros los cristianos
compartimos. También designa en el Judaísmo a la
Biblia Hebrea en su conjunto incluyendo la ley oral
que completa e interpreta la ley escrita. Los judíos en
el tiempo de Jesús y hoy aman la Torá que estudian y
viven.
A partir de los treinta años Jesús es un gran
predicador que se dirige a todo el mundo, utilizando
parábolas, era muy solidario y caritativo con los más
desfavorecidos, curaba a los enfermos, expulsaba
demonios, promovía la dignidad de la mujer, los
niños, ancianos, extranjeros, pobres, exigía
autenticidad en la vida. Se enfrentó al sistema injusto
de su tiempo, le apasionaba la justicia. Gustaba las
comidas en comunidad y las charlas amenas en ella.
Era simpático y empático, rebelde contra las normas
asfixiantes, rechazaba la ley dietética judía. Al
comienzo de su Ministerio estuvo muy vinculado con
el Profeta y Santón Juan el Bautista.
Su constitución y salud eran buenas, andaba mucho y
su alimentación era la del pueblo normal. Tenía los
29
sentimientos que tenemos todos, alegre, triste, enfado
con las situaciones hipócritas, amaba a sus amigos
profundamente, cuando murió Lázaro, lloró (Jn
11,35-36) también por su Tierra, Jerusalén (Lc. 19, 41-
42)
Su mirada debió ser apasionada y sincera, cito a
Monseñor Biffi en su libro: Jesús Centro del Cosmos,
página 31 “Los ojos de Jesús debían ser realmente
encantadores, penetrantes y casi magnéticos. Quien se
encontraba con ellos no lo olvidaba nunca”. Jesús te
miraba y te desnudaba interiormente, te hacia
reflexionar y enfrentarte con la verdad y la
autenticidad, no vale ante las miradas del Señor
nuestras máscaras, que tan bien sabemos utilizar.
Propone un modelo de vida basado y centrado
en Dios Amor, en la Verdad, la Justicia, la Comunión
y la Caridad. Aborrecía el pecado pero proponía al
pecador un cambio en su vida para renacer en Dios.
Era políticamente incorrecto, sus enunciados
son claros, no hay ambigüedad ni dudas, Juan en su
Evangelio consigna las siguientes palabras: “Nadie
habló jamás como lo hace este hombre” (Juan 7,46)
Su mensaje central tiene que ver con la
Paternidad Universal de Dios y el Reino, curando
todo achaque y enfermedad del pueblo (Mt 4,23)
acogía a pecadores y publicanos que escuchan sus
30
enseñanzas. Su misión: “Traer Buenas Noticias a los
pobres, anunciar a los cautivos su libertad, dar vista a
los ciegos, liberar a los oprimidos y proclamar el año
de Gracia del Señor”. (Lc 4,18-19) Proclamado en la
Sinagoga de Nazaret, basándose en Isaías 61,-1-2 evita
mencionar la venganza de Dios. Su vida gira en torno
a la realización de la voluntad de su padre y de llevar a
cabo su obra. (Jn 4,34; 5,19; 30,36; 6,38; 7,28; 8,28)
Llamaba a Dios “ABBA” es decir papaíto,
estando unido a Dios Padre permanentemente. Para
la Iglesia Ortodoxa que es joanica por naturaleza,
Jesús viene a revelar lo que conoce por experiencia en
la vida íntima de Dios, el Amor y la amistad, con
relación a su divinidad: En su vida estaba la gracia y el
misterio de Dios activo y operante y él se encontraba
inmerso en el corazón de la humanidad,
comprometido en el amor a todos. Fue consciente de
ser enviado a cumplir la misión del Siervo de Yavé (Is.
42,16; 4,6-7; 49,6)
En su relación trinitaria, el teólogo y Padre de
la Iglesia San Juan Damasceno nos dice que: “Cristo
es una hipóstasis perfecta compuesta de dos
naturalezas, divina y humana. La unión de las dos
naturalezas se produce no por mezcla y fusión sino
por composición en la hipóstasis, sin ningún cambio
en las naturalezas y de modo inconfuso, inmutable,
31
indivisible, inseparable, cada naturaleza intercambia
con la otra las propiedades a través de la identidad de
hipóstasis y a través de la compenetración” (Libro
Exposición de la Fe).
Jesús el Cristo es la segunda persona de la
Trinidad que se ha encarnado.
Es el Emmanuel “Dios con nosotros”( Is. 7,14;
Mt. 1,23); Hijo de Dios (Rom. 1,3.) Mediador de la
salvación (2 Cor. 5,19; Col 1,20.) Es Dios( Jn 1,1.18;
20,28;) (Rom. 9,4; Tito 2,13;) Cristo significa el
ungido, el Mesías. En su faceta humana fue igual que
nosotros en todo excepto en el pecado (Heb. 4,15).
Me gusta un ejemplo del teólogo británico, Reverendo
Polkigorne que enseña que la luz se comporta a la vez
como onda y una partícula se parece a Jesucristo que
es humano y divino.
Quien ve a Jesús, ve al Padre (Jn 14,9) Al Padre
lo conocemos por el Hijo, él nos lo revela (Mt 11,27;
Lc 10,22). El Padre se da a conocer en el Hijo y se
hace presente en el Espíritu.
Fallece en Jerusalén, asesinado en la cruz como
un delincuente, fruto de una conjunción entre los
dirigentes religiosos, políticos y sociales, el prefecto
Romano dio la orden de ejecución. Lo tomaron como
a un agitador político que pretendía ser rey de los

32
judíos. Las autoridades consideraban a cualquier
predicador con apoyo popular, un rebelde potencial.
Al tercer día RESUCITÓ.
¿Por qué buscáis entre los muertos al que
está vivo?( Lc 24,5.)
Jesús Mesías, hijo de Dios, aunque ha experimentado
la muerte, por ser quien es, no se encuentra entre los
muertos, su sepulcro está vacio. Jesús resucito en
cuerpo y alma, todo su ser completo. Seis
conjuntos de apariciones a los discípulos van a
certificar la vuelta a la vida del crucificado. Su cuerpo
perfeccionado resucitado se aparece y es precisa la Fe
para reconocerle. La resurrección muestra que Jesús
es el Hijo de Dios que vive para nunca más morir, es
el mensajero divino que nos salva y en quien debemos
de creer, su pasión, muerte y resurrección nos salva y
vence al Demonio y a la muerte. Dios ha exaltado y
confirmado a Jesús, no es la revivificación de un
cadáver, es romper con las dimensiones espacio
tiempo, es la victoria sobre la muerte, es la vida en
plenitud. Cristo resucitado penetra definitivamente en
la realidad de Dios. Jesús resucita a la vida celestial y
transfigurada, nosotros también resucitaremos en
base al amor de Dios, la obra de su Hijo y la potencia
del Espíritu Santo. Como canta la liturgia “con tu
muerte has vencido a la muerte”.
33
 EL LOGOS:
El concepto Logos tiene tres enfoques distintos que
debemos aprender:
1.- Griego: Es el principio racional ordenador.
2.- Hebreo: Palabra de Dios que actúa en el mundo.
3.- Cristiana, la definitiva y verdadera. Es el Verbo
Encarnado: JESUCRISTO.

EL ESPÍRITU SANTO

“El Espíritu Santo es Dios de Dios, como la luz

se enciende de la luz” Tertuliano.
Paraklétos: Substantivo masculino: Abogado,
Defensor, también Consolador.
Peuma: Neutro: Espíritu. Soplo, Aliento.
Es la Tercera persona de la Santísima Trinidad.
Presente y actuando en:
La creación, el cosmos, los Profetas,
encarnación del Hijo, Bautismo del Hijo,
Resurrección del Hijo, Pentecostés, en nuestros
corazones, la Iglesia, en los Sacramentos.
Es una persona divina, no es una energía,
soplo, viento, poder como afirman algunas sectas. En
el Nuevo Testamento, enseña, habla, da testimonio,
guía, prohíbe, se puede enfadar, reparte dones como
34
quiere, como vemos tiene propiedades personales. Es
Dios verdadero como el Padre y el Hijo.
El Espíritu Santo llena el universo y mantiene
su unidad (Sabiduría 1,7). En el Antiguo Testamento,
el Espíritu Santo (Rua Yavé) al comienzo aleteaba
sobre las aguas primeras, preparando la vida. También
unge a Reyes, Jefes de Israel, Profetas y Pueblo. Hay
que adorarlo como al Padre y al Hijo. In-habita en la
Iglesia. Ha inspirado a los autores sagrados.
Con relación a la Creación y al libro del
Génesis, San Basilio enseñó que el Espíritu Santo se
posó encima de las aguas, calentaba y vivificaba la
sustancia de las aguas, a semejanza del pájaro que
empolla sus huevos y dándoles calor les comunica
cierta fuerza vital. Preparaba la sustancia del agua para
producir seres vivos. El agua es fecundada por el
Espíritu al igual que fecunda el agua en el rito del
bautismo.
El Espíritu Santo es la persona divina que
imparte sus dones a los creyentes y les anima e
impulsa a conocer y confesar a Jesús como Señor y
a Dios como ABBA (Padre), él nos concede la
Santidad. Obra en nosotros, hace posible conocer y
recibir a Cristo Resucitado.
Frutos del Espíritu Santo: Caridad, Alegría, Paz,
comprensión de los demás, generosidad, bondad,
35
fidelidad, mansedumbre y dominio de sí mismo.
(Gálatas 5,22).
Dones del Espíritu Santo: Sabiduría, Conocimiento,
Fe, curaciones, milagros, profecías, discernimiento de
espíritus, lenguas, interpretar lenguas. (1 Corintios
12).
Derrama el amor en los corazones (Rom. 5,5) y
realiza una ayuda fundamental, ora en nosotros (Rom.
8,26; Gál 4,6)
Con relación al Señor Jesús, debemos decir que
el Mesías fue concebido en el Espíritu Santo, es decir
participa de una manera divina en la unión de la
naturaleza divina y humana de Jesús en una sola
persona. En el bautismo baja sobre él, en la
Resurrección actúa con su potencia levantando de los
muertos a Jesús (Rom. 8,11). El Espíritu reposa de
manera permanente sobre el Mesías, cumpliendo así
las profecías (Isaías 11,2; 42,1; 61,1).
Las curaciones milagrosas de nuestro Señor,
están realizadas por el Espíritu. En el Evangelio de
Juan se indica que el Espíritu de Verdad que procede
del Padre, dará testimonio de Mí. (Jn 15,26). Por ello
los teólogos nos informan de que el Espíritu en su
advenimiento no manifiesta su persona, manifiesta al
Hijo.

36
El Espíritu Santo acompaña al Hijo en su resplandor
eterno y el mundo lo penetra, de él emana Luz y
deifica por una iluminación progresiva.
El gran Santo ruso Serafín de Sarov, enseña
que “el verdadero fin de nuestra vida cristiana
consiste en la adquisición del Espíritu de Dios, de la
gracia del Espíritu Santo”.
Deseo citar a un teólogo escocés para aclarar
un término que suele surgir, se trata del Profesor Tom
Smail de su obra Don y Dador, que dice lo siguiente:
“Jesús tenía el Espíritu en su totalidad, desde el
comienzo, pero ese Espíritu respondía en él de un
modo creativo a las exigencias, siempre cambiantes y
en progreso, que su vida y muerte le hacían en cada
momento, en su bautismo el Espíritu se derrama
sobre él y recibe en su condición de Hijo, una nueva
dimensión mesiánica. (Páginas 68-69).
Los cristianos Ortodoxos no aceptan algunas
posiciones de ciertas teologías occidentales, que
engullen al Espíritu Santo en la acción de Cristo,
algunos enseñan que el Espíritu es la forma en que
Cristo Resucitado actúa en la Iglesia, y otros que
consideran al Espíritu como el lazo de Amor entre
Padre e Hijo, una relación. Esto no concuerda con la
Biblia y la Tradición que siempre enseñó y defendió al
Espíritu Santo como persona divina, diferenciada,
37
pero igual al Padre y al hijo. Tengamos cuidado con
estas posiciones erróneas que nos pueden confundir.
Para los Padres, el Espíritu Santo está presente en los
Cristianos haciéndolos hijos de Dios, san Máximo
expresó que “ ahora como donación de la sabiduría
solo está presente en los razonables aquellos que
luchan y trabajan en Dios y se hacen dignos de la
habitación deificante del Espíritu Santo, que son los
que cumplen la voluntad de Dios”.
El Espíritu Santo nos enseña la verdad del
evangelio, nos ayuda en nuestra relación con la
divinidad.
El teólogo Ortodoxo griego J. Zizioulas enseña
que Cristo instituye la Iglesia, mientras el Espíritu la
constituye. El Espíritu Santo toma lo que Cristo
instituyó y nos hace partícipes de ello, de tal manera
que forman una unidad plena de comunicación.
Oración de la Liturgia al Espíritu Santo,

Rey del Cielo, Consolador, Espíritu de Verdad

Tú que estás presente en todas partes y que
llenas todo;
Tesoro de bienes y Dador de Vida,
ven y habita en nosotros.
Purifícanos de toda mancha
y salva nuestras almas, Tú que eres bondad.
38
 Creo que será muy bueno aprender el Credo
de memoria, interiorizarlo y amarlo, ¿Por qué no
pruebas? Nos encontramos con las Tres Personas, un
solo Dios. El Credo nos ayuda entender el misterio de
la Trinidad.

Creo en un solo Dios, Padre Omnipotente,

Creador del cielo y de la tierra y de todo lo visible e
invisible. Y en un solo Señor Jesucristo, Hijo
Unigénito de Dios, que nació del Padre antes de
todos los siglos; Luz de Luz; Dios verdadero de Dios
verdadero; nacido, no creado; consubstancial con el
Padre, por quien todo fue hecho; Quien por nosotros,
los hombres, y para nuestra salvación, descendió de
los cielos, se encarnó del Espíritu Santo y María
Virgen, se hizo Hombre; fue crucificado, por
nosotros, en tiempos de Poncio Pilatos; padeció, fue
sepultado y al tercer día resucitó conforme con las
Escrituras; subió a los cielos, está sentado a la diestra
del Padre; vendrá otra vez con gloria, a juzgar a los
vivos y a los muertos, y su reino no tendrá fin. Y en el
Espíritu Santo, Señor vivificador, quien procede del
Padre, que con el Padre y el Hijo es juntamente
adorado y glorificado; que habló por los profetas. Y
en una Iglesia que es Santa, Católica y Apostólica;
confieso un solo bautismo para la remisión de los
pecados; espero la resurrección de los muertos y la
vida del siglo venidero. Amén.

39
 Para concluir es bueno recordar la enseñanza
ortodoxa de que el Espíritu Santo procede del Padre y
que esta verdad forma parte de una procesión eterna
intratrinitaria. Es decir es una procesión en el interior
de la Trinidad. Ahora bien cabe distinguir que el envío
del Espíritu Santo a la Iglesia, la gracia y energía que
sería un envío en el tiempo, se realiza por el Padre
mediante el Hijo.

Con relación a la Santísima Trinidad es bueno

conocer algunas palabras y conceptos que suelen salir
en ocasiones.

PERICHÓRESIS: Cada persona de la Trinidad

contiene a las otras dos, cada una penetra a las demás
y se deja penetrar por ellas.

CIRCUMINCESSIO: Interpenetración activa de

unas personas en las otras.

CIRCUMINSESSIO: El estar de la persona de una

en las otras, estática y extáticamente.

Estos conceptos son importantes de conocer.

Su origen lo tenemos en el Evangelio de Juan, “El
Padre y yo somos uno” (10,30) “El Padre está en mi y
yo en el Padre” (10,38) (también Jn 14,9-11 y 17,21)
El pensamiento griego parte de las personas, el latino
se centra en la unidad de substancia. Pero ambas
opciones excluye el triteismo (tres dioses) y el
40
modalismo (tres modos de ser de Dios) Enseñan que
Dios es una sola substancia, una sola esencia, y tres
personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo,
inconfusa e indivisible. El teólogo ruso Padre
Boulgakoff, enseñó una idea muy interesante:
“Sabemos que el amor trinitario es mutuamente
sacrificial, que cada una de las hipóstasis renuncia a sí
mismo para encontrarse realizándose en las otras. De
esta manera se puede comprender el amor Trinitario,
bajo este aspecto como una Kénosis supraeterna,
aunque coronada por cada hipóstasis por el amor
trinitario común, en la plena bienaventuranza”.
(Tomado de Enciclopedia Católica).

Esta enseñanza patrística nos deja claro que

existe una in-existencia mutua de las tres personas de
la Trinidad, la una en las otras, con compenetración
mutua sobre la base del amor, que se derrama sobre la
creación y los seres humanos. Hay que saber que en
base a lo expuesto las tres personas tienen una sola
naturaleza, que conlleva a una sola voluntad, una sola
potencia y una sola operación.
¿De quién procede el Espíritu Santo?
La tercera persona de la Trinidad consustancial al
Padre y al Hijo, tiene igualdad de honor, gloria y
alabanza, santifica a los creyentes. Ahora bien, existe
diferencia con la Iglesia de Roma al ser la Ortodoxia
fiel a las enseñanzas apostólicas y evangélicas. El
Espíritu Santo procede del Padre, no aceptamos el
41
añadido romano “y del hijo”, filioque en latín. Su ser
eterno e identidad personal procede únicamente del
Padre, fuente y origen de la Divinidad, su fundamento
bíblico es Jn 15,26. El Espíritu Santo es manifestado
por el Hijo. Debemos concluir aclarando que la
procedencia del Espíritu Santo del Padre, es una
procesión eterna intratrinitaria. Es una procesión
dentro de la Santísima Trinidad. Sin embargo el envío
del Espíritu dentro de la Iglesia (envío en el tiempo)
es del Padre mediante el Hijo. De ahí la diferencia
eclesiológica de Roma que es: Cristo-Pedro-Papa,
frente a la Ortodoxa que es: Cristo- Espíritu Santo-
Sinodo.

42
LA VIRGEN MARIA

Bajo tu amparo nos acogemos Santa Madre de Dios,

no desprecies nuestras plegarias en nuestras necesidades, sino
líbranos de todo peligro. Virgen gloriosa y bendita. (Tropario
encontrado en un papiro del siglo III).

“Hágase en mí, según tu palabra” (Lc 1,38).

Madre de Jesús el Dios encarnado.

43
 Lugar de Nacimiento: Posiblemente Nazareth,
otras posibilidades: Séforis, también algunas leyendas
sitúan su nacimiento en Jerusalén, en el barrio vecino
a la piscina de Betesda. Algunos expertos consideran
que cuando suceden los hechos evangélicos, la Virgen
debía tener entre doce y dieciséis años. Pertenecía a la
clase trabajadora campesina y era una creyente
comprometida en el Dios Bueno y Santo.
San Ambrosio de Milán escribió, según la
tradición recibida de la Madre de Dios “era virgen no
solo de cuerpo, sino también de alma, humilde de corazón, de
pocas palabras, sabia en su mente, trabajadora y prudente. Su
regla de vida era la de no ofender a nadie sino hacer el bien a
todos”.
La tradición sitúa su fallecimiento (dormición)
en Jerusalén, su cuerpo y su alma fueron recibidas en
el cielo, su tumba como la de su Hijo está vacía, ella
está salvada plenamente y actúa desde el cielo
favoreciéndonos. Nuestra Madre está deificada.
Los Padres enseñan que es la primera que consiguió la
Theosis.
Aceptó el plan de Dios en su vida y quedó
llena de la gracia y energía divina al quedar
embarazada por obra del Espíritu Santo. Siempre
manifestó gran amor a su Hijo, estando con él,
incluso en los momentos más difíciles y fue una
44
ejemplar creyente. La tradición la considera exenta de
pecado actual, pero no del pecado original, pues ello
llevaría clasificar a María en otra categoría de seres y
ella es plenamente humana. La Iglesia Ortodoxa no
acepta la doctrina Romana de la Inmaculada
Concepción de Pio IX del año 1854.
La Iglesia considera la virginidad perpetua de
María
La Iglesia a través de los siglos le reserva los mejores
títulos.

THEOTOKOS: Madre de Dios. (Éfeso 431)

AEIPARTHENOS: Siempre Virgen,

(Constantinopla 553)

PAN-HAGIA: Santísima (Tradición común)

Ella es la nueva Eva, pues por ella vino la alegría, la
vida y la salvación, el nuevo Adán que nos salva.
Acogió dentro de sí misma al Dios incontenible para
nuestra sanación y salvación. San Gregorio Palamás
dice que ella ocupa el 2º lugar después de la Santísima
Trinidad. Ella preside a los salvados. Las mismas
legiones de Ángeles se iluminan con la luz que reciben
de nuestra bendita madre.

45
 La Liturgia la ensalza y entre otros himnos
citamos este precioso canto de la Liturgia:
“Más excelsa que los querubines y sin comparación
más gloriosa que los serafines, a ti que sin perder la
integridad diste a luz a Dios verbo, a ti verdadera
madre te ensalzamos”. Himnos ortodoxos,
consideran a nuestra bendita Madre como la escalera
de Jacob (Gen 28,10-17), también puerta del cielo, ella
es el nexo entre cielo y tierra.
Dios por ella ha hecho su entrada entre los hombres
en la persona de Jesús.
Es necesario tener un Icono o lámina de la
Virgen María con Jesús niño para dedicarle nuestra
veneración (hiperdulía) y oraciones. Siempre que nos
encontramos ante su Icono nos inclinamos haciendo
la señal de la Cruz. Como madre nos protege y acoge
nuestras plegarias con amor. Debemos acudir a ella
siempre, siempre. Su manto celeste nos cubre por el
gran amor de Madre que nos tiene.
SANTÍSIMA MADRE DE DIOS, SÁLVANOS.
(De la Liturgia Bizantina)

46
ANGELES

(Bendecid a Yavé vosotros sus ángeles, que sois

poderosos y cumplís sus órdenes, pronto a la voz
de su palabra. (Salmo 103,20)
Son mensajeros de Dios. Seres Espirituales.
Existen diversos tipos. Son adoradores eternos
(Alábenlo todos sus Ángeles, alábenlo todas sus
huestes, Salmo 148,2) Ministros de la Divinidad,
median entre Dios y los hombres. Están en la corte
celestial, guardan a los fieles y a los pueblos. (Pues él
encargará a sus ángeles que os protejan en todos
vuestros actos,( Salmo 91,11-12).
En el Antiguo Testamento vemos como
actúan, por ejemplo: Se aparecen a los Patriarcas, caso
de Abraham (Gn. 18), Sodoma (Gn. 19) detiene el
brazo de Abraham en el sacrificio de Isaac (Gn.22),
En Éxodo 12,23 se habla del ángel Exterminador. En
Daniel los tres jóvenes en el horno, son protegidos y
no reciben daño por el fuego (Dan 3,25) protegen a
Daniel en el foso de los leones (Dan 6,22) y mucho
más. En el Nuevo Testamento, un Ángel (Gabriel)
anuncia a Zacarías el nacimiento de Juan Bautista (Lc
1) también el nacimiento de Jesús a la Virgen María,
(La Anunciación), en Belén (Lc 2). Ángeles sirven a
Jesús en el desierto (Mt 4,11)
47
Están activos y presentes en la Liturgia (San Juan
Crisóstomo) sirven con especial devoción a la Virgen
María y cantan sus alabanzas.
La vida de un monje está comparada a la de los
Ángeles.

En los Iconos sostienen la corona de nuestra

madre la Virgen María y recogen en una copa la
sangre salvadora de Cristo. Cuando en un Icono
aparece un Ángel con vestido rojo, está indicando su
naturaleza de fuego espiritual.

48
La Jerarquía Angélica:
SERAFINES: Tiene seis alas, rodean el trono de
Dios, le cantan y alaban, son Ángeles de Amor, Luz y
Fuego.
QUERUBINES: Guardianes del cielo, consejeros
divinos, sabios, junto a los primeros son los más
cercanos a la Divinidad, el Demonio antes de la caída
era un Querubín.
TRONOS: Nos traen la justicia de Dios.
DOMINACIONES: Manifiestan la majestad de
Dios.
VIRTUDES: Conceden por medio de Dios: Gracia,
fuerza y valor.
POTESTADES: Combaten a los Demonios que son
Ángeles apóstatas que actúan en perjuicio de los
hombres.
PRINCIPADOS: Protegen a los creyentes.
ARCÁNGELES: Combaten el mal, ayudan a la
jerarquía humana a elevarse a Dios, Miguel es
victorioso del Dragón (Dn 10,13.21, 12,1) combate
con potencia a los Demonios (Judas 9; Apocalipsis
12,7) Gabriel anuncia acontecimientos e
intervenciones divinas (Lc 1,11-3)

49
ÁNGELES: Los más cercanos al hombre, todos
tenemos un Ángel de la Guarda (Mt 18,10) existen
también Ángeles custodios de pueblos (Daniel
10,13)
En el rito del bautismo el sacerdote solicita
al Señor que al bautizando le acompañe en su vida
un Ángel de luz que le libre de todos los engaños
del enemigo. En la Divina Liturgia las letanías
imploran un Ángel de paz, guía fiel, guardián de
nuestras almas y nuestros cuerpos. Los Ángeles
juegan un papel importante en la vida de los
creyentes. Pero debemos tener cuidado y no caer
en lo que se denomina Angelolatría que es un
pecado consistente en tributar a los ángeles los
honores reservados a Dios que es el único que
tiene culto de Latría. A los ángeles no debemos
adorarlos, los podemos venerar así como elevar
oraciones.
El Demonio: No es un anti-Dios. Ha sido
creado. Satán como le conocemos significa
“adversario”. Actúa en el mundo para apartar a
los hombres de Dios. Se le denomina “príncipe de
este mundo”. Varios textos del Antiguo
Testamento hacen alusiones precisas y explicitas a
este personaje sobrenatural. (Génesis 3; 1
Crónicas 21,1; Zacarías 3,1 ; Job 1,2; Job 1,2; En

50
Isaías 14, 12-15, (Orígenes atribuye este pasaje al
Demonio).
Según los Padres, el único propósito del
maligno es obstruir nuestra visión de la LUZ
inefable y la gloria de Dios. Nos mantiene en
nuestra oscuridad actual por medio de una infinita
cadenas de seducciones mundanas.

LOS SANTOS
Sed Santos porque yo soy Santo. (Levítico 9,2)
Son aquellos seguidores/as de Dios que
radicalmente han entregado su vida por la obra
del Señor. Algunos tuvieron éxito en la batalla
(Heb 11,33-34) otros ofrecieron su vida y
padecieron tormento, burlas, azotes, cárceles y
muchos la muerte. En la preparación de la Divina
Liturgia se conmemora a los Santos, mártires,
monjes, taumaturgos, anargiros con las parcelas de
pan. El Santo/a ha llevado una vida de oración,
pureza y combate con el pecado. En la Iglesia se
venera con devoción, en la liturgia se ruega que
por mediación de Cristo, la Virgen, los Apóstoles
y todos los Santos, obtengamos piedad y
salvación. Es bueno, loable y necesario rezar a los
Santos a quien debemos venerar, ellos llevan
nuestras oraciones e interceden ante el Señor.
Muchos santos/as derramaron su sangre por Dios
51
y sus semejantes. Debemos meditar en sus vidas,
aprender de ellos y ser agradecidos por su entrega.
En la Iglesia Ortodoxa existen diferentes
tipos de Santos: Iconógrafos, Médicos Santos,
Príncipes Santos, Mártires, Monjes y Monjas,
Padres, Madres, Laicos, Locos por Cristo.
En nuestra Iglesia existe veneración por
todos los Santos y Santas: Destacan Santa Nina,
San Jorge, Santa Xenia, San Serafín de Sarov, San
Nicolás, San Nectario, los Santos Hispanos como
Santa Eulalia, Santas Justa y Rufina, San Idelfonso
y sobre todo a nuestro Patrón San Isidoro de
Sevilla.
Fundamento bíblico: Gn. 18,16-31; Mt 19,28;
Hebreos 12; Ap. 6,9; Ef. 2,19.
El místico Tomás Merton dice de la
santidad: La Santidad no consiste en ser menos
humanos que los demás hombres, sino en serlo
más, lo cual implica tener una gran aptitud para
interesarse por todo, para sufrir, para comprender,
simpatizar, tener sentido del humor, experimentar
alegrías y apreciar las cosas buenas y hermosas de
la vida.

52
EL EVANGELIO

“Como el sediento que bebe de la fuente, mucho

más es lo que dejamos que lo que tomamos”. (San Efrén
el Sirio)
En nuestras Biblias existen 4 libros
llamados evangelios. Marcos, Mateo, Lucas y Juan,
complementados con otros materiales inspirados
y verdaderamente divinos que nos dejaron los
apóstoles y sus colaboradores, esto constituye el
Nuevo Testamento. La Palabra deriva del griego
eu-aggelion, se traduce por anunciar bien, de ahí el
término “buenas noticias”. A diferencia del
Antiguo Testamento que se centra en el pueblo de
Israel y su relación con el Dios vivo y verdadero,
el Nuevo Testamento es la revelación de
Jesucristo, anuncia la irrupción del Reino, la
victoria pascual de Cristo, sus enseñanzas, vida,
milagros, pasión, muerte, resurrección y salvación
concedida a quien se adhiere al Maestro y Señor
Jesús.
Podemos decir que el evangelio para
nosotros es: noticia positiva a hombres y mujeres
pecadores, rebeldes, oprimidos, alineados,
empobrecidos, que enseña la reconciliación con
Dios, el prójimo y uno mismo, la fraternidad, el
perdón, el cambio radical hacia lo bueno y el bien.
53
Por ello implica un juicio profundo de nuestro ser
caído para transformarnos en mujeres y hombres
nuevos que irradian el amor de Cristo. Como
cristianos debemos leerlos con frecuencia, para
apreciar la obra redentora de Cristo, conocer sus
enseñanzas y vivirlas en el amor. Quien vive el
Evangelio recibe el abrazo del Padre, la potencia
del Espíritu Santo y la amistad del Hijo. El
creyente que rige su vida por la “Buena Noticia”
se implica en el dolor ajeno. El Evangelio nos
lleva a la transformación de nuestra vida y a la
conversión permanente. San Efrén el sirio nos
enseña que la vida evangélica en la conversión es
retorno a la naturaleza original que tiene la imagen
de Dios grabada.” Tenemos que vencer nuestros
malos hábitos, el pecado que corrompe la
naturaleza, el frescor del evangelio nos ayuda en el
combate”. El Evangelio nos inicia en la unión con
Dios, camino que dura toda la vida, en él
luchamos para derrotar el egoísmo y servir a todos
con amor. ¡No hay mejor compañero que el
Evangelio! “Por gracia de Dios soy cristiano; por mis
acciones, un gran pecador, y por mi oficio, un humilde
peregrino sin domicilio. Perpetuamente errante. Mis bienes
son una alforja sobre la espalda con un poco de pan seco y
una Biblia que llevo en mi sayal, junto al pecho”. (El
Peregrino ruso)
54
LA HUMILDAD

“La humildad es andar en la verdad y la verdad es

que no tenemos nada” (Santa Teresa de Jesús).

Gregorio del Sinaí enseña que “El que es

humilde no es humilde porque se esfuerce en
despreciarse a sí mismo, sino que la humildad
cristiana es la total receptividad a la gracia de
Dios”. Ignacio Xanthopoulos enseña que “El
espíritu cuando más se recoge en el interior,
cuando más se empequeñece, tanto más se
dispone a acogerlo todo”. La humildad es hacerse
pequeño, sencillo, fraterno, desprendido, manso,
dulce, dejar espacio en nuestro interior al Señor
para ser buenos con los demás. Recibir la Luz
infinita en el corazón. El humilde se des-posee
para amar y servir a todos los seres. Allí donde
crece la humildad, todo se cubre de la gloria de
Dios, enseña San Juan Crisóstomo, basándose en
San Juan Bautista que dijo “Es necesario que yo
disminuya y él crezca”( Jn 3, 29-30). Tenemos que
disminuir nuestro ego negativo para que crezca el
Reinado de Dios. San Isaac el Sirio dice que “El
creador y Cristo se revisten de humildad, por ello
quien es humilde se asemeja a Dios, revistiéndose
de Cristo, siendo venerado por la creación y lo
55
honra como a Cristo”. Los monjes enseñan que:
“quien tiene el amor y la humildad de Cristo, llora
y pide por todo el mundo”.

LA ORACION DEL NOMBRE

“Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de mí,

pecador”
Es la invocación continua e ininterrumpida
del nombre de Jesús con los labios, corazón e
inteligencia, en el sentimiento de su presencia, en
todo lugar y tiempo. El creyente se siente pecador
y desea que la misericordia de Dios le limpie para
ser un discípulo auténtico.
Esta oración histórica y santa nos enseña a ser
humildes, constantes, confiados en Dios. Es una
energía eficaz que nos llena de luz y amor y ayuda
a combatir el pecado. Para iniciarnos debemos
descentrarnos, combatir nuestro egoísmo y
centrarnos en la Divinidad. Hay que dejar de
hacer girar el mundo alrededor de nuestro yo,
para hacer que sea Dios quien nos inunde.
Renovarnos y convertirnos con radicalidad.
El libro del Peregrino Ruso y el resumen de
la Filokalia, leído con calma, interés y atención
nos ayuda en la iniciación del conocimiento de la
“oración del corazón”. Hay que tener en cuenta
56
que debemos ir poco a poco con la ayuda de
algún Maestro o Padre para orar con la lengua,
mente y corazón. El nombre de Jesús contiene el
Cosmos. El Padre lo creó todo por él. La oración
cristifica el universo. Resulta insoportable para los
enemigos espirituales. Frente a los pensamientos
impuros, pone en fuga al enemigo, San Gregorio
Sinaita afirma que es arma poderosa y eficaz
(Libro del peregrino página 158) La Oración del
Nombre abre el Reino de Dios dentro de
nosotros para compartir con el prójimo.
Realizando la oración de manera interior y
constante se produce en nuestra vida un cambio
que nos mejora en todos los aspectos.
El nombre de Jesucristo invocado en la
oración contiene en si mismo un poder salvador
que existe y actúa por sí mismo. (Peregrino página
109)El nombre de Jesús purifica.
La oración nos ayuda a limpiar nuestro
santuario interior de los pequeños ídolos que
anidan en él. El peregrino también nos anima a
ofrecer oración por otros (página 185) es la
siguiente: “Oh, Dios misericordioso, hágase tu
voluntad que quieres que todo hombre sea salvo y
acceda al conocimiento de la verdad, salva y
socorre a su siervo/a. (N) Toma este deseo mío
como un grito de tu amor que tú has mandado.
57
 El Peregrino (página 155) nos invita a rezar
y nos da algunas claves que cito a continuación:
1.- Dirigir pensamiento y memoria sin descanso al
recuerdo de Dios;
2.- Andar en su presencia divina;
3.- Despertar a su amor por el pensamiento en él
y unir el nombre de Dios a la respiración y al latir
del corazón.
Algunos consejos y enseñanzas de Teófano el
Recluso.
La esencia de la oración es la elevación
espiritual del corazón hacia Dios. Hay que
permanecer en presencia de Dios, con adoración y
temor, y cuando Dios lo permita y nuestra praxis
esté completa, el intelecto encerrado en el
corazón. Teófano insiste que la esencia de la vida
cristiana es permanecer ante Dios con el intelecto
unido al corazón, en Cristo Jesús, por la gracia del
Espíritu Santo. Ahora bien, no es en un momento
que uno llega a esta experiencia, los consejos que
nos da son: practicar la oración de Jesús
habitualmente con fe, devoción, arrepentimiento
de nuestros pecados y perseverancia. Cuando
Dios lo estime hará que el intelecto se una al
corazón, arrancando los pensamientos del
vagabundaje habitual. Se precisa práctica y Fe,
como en cualquier actividad de nuestra vida. Para
58
Teófano, la facultad intelectual en el alma del
hombre, aunque espiritual se encuentra en el
cerebro. El Espíritu del hombre se encuentra en la
parte superior del corazón. El intelecto debe
descender al corazón y orar en sus profundidades,
es un don de Dios, fruto de nuestra práctica
continua, además nos da fuerza para cumplir los
mandamientos. ¿Qué hacer cuando nos viene de
continuo la tentación y la distracción? San
Teófano nos remite a San Hesiquio que nos
aconseja “cuando la carne y las pasiones se
levantan, reparar de ellas con desprecio y disgusto
y volver a la oración hacia nuestro Señor
Jesucristo que está con nosotros. Entonces lo que
es carne y pasión desaparece inmediatamente”.
Para finalizar Teófano, nos aconseja como
podemos ser colmados del Espíritu Santo. Nos
dice el Maestro: “Cuando purificamos nuestra
alma de la mentira, de la crueldad, de la
fornicación, de la impureza y de las codicias,
cuando nos hacemos buenos, compasivos,
disciplinados, cuando no hay en nosotros
blasfemias ni movimientos desviados, cuando
hemos llegado a ser dignos de la gracia, nos llena
el Santo Espíritu”. La vida cristiana es la
“espiritualización progresiva” del alma y del
cuerpo y a través nuestra de todo el cosmos.
59
Teófanes distingue: Oración corporal: Es la que
utiliza, gestos rituales, recitación oral, cantos.
Oración del alma: cuando es reflexiva, meditativa
y activa; y oración del corazón: la cabeza
desciende al corazón, órgano de la contemplación
de Dios, el Espíritu santo ora en el corazón y el
creyente es transfigurado. La tradición de los
Padres, siempre consideró que la oración es el
alimento del alma y si no existe, el alma languidece
y muere. Es como el cuerpo que si no respira
fallece. Muy importante ofrecer oraciones por
nuestras necesidades y las de los demás. “Exhorto
ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones,
peticiones y acciones de gracias, por todos los
hombres”. (1ª Timoteo 2,1). Para los que se
inician, junto con la oración del nombre, la
experiencia aconseja oraciones de los Santos
Padres que contienen sabiduría. Recordamos que
la oración nos lleva a la vida. Es muy bueno orar
delante de un icono, su mirada nos traspasa y
bendice. Es bueno dialogar con el Santo/a
representado venerándolo.

60
THEOSIS

“¡Oh grande y augusto Padre ¡ reconfórtame a mí, tu brote

filial”. (Invocación china)

La Theosis es la deificación, es decir unión

constante y progresiva con Dios. San Gregorio
Nacianceno dijo que “Transformarnos en Dios
por su causa, puesto que él se hizo hombre a
causa nuestra”.
Dios vivifica, ilumina, energiza la creación
y al ser humano, el creyente tiene que trabajar para
la unión con Dios, combatiendo el pecado. Las
Energías nos deifican en un proceso ascendente
que nos conduce hacia la plenitud en el Reino de
Dios. Nos convertimos en participantes de la
naturaleza divina. Cuando somos llenos de gracia,
energía, luz, un cambio radical ontológico se
produce en nuestro ser, disponiéndonos a servir a
Dios y al prójimo. Dejamos de ser tan egoístas,
comienza nuestro YO a des-inflarse, compartimos
con alegría, nos preocupamos del dolor ajeno y
nos implicamos en la tares de transformar esta
Sociedad llena de pecado y dolor, a favor de la
justicia, la paz, la no-violencia, promoviendo la
espiritualidad cristiana, la oración del corazón,

61
llevando almas a Cristo para que disfruten de la
unión con Dios y de la salvación que es en Cristo
Jesús. La unión con Dios (deificación) es una vía
de des-apego de todo lo que no es Dios.

ESENCIA Y ENERGIAS

“Cantaré eternamente las misericordias de Yavé”. (Salmo

89,2)
Prestemos atención a estos conceptos,
importantes en la vida cristiana. Dios es
innacesible en cuanto a su esencia, también son
innacesibles las hipóstasis de la Trinidad. Queda
claro que la Esencia de Dios, el ser más íntimo de
Dios es innacesible, incognoscible e
incomunicable. Ahora bien, según este principio
teológico que desarrolla el gran teólogo San
Gregorio Palamás, las energías u operaciones
divinas son fuerzas naturales divinas inseparables
de la esencia en las que la Divinidad procede en el
exterior, es decir se manifiesta, se comunica y se
da. Están presentes en toda la experiencia
humana, como acciones de Dios en el mundo
creado. Cuando somos iluminados, recibimos la
gracia de Dios y nos llena su plenitud, esta
experiencia no procede de la Esencia de Dios sino
de las Energías divinas increadas de Dios. La
62
patrística enseña que todo poder natural y energía
de la Tri-hipóstatica divinidad es increada. La
energía desciende hacia nosotros, su esencia
permanece innacesible. Las Energías son
inseparables de la naturaleza, la naturaleza es
inseparable de las tres personas de la Trinidad.
Queda claro que las energías proceden de la
Esencia Divina, no es posible separarlas, como
hubo algún teólogo equivocado que lo intentó.
Las energías son Dios mismo en tanto amor que
se expande y reparte. San Gregorio Palamás
enseña que el ser humano no puede participar de
la esencia porque elimina la distinción entre
creador y ser creado. Asimismo el teólogo ruso
Padre Dimitri llega a decir que participar de la
esencia supondría que explotaríamos debido a
tanta luz, bondad y bien. Dios es inabarcable para
la pequeñez del hombre. El hombre tiene un
camino infinito de “gloria en gloria”. Las
Energías Divinas increadas son designadas por los
PADRES de distintas maneras, así lo explica el
Teólogo Vladimir Lossky en su obra” teología
Mística de la Iglesia de Oriente “Herder, pagina
55: movimiento, impulso de Dios, rayos de la
divinidad que penetran el universo creado. San
Gregorio la llama: divinidades, luz increada o
gracia.
63
 El Arcipreste, Reverendo Padre Joan,
Vicario de la Iglesia Ortodoxa Española
(Patriarcado de Serbia) explica en uno de sus
extraordinarios trabajos la siguiente distinción en
relación a la naturaleza o esencia de Dios:
1.- Las tres hipóstasis con su perichoreses ad intra
y ad extra, las perichoreses personales, Padre, Hijo
y Espíritu Santo;
2.- Las Energías, Luz, Gracia, es la perichoreses
natural ad extra;
3.- La creación.
Resumiendo Dios es inaccesible,
inalcanzable en la esencia, siendo participable en
las energías.

LA LUZ DIVINA

El Pueblo que yacía en tinieblas vio una gran

luz (Mt 4,16)
La Luz es inmaterial. Según el tomo
hagiorítico de los monjes de Athos, se diferencian
en:
1) SENSIBLE: Nos revela los objetos
propios de nuestros sentidos;
2) INTELIGENCIA: Manifiesta la verdad
que hay en los pensamientos;

64
 3) INCREADA: Eterna, infinita, existe fuera
del tiempo y del espíritu, colma al mismo
tiempo la inteligencia y los sentidos,
revelándose al hombre entero.
La Luz Divina extermina los pecados, es la
fuerza de la resurrección, ilumina el alma y la
santifica. Para ser beneficiarios/as de la Luz
Divina se precisa: Arrepentimiento de los
pecados, iniciar nueva vida en Cristo, ser fiel al
Evangelio y a la Iglesia, participar activamente de
la oración, de los sacramentos y de las obras de
amor. Podemos decir que la Luz Divina, es
energía, poder y gracia. La experiencia de la luz
divina no es una confusión o una fusión con la
esencia inaccesible de Dios, sino una plena
participación en sus energías comunicables, que
también forman parte de la naturaleza misma de
Dios. Es decir la luz que contemplan los
hesicastas es de las Energías divinas increadas.

LA SALVACIÓN

“Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor”.

(Filipenses 2,12)

En Oriente es más bien entendida en

términos de Encarnación y Deificación. Para
65
Occidente tiene más que ver con la justificación
de la fe y las obras. La salvación es un proceso
donde el creyente es rescatado por Dios y nuestro
destino puesto en sus manos, que nos libera por
medio de Jesucristo. Es estar en la eternidad con
el Señor, renovado y feliz en su presencia, junto a
nuestros seres queridos, amigos y hermanos de la
fe. Para salvarse se precisa ser lavado por la sangre
de Jesucristo, recibir los sacramentos de la Santa
Madre Iglesia y vivir acorde con el Evangelio. El
proceso de salvación se inicia con la unión del
alma con Dios, hay que decir que este inicio es in-
abarcable, no siendo una meta sino un camino
redentor, lleno de luz. San Máximo el confesor
dice que: “en el proceso salvador se experimenta
regocijo y delicias de la gloria, inagotable,
insoportable en su sobreabundancia”. Asimismo
enseña que para la salvación y la unión con Dios
se precisa, humildad, compasión, amor por la
contemplación de la luz que hace al hombre
luminoso. Los Padres, enseñan que “la
encarnación, produjo una revivificación total de la
naturaleza humana asumida por el verbo, que
hace posible la connaturalidad del hijo de Dios
con la naturaleza humana de sus hermanos y
sienta las premisas de la deificación participada de
todos los salvados”. (Un monje contemplativo,
66
Edición Narcea, página 46). La tradición nos
muestra que la salvación es también una
“SINERGIA” es decir cooperación. Dios nos
ofrece su Gracia salvífica, pero nosotros tenemos
que poner de nuestra parte y esforzarnos
personalmente. Tomo una cita del libro del
Metropolita Filareth,” la Ley de Dios”, página 40,
donde recuerda la doctrina patrística de que:
“Dios creó al hombre sin la participación del
hombre mismo, pero no le salva sin su
consentimiento y deseo, pues le creó libre”.

IMAGEN Y SEMEJANZA

Dios nos hizo y somos suyo (Salmo 100,3)

La Biblia enseña que Dios nos creó “según
su imagen y semejanza” (Gen 1,26-27). Para los
Padres, el arquetipo según el cual el hombre es
creado, es Jesucristo. Él es “imagen de Dios” (2
Cor 4,4) por su mediación somos “imagen de la
imagen”. La imagen es la semilla que llevamos
dentro, ella siempre está en nosotros, solo que
con nuestra conducta pecaminosa la manchamos
y oscurecemos. Por la imagen poseemos
cualidades divinas. El teólogo ruso Vladimir
Losky, dice que “para tener la imagen limpia y
brillante, nuestra naturaleza se debe dejar penetrar
67
por la Gracia deificante”. La semejanza, perdida
por el pecado, debemos adquirirla por nuestros
propios esfuerzos en el combate espiritual,
uniéndonos a Dios, amando a nuestros
semejantes y trabajando con la ayuda de la gracia
por la Santidad. La semejanza en la antropología
cristiana es la identidad última del hombre, la
finalización del Plan de Dios por la deificación.
Veamos una bonita historia:
Un monje se inclinó ante un comisario político y
este le dijo: “Muy bien monje, tu veneras la patria
soviética, y el monje contestó ¡oh no! para nada.
Yo venero la imagen de Dios en ti. Y el comisario
dijo: “pero yo no creo en eso”. Y el monje
respondió: ¡Creas o no creas, la imagen, está en ti!.

LAS RELIQUIAS

“Y cuando llegó a tocar el muerto los huesos de Eliseo,

revivió y se levantó sobre sus pies” (Segundo libro de
los Reyes 13,21)
Comenzó por la veneración de los restos
de los mártires y también por los objetos
relacionados con ellos, se le atribuían virtudes
positivas y buenas, incluso la curación. El Concilio
de Nicea (787) decretó que en todas las Iglesias al
inaugurarlas debe haber reliquias sagradas. En el
68
antimensión, paño que se utiliza en el altar en la
Eucaristía, con la firma autorizada del Obispo, hay
resto de un pequeño hueso de un Santo. Hay que
decir que las reliquias no son amuletos, sino que al
formar parte de un siervo/a de Dios que estuvo
muy cerca del Señor en vida y lo está ahora más
que nunca, sus reliquias nos recuerdan la
intercesión de estos Santos. Hay que evitar las
supersticiones y abusos y venerar con toda
humildad las reliquias, dando gracias al Santo/a
que ahora está con Cristo y que en su día fue
Templo del Espíritu Santo.
La veneración comienza en la Antigua
Alianza, Éxodo 13,19, nos informa que los huesos
de José fueron transportados en la marcha de los
israelitas en su huida de Egipto. En la Segunda de
Reyes 13,21 vemos como los huesos de Eliseo
resucita a un muerto. En el año 156, los cristianos
de Esmirna, tomaron los huesos de Policarpo
“más valioso que las piedras preciosas y mejor que
oro refinado” y los colocaron en el sitio adecuado
para celebrar el aniversario de su martirio. La
reflexión de la Iglesia, enseña que la reliquia de un
Santo es la manifestación del cuerpo pre-
glorificado antes de la resurrección final. Aunque
no están animados por el alma los restos santos, el
espíritu reposa en ellos a la espera de la
69
resurrección. En las santas reliquias existe Poder y
Gracia. En algunos casos se han dado curaciones
y milagros y así lo han referido fieles y jerarquía de
la Iglesia.

SACRAMENTOS

Son actos sagrados establecidos por Dios que

muestran la gracia invisible y la comunican.
(Androutsos).

BAUTISMO: Nos incorpora a Cristo. Sus

efectos son el perdón de los pecados, nuevo
nacimiento, adopción como Hijo de Dios. La
fórmula del bautismo en la Iglesia Ortodoxa es
indicativa-pasiva, “Nombre, es bautizado en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”.
Indica que el sacerdote es únicamente ministro de
la Gracia, colaborador de Dios, pero quien bautiza
es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo: La Divina
Trinidad. La forma es por triple inmersión que
expresa la configuración con la muerte, sepultura
y resurrección de Cristo.

CRISMACIÓN: El creyente recibe al Espíritu

Santo y le confiere una función mística espiritual a
los cinco sentidos. Diversas partes del cuerpo son
70
ungidas con myron (aceite) santo consagrado por
el Obispo el jueves santo. La formula de la unción
es “Sello del don del Espíritu Santo”.

EUCARISTIA: En ella recibimos el cuerpo y

sangre del Señor. Es el sacrificio incruento en el
que se ofrece Cristo. La Comunidad se une bajo la
potencia de la Santísima Trinidad para adorar
unida. Es una fuerza divina transformadora para
el cristiano. San Agustín enseñaba que “No abras
la boca, sino el corazón. Lo que nos alimenta no
es lo que nosotros vemos, sino aquello que
creemos”. La Eucaristía contiene en sí todos los
misterios porque por medio de ella la Iglesia llega
a ser el cuerpo de Cristo. La Eucaristía nos
devuelve transformado a la vida donde debemos
dar testimonio de amor a nuestros semejantes.
Nicolás Cabasilas en su explicación de la Divina
Liturgia nos enseña que: el acto esencial es la
transformación de pan y vino en cuerpo y sangre
divina, siendo su objetivo, la santificación de los
fieles, el perdón de los pecados y la herencia del
Reino. Siguiendo al mismo autor en la Eucaristía
el encuentro con Dios conlleva: Acción de
Gracias, el fiel agradece lo que Dios le da.
Glorificación, El creyente se olvida de sí mismo y
glorifica a Dios por lo que es, su poder y su gloria.
71
Confesión, El Cristiano se acusa a sí mismo.
Súplica, ruega por sus intereses y el de los demás.
Precioso el pensamiento de San Cirilo de
Jerusalén que enseña: “de modo que al recibir el
cuerpo y la sangre de Cristo tu cuerpo pasa a ser
parte de su cuerpo y tu sangre de la suya. Así,
pues, nos hacemos portadores de Cristo, al
distribuirse por nuestros miembros su cuerpo y su
sangre”.

CONFESION: Arrepentimiento y perdón de

pecados. Es precisa para comulgar. En la Iglesia
Ortodoxa la confesión tiene un carácter medicinal
más que jurídica. El confesor puede dar consejos
espirituales y aplicar las “epitimias” que son
orientaciones y penitencias paternales con el fin
del cambio, no volver a caer en el pecado y la
curación. Como afirma en la página 298 de la
obra, teología ortodoxa actual del Dr. Felmy “Las
penitencias no servían para dar satisfacción a la
justicia de Dios, sino para suscitar, dolor y
arrepentimiento en el pecador” El Nuevo
Testamento comienza con la expresión
¡Arrepentíos! Mt 3,2; Mc 1,15; Lc 13,3; Hechos
2,38. San Juan Crisóstomo nos recuerda cinco
caminos de penitencia: 1) Acusación de los
pecados. 2) perdonar las ofensas. 3) Oración
72
ferviente y continuada. 4) La limosna (la Caridad)
5) Humildad y Modestia. Es un sacramento muy
útil para nuestra alma.

ORDEN: Hermanos llamados por Dios se

consagran al sacerdocio, implica una participación
de la gracia de Pentecostés. Los hermanos que
reciben el orden por el Obispo con el rito
adecuado, se comprometen a servir a la Iglesia,
predicar la palabra y administrar los sacramentos.
El Sacerdote, el Diácono y otros ministerios están
al servicio de la Comunidad y dependen del
Obispo.

MATRIMONIO: Sacramento del amor en

Cristo Jesús de un varón y una hembra, se
cimenta en el firme pilar de amor (Efesios 5,22-
31). Permitidme que incluya una definición de un
teólogo del siglo II que aunque cayó en el cisma
rigorista, es un pilar de sabiduría: Tertuliano.

“Cuán bello, entonces, el matrimonio de dos cristianos,

dos que son uno en la esperanza, uno en el deseo,
uno en la forma de vivir que siguen, uno en la religión que
practican.
“Son como hermanos, ambos siervos del mismo Amo.
Nada los divide, ni en la carne ni en el Espíritu. Ellos son
en realidad, dos en una carne; y donde no hay sino una
carne, tampoco hay sino un espíritu.
73
“Oran juntos, adoran juntos, ayunan juntos, se enseñan el
uno al otro, se animan el uno al otro, se fortalecen el uno al
otro.
“Codo con codo afrontan las dificultades y las
persecuciones,
comparten sus consolaciones. No tienen secretos el uno con
el otro, nunca rehúye el uno la compañía del otro; nunca el
uno le trae pesar al corazón del otro.… Salmos e himnos
se cantan el uno al otro.
“Oyendo y viendo esto, Cristo se goza. A los tales Él les
da su paz.
Donde hay dos juntos, allí también está Él presente, y
donde Él está, el mal no está.”

UNCION DE ENFERMOS.
Sana el cuerpo y perdona los pecados. El
Presbítero unge el cuerpo del enfermo con aceite
bendito mezclado con vino que simboliza la
acción del buen samaritano que curó al herido por
los ladrones con ese ungüento. El sacerdote ora
por la salud, paz, misericordia y salvación del
paciente. La oración se dirige al Padre, para que
por la gracia de Cristo, la intercesión de la Virgen
y de los Santos médicos como San Cosme, San
Damián, Ciro y Juan, Pantaleón y Hermolao y
otros santos, cure al creyente y le perdone sus
pecados. Un algodón impregnado con aceite
bendito, unge en forma de cruz: la frente, nariz,
pómulos, boca, pecho y manos. Con el evangelio
74
abierto lo impone el Padre sobre la cabeza para
solicitar el perdón de los pecados. ¿Está alguno
enfermo entre vosotros? Llame a los Presbíteros
de la Iglesia y oren por él ungiéndole con aceite en
el nombre del Señor. (Santiago 5,14).

LOS SACRAMENTALES: No son sacramentos

en sentido estricto, son ceremonias y acciones
espirituales que emplea la Iglesia para obtener de
Dios su bendición o intercesión. Ejemplos:
Exorcismos, Moleben, Bendiciones, Veneración
Iconos, Agua Bendita, un peregrinaje etc….

LA IGLESIA

Así que las Iglesias eran confirmadas en la fe

(Hechos 16,25)
Es el cuerpo de Cristo, (no confundir con
el edificio), son las personas con sus experiencias,
fe, vida, siendo plenitud del Espíritu Santo. La
Iglesia es el medio donde se realiza la unión de los
creyentes con la Divinidad, con sus ritos y orden.
En Efesios 1,23 se define la Iglesia como “Cuerpo
de Cristo, la plenitud del que lo llena todo en
todo”. Las bases del pensamiento social de la
Iglesia Ortodoxa Rusa nos enseña que: “la Iglesia
es el resultado de dos hechos: el hecho redentor
75
realizado por el Hijo, que fue enviado por el
Padre, y la acción santificadora del Espíritu santo.
Afirma el texto que su meta no solo es la
salvación de las personas en este mundo, sino
también la salvación y restauración del propio
mundo”. (Capítulo 1,1 y 2)

JERARQUIA ECLESIAL

“El Espíritu Santo os ha puesto por Obispos, para

apacentar la Iglesia del Señor, la cual el ganó por su propia
sangre”. (Hechos 20,28)

Obispos: Son los genuinos portadores de la

sucesión apostólica. Durante la celebración de la
Divina Liturgia ocupan el lugar de Cristo y son su
imagen. Es el Padre de la Comunidad que guía,
cuida, protege y enseña.
Presbíteros: Administran sacerdotalmente la
palabra y los sacramentos, son delegados del
Obispo y ordenados por él.
Diáconos: Son imágenes de los Ángeles durante el
culto divino, cantan en la Divina Liturgia, leen el
Evangelio, inciensan, elevan los dones, son
servidores eficaces de la Comunidad.
Otros servicios: Ipodiácono, Luciferario, Lector,
Cantor. Son servidores del Altar y en la Iglesia,
76
facilitan elementos al clero, inciensan, encienden
las velas, cantan, participan en las procesiones,
están al servicio del Obispo y la Comunidad.
El Pueblo Laico: Lo definimos según 1ª Pedro
2,9: “Linaje elegido, sacerdocio real, pueblo
adquirido para anunciar las alabanzas de aquel que
os ha llamado de las tinieblas a su admirable Luz”.
Monjes, Monjas, Solitarios: Tienen un
rango y misión especial en la Iglesia. Son célibes
de por vida por amor a Cristo, su ministerio es la
oración y la ascesis. Renuncian al mundo,
practican los votos pobreza, abstinencia,
obediencia y de estabilidad. Son una luz para la
Iglesia. El fin del monje es adquirir el Espíritu
Santo. Es decir ser Pneumatóforos. Su modo de
vida es contracorriente al mundo consumidor,
egoísta y voraz. Viven en la sencillez, comparten
sus bienes, visten con modestia, se ejercen en la
humildad. Un dirigente comunista ateo dijo de
ellos: “Los admiro porque no roban, son pobres
voluntarios, no hacen daño a nadie, rechazan el
lujo, favorecen a todo el mundo y desean el bien a
todos, son verdaderos revolucionarios”. La
eclesiología ortodoxa es deferente de la latina que
tiene una relación de Cristo-Pedro-Papa, en
cambio la oriental es Cristo-Espíritu Santo-
Sínodo. El sucesor de Cristo para los Ortodoxos
77
no solo es Pedro, sino todos los apóstoles, es
decir el Sínodo. El Espíritu Santo permanece en la
Iglesia, avala y conforma el sistema sinódico
ortodoxo.

LOS DIEZ MANDAMIENTOS, EXODO

20.
1º.- No tener Dioses ajenos;
2º.- No adorar Ídolos;
3º.- No hacer mal uso del nombre del Señor;
4º.- Consagrar el sábado (para los cristianos el
Domingo, día de la resurrección);
5º.- Honrar a Padre y Madre;
6º.- No matar;
7º.- No cometer adulterio;
8º.- No robar;
9º.- No mentir para
perjudicar al prójimo;
10º.- No codiciar la casa, la
mujer y los bienes ajenos.

78
LOS SIETE CONCILIOS DE LA
ORTODOXIA.

1º. NICEA, (325) Cristo es de la misma sustancia

que el Padre, HOMOOUSIOS, consustancial. Se
condena al Presbítero ARRIO que no admitía la
plena divinidad del hijo. Se acuerda la fecha
común de la celebración de la Santa Pascua.

2º. CONSTANTINOPLA (381). El Espíritu

Santo es divino, igual al Padre y al Hijo. En Dios
la unidad absoluta (Ousía) es inseparable de una
diversidad no menos absoluta, hipostasis ó
personas. Condena a los macedonianos que
negaban la divinidad del Espíritu Santo. Confirmó
el Credo de Nicea, ampliándolo y completándolo
con la inspiración del Santo Espíritu.

3º. EFESO (431) Unidad hipostática de Cristo,

contra los nestorianos que dividen y separan a
Cristo. MARIA es la Madre de Dios (Theotokos).

4º. CALCEDONIA (451) Cristo verdadero Dios

y verdadero hombre. Dos naturalezas perfectas en
una sola persona. Condena del Monofisismo.
5º. CONSTANTINOPLA II (553) Las dos
naturalezas de Cristo se unen en una persona, la
79
carne de Cristo deificada y deificante engloba a
toda la humanidad. Condena del origenismo.

6º.CONSTANTINOPLA III (680) Cristo tiene

voluntad divina y humana. Asimismo tiene dos
actividades, existiendo una perfecta armonía entre
ambos. La voluntad humana está siempre en
sujeción a la voluntad divina. Condena del
Monotelismo.

7º. NICEA (787) Legitimidad a la veneración de

los Iconos. Condena de los iconoclastas.

EL PECADO

“Pues todos pecaron y están privados de la gloria de Dios”

(Romanos 3,23)
Es preferir las tinieblas a la irrupción de la
luz (Jn 1,5; 3,19, 9,41) Es ser infiel a Dios, al
prójimo y a uno mismo, es no observar la
voluntad de Dios.
El Padre Nicetas Stethatos dice que: “Si
has caído y te has hundido incluso hasta
profundidades diabólicas del mal, aún así no
debes desesperar, sino volver rápidamente a Dios,
que el levantará con presteza tu corazón caído y te

80
dará más fuerza de la que tenías antes”. Después
de cada caída y herida culpable del corazón lo que
hay que hacer es colocarlo en la presencia de Dios
para su cura y purificación. Debemos ser realistas
y asumir que en el corazón existe una retorcida
complejidad que está ahí y que nos impulsa al mal.
Solo si purificamos nuestro corazón con el
precioso y divino nombre, obtenemos la paz
interior y dejamos de ser consumidores
idiotizados, insolidarios y negadores del
Evangelio.
Cristo es el único intercesor entre los hombres y
Dios (1 Jn 2,2) el perdón de los pecados es
efectivo por la sangre derramada de Jesús y por la
dynamis (potencia) de la resurrección. Mt 26,28;
Mc 10,45; 1 Pedro 2,24; 1 Jn 1,7. En la cruz hizo
el Señor expiación por nuestros pecados. La
sangre preciosa que mana de su costado es para el
perdón y la salvación (Hebreos 2,17) Hay que
dejarse reconciliar con Dios mediante la fe y el
amor.
Los pecados más graves que llevan a la
muerte son: idolatría, asesinato y adulterio.
En el Peregrino Ruso, se enseña como
debe ser la confesión e indica que los pecados son
raíces de donde brota todo lo malo, enseña que
debemos purificarnos y reconocer que:
81
No amamos a Dios;
Odiamos al prójimo;
No creemos en la palabra de Dios;
Estamos llenos de orgullo, ambición y
sexualidad.
Es muy duro pero debemos meditar sobre estos
consejos y disponer a cambiar con la Gracia de
Dios estas actitudes pecaminosas. La Confesión y
los consejos del Confesor ayudan mucho en la vía
de la reintegración y el combate contra el pecado.
En Oriente se enseña ocho pasiones en el
ser humano, que profundiza el teólogo y Monje
origenista Evagrio Póntico, junto a otros Padres.
Nos dicen que debemos combatir estas pasiones.
Las tres primeras se asocian al cuerpo, las tres
siguientes al alma y las dos últimas al espíritu. Los
Padres toman un verso del libro de
Deuteronomio para indicar las ocho pasiones, en
ese verso (7,1) aparecen siete naciones opuestas al
pueblo de Israel, siendo la octava Egipto que tuvo
oprimido al pueblo Hebreo.

GULA: Sensualidad de la boca y del vientre,

placer de comer más por el placer de consumir
que por la necesidad. Esta búsqueda desordenada

82
pasional por comer y beber, se vence con
sobriedad (Lc 6,31)
LUJURIA:(Impureza, fornicación) Uso pasional
de la sexualidad, convierte al templo del Espíritu
que es el cuerpo, en una cueva de ladrones. Se
vence con castidad y limpieza de corazón (Mt 5,8)
AVARICIA: Avidez por los bienes temporales, se
vence con pobreza y generosidad. (Lc 6,20; Mt
5,7)
ACEDIA: (Pereza, Desidia, Negligencia) Hastío a
los deberes espirituales por el empeño que exigen.
Se vence con el celo (Mt 5,6)
COLERA: (Ira) Violencia, resentimiento, rencor,
odio, animosidad. Es una excitación del ánimo
por un bien que no se consigue obtener, también
deseo desordenado de venganza. Se vence con
paz interior, humildad y amor (Mt 5)
ENVIDIA: Disgusto por el bien del prójimo. Se
vence con caridad fraterna (Mt 5,9)
VANAGLORIA: Mostrarse orgulloso, buscar la
propia gloria en vez de la de Dios. Es el deseo
desordenado de honores, superioridad,
preeminencia sobre los demás que lleva a no
someterse a los legítimos superiores ni a Dios. Se
vence con pobreza de espíritu y humildad (Mt 5,3)
ORGULLO: (Soberbia) Perversión y amor de SI,
se cree superior, arrogancia, seguridad absoluta en
83
sí mismo, siempre tiene razón. Se vence
superando el alejamiento de Dios (Eclo 10,12) y
haciéndonos humildes.
Debemos tener mucho cuidado con lo que
se denomina FILAUTÍA, ES DECIR EL (AMOR
A SÍ MISMO) origen de todas las pasiones.
Estemos atentos. Una terapia general para
practicar es: Indiferencia a los honores, centrarnos
en Dios Trino, considerar pasajero los deseos,
vivir desde la humildad y la fraternidad con los
semejantes, ser signo del Amor y de la Caridad
Viva.
Somos combatientes contra el pecado, que
tiene varias fuentes, entre ellas: Una es demoníaca
(Jn 13,2; 1 Pedro 5,8;) otra de nuestro propio
corazón (Mt 15,19; Sant 1, 14-15) la palabra nos
anima a escoger al Señor. Confiemos con nuestro
esfuerzo en la suficiencia de Cristo, en la potencia
del Señor somos liberados y conducidos a la
verdad. No existe santidad y superación de
nuestros errores y debilidades si nuestro corazón
no está centrado en Cristo. Tenemos que estar
centrados en la poderosa bondad de la Santísima
Trinidad, ahí empieza la curación. El Señor nos
dice: “No temas, porque yo estoy contigo; no te
desalientes, porque yo soy tu Dios. Te fortaleceré,

84
ciertamente te ayudaré, sí, te sostendré con las
diestra de mi justicia” (Isaías 41,10).
Recordemos que el estado de decadencia y
ruina del hombre está constituido por la perdida
de la semejanza con Dios y la divinización
perdida, así lo exponen los Padres de la Iglesia.
El pecado como actitud interior del alma
recibe sanación en la Confesión, es un sacramento
que nos ayuda a equilibrarnos y cura nuestras
heridas interiores. Recordar que nuestra memoria
está llena de resentimientos, oscuridades, pecados
y errores que a veces salen a amargar nuestro
presente.
Con la Confesión, los consejos del Presbítero y la
reparación rescatamos lo bueno que hay en
nuestro interior, madurando y si Dios lo permite
borrando lo acumulado de negativo en nuestro
pasado e inconsciente. Se dice que para ser feliz
hay que tener mala memoria. La Confesión nos
recuerda que somos pecadores, pero que
podemos superar nuestras debilidades con la
ayuda del Señor y de la Iglesia en el proceso de
conversión en el que estamos. Los errores en el
camino no volverán a ocurrir. Los oficios, la
enseñanza y oraciones de la Iglesia Ortodoxa nos
hablan de los tres estados espirituales: La catarsis
(sanación) de las pasiones del alma y del cuerpo.
85
La iluminación del nous (espíritu) por la gracia
increada, que es la energía del Espíritu Santo. Y la
Theosis o glorificación del Alma y cuerpo.

CONSEJOS DE LOS PADRES PARA

EVITAR CAIDAS:
Los malos pensamientos son ideas,
imágenes o deseos que son sugeridos por cuatro
fuentes: Mundo, Demonio, Carne y el YO. Este
mal pensamiento trata de identificarse con quien
es asaltado, el creyente. En un primer nivel se
presenta como una sugerencia, ante ello que hay
que rechazarlo y no conversar, no aproximarse ni
dialogar sobre la situación, rechazo radical con la
fuerza del Señor Jesús. Si sucumbimos a la
tentación se produce el consenso con el placer
prohibido, ya estamos en el pecado. El tercer nivel
es que realizamos el acto pecaminoso, olvidando
al Señor. Y un cuarto puede ser que caigamos
cautivos de la pasión que se instala en nosotros.
Debemos liberarnos del primer estadio es decir la
batalla decisiva es en las sugerencias, que siempre
nos pueden visitar, pero tenemos poder con la
oración y la victoria de Cristo en la Cruz, de
rechazarlas, es un combate. Isaac de Nínive decía
que: la virtud no consiste en no sentir las
pasiones, sino en no aceptarlas. San Hesiquio
86
enseña que: aplasta pronto la cabeza de la
serpiente, antes de que entre en casa: si la
serpiente entra, la lucha será infinitamente más
dura. El teólogo P. Romanidis enseña que caída y
esclavitud en la creación es debido a que la energía
espiritual humana, la del nous, se confunde o
mezcla con la energía de la diania (mente),
debilitándose el corazón y la comunión con la
gracia de Dios. En este estado caído, la energía
del corazón se encuentra expandida en el cerebro,
identificado con sus conceptos, significados y
afirmaciones, es atrapada, esclavizada y orientada
a lo material. El nous debe liberarse de la mente y
orar en el corazón para la comunión con Dios. De
esta manera queda sanado y purificado. (Mt 5,8).
Los Padres nos advierten que el nous, se ciega con
tres pasiones: Avaricia, vanagloria y hedonismo.
Así que tengamos cuidado y oremos y trabajemos
para que el nous se ilumine con tinuamente con la
“Charis” gracia de Dios, divina luz increada.

PULSIÓN DE APROPIACIÓN: Es querer ser

dioses al margen o a costa de Dios (Gen 3) Es dar
primacía al egoísmo. Esta pulsión sumamente
peligrosa nos destruye como cristianos porque
quien la adquiere vive devorando, sin compartir,
centrado en sí mismo y llevado por los deseos de
87
la carne (Gn.5, 19-21) Los Padres enseñan que al
dejarnos llevar por esta pulsión perdimos la
semejanza divina (Gen 1,26) pero no la imagen
(Icono) que es la huella o semilla divina que todos
llevamos dentro. Alternativa para vencer esta
pulsión, tener una actitud de donación, vivir en el
Espíritu y el amor, para descentrarnos. Gal 5, 24-
25).

LA SICOTERAPIA DE LA IGLESIA
ORTODOXA.
Es el trabajo de terapia (curación) de la
Psique (Alma) y cuerpo que apunta a la unión con
Dios (Theosis). Para ello la Iglesia parte de la
antropología ortodoxa. El ser humano está
formado por el cuerpo, el alma y el espíritu, el
nous (ojo del alma), se ha oscurecido,
identificándose con la lógica, las pasiones y el
ambiente. La sicoterapia intenta que el Nous
vuelva a su estado natural, pues por el pecado ha
caído en lo antinatural, y así llevarlo al estado
sobrenatural de modo que tenga gnosis de Dios.
El objetivo es asegurar el buen funcionamiento
adecuado de la energía llamada noerá (espiritual
humana) en el nous. Si vamos dando estos pasos
la energía noerá se verá reforzada por la Charis
(Gracia) de Dios y combatiremos con poder el
88
pecado, iniciándonos en el camino de la Pureza y
Santidad. ¿Qué debemos hacer? Ponernos a
disposición de Dios y de la Iglesia que nos
acompaña sana y enseña en este proceso. Es una
curación interior que tiene como primer paso la
catarsis (sanación, limpieza) de la imagen
oscurecida a consecuencia del pecado de la caída.
El segundo paso es la iluminación, es la
activación de la semejanza, hay que energetizarla,
pues está muy debilitada por nuestro pecado. El
tercer paso es la Theosis, el principio de la unión
con Dios. La Iglesia nos guía y enseña que
debemos arrepentirnos, practicar la confesión, la
vida mistiríaca (sacramental) de la Iglesia, la
oración del nombre que purifica el interior.

La sicoterapia sana de la esclavitud de los

sentidos, de las pasiones que nos atan y alejan de
Dios, nos ayuda a liberarnos de la Filautia (amor
a uno mismo) y adquirimos la Filoteia (amor a
Dios) y la Filantropía (amor al hombre). Los
Padres nos dirán que la Divina Gracia increada es
un fármaco universal, terapia para todas las
enfermedades psíquicas. El sacrificio de la cruz de
Cristo derrama tanta Gracia que envuelve al
hombre débil y pecador que hoy quiera iniciar una
nueva vida en Dios. La Psicoterapia nos enseña a
89
catartizar (purificar) las tres potencias del alma
(Logístika, irascible y anhelante) así recibimos la
Gracia Salvadora y purificadora de Dios. Veamos
cómo se catartizan (sanan) las potencias del alma:
1.- Logístico (lógico, razonable): con la
sobriedad, vigilancia (nepsis) y exámen de los
loyismis (pensamientos) del nous aceptando y
guardando los buenos y rechazando los malos.
2.- Irascible: Con la ágape (amor)
3.- Anhelante: Con engratia (contención,
autodominio, ayuno)
Se precisa oración y firmeza en Dios. Hay
que ser Néptico (vigilante) para no dejar entrar los
malos pensamientos que nos hacen caer en el
pecado. Para ello debemos según la enseñanza de
los Grandes y Santos Maestros, trabajar para
obtener:
Tapinofrosini: Actitud sensata, serena y sobre
todo humilde de la mente –intelecto.
Engratia: Autodominio cultivar las virtudes.
Agapi: Amor, la mayor de las virtudes.
Así aprendemos a combatir con la fuerza de Dios:
La Filidonia: Egoísmo.
La Filarguiria: Avaricia
La Filidoxia: Vanagloria.
Todo este proceso de lucha espiritual y
oración, se inicia con la Metania que es la
90
conversión a Dios, introspección,
arrepentimiento, giro, cambio de actitud a los
valores del evangelio. Para los Santos Padres la
Iglesia es un Hospital que tiene como misión
curar a los pecadores. Enseñan que esta
enfermedad tiene mucho que ver con la auto
deificación, arrebatar a la fuerza lo divino.
Tengamos en cuenta que la metania continua nos
convierte en la desinteresada divina e increada
energía agape (amor) de Dios.
Hay que decir que el corazón es la principal
fuerza de la Psique. De ahí la importancia de la
oración sanadora llamada del corazón. Con esta
oración y el trabajo indicado con la ayuda de Dios
se consigue el funcionamiento adecuado de esa
energía, espiritual humana, llamada noerá que está
en el nous. Es una energía que equilibra, cura y
nos capacita para comunicarnos con Dios,
combatiendo los loyísmois (malos Pensamientos)
y el pecado. En este proceso es fundamental la
Charis (gracia) de Dios que es un fármaco para el
creyente arrepentido. La sicoterapia es níptica
(vigilante) y hesicasta (paz interior, serenidad)
limpiando la imagen a causa del oscurecimiento
que ha sufrido por el pecado original. Asimismo
en este proceso curativo se energetiza como
dijimos anteriormente la semejanza. Es un trabajo
91
precioso que precisa la ayuda de algún guía
espiritual: Monje, Sacerdote, laico experimentado
en la oración. El dolor por el pecado, el luto y las
lágrimas son fundamentales. En la sicoterapia se
potencia el nous que recibe la Gracia y la
revelación, los padres lo califican como: “centro
gnóstico”. El otro centro del hombre “el
logístico” debe estar subordinado al nous, de lo
contrario si el nous se hace dependiente de la
logística o se mezcla con ella, está perdido. La
logística tiende al mundo visible y a lo material,
mientras que el Nous lleno de gracia divina
increada tiende a Dios. ¡Animo iníciate en la
terapia!

PECADO ORIGINAL

Es una expresión en la que Oriente no lo

entiende igual que Occidente. Para La Iglesia
Latina todos los humanos han pecado en Adán,
estando toda la Comunidad humana incluida, el
bautismo libera de este pecado original, heredado
de Adán. Para la Iglesia Ortodoxa lo que
heredamos de Adán no es la culpa, sino la
enfermedad de la naturaleza, la mortalidad, la
corrupción, el proceso de desintegración que
comienza al nacer. Participamos NO del pecado
92
de Adán sino de su naturaleza enferma. Somos
responsables de nuestros propios pecados. El
Metropolita Ruso Filaret, en su obra “la Ley de
Dios”, Editado por Convento Ruso de la
Asunción de Chile, página 21, enseña que: “No
hay doctrina de pecado original en la Santa Iglesia,
pues no es posible heredar el delito de Adán,” el
citado Obispo menciona que deberíamos hablar
del “pecado ancestral” que produce no un delito
sino una enfermedad hereditaria, la inclinación a
pecar. Todos somos pecadores contaminados por
la toxina del pecado. Nuestro corazón ha sido
ligado al lodo del pecado.

CONSCIENCIA

¿Qué he realizado hoy? ¿Cómo lo he

realizado? ¿Qué he dejado de realizar? (Pitágoras)
Voz de Dios en nuestra alma, común a
toda la humanidad que permite distinguir lo
bueno de lo malo. Se aplica a lo ético, a los juicios
sobre el bien y el mal de nuestras acciones y
comportamientos. El Metropolita Filaret escribe
en su obra “La Ley de Dios” que: “La carne del
hombre, generalmente es una caverna y fuente de
predisposiciones, contiendas e inclinaciones
inmorales. Es por la gracia de Dios que podemos
93
invertir nuestra inclinación al mal y en la Iglesia
con la potencia de la Santísima Trinidad y los
sacramentos que nos iniciamos en la Santidad, ya
que también la conciencia está oscurecida a causa
del pecado”. Tomás de Kempis, nos dice que la
conciencia es reo, testigo y juez.

BIBLIA Y TRADICIÓN

“La Sagrada Escritura, instruye nuestra mente,

aparta de las vanidades del mundo, conduce al amor de
Dios. Conquístala y te hará noble, abrázala y te hará
rico”. (San Isidoro de Sevilla).

Biblia y Tradición son las fuentes que

unidas forman la fe de la Iglesia Ortodoxa. La
Biblia es la revelación de Dios a la humanidad y
debe ser leída, meditada y trabajada en oración
permanentemente siempre, con los consejos y el
magisterio de nuestra madre Iglesia Ortodoxa.
La tradición incluye los libros de la Biblia,
los Credos, los Concilios, los escritos de los
Padres, los Cánones, la Divina Liturgia, los
Iconos. Es el sistema de doctrina, administración
eclesiástica, culto, espiritualidad y arte, articulados
por los ortodoxos en el curso de los tiempos. “La
Iglesia Ortodoxa, Obispo Warre, página 177”.
94
Interesante la enseñanza de San Isidoro de Sevilla
para quien la Escritura, tradición y doctrina
necesita la ayuda de la gracia, sin esta dice el
doctor que “aunque resuene en los oídos, nunca
penetra el corazón, hace ruido por fuera, pero en
nada aprovecha interiormente”. Gracia y oración
se precisan para entender y vivir de las fuentes de
nuestra FE.
Los libros deuterocanónicos del Primer
Testamento, en la tradición Ortodoxa son
declarados constituyentes auténticos de la
escritura, según el Concilio de Jassy (1642) y de
Jerusalén (1672).
“La Palabra de Dios es el árbol que te ofrece el
fruto bendito desde cualquiera de sus lados, como
aquella roca que se abrió en el desierto y manó de
todos lados una bebida espiritual”. (San Efren el
Sirio).
Un buen consejo nos ofrece San Hipólito
de Roma: “Hay un único Dios, hermanos, que
solo puede ser conocido a través de las Escrituras
Santas. Por ello debemos esforzarnos por penetrar
en todas las cosas que nos anuncian y procurar
profundizar lo que nos enseñan”. AMEN.

95
ICONOS

“La presencia de Dios es un remedio contra todos los

males”. (San Basilio)

El Icono es una
imagen pintada en una
plancha de madera
realizada en la plegaria, el
silencio y el amor. Lo
escribe el Espíritu Santo
mediante el iconógrafo
(pintor). Un Icono es una
presencia divina tangible
(real) que abre una ventana al mundo celeste. Es
un complemento de las enseñanzas de la palabra
de Dios. La tradición atribuye el primer Icono a
San Lucas que pintó a la virgen en la tabla de una
mesa. El segundo Concilio de Nicea (787) declaró
la conveniencia y validez de la veneración de los
Iconos. La tradición define la licitud de los Iconos
afirmando que “Cristo por su encarnación pone
fin a la ley de Moisés (Antiguo Pacto) que
prohibía las imágenes, ahora es el Nuevo
Testamento quien define con perfección la fe”. El
Antiguo Testamento aporta la palabra, el Nuevo

96
con la encarnación del Hijo eterno de Dios nos
trae la visión. San Juan Damasceno dice que
“veneramos lo que representa la imagen, no la
madera, sino el arquetipo”. La práctica de venerar
los iconos nos invita a dejarse mirar y penetrar
por el Santo/a, a unir nuestro corazón al
representado para purificarnos, la mirada del
Icono viene de la eternidad y en oración
quedamos transformados, renovados y
transfigurados. El Icono tiene fuerza sanante, su
corriente espiritual toca nuestras heridas
interiores, curándolas. Se precisa oración, amor,
ofrecer nuestra vida al Señor y a nuestro prójimo,
encaminándonos a luchar contra las pasiones y
caminando en la verdad y caridad. Un Icono no
venerado es un diamante privado de Luz.
Recapitulando, un Icono es un centro
material donde descansa una energía celestial, una
virtud divina que se une al arte humano. Son
símbolos en sentido realista, signos materiales de
la presencia del mundo espiritual. A los iconos los
inciénsamos, le rezamos, hacemos la señal de la
cruz, métanias, cantamos, saludamos, ofrecemos
velas etc… Los Iconos son portadores de la
Gracia divina, nos ayudan a entrar en comunión
con la persona representada. Hace presente
misteriosamente al prototipo. Es bueno también
97
ofrecer oraciones por personas concretas y
situaciones diversas.
Cuando veneramos un Icono no debe tocar
nuestros labios las santas caras, debemos besar los
pies, las manos o la ropa. Importante aclarar la
distinción entre Adoración y veneración como lo
define la Tradición y los Padres del Concilio
Niceno II; prestemos atención e intentemos
memorizar:
LATREIA: Es la adoración, solo debida al Padre,
al Hijo y al Espíritu Santo.
DULEIA: Veneración, respeto, reconocimiento,
homenaje. Es para los Santos, Ángeles, Mártires.
HIPERDULIA: La máxima veneración, queda
reservada para nuestra bendita madre la Virgen
María

AYUNOS

“Convertíos a Mí de todo corazón, en ayuno, en

llanto y gemido” (Joel 2,12)
Principalmente hay cuatro:
La gran Cuaresma, los Apóstoles, que
comienza el día siguiente al Domingo de Todos
los Santos hasta las festividades de San Pedro y
San Pablo. La Dormición 1/14 Agosto al 14/27
Agosto. Natividad: 15/28 Noviembre al 24/12- 6
98
de Enero. Ayunar es reducir la alimentación, la
glotonería, pensamientos malos, palabras y
acciones egoístas. Nos ayuda a purificarnos y
recibir abundante gracia de Dios. Eliminamos
nuestros deseos materiales para centrarnos en lo
espiritual. El ayuno tiene que ir acompañado de
oración, arrepentimiento y de obras de amor para
con los pobres. Se disminuye la alimentación y
hay privación de carne, productos lácteos y
huevos según las indicaciones de la Santa Madre
Iglesia.
El Obispo Theophano el recluso dice en relación
al ayuno: “El ayuno parece sombrío hasta que
descendemos al combate: pero empieza y verás
que luz trae después de la tiniebla, que libertad
después de las cadenas, que alivio después de una
vida gravosamente pesada. (Tomado de la Ley de
Dios del Metropolitano Filaret) Hay que recordar
que los miércoles y viernes de cada semana son
días de ayuno.

SANTIDAD

Veamos la definición del Peregrino en la

página 54: “Es la resurrección en el hombre
pecador del estado de inocencia del primer
hombre, merced a sus esfuerzos por adquirir las
99
virtudes”. Los hermanos griegos lo explican
diciendo que: “Es participar de la deificante
energía increada de Dios”.

MAYOR MANDAMIENTO
De nuevo nos responde el Peregrino en la
página 80: “Amor al prójimo, ayudando a los
pobres, hermanos de Jesucristo, educando a
nuestros hijos en el temor de Dios y tratando a
nuestros siervos como hermanos”.
Tiene toda relación con lo que enseña el Señor:”
Amor a Dios, al prójimo y a uno mismo”. (Mateo
22, 34-40)

LOS DIFUNTOS

“Las almas de los justos están en las manos de Dios”.

(Sabiduría 3,1)

La Iglesia Ortodoxa enseña que es bueno y

necesario orar por los difuntos, ellos se
encuentran a la espera, en el descanso eterno del
juicio final. Muchos difuntos estarían a las puertas
del paraíso recibiendo las energías buenas de la
Trinidad y recibiendo las oraciones de los vivos en
el marco de la Iglesia que los beneficia

100
sobremanera. Se habla de Escatología intermedia,
ya que se puede expresar que los cristianos fieles
están en una “antesala” del cielo a la espera del
juicio final. Aunque existe un gozo espiritual
gracias al amor divino, este no es completo hasta
la resurrección de la carne. Muchos teólogos
ortodoxos expresan que: la retribución esencial
inmediata después de la muerte (post mortem) no
es completa, siendo en el juicio final cuando
recibirán la corona de plenitud y santidad. Otra
opinión teológica sitúa a los mártires bajo el altar
de Dios en base a Apocalipsis 6. Otros, los que
han rechazado el amor de Dios, estarían a las
puertas del infierno. Nada hay aún definitivo, no
debemos desesperarnos de la salvación de ningún
hermano, sino rezar mucho y confiar en la
misericordia divina. Es muy bueno ofrecer en la
Eucaristía las oraciones por nuestros difuntos,
dando al sacerdote el nombre, ofreciendo una vela
y una prosfora. Recordamos que la Divina
Liturgia es el sacrificio incruento por los vivos y
difuntos, que forman una familia unida a Dios. La
Iglesia Ortodoxa rechaza el concepto de
Purgatorio.
En la Divina Liturgia, tras la oración
ferviente, se encuentra la ectenia por los difuntos.
Junto a las puertas santas e inciensando se pide a
101
Dios el perdón de los pecados, el reposo de las
almas en un lugar de Luz, abundancia y paz. Está
oración le corresponde al Diácono. También una
vez consagrados los Dones y después del canto a
la Virgen María llamado Megalynarion el
sacerdote reza por los difuntos mencionando a
cuantos han sido escritos en el Díptico, también
se inciensa y el sacerdote reza: “Dales el reposo en
el lugar donde resplandece la luz, de tu rostro. La
Iglesia que es Madre, cuida a sus hijos que
duermen y ofrece la Eucaristía por vivos y
difuntos, Hay Esperanza.

EL MÁS ALLÁ

“Después de la muerte, el juicio”. (Hebreos 9,27)

Cuando una persona fallece, es sometida a

lo que se denomina juicio parcial ó particular, el
cual nos sitúa. Este juicio no es completo ni
definitivo, pues queda a la espera del juicio
universal. Las almas se regocijan o sufren según
sus obras, al separarse de sus cuerpos,
inmediatamente van hacia la alegría ó hacia las
penas y el sufrimiento; o sea no sienten ni el
bienestar total ni el sufrimiento total ya que esto
ocurrirá en el estado definitivo después de la
102
resurrección y el juicio final. Algunos Padres han
afirmado que las almas virtuosas van a las puertas
del paraíso, mientras que las almas pecadoras van
a las puertas del infierno. Todo en este tiempo es
temporal y las oraciones, alivian, benefician y
ayudan. Una epístola de los Patriarcas Orientales
llega a considerar tan poderosa la oración de los
creyentes y de la Iglesia que “si alguien estuviera
en el infierno pudiera ser beneficiado por las
intensas oraciones e incluso sacado del infierno”.
La Iglesia enseña que la oración, las limosnas y el
Santo Sacrificio de la Divina Liturgia ayudan a
nuestros difuntos, pues estos gestos son
sacrificios de amor. Muchas oraciones y gestos
tiene la madre Iglesia para los difuntos,
recordemos el Kollyva ó SITARI que se reza
utilizando trigo hervido (Jn 12,24), Moleben en
memoria del difunto, Divina Liturgia, donde se
anotan y ofrecen oraciones por los difuntos,
partículas de pan en la proscomidia que luego son
bañadas en la sangre salvadora de Jesús, las velas
que les dedicamos como oración etc.… Muchos
Padres toman la parábola de Lázaro y el rico para
catequizar sobre el más allá. Algunos teólogos
enseñan que el paraíso, el cielo y el infierno no
son lugares, sino estados espirituales. El Obispo
Jean de Saint Dennis afirma que el abismo
103
infranqueable entre Lázaro y el rico es el rechazo
al arrepentimiento (Lc 16, 19-31). San Siluan,
monje ruso del monte Athos ha experimentado lo
que San Efrén (sigloIV) expresó: “incluso en el
infierno se puede uno arrepentir, e incluso salir”.
No es un dogma, es una opinión teológica, que
muestra la misericordia de Dios. Por parte de San
Siluán tuvo la experiencia de haber estado en el
infierno durante años. Afirmaba a los discípulos
que mantuvieran su espíritu en el infierno y no
desesperaran. El creía que el arrepentimiento
sincero es la clave incluso para poder progresar
desde el infierno.

LA MUERTE DE UN NIÑO

“Y los muertos en Cristo resucitarán primero”. ( 1 Ts

4,16).

Es un misterio que nos llena de dolor y

sufrimiento, esta triste experiencia nos informa
que nuestra vida es breve, como la de una flor. El
teólogo americano, E. Arnold nos enseña que las
heridas de los padres y hermanos no cicatrizan
nunca, por ello debemos confiar en la potencia de
Dios que es salvadora y nos concederá la curación
en Jesús de modo lento e imperceptible.
104
Siguiendo al mismo teólogo cito el siguiente
párrafo; “Quedamos a la espera en que el universo
será redimido, la esperanza se llama resurrección
que tendrá lugar al final de los tiempos, allí nos
encontraremos con nuestros seres queridos y
viviremos juntos, felices y alegres para toda la
eternidad. Dios secará todas nuestras lágrimas, la
muerte vencida, no hay llanto, ni lamento, ni
dolor, solo felicidad, gozo y salud plena. El Señor
hace nuevas todas las cosas (Apocalipsis 21, 4-5).
Libro de E, Arnold. “La verdadera Paz”. Edición
Latinoamérica.
La Biblia nos dice que la creación entera
está sometida a la vanidad (mal físico, catástrofes,
enfermedad, muerte) gime y sufre los dolores de
parto y espera con ardiente deseo la revelación del
Hijo de Dios (Rom. 8,18-22)
Nuestro Vicario, Padre Pablo Manuel que
bautizó de emergencia en el Hospital a un
pequeñito que a continuación falleció, animó a sus
padres diciéndoles que “ahora es un ángel
alrededor del Señor”. Bella metáfora para explicar
que la muerte de un pequeño es un evento
doloroso pero victorioso, pues el niño va
directamente a las manos de Dios a ser cuidado
por la Virgen y los Ángeles. Nos queda siempre la
esperanza de la misericordia y amor salvador de
105
Dios. Permitidme una licencia al citar a un
filósofo pagano que afirmó que “cuando alguien
muere joven es porque los Dioses le aman
mucho”, aún entre ellos hay destellos del amor de
Dios en quien confiamos plenamente.

La procedencia del Mal ¿Es creación de Dios?

NO, de Dios solo proviene lo bueno. La 1ª

Carta de Juan nos informa que Dios es Luz y no
hay tinieblas en él. Los teólogos antiguos
relacionaban el mal con la caída de Satanás, Ángel
de luz que se rebeló queriendo ser igual al
Altísimo (Isaías 14,14. También describen que la
primera pareja humana, sucumbió a la tentación y
cayó en pecado, dando entrada al mal en la
creación. El mal es un misterio, desde el filósofo
Plotino se define el mal como ausencia de bien.
Lo Santos Padres enseñan que el mal no es una
sustancia (Ousía) es una privación sin naturaleza.
Dios no crea el mal, ni lo causa ni lo quiere.
Debemos como misterio combatir el mal en todas
sus formas y con todas nuestras fuerzas.
Algunos expertos opinan basándose en la
Palabra que la caída del ser humano (el pecado)
tiene repercusiones cósmicas negativas. El mal es
personal lo llevamos dentro, hay que combatirlo,
106
todos los seres estamos inclinados al mal, por eso
acudir a Jesús es la clave para vencer esta
tendencia que nos caracteriza, somos una oveja
perdida, pero el Señor viene a buscarnos.
También existe el mal de las estructuras políticas,
financieras, etc… No les importa a estos, que
sufran y mueran millones de la humanidad con tal
de conseguir sus objetivos ambiciosos. Los
cristianos también debemos combatir esta forma
de mal. Hay que decir que la raíz última del mal es
la finitud, el mal no se puede evitar en ciertas
ocasiones, por ello debemos luchar contra él para
disminuirlo. Hay que tener en cuenta que somos
seres finitos con apertura infinita y que desde el
amor, podemos cambiar muchas adversidades.
Cuanto más nos damos más somos en Cristo
Jesús. Porque Dios es el anti-mal. Una tendencia
de teología procesual muy contraria a cierto
calvinismo teológico, opina que: hacemos el
futuro con Dios. Las leyes de la naturaleza y la
providencia divina nos acompañan. Esta forma de
ver el mal en la vida, nos dice que el acto de
creación, es que las criaturas sean ellas mismas,
existiendo libertad y autolimitación de Dios. Un
mundo en el que las criaturas se hacen a sí
mismas. Si las personas y las civilizaciones se
hacen a sí mismas en el marco de la libertad, habrá
107
callejones sin salidas y abismos crueles donde
caemos. La mayor fuerza que tienen los seres para
aliviar y combatir el misterio del mal es el amor y
la confianza en Dios que sufre con nosotros. El
mundo es una maravilla, pero debemos saber que
existe una parte sombría. Dios trabaja a través de
procesos y no de magia, eso lo vemos en todo el
camino de la evolución. Para llegar a donde tú y
yo estamos se han necesitado 15.000.000 millones
de años. La Teóloga feminista Americana Dra.
Ruether, explica que el mal es “la mala relación”
“al proliferar más de lo debido a expensas de
otros, cada especie produce el mal, llegando
incluso a destruirse a sí misma al destruir su
soporte biótico”. Propone la teóloga buscar la
equidad entre hombres y mujeres; entre grupos
humanos diversos; entre la especie humana y las
otras especies y finalmente entre las diferentes
generaciones de seres vivientes: “Los que vivimos
ahora y los que están por venir”. (Revista Telo
página 17). Otra definición interesante del mal, la
aporta el teólogo disidente M. Fox:”El mal no es
una realidad primaria en la historia, está presente
solo en cuanto distorsión y alienación de la
Bendición original. El mal es la negación de la
interconexión vivificante de todo lo que es el
bien”. La gran esperanza está en Jesús que fue
108
clavado en una cruz, él también participó en la
agonía de la creación, sufrió la oscuridad del dolor
y la muerte, víctima de las injusticias de sus
propios hermanos. Pero después de la tragedia
vino la LUZ, el resucitó y nos ha prometido la
vida eterna, el quiso ser solidario con la raza
humana. No olvidemos que su sangre preciosa
derramada en el martirio es salvadora y nos limpia
del pecado (Efesios 1,7). El Hijo de Dios nos ha
conseguido la redención que por nosotros mismos
no podíamos haber obtenido. Demos gracias al
Señor Jesús y depositemos en él toda nuestra fe y
confianza. Debemos decir que el último libro de
nuestras Biblias nos enseña que el futuro será
glorioso. “Enjugará Dios toda lagrima de los ojos
de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más
llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras
cosas pasaron”. (Apocalipsis 21,4)

EL CRISTIANISMO ES AMOR

“En la tarde de la vida se nos examinará del amor”. (San

Juan de la Cruz)
Si bien para muchos Padres el cristianismo
es como un Sanatorio cuya misión es sanar la
naturaleza caída del ser humano. También
enfocan el cristianismo como el amor en acción,
109
la caridad. Jesús ya nos enseñó cual es el mayor
mandamiento: amar a Dios, al prójimo y a uno
mismo (Mt 22,35-38) su vida es el amor activo
por la humanidad. San Pablo recogerá este testigo
y enseña a sus comunidades que la mayor virtud y
carisma es la caridad (I Cor 12) Las comunidades
joánicas recibieron también estas enseñanzas de
manos del Apóstol Juan, quien llega a afirmar que
“Dios es amor y quien no ama no le conoce” (1 Jn
4,8) el amor no son palabras, sino obra y verdad
(1 Jn 3,17-18) El Padre M. R. Ayucar en su
interesante obra, el cristianismo es amor, enseña
que: “la Caridad es el amor que brota en nuestro
amor a Dios, es un afecto del corazón que nos
lleva a complacernos en los demás, a buscar su
bien, a recrearnos en su felicidad y a
entristecernos con sus desgracias”. Enseña el
sabio Padre Ayucar que la caridad es desvivirse
por los otros, pensar en ellos, vivir para ellos,
olvidarse de sí, emplearse en los demás, es un
incansable activador de bienes. La caridad es un
corazón de madre, afirma. En el cristianismo se
hereda una tradición profética que levantó su voz
a favor de los débiles y des-heredados, a favor del
prójimo que sufre. En el Antiguo Testamento se
enseña que la caridad y la búsqueda de la justicia

110
social, están por encima del culto. Veamos algunas
citas interesantes.
A favor de los huérfanos, viudas, pobres y
emigrantes. Los profetas claman por la
solidaridad, la caridad y la justicia social: Dios solo
morará con el pueblo que viene a adorarle si es
consecuente y no oprime a los pobres, atiende a
los desvalidos y ejerce justicia: Jeremías, Isaías,
Zacarías, Oseas, Míqueas etc…
Dios no acepta del pueblo de Israel,
ofrendas, ayunos y culto si no va acompañado de
la caridad y la justicia para el prójimo que sufre.
Veamos algunas citas:
“¿De qué me sirve la multitud de vuestros
sacrificios? Estoy harto de holocaustos de carneros, no me
complace la sangre de corderos y cabríos, aunque
multipliquéis las plegarias no las escucho. Aprended a
obrar el bien, buscad la justicia, reprimid al que abusa,
devolved su derecho al huérfano a la mujer abandonada,
entonces venid y nos entenderemos”. (Isaías 42)
“¿Acaso el homenaje que yo busco es inclinar la cabeza
como un junco y vestirse de cilicio? ¿No es más bien
suprimir la injusticia y la opresión, repartir tu pan con el
hambriento y vestir al desnudo?” (Isaías 58,3-7)
“Misericordia quiero y no sacrificio”. (Oseas 6,8)
Tanto el antiguo como el nuevo testamento
están traspasados por el amor y la caridad que
111
debemos ejercer con nuestro prójimo y como
dijo un Padre con el cosmos entero. Los Padres,
discípulos de Jesús desde el primer siglo, han
valorado enormemente la enseñanza de la caridad
y han desarrollado la llamada enseñanza social o
doctrina social de la Iglesia. Para resumir una cita
de San Juan Crisóstomo que sirve como broche:
“Nada tanto asemeja a Cristo como mirar por el
prójimo. En otro caso aunque ayunases, aunque
en el suelo durmieses, aunque a ti mismo te
destrozaras, como no te preocupes del prójimo,
nada grande efectuaste, sino muy lejos quedaste
de la imagen de Cristo”. Muy interesante lo que
enseña Abba Dorotheos: La humanidad es como
el cerco de una rueda, su contorno exterior. Dios
es el centro y cada persona es un radio. Cuanto
más cercano están del centro los radios, más
cercanos están los radios entre sí.
La Regla de oro: Todo cuanto quisiereis
que hagan los hombres con vosotros, hacedlo
vosotros con ellos; porque ésta es la ley y los
profetas. (Mt 7,12; Lc 6,31). San Siluan del Monte
Athos nos dice que: El Espíritu de Dios enseña al
alma a amar todo lo que vive, hasta el punto de
amar todo lo viviente, sin querer hacer daño a
nadie ni a una hoja de árbol, ni querer pisar un

112
flor. Amar, orar, llorar por todos los hombres,
arrepentirse por ellos. Mi prójimo soy yo mismo.

ÉTICA: El creyente ha de tener un

comportamiento y un carácter que le convierta en
una persona fraterna, moral cuya acción humana
sea ayudar a construir un mundo justo, solidario,
pacífico e igualitario. Debemos cambiar nuestra
mentalidad individualista, indiferente, egoísta y
burguesa por un estilo humanitario, noble, que
combata el mal en todas sus formas. Ahora bien
como afirman los amigos de la página Logos
Ortodoxo, cito textualmente: “El hombre no se
sana ni se salva cuando mejora éticamente sino
cuando supera y se libera ontológicamente de la
corrupción y la muerte que tortura su naturaleza.
Debe participar en la divina vida increada” Es
decir, se precisa la conversión para que demos
frutos abundantes y duraderos.

113
LA FAMILIA

“Yo seré por Dios a todas las familias de Israel”

(Jeremías 31,1)

La Iglesia Ortodoxa considera que la

familia es la unidad básica de la sociedad. Ella se
fundamenta en el amor. Debe mantenerse unida y
tener una vida en común. La familia no puede ser
un coto cerrado, ha de estar abierta a los demás y
promover los valores del Evangelio, dentro y
fuera. Como Escuela de Socialización, enseña a la
persona a relacionarse, a vivir, a insertarse. Las
familias españolas ante la crisis y el paro han
respondido solidariamente. En muchos casos los
Padres han acogido a sus hijos con nietos que han
perdido sus casas. Con pensiones bajas en la
mayoría de los casos, ayudan a sus hijos y dan
ejemplo de familia solidaria. La Familia a nivel
creyente, debe orar junta, leer el evangelio y dar a
su vida un enfoque trascendente, apoyándose y
queriéndose mucho. Su trascendencia es abierta a
los demás y juntos aportan a la Sociedad sus
valores. Nuestro Obispo Michel de Ginebra
insiste en que debemos promover una familia
unida que desde el amor construye la Iglesia y la
Sociedad con los valores del evangelio.
114
¿Debo soportar el maltrato físico y psíquico
de mi esposo? “Nadie nos puede hacer sentirnos
pequeños sin nuestro consentimiento”.
(Roosevelt)
NO. Debes denunciarlo y apartarte de él,
inmediatamente. La Iglesia te ayudará y si es
preciso te acompañará para que tengas la
protección adecuada por parte de las autoridades.
Una mujer es una criatura de Dios que ha
de ser respetada, amada, valorada, protegida y
cuidada. Si el esposo es un maltratador indica que
no estás en el sitio adecuado y Dios no desea que
sigas ahí. La Ley protege a las mujeres
maltratradas y la Iglesia también. ¡ÁNIMO! Con el
maltrato a las mujeres = Tolerancia 0.
La biblia contra los malvados: “No hay
quien tenga poder sobre la vida, como para
retenerla, no hay tampoco quien tenga poder
sobre la muerte, no hay quien escape de esta
batalla. Al malvado no le salvará su maldad (Ecl.
8,8)
“El Señor protege a los que hacen el bien, pero
destruye a los que hacen el mal” (Prov. 10,29)
“A los malvados los destruirá su propia violencia,
por no haber querido practicar la justicia.” (Prov.
21,7)
115
CUESTIONES DE BIOETICA, MORAL,
LA VIDA

EL ABORTO “Cada niño, al nacer, nos trae el

mensaje de que Dios no ha perdido todavía la esperanza en
los hombres.” Rabindranath Tagore

Es la interrupción del desarrollo

embrionario antes de que el producto de la
concepción haya alcanzado la viabilidad ó
capacidad de poder vivir fuera del útero materno.
Interrupción del embarazo. La Iglesia se opone
radicalmente porque está a favor de la vida.
Tertuliano en el siglo II afirmó que el no nacido
es hombre, de la misma forma que todo el fruto
está ya contenido en la semilla. En el Antiguo
Testamento nos basamos en Éxodo 21,22-23. El
especialista y sabio Dr. Gaffo ya fallecido, dice
que la Iglesia defiende la ética y la vida y tiene en
cuenta que el embrión:
Se trata de un ser vivo;
Es biológicamente humano;
Tiene derecho básico a la vida.
La Iglesia primitiva en el documento de la
Didajé y la carta de Bernabé enseñan que “el que
sigue el camino de la vida no mata y por lo tanto
no le quita la vida al feto con el aborto” Clemente
116
de Alejandría afirma que “la muerte provocada de
un feto vivo, convierte al seno materno en una
tumba de la muerte, en vez de ser como quiere el
Creador la cuna de la vida”.
La Iglesia es defensora de los débiles y
cualquier criatura en las entrañas de su madrer
pertenece al designio amoroso y sabio del
Creador, está bajo la protección del amor
providencial de Dios.
Los que nos oponemos al aborto debemos
ser coherentes con otro tipo de aborto el llamado
“social” que elimina miles de vidas al día, se trata
de la pobreza y el hambre en el tercer mundo. Por
ello debemos unirnos en la lucha contra la
explotación, el abandono, los abusos e injusticias,
causa de sufrimiento a tantos pequeños inocentes
sometidos al calvario de la miseria. En relación a
otro concepto utilizado llamado intercepción, la
Iglesia Ortodoxa se opone también con
radicalidad. Se trata de interrumpir el proceso
durante las dos primeras semanas, en el camino de
la anidación.
La Iglesia Ortodoxa plantea que en caso de
amenaza directa de la vida de la madre si su
embarazo continua, sobre todo si ella tiene otros
hijos, recomienda ser indulgente en la práctica
pastoral y sería el único caso en que se permitiría
117
el aborto como medida excepcional y por evitar
una tragedia mayor. (Bases del pensamiento social
XII-II)-

EL PROCESO DE UNA NUEVA VIDA.

La fecundación es la unión de un óvulo y

un espermatozoide en la trompa de Falopio, se
forma una célula huevo llamado cigoto. Se puede
decir que la fecundación es la fusión del núcleo
del espermatozoide y del óvulo. A continuación
viene el desarrollo embrionario, el embrión se
implanta en el endometrio. El 70% de los cigotos
y embriones son eliminados, solo los embriones
más aptos alcanzan el final de la gestación. Un
espermatozoide atraviesa la membrana lo que
hace imposible que entre un segundo, crea una
membrana muy resistente. Se inicia la constitución
de un ser humano.
El proceso es el siguiente:
Cigoto o unión de dos gametos que puede durar
unas 20 horas es el proceso de fecundación, a
continuación se produce la primera división y
existen dos células juntas, luego se produce la
mórula con 32 células, se forma el blastocito
temprano y el tardío que anida en el útero en la
tercera semana, algunas células serán del feto y
118
otras de la placenta, el feto se inicia en la octava
semana. La Iglesia considera la vida desde el
primer instante.

Vamos a analizar como en el tiempo se desarrolla

un ser humano:
Día 0: El espermatozoide penetra en el óvulo, dos
células de los padres unen sus núcleos y forman
una única célula con los 46 cromosomas del ser
humano.
Día 1: Un embrión de una sola célula que se llama
cigoto, que empieza a multiplicarse formando
nuevas células.
Días 3-5: El embrión llega al útero
Días: 6-7: Anidación en el útero, el embrión se
convierte en mórula y sus células blastómetros,

119
son totipotentes, es decir pueden originar un
organismo completo.
Día 14: Implantación en el útero, las células son
ahora pluripotenciales pero no totipotentes,
pueden ahora originar muchos órganos diferentes,
pero no todos, tiene ya divididas sus misiones.
Día 18: El embrión forma su placa neuronal,
origen del sistema nervioso.
Día 21: El embrión forma la circulación sanguínea
inicial.
Día 30: Se captan las pulsaciones del corazón.
Día 56: El embrión se convierte en Feto, el ser se
ha formado.
En todo este proceso el embrión se va
desarrollando felizmente en el interior de su
mamá de quien recibe protección, acogida, cariño
y alimentación.
El embrión desde su primer momento
tiene dignidad humana, por lo que no debe ser
objeto de experimentación como si fuera un
conejillo de indias y no se debe impedir su
desarrollo de ninguna manera ya sea con
interrupción de embarazo o congelándolo, esto es
aberrante. Tras la fecundación estamos ante un
nuevo ser humano querido por Dios y defendido
por la Madre Iglesia.

120
Queda claro que para la Iglesia el embrión pre-
implantatorio ó pre-embrión ó pro-embrión ó
para-embriones son embriones humanos antes de
su anidación en el útero materno. En las
primerísimas fases aún no hay toda la información
que se requiere para que pueda completar el
proceso posterior de desarrollo, pero ya está ahí el
germen de la vida de un ser que merece toda la
defensa y respeto. La vida es un don de Dios.
En cuanto al cigoto, es intocable desde el
mismo comienzo de la fecundación por
considerar que se trata de una nueva realidad
individual dotada ya de dignidad humana
personal. La Iglesia Ortodoxa Americana en el
Sínodo de 1992 declaró con la aprobación de la
Iglesia Rusa que “EXISTE PERSONALIDAD
TOTAL EN EL CIGOTO. ES UN
INDIVIDUO BIOLOGICAMENTE ÚNICO Y
COMPLETO”. Una vez producida la concepción
humana, tenemos a un ser humano diferente de
sus padres, un organismo humano con su código
genético propio (DNI) y dotado en sí de todo lo
necesario para organizar su propio desarrollo. Y
esa vida es sagrada. La Iglesia Ortodoxa declara
que “desde el momento de la concepción, Dios
está invisiblemente presente dando un alma a la
pequeña célula del futuro niño”.
121
INSEMINACION ARTIFICIAL

Es introducir el semen de forma artificial,

obtenido por masturbación en distintas zonas del
aparato reproductor de la mujer, con la finalidad
de conseguir la fecundación. Se deposita el semen,
fresco o descongelado, en el canal endocervical o
en una cazoleta especial que se adapta a la parte
vaginal del cuello del útero a fin de hacer llegar los
gametos al encuentro del óvulo. Hay dos tipos:
Homóloga: Se realiza con el semen del cónyuge;
Heteróloga: El Semen procede de un donante.
FIV: Fecundación in Vitro. La concepción
acontece, no en el interior del aparato reproductor
de la mujer, sino “in vitro” es decir en el
laboratorio. Conlleva la obtención de óvulos,
fecundación y transferencia de embriones. Los
óvulos fecundados se dejan desarrollar “in vitro”
unos días ú horas en un tubo de laboratorio, (eso
quiere decir in vitro) para convertirse en mórula
con dos ú ocho células. Es decir ponen los
expertos en contacto unos óvulos con
espermatozoides uno de los cuales, fecunda. Hay
previamente recogida de semen del varón y de
ovocitos de la mujer, para contacto de los
gametos y la fecundación in vitro. Una vez
fecundado los óvulos se mantienen en el medio de
122
cultivo durante doce o más horas. El proceso
continúa con la transferencia de embriones al
útero materno.
GIFT: Transferencia Intratubárica de Gametos.
Conseguidos los gametos masculinos y femeninos
se introducen en el interior de las trompas de
Falopio, para que allí se realice la fecundación.
Otra transferencia de embriones es con los
blastocitos tardíos que se implantan y anidan en el
endometrio.
Hay que tener en cuenta que el poder
técnico no coincide con el poder ético. El acto
sexual es corporal y espiritual, el nuevo ser es
llamado a la vida en un contexto personal y no
técnico. (Libro del Dr. Gaffo Bioética Teológica,
paginas 210, 211 y 226)
En definitiva y con relación a la
inseminación artificial si se realiza con las células
del germen del marido, no viola la integridad de la
unión matrimonial, es generalmente aceptado
(Bases del pensamiento social XII-IV). En el caso
de que sea de persona distinto del marido NO es
permitido. La inseminación extra corporal que
involucra la producción, conservación y
destrucción a plazo fijo de embriones y de
repuesto no se acepta (Bases XII-IV). El uso de
métodos reproductores fuera del contexto familiar
123
no se tolera por parte de la Iglesia. En relación a
la FIV (in vitro) determina la Iglesia que: si los
elementos de la vida proceden de los cónyuges y
no quedan embriones sobrantes, podría ser
aceptado. El problema es que en muchas
ocasiones quedan embriones sobrantes que se
utilizan para investigar sobre procreación o con
finalidad de investigación terapéutica. Siendo
considerado la experimentación con estos seres
humanos sobrantes de los procesos de
fecundación un atentado contra su dignidad
personal. (Bases XII-IV)
Vamos a hacer un resumen de algunas
prácticas condenadas y rechazadas por la Iglesia:
Congelación y destrucción de los llamados
embriones sobrantes, la Iglesia deja muy claro que
no puede aceptar esta eliminación de vida.
No admite la manipulación sobre embriones
humanos, así como sobre el proceso reproductor
y denuncia que los embriones se produzcan como
material de investigación, la Iglesia considera que
cuando se descongelan los embriones “sobrantes”
con el fin de reanimarlos y quitarles la vida para
obtener células madres como material de
experimentación, es una acción ilícita e inmoral.
Se rechaza la producción de los llamados bebé-
medicamentos, niños que nacerán con
124
determinados fines terapéuticos, después de que
otros hermanos suyos, inapropiados para esos
fines, hayan sido seleccionados para la muerte en
los primeros días de su existencia;
Rechaza la técnica que obtiene un
blastocito producido mediante la transferencia del
núcleo de una célula somática a un ovulo
previamente desnucleado.
No acepta la calificación de embriones de
menos de 14 días como pre-embriones, dándole el
estatuto de humano a partir de esa fecha, la Iglesia
enseña que desde la concepción ya es humano, se
pretende utilizar con fines experimentales a los
pre embriones lo que rechaza y condena la
Comunidad Cristiana;
Rechaza la maternidad subrogada (madres
de alquiler), así como la maternidad de las abuelas
y mujeres solteras ó esposa sin cooperación del
marido (es una intromisión de una tercera
persona) Además la Iglesia defiende que los niños
tienen derecho a nacer en una pareja casada, con
padre y madre conocidos que lo deben de cuidar y
proteger. Es importante que el niño tenga derecho
al sentido firme e inequívoco de su identidad
personal, saber quién es y de donde viene.
Inaceptable la selección de sexo no terapéutica;

125
 Condena la venta de espermas o de los
óvulos, así como injertos de donantes anónimos y
el trasplante de un óvulo fecundado en una madre
ajena.
No acepta que una mujer sola quede
embarazada ni tampoco que una pareja de
homosexuales ó lesbianas puedan proyectar tener
un descendiente;
Se rechaza la píldora del día después para evitar
que un embrión se implante en el útero;

CLONACIÓN. Forma de reproducción

asexuada mediante la cual se crean individuos
genéticamente idénticos. Desde otra perspectiva
se entiende por clonación las técnicas para
conseguir, a partir de una unidad vital (una célula
u organismo vivo), por multiplicación asexual,
individuos genéticamente idénticos a ella y entre
sí. También se le entiende como aislar y
multiplicar en tubo de ensayo un determinado gen
o, en general, un trozo de ADN, esto desde el
punto de vista de la ingeniería
genética. Igualmente se le conceptúa como el
procedimiento científico que consiste en tomar el
material genético de un organismo para obtener
otro idéntico, denominado clon. A través de la
clonación, no hay una unión de óvulos con
espermatozoides. En el contexto a que nos
referimos, clonar significa obtener uno o varios
individuos con el mismo material genético, a
126
partir de una célula somática o de un núcleo de
otro individuo, de modo que los individuos
clonados sean idénticos o casi idénticos al original.
“Esta definición está resumida de la obra Teología
y Vida. (Universidad de Santiago de Chile) El caso
más conocido es el de la oveja Dolly. El proceso
fue: de una oveja de seis años, extraen células de
la glándula mamaria, de otra se obtiene un óvulo.
El núcleo de la primera es introducido dentro del
óvulo, el embrión resultante se implanta en el
útero de otra oveja y así nace Dolly el 5 de julio de
1996, un clon genéticamente idéntico a la oveja
donante. Falleció el 14 de febrero de 2003. Desde
entonces los científicos han clonado más de 20
especies: gato, ratón, rata, venado, conejo, yegua y
un toro de lidia. En humanos aún no se ha
producido, aunque la maligna y pestilente secta
raeliana, dice que han realizado dos clonaciones
humanas. Es un desafío a la naturaleza del ser
humano y a la imagen de Dios. La manipulación
del componente a la personalidad desvaloriza y
puede ser muy peligroso. La Iglesia Ortodoxa
Rusa anunció que excomulgará a todo científico
que practique la clonación humana.

DONACIÓN DE ORGANOS Y TEJIDOS.

La Iglesia con los debidos controles suele

aceptarlo y lo considera un acto de amor,
especialmente cuando es póstuma. Un principio
127
básico de la Iglesia Ortodoxa es que “todo lo que
signifique manipulación y cambiar los procesos
naturales del cuerpo y mente de un ser humano,
no es aceptado” “Declaración de la Iglesia
Ortodoxa Rusa”. (Seminario de Moscú). Algún
Jerarca Ortodoxo excesivamente tradicionalista, se
ha opuesto a los trasplantes de corazón por
entender que es el asiento del alma, pero la
mayoría no acepta esta posición tan literalista.
Debemos tener generosidad y entender que si una
vez muertos podemos ser útiles a otras personas,
es agradable a Dios, es como ser semilla de vida
para otros hermanos. La donación de sangre es
también un gesto generoso que ayuda a muchas
personas que lo necesitan.

CÉLULAS MADRES.
La célula madre es una célula primordial que
puede convertirse en cualquiera de los 210 tipos
de diferentes tejidos que componen el cuerpo
humano (muscular, nervioso, óseo etc…). Tiene
propiedades pluripotenciales y multipotenciales. Si
se cultivan pueden multiplicarse rápidamente y
convertirse en células diferenciadas de tejidos
diversos. Se puede extraer de embriones (a partir
de la masa celular interna del blastocito) lo que
implica una toma voluntaria de la vida humana. El

128
embrión no es grupo de células sin más es una
persona en potencia por lo que se considera moral
y éticamente incorrecta extraer células madres del
embrión. “Declaración de la Iglesia Ortodoxa en
América”. Si se acepta que se puedan tomar del
cordón umbilical que en su caso ha restaurado el
sistema inmunológico de niños con cáncer, es
posible obtener estas células madres de otros
tejidos adultos. Extraer sin embargo células
madres de embriones da como resultado la
muerte del embrión. Hemos dejado muy claro que
la vida empieza en la concepción. El Salmo 139,13
dice “Me has tejido en el seno materno”. Un
embrión es la primera etapa de un proceso
continuo de desarrollo humano. Existen varias
posibilidades de células madres: Totipotentes
(pueden dar lugar a un individuo completo)
pluripotentes (producen células de todo tipo de
tejidos) multipotentes (originan células de diversos
tejidos) unipotentes (solo valen para células de un
solo tejido). Las Iglesias Ortodoxa y Católica en
un comunicado conjunto expresó que: las células
madres multipotentes extraídas de los tejidos
adultos (médula ósea, tejido hepático, tejido
adiposo etc.…) ofrecen posibilidades de
investigación y de aplicación terapéutica sin las
graves implicaciones éticas que conlleva el uso de
129
embriones humanos, al que se opone
radicalmente.

Para la Iglesia, la vida humana comienza en la

concepción.

CREMACIÓN: No está permitida. Considera la

Iglesia que es una profanación deliberada y una
destrucción de lo que Dios ha hecho. El cuerpo
debe ser sepultado para que tenga un proceso
natural físico de descomposición. En el
cristianismo el cuerpo ha sido templo del Espíritu
Santo y será restaurado, sanado y transformado en
la Resurrección.

DIVORCIO: La iglesia Ortodoxa NO lo

favorece, pero por amor y caridad, permite (con
dolor) hasta tres matrimonios. La Iglesia intenta
antes de la ruptura agotar todas las instancias
posibles, por ello realiza una mediación y
conciliación e intenta que las partes puedan
encontrar la reconciliación en el amor. En caso de
un segundo matrimonio (que debe autorizar el
Obispo) la coronación es sustituida por textos que
tienen carácter penitencial. Los motivos para un
divorcio con algunos matices, según el país, suelen
ser: adulterio, maltrato, apostasía, perversión,
130
abandono, agresión, impotencia antes de
matrimonio, padecer lepra o sífilis, aventura con
una nuera, el lucro por la prostitución del
cónyuge, enfermedad mental incurable,
alcoholismo crónico, drogadicción, aborto, tomar
votos monásticos de acuerdo entre los cónyuges.
Interesante la cita del Profesor de moral D.
Antonio Hortelano de la Iglesia Católica Romana,
en su obra “El amor y la familia” (de Ediciones
Paulinas), página 163: “La Iglesia Latina ha visto
más bien en la doctrina de Jesús sobre el divorcio
una teología y un derecho precisos e inmutables.
En cambio, la Iglesia oriental ha preferido
quedarse en la dialéctica sin renunciar al ideal de
Jesús en el terreno de los principios, pero
admitiendo en la praxis una cierta
condescendencia humana, que ha llamado
“economía”, esto es, aplicación del ideal, de tejas
abajo. La solución occidental es más precisa y
terminante. La oriental más ambigua y confusa.
Pero quizás los orientales se encuentren, por eso
mismo, más cerca del hombre de la calle, y en el
fondo, más cerca también del estilo de Jesús”. El
gran Padre de la Iglesia San Basilio enseña que: “el
que se ha separado de su mujer por una razón
justificada, cual es la fornicación, el adulterio o
cualquier otra mala acción, si se ha unido a otra
131
mujer o si la mujer se une a otro marido, la
palabra divina no le condena ni le excluye de la
Iglesia o de la vida, sino que le tolera por razón de
la debilidad”. Hay que decir que a los Sacerdotes y
Diáconos casados no se aplica estas normas, en
caso de separación o divorcio no pueden volver a
contraer matrimonio, han de guardar el celibato
por el resto de sus días.

ADULTERIO

Un pecado que nos lleva a la muerte

espiritual, junto al asesinato y la apostasía eran los
tres peores errores que un cristiano podía cometer
en la Iglesia Antigua. En Éxodo 20,14 se declara
“No cometerás adulterio” Es interesante el
capítulo 5 del Libro de Proverbios donde se
enseña que: “El creyente debe calmar su sed con
el agua que brota de tu propio pozo” (tu
esposa/o) Dice también el santo Libro: ¡Bendita
sea tu propia fuente! ¡Gózate con la compañera de
tu juventud! Aléjate de la mujer ajena, ni siquiera
te acerques a la puerta de su casa. La mujer ajena
es la perdición del hombre.

La tradición de la Iglesia enseña que los

adúlteros no podrán heredar el Reino de los
132
Cielos. También el Profesor D. Antonio
Hortelano en su libro (página 154), enseña que
“No podemos abrirnos en el plano genital a otra
persona, porque la genitalidad tiene una profunda
resonancia cósmica, en íntimo contacto con la
naturaleza. Para el profesor, el orgasmo tiene una
especie de resonancia de las explosiones
primordiales del cosmos. La sexualidad es
exclusiva con la persona amada en el marco
matrimonial.

ANTICONCEPTIVOS: Su uso, si no es por

egoísmo y se realiza de manera responsable
dentro del matrimonio, habiéndolo puesto en
oración y consultado con el Padre espiritual, no es
un acto pecaminoso de por sí. Esta es una opinión
que suele ser casi mayoritaria. No obstante hay
Padres y Teólogos (minoría) que mantiene
posiciones estrictas y condenan su uso. Se
rechazan los anticonceptivos abortivos. Cada fiel
debe recibir orientación de su sacerdote. Debe
quedar claro que no existe bendición directa
de la Iglesia para el uso de anticonceptivos,
los permite sabiendo la debilidad y circunstancias
de la familia y del ser humano. La Iglesia Oriental
apuesta por la paternidad responsable, que tiene
que ver con que no se pueden tener los hijos de
133
una manera pasiva, sino activa y
responsablemente, pues hay que cuidar, educar,
proteger, alimentar y luchar por los hijos. Tener
muchos hijos para semi ó abandonarlos no es un
ideal cristiano. Pensemos en familias con nivel de
vida infrahumano, ¿qué les espera a esas
criaturas?, la mendicidad, la prostitución, la
violencia o quizás una muerte prematura o
violenta. La Iglesia apuesta por las familias
numerosas pero siempre que se haga de manera
responsable en la situación que Dios demande. La
posición de la paternidad responsable fue apoyada
incluso por el Papa Pio XII, aunque no apoyara
los métodos anticonceptivos.

HOMOSEXUALIDAD: Persona que se siente

atraída por otra de su mismo sexo. La Iglesia no
da su aprobación a la unión sexual entre personas
del mismo género. Veamos que dicen las
Escrituras. En el Antiguo Testamento la
homosexualidad es un crimen merecedor de la
muerte (Gn. 19; Lv. 18,22; 20,13) en el Nuevo
Testamento se considera un pecado contra natura
(Rom. 1,26). Evidentemente hay que tener en
cuenta el trasfondo histórico. Algunos teólogos
opinan que hacer una lectura fundamentalista y
aislada de ciertos versículos de la Biblia no es
134
correcto en teología ortodoxa. La Biblia es
excesivamente dura con la homosexualidad
porque las prácticas religiosas paganas incluían
ritos eróticos entre personas del mismo sexo. (Dt,
23. 18-19; Rom 1, 18-28. San Pablo considera los
actos homosexuales como perversiones del orden
natural, instituidos por Dios, de la existencia
humana. En tiempos del Apóstol la perversión era
muy grande. LA TRADICIÓN ECLESIAL HA
CONSIDERADO LA HOMOSEXUALIDAD COMO
“ACTO CONTRA NATURA, ES DECIR UNA
PERVERSIÓN”
El Obispo K. Ware en su libro la “Iglesia
Ortodoxa”, afirma que se debe mostrar suma
sensibilidad pastoral y generosidad compasiva
para con los protagonistas. No obstante la
tradición cristiana no puede prestar una ayuda
directa que no sea el del cambio de orientación
sexual. Ahora bien, no se puede considerar al
homo/gay/lesbiana como potencialmente inmoral
o malicioso, aunque la tradición considera que los
actos homo son intrínsecamente malos y
prohibidos. La solución pastoral de la Iglesia es la
sublimación y la abstinencia. La Iglesia no puede
ejercer desprecio y opresión contra estas personas,
pues no vemos a Jesús y a los Apóstoles
persiguiendo a ningún disidente sexual. Se
135
requiere mucha investigación y aunque la Iglesia
no acepta esta experiencia ha de ser amable,
atendiendo pastoralmente a las necesidades de
estas personas, tratando de ayudarles en el cambio
de su orientación si la gracia de Dios lo permite, y
si no, aunque no se admita esta posición, mostrar
la actitud que Jesús demostró con los
despreciados de su época. Hay
que decir que los teólogos Ortodoxos y Latinos
poco a poco se introducen en el espacio que han
abierto las ciencias empíricas, estudiando con
nueva visión los enunciados bíblicos y eclesiales,
aunque todo es muy reciente.

MASTURBACIÓN:

Para la Iglesia es un acto intrínseca y

gravemente desordenado. La persona busca el
placer solitario, cerrándose en sí mismo. Se realiza
fuera de las normales relaciones conyugales. En
adolescentes hay que orientarles hacia el fomento
de la confianza en sí mismo y en relacionarse con
los demás. Es un fenómeno complejo que implica
muchos matices. Hay que ser muy pacientes. El
prudente consejo del confesor supone una gran
ayuda para quien esté encadenado en esta práctica
que puede derivar en egocentrismo, aislamiento o
136
evasión. Se debe hacer un esfuerzo de dominio e
integración. Hay que entender que las personas no
son objetos sexuales, sino gente a quien amar,
(este consejo va sobre todo para los adultos).
Versículos bíblicos que apuestan por una
sexualidad sana y no a ambicionar el sensualismo
del mundo: (Prov. 6:24-25; Rom 13, 13-14; Gál
5,16-25;Col 3, 5-7; 1 Tes 4,3-8; Santiago 4, 1-4; 1
Pedro 2,11; 1 Juan 2, 15-17) Leerlos y meditarlo,
ayuda.
Hay que decir que cuando uno con la ayuda
de Dios abandona un vicio o esclavitud, se da
cuenta de lo malo que es la obsesión que le tenía
atrapado, la persona se encuentra mucho mejor
liberada en Cristo, pues Dios nos concede una paz
y una nueva visión de la vida y del prójimo que
nos hace felices e íntegros. El consuelo y la
satisfacción que antes encontraba en esta práctica
se encuentran en Dios de manera plena y
liberadora.

MATRIMONIO: Hombre y mujer que se aman

y unen en Cristo por el Sacramento. Debe estar
centrado en el Señor, ser solidario, acogedor,
comprometido con la Iglesia y con los problemas
del mundo, participando en las tareas posibles
para construir un mundo renovado, justo y
137
fraterno. Hay que crucificar en la cruz el egoísmo
y la propia suficiencia. No idolatrar la familia en sí
mismo, se debe orientar al Reino de Dios, debe
abrirse a los demás para compartir nuestros
talentos y dones.

RELACIONES SEXUALES PLENAS.

La Iglesia Ortodoxa es muy conservadora
en esta materia, se atiene a la tradición. Solo en el
marco del matrimonio se pueden mantener
relaciones sexuales plenas. La Biblia enseña
“gózate con tu mujer” Proverbios 5,18. Asimismo
las relaciones fuera del matrimonio se consideran
adulterio, pecado muy grave (Éxodo 20,14). La
sexualidad en el matrimonio es expresión libre del
amor que está fundamentado en Jesucristo y es
entrega del uno al otro para siempre, “los dos
serán una sola carne” (Gen 2,24). La sexualidad
de la pareja no solo tiene que ver con el cuerpo
sino con el alma. El matrimonio es un
sacramento, en el altar delante de Dios, la pareja
promete, fidelidad y amor. El sexo es expresión
del amor, dentro de la sociedad conyugal.
Periodos de abstinencia en la pareja se debe
realizar en periodos de ayuno y especialmente en
la gran Cuaresma, de todas maneras el Padre
espiritual dará las indicaciones a la pareja.

138
EUTANASIA.

“Solo el Señor es el amo de la vida y de la muerte”.

(1 Samuel 2,6)
(La muerte no ha de ser causada, pero tampoco
absurdamente retrasada. P. John)
Acción u omisión que con vistas a evitar
dolores o sufrimientos produce la muerte. La
Iglesia condena esta práctica, pues la vida
pertenece a Dios. Ahora bien un tratamiento que
evite el extremo dolor y el sufrimiento, aún
abreviando en algo la vida humana o el rechazo de
medicamentos con que se pudiera prolongar el
excesivo dolor y sufrimiento no debe ser
considerado como Eutanasia. La Iglesia condena
la Eutanasia, pero comprende el derecho a morir
dignamente que tienen los seres humanos.
La Eutanasia que significa, buena muerte,
tiene muchos matices, la Iglesia intenta que no se
evalúe a la persona como eficiencia productiva. La
clave está en el amor.
Los siguientes conceptos que refiero a
continuación están tomados del formidable libro
del Dr. Javier Gafo (q.e.p.d) y editado en Descleé
de Brouwer: “Bioética Teológica”.
Distanasia: Significa muerte mal hecha. Es el
encarnizamiento o ensañamiento terapéutico. El
139
peligro de una praxis sanitaria centrada
unilateralmente en la prolongación de la vida
creando una situación cruel para un enfermo
irreversible. Esto ha ocurrido con personalidades
políticas. La Iglesia no lo aprueba, lo considera
inmoral.
Cacotanasia: Significa mala muerte. Se quita la
vida a un enfermo en contra de su voluntad o sin
tener constancia de cual es su deseo, esto se
practicó en la Alemania Nazi. Condenado por la
Iglesia.
Ortotanasia: Muerte correcta, sin aplicación de
terapias desproporcionadas. Cuando se
interrumpe los tratamientos terapéuticos,
actuando de forma paliativa y prestando los
cuidados necesarios, pero sin aplicar medios para
quitar positivamente la vida al enfermo que lo
pide.
Suicidio asistido: La Iglesia lo considera un
suicidio/homicidio.
Con relación a los suicidas la Iglesia
considera que si es premeditado y lo cometió por
resentimiento humano u otra causa de miedo, no
se le concederá entierro cristiano o funeral
litúrgico, ahora bien si es por enajenación mental
la oración de la Iglesia, se permite. (Bases XII-
VIII)
140
Hasta aquí los tipos de muerte contemplados. Hay
que decir que la persona tiene derecho a morir
con toda serenidad, dignidad humana y cristiana.
Un pensamiento cristiano de un gran
creyente y apologista del siglo III, Lactancio, nos
deja clara nuestra posición: “Los enfermos
terminales son inútiles para los hombres, pero son
útiles para Dios, que les conserva la vida, que les
da el Espíritu y les concede la Luz”.
Sin aceptar la Eutanasia, la Iglesia expone
que “no se mantenga en vida por medios
desproporcionados o extraordinarios ni se
prolongue abusiva e irracionalmente el
proceso de muerte”. Hay que humanizar el
proceso de la muerte. No vale el ensañamiento
terapéutico. Si la muerte se prevé inminente o
inevitable, se puede renunciar a tratamientos que
procurarían únicamente una prolongación precaria
y penosa de la existencia, sin interrumpir las curas
normales.
Debemos mencionar el llamado Coma
Profundo o EVP Estado vegetativo persistente.
Si la persona tiene una enfermedad terminal y la
recuperación no es posible, intentar prolongar la
agonía es inmoral. En el coma profundo el criterio
para la vida es la actividad cerebral en la corteza.
No procede utilizar los soportes de vida artificial
141
cuando todo está determinado, hay que dejar
morir en paz y no provocar más dolor. Se utiliza
el soporte de vida artificial cuando hay posibilidad
de curación y mejoría, aunque sea muy lento. La
Iglesia no se opone a la retirada del soporte vital
artificial cuando el cuerpo ha puesto en marcha
irreversible los procesos biológicos que conducen
a la muerte inminente. La clave para nosotros los
cristianos, el amor. Otro tipo de Coma que
consiste en un estado de sueño persistente debido
a una daño cerebral, puede ser transitorio y el
paciente puede salir adelante. También se debe
mencionar el estado vegetativo, en el que la
persona carece de consciencia y puede ser
reversible o irreversible, existe un daño en la
estructura cerebral. Existen casos de estados
mínimos de conciencia en que se aprecia algo de
actividad mental. Hay que mencionar el llamado
síndrome de cautiverio, en que la persona está
encarcelada en su cráneo, conserva las funciones
cerebrales, pero no se puede mover ni hablar.
La muerte cerebral: Es una lesión catastrófica
que ocasiona el cese total e irreversible de la
actividad de todo el cerebro. Si se le retira el
respirador fallece. Desde el punto de vista médico,
ético y legal, es considerada una manera de morir.
Un médico me comenta que es en la muerte
142
encefálica, pues cesan todas las funciones
corporales inclusive la respiración y el latido
cardiaco.
En todos los casos la Iglesia propone amor,
compasión y ferviente oración.

Credo Bioético de Van R. Potter.

1.- Creencia: Acepto la necesidad de realizar

acciones urgentes de tipo remedial en un mundo
acosado por crisis ambientales y religiosas.
Compromiso: Trabajar con otras personas, para
perfeccionar la formulación de mis creencias,
desarrollar credos adicionales y unirlas en un
movimiento, a escala mundial, que haga posible la
supervivencia y el desarrollo adecuado de la
especie humana en armonía con el medioambiente
y con todas las personas.
2.- Creencia: Acepto el hecho de que la
supervivencia futura y el desarrollo del género
humano, tanto cultural como biológico, están
fuertemente condicionados por los planes y
actividades del hombre actual que afectan el
medio ambiente.
Compromiso: Trataré de adoptar un estilo de vida
y de influir en el estilo de vida de los demás, para
promover la evolución de un mundo mejor para
143
las futuras generaciones de seres humanos y
trataré de evitar acciones que puedan
comprometer su futuro, por ignorar el papel que
desempeña el medio ambiente.
3.- Creencia: Acepto la condición única de cada
persona y su necesidad instintiva de contribuir al
mejoramiento de las sociedades como un todo, de
forma que sea compatible con las necesidades a
largo plazo de éstas.
Compromiso: Trataré de prestar atención a los
puntos de vista razonables de los demás, ya sean
mayoría o minoría; y reconoceré el papel del
compromiso emocional en la promoción de
acciones efectivas.
4.- Creencia: Acepto la inevitabilidad de algunos
sufrimientos humanos que puedan producirse por
trastornos de origen natural en las criaturas
biológicas y el mundo físico; pero no aceptaré
pasivamente el sufrimiento que resulta de la
inhumanidad en el trato a las personas o a los
grupos humanos.
Compromiso: Trataré de enfrentar mis propios
problemas con coraje y dignidad y de apoyar a mis
semejantes cuando estén afligidos; y trabajaré con
el objetivo de eliminar los sufrimientos inútiles
entre los seres humanos como un todo.

144
5.- Creencia: Acepto la finalidad de la muerte
como parte necesaria de la vida. Afirmo mi
veneración por la vida, mi creencia en la necesidad
de la fraternidad del hombre actual y mis
obligaciones con las generaciones futuras de la
especie humana.
Compromiso: Trataré de vivir de una forma que
beneficie a las vidas de mis semejantes ahora y en
el porvenir y que deje un buen recuerdo entre
aquellos que me sobrevivan.

DROGAS
“Odia el pecado, pero no al pecador”

Son sustancias psicoactivas que modifican

el comportamiento y la apreciación del entorno.
Producen efectos secundarios perjudiciales y
negativos para la salud. La Iglesia considera su
consumo como pecado grave. Grupos cristianos y
no cristianos trabajan en la rehabilitación y
recuperación de los adictos, labor encomiable que
merece nuestras oraciones, apoyo y
agradecimiento. También existen trabajos en
colaboración con asociaciones especializadas en la
prevención de la demanda, en algunas Parroquias
se ofrecen charlas y talleres. Al drogadicto hay que

145
ayudarle para que salga del pozo infernal en el que
está. La escucha fraterna, buenos consejos
cristianos, oración con imposición de manos, el
Evangelio, la liturgia, la amistad, hacerle ver que
para Cristo su persona es muy importante y
grande, que lleva la “chispa” de Dios. Mucha
paciencia y confianza en la fuerza de Dios y la
voluntad del adicto hacen que el afectado se
incline a dejarlo y tomar el camino correcto. En
ocasiones se precisa la ayuda de especialistas. Hay
que trabajar por su dignidad y por su integración
social. Muchos jóvenes ante la falta de horizontes
que la vida no les ofrece y por el entorno de
marginalidad caen en este pecado que los
destruye. Hay que exigir a la Sociedad
oportunidades y trabajo para la juventud.
También hay que felicitar a las Fuerzas de Orden
Público (FOP) por su trabajo incansable y
arriesgado en localizar, detener y poner a
disposición judicial a los Traficantes y sus partidas
de sustancias que envenenan a la juventud.
Asimismo a las asociaciones civiles formadas por
madres y padres que luchan contra esta lacra. Es
considerado droga, el alcohol y el tabaco también.
Los Cristianos como templos del Espíritu Santo
(1 Cor 3,17; 6,19) no deben consumir sustancias

146
que modifiquen nuestra percepción y nos
ensucien interiormente.

CUESTIONES DIVERSAS

VIDENTES, MAGIA, CURANDERISMO,

CARTAS.

Sortilegios y hechicerías: ¿Te podrá servir de algo? ¿Acaso

harás temblar? Los videntes serán como tamo que el fuego
quemará. (Isaías 47,12).

La Biblia prohíbe toda forma de magia y

espiritismo. (Lev 19,26; Dt 18,9-14; Miq 5,12) Los
videntes son calificados por San Pablo como
“personas llenas de toda suerte de fraude y toda
suerte de villanía, hijos del Diablo. (Hechos 13,6-
11) En Gálatas 5,19-21, San Pablo incluye el
ocultismo entre las “obras de la carne”, los que
practican estos ejercicios no heredarán el Reino de
Dios. Digo yo, ¿Por qué acudir a la oscuridad, el
engaño, al fraude?, cuando en Cristo Jesús
tenemos la Luz del Mundo (Jn 8,12). Los videntes
se basan en la mentira, su objetivo es sacar el
dinero a las personas, hacen un gran daño creando
ilusiones que nunca se hacen realidad. Ejemplo de
ello es la cadena Vitchannel que aparece en
147
nuestros televisores, cobran a las personas que
llaman 1,21 Euros por minuto, para ilusionarlos
con mentiras y reírse de ellos. (Gracias a Dios han
cerrado estas cadenas demoníacas
provisionalmente por dificultades económicas
emitir sin la licencia adecuada). Es pura basura.
Acude con tus problemas a la Iglesia, ella es
madre, te oirá, te atenderá, orará por ti y te guiara
en la LUZ, que es Cristo Jesús.

PROSTITUCIÓN

Para estas hermanas existe esperanza, si se

arrepienten, se reconcilian con Dios y abandonan
la práctica pecaminosa. La sangre preciosa de
Jesucristo les limpia de pecado, la Iglesia les ayuda
en el camino de la purificación. San Pablo
reconoce que algunos miembros de la Comunidad
de Corinto habían sido fornicadores y adúlteros
que habían sido lavados y declarados justos en el
nombre de Nuestro Señor Jesucristo (1 Cor 6, 9-
11).
Jesús alabó el buen corazón de las
prostitutas cuando dijo que “ellas van delante de
escribas y fariseos al Reino de Dios”. (Mt 21, 31-
32). Muchas mujeres recurren a esta práctica por

148
problemas económicos graves y falta de
oportunidades, mujeres extranjeras son engañadas
por las mafias y obligadas a prostituirse. Todas
deben recibir muestras de amor cristiano y
animarlas al abandono de este pecado para que
reciban la salvación plena de Cristo Jesús (Lc 2,11;
Jn 4,42). Siendo conscientes de que la necesidad
económica obliga a muchas mujeres a estas
prácticas para poder sobrevivir. Un cristiano no
puede tener relaciones sexuales con una
prostituta, porque estará haciendo que el cuerpo
de Cristo se haga miembro de una ramera al
unirse los dos en una sola persona (1 Cor 6, 15-
18).
Para terminar, una reflexión. Un misionero
en Etiopia dijo que algunas prostitutas venden sus
cuerpos, pero no sus almas y lo hacen para dar de
comer a sus hijos hambrientos, ¿eso es pecado o
tal vez…..? Como siempre, la cuestión social, tan
olvidada por el Cristianismo que se obsesiona por
la moral, sin tener en cuenta la justicia social.
¡Dios nos perdone!

PORNOGRAFÍA

149
 Pecado muy grave. Se trata de imágenes o
reproducciones que representan actos sexuales
para provocar en el que lo ve, excitación sexual.
La pornografía al estar gratis en Internet ha hecho
que ciento de miles de personas hayan caído en
sus redes. Fijaos si es peligrosa que un estudio en
los EE.UU, advertía de que un tercio de los
Clérigos Americanos podrían estar afectados por
este problema. La pornografía erotiza el cerebro
forzándolo, desensibiliza, nos impulsa a la
violencia al hacernos creer que cualquier mujer
está a disposición de las prácticas sexuales. Saca lo
peor que hay dentro del ser humano. Transgrede
los valores éticos, humanos y espirituales
destruyéndonos por dentro. Nos aparta de Dios,
al anular el sentido moral. Nos puede inclinar a
mantener sexo con personas de nuestro mismo
sexo. Nos hace adictos. La pornografía degrada a
la mujer, convirtiéndola en objeto sexual, en vez
de verla como una persona valiosa que merece
todo el respeto, se fundamenta en el egoísmo.
Desnaturaliza la intimidad del acto sexual. En
algunos casos ha impulsado a violaciones y
crímenes. Nos induce a relaciones aberrantes,
sucias y perversas. Los actores en muchos casos
son explotados y han de vender su autorespeto. El
80% de la pornografía está controlado por el
150
crimen organizado. Un Padre afirmó que, el uso
de la pornografía permite el ingreso de un
demonio en su vida. Hay que huir de este
gravísimo pecado y no dudar en pedir ayuda a la
Iglesia, quien orará y te ayudará con buenos
consejos pastorales y si es preciso aconsejará
apoyarse para liberar de la adicción en
profesionales médicos competentes. Pero no
olvides que lo primero es la oración y la intención
de superar la adicción.
Tanto para esta adicción como para otras
aconsejamos lo siguiente:
Asumir que lo que estoy haciendo no es
agradable a Dios a quien estoy lastimando y
ofendiendo, ni bueno para mí ni para el prójimo.
Pida perdón por los pensamientos que ha
tenido y la fantasía con otras personas, ore por
ellos y por su bienestar.
Adorar y alabar a Dios Trino
Resista al enemigo (Daniel 11,32)
Aborrezca lo malo y apéguese a lo bueno (Rom
12,9). En el poderoso nombre de Jesús ordene
que los pensamientos malos y fuerzas oscuras
abandonen su mente, alma y espíritu y que el
Señor las destruya.
Deshágase inmediatamente de cualquier
pensamiento impuro que entre en su mente,
151
volviéndose al Señor y con su ayuda expulse la
tentación, ore, lea el Evangelio, arrodíllese y repita
con el corazón la oración de Jesús o una breve a
nuestra madre la Virgen, por ejemplo: Madre de
Dios, sálvame. La oración de Jesús es una flecha
que se lanza contra el enemigo y lo ahuyenta,
también las oraciones a nuestra madre la Virgen,
son muy poderosas, Ud. lo puede comprobar.
Coloque en la puerta de su mente un ángel
y lleve todo pensamiento en cautiverio a la
obediencia de Cristo (2 Cor. 10,59)
Si su libido es muy fuerte, rece mucho al
Señor para que sane el problema y que esta sea de
una normalidad fisiológica.
Confiese su pecado y pida ayuda de su
Padre Espiritual. (Si confesamos nuestros
pecados, Dios es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad (1
Juan 1,9)
Utilice la “oración del nombre”, que es un
antídoto contra toda tentación, contemple y
medite ante el Icono, déjese traspasar por la
mirada del Santo/a. solicite la ayuda del Dios
trino, acuda a la Iglesia, participe en sus
actividades, utilice el tiempo en participar como
voluntario en ayuda a los desfavorecidos, si su
Padre Espiritual lo ve conveniente participe de la
152
comunión del cuerpo y sangre de Cristo que nos
limpia de pecado y cura nuestro ser interior.
Sepa que cuando tu dejas una adicción o un
vicio, te das cuenta que se vive mejor sin él,
porque estabas atrapado en un circulo sucio y
tóxico. Una vez liberado Dios te da la paz interior
y la liberación en un manto glorioso de justicia.
Los últimos estudios (Junio 2.014) demuestran
que la pornografía destruye la materia gris del
cerebro y altera la plasticidad neuronal.

SIDA

“Ten misericordia de mí, porque estoy enfermo”. (Salmo

6,2)
Enfermedad infecciosa, llamada síndrome
de inmunodeficiencia adquirida. Identificada en el
año 1981. Es atribuida al virus HIV, que ataca a
las células del sistema inmunitario posibilitando
contraer múltiples infecciones y algún tumor. La
enfermedad ha atacado a dos grupos con mas
fuerza: a los homosexuales y a los toxicómanos.
La enfermedad se contrae por vía sexual, (homo y
hetero) por vía sanguínea y por transmisión
vertical, es decir de madre a hijo en el embarazo.

153
La Iglesia rechaza considerarlo como un castigo
de
Dios, aunque sí se estima que es consecuencia de
desordenes morales grave en la mayoría de los
casos. Hay que aceptar a los afectados y ofrecerles
ayuda, amor y compasión. Hay que ejercer la
praxis caritativa del Evangelio. Existen centros en
muchos países donde son atendidos
cristianamente, ofreciéndoles una renovación ética
en Jesucristo.

CÁNCER: Enfermedad provocada por el

crecimiento y la división anormales y excesivas de
las células. Se da una multiplicación incontrolada.
Las nuevas teorías oncológicas es que los
tumores se forman a partir de unas pocas células
madres, mientras que las teorías tradicionales, nos
hablan de que el cáncer se trata de células
enloquecidas que se escapan de los controles
habituales y proliferan de una forma caótica. El
exceso de células con crecimiento y división más
allá de los límites normales invaden el tejido
circundante o produce la llamada “metástasis” es
decir, propagación a distancia por vía linfática ó
sanguínea. Este proceso desordenado es debido a
que el material genético (ADN) de una célula ha
sufrido daño o se altera, produciendo mutaciones
154
que afectan al crecimiento y división de la célula.
Existen más de 100 tipos diferentes de cáncer.
Todos hemos perdido a algún familiar, amigo,
vecino, víctima de esta terrible y peligrosa
enfermedad. Es la primera causa de muerte en el
mundo. Según la OMS (Organización Mundial de
la Salud) al año fallecen ocho millones de
personas. Debemos desde la infancia tomar
mucha fruta y verdura, hacer deporte moderado,
no fumar, no tomar alcohol, llevar una vida sana y
un estilo tranquilo de vida y las mujeres revisar los
pechos y a la mínima sospecha debemos acudir a
los servicios sanitarios. Las células cancerígenas
son mutaciones de las células normales y pueden
desarrollarse y estar en cualquier parte de nuestro
cuerpo. Los investigadores nos dicen que cuando
se desarrollan estas células cancerígenas descubren
como no envejecer, mientras van consumiendo al
organismo. Como dato curioso en EE.UU se
conservan las células cancerígenas de la
Americana Henrietta Lacks fallecida de carcinoma
cervical, los científicos que estudian la manera de
acabar con esta terrible enfermedad le han dado el
nombre de HELA, iniciales de la paciente. El
físico y divulgador Paul Davies ve la enfermedad
desde una nueva perspectiva. Para él podría ser un
retroceso a nuestros ancestros multicelulares,
155
criaturas simples como las esponjas o medusas,
cuyas amorfas células se diferenciaban a voluntad,
sin pertenecer a órganos determinados. “Estos
antiguos genes pueden reactivarse en personas
con cáncer, debido a la acción de cancerígenos, y
enviar células mensajes para que se dividan
desordenadamente”. Hay que llevar una vida sana
y orar por los afectados y para que nuestro Dios
siga iluminando a los investigadores para que
puedan encontrar la solución a este azote de la
humanidad.

ECOLOGÍA

“Sólo cuando el último árbol esté muerto, el último río

envenenado, y el último pez atrapado, te darás cuenta que
no puedes comer dinero.” – Sabiduría indoamericana

Algunos autores han responsabilizado de la

crisis ecológica al cristianismo por haber enseñado
como voluntad de Dios creador el dominio de la
naturaleza. Pero en realidad el texto conjunto de
la Biblia enseña el respeto. El hombre es el
encargado de cuidar y utilizar para uso bueno lo
creado, pero no comportarse como un déspota,
eso es fruto del pecado y del egoísmo. La Iglesia
156
entiende que el maltrato de la naturaleza es
pecado grave. La contaminación, el calentamiento
global, el agotamiento de las reservas, los residuos
tóxicos, el envenenamiento de ríos, mares,
atmósfera, nos puede llevar a la extinción. La
Iglesia Ortodoxa invita a tomar conciencia y a
luchar por evitar los males ocasionados a la
naturaleza.
El Patriarca Dimitrios en el año 1989
promulgó una carta encíclica designando el día
uno de septiembre como de la “protección del
medio ambiente”. San Siluan del Monte Athos
dijo que “El corazón que aprendió a amar, se
compadece de toda la creación”. El teólogo
Christos Yannaras afirma que la crisis del medio
ambiente, se basa en que “no se contempla el
mundo como animado por el Espíritu Vivificante
que se cierne sobre él y que llena el orbe de la
tierra, sino como materia muerta, como objeto
neutro de consumo para satisfacer los propios
deseos”.
Por lo tanto la crítica de los Ecologistas al
cristianismo por subrayar la trascendencia divina a
costa de la inmanencia, por el dominio
depredador de la naturaleza, basándose en
Génesis 1,28 es muy razonable. El cristianismo
celta y la Iglesia de Oriente han visto y sentido la
157
presencia de Dios en la creación, planteando una
redención de la creación entera, rechazando un
valor solo utilitarista a la naturaleza. Un gran
Santo Occidental San Francisco de Asís es un
gran defensor de la creación en esta línea, el
defiende una visión sacramental de la naturaleza.
No se debe explotar como depredador los
recursos naturales, sino con conciencia ecológica
cristiana, con compasión, cuidando, protegiendo,
amando a la naturaleza que el Señor ha entregado
para bien de la humanidad. Por citar un ejemplo
la Organización Mundial de la Salud (OMS) alerta
del grave peligro de la contaminación que afecta a
la salud de la población, restando 8,6 meses de
vida a cada ciudadano europeo. Se precisan leyes
medioambientales que corrijan los excesos de los
contaminantes. Hay que reducir la contaminación
de industrias y sobre todo limitar el tráfico rodado
urbano que provoca un incremento de los niveles
de contaminantes de partículas en suspensión y
dióxido de nitrógeno. Los ecologistas tienen razón
en sus críticas, hay que potenciar lo público y lo
comunitario. Asimismo Ecologistas y ONU
proponen endurecer la legislación sobre las
partículas en suspensión. Las partículas de hollín o
de carbono negro de los motores diesel, han sido
declarados cancerígenos causando un impacto
158
sobre la salud humana. La OMS informa que la
contaminación está asociada a enfermedades
como la arterioesclerosis, asma, diabetes,
dificultades en la función cognitiva. Partos
prematuros etc…
Según el Profesor Josep Vives, la capacidad
de incrementar y difundir comodidades, de
convertir lo superfluo en necesidad y la
destrucción en construcción, nos lleva al caos.
Hay que vivir con más humildad, sencillez y
fraternidad.
Algunos textos del Antiguo Testamento
tienen implicaciones ecológicas, veamos algunos:
Levítico 25, 2-5: Descanso de la Tierra;
Éxodo 23,12: Exonera a los animales de la
esclavitud;
Deuteronomio 20,19: Respeto de los árboles;
Oseas 4,1-3: La falta de amor tiene consecuencias
dramáticas para la naturaleza.
Últimamente un informe científico alerta
de que el calentamiento de la atmósfera hace que
esta acumule más vapor de agua. Es un problema
grave debido a los gases de efecto invernadero.
La Convención Marco de las Naciones
Unidas sobre el Cambio Climático define por
"cambio climático" un cambio de clima

159
atribuido directa o indirectamente a la actividad
humana que altera la composición de la atmósfera
mundial y que se suma a la variabilidad natural del
clima observada durante períodos comparables.
Existe un aumento de temperatura del aire y de
los océanos, el derretimiento de hielos y glaciares
en todo el mundo y el aumento de los niveles de
mar a nivel mundial. Se observan a causa de este
fenómeno: incendios, olas de calor intensa como
ha ocurrido en Australia, tormentas, sequias en
África, inundaciones, Tifones, Tsunamis,
Deficiencias en las cosechas. el calentamiento
global y el cambio climático son la consecuencia
de muchas acciones de los humanos, la
contaminación del aire, las emisiones del co2
(dióxido de carbono) de los automóviles y
fabricas, la tala de árboles que son los pulmones
del planeta y convierten el co2 en oxigeno, la
quema de carbón, petróleo y gas para el consumo
eléctrico. Es urgente replantearnos la situación
para corregir lo que puede ser cada vez más
dañino. No podemos seguir contaminando a este
nivel. Un proyecto propone: Energías renovables
+ uso inteligente para reducir a la mitad las
emisiones de CO2 para el 2050.
.

160
 Una anécdota: El Padre Anfiloquio de
Patmos, fallecido en 1970, imponía como
penitencia que plantaran un árbol, mostrando así
un gran amor por la naturaleza y su reparación.

REPARTO EQUITATIVO: LOS POBRES.

“¿Cuándo lograrás poner ante tus ojos los sufrimientos de

los pobres?” San Basilio.

Pobreza: Carencia de recursos que impiden

satisfacer las necesidades básicas físicas y
psíquicas. En la mayoría de los casos es fruto de la
injusticia social, la explotación y la desigualdad.
Pobreza absoluta es: cuando la salud, la
alimentación y la vivienda no son alcanzados.
Pobreza relativa es cuando solo se cubre algunas
necesidades básicas pero no todas.
Los excedentes económicos han de ser
utilizados para la creación de puestos de trabajo y
acabar con la pobreza de tantas personas que se
encuentran marginados de la producción y
distribución. Hay que exigir políticas eficaces que
opten preferentemente por los empobrecidos por
el sistema, para su integración adecuada en el
proceso social. Millones de personas

161
desempleadas es una injusticia y un drama
insoportable. La Iglesia tiene que volcarse en la
defensa de los excluidos, junto a la caridad debe
exigir la justicia social y distributiva.
La Iglesia debe promover la equitativa
redistribución de la riqueza en base a la doctrina
social de los Padres. Ha de realizar un juicio
crítico contra las políticas que no se ocupan de los
marginados y empobrecidos. En ocasiones los
políticos miran más a captar el voto de sus
electores instalados en la cultura de la satisfacción
inmediata que a lo que podría conducir a una
Sociedad más justa, (Galbraith). El evangelio
inspira metas hacia el bien, la justicia social, el
reparto justo, pero a su vez no opta por ninguna
opción política. San Basilio denunciaba en su
tiempo a los ricos y hoy también lo haría a los
países ricos, diciéndoles: “Tu exceso de dinero y
bienes pertenecen a los pobres, tu eres un
administrador de los que son siervos de Dios igual
que tú”. Si quieres granero, ahí tienes las casas de
los pobres. Si cada uno tomara lo que cubre su
necesidad, y se limitara a dejar para quienes lo
necesiten, nadie sería rico, pero nadie sería
tampoco pobre. Denuncia el Santo con
contundencia a los poderosos: “El Pan que tú
retienes es del hambriento. Los vestidos que
162
guardas en tus arcas son del desnudo. El calzado
que se pudre en tu casa es del que va descalzo”.
Los Padres enseñan que la riqueza del rico es dada
por Dios para administrarla con justicia a favor
del pobre. Lo contrario es robar a los necesitados
y atentar contra su vida. San Ambrosio dice que la
misericordia se siembra en la tierra y germina en el
cielo. En sus homilías enseñaba que “La tierra es
de todos, no solo de los ricos. Pero son muchos
más los que no gozan de ella de los que la
disfrutan. Por eso al ayudar, no das en balde lo
que no debes, sino que pagas una deuda.
Tomando el texto de Isaías, el Mesías Jesús,
nuestro Señor, ha sido enviado para liberar a los
pobres. (Lc 4, 18-19)
Cito al Teólogo Dr. Ruiz de la Peña en su
obra “Teología de la Creación”, página 193,
donde enseña una verdad muy interesante: Los
bienes deben administrarse con criterios de
justicia:
Sincrónica: Entre contemporáneos de la misma
generación.
Diacrónica: Entre generaciones presente y
futuras.
¡A trabajar por ello!

Un matrimonio solidario y ejemplar:

163
 Dos Padres rogaban a Dios que les
mostrase qué grado de santidad habían alcanzado.
Y oyeron una voz que les decía: «En tal pueblo de
Egipto encontraréis a un seglar, Eucaristo, y a su
mujer María. Vosotros no habéis llegado a su
altura». Los dos ancianos acudieron a aquel
pueblo, y después de preguntar encontraron la
casa de aquel hombre y se personaron allí. Estaba
en ella la mujer, y le preguntaron: «¿Dónde está tu
marido?». Ella respondió: «Mi marido es pastor y
guarda sus corderos». Y les hizo entrar. Al caer el
día, volvió Eucaristo con su rebaño. Al ver a los
ancianos, echó agua en un barreño para lavarles
los pies, pero ellos le dijeron: «No probaremos
nada hasta que nos hayas dicho cuáles son tus
buenas obras». Eucaristo les dijo con humildad:
«Soy pastor y ésta es mi mujer». Los ancianos
insistían pidiéndole que les revelase todo, pero el
otro se resistía. Por fin le dijeron: «El Señor nos
ha enviado a ti». Al oír estas palabras Eucaristo se
atemorizó, y dijo: «Recibimos estos corderos de
nuestros padres, y de lo que nos producen, gracias
a Dios, hacemos tres partes: una para los pobres,
otra para ayudar a los peregrinos y la otra para
nosotros. Me casé con mi mujer pero no la he
tocado, sigue virgen y dormimos separados. De
noche nos vestimos de saco y de día usamos estos
164
vestidos. De eso, hasta ahora, nadie ha sabido
nada». Al oír estas cosas los Padres se
maravillaron mucho y volvieron a sus celdas
glorificando a Dios. (Sentencias de los Padres del
Desierto).
Ejemplar y de extrema solidaridad es la
actitud de San Pacomio el Grande, de Alejandría.
Sabiendo que la ciudad estaba siendo azotada por
el hambre y la epidemia, se pasó varios días
llorando, rezando y sin alimentarse. Sus discípulos
le rogaban que comiera para recuperar sus fuerzas.
El les contestaba diciendo: “¿Cómo puedo yo
comer mientras que mis hermanos no tienen
pan?”.

LOS ANIMALES Y SU SALVACIÓN

La diferencia entre el hombre y los

animales a quien debemos todo respeto y amor, es
que el ser humano tiene alma espiritual e inmortal
creada por Dios de la nada. Los animales, tienen
un alma primitiva, no espiritual, ni inmortal que es
aniquilada con la muerte. Su alma emerge de la
materia. El principio vital de plantas, insectos,
peces, animales no tiene una existencia
independiente, desaparece en el momento de la

165
muerte. El alma humana, al contrario, dirigiendo
todos los procesos del cuerpo, sigue existiendo
después de la muerte del hombre. En principio la
Iglesia no tiene datos que puedan avalar la
salvación de los animales, aunque algunos textos
podrían dar la impresión de que sería posible,
pero es una opinión personal, veamos algunos
textos:
Isaías 11,1-6; 65:25. En esta parábola del Reino
Mesiánico, se dice que habrá paz entre animales
domésticos y salvajes, ya no son dañinos, pues
incluso un niño los conduce.
Efesios 1,10: San Pablo nos dice que el
Señor “congregará todas las cosas en Cristo, las
que están en los cielos y las que están sobre la
tierra”.
Romanos 8,19: La creación espera la liberación de
la esclavitud para tener parte en la libertad
gloriosa de los hijos de Dios. La creación incluye
el mundo vegetal y animal.
Debemos estar muy agradecidos a Dios
por el servicio que han prestado y prestan los
animales a la humanidad, ser considerados y
defender a estos compañeros/as de la vida,
combatiendo la explotación, el maltrato y abuso
contra los animales y plantas, pues son seres
vivos. Monjes y monjas y también muchos laicos
166
son vegetarianos por amor y compasión a los
animales. En la misericordia de Dios, quizás
puedan estar con nosotros en el Reino. Aunque
no sea una certeza dogmatica si puede ser una
oración o tal vez intención cariñosa hacia estos
seres que a veces superan en nobleza a los
humanos.

LA CRISIS

"En esta vida hay que morir varias veces para después
renacer. Y las crisis, aunque atemorizan, nos sirven para
cancelar una época e inaugurar otra." Eugenio Trias.

La Crisis se inicia en los EE.UU a partir de

2006 con los llamados créditos “subprime”
(prestamos fáciles), muchas personas que
obtuvieron estos créditos no pudieron abonar y
devolver sus deudas y viviendas, ocasionando
graves dificultades en la mayoría de instituciones
financieras. Muchas familias que recibieron los
créditos carecían de solvencia y recursos
necesarios. Los mismos bancos venden a otras
entidades y bancos internacionales los bonos
hipotecarios, bajando estos, perdiendo dinero y
liquidez. Estos paquetes que venden llevan

167
productos envenenados que no podrán cobrar,
aunque al principio los bancos creían que era una
buena inversión. Se va a producir un colapso en
los mercados interbancarios. Debe quedar claro
que la caída americana arrastra a Europa, es una
pirámide que cae. La Banca Española que se
financia en buena medida con bancos alemanes
que compraron muchos productos de riesgo
americano y otros, va al colapso. Hubo una
excesiva confianza en la construcción “el ladrillo”
que cae arrastrando en su ruina a cientos de
Empresas. La burbuja inmobiliaria explotó, antes
se había producido un excesivo crecimiento de los
precios, así como elevación de tipo de interés
interbancario. El descalabro de grandes
aseguradoras y grupos financieros en EE.UU
como: A 16, Lehman Brothers, Merril Lynch, así
como el derrumbe de la bolsa de valores, y la falta
de fe en los activos financieros, hacen que ocurra
un descenso agudo en la liquidez de la economía.
Tienen que cerrar muchas Empresas que van a la
ruina y muchos trabajadores/as pierden su
empleo. Desempleo, pobreza y falta de futuro nos
acompaña desde entonces. La quiebra en el sector
inmobiliario arrastra a otras Empresas que
dependen de él, se procede a reducir
drásticamente los préstamos bancarios, lo que
168
impide líneas de créditos para pequeñas y
medianas Empresas, produciendo el cierre de
muchas. A nivel de familias muchos miembros al
perder su puesto de trabajo, no pueden pagar las
cuotas de devolución de prestamos hipotecarios,
quedando asfixiados por las deudas.
Por lo tanto, recapitulando; la crisis de
subprime tiene que ver con el tipo de hipoteca y
prestamos fáciles en EE.UU que se concede a
clientes de un elevado riesgo, que no garantizan
que pueda devolver ese dinero que han recibido.
El nivel de insolvencia es tan alto que dio
comienzo a la crisis. Los Bancos se retraen y dejan
de prestar dinero, por lo que disminuye el
consumo y la economía en todas las áreas. Es la
quiebra para la Economía. Cierre de empresas,
desempleo masivo, pobreza, recorte en los
Derechos de los Ciudadanos y quiebra en lo social
y económico.
El estado antes de la crisis había experimentado
un gasto excesivo, y algunos economistas dicen
que vivíamos por encima de nuestras
posibilidades, muchos trabajadores vivían
endeudados en viviendas y automóviles.
Actualmente están desmontando el Estado de
Derecho y Bienestar.

169
La crisis nos enseña a retomar la sencillez y
humildad del Evangelio. Millones de familias han
quedado sin recursos y las asociaciones de
fraternidad de las Iglesias les alimentan,
acompañan y promueven su dignidad humana.
¡Bravo por ellos! El trabajo es la caridad que nos
impulsa a luchar por la justicia social, el pleno
empleo y la dignidad de todos.
Un dirigente de la Iglesia Griega, afirmó
que “La actual crisis mundial es artificial e
instrumental y apunta al control del mundo por
parte de fuerzas no filantrópicas”. Cristianos de
distintas denominaciones culpan a los bancos y al
sistema capitalista de la crisis y exigen
responsabilidades. Apuestan por una banca ética
con principios humanos.

EL CONSUMO

“Pero tú sé sobrio en todo”. (2ª Timoteo 4,5)

El consumismo nos lleva a la ciega sumisión al

consumo, al materialismo y a la insatisfacción. El
sistema neoliberal no conoce a los ciudadanos,
quiere que seamos consumidores compulsivos.
Aunque hay cierta parte de culpa personal,

170
promueven una seducción de la que es fácil caer.
El cuaderno 172 de Cristianismo y Justicia
diferencia tres tipos de trampa en el consumo:
1) Consumo superfluo, que funciona como
fetiches de existencia, “soy lo que tengo”.
2) Consumo emulativo: Queremos todo lo
que tiene el vecino.
3) Consumo exitoso: En la que se exhiben
bienes ostentosos.
Hay que tener en cuenta que el consumismo
nos aleja de Dios y nos convierte en adictos al
sistema, manipulados e idiotizados, además de
insolidarios. Otro elemento es que el excesivo
consumismo se convierte en depredador y
esquilma los recursos del planeta. Hay que ser
objetores de conciencia y práctica al consumismo
y apostar por una vida centrada en Dios, sencilla,
humilde y sobria. Hay que reducir el consumismo
in-necesario de nuestras vidas. Hay que vivir más
sencillamente para que otros puedan vivir. Existe
un término llamado “overshoot day “que expresa
la capacidad de regeneración del planeta.
Actualmente estamos consumiendo los recursos
que no nos corresponden, las reservas para
nuestros hijos y nietos. No damos tiempo para la
regeneración planetaria. Para que nuestro nivel de
vida occidental lo tuviera toda la humanidad
171
necesitaríamos cuatro planetas, dos de ellos solo
para almacenar nuestros residuos. ¡Hay que
cambiar nuestro estilo de vida, si no queremos
acabar con todo! Como cristianos debemos
promover una cultura que apueste por la
espiritualidad, la oración, la mística, la vida
sencilla, compartiendo nuestra vida, bienes y
acción con los más desfavorecidos, utilizando la
vocación profética para promover la justicia social
y el fin de tantos daños a la madre naturaleza a
causa de un estilo de vida erróneo consumista. El
estilo debe ser el de Jesús y las Bienaventuranzas.
Un pensamiento del genial Mahatma Gandhi nos
enseña la verdad: “La tierra tiene recursos para
satisfacer las necesidades de todos, pero no la
avaricia de cada uno”. Un gran Santo y sabio, san
Gregorio de Nissa, enseñó que “ el hombre es el
portador de la imagen divina y como tal debe
ejercerla, no el dominio sobre la naturaleza o el
mundo, sino su dignidad real, vistiendo y
guardando el reino magnífico de la naturaleza de
la cual él es responsable ante Dios”. Las bases del
pensamiento social de la Iglesia rusa en su
capítulo XIII, enseña que: “Las plantas, los
animales y el hombre son mundos
interconectados. Desde el punto de vista cristiano,
la naturaleza no es un almacén de recursos
172
pensado para el consumo egoísta e irresponsable,
sino una casa en que el hombre no es el amo,
sino el ama de casa, y un templo en que él es el
sacerdote que no sirve a la naturaleza, sino al
Creador único” Asimismo determina que los
problemas ecológicos son esencialmente
antropológicos puesto que ellos son generados
por el hombre, y no por la naturaleza. Hay que
recuperar la visión de la naturaleza como nuestra
casa y Templo y no como hábitat. La vida y la
naturaleza es un regalo de Dios. Debemos amar la
naturaleza, cuidarla, protegerla y practicar como
los ascetas, la compasión por toda la creación y
sus criaturas.

“Mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas

pequeñas, podemos cambiar el mundo”. (Eduardo
Galeano) ¡ANIMO!

INTERNET

Si se usa como es debido, puede ser bueno

y productivo. Hay materiales de lecturas,
reportajes, artículos, cursos, cultura general,
historia, canciones, cine, charlas, conferencias,
reportajes, relaciones sanas de amistad, religiosas,
humanas etc… Si se usa mal, nos hace esclavos y

173
dañan nuestra alma: Pornografía, sectas,
banalidad, engaños, juegos que no educan.
Muchos niños y jóvenes pasan muchas horas en
las llamadas redes sociales y en otras actividades
de Internet. No estudian ni adquieren cultura, es
desesperante para los padres que se ven
impotentes. También muchas personas adultas se
hacen esclavos y buscan llenar su vida, dedicando
muchas horas y aislándose. Un estudio de una
Iglesia Reformada Americana, informaba que en
los EE.UU, 1/3 de los clérigos de todas las
Comunidades miraban con cierta frecuencia
páginas pornográficas. Algunos dirigentes
religiosos muy conservadores han prohibido a sus
fieles el uso de Internet, presentándolo como un
instrumento del Demonio. Así por ejemplo los
judíos ultra ortodoxos lo tienen prohibido.
Musulmanes, cristianos u otros grupos religiosos
guiados por consignas radicales invitan a no usar
este medio “pecaminoso”. Es cierto que las redes
quitan tiempo para orar, leer, visitar amigos,
estudiar, hacer tareas de voluntariado y algunas
personas que lo usan mal, se convierten en
personas vagas, egoístas y descomprometidas, Por
lo tanto mucho cuidado.

174
TELEVISION: Debemos exigir y promover una
buena televisión sana, educativa en valores y que
sirva para entretener con respeto.
Lamentablemente se dedican excesivas horas, se
usa sin criterios. Tenemos que evitar la TV basura
que es muy dañina, perniciosa, de baja calidad y
además promueve valores anticristianos. Nos
induce a ser egoístas, consumidores voraces,
vanidosos e individualistas. Por ejemplo el
programa “Sálvame” paradigma de la TV basura,
ahí se devoran entre los mismos colaboradores, es
sexista, maleducado, se burla de la moralidad sana,
explota a las personas, envenena la mente,
promoviendo un sentimentalismo falso. Ante esta
mala influencia, debemos ver otro tipo de TV que
nos ofrezca: reportajes de historia, naturaleza,
buen cine, cultura, humor sano y que fomente una
ética de respeto al ciudadano y especialmente a los
jóvenes.

LA POLÍTICA

La Ley de la caridad nos obliga a no buscar solo nuestro

propio bien, sino también el de los demás. (Nicolás
Cabasilas)

175
 La Iglesia sostiene y promueve la paz y la
colaboración entre las personas que sostienen
diversas opciones políticas. El Clero Ortodoxo no
puede participar en actividades políticas y en
procesos electorales, como tampoco en apoyo
público a organizaciones políticas o candidatos.
San Pablo decía que “me hago todo a todos para
ganarlos a todos” (1 Cor. 9,22). Los laicos pueden
pertenecer a partidos políticos entendiendo que
trabajan por el bien común, han de tener en
cuenta la moralidad del Evangelio, la justicia, el
amor a la patria y el deseo de transformar la
sociedad para mejor. (Bases del pensamiento
social de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Capítulo V). La
Política es un servicio público a los ciudadanos y
a la patria y como tal hay que entregarse para que
desde la opción elegida puedan mejorar la
Sociedad.
Es condenable la corrupción y el
enriquecimiento ilícito que una minoría de
políticos ha llevado a cabo en estos últimos
tiempos, el cristiano laico que milita o trabaja en
política debe hacerlo desde su convicción cristiana
de amor a Dios y al prójimo. (Lucas 10,33, Mateo
5) nunca buscando sus propios intereses, sino el
de nuestros semejantes. Quiero recordar que
frente a la indignación que provocan los malos
176
políticos corruptos, existen muchas mujeres y
hombres honrados que trabajan por su pueblo.
Recordemos que políticos del PP, PSOE, IU,
UPYDE han sido amenazados, perseguidos y han
sufrido atentados, recordemos en especial el caso
del concejal Miguel Ángel Blanco asesinado el 13
de Julio de 1997 por ETA Militar, quien desoyó al
pueblo que salimos en masa, sin compasión acabó
con su vida. Muchos políticos dedican muchas
horas a sus tareas y no es nada fácil. Otros
ejemplos de políticos “héroes” son aquellos que
denuncian y se enfrentan a las mafias criminales
de la droga. Una de las últimas políticas asesinadas
ha sido en México la Señora María Gorrostieta
Salazar asesinada por los narcos a golpes el 15 de
Noviembre de 2012. Antes perdió a su esposo en
un atentado. Merecen un homenaje todos los
políticos que nos sirven y pretenden lo mejor para
la Sociedad. En España debemos exigir a los
políticos que cumplan para el bien del país, pero
no es bueno demonizar a la clase política, pues
esto puede abrir las puertas a Dictadores y
Políticos fantasmas como Berlusconi que utilizan
el poder para sus vicios y arruinar el país. Exigir
ética a los políticos es nuestro deber y colaborar
con las autoridades, aunque como ciudadanos con
actitud crítica, constructiva, apostando por los
177
más débiles y empobrecidos de la sociedad en la
línea del Evangelio y la enseñanza de los Padres.

DESEMPLEO

“Ocupaos en vuestros negocios y trabajad con vuestras

manos”. (1 Ts. 4,11)

Es uno de los problemas más graves que

padece la humanidad. La pérdida y falta del
empleo hace que se pierda una parte importante
de la identidad personal del trabajador/a, la
persona es excluida de la participación de la
sociedad. Dos grandes filósofos Hegel y Marx
afirmaron que el que no tiene trabajo se encuentra
vacio ya que el trabajo está íntimamente
relacionado con el hecho de ser persona. En
nuestro querido país; España, el problema se ha
convertido en muy grave. Es una emergencia
nacional. Los datos son lamentables, al finalizar
2013 España cierra el año con 5.965.400
desempleados. La tasa de desempleo es de
26,02%. Los parados de larga duración son
3.500.000. En la provincia en la que reside el autor
(Cádiz) el desempleo está en un 43,23%. En
Andalucía la tasa es de 36,32%. El mercado de

178
trabajo se encuentra en una fase de depresión
profunda. La Sociedad española está desanimada.
El paro en España condena millones de
familia a la marginación. La Reforma Laboral ha
empeorado la situación que favorece y abarata el
despido. Urge exigir, diseñar una estrategia que
favorezca el empleo digno, políticas eficaces para
que los ciudadanos tengan su puesto de trabajo
(la constitución en su artículo 35, recoge el
derecho al trabajo). De lo contrario en poco
tiempo puede haber altercados y revueltas.
Muchas familias tienen que recurrir a la caridad
pública de Caritas, Cruz Roja y otras
organizaciones humanitarias. Como cristianos
estamos obligados a colaborar con las
mencionadas organizaciones compartiendo
nuestro tiempo, economía, trabajo y oración. A
los parados cercanos debemos darle ánimos,
acompañarlos, cuando sea conveniente compartir
con ellos alimentos, medicinas, y lo que podamos
en la generosidad que nos caracteriza a los
hispanos. Hay que tener en cuenta que nuestra
cercanía y solidaridad está más allá de cualquier
calificación laboral, sindicato al que esté afiliado,
ideas o religión que practiquen, lo que importa
como cristianos es su condición de persona.
Debemos también apoyar a los movimientos que
179
exigen unas políticas de empleo digno, participar
en sus convocatorias y ayudar en lo que podamos.
Muchos economistas sostienen que el trabajo es
un bien escaso, por lo que la única solución es
repartirlo. Ello implica que debemos pensar en
que la vida que debemos de llevar debe estar
basada en la humildad, la sencillez, la carencia de
lujos, comunitaria, debemos mirar a los monjes y
monjas como espejo de que es posible vivir con
menos cosas, es preciso del materialismo hacer un
traspaso a la espiritualidad fraterna, solidaria,
festiva, ecológica y popular. Como cristianos
debemos desarrollar la energía llamada noerá
(espiritual humana) que se inclina a Dios en vez
de la energía logística que se inclinan a lo material.
Así la oración y la gracia de Dios nos hará
comprender que seguir a Jesucristo es hacernos
humildes y estar dispuestos a descentrarnos para
que otros/as vivan con dignidad.

180
LA DESNUTRICIÓN EN EL TERCER
MUNDO

“Dios, en este mundo, padece frío y hambre en la persona

de todos los pobres”. (San Cesáreo de Arlés)

Cada minuto mueren nueve niños por la

desnutrición, el hambre, la pobreza, la mayoría de
estas muertes ocurren en el primer mes de vida.
En el tercer mundo 24.000 niños menores de 5
años mueren cada día por carencias, pobreza y
enfermedad, 9.000.000 millones de muertes al año
de los cuales 4.000.000 millones tienen lugar en la
primera semana de vida. Las causas de la muerte
son: Diarrea, Paludismo, Neumonías, Infecciones,
partos prematuros, sida, sarampión, tétanos,
desnutrición, falta de agua potable etc.… Una
nutrición adecuada es fundamental para la
formación del sistema inmunitario y para el
desarrollo motor y cognitivo.
El hambre es la gran tragedia de nuestro
siglo, y tiene solución. Es un Holocausto
silencioso que debe mover a los creyentes a
denunciar estas graves injusticias y promover la
justicia, la dignidad, la solidaridad y el amor,
promover el desarrollo justo. Nuestras oraciones,
apoyo a las diversas ONG (s) y exigencia a
181
nuestros políticos para reducir y vencer la
pobreza, el analfabetismo, las enfermedades y la
desnutrición a nivel nacional y mundial, indica que
estamos en el buen camino del Reino de Dios.
(Mt 5,3-11). Este grave pecado estructural que
estamos tratando requiere de la justa
redistribución de la riqueza, de los medios de
subsistencia, los empobrecidos son personas
humanas concretas e irrepetibles, son nuestros
hermanos. Mecanismos financieros, económicos
y sociales (Bancos, FMI) con su rigidez y falta de
sensibilidad, provocan muchas situaciones de
pobreza. La deuda de los países pobres es
insostenible a pesar de que occidente se ha
enriquecido a su costa en muchas ocasiones. Sin
justicia social no puede haber paz. El autor Jean
Ziegler afirma que “un niño que muere de
hambre hoy, muere asesinado”. Trabajemos
por acabar con esta terrible y pecaminosa
situación. Señor ten piedad. A tener en cuenta el
llamado MRG Movimiento de Resistencia Global,
Asociaciones y personas que trabajan por acabar
con la pobreza proponiendo modelos justos y
democráticos al modelo neoliberal imperante. Su
lema es “otro mundo es posible”.
Los últimos estudios avalan que con la
crisis cada vez que se pierde un punto del PIB
182
(Producto interior bruto) mueren siete niñas más
por cada 1.000 nacimientos frente a 1,5 niños. En
países muy pobres ocurre que las mujeres dejan de
dar el pecho antes y priman a los varones sobre
las niñas. Las familias se preocupan más por los
niños, porque son los que van a traer el beneficio
económico en el futuro. Nuestro planeta tiene
7.000.000 millones de habitantes. Los expertos
nos dicen que hay alimentos suficientes para
alimentar a la población mundial. No hay un
exceso de población sino una distribución
desigual de los recursos y quizás también de
habitantes. Urge hacer caso a las ONG (s) y
expertos, de trabajar por la justicia social y el
equilibro para que ningún ser humano padezca
hambre y pobreza. La ONU en la llamada cumbre
del milenio fijó como objetivo para el 2015,
erradicar la pobreza extrema y el hambre, se
pretendía reducir a la mitad el número de
personas que pasan hambre.
Desgraciadamente esto no se ha realizado y
más ahora con los períodos de crisis. Hay un
genocidio silencioso diario de 65.000 personas.
¿Cómo puede ser que el 30% de los alimentos
que se producen se tiren antes de llegar a los
destinatarios? (Según estudio de Eurobiolátina).
Aportemos nuestro granito de arena en la lucha
183
contra el hambre y pensemos en esos pequeños
que son los más perjudicados. Si bien estos son
momentos para compartir, hay que exigir que los
países pobres no solo reciban nuestra caridad y
solidaridad, sino una promoción integral y
humana que permita que ellos por sí mismos
tenga su economía, sus industrias y sean
autosuficientes, hacen falta políticas justas en
créditos, aranceles, comercio y demás
instrumentos financieros, económicos y de todo
orden en el que puedan salir adelante y ser libres
desde la fraternidad. Las bases del pensamiento
social de la Iglesia Rusa enseña que: “el bienestar
espiritual y la supervivencia de la sociedad solo
son posibles si el esfuerzo por asegurar la vida, la
salud y el bienestar mínimo para todos los
ciudadanos se vuelve una prioridad indiscutible,
mediante la distribución de los recursos
materiales”. (Capítulo VI, 6-4) En Proverbios 14,3
la Palabra enseña que “Hacer Justicia al pobre es
honrar a Dios”
Para nosotros los cristianos es un
imperativo amar no al hermano creyente solo,
sino al prójimo aunque alejado y diferente.
AMEN.

184
EL ORIGEN DE LA VIDA

“Todo lo que nace proviene necesariamente de una causa,

pues sin causa nada puede tener origen”. (Platón)

ERAS GEOLOGICAS
PRECÁMBRICO. Comienza hace unos 4.600
millones de años. En esta era se forma la tierra, las
células procariotas y más tarde eucariotas con
núcleo, primeros organismos pluricelulares.
PALEOZOICO: 600 millones de años.
Grupos de invertebrados y primeros
vertebrados, peces, plantas, insectos, reptiles,
anfibios, selvas extensas y muy ricas. En este
periodo existe una gran actividad volcánica.
MESOZOICO. 230-140 millones de años.
Dominio de los Dinosaurios, mamíferos. Llamada
edad de los reptiles.
CENOZOICO: 65-2 millones de años.
Mamíferos, plantas flores, primates, género
Homo.
CUATERNARIA O ANTROPOZOICA: Hace
un millón de años, es la edad del hombre.
Los científicos para ayudarnos a
comprender el proceso evolutivo nos explican que
la era prebiótica dura desde 4.600 hasta 3.800

185
millones de años. En ella se van formando las
condiciones para la vida. En la era llamada del
Microcosmos, comienza la evolución de los
microorganismos y la sitúan desde 3.500 a 1.500
millones de años, en ella se dan las primeras
células bacterianas y nucleadas, intercambio de
genes, oxigeno. En la era del macrocosmos se da
la evolución de las formas visibles de la vida y va
del 1.500 a 100 millones de años. Y Dios
trabajando en todo el proceso. Gloria sea
dada por siempre al Creador.

186
ARBOL FILOGENETICO.

ORRORIN TUGENENSIS: 7-6.000.000 de

años. África. Antecesor común de chimpancé y
ser humano, comienza intentos de locomoción
bípeda.
ARDIPITHECUS RAMIDUS: 5.500.000 años,
se ignoran si eran ya bípedos. Se dividen en tres
especies:
Gráciles: Anamensis y Afarensis;
Robustas: Constitución fuerte;
Afarensis: A garhi que es el género homo,
Africanus se extinguió pronto y el Aethiopicus
que son los parántropos.
HOMINIDOS.
AUSTRALOPITHECUS: 4.200.000 años,
caminan erguidos, no eran aún seres humanos,
viven en África, hace 2.500.000 años, se produce
una separación entre: PARÁNTROPOS que son
los gorilas y chimpancés y los HOMÍNIDOS
más desarrollados en su cerebro y que comienzan
a experimentar con instrumentos de piedra.
(Algunos expertos mantiene que chimpancés y
homos se separaron hace unos 5.000.000 de años,
comparando sus moléculas estas difieren un 1%
en su ADN.)

187
HOMO: Primera especie de un nuevo género.
HOMO HABILIS. África 2,500.000 a 1.500.000
años. Capacidad craneal 600 cm cúbicos. Fabrica y
utiliza herramientas de piedra tallada por un solo
lado. Su inteligencia no es aún reflexiva. Aún no
tiene capacidad artística ni entendimiento. Tiene
cierto parecido con los australopithecus.
HOMO RUDOLFENSIS: 1.800.000 años.
Tienen un aparato masticatorio desarrollado. Su
cerebro es grande y tienen rasgos humanos.
Recientes investigaciones apuntan a que esta
especie adicional del género Homo habría
convivido con el Homo erectus. Esto podría
indicar que el grupo de los futuros humanos era
diverso.
HOMO ERGASTER: 1.800.000 – 500.000 años.
Capacidad craneal ente 800-1.000 cc. Trabaja
piedras por ambas caras, eran sociales y muestran
cierta inteligencia. Participan en la industria lítica.
A partir de aquí existe no una evolución en línea
recta sino una complejidad de ramificaciones y
especies. Son los primeros homínidos en
abandonar el continente africano.
HOMO ERECTUS: 1.800.000 – 50.000 años.
Capacidad craneal 800-1.100 C.C. Se encuentra en
África, Asia y Europa Oriental. Hace hachas de
piedras. No tiene inteligencia reflexiva, no entierra
188
a sus muertos, pero algunos rasgos apuntan a que
tenían cierta inteligencia. Algunos científicos creen
que son los antepasados directos de los sapiens.
HOMO GEORGICUS: 1.800.000 años su
capacidad craneal era de 600-700 CC.
HOMO ERECTUS DE ASIA: 1.000.000-
700.000 años. Descienden según los especialistas
del Homo Ergaster.
HOMO ANTECESSOR: 1,200.000-300.000
años. Capacidad craneal 1.000 a 1.100 CC. Está
considerado como el primer europeo.
HOMO HEIDELBERGENSIS: 800.000 años.
HOMO ATAPUERCA: Atapuerca significa
“paso de piedra”. Es una sierra situada al este de
Burgos y desde hace un millón de años se
encuentra habitada por seres humanos. Es un
complejo arqueológico riquísimo, con
reconocimiento internacional . Desde 1976 es
investigado. Tres yacimientos se han excavado
con brillantes descubrimientos. Se ha dado a luz a
una nueva especie de homínido denominada
“homo antecessor” antepasado común del “homo
sapiens” nuestra especie. Estos individuos
aparecen en la Sierra hace 800.000 años. Hay
restos de 6 homínidos, al parecer sus cuerpos
fueron comidos por sus semejantes, se encuentran
en la zona llamada “Trinchera dolina”. Se ignora
189
si el canibalismo practicado era un rito o una
necesidad alimentaria. Otras especies mas
modernas descubiertas son: Heidelbergensis,
Neandertales y sapiens. Hay restos de 33 personas
de hace unos 300.000 años. Con relación al
“homo antecesor” una teoría sostiene que podían
haber llegado desde la Península Ibérica hasta
Inglaterra a través de una franja de tierra que unía
ambas zonas tan lejanas. Se han encontrado
pisadas y huellas de esta especie en las costas de
Happiburgh. Hay que reconocer el enorme
trabajo que realizan Arqueólogos, Paleontólogos y
científicos de varias disciplinas. Los directores son
los Profesores: Aguirre, Bermúdez de Castro,
Arsuaga y Carbonell. El Doctor José Luis de
Arsuaga explica como pudo ser la vida de estas
criaturas:
Resumo sus declaraciones:
Hace 300.000 años estos pre-neardentales
usaban lanzas y piedras cortantes, eran
corpulentos, median entre 1,70-1,80, eran
nómadas, la frente la tenían echada hacia atrás, sus
cejas eran anchas, las aberturas nasales amplias,
vivían de la caza (gamos, ciervos, bisontes, toros).
Practicaban el carroñeo, recolectaban frutos.
Vivian en grupos de 40 ó 50 individuos, siendo su
esperanza de vida de 40-45 años. Su capacidad
190
craneal era de 1000 cm cúbicos. El sabio doctor
nos dice que los pre-neardentales eran como
vehículos todo terrenos, siendo el sapiens
(hombre moderno) un utilitario. En el registro
fósil mundial de la evolución humana existen tres
caderas, y la existente en Atapuerca es la más
completa. El individuo al que perteneció media
1,77 metros y su masa corporal era de casi 100
Kilos. Los homínidos de Atapuerca (en
investigaciones recientes realizado por un equipo
de filogenetistas), podrían estar relacionados con
una población ancestral llamada Denisovanos que
vivieron en Siberia hace 40.000 años, Ello gracias
al aislamiento del ADN mitocondrial. El misterio
continúa.
ARCAICO HOMO SAPIENS: 400.000 años,
domina el fuego.
HOMO NEARDENTHALENSIS: 300.000-
28.000 años. Capacidad craneal 1.500 CC, era
fuerte, cazaba, fabrica herramientas, conoce el
fuego, cuida a los ancianos, entierra a los muertos.
Al parecer se extinguieron con las glaciaciones.
Recientes investigaciones en la que ha participado
el CSIC español, sobre restos encontrados en
Gibraltar sugiere que esta especie tenía
pensamiento simbólico como el Homo Sapiens.
Como ornamento utilizaban alas de aves rapaces y
191
córvidos. También estudios recientes afirman que
esta especie recibió la presión de los Sapiens
debido a la competencia por el medio, la caza
etc… la rivalidad entre ambos fue fatal para los
neandertales, pudiendo estar en el origen de su
desaparición. La tasa de natalidad de esta especie
era muy baja. La última colonia de esta especie
hermana pudo residir en Gibraltar, la última
reserva occidental que no sufrió el acoso de los
Sapiens, y allí acabó para siempre. Un genetista de
Harvard el Dr. George Church ha propuesto
clonar al Neandertal. Esto plantea dilemas éticos
que la Iglesia no puede avalar.
HOMO CROMAGNON: 200.000 años.
Organizativo, artista, buen cazador y dominador
del medio.
HOMO SAPIENS: 195.000 años. Única especie
de homínido vivo. Capacidad craneal 1,450 CC.
Es artista, trascendente, entierra a los muertos
ritualmente. Con él comienza la humanización
por intervención divina, antes se produce la
hominización en la evolución que dirige
nuestro Dios y Señor. Todos los hombres
proceden de esta especie. Dios le dota de alma y le
convierte en imagen y semejanza suya. En el
homo sapiens el alma no emerge de las fuerzas de
la propia materia viva o como un simple
192
epifenómeno de la misma, sino que es creada
inmediatamente por Dios. Compitieron con los
Neandertales, a los que presionaron debido a la
competencia. Su tecnología superior los hacía
excelentes cazadores. Eran territoriales. Se
sospecha que aunque guerreaban con los
Neandertales, pudo haber un cruce en algún
momento, bien en alguna zona donde hubiera una
relación cordial o bien con alguna prisionera. Esto
es una hipótesis y un misterio no descubierto.
Tanto Sapiens como Neandertal conocían
y utilizaban algunas plantas medicinales como la
aquilea y la manzanilla, además de otras plantas de
las que conocían sus cualidades curativas y
nutricionales.
En la evolución se observa una línea que va
de los primates, a los hominoides
(semiantropomorfos) a los homínidos. Estudios
recientes tratan de demostrar que los linajes
humano y chimpancé se separan entre 11.000.000
y 5.000.000 millones de años, estas cifras están en
discusión entre los expertos.
Según definición de la Zoología, es bueno saber
los siguientes conceptos con relación al ser
humano: Genero: Homo, Especie: Homo Sapiens,
Raza: Humana, Orden: Primate, Suborden:
Antropoide, Familia: Homínidos. Dios conduce
193
su creación hacia lo mejor, amándonos como
hijos.
Adán y Eva son los primeros individuos de los
sapiens con inteligencia reflexiva, es decir con
alma. Según el Profesor Mariano Delgado
Cerviño, “fueron engendrados con una nueva
mutación cromosómica por un homínido
exteriormente parecido a él pero de una especie
distinta. Adán sería el primer individuo con una
dotación cromosómica y genética de la especie
humana, Dios crea en ellos el alma por vez
primera”. La individualidad que portan no es de la
especie sino de un acto concreto de Dios.

Podemos preguntarnos que caracteriza a un ser

humano:
1º El pensamiento, la capacidad de abstracción, la
inteligencia reflexiva;
2º Productor de técnicas y culturas, el animal
puede usar instrumentos pero no los fabrica como
el hombre; (Homo Faber)
3º El lenguaje, el animal se puede comunicar pero
no tiene lenguaje, propio del ser humano;
4º Modifica el medio, adapta el medio a las
exigencias de su cuerpo;
5º Comparte los alimentos.

194
Los estudios nos advierten que los ADN
mitocondriales de todas las razas humanas
confluyen en África hace algo más de 100.000
años procedentes de una mujer africana, la
llamada Eva negra.

¿COMO EMPEZÓ TODO?

"Yo me interesaba por la verdad desde el punto de vista de

la salvación y desde el punto de vista de la certeza
científica. Me parecía que los dos caminos conducen a la
verdad y decidí seguir ambos. Nada en mi vida profesional,
ni en lo que he encontrado en la ciencia y en la religión, me
ha inducido jamás a cambiar de opinión (Georges
Lemaître Físico y sacerdote belga + 1966.)

El universo surgió de una gran y

formidable explosión de luz, energía y materia
denominada Big Band hace aproximadamente
15.000.000 millones de años. En una mínima
fracción de segundo y a partir de la nada, estalló el
superátomo primitivo que inicia la formación del
universo que todavía hoy continúa en expansión.
Es un proceso de génesis, gestación y evolución.
Cuatro fuerzas principales activadas por nuestro
Dios: Gravitacional, electromagnética, nuclear

195
débil y nuclear fuerte participan en la expansión
que dura hasta el día de hoy.
En la inflación, toda la materia y energía del
universo estaba concentrada en un punto de
densidad casi infinita, se denomina tiempo cero.
La materia no existía como la conocemos hoy,
eran partículas sub-atómicas libres (protones,
neutrones, electrones y radiación). En la
expansión después de la explosión se van a formar
en el universo los primero átomos de hidrogeno y
helio.
Antes cuando aún no existían núcleos de
átomos surgen protones, neutrones, leptones y
radiación, asimismo otro tipo de materia básica
los llamados quarks, nuevas partículas elementales
500.000 años más tarde aparecen los primeros
átomos al unirse electrones y núcleos que flotaban
en un mar de energía radiante. El átomo tiene un
electrón con carga negativa que gira en capas
alrededor del núcleo que tiene carga positiva. En
todo el proceso fue importante la bajada de
temperatura. Debemos a un filosofo griego
llamado Demócrito (460-370 AC) el inicio del
estudio sobre los átomos. La naturaleza está
compuesta por los átomos, que por cierto, el
filosofo Jostein Gaarder dice algo sorprendente
pero cierto, en la página 54 de su obra “El mundo
196
de Sofía”: “Un átomo de hidrogeno que está
asentado dentro de una célula en la punta de mi
nariz, perteneció en alguna ocasión, a la trompa
de un elefante. Un átomo de carbono dentro de
un músculo de mi corazón estuvo una vez en el
rabo de un dinosaurio.
Recapitulando:
1º: Predomina el caos perfecto, el universo estaba
increíblemente caliente y en total desorden;
2º: Con la congelación llega lentamente el orden al
universo, algunas partículas que surgen a los 180
segundos después de la explosión, se pueden unir
entre sí, la temperatura ha bajado. Al principio
algunos choques entre partículas eran muy fuertes
y la energía aumentaba progresivamente, hoy en
día, los aceleradores de partículas ensayan estas
experiencias.
3º: Con la aparición de los átomos, nuevas
posibilidades surgen.
Doscientos millones después del inicio se
van a formar: galaxias, nebulosas y estrellas,
también el carbono en el núcleo de las estrellas.
Con el tiempo se van formando también
elementos pesados como carbono, calcio, hierro.
En las supernovas las explosiones esparcen estos
elementos por el universo, estos elementos se
encuentran en nuestro cuerpo, “somos polvo de
197
estrellas”. Hay que tener en cuenta que los
elementos como el carbono, nitrógeno, oxigeno
no fueron creados en el principio de los tiempos,
sino en las estrellas. El Libro de Génesis dice que
Dios nos creó del polvo, (¿de estrellas?)las
partículas primitivas o subpartículas. Cito unas
palabras de un gran teólogo cristiano El Dr.
Peacocke “Somos polvo de estrellas, ya que cada
uno de nuestro cuerpo, todos y cada uno de los
átomos de hierro de nuestra hemoglobina, fueron
producidos en las estrellas y eyectadas por
explosiones de supernovas antes de que la tierra
existiera como planeta”.
Nuestro planeta está formado a base de
nebulosa de polvo cósmico hace
aproximadamente 5.000.000 millones de años.
Durante 2.000.000 millones solo hubo bacterias.
La vida se inició hace unos 4.000.000 millones de
años. Los científicos nos enseñan que la vida se
inicia en un pequeño “mar” que llaman “caldo
primigenio” allí surge una macromolécula
enormemente complicada, la cual tenía la extraña
cualidad de poder dividirse en dos partes
idénticas, se pone en marcha la evolución. La
primera célula viva se dividió y volvía a dividirse
con mutaciones incluídas, estos organismos
unicelulares se unen para formar organismos
198
pluricelulares más complejos. El Espíritu de Dios
trabajaba creando la vida.
Cito al Dr. Hans Kung en su libro
“Credo”, página 35, para entender el trabajo
divino. “Dios actúa en el proceso evolutivo, pues
es el origen, centro, impulsor, acompañante,
director y meta del proceso. Lo hace desde el
amor. Actúa como el sustento primigenio, creador
y perfecto y por tanto como el guía del mundo,
inmanente y superior al mundo, respetando
plenamente las leyes de la naturaleza cuyo origen
es él”. La asociación de teólogos americanos hacia
una reflexión digna de conocer: ¿Cómo es posible
que simples moléculas inconscientes, den como
resultado seres conscientes de sí mismo, capaces
de juzgar sus propios actos como buenos o
malos? Responden: Solo si Dios creador lo
programa, diseña y realiza.
El gran teólogo ortodoxo San Gregorio
Palamás, enseña que el acto creador es una
“energía” de Dios, es decir un acto divino. Dios
quiso crear el mundo de esta manera particular y
esa es su voluntad divina. Es decir; según San
Gregorio en la creación, las energías divinas deben
ser entendidas como “modelos” ó “prototipos”
de la creación. Existe una relación y vinculo entre
el Creador y la creación. Si contemplamos en
199
oración, atención y caridad la naturaleza, seremos
capaces de captar algún tipo de conocimiento de
las energías divinas. Conviene matizar que la
Iglesia defiende la llamada “creatio ex nihilo”
basándose en la segunda de Macabeos 7,28,
es decir, creación de la nada.

LA EVOLUCIÓN

“La ley de la evolución gobierna el mundo con el juego de

dos fuerzas, la fuerza conservadora y la fuerza
progresista”. (A. Fogarazzo).

La raza humana puede perfectamente

entroncar con especies inferiores de animales.
Deseo citar al Dr. Rev. P. A. Salas en una
exposición que no tiene desperdicio: “Dios creó al
principio una sola célula embrionaria. En ella
estaba condensada toda la grandeza y perfección
del cosmos, incluido los seres vivos. De forma
lenta y gradual se habrían ido activando el
dinamismo de ese presunto foco celular,
surgiendo así nuevos seres, que no harían sino
actualizar la energía poseída solo en potencia por
la célula embrionaria. Estos seres darían a su vez
origen a células más desarrolladas que llevarán y
abocarán a nuevas formas de existencia. Dios

200
trino actuó al principio infundiendo a aquella
célula original una energía potencial que al
conseguir su máximo desarrollo, se vería sazonada
por el uso de la inteligencia y la voluntad. Ambas
fuerzas habrían sido pues, infundidas por Dios ya
en los orígenes del cosmos.”
Por lo tanto hay que entender que Dios es el
iniciador, acompañante y fin de la evolución.

Fueron innumerables los eslabones, los

humildes antepasados nuestros, lucharon, amaron,
sufrieron, se equivocaron, acertaron, Dios los
conocía, amaba y acompañaba en su evolución,
hasta llegar al homo sapiens donde infundió el
alma. Todo procede de la chispa verde de la vida
que inicia Dios. Un mundo en que los seres se
hacen a sí mismo. Dios permite a las criaturas
fructificar.
¿Hay contradicción entre creación y evolución?
No, porque, creación es hacer a partir de la
nada, solo Dios lo puede hacer, evolución es
cambiar a partir de un estado anterior. No se
excluyen ni hay contradicción, a partir de la
creación de Dios es la evolución. Los Biblistas y
sabios de las Escrituras tanto judíos como
cristianos, nos enseñan algunas teorías
coincidentes, por ejemplo: Creó, en hebreo es
201
“bara” que quiere decir: “a partir de la nada”, pero
la palabra hizo, que en hebreo es asa, se refiere a
que formó de algo existente, es decir son dos
momentos en la creación del hombre. A principio
su envoltura física era de un antropoide y luego el
don del alma a uno de ellos, quien sería el
histórico Adán.
¿En que nos diferenciamos de los animales?
Existen diferencias importantes, en primer
lugar decir que el ADN de personas, gorilas y
chimpancés se diferencian un 1%, el chimpancé
está más cercano al hombre que al gorila
biológicamente, existe una similitud y cercanía del
ser humano con los primates. Ahora bien veamos
una diferencia esencial, en el ser humano existe un
principio vital espiritual que es Alma. Aclaremos
este punto. Los animales tienen alma porque están
animados, pero el alma de los animales es inferior,
aunque inmaterial. En el hombre el Alma no solo
es inmaterial sino espiritual, es la gran diferencia,
el alma animal no es transcendente, la del hombre
SI.
El ser humano es un ser tripartito: Cuerpo, Alma,
Espíritu.
El animal es cuerpo más un principio inmaterial
vital, es decir, alma no espiritual.
Y a la luz de la tradición, ¿Qué es el hombre?
202
 Un ser a quien Dios ama con locura. El
hombre caído al recibir el bautismo se inicia en el
retorno al estado edénico, espiritual, ha de rehacer
el sentido inverso a la trayectoria de la caída.
Caminar hacia Dios, abandonando el pecado.
Dionisio enseña que debemos elevarnos tanto
como podamos, hasta la causa universal. El
hombre participa de la vida divina. Para la
patrística el hombre es un microcosmos y un
microtheos es decir un pequeño mundo y un
pequeño Dios por la gracia Divina que debe ir
creciendo a la luz del amor de Dios. Como
microcosmos está formado de elementos
materiales (mineral, vegetal y animal). Como
microtheos posee cualidades espirituales y el
deseo de la eternidad. Los padres enseñan que
“Dios se hizo sarcóforo (portador de la carne)
para que el hombre se hiciera pneumatóforo
(portador del espíritu). Hermosas palabras
también las de San Agustín que enseña que “El
que te creó sin tu cooperación, no te transformará
sin tu cooperación”. Hay que decir en este
apartado que para la mayoría de los Padres, el
hombre, a causa del pecado es un ser enfermo y
débil, siendo el trabajo de la Iglesia “terapéutico”.
La Iglesia es un Hospital que cura al hombre
pecador, otorgando por los sacramentos la
203
purificación y la sanación. Por medio de la gracia
de Dios y la madre Iglesia, el cristiano participa en
el proceso de purificación mediante la sanación de
las pasiones, en ese proceso el creyente
arrepentido continua con la iluminación y la
deificación, que es la unión con Dios.
Todos los seres humanos fueron pensados
y queridos desde la eternidad por Dios, siendo
Cristo Jesús el modelo. El ser humano es para
Oriente y según el modelo tricotómico, Cuerpo,
Alma y Espíritu.
Cuerpo: Es la dimensión material y corporal.
Alma: Es el elemento más personalizador, su
función es vital y anímica.
Espíritu: Nos relaciona con Dios.
Algunos Padres han dicho que el alma
anima al cuerpo, da vida y prepara al cuerpo para
recibir el espíritu. A partir del siglo III, ciertos
Padres denominan al espíritu, noûs,
identificándolo con la mente, el pensamiento y el
intelecto.
Con relación al alma, los Padres enseñan tres
potencias, heredando la noción platónica, aunque
enfocándola desde el punto de vista cristiano:
CONCUPISCIBLE: Es la potencia del deseo, su
origen es tender a Dios. Ahora obnubilado por el
pecado, busca lo material con intención de poseer.
204
IRASCIBLE: (Ardor) Según natura es una fuerza
contra el Demonio y se orienta a los divino, pero
tocada por el pecado es una fuerza violenta y
negativa que se manifiesta en la cólera ó la ira.
RACIONAL: Es la potencia intelectual. La razón.

CONCUPISCIBLE
(EPITHYMITIKON)
IRASCIBLE(THYMITIKON)
RACIONAL (LOGISTIKON)

En el alma se encuentra la memoria,

entendimiento y voluntad. San Gregorio Niceno
enseña que el alma es la memoria del cuerpo.
El alma debe inclinarse al espíritu y no al
cuerpo para así hacer de nuestra vida un proyecto
de oración, obediencia al Señor y servicio al
prójimo. Los Padres nos enseñan que cuando las
potencias tienden a Dios el espíritu tiene la visión
de Dios. El teólogo Vladimir Lossky, en la citada
obra de “Teología Mística”( página 94), enseña
que: el espíritu debe alimentarse de Dios, vivir en
Dios; el alma debe alimentarse del espíritu, el
cuerpo debe vivir del alma. En el mismo libro cita
a San Tikhon de Voronej que enseña que: “El
alma al ser un espíritu creado por Dios, no puede
205
hallar su contento, su reposo, su paz, ni su alegría
en nada, excepto en Dios, que la ha creado a su
imagen y semejanza. Una vez separada de Él, trata
de complacerse en las criaturas y se alimenta de las
pasiones como de las silicuas (alimento de cerdos)
pero al no encontrar su verdadero reposo, ni su
verdadero contento, finalmente muere de hambre.
Según San Macario, el alma tiene 5 sentidos que
son: Comprensión, conocimiento, discernimiento,
paciencia y piedad. Definamos con palabras de un
teólogo muy especial y querido en la Ortodoxia, lo
que es el alma: “Es una sustancia creada, viviente,
intelectual, que por sí misma produce e infunde la
facultad y virtud de vivir a un cuerpo orgánico y
percibir lo que cae bajo los sentidos, mientras sea
capaz de ello la naturaleza de esas cosas. Alma y
cuerpo fueron creadas conjuntamente y
permanecerán unidos incluso después de la
muerte hasta la Resurrección final y definitiva”.
(Gregorio de Nisa).
Fuerzas, facultades y sentidos del Alma según los
Padres:
Según San Nikitas: 1) Sentido común o
coherencia, 2) perspicacia, 3) percepción 4)
destreza ó habilidad.
Facultades o sentidos según varios Padres: 1)
nous, 2)dianeia (mente, intelecto, cerebro)3) doxa
206
(gloria, opinión) 4) fantasía o imaginación 5)
sensitiva o intuitiva.
San Máximo el confesor, informa que las
fuerzas del alma son: nutritiva, imaginativa y
lógica. De la primera participan las plantas, de la
primera y segunda los animales. Los hombres
participamos de las tres.

¿Y qué hacemos con los relatos del Génesis?

Bueno, tenemos que diferenciar dos relatos
diferentes Gen 1,1-2, 4 llamado sacerdotal y Gen
2, 4b-25 llamado yavista. Estos escritos son para
un pueblo pre-científico, que intenta enseñar que
Dios es el creador bondadoso, utilizando
elementos literarios de otras culturas. Usando un
lenguaje simbólico, teológico y poético los relatos
del Génesis nos enseñan que Dios por amor lo ha
creado todo, que debemos apartarnos del mal y
del pecado, inclinándonos al bien y al amor. San
Agustín enseñó que “La Biblia no nos enseña
como va el cielo, sino como se va al cielo”.
Asimismo un sabio Cardenal llamado Baronius en
el siglo XVI, dijo algo parecido “La intención de
las Sagradas Escrituras es enseñarnos como ir al
cielo, y no como se mueve el cielo”.

207
 Los biblistas actuales ortodoxos y católicos
no consideran que Génesis del capítulo 1 al 11
tengan la consideración de históricos.
La formación de los humanos con tierra o
arcilla es frecuente en la mitología de la creación
de los pueblos vecinos de Israel. Existe
paralelismo entre el relato de la creación y la épica
babilónica de la creación, así también con relatos
del centro del culto de Menfis en Egipto. En
Génesis 1,27 Dios crea al hombre por la palabra,
en Egipto el Dios That también. En cuanto a la
creación por Dios del barro, El Dios Egipcio
Num es un Dios Alfarero. El lenguaje mítico
relata e interpreta enseñanzas que nos revelan la
existencia de un único Dios bueno que nos ama y
nos crea a su imagen y semejanza (Gen 1,27). Los
mitos expresan lo divino en lenguaje humano, son
instrumentos intelectuales para una mentalidad
arcaica y primitiva. Hay que decir que a pesar del
lenguaje mítico de Génesis, la obra se opone a la
divinización del Cosmos, que es lo que hacían las
religiones naturales del entorno. Para ellos el sol,
la luna, los astros, el agua, el caos, eran seres
divinos que en cierto modo hacían del hombre un
ser encantado y esclavizado. Génesis nos enseña
que estos elementos son creados por Dios y están
al servicio del hombre, desdiviniza la realidad para
208
que el ser solo adore al Dios creador. Como
afirma el Doctor Ruiz de la Peña en su “teología
de la creación”, (página 48). “Es un proceso de
contundente desencantamiento del mundo. Hay
una repulsa de carácter divino o demoniaco del
mundo”.

CONCEPCIONES ERRÓNEAS DE LA
DIVINIDAD

“Yavé Dios de Israel, no hay Dios semejante a ti en el

cielo ni en la tierra” (2 Crónicas 6,14).

El Dios del Deísmo: Para esta corriente,

Dios, el diseñador cósmico puso un día en marcha
la máquina del mundo y luego la dejó funcionar
por sí sola, es un Dios impersonal y lejano. Esta
opinión nos enseña que Dios no se preocupa de
cada persona y que no mantiene una relación
activa con la vida humana, por lo tanto Dios no es
un ser (para esta corriente) a quien resulte
apropiado elevar plegarias, pues él no participa en
la marcha del mundo. Insisten en que Dios es la
causa creadora del universo que ha dotado con
leyes, pero ha abandonado el mundo. Los Deístas
suelen rechazar toda revelación sobrenatural y

209
sobre todo los milagros. En definitiva no creen
que Dios ejerza actuación sobre el universo.
Dios del Romanticismo: Dios es un espíritu
que habita la naturaleza toda y es conocida en la
experiencia humana. Dios in-habita, es inmanente
en el mundo y el alma humana. La naturaleza es
un hontanar de un poder sanador y restaurador,
para esta corriente hay que captar la belleza y las
vida interior de la naturaleza, pero no hay un
encuentro con el poder de la Cruz, con la
mediación de Cristo. Todo se centra en la
veneración de la naturaleza, muy romántico, pero
poco práctico para la vida cristiana.
TEÍSMO: Los teístas creen en un Dios personal,
creador y providente, aunque para ellos no es
necesario la fe en Cristo Salvador y los dogmas de
la Santa Madre Iglesia. Algunos teístas clásicos
están cercanos a los Deístas, piensan que Dios es
independiente del Mundo y no admiten su
intervención. Un moderno teísmo llamado del
proceso, cree que Dios y el mundo se influyen
mutuamente.
PANTEÍSMO: Afirma la identidad entre Dios y
el Universo, el mundo es una emanación necesaria
de Dios. El mundo y Dios son de una misma
esencia. Esta corriente despersonaliza a la
divinidad.
210
PANENTEÍSMO: Esta tendencia más nueva,
aunque no es del todo ortodoxa, está siendo
estudiada por ser coherente y acercarse a algunas
posiciones patrísticas. La palabra deriva de
PAN=TODO, EN=IN, THEOS=DIOS. La
Divinidad penetra la totalidad del cosmos, si bien
permaneciendo en cierto modo fuera de él. Dios
es a la vez inmanente y trascendente al universo,
engloba al cosmos pero no se limita a él, el mundo
y Dios por medio de la esencia, se unen sin
confundirse y se distinguen sin separarse. Algunos
teólogos Ortodoxos ven positiva esta posición,
entre ellos el fallecido y sabio teólogo ruso
Bulgakov, quien afirmó que “el mundo está en
Dios y su propósito final es “reflejar el rostro de
la Divina Sofía y ser “trasfigurado” por ella.
DUALISMO: El mundo es una creación
voluntaria de Dios, aunque son dos esencias
diferentes. Los dualistas sostienen que existen dos
principios ó dos divinidades, una buena y otra
mala. Muchos Gnósticos y cátaros profesaban
estas ideas, pensando que el Dios deficiente o
malo era el creador del mundo y de la materia,
dado el dolor y el sufrimiento de la existencia.
ANIMISMO: Atribuye a los seres de la naturaleza
una o varias almas, siendo venerados y temidos
como Dioses. Es frecuente en África.
211
AGNOSTICISMO: Desconocen si Dios existe ó
no.
ATEÍSMO: Niegan la existencia de Dios.
COSMOLOGÍA CIENTIFICA: El Big Band es
un accidente, el origen de la vida un evento
fortuito, la existencia humana es un hecho
afortunado. Los cristianos respondemos, la Vida
es un regalo de Dios que nos ama y nos procura la
salvación y la vida eterna, como decía San Juan
Crisóstomo. ¡Gloria a Dios por todo!.

SISTEMAS ANTIGUOS SUPERADOS:

ANTROPOCENTRICO: Especie humana es el

centro del Universo, para ello se creó la tierra.
GEOCENTRICO: Tierra Centro del universo
(Tolomeo)
HELIOCENTRICO: El Sol es el centro del
Universo. (Copérnico) Actualmente se sabe que el
sol es una más de los 100.000 millones de estrellas
de nuestra galaxia, la vía láctea.

212
CONCEPTOS CIENTIFICOS ACTUALES
INTERESANTES DE CONOCER

“¿Quién puso sabiduría en la nube? ¿Quien dio

entendimiento al meteoro?” (Job 3,36)

ADN: Ácido desoxirribonucleico. Larga molécula

de forma helicoidal que se encuentra,
fundamentalmente en el núcleo de todas las
células, también en el de los gametos. La
información hereditaria, aquello que va a decidir el
sexo, color de pelo, forma de la nariz que
tendremos etc… está registrado en él.

PRINCIPIO ANTRÓPICO: Las fuerzas del

universo están determinadas con gran precisión
para permitir la existencia del ser humano y los
seres vivos sobre la tierra. Es un equilibrio
exquisito que permite la existencia de la vida y de
la especie humana. Dice el Reverendo Dr. Cruz en
su libro “¿La ciencia encuentra a Dios?”( Pagina
25), que: El globo terráqueo tiene el tamaño justo,
la temperatura idónea, la atracción gravitatoria
necesaria, el agua imprescindible y los elementos
químicos adecuados para sustentar a todos los
organismos y especialmente al ser humano”.
Fascinante. El teólogo Dysson explica que el
213
universo es un lugar inesperadamente acogedor
que permite a las criaturas hacer de él su hogar. El
ateo y uno de los mejores científicos mundiales
Stephen Hawking explica que “Si la velocidad de
expansión un segundo después del Big Band
hubiese sido menor, incluso en una parte en cien
mil billones del universo se habría colapsado de
nuevo antes que hubiese alcanzado nunca su
tamaño actual”. Muchos teólogos cristianos
advierten que el universo apareció para la
formación de la vida inteligente en él y por tanto
las leyes físicas como los parámetros iniciales
están reunidas de tal manera, que garantizan su
aparición. El universo orientado desde el principio
por Dios para que pueda existir vida consciente e
inteligente, al menos en la tierra ¡Qué maravilla la
providencia y sabiduría de Dios! Gracias, Señor.

ENTROPÍA: En el universo, los sistemas

aislados no vivos tienden a aumentar su grado de
des-orden. La palabra significa evolución o
transformación. Distingue la energía útil que se
convierte en trabajo, de la inútil que se pierde en
el medio ambiente.
EL BOSON DE HIGGS: Llamada, la partícula
de Dios. Es la partícula que confiere masa a toda
la materia hasta ahora conocida, descubierta
214
recientemente (julio 2012) gracias a las teorías
elaboradas por el científico Dr. Peter Higgs. Los
científicos donde se realizan los experimentos
(CERN) afirman que sin masa el universo seria un
lugar muy diferente, por ejemplo si el electrón no
tuviera masa, no habría química, ni biología ni
personas.

GALAXIA: Es un conjunto de estrellas, nubes de

gas, planetas, polvos cósmicos, materia oscura,
unido gravitatoriamente. En el universo se calcula
que existen cien mil millones de galaxias. Cada
galaxia la pueden componer cien mil millones de
estrellas. Unas de otras se van alejando a una gran
velocidad.

VIA LÁCTEA: Galaxia espiral en la que se

encuentra el sistema solar y la tierra. El nombre
fue dado por los romanos: Camino de la leche. La
galaxia vecina se llama Andrómeda, y está a dos
millones de años luz. La galaxia más lejana se
encuentra a diez mil millones de años luz.
SOL: Estrella de nuestro sistema planetario, es
una esfera de gases incandescentes de hidrogeno y
helio, gira en torno a su eje. El sol brilla gracias al
calor producido por la conversión de hidrogeno
en helio. Una reflexión hermosa sobre el sol nos
215
la ofrece el científico Dr. Swimme: “Este sol del
cual giramos se está haciendo constantemente
energía de la que nosotros participamos en cada
comida, y este hecho biológico en el que poco
reflexionamos tiene una significación espiritual
suprema”. El Sol se convierte en energía que la
fotosíntesis cambia en plantas que son
consumidas por animales. Por cuatro millones de
años los humanos hemos estado teniendo el festín
de la energía del Sol almacenada en la forma de
trigo o reno, cuando el Sol muere como Sol y
renace en la vitalidad de la tierra. Debemos tener
conciencia de que somos la energía del Sol”.
Hermosa reflexión que nos invita al
agradecimiento y a tener conciencia que todo lo
que recibimos del Universo y la vida.

PLANETAS: Cuerpos celestes que orbitan

alrededor del sol.
PLANETAS INTERIORES TERRESTRES:
Mercurio, Venus, la Tierra, Marte, están más cerca
del sol.
PLANETAS EXTERIORES GIGANTES:

Júpiter, Saturno, Urano y Neptuno, están más

alejados del Sol.

216
OTROS PLANETAS: Ceres, Plutón, Eris.

SATELITES: Cuerpos Celestes que giran en

torno a los planetas. La Luna es un satélite de la
Tierra.

ASTERIODES Y METEORITOS: Estos

cuerpos y objetos del espacio se encuentran
cercanos a la tierra, si uno de ellos chocase, podría
tener consecuencias graves. Los estudios
científicos estudian en caso de peligro, desviarlos.
En 1908 en Tunguska (Siberia) un objeto (quizás
un asteroide) de 30 ó 40 metros de diámetro,
estalló en el aire, tumbando 1.200 Km de osque.
Hace 65.000.000 millones de años un asteroide de
10 Km de diámetro, acabó con los dinosaurios, al
chocar con la tierra. Normalmente impactan
objetos celestes, pero la atmósfera los neutraliza,
desintegra y los fragmentos que llegan pueden
ocasionar daños. Curiosamente el día 15 de
febrero de 2013, un meteorito o asteroide explotó
en el cielo sobre Rusia (Chelyabinsk). Entró en la
atmosfera a 18 Km por segundo y en 32 segundos
se desintegró. La Roca tenía 17 metros y no se
vio llegar porque vino por la cara diurna de la
tierra. La energía liberada en la explosión, rompió
infinidad de cristales, provocando 1.200 heridos.
217
Dado el enorme frio que hacía en la zona, muchas
casas carecían de protección al tener los cristales
rotos y entrar la helada en las casas, de 15º bajo
cero. Los destrozos están evaluados en 30.000
euros. Debemos orar para que Dios nos proteja
de una catástrofe.
COMETAS: Cuerpos celestes de hielo, polvo y
roca que orbitan alrededor del sol.

LA FÍSICA CUÁNTICA.

“Porque el Señor lo sabe todo”. (1 Sam 2,3)

Teorías y estudios que analizan cómo se
comportan las partículas fundamentales, las más
pequeñas que forman los átomos y la materia. Es
una rama práctica de la física. Este mundo
llamado cuántico es extraordinario por el
comportamiento de esas partículas, es un mundo
distinto al cotidiano, es imprevisible. El científico
Niels Bohr, dijo que: “estaba lleno de caos y
oscuridad”. Las partículas pueden atravesar
paredes, estar en dos sitios diferentes al mismo
tiempo (principio de superposición), teleportarse y
además no se definen hasta que son observadas.
Experiencias en el laboratorio, han demostrado
que al observar una partícula, modificamos su
realidad, su estado, su posición. El papel del
218
observante es vital para el comportamiento de las
partículas. Citando de nuevo al Doctor Bohr, uno
de los Padres de la Física cuántica, que dijo: “El
mundo nebuloso y difuso del átomo solo se torna
realidad concreta cuando es observado, sin
observación el átomo es un fantasma” Los Físicos
cuánticos nos enseñan que el átomo está formado
por un núcleo, que es rodeado por los electrones
que giran alrededor. El núcleo está formado por
protones y neutrones y a su vez otras partículas
más pequeñas llamadas quarks. El mundo
cuántico estudia estas partículas y no dejan de
sorprenderse por el comportamiento de las
mismas. También han descubierto que la Luz no
solo es onda como enseñaba la física tradicional,
sino también partícula. El teólogo y físico
británico Rev. Polkinghorne dice que este
comportamiento de la luz como onda y partícula
se parece a la enseñanza ortodoxa de que Jesús es
un ser humano y divino. Aplicaciones prácticas:
1/3 de la economía tiene que ver con la Física y
mecánica cuántica como los Laser, Lectores de
DVD, Microondas, la fotoelectricidad etc… La
Física cuántica nos enseña que el universo no es
determinista, no se puede predecir lo que va a
ocurrir. No está cerrado ni predeterminado. Esta
rama física mantiene que la energía ni se crea ni se
219
destruye sino que se transforma, por lo que algún
científico creyente ha afirmado que al morir nos
modificamos y podemos añadir que a la medida
de la gracia que Dios tenga destinado para
nosotros.
Incorrecta utilización de lo cuántico para crear
teorías esotéricas falsas, rechazado por los físicos
cuánticos y el cristianismo.

Ley de la atracción: Atraer aquello que

deseamos para nuestra vida. Creen estas personas
equivocadas que nuestro pensamiento puede
atraer aquello que deseamos, nuestros deseos se
objetivan y se hacen realidad. En estos últimos
tiempos se editan libros, películas, DVD etc…
que hablan mucho de la Ley de atracción, es decir
lo semejante atrae a lo semejante, creen que
mediante esta ley los pensamientos se convierten
en realidad. Incluso en el mundo evangelical
algunos Pseudopastores enseñan “Pide, ten fe y
recibe”. Afirman que la realidad y vida actual son
el resultado de los pensamientos que se hayan
tenido. Existe una película que fomenta estas
falsedades se llama “El Secreto” también en libro.
Dicen que “Podemos gozar de buena salud,
riquezas, o situación deseada si entrenamos la

220
mente para producir pensamientos continuos que
atraigan esos deseos”.

La respuesta cristiana: Si Yavé no edifica la

casa, en vano trabajan los que la edifican (Salmo
127,1).” Primero busca el Reino de Dios y su
justicia y todo te vendrá por añadidura, guardaos
de toda avaricia” (Lc 12,15). Estas enseñanzas
erróneas e incompatibles para los cristianos tienen
una característica: Prescinden de Dios. Los
pensamientos no se hacen objetos, debemos
centrarnos en Dios y orarle a él, dando gracias por
lo que nos da y también por lo que no nos da.
Aquellos que intentan practicar los principios
“Nueva Era” y ven que los pensamientos no se
concretan en objetos y los buenos deseos y
pensamientos por mucho que se repitan, no
logran sus objetivos, caen en la frustración y el
desengaño.
Nuestra observación y conciencia influye
en la realidad. Esto es falso, o por lo menos no
del todo cierto.

OVNIS, ¿existen? A todos nos encantaría que

hubiera una civilización extraterrestre que viniera
a nuestra madre tierra, contactara y se hiciera
amiga de la humanidad. ¡Qué intercambio de
221
conocimiento, sabiduría, técnica, cuanto
enriquecimiento! Pero esto es una utopía, una
ilusión o un sueño. Los científicos nos dicen que
no hay huellas ni certeza de que estos hermanos
cósmicos existan, ni nadie se ha puesto en
contacto con nosotros. Entonces, ¿Qué son esos
encuentros con seres que algunas personas dicen
haber experimentado? Son falsedades, mentiras y
fantasías producidas por personas desequilibradas,
ilusas o mal intencionadas con ganas de
protagonismo. De momento no existen evidencias
verdaderas de encuentros o la existencia de
civilización extraterrestre. Tampoco podemos
estar de acuerdo con aquellos que opinan que los
encuentros con extraterrestres serían Diablos que
engañan, esto es pura fantasía. No podemos
descartar que pueda existir en la inmensidad del
Cosmos, seres vivos, sin saber su forma, modelo,
vida, intenciones, tecnología etc… No sería
contraria a la revelación divina su existencia, pero
hoy por hoy no podemos afirmarlo.

CURIOSITY: Vehículo de la NASA que aterrizó

en el Planeta Martes el seis de agosto de 2012,
lunes a las 7,30, con el fin de enviar imágenes del
planeta rojo que permiten estudiar a los
investigadores. Los científicos creen que Martes
222
albergó agua. Algunos se hacen la pregunta de si
podría ser habitable. Todas estas preguntas van a
ser estudiadas, en un gran proyecto investigador.

SETI: Proyecto científico que intenta captar

cualquier señal proveniente de cualquier parte del
Universo que pudiera atribuirse a un agente
inteligente. De momento los intentos hasta ahora
han sido fallidos. Decir también que una nueva
ciencia llamada Astrobiología (o Exobiología)
fomenta proyectos de investigación dedicados a
encontrar huellas de vida en el espacio.

GEOBIOCENTRISMO: Si bien en el pasado se

creía que la tierra ocupaba el centro del universo,
hoy no tenemos miedo de afirmar que habitamos
un lugar periférico de uno de los millones de
sistemas estelares. Copérnico y Galileo fueron
pioneros en la lucha contra este erróneo dogma.
Ahora bien los científicos y entre ellos un español
Dr. Marco de la Universidad de Valladolid
defienden la teoría (Geo-bios-centrum) la tierra
centro de la vida, consideran estos científicos que
la vida es exclusiva del planeta tierra y que se ha
generado evolutivamente a partir de elementos no
vivos en un momento muy lejano de nosotros.

223
EXOBIOLOGÍA: Defienden la existencia de la
vida fuera de la tierra y piensan que la vida
terrestre vino de fuera, arrastrada por la cola de un
cometa. Esto es una hipótesis científica.

APOFIS: Es un asteroide con un tamaño

equivalente a tres campos y medio de fútbol, que
sobrevolará cerca de la tierra en el año 2036. Se ha
especulado sobre la posibilidad de un impacto
sobre nuestro planeta con consecuencias
catastróficas. La NASA ha descartado la
posibilidad del choque, aunque siguen estudiando
el fenómeno.

224
TEOLOGIA DE LA PROSPERIDAD

“No tentarás al Señor tu Dios, como lo tentaste en

Masa”. (Dt. 6,16)
Conjunto de doctrinas, nacidas en el
mundo evangélico que enseña que la prosperidad
económica y el éxito en los negocios son una
evidencia externa del favor de Dios. Su lema es
“Confiésalo y recíbelo”. Los tele evangelistas les
dicen a sus fieles que si dan buenos donativos a la
Iglesia, sus bienes se multiplicarán con creces. He
llegado a oír “Si Ud. es pobre es porque quiere”.
Los profetas de la Biblia atribuyen la pobreza, no
a la falta de fe, sino a la injusticia y desigualdad de
la sociedad.
Los Profetas defenderán la dignidad de los
pobres a través de la solidaridad y del amor. En
esta teología quien se enriquece son los líderes que
abusan y engañan a los creyentes que deben
aportar su dinero para obtener resultados, la
feligresía sigue en la pobreza. Utilizan versículos
aislados sin tomar en cuenta el contexto y otras
evidencias bíblicas, esto se llama manipular la
Biblia para provecho propio. La ley de la siembra
y la cosecha que ellos predican no tiene nada que
ver con el Evangelio del amor y la justicia social.

225
La palabra dice que la avaricia es idolatría (Col
3,5).
La clave para acabar con la pobreza nos la
enseña la Palabra de Dios: El amor, el compartir,
la solidaridad y la justicia social. Las ofrendas y
dinero que los fieles dan a la Iglesia es para cubrir
gastos de la misma y para las obras sociales, no
para enriquecer a los dirigentes que deben vivir en
humildad y sencillez. Las constituciones
apostólicas, documento del siglo III-IV, enseña
con respecto a los donativos: “Si llevas a cabo
justos repartos entre todos los pobres y vosotros
mismos hacéis uso de los bienes del Señor, pero
sin abusar de ellos, si los usáis para disponer de
vuestro alimento, sin devorarlos para vosotros
solos, si lo compartís con los necesitados, no
ofendéis a Dios. Pero si hacéis uso de estos bienes
para vosotros solos, sufriréis los reproches de
Dios que os dirá como a los insaciables y a los
egoístas: os coméis su alimento, os vestís con su
lana (Ezequiel 34,3)”. Los grandes siervos de
Dios, siempre han vivido humildemente sin
aspirar a la riqueza material, vean los Padres del
desierto, San Antonio, San Pacomio, Orígenes, los
monjes y monjas y muchas familias cristianas que
viven compartiendo en amor sus bienes con los
empobrecidos.
226
EUROVEGAS

“Guardaos de toda avaricia” (Lc. 12,15)

¿Por qué los cristianos decimos NO a Euro

vegas?
En primer lugar digamos que el falso dios que rige
este tipo de negocios se le denomina en la Biblia,
Mammon (Mateo 6,24) es un dios perverso que
no quiere a las personas, promueve la atracción
por el dinero fácil y rápido, fomenta el pecado de
codicia. Los casinos de juego traen más males que
bienes y no son tantos puestos de trabajo los que
van a crear, como venden. Arrastran todo tipo de
negocios de actividades colaterales que son de
muerte: Ludopatía, codicia, prostitución (actividad
satélite) alcoholismo, drogas, blanqueo de dineros,
delincuencia.
El juego ha causado la ruina a miles de
familias. Hay que tener en cuenta que la ludopatía
es una enfermedad de naturaleza progresiva, es
una adicción que cuesta mucho combatir y curar.
Es un sufrimiento para quien la padece y sus
familiares, ocasionando la ruina en todos los
sentidos. Los casinos están vinculados a grupos
poderosos de extrema derecha que presionan a los
gobiernos democráticos, suelen ser grandes
227
multinacionales sin compasión. Este tipo de
negocios tiene un elevado coste ecológico:
Llenarán de cemento una zona natural, generarán
multitud de residuos, gastarán muchísima agua
para piscinas, fuentes, hoteles, contaminarán el
aire. Se implantan y piden 10 años de exención de
los impuestos más importantes, con un coste para
el Estado altísimo, vigilancia del entorno,
investigación policial pues vendrán muchos
delincuentes internacionales, no olvidemos los
gastos en salud pública. Es el beneficio de unos
pocos y la ruina y el dolor de muchos. Es inmoral
para los creyentes, pues promueven una fantasía
irreal de ganar dinero sin esfuerzos. Por todo ello
los cristianos decimos NO a Eurovega. El 13-12-
2.013 han ocurrido cosas con relación a este
asunto: Eurovegas se marcha a Asía.
Después de que el gobierno haya
rechazado las exigencias de la Empresa
promotora. Las exigencias de exenciones fiscales,
revertir la inversión, la modificación de la ley
antitabaco y tributaria han hecho imposible seguir
con el proyecto. Esto alegra al movimiento
cristiano, sintiéndolo por Asía. Creo que por parte
del Gobierno central ha habido sentido común y
por parte de los oponentes al proyecto una lucha
digna. Gracias a todos, ¡Podemos!
228
ANNE GERMAIN

“Abominación al Señor es quien consulta a los muertos”.

(Dt. 18,11)

Esta señora de nacionalidad británica que dice

que habla con los difuntos, con una audiencia
televisiva y que va por los teatros de España como
una profetisa, es el paradigma de la mentira que
padece nuestro mundo que ha abandonado al
Dios verdadero. Lo que ella practica es el
espiritismo, condenado por la palabra de Dios y
por nuestra madre la Iglesia. En base a trucos
como: informarse de la vida de los contactados en
momentos previos al show a través de
colaboradores, ganchos infiltrados entre el público
o vaguedades que valen para cualquier
participante” engaña y manipula los sentimientos.

Los difuntos no pueden hablar con nadie,

porque están bajo la tutela de Dios.
Deuteronomio 18,12-14, prohíbe a los creyentes
participar de estas prácticas anticristianas. Es
repugnante que las cadenas sensacionalistas se
presten a estas experiencias que fomentan el
espiritismo y la mentira. La película, Luces Rojas
donde intervienen dos geniales actores como
229
Robert de Niro y Sigourney Weaver, nos muestra
como utilizan estos Pseudovidentes los trucos
para captar información y hacer la magia que
engaña a las buenas almas sedientas de
espiritualidad.
Las denuncias actuales por fraude de la
vidente, han hecho mella y ya no se le ve por la
TV, esperemos que sea definitivo.

230
LA IGLESIA HISPÁNICA. (PRIMEROS
SIGLOS)

“Deus salutáris meus”. (Dios Salvador mío)

San Pablo en la carta a los Romanos

(15,24) manifiesta su deseo de venir a España. No
se sabe con certeza si hizo realidad su intención,
algunas hipótesis apuntan a que llegó a Tarragona
y allí comenzó la predicación del Evangelio. Los
orígenes del cristianismo en España es un
misterio, pues faltan documentos o datos que
puedan verificar si algún apóstol o colaborador
apostólico vino a nuestra amada patria. La venida
de Santiago Apóstol no es sostenible por el
silencio de las fuentes primitivas, esta teoría
corresponde más bien al género de leyenda, la
primera cita sobre Santiago es del 612. La crítica
también ve como leyenda a los siete varones
apostólicos que San Pedro envió a la Bética en el
año 64.
Los primeros grupos cristianos debieron
surgir a finales del siglo I o principios del siglo II,
Tertuliano e Ireneo afirman que la fe cristiana,
está instalada en Hispania, esto lo dicen a finales
del siglo II. Los primeros creyentes deben de
tener el sello de la romanización o quizás africana.
231
Convertidos que venían a nuestra tierra como
pueden ser comerciantes, militares, tal vez
misioneros enviados ó tal vez familias que
buscaban un mejor porvenir, plantaron la semilla
salvadora de Cristo formando pequeños grupos y
convirtiendo a familias hispanas. Estas familias
vivían su fe sencillamente, siendo visitadas por
algún misionero o Presbítero donde les enseñaban
los rudimentos de la fe y celebraban la eucaristía.
Un dato nos informa que en el año 180, varios
cristianos son perseguidos y martirizados en
Scillium cerca de Cartago, algunos logran escapar
y vienen a Hispania donde se instalan y predican
su viva fe en Cristo. Dos grandes servidores y
predicadores son descendientes de africanos en
los primeros tiempos, se trata de Cucufate que
anunció el Evangelio en Cataluña y el Levante y
de Félix que disfrazado de Comerciante y
vendedor predicó en Barcelona y Gerona. En
Andalucía, cristianos venidos de África y Roma
implantan pequeñas células que crecerán y darán
sus frutos.
El primer Concilio importante en Hispania
se celebra en Iliberri, muy cerca de Granada, la
fecha pudo ser entre el 300 y el 306, antes del
Concilio de Nicea, el cristianismo ha crecido por
toda Hispania. Asisten 19 Obispos y 26
232
Presbíteros. Los más conocidos son Osio de
Córdoba y Valerio de Zaragoza que pertenecía a
una casa mitrada romana. Emiten 81 cánones. De
las actas se desprende que el cristianismo hispano
se ha convertido en rigorista, estricto y severo a
imitación del cristianismo africano.
Las Iglesias Europeas eran un poco más
abiertas y permisivas. Otro dato que apunta a la
influencia africana es el arte paleocristiano
hispano, la planta de las basílicas son siriacas y
esto llega por influencia de África. Detengamos
con la brevedad que impone este trabajo para
comentar algunos cánones del Concilio. Intentan
los Padres que el pueblo cristiano no siga las
practicas paganas, así en el canon 1 excomulga al
cristiano que se acerque a un templo pagano e
idolatre. Impone penas para los sacerdotes
gentiles y fieles convertidos que recaigan en las
prácticas de la religión pagana, pues algunos a
pesar de vivir la fe en Cristo, iban al templo de
Jove Capitolino y otros templos para adorar a las
deidades paganas. Condena el juego, prohíbe el
matrimonio con gentiles, herejes (que ya los había)
y judíos. Condena las malas artes y la hechicería,
la bigamia, el infanticidio, el adulterio, la
fornicación fuera del matrimonio, a los clérigos les
manda abstenerse de sus mujeres, se prohíben las
233
pinturas en las Iglesias como inductivas a la
idolatría.
El juego por su invocación a las deidades
es rechazado. Independiente del rigorismo moral,
de costumbres y de relación con el paganismo, la
Iglesia Española mantenía una cadena de
fraternidad, acogida y obra social que favorecía a
los pobres y excluidos y de ahí junto a la
moralidad estricta que muchos Hispanos
Romanos apreciaban debido al desorden que se
iba imponiendo en la sociedad, se puede entender
el éxito y la propagación de un cristianismo
exigente, pero solidario y acogedor que desvelaba
los verdaderos misterios, un Dios único en tres
personas y una salvación gratuita por la fe y el
amor en Cristo Jesús el Mesías. La Iglesia Hispana
sigue creciendo a pesar de dificultades y
persecuciones. Destacar que en el año 380 se
celebra un Concilio en Zaragoza que condena el
Priscilianismo, tipo de cristianismo popular que a
pesar de ser muy natural, estaba contaminado de
errores gnósticos. El fundador, el Obispo de Ávila
Prisciliano, hombre santo, a pesar de mantener en
su enseñanza errores, es el primer ajusticiado con
el visto bueno de la Iglesia. Una leyenda afirma
que quien está enterrado en Santiago de
Compostela es él y no el Apóstol.
234
 Un acontecimiento afecta profundamente
a la Comunidad Hispana Romana y es la invasión
de los visigodos, que comienza en 414 en la
tarraconense, después de la muerte del emperador
romano de occidente (476) los visigodos invaden
casi toda España. Estos invasores eran de fe
cristiana, pero arriana, es decir no creían en la
plena divinidad del Hijo de Dios, creen que Jesús
es un ser celestial creado por el Padre y menor
que él. La Iglesia Hispana mantiene la fe de que el
hijo es consustancial (Homoousios) con el Padre,
como afirmó el Concilio de Nicea, la Iglesia
Hispana es plenamente Trinitaria, frente a los
arrianos. Las opiniones divergentes entre unos y
otros crearan tensiones y conflictos variados y
violencia. El trabajo de los teólogos y Obispos
ortodoxos hispanos va a dar fruto y en 579
Hermenegildo hijo del rey visigodo Leovigildo se
convierte a la fe trinitaria en Sevilla. Diez años
después Dios premia la fidelidad de la Iglesia
Hispana y los visigodos se convierten
mayoritariamente a la Fe Ortodoxa con su Rey
Recadero en el Tercer Concilio de Toledo(589),
suponiendo el fin del arrianismo en Hispania.
La Comunidad Hispana en los primeros
siglos se autogobernó a través de sus propios
Sínodos y Concilios nacionales o provinciales. las
235
relaciones con Roma no estuvieron exentos de
tensiones, podemos citar algún ejemplo: Siglo III,
Un obispo apóstata español, Basilides que renegó
de Cristo en la persecución junto a Marcial, fue
reemplazado por la Comunidad Cristiana por otro
Obispo llamado Sabino. El apóstata reclamó a
Roma su episcopado y el Papa Esteban (254-257)
le devolvió la sede. Cristianos de la Comunidad
fueron a ver a Cipriano de Cartago que junto a 36
Obispos reunidos, afirmó que el Obispo de
Roma, es uno más entre tanto, dándoles la razón a
los visitantes y apoyando el cese del apóstata
Basilides, el cristianismo español estaba más
vinculado a África que a Roma. La Iglesia Hispana
tuvo excelentes teólogos, mártires, Pastores y
laicos comprometidos, el prestigio de muchas
sedes es obra de sus Obispos: Córdoba: San Osio,
Sevilla: San Leandro y San Isidoro, Zaragoza: San
Braulio y San Tajón, Mérida: San Masona,
Palencia: San Conancio, Toledo: San Eugenio, San
Idelfonso, San Julián. La Iglesia Hispana en los
primeros siglos sufrió las terribles persecuciones
del poder Romano. Muchos hermanos y
hermanas ofrecieron sus vidas por la verdad de
Cristo, mencionamos algunos nombres, pero en
nuestros corazones hispanos están todos los
mártires: San Fructuoso y sus Diáconos, Cucufate,
236
Eulalia, la otra Eulalia, Félix, Engracia, Vicente,
Emeterio, Celedonio, Justo y Pastor, Leocadia,
Vicente, Sabina, Cristeta, Acisclo, Justa y Rufina.
En el año 711 la Iglesia Hispana comenzará un
nuevo paradigma difícil, también en algunos casos
de persecución, discriminación y martirio, se trata
de la invasión del Islam. Aquí queda nuestro
trabajo en relación a los primeros tiempos de
nuestra madre Iglesia, pero para terminar
debemos indicar que los sacramentos y la liturgia
tenían algunas particularidades dentro de la
estricta Ortodoxia que las hacen originales. La
Iglesia dispensaba los siete sacramentos
(misterios) de la Iglesia UNA. Con relación al
bautismo se realizaba una única inmersión,
simbolizando la unicidad de Dios. La crismación
(confirmación) que solía hacerlo el Presbítero se
confería junto con el bautismo, con óleo santo, se
hacia una cruz en la frente, a continuación se
recitaba el Padre Nuestro, se vestían de blanco y
tomaban la comunión bajo las dos especies,
aunque fueran bebes o niños. Los tres
sacramentos de iniciación eran una unidad en la
celebración al igual que en la Iglesia Ortodoxa.
La fórmula del bautismo es “y yo te bautizo
en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu
Santo, para que tengas la vida eterna. Amén”. La
237
Liturgia Hispana basada en la Biblia y en la
tradición de los Padres era el alimento espiritual
de los creyentes hispanos. Normalmente existía
una cortina o cancela que protegía el altar. Era
una liturgia larga, pero bella en sus oraciones y
profunda en su teología y mística. En el año 924
el Papa Juan X reconoce la ortodoxia del rito
Hispano. Sin embargo en el año 1071 en el
Monasterio de San Juan de la Peña, unos
representantes del Papa Alejandro II, imponen el
rito romano, sustituyendo al hispánico. Con
presión Roma consigue que el Rey Alfonso VI
convocara un Concilio en Burgos en al año 1080,
ahí se decreta la abolición del rito hispánico,
llamado “gótico” en los Reinos de Castilla y León.
Solamente se permitió celebrar en las Parroquias
de Toledo en reconocimiento a los mozárabes
toledanos.

238
Altar de Iglesia Hispánica. (Arte Historia) Foto.

239
ORIENTACIONES PARA UNA VIDA
SANA Y MÁS FELIZ.

 Dar gracias y gloria a Dios por todo.

 En lo que he hecho mal, arrepentirme y
reparar el daño realizado.
 Rezar y participar en la vida eclesial.
Practicar la oración del nombre: Señor
Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mi,
pecador/a. Convertirte en orante diario.
 Dominar nuestra irritación y mal genio.
 “No hay ninguna cosa seria que no pueda
decirse con una sonrisa”.
 Amar, practicar la solidaridad, compartir
con los demás.
 Ser contemplativos y admirar la belleza de
la creación.
 Ir al campo, oxigenar nuestros pulmones,
aprender a respirar. Baños en playa y río.
 Practicar deporte moderado, caminar.
 Abstenerse de tabaco, alcohol, cualquier
tipo de drogas.
 Dormir bien, aprender a descansar. “Un
buen día comienza después de un buen
sueño”.

240
 Ser responsable en tu trabajo, es un
servicio a la Sociedad.
 Alimentación sana que contenga verduras y
frutas en abundancia.
 Aficionarse a la buena música y lectura. He
descubierto personalmente a través de mi
vida el efecto animador y cuasi sanador de
las melodías de los Beatles, Mozart,
Beethoven, Bach, Jazz antiguo, religiosa,
Pink Floyd, Flamenco, cantos de la liturgia
Mozárabe y Bizantina.
 Aseo diario. Cepillado de dientes.
 Tener mala memoria de los
acontecimientos malos que nos han pasado
y superarlos. “Ausencia eres y en olvido te
convertirás”.
 Empatizar. No ser problemático.
 No vivir de apariencias.
 Apreciar la belleza de la creación.
 Ante las caídas levantarnos con buen
ánimo, para no volver a caer.
 No creernos centro de nada.
 El sabio Confucio nos enseña una verdad
importante: “Exígete mucho a ti mismo y
espera poco de los demás. Así te ahorraras
disgustos”.
241
  Hacerte voluntario/a para ayudar y servir a
los demás.

“Haz todo el bien que puedas, por todos los medios que
pueda, en todos los sitios que puedas, a todas horas que
puedas, a toda la gente que puedas, durante todo el tiempo
que puedas” John Wesley.

 Tener presente a los empobrecidos y

oprimidos en tu vida diaria, el consejo
dado por las columnas de la Iglesia a san
Pablo, fue: “No te olvides de los pobres”
Gálatas 2,10. Es el criterio clave de
autenticidad cristiana.
 No vivas de apariencia, sencillez y
humildad.
 Educarnos y potenciar la fe. “La fe ve lo
invisible, cree lo invisible y recibe lo
imposible”.
 Enfrentarnos al miedo. “El miedo suele ser
el padre de todas las excusas” (Rafael
Vidal)

A mi puerta llamó el miedo, fue la fe a abrir y no había

nadie”. Dr Martín Luther King.

242
Una confesión cristiana del Dios viviente, por
el profesor Shafique Keshavjee.

Junto con todos nuestros hermanos y

hermanas cristianos, confesamos que el Dios
único es Padre, por encima de todo y de todos;
Hijo, acercándose a todo y a todos; y Espíritu
Santo, dentro de todo y de todos. Confesamos
que el Dios tres veces Santo es Misterio de
trascendencia y de inmanencia, de comunión y de
comunicación, de ternura y de justicia.

Junto con nuestros, en lo humano,

hermanos y hermanas, los Judíos, confesamos
que Dios es el Creador del universo y que él es
Santo. Pero, a diferencia de ellos, confesamos que
el creador se ha hecho criatura y que el Santo se
ha encarnado.

Junto con nuestros, en lo humano

hermanos y hermanas, los musulmanes,
confesamos que Dios es el Todopoderoso, el
Perfecto y el Inmortal. Pero a diferencia de ellos,
confesamos que el Todopoderoso ha aceptado ser
frágil, que el Perfecto ha cargado con nuestras
imperfecciones, y que el inmortal, por la muerte y

243
la resurrección de Jesús ha transfigurado nuestra
mortalidad.
Junto con nuestros, en lo humano hermanos y
hermanas, los hindúes, confesamos que Dios es el
Uno indestructible. Pero, a diferencia de ellos,
confesamos que su Unidad es múltiple y que el
mundo múltiple no se absorbe en el Uno.

Junto con nuestros, en lo humano

hermanos y hermanas, los budistas, confesamos
que la Realidad última es inexpresable. Pero a
diferencia de ellos, confesamos que el
inexpresable se ha expresado, no como “vacio”
impersonal (shuyatá) sino como personalidad que
se vació. (Kénose)

Igualmente junto con las religiones del

Oriente, confesamos que Dios es Silencio y Soplo,
junto con las religiones judías y musulmanas que
Dios es Palabra. Pero, a diferencia de todas,
confesamos que Dios es a la vez: Silencio, Palabra
y Soplo, Padre, Hijo y Espíritu Santo, que la
fuente silenciosa se ha hecho palabra, que la
Palabra se ha hecho carne y que por el soplo de la
palabra toda carne puede convertirse en una
palabra animada para la alabanza de Dios por
encima de todo.
244
 Junto con todos nuestros, en lo humano
hermanos y hermanas, sin religión y de buena
voluntad, confesamos que los derechos del
hombre y de la mujer son inalienables. Pero a
diferencia de ellos, confesamos que lo humano es
imagen de lo divino.

Junto con el apóstol Pablo y todos los

cristianos de todos los tiempos, confesamos la
divinidad, la encarnación, la muerte, la
resurrección y la ascensión de Jesús, Hijo de Dios
reconocido como Mesías, venido y que viene (cf.
Filipenses 2:5-11) Y esta confesión común nos
llena de intenso gozo.

245
BIBLIOGRAFÍA Y DOCUMENTACIÓN

o “Relatos de un Peregrino Ruso”, Anónimo.

Biblioteca de Estudios Tradicionales
Taurus.
o 2000 años de Cristianismo. Colección.
o Biblia de Jerusalén. Desclée
o Biblia de Latinoamérica.
o Bioética Teológica. Dr. Javier Gafo
Desclée.
o Catecismo Bíblico. P. Antonia Salas.
Editorial Biblia y Fe.
o Catecismo Ortodoxo. Father Alexander
Mileant.
o Cristianismos derrotados A. Piñero. Edaf
o Curso de Liturgia Hispano- Mozárabe.
Ferrer Grenesche. E Toledo.
o Diccionario de Historia de la Iglesia.
Editorial Caribe.
o Diccionario de Patrística y Antigüedad
Cristiana. Sígueme.
o Dieu est vivant. Cathechese Orthodoxe.
CERF.
o Dios y la nueva física. Paul Davies
Ediciones 70.

246
o Divinas Liturgias. Monasterio Ortodoxo de
Cantauque.
o El Cristianismo. Dr. Hans Kung. Trotta.
o Explicación Divina Liturgia. N. Cabasilas.
Fhase.
o Exposición de la Fe. Juan Damasceno.
Ciudad Nueva.
o Introducción a la Espiritualidad Oriental.
Editorial Lumen.
o Introducción a la teología Oriental.
Meyendorff. Herder
o Jesús el Judío. Geza Vermes. E. Atajos.
o Jesús hablaba arameo, Eric Edelman.
Ediciones Obelisco.
o Jesús y el Judaísmo. P. Sanders. Trotta.
o La historia de la Biblia. Dra K. Armstrong.
Editorial Debate.
o La Iglesia Ortodoxa. Mons. Kallistos Ware.
Editorial Angela.
o La Iglesia Ortodoxa. Oliver Clement. P.
Claretianas.
o La obra del amor. La creación como
Kénosis. EVD. John Polkinghorne y otros.
o La puerta de los tres cerrojos de Silvia
Fernandez Vidal. La Galera Editorial.
o Los caminos del Oriente cristiano. P. V.
Codina. Sal Terrae.
247
o Los Dichos de los Padres del Desierto.
Tomo I y II Apostolado Mariano.
o Manuel de Teología Dogmática. L. Otto
o Nuevo Catecismo Holandés. Herder
o Página de Internet de LOGOS Ortodoxo.
o Página de Internet del Father Alexander
Mileant.
o Servir a los pobres con alegría. Desclée.
o Teología Nuevo Testamento. J. Jeremías.
E. Sigueme.
o Teología ortodoxa actual. Karl C Felmy.
Ediciones Sígueme.
o Una lectura creyente de ATAPUERCA. La
Fe cristiana ante las teorías de la evolución.
Mons. Raúl Berzosa. Desclée.

248
 De izquierda a derecha:
Arcipreste P. Juan, Obispo S.E. Michel, Metropolita
S.B. Hilarión, Arcipreste P. Pablo Manuel y P. Miguel,
autor de este libro.

Hermanos/as de la Comunidad rezan en la Capilla

de san Serafín de Sarov de Sevilla.

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