50 AÑOS DEL GOLPE:

REFLEXIONES Y
TESTIMONIOS
POR UNA CRISIS
* EL TE DEUM Y EL ESTADO LAICO
N°542 * EL IMPACTO GLOBAL DE
Septiembre 2023
ISSN0716-6782 LAS MIGRACIONES
* CINE: ANDREI TARKOVSKI
 ÍNDICE I
SEPTIEMBRE 2023
2 Atentamente Guillo

3 Editorial

4 Correo de los lectores

5 Proceso Constitucional:
Vox Populi

10 Repaso histórico del Te Deum

en un estado laico

13 Fraternitas de la República 2023

16 Testimonios. Por una crisis
17 El tratado del inútil combate
19 Fuerza para condenar y
razones para explicar

21 Recuerdos de infancia
26 Un sueño devastado
28 Nuevos aires para nuestra
democracia

32 Muerte en Remodelación
San Borja

36 Reflexiones sobre el 11
de septiembre de 1973 y
un Brindis por nuestro País

41 Fortalecer la memoria, defender

la democracia y construir
acuerdos futuros

44 Migraciones. Su Multicausalidad
e impacto internacional y
nacional. Parte I

52 Polis
El derecho a la ciudad

54 Música
La nueva canción campesina

60 Cine
De por qué pienso en Tarkovski

64 La última palabra
El logro del humanismo

RE VISTA OCC I DE N T E 1 SE P T I E MB R E 20 23
ATENTAMENTE

SE PTIE MBRE 2 0 23 2 R E V I STA OCC I DE N T E

 EDITORIAL

Fundada en 1944
www.revistaoccidente.cl A 50 AÑOS DEL
MÁS DOLOROSO
Septiembre 2023
Edición N° 542
ISSN 0716 – 2782

Director
Rodrigo Reyes Sangermani DE LOS QUIEBRES DE
NUESTRA HISTORIA
director@revistaoccidente.cl

Comité Editorial

P
Ximena Muñoz Muñoz
Ruth Pinto Salgado
Roberto Rivera Vicencio areciera que toda nuestra historia convergiera al 11 de
Alberto Texido Zlatar septiembre, nos vemos allí, en las frustraciones de un
Paulina Zamorano Varea sueño interrumpido, en el fracaso de los proyectos
políticos, en el enfrentamiento de modelos excluyentes o
Editor
Antonio Rojas Gómez en el análisis profundo y fallido de nuestra idiosincrasia;
allí estamos juntos, en la evasión de las culpas compartidas, en la
Diseño razón de la sinrazón del odio fratricida, en las más oscuras noches
Alejandra Machuca Espinoza
de miedo y desasosiego; encontrándonos en la fuga de esperanzas,
Colaboran en este número: como arrojados al vacío en la frialdad de una guerra ajena, surgida
Guillo desde la intolerancia de modelos globales endiosados por unos o
Javier Ignacio Tobar por otros; estamos en el salvaje autoritarismo de quienes creían y
Eduardo Quiroz Salinas
quizás aún creen en la posesión ciega de una verdad única caída
Roxana Ibarra Briceño
Andrés Rivette por su propio peso por sobre quienes con humildad, sólo proponen
Azun Candina-Polomer volver a construir un nuevo futuro desde el nunca más.
Marcelo Díaz Suazo
Roberto Berríos Álvarez El Golpe de Estado produjo un quiebre difícil de subsanar
Patricio Young Moreau mientras aún permanezcan esquivas las verdades del miedo de
Jorge Calvo Rojas miles de compatriotas y de sus familias, cuyo único delito fue haber
Galo López Zúñiga
imaginado un nuevo derrotero para su patria; difícil de subsanar
Gonzalo Durán Baronti
Ricardo Bocaz Sepúlveda mientras insistamos en confundir la comprensión política de las
Colectivo Trazantes razones de un quiebre, con las responsabilidades definitivas o
Edgard “Galo” Ugarte relativas de quienes justifican la destrucción de la democracia para
Ana Catalina Castillo Ibarra
reemplazarla por una alternativa, en el debilitamiento institucional,
Rogelio Rodríguez Muñoz
en la negación del otro como un otro válido, en abrazar la guerra
Fotografías como campo fértil para supuestas nuevas utopías, en la justificación
Shutterstock indolente de un quiebre democrático como vía para corregir
Libro Salvador Allende.
nuestros errores y, peor aún, en la materialización de las peores
Una época en blanco y negro
El País. AGUILAR pesadillas de la existencia humana con la ausencia de justicia, la
eliminación del Estado de derecho, el exilio, la tortura, la muerte
Publicación y la desaparición forzada por parte de agentes del Estado.
Editorial Occidente S.A.
Hoy Revista Occidente recuerda este trágico hito con historias,
Marcoleta 659, Santiago, Chile
reflexiones, testimonios, relatos únicos y personales, sin otro afán
Gerencia General que compartir con ustedes una ínfima muestra de los sentimientos
Gustavo Poblete Morales que afloran, en voz de colaboradores y lectores que enfrentan
estos cincuenta años con la memoria doliente de un quiebre, pero
Suscripciones y Publicidad
Nicolás Morales también, al mismo tiempo, porque es posible, la esperanza de un
suscripciones@editorialoccidente.cl tiempo mejor, donde el sacrificio de tantos no haya sido en vano,
Fono +56 22476 1133 y los sufrimientos de dos o tres generaciones sirvan para soñar un
mejor futuro, por eso las lágrimas, el recuerdo y un brindis por el
Los artículos firmados u opiniones de los
entrevistados no representan necesariamente mañana, como destino inevitable de nuevos y mejores encuentros,
la línea editorial de la revista. Se autoriza la y por la inmensa mayoría de los chilenos que sabemos que nunca
publicación total o parcial de los artículos
con la única exigencia de la mención de más en nuestra Historia repitamos los hechos que conmemoramos
Revista Occidente. en estos cincuenta años.

RE VISTA OCC I DE N T E 3 SE P T I E MB R E 20 23

SEPTIEMBRE
Sr. Director,
Septiembre de un tiempo a esta
parte se ha convertido en un mes
de memoria, nostalgias y alegrías,
de los sucesos conmemorativos
del once de septiembre con toda
esa carga, pasamos a los festejos
de nuestra independencia en una
mesa familiar muchas veces llena
de tradiciones, comidas típicas y
una primavera que comienza a
florecer en los aromos que bor-
dean de amarillo los caminos. Un
mes, como nuestra historia, que
atravesamos casi todos los estados
de ánimo y en el que se concentran
de modo mágico el fin del invierno
y el inicio de la primavera, como
advirtiéndonos que después de la
oscuridad habrá luz. Espero que así
sea para el bien de todos los que
habitamos este hermoso Chile.
María José Badillo
La Florida
50 AÑOS
Sr. Director,
Con dolor advertimos en esta
DE LA SOCIEDAD DISCIPLINARIA
A LA HIPERVIGILANCIA:
SUJETOS DE
CONSUMO Y
MANIPULACIÓN
PSICOPOLÍTICA
POR FELIPE QUIROZ ARRIAGADA
Magíster en psicología educacional, magíster en educación,
profesor de filosofía y licenciado en educación
LA DISCIPLINA
E
l discurso social de la modernidad, fundamen-
tado en el Estado de Derecho, la separación
de los poderes, la representatividad demo-
crática, la legitimidad política, y todo ello en
relación con la valoración de la soberanía popular,
tuvo como trasfondo una dinámica disciplinaria que
representaba el sentido completamente opuesto a los
valores declarados a la luz del día de la vida pública.
De acuerdo con Michel Foucault “es preciso
más bien ver en las disciplinas una especie
de contraderecho”, junto con: “Las Luces,
que han descubierto las libertades, in-
ventaron también las disciplinas”.
Esto que se escondía en las sombras,
discretamente, era una cultura del control
de la mentalidad, mediante el adiestra-
miento analítico de los cuerpos, a través de
la disciplina y el continuo examen. Respecto de
ello, se advertía:
La disciplina “fabrica” individuos; es la técnica
específica de un poder que se da a los individuos
a la vez como objetos y como instrumentos
de su ejercicio. No es un poder triunfante que
a partir de su propio exceso pueda fiarse en su
superpotencia; es un poder modesto, suspicaz,
que funciona según el modelo de una economía
calculada pero permanente. Humildes modali-
dades, procedimientos menores, si se comparan
AGOS TO 2023
SU OPINIÓN NOS IMPORTA
Envíe sus opiniones en una extensión máxima de 1100 caracteres con espacios a:
director@occidente.cl
Occidente se reserva el derecho a editar los textos y ajustarlos a las normas editoriales.
El lenguaje debe ser respetuoso y sin descalificaciones.
CORREO DE LOS LECTORES
fecha conmemorativa del golpe
cívico-militar que aún hay perso-
nas que más allá de sus legítimas
interpretaciones políticas del
quiebre democrático, no terminan
por condenar el Golpe de Esta-
do, y lo que es peor, relativizan,
justifican o niegan los gravísimos
atentados a los DD.HH. que su-
frieron nuestros compatriotas.
Algunos de los cuales nunca
conocimos su destino ni nadie
que haya dado pistas del lugar
donde están sus restos. Esa es
una herida que sin duda permane-
cerá abierta mientras no seamos
capaces de mirarnos a las caras
y construir un Chile a partir de
condenar estos hechos. Son más
las generaciones de chilenos que
no vivieron esos hechos y que,
sin embargo, aún les heredamos
los mayores nuestras cuentas
pendientes. Espero que sepamos
salir adelante y podamos mirara
el futuro sin vergüenzas.
Atte.
Francisco Vargas González
Santiago
con los rituales majestuosos de la soberanía o con
los grandes aparatos del Estado. Y son ellos pre-
cisamente los que van a invadir poco a poco esas
formas mayores, a modificar sus mecanismos y a
imponer sus procedimientos. El aparato judicial no
escapará de esta invasión apenas secreta. El éxito
del poder disciplinario se debe sin duda al uso de
instrumentos simples: la inspección jerárquica, la
sanción normalizadora y su combinación en un
procedimiento que le es específico: el examen (159).
Lo cual se vincula con:
Las instituciones disciplinarias han secretado una
maquinaria de control que ha funcionado como norma exigía, sin el suplicio al cuerpo del desobediente,
un microscopio de la conducta; las divisiones como en la sociedad inquisidora, pero sí orientada a
tenues y analíticas que han realizado han la subjetividad, así como a la intersubjetividad. Poder
llegado a formar, en torno de los hombres, dispuesto a afectar a la psiquis del entramado social
un aparato de observación, de registro y de completo, pero desde lo más intimo, desde la arti-
encauzamiento de la conducta. En estas culación emocional y afectiva de las personalidades.
máquinas de observar, ¿cómo subdividir
las miradas?, ¿cómo establecer entre ellas
relevos, comunicaciones? ¿Qué hacer para
Tal instalación resulta, entonces, en una dinámica
moralizante, mediante la cual la psiquis en su dimensión
inconsciente se acostumbra a obedecer a la norma.
que, de su multiplicidad calculada, resulte un Es aquello que Freud, con anterioridad, denominara
poder homogéneo y continuo? (162).
Para la instalación de esta cultura, los dispositivos
utilizados fueron los ámbitos de la propia institucio-
el Súper Yo. La revista, el desfile, la disciplina en los
colegios, la analítica del alma en los psiquiátricos,
todo ello, representan maneras sutiles, microscópi-
nalidad social moderna, pero dispuestos en la cultura; cas, de biopolítica, como las denominara Foucault,
la educación, el sistema penal, la clínica, el cuartel.
Con lo señalado, se crea, por siglos, una forma de
entrenamiento de las mentalidades, las emociones,
para el adiestramiento de perfiles de personalidades
identificables, distinguibles, abordables, a las cuales
imponer un poder silente, e invisible.
los comportamientos y los deseos, todo examinado
y orientado analíticamente hacia una distribución de
los movimientos corporales y las ocurrencias inte-
lectuales, por entero supeditados ambos a lo que la
LA VIGILANCIA
Sin embargo, hoy las sociedades parecieran
responder a dinámicas culturales muy distintas. En
14 REVISTA OCCIDENTE R E VI STA O CCID EN TE
SE PTIE MBRE 2 0 23
REVISTA OCCIDENTE
Sr. Director,
Cada vez que llega a mis manos
Occidente sé que me esperan para
la lectura de artículos de gran in-
terés, he seguido atentamente las
reflexiones constituyentes en cada
número, que muestran con detalle
propio de escribano el progreso de
los procesos constituyentes que
se han venido realizando desde el
estallido social, de igual modo los
artículos de laicismo, que como una
marca de la revista ha relevado el
tema en cada edición. Los felicito, la
sorpresa viene muchas veces de los
análisis de los temas de actualidad
que saben tomar distancia del barullo
cotidiano y mirar reflexivamente, y
las notas de literatura y cultura que
son un bálsamo para nuestras horas
de ocio. Agradezco los contenidos
y sigan igual.
Alberto Garretón García
Recoleta
REVISTAS EN PAPEL
Sr. Director,
Soy de una generación que leyó
revistas, recuerdo Mampato que
atesorábamos como si cada número
fuera una pieza de colección, una
revista inteligente para niños inquie-
tos, ¡cómo se echa de menos! O
las revistas políticas que analizaban
con independencia los hechos de
actualidad en tiempos difíciles, las
innumerables publicaciones de
cultura, de cine, de literatura; los
efecto, Bauman señalaba que si a fines del siglo XIX y
comienzos del siglo XX lo que enfermaba a la psiquis
espléndidos suplementos de los
de sus contemporáneos era la represión ejercida por
la disciplina desde el Súper Yo hacia el Ello, o sea,
hacia el instinto -de acuerdo con categorías freudia-
nas-, en estos tiempos de modernidad líquida lo que
ahora se reprime con absoluta violencia psicológica
es colocar límite al deseo de consumo, tanto como a
la necesidad de aceptación. Lo primero relacionado
diarios que hoy casi ni quedan.
con el Ello, y lo segundo con el deseo narcisista.
Respecto de lo primero, se señala:
A partir de estas premisas, Freud llegó a la con-
clusión de que las aflicciones y los malestares
Occidente hoy se ha convertido
psicológicos provienen en su mayoría de la renuncia
a una considerable porción de libertad a cambio
de un incremento en la seguridad. Esta libertad
trunca es la víctima principal del «proceso civili-
en un oasis, lamentando solo
zatorio», así como el mayor descontento, el más
extendido, endémico a la vida civilizada. He ahí el
veredicto que pronunció Freud, recordemos, en
1929. Me pregunto si esa conclusión habría salido
que no podamos acceder a cada
15 AG O STO 2 0 2 3
edición en papel, porque para los
de mi época es el formato en que
verdaderamente se lee una buena
publicación.
Se agradece igual el esfuerzo y
continúen así.
Marcelo Campos R.
Valparaíso
4 R E V I STA OCC I DE N T E
HTTPS://PRENSA.PRESIDENCIA.CL/
PROCESO CONSTITUCIONAL:
VOX POPULI
POR JAVIER IGNACIO TOBAR
Abogado. Académico y ensayista.
L
as democracias se están viendo sacudidas por
explosiones de indignación bajo la forma de
protestas, irrupción del populismo (Argentina
es un “caso de manual”) y malestar general
en contra de nuestros dirigentes. Así lo muestran
varias encuestas, vaya como ejemplo la “Cadem-Plaza
Pública” que se presentó el pasado domingo 20 de
agosto: el 73% de la ciudadanía cree que la situación
del país “va mal”, mientras que el 22% dice que “va
bien”. Y no es que se trate de fenómenos estrictamente
nuevos ni anormales, pues, además, forman parte de
la naturaleza de la democracia y son condicionantes
de la misma, como es el caso de su imprevisibilidad y
la legitimidad de la protesta; pero es la concentración
y la periodicidad de estos actos “antidemocráticos”
(o sea que van más allá de la legitimidad del ejercicio
de un derecho fundamental como es la protesta) las
que hacen que pensar en que existe un “algo más”,
que no se ha visto ni tampoco, por lo mismo, ha
RE VISTA OCC I DE N T E
sido lo suficientemente estudiado para encontrar
las causas finales del fenómeno.
Quizás una de las explicaciones plausibles, pero
también demasiado considerada, es la desigualdad
en todas sus formas y manifestaciones. Sin duda es
una causa que está detrás de las muchas revueltas,
más aún en nuestro país que está dentro de los cinco
países más desiguales de la OCDE en cuanto a la
concentración de riquezas. Sin perjuicio de lo anterior,
estimo que no vale como explicación única, aunque
sea solo por el hecho que mayores desigualdades
en otros momentos de la historia no han causado
inestabilidad política. No siempre la rebelión es de los
perdedores y hay formas de regresión democrática
que están protagonizadas por los ganadores que
cuestionan las instituciones, por ejemplo, Chile.
Aunque si bien se trata, creo, de fenómenos que
son más expresivos que estratégicos y que respon-
den a un malestar difuso que carga contra el sistema
político en general, no se concretan en liderazgos
claros ni en causas distinguibles, sino más bien en la
suma de una serie de intereses de nicho que no se
5 SE P T I E MB R E 20 23
concretan en programas de acción con la intención
de producir un resultado concreto; son agitaciones
poco transformadoras de la realidad. Sin ir más lejos,
basta ver la trayectoria electoral desde el denomi-
nado “estallido social”, pasando por el plebiscito de
entrada, la elección de los “Convencionales 1” y la
votación del Presidente Boric, todo lo cual no hacía
sino ver que la izquierda más radical había tomado
espacios de Poder en los cuales podría generar,
supuestamente, cambios estructurales. Pero luego
vino el 4 de marzo del año 2022 y la elección de
los actuales “Consejeros Constitucionales 2” –voto
obligatorio de por medio-, y el eje de las preferen-
cias políticas de la ciudadanía parece haber dado
un giro en 180°.
Pero la pregunta es la siguiente: ¿Qué ha cambiado
desde el “estallido social” hasta la fecha? Además
de los resultados de las elecciones, absolutamente
nada en lo que se refiere a mejoras inmediatas, y es
tal vez porque no existen. Por eso palabras como
“gradualidad”, “procesos”, “acuerdos” y “ciudada-
nía” comienzan a tomar especial importancia. Los
cambios son siempre necesarios, pero si, sobretodo
en política, se prometen o se acometen de mane-
ra abrupta, el resultado ya es conocido. El único
cambio registrado durante los últimos años ha sido
la polarización de las élites dirigentes, mientras los
consensos (y su necesidad) empiezan a sonar fuerte Siguiendo con los números: el Proceso Cons-
en una ciudadanía lejana que parece requerir vías titucional 2023 tuvo un ejercicio de participación
por las cuales transitar y un mensaje en el cual creer. ciudadana que estuvo a cargo de las Universidades
Siguiendo con las encuestas, esta vez con la última de Chile y Pontificia Universidad Católica de Chile,
que entregó el Centro de Estudios Públicos (www. junto a todos los Centros de Estudio acreditados por
cepchile.cl), en junio pasado, los números arrojan el Estado. El ejercicio, que contó con un equipo de
que los cinco principales problemas que aquejan a profesionales de alto nivel y un compromiso serio
los chilenos son la delincuencia, salud, pensiones, de todas las Universidades, no tiene parangón a nivel
educación y narcotráfico. El mismo estudio afirma mundial en la materia, menos aún con lo ocurrido en
que el 59% de los encuestados prefieren líderes “que el fenecido proceso del año 2021. Se podrán medir
privilegien los acuerdos y los consensos”. número por número, pero la forma de enfocar ambos
Ahora bien, a los números de la encuesta “Ca- procesos fue completamente diferente. Por ejemplo,
dem-Plaza Pública” que hice mención en el primer todas las audiencias, iniciativas populares de norma,
párrafo, sumado a los que entrega la del Centro de diálogos autoconvocados y consulta ciudadana fueron
Estudios Públicos, se puede concluir, en principio, sistematizadas seriamente y sus resultados fueron
que si bien la gente tiene una mala percepción del sometidos a un proceso de inteligencia artificial y,
futuro del país, muchos de ellos sí tienen preferen- finalmente, analizados por un equipo de metodólogos
cias y, que al mismo tiempo, les exigen a sus líderes para extraer cuáles fueron los temas mencionados con
políticos privilegiar los acuerdos y los consensos. mayor nitidez y cómo la ciudadanía opinó ya no solo
Visto de otra forma, los ciudadanos le estamos dando en “el aire”, sino que sobre el texto aprobado por los
una nueva oportunidad para que sea la democracia expertos. Otra cuestión sumamente interesante, es que
la que entregue las soluciones que le son exigibles, los resultados se presentaron al Consejo antes de la
demandando sensatez de sus líderes, calidad en el votación de las enmiendas, por lo que no existe razón
debate y no atrincherarse en posiciones ideológicas para no considerar los temas que más aparecieron.
que tienen estancado al país en varias aristas que A continuación, presentaré (elaboración aleatoria
son más que relevantes para la sociedad chilena. propia) los principales resultados del proceso de

SE PTIE MBRE 2 0 23 6 R E V I STA OCC I DE N T E

 en un solo mecanismo; 16.220 en dos mecanismos;
499 personas en tres mecanismos; 45 en cuatro
mecanismos, y cinco se sumaron a todas las op-
ciones disponibles que existieron en la página web.
secretariadeparticipacion.cl
Más allá de los resultados que el lector puede leer
y concluir de los datos públicos disponibles en www.
secretariadeparticipacion.cl, me atrevo a señalar los
que siguen:
1. Fortalecimiento de la Democracia partici-
pativa y representativa. Existe preocupación
por la participación ciudadana y la necesidad
de formación cívica, además de la valoración
de los mecanismos de “democracia directa”
del proyecto de los expertos.
2. Respeto por la vida (sin apellidos que implique
retrotaer el escenario de protección a épo-
cas anteriores, o sea, que no se mencione el
aborto en la Constitución).
3. Alta valoración de Chile como un Estado
social y democrático de derechos.
4. Reformas para fortalecer el sistema político
y electoral en Chile. Existe una preocupación
transversal por la probidad, y, en general,
surge la idea de incrementar los requisitos
de exigibilidad. Existe preocupación por la
fragmentación de los partidos, por lo que se
participación, partiendo por mencionar los números está de acuerdo con el mínimo de votación
sobre los cuales se trabajó y las consecuencias que del 5% para que estas colectividades existan.
ellas pueden tener o no en la votación, o sea, la real 5. Mejora en la gestión pública y probidad
incidencia. pública. Conceptos tales como recursos,
Primero hay que definir que el escenario del actual eficiencia, administración, carrera y evaluación
proceso carece de la efervescencia del anterior, por de la gestión pública fueron recurrentes.
lo que llegar a la ciudadanía e instarla a participar 6. Mayor descentralización. Descentralización
fue una barrera de entrada muy compleja, pero, así fiscal, sistemas nacionales integrados de salud
y todo, la gente quiso participar. El plazo fue breve, con especialistas en todas las regiones, parti-
un mes, con el objeto de que los consejeros cono- cipación ciudadana en las decisiones públicas
cieran de manera previa a votar qué estaba diciendo y, por sobre todo, equidad en la distribución
Chile sobre el anteproyecto. A la fecha de hoy, se territorial de recursos. La participación indígena
supone que las votaciones ya comenzaron con las es altamente valorada, evidenciando una pre-
Iniciativas Populares de Norma (IPN) incluidas. Es de ferencia por el reconocimiento constitucional
esperar que al momento de votar, además, se tengan de los pueblos originarias, pero dentro de un
en cuenta las cifras que siguen. Estado unitario.
269.864 ciudadanas y ciudadanos, provenientes 7. Mejorar el acceso a la justicia. Reforma y
de 346 comunas del país, y 1.640 compatriotas fuera modernización del Poder Judicial. Se propone
del territorio nacional se sintieron convocados a crear la figura del “Defensor de las Víctimas”.
manifestar su opinión por el Chile que viene. En Mayor agilidad en los procesos judiciales.
términos etarios, el 57% de quienes participaron 8. Chile debe ser un país unitario y descentra-
tienen 45 años o menos, mientras que el 43% tiene lizado.
46 años o más. Por género, un 47,9% se identifican 9. La familia, en cualquiera de sus formas, es
como mujeres, un 47,7% como hombres, un 2% el núcleo fundamental de la sociedad.
como no binarios y otro 2% prefirió no especificar su 10. Defensa de los Tratados Internacionales ra-
género. Del total de personas, 253.097 participaron tificados por Chile.

RE VISTA OCC I DE N T E 7 SE P T I E MB R E 20 23
11. Mayores garantías en el acceso y el servicio
público para exigir el cumplimiento de los
derechos sociales.
12. Importancia del derecho al cuidado.
13. Reconocimiento de los derechos de los
niños, niñas y adolescentes.
14. Valoración del principio de paridad.
15. Chile como un Estado laico.
16. Pensiones y seguridad social. Existe acuerdo
en que es prioritario que existan cambios
relevantes sobre la materia y la dignidad de
la tercera edad. Sí hay discrepancias en torno
a la propiedad de los fondos previsionales, su
heredabilidad, apropiabilidad de los mismos,
la importancia del mérito y ahorro individual,
la libertad de elección y la posibilidad de
retiros y de lucro en el sistema.
17. Educación. Hay preocupación transversal por
la calidad del sistema público y su cobertura,
incluyendo a las salas cunas y jardines infan-
tiles. Especial mención merece la libertad de
enseñanza y el derecho preferente de los
padres para educar a sus hijos.
18. Salud. La preocupación central es la calidad,
cobertura y listas de espera, en que se incluya,
como una patología más, a los problemas de
salud mental.
19. Vivienda. Respaldo mayoritario a que incluyan
adjetivos tales como “digna”, “adecuada”,
“accesible” y “segura”.
20. Derechos laborales. Hay demandas por el
derecho al trabajo decente, libre elección del
mismo, ampliar la libertad sindical y enfatizar
la no discriminación.
21. Medio ambiente. Existe un gran respaldo res-
pecto del deber del Estado, pero también de
las personas, de proteger el medio ambiente,
SE PTIE MBRE 2 0 23
la naturaleza y la biodiversidad.
22. Agua. Se aprecia su instalación como un
bien nacional de uso público, especialmente
para el uso personal y doméstico. Sobre la
propiedad del recurso, no existe unanimidad.
23. Protección de los animales.
24. Libertad económica con mayor regulación
del Estado.
Para la estabilidad de una democracia, ya lo he
sostenido, es muy importante la existencia de una
“cultura democrática” al interior de la sociedad que
se gobierna por ella. Cultura entendida como ethos,
como un cierto sello que tiene una determinada
comunidad en cuanto a creencias y manera de ac-
tuar que se comparten muy mayoritariamente y que
se está dispuesto a mantener. En la democracia, los
adversarios luchan, en sustitución del enemigo por
el adversario, y en el diseño y funcionamiento de de-
terminadas instituciones para procesar los conflictos.
En medio del “Proceso Constitucional 2023” la
gente manifestó sus preferencias por medio de los
cuatro mecanismos disponibles. 269.864 ya coloca-
ron y jerarquizaron sus prioridades arriba de la mesa.
Pues bien, si queremos efectivamente “profundizar
la democracia”, tendremos que escucharla. Tene-
mos una herramienta en la mano para ver y evaluar
cómo vota cada uno de nuestros consejeros. La
encuesta más grande ya se hizo y los resultados
están a la vista. Destaqué de forma arbitraria los
24 puntos centrales que deben definir el próximo
texto constitucional, y ahora nacido en democracia.
Veremos hacia dónde van las enmiendas, las IPN y
las votaciones de los consejeros sobre los temas
valorados por la ciudadanía.
Como dice el viejo adagio popular, “Vox populi,
Vox Dei”: La voz del pueblo es la voz de Dios. Como
ateo que soy, prefiero decir “Vox populi, Vox civitas”.
8 R E V I STA OCC I DE N T E
 REPASO
HISTÓRICO DEL
TE DEUM
EN UN
ESTADO LAICO
POR EDUARDO QUIROZ SALINAS
Escritor e Ingeniero
P
oco falta para la 213° celebración de las fiestas
patrias del país y se avecina una serie de días
feriados que, dentro de su amplitud, permi-
tirán entretención, descanso, pero también
reflexión y tiempo para el estudio, la cultura y las artes.
HTTPS://PRENSA.PRESIDENCIA.CL/
Dentro de esa reflexión, para quienes abogamos por
un Estado laico ya pasado el 20% del siglo XXI, está
siempre el hecho de que formemos parte de los seis
países en el mundo, que es aproximadamente un 2,5%
del total que componen el globo actualmente, en el
que se mezcla la celebración de un hito republicano
tan importante como la separación o independencia
del antiguo poder monárquico, con una festividad de
índole religiosa.
RE VISTA OCC I DE N T E
Hagamos un poco de historia y revisemos algunos
datos interesantes. Te Deum, vocablo latín, significa “A
ti Dios”. En particular, en el rito cristiano, el Te Deum
es un himno o cántico que se usa en momentos de
celebración de esa institución. Eventos como canoni-
zaciones, ordenaciones, proclamaciones, elecciones
y otros, acorde al rito, contienen la entonación de ese
himno o cántico, cuyas dos primeras palabras son,
justamente, Te Deum. Fue compuesto en el siglo
IV de la era actual y aún se debate su autor original
entre San Agustín de Hipona y Nicetas de Remesia-
na. Como comenté en principio, un ultra reducido
grupo de países aún conserva esta actividad que
viola la neutralidad del Estado laico en el mundo. En
Perú se realiza desde el año 1821. En Bélgica desde
1831, tras la revolución que los independizó de Países
Bajos y crearon su propia monarquía, por raro que
9 SE P T I E MB R E 20 23
parezca. En Haití, desde 1806, tras la independencia
de Francia. En Guatemala desde 1821 y en Argentina
desde 1810. En Chile se realiza desde 1811 y la ofició
en aquel entonces el obispo capitular de Santiago,
José Rodríguez y Zorrilla, quien paradójicamente
era contrario a la independencia de Chile, partidario
del ejército realista y de la monarquía española. De
hecho, una de las anécdotas históricas de este obispo
es que se negó al año siguiente a jurar obediencia al
primer documento constitucional de Chile de 1812,
promulgado por José Miguel Carrera y fue declarado
reo por traición al Estado y deportado por O’Higgins
en 1817. Regresó al país en 1822 pero fue deportado
nuevamente en 1825 tras la visita de Giovanni Muzi,
delegado del Vaticano que venía como espía al país
para difundir el Breve Apostólico, aunque reconocida
como encíclica legitimista, Esti Longissimmo Terrarum
en la que se reflejaba el punto de vista político del papa
Pío VII en defensa de la corona española y contrario
a las independencias en Latinoamérica y a favor de la
monarquía de Fernando VII como legítimo monarca
y gobernador de estas tierras [Núñez y Domínguez,
1956]. “Aunque inmensos espacios de tierras y de
mares nos separan, bien conocida Nos es vuestra
piedad y vuestro celo en la práctica y predicación de
la Santísima Religión que profesamos. Y como sea
uno de sus hermosos y principales preceptos el que
prescribe la sumisión a las Autoridades superiores,
no dudamos que en las conmociones de esos países,
que tan amargas han sido para Nuestro Corazón, no
habréis cesado de inspirar a vuestra grey el justo y firme
odio con que debe mirarlas. Sin embargo, por cuanto
hacemos en este mundo las veces del que es Dios de
paz, y que al nacer para redimir al género humano
de la tiranía de los demonios quiso anunciarla a los
hombres por medio de sus ángeles, hemos creído
propio de las Apostólicas funciones que, aunque sin
merecerlo, Nos competen, el excitaros más con esta
carta a no perdonar esfuerzo para desarraigar y des-
truir completamente la funesta cizaña de alborotos y
sediciones que el hombre enemigo sembró en esos
países. Fácilmente lograréis tan santo objeto si cada
uno de vosotros demuestra a sus ovejas con todo el
celo que pueda los terribles y gravísimos prejuicios de
la rebelión, si presenta las ilustres y singulares virtudes
de Nuestro carísimo Hijo en Jesucristo, Fernando,
Vuestro Rey Católico, para quien nada hay más pre-
cioso que la Religión y la felicidad de sus súbditos;
y finalmente, si se les pone a la vista los sublimes e
inmortales ejemplos que han dado a la Europa los
españoles que despreciaron vidas y bienes para de-
mostrar su invencible adhesión a la fe y su lealtad hacia
el Soberano. Procurad, pues, Venerables Hermanos
SE PTIE MBRE 2 0 23
o Hijos queridos, corresponder gustosos a Nuestras
paternales exhortaciones y deseos, recomendando
con el mayor ahínco la fidelidad y obediencia debi-
das a vuestro Monarca; haced el mayor servicio a los
pueblos que están a vuestro cuidado; acrecentad el
afecto que vuestro Soberano y Nos os profesamos;
y vuestros afanes y trabajos lograrán por último en el
cielo la recompensa prometida por aquél que llama
bienaventurados e hijos de Dios a los pacíficos”.
Me animé a citarla casi por completo pues era
breve y cada párrafo es relevante para graficar el real
sentir de parte de los organizadores de esta ceremonia
desde sus inicios, contraria no solo al Estado laico,
sino al Estado de Chile mismo desde sus albores. De
hecho hubo hasta un periódico creado por el clero
de aquel entonces llamado ¡Viva el rey! Gazeta del
Gobierno de Chile, dirigido por el fraile dominico
José María Torres, que realizó 188 ediciones entre
1814 y 1817, donde este fraile se abocó a la defensa
y valoración de la monarquía absoluta, desacreditó
y combatió el “pasado revolucionario”. ¿Se animan a
leer una nueva anécdota?
Torres fue durante el período del Post Tenebras
Lux, es decir, en la denominada Patria Vieja, partidario
del proceso y de los patriotas, participó como orador
en el Te Deum de 1811, tuvo un rol activo en la Pri-
mera Junta de Gobierno, donde fue secretario de la
Junta en Concepción y hasta fue mandatado por el
incipiente Congreso Nacional, según consta en los
documentos de la época que alberga la Universidad
de Chile, a difundir las bondades del proceso patriota
y perseguir las ideas realistas en dichas tierras. Luego,
en 1814, durante el período de la reconquista, se con-
virtió al bando realista y se despachó en su periódico
párrafos como el siguiente: “Desgraciado Chile! Quien
podrá amarte y no explicar con gemidos innarrables
tu dolor al contemplar que quando el monarca mas
piadoso y mas benefico del Orbe recobra su corona
y sube de nuevo al trono augusto de sus padres di-
fundiendo alegrías, y esparciendo gozo y derramando
10 R E V I STA OCC I DE N T E
con liberalidad gracias, beneficios y muestras de ca-
riño y gratitud a sus pueblos tu temas con razon ser
objeto de sus iras, y que ese sol hermosisimo que á
todos consuela, fecunda y vivifica, para ti solo vivré
destructores rayos, que aniquilen tu política existencia
te cubran de luto y llanto, y te sepulten en palidísimas
cenizas? ¡este es el fruto infeliz de tu apathia! [...] Chile
infeliz ciego pendante de tu oriental limitrofe ¡Chile
miserablemente esclavisado por algunos furiosos y
despechados rebeldes que creían como infalible quanto
pensaban, quanto decian, quanto hacían imprimir los
escritores sediciosos¡...” (sic) (Viva el Rey, Gazeta del
gobierno de Chile n°2 jueves 24 de noviembre de 1814)
El epílogo es que durante un tiempo el Fray Torres
se alejó de la escena política para luego de algunos
años transformarse en un convertido republicano y
uno de los impulsores del federalismo como parla-
mentario del Congreso Nacional en 1826.
Como dato histórico también, es imprescindible
recordar que en septiembre lo que celebramos es la
celebración de esa primera Junta de Gobierno, no
nuestra independencia, que es el 12 de febrero. De
manera sucinta les comentaré que en el amanecer de
nuestra patria se celebraban fiestas en dicha fecha,
que aunaba la fundación de Santiago, la Batalla de
Chacabuco que marcó el triunfo de Chile sobre las
tropas españolas, dando inicio a lo que se denominó
RE VISTA OCC I DE N T E
patria nueva y día en que se firmó efectivamente nues-
tra independencia. La fiesta de la independencia, con
fondas, carnaval, chinganas. Además, en aquel tiempo,
también era feriado el 5 de abril, conmemorando la
Batalla de Maipú. Era una trilogía de celebraciones que
recordaba efectivamente cada hito importante de la
incipiente nación. El año 1821 se dictó un decreto que
indicaba el período entre el 11 y el 13 de febrero como
la fiesta de la Independencia de Chile, sumado a las
ya mencionadas de septiembre y abril. Sin embargo,
en 1824 ante la fuerte presión de la Iglesia Católica
que aún poseía bastante influencia y poder en los
asuntos de Estado y políticos de Chile, logró que se
dictara un decreto que suspendía la fiesta del 5 de
abril. Ello porque en esas fechas, en algunas ocasio-
nes, coincidía con la festividad católica de Semana
Santa y el tenor de las celebraciones de abril, con las
ramadas y chinganas, era bastante agitado y entu-
siasta, con presencia de asaz comida y alcohol. Ese
ambiente incomodaba al clero, porque se contradecía
con su período de reflexión o ensimismamiento que
pregonaban a sus fieles. Así, entonces, Freire terminó
aboliendo la fiesta del 5 de abril. La real fiesta de la
Independencia de Chile finalizó del mismo modo, bajo
el gobierno de Prieto a petición de Portales en 1837
con el decreto que la suprimió manteniendo solo la
de septiembre. Los motivos fueron dos: el autorita-
rismo que anhelaba Portales se consolidaba, pues el
19 de septiembre se habían empezado a desarrollar
ejercicios militares públicos y, nuevamente, la Iglesia
Católica había reclamado que en febrero en ocasiones
el 12 coincidía con la Cuaresma, que es un período
en el que los fieles católicos deben practicar ayuno,
abstinencia y otras prácticas, que no se condicen con
el ambiente festivo mencionado.
Cerrada la ventana al pasado, con un dejo de
desaliento, veremos repetir esta ceremonia religiosa
para celebrar en pocos días más este rito religioso
casi con marco de acto de Estado. Vano es esperar
que, encima, las autoridades eclesiásticas de turno se
abstengan de llamar la atención a una autoridad formal
y electa de nuestro país, como ha sido la tónica de
este acto en el último tiempo. No es necesario volver
al desastroso ejemplo de las irrespetuosas interven-
ciones de los oradores de la ceremonia en tiempos
de Michelle Bachelet, basta con revisar el texto de la
ceremonia recién pasada donde, convertidos de la
noche a la mañana en ilustrados e infalibles estrategas
y analistas políticos, dijeron tener la respuesta exacta
al rechazo del texto constituyente de la Convención
pasada: “Estimo que el resultado de lo vivido, no se
debió solamente al texto propuesto, sino que al pa-
recer al deficiente trabajo de la Convención misma,
11 SE P T I E MB R E 20 23
a sus discusiones internas y desacuerdos, a su falta
de escucha, a una imposición ideológica de unos
pocos, el haber incorporado normas en un texto
de principios, temas que corresponden más bien a
proyectos de ley, tales como, permitir la interrupción
del embarazo, aborto libre, apertura para la eutanasia,
una desfiguración excesiva de la comprensión de la
familia, la restricción de los padres sobre la enseñanza
de sus hijos y de libertad religiosa entre otros”. Así
nada más, sin estudios al respecto, sin los 6, 8 o 10
años y más de paso por la academia de muchos de
los que conformaron esa Convención, la respuesta
a la votación negativa del texto estaba en las tres o
cuatro líneas que afirman los derechos obtenidos en
las pasadas leyes y su intento de ponerlo en el texto
de la Constitución, vale recordar, como analizamos
hace algunos meses, que en términos referidos a
Estado laico y laicismo, rozaba la perfección. Lejos
de la sensación de retroceso que experimentamos
los laicistas el día de hoy con el intento del Opus Dei,
Silva y sus correligionarios, de introducir normas,
preceptos y directrices emanadas de una religión,
imponiéndola a todos los habitantes del país, sin
HTTPS://PRENSA.PRESIDENCIA.CL/
HTTPS://PRENSA.PRESIDENCIA.CL/
SE PTIE MBRE 2 0 23
importar que, para el grupo etario joven (entre 18 y
34 años) al que está dirigida la nueva Constitución,
la no creencia supera por 5 puntos porcentuales, 41
versus 36, al porcentaje de católicos, que es la raíz
de la prelatura Opus Dei que busca derogar la Ley
de Aborto y Eutanasia a través de párrafos en el texto
que vuelvan inconstitucionales esas leyes.
Diría “laicistas del mundo, uníos” o, invitaría a los
librepensadores y laicistas a “salir del closet”, parafra-
seando a Dennett, pero suena demasiado cliché, más
aún en tiempos que la academia y sus exponentes
están siendo atacados por la irracionalidad, para
disgusto de Pinker, puestos por las redes sociales
y algunos programas multimediales al mismo nivel
que opinólogos sin formación específica ni estudios
formales, instruidos mágicamente por Tik Tok o You-
tube. Eco mencionó hace un tiempo que las redes
sociales “le dan espacio a legiones de idiotas”. Aún
cuando no me siento capaz de calificar a los emisores
del mensaje con ese adjetivo, quiero poner el peso
de la prueba del lado del receptor, considerando que
no se puede revertir el proceso anterior. Así como la
RAE nos indica que Librepensamiento es la “doctrina
que reclama para la razón individual independencia
absoluta de todo criterio sobrenatural”, quiero reu-
tilizar esa definición para resaltar, destacar y volver
a su sitial la palabra “razón”. Cada vez que haya un
anuncio emanado de un personaje con poco o
nulo recorrido en un área en particular, la invitación
que hago es a utilizar la razón, la inteligencia y el
análisis concienzudo, para contrastar el contenido
del mensaje con los hechos posibles de medir y ya
estudiados en el ámbito académico correspondiente.
De ahí obtener nuestra propia conclusión, pero ya
no entregada por arte de magia, sino fundamentada,
basada en hechos comprobables o teoría específica,
no para que sea inamovible, sino con la voluntad de
cuestionarla cuantas veces sea necesario a la luz de
nueva información o nuevos exámenes y datos. Así
como el librepensamiento invita a no tragar los dog-
mas de lo sobrenatural sin un esmerado y meticuloso
proceso de reflexión, hoy más que nunca tenemos
la obligación, como librepensadores, de exponer
los hechos sobre la mesa, mostrar datos históricos,
instruir y propagar las bondades del laicismo en
términos de ejercer nuestra libertad, hacer respetar
nuestros derechos y lograr, de una buena vez, que el
Estado pueda poner las cosas en su sitio y comience
a valorar y practicar la neutralidad necesaria para que
podamos alcanzar el Estado laico anhelado, donde
cada quien, sin influencia ni coacción alguna de un
ente tan poderoso como el Estado, pueda ejercer su
libertad de conciencia.
12 R E V I STA OCC I DE N T E
 FRATERNITAS
DE LA REPÚBLICA
ESTE 9 DE SEPTIEMBRE SE REALIZARÁ UNA NUEVA
VERSIÓN DE FRATERNITAS DE LA REPÚBLICA CON
OCASIÓN DE NUESTRAS FIESTAS PATRIAS. ESTE AÑO, EL
LLAMADO ES “ENTENDIMIENTO EN PAZ Y JUSTICIA”, EN
UN PERIODO COMPLEJO PARA LA PATRIA, EN QUE SE
NECESITA AUNAR VOLUNTADES
POR ROXANA IBARRA BRICEÑO
Periodista
E
l lunes 9 de septiembre de 2019 la Gran Lo-
gia de Chile, en conjunto con la Gran Logia
Femenina de Chile, abrió el Gran Templo,
reservado para grandes ocasiones, y celebró
por primera vez el acto denominado Fraternitas de la
República; una ceremonia laica, transversal e inclu-
siva, en que se conmemoró, en un diálogo fraterno,
la independencia de Chile y se plantearon posiciones
en pos de intereses superiores para el país.
Por primera vez, autoridades políticas, académicas,
intelectuales y diplomáticas, incluyendo represen-
RE VISTA OCC I DE N T E
tantes de todos los poderes del Estado e invitados
especiales, pisaban el Gran Templo de la Gran Logia
de Chile. Un claro reconocimiento a que el acto se
construía para ampliar la base cívica y reflexiva de la
República, destinada a construir una perspectiva de
futuro, entre aquellos hombres y mujeres que están
llamados a generar las condiciones para una mejor
calidad de vida de cada ciudadano y ciudadana.
Claramente, ello requería de un ambiente libre
de dogmas, de prejuicios y de exclusiones discri-
minatorias, pues no se trataba solo de aportar los
naturales deseos de agradecimientos sino que poner
sobre la mesa las mejores intenciones de fraternidad
que como chilenos, patriotas y personas de bien,
13 SE P T I E MB R E 20 23
 dirigentes y dirigidos deben a su república.
El 2020, sin embargo, ante la crisis sanitaria que
asolaba el país y el mundo, la masonería sintió que el
llamado a la unidad, para juntos enfrentar la emergencia,
era una prioridad. Fue así, como el Gran Templo, que
el año anterior había recibido a altas autoridades, esta
vez, era testigo de la presencia del Gran Maestro de
la Gran Logia de Chile, Sebastián Jans P. y de la Gran
Maestra de la Gran Logia Femenina, Adriana Aninat C.
Gracias a la tecnología, cientos de personas
pudieron seguir la ceremonia via streaming a través
del canal de youtube de la Institución. Se cumplía
así con un compromiso asumido por la Patria y por
el bien de Chile.
Los años siguientes, Fraternitas volvió a la pre-
sencialidad con todas las restricciones que en ese
momento exigía la autoridad. Nuestro país, así como

SE PTIE MBRE 2 0 23 14 R E V I STA OCC I DE N T E

otras muchas latitudes, se encontraban convalecientes
de una pandemia que duraba mucho más de lo que
los especialistas pudieron prever.
Fraternitas volvió a ser el escenario de los men-
sajes aportados por las altas autoridades masónicas
y políticas que han enfatizado los conceptos de
fraternidad y tolerancia, como elementos esenciales
al servicio del hombre y de la humanidad.
El Gran Maestro de la Gran Logia de Chile indicó
que es el momento de establecer buenos propósi-
tos, aquellos que surgen de la fraternal convivencia
humana, a fin de que no nos alcance el pasado y
se pueda revitalizar la construcción de un espíritu
unitario para el avance lógico de nuestra esencia
nacional. Un acto solemne que abre nuevas avenidas
de convivencia fraternal, tolerante, laica y humanista,
digna de una república diversa e inclusiva.
RE VISTA OCC I DE N T E
Este 2023, el sábado 9 de septiembre, el Gran
Maestro de la Gran Logia de Chile, junto a la Gran
Maestra de la Gran Logia Mixta, Margarita Carvajal
y la Gran Maestra de la Gran Logia Femenina de
Chile, Soledad Torres, serán los anfitriones de una
nueva versión de esta ceremonia laica y republicana
que ya ocupa un lugar en los saludos a la patria en
septiembre.
Ese día, las autoridades de los tres poderes del
Estado, así como autoridades educacionales, gre-
miales, sindicales, empresariales y representantes de
distintos otros estamentos, se congregarán en el Gran
Templo de la Gran Logia que abre nuevamente sus
puertas con un llamado al “entendimiento en paz y
justicia”. La historia de nuestro país se ha construido
en base a muchos hitos y Fraternitas de la República
es una contribución a ello.
15 SE P T I E MB R E 20 23
 50 AÑOS

Testimonios
POR UNA CRISIS

En esta edición Revista Occidente quiso conmemorar el

trágico día del Golpe Militar, el día que nuestra democracia se
derrumbó a partir de historias, reflexiones, testimonios, relatos
únicos y personales, sin otro afán que compartir con ustedes
una ínfima muestra de los sentimientos que afloran, en voz
de colaboradores y lectores que enfrentan estos cincuenta
años con la memoria doliente de un quiebre, pero también, y
porque es posible al mismo tiempo, con la esperanza de un
tiempo mejor. Hoy la invitación es a brindar por Chile, como
destino inevitable de nuevos y mejores derroteros para todos,
y por la inmensa mayoría de los chilenos que sabemos que
nunca más en nuestra Historia repitamos los hechos que
conmemoramos en estos cincuenta años.

SE PTIE MBRE 2 0 23 16 R E V I STA OCC I DE N T E

 50 AÑOS
Testimonios
POR UNA CRISIS
EL TRATADO DEL
INÚTIL COMBATE
POR AZUN CANDINA-POLOMER
Historiadora y Académica, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de Chile
P
arafraseo aquí el título de un libro lúcido y
triste -Alexis, o el tratado del inútil combate,
de Marguerite Yourcenar- que no tiene que
ver con la conmemoración de los cincuenta
años del golpe de Estado en Chile. Sin embargo,
creo que existe una conexión entre una obra que
habla de la lenta y dolorosa aceptación de sí mis-
mo de un hombre que tiene un secreto, y nuestra
lenta y dolorosa aceptación de lo que hemos sido
como sociedad, y que –a diferencia de Alexis— aun
no somos capaces de inscribir en un texto que nos
permita terminar el inútil combate.
Con ello, no me refiero a olvidar lo ocurrido, como
alguna vez nos recomendó el general Pinochet, o
de llegar a alguna versión canónica de lo que fue
ese periodo de nuestra historia. El olvido no es una
opción, pues como escribió Beatriz Sarlo, tratar de
no recordar es como tratar de no percibir un olor.
Podemos no hablar de los recuerdos, podemos
convertirlos en secretos, pero los recuerdos y sus
marcas no se borran, y se heredan de una generación
a otra. Los recuerdos no están allá, en el pasado,
entendido como un territorio que dejamos atrás;
viven en nosotros y nosotras. Por otra parte, y como
historiadora que se dedica a esa memoria reciente,
sé que la diversidad de experiencias y pasiones sobre
el gobierno de la Unidad Popular, el golpe de 1973,
la dictadura y las post-dictadura, quizás hacen im-
posible que lleguemos a una interpretación unívoca
y serena, que nadie pueda cuestionar.
De tal manera, cuando digo terminar el inútil
RE VISTA OCC I DE N T E
combate, me refiero a aceptar que en nuestra tor-
mentosa historia reciente, esa que está aquí, que vive
en nuestros traumas y miedos y secretos, se cruza-
ron los límites que nunca deben cruzarse. En esta
conmemoración de los cincuenta años del golpe de
Estado, creo que la discusión no debería centrarse en
si la Unidad Popular fue un buen o un mal gobierno,
o si por entonces el mundo ‘era distinto’, o recordar
la extinta Guerra Fría, o hacer análisis de las virtudes
y defectos de diferentes modelos económicos. Creo
que lo que debería ocuparnos, en primer lugar y más
que ningún otro problema, es el Nunca Más.
Nunca, en ninguna circunstancia, y por peligrosa,
deleznable o equivocada que nos parezca una per-
sona, un gobierno tiene el derecho a secuestrarla,
torturarla y asesinarla. Nunca, en ninguna circuns-
tancia, un golpe militar es una solución legítima a un
problema político. Nunca, en ninguna circunstancia,
una familia debe ser sometida al horror extendido
de no saber donde están las personas que aman, e
incluso llegar a su propia muerte sin saber qué ocurrió
con ellas, o dónde han quedado sus restos. Y nun-
ca, en ninguna circunstancia, debemos relativizar o
justificar que se haya cruzado ese límite, porque no
es un límite político. Es un límite ético. Es el respeto
básico por la vida humana, el dolor y el duelo. Es la
base del humanismo de toda sociedad que aspire a
construir una vida digna de se vivida.
Ese inútil combate por la relativización y el si-
lencio, no se está desarrollando en los hechos ya
ocurridos y que no es posible cambiar, sino en este
17 SE P T I E MB R E 20 23

presente. Anne Dufourmantelle, filósofa y psicoana-
lista, escribió que “nuestra compulsión a repetir es
también una compulsión a reparar. Somos hechos
del entrelazamiento de estas dos fuerzas: la que
legitima el pasado duplicándolo y la que reabre
campos de la vida intentando reparar las zonas
más devastadas en nosotros, las más reprimidas y
prohibidas”. Seguimos, como sociedad, atrapados en
esa zona devastada de nuestra historia y memoria,
donde casi tres mil personas fueron ilegalmente
ejecutadas y desaparecidas, donde se confirma-
ron más de mil recintos ilegales de detención y
tortura y casi cuarenta mil personas son víctimas
confirmadas de prisión política y apremios ilegíti-
mos. Mientras sigamos viviendo en una sociedad
que en su conjunto no sea capaz de reconocer
ese horror en tanto horror, que lo enuncie como
tal y no como una consecuencia lamentable pero
justificada del enfrentamiento político, ese pasado
atroz seguirá repitiéndose en nosotros, y seremos
incapaces de abrir ese territorio y efectivamente
reparar. Mientras se siga jugando con los ‘matices’,
los ‘contextos’, los ‘algo habrán hecho’, la zona
devastada seguirá activa.
Y hay urgencia por terminar con ese juego de
relativizaciones y secretos. Como escribió Primo
Levi sobre el genocidio nazi, si algo ha ocurrido,
puede volver a ocurrir. Y la posibilidad de que vuelva
a ocurrir aumenta, cuando existen actores políticos
e institucionales relevantes que insisten en callar o
justificar, es decir, siguen cruzando ese límite que
no debimos ni debemos cruzar. No me parece
casual que en la sociedad chilena actual haya un
SE PTIE MBRE 2 0 23
REFERENCIAS
Anne Dufourmantelle, En caso
de amor. Psicopatología de la
vida amorosa, Nocturna Editora,
Argentina, 2023.
Beatriz Sarlo, Tiempo Pasado.
Cultura de la memoria y giro
subjetivo. Una discusión, Editorial
Siglo XXI, Argentina, 2006.
Primo Levi, Trilogía de Auschwitz,
Editorial Ariel, España, 2016.
Marguerite Yourcenar, Alexis o el
tratado del inútil combate, Editorial
Alfaguara, Barcelona, 2016.
número significativo de personas que no valora la
democracia en sí misma, que piensa que lo bueno
de una dictadura es que controla la delincuencia,
o que sigue considerando al horror de la represión
como una tragedia privada, que solo compete a
las víctimas y sus familias, y no al conjunto de la
sociedad. Porque ese inútil combate por justificar
lo injustificable ha logrado, como apunta Dufour-
mantelle, que ese pasado se repita y se herede,
al transformarse en una pedagogía perversa que
susurra en los oídos de las nuevas generaciones que
sí, que el fin justifica los medios, que el dolor de
otros no importa, si con eso consigo lo que quiero,
y que los enemigos no merecen debido proceso ni
el más mínimo respeto, porque son los enemigos.
Cuando legitimamos la crueldad, abrimos la puerta
a la destrucción de lo humano: la capacidad de
compasión, de solidaridad y de respeto.
Así que en esta conmemoración de los cincuenta
años, la verdad es que no, no siento un particular
interés por evaluar gobiernos, planes económicos
o marcos legales: lo que quisiera ver, y sentir, es el
gesto de Alexis, que tras una vida de negaciones,
baja la máscara, abandona los tinglados y reconoce
quién es y quién ha sido, a quiénes lo han herido
y a quiénes él ha herido, y con eso, finalmente,
puede partir.
18 R E V I STA OCC I DE N T E
 50 AÑOS
Testimonios
POR UNA CRISIS
FUERZA
PARA CONDENAR Y
RAZONES PARA EXPLICAR
POR ANDRÉS RIVETTE
P
odemos condenar el Golpe de estado, por
supuesto, levantar la voz para denunciar los
crímenes ocurridos en la dictadura, exigir a la
clase política un “Nunca Más” respecto de las
violaciones a los DD.HH. y que bajo ninguna circuns-
tancia podemos volver a romper la institucionalidad
democrática que, como garante civilizatorio, permite
la convivencia en paz, la tolerancia política, la justicia,
y desde allí la necesidad de un desarrollo social. Y al
mismo tiempo, simultáneamente podemos explicar
las causas de un quiebre, las responsabilidades de los
distintos sectores de una sociedad que si bien veía venir
el colapso no sólo no hizo nada para evitarlo sino que
probablemente aceleró los procesos para llegar a un
punto de no retorno.
Plantear la pregunta de si el Golpe era o no evi-
table constituye un asunto de imposible respuesta.
Nadie sabe qué hubiera pasado si éste no se produ-
ce, si se hacía o no un plebiscito, si efectivamente
estábamos en un callejón sin salida, si el quiebre
se produjo desde el día mismo en que fue electo el
presidente Salvador Allende o si la crisis empezó a
larvarse paulatinamente mientras veíamos el debi-
litamiento de nuestra democracia años antes. No
sabemos cuánto afectó realmente la Guerra Fría o si
el intervencionismo descarado de las potencias en
disputa movilizó gente en pos del enfrentamiento,
o cuánto pesó el afán romántico y revolucionario de
un sector enfrentándose a un reformismo incapaz
RE VISTA OCC I DE N T E
de entregar soluciones definitivas a los problemas de
América Latina o de otro anquilosado en su cómoda
posición de poder.
No es aceptable que una cosa, la condena al Golpe
y sobre todo a las violaciones de los DD.HH., impida a la
otra, un análisis a fondo de las responsabilidades políticas
del quiebre democrático, sin embargo pareciera que
hoy está tan en boga la cancelación de las opiniones
contrarias, la eliminación de los matices explicativos,
la reflexión desapasionada de los procesos históricos
complejos, que no sólo obedecen a lógicas internas
propias de las debilidades de nuestro propio quehacer
político, sino, como si fuera poco, ser víctimas como
país, de las disputas ideológicas, políticas e incluso mili-
tares de grandes potencias que se disputaban el mundo
entonces, y que veían en algunas frágiles e inmaduras
democracias, el escenario ideal para plasmar sus mode-
los excluyentes y autoritarios bajo el velo indisimulado
del beneficios de sus propios poder económico, de las
clases dominantes, del bienestar de las propias metró-
polis hegemónicas o de un pueblo ansioso de cambios.
Ni una ni otra cosa fueron posibles, ninguna dejaría al
otro desplegar sus fuerzas ideológicas, no al menos
sin la interferencia grotesca de su adversario, de nada
servían los llamados al diálogo o a la paz, unos y otros
se enfrentaban en las calles como enemigos acérrimos.
A su vez, los partidarios del gobierno, divididos por
la velocidad de los cambios, aspiraban unos a tomar
por la fuerza el poder para derribar una sociedad que la
19 SE P T I E MB R E 20 23
consideraban burguesa, por los clásicos giros lingüís-
ticos de la época, mientras que los más moderados se
conformaban con aplicar el programa en el marco de
la institucionalidad vigente; y en la oposición, algunos
pretendían mantener sin modificaciones la estructura
social de un país que no lograba sacudirse de una
impronta decimonónica en la relación entre la justicia
social, la democracia y el poder, versus otros que sólo
veían con preocupación el desmoronamiento de la
institucionalidad de un país que pese a sus atrasos
gozaba aún de tener una democracia estable, frágil,
imperfecta, pero estable, en el contexto de una La-
tinoamérica de caviloso andar.
Los proyectos políticos exacerbados a la saciedad
no daban cuenta cabal de la necesidad de los chile-
nos, por eso, tal como ocurre hoy, aunque usando
probablemente otra terminología, las clase medias
con los sectores obreros y campesinos transitaran
entre la esperanza de un cambio, apoyando mayori-
tariamente los similares proyectos de los candidatos
Allende y Tomic, hacia el desencanto que produjo
la sensación instalada (verdadera o falsa) de una
excesiva ideologización provocada por la verborrea
de algunos dirigentes políticos, una agenda social
extraviada en realismos, la polarización de grupos que
legitimaban la violencia para el aceleramiento de los
procesos, aparte de una ciudadanía presionada por
la inflación, el desabastecimiento y la idealización de
un modelo que en los hechos se distanciaba de la
democracia como al menos la conocíamos en esta
parte del mundo.
Por eso el Golpe no fue una sorpresa para nadie,
más allá de que éste haya sido deseado o rechazado,
era comentario obligado en la sobremesa, el final de
una crisis generada multifactorialmente cuyo análisis
aún permanece inconcluso. A pesar del agua corrida
bajo los puentes, aún aparecen enfrentados modelos
políticos exageradamente tensionados cuando las
mayorías ciudadanas pareciera que tienen más acuer-
dos en común que cuestiones que los diferencien.
Más allá de los comentaros políticos de las élites
de turno, de las ventajas coyunturales que supone el
momento político, de los aciertos y desaciertos de los
relatos que se construyen para la galería y los medios,
SE PTIE MBRE 2 0 23
la mayoría de las veces desafortunados e irritantes,
las razones de nuestro quiebre democrático están
plasmadas en miles de documentos, libros, relatos,
películas, programas de televisión y documentales,
estudios y ensayos del más diverso origen y color
político, testimonios de víctimas y victimarios muchas
veces que más allá de sus diferencias, y haciendo
mea culpas, introspecciones más o menos públicas
del rol que cada uno desempeñó en la crisis. En este
compendio de razones que han dado cuenta con
asombrosa similitud de lo que significó el Golpe de
estado en nuestra convivencia democrática y cómo
nos marcó en estos cincuenta años que han seguido,
nos encontramos la inmensa mayoría de los chilenos,
que no queremos seguir culpando a los otros de los
errores propios, ni hacerlos parte de lo mismo a todos
aquellos que no piensan necesariamente como yo.
Es perfectamente posible tener un discurso con-
denatorio respecto de las atrocidades cometidas por
la Dictadura, seguir buscando la verdad respecto
del destino de los detenidos desaparecidos, juzgar
a los culpables y exigir al país un pronunciamiento
claro al respecto, pero al tiempo, razonar respecto
de las causas de nuestro quiebre democrático, tratar
de entender los móviles, los vectores que se cruzan
para explicar el enfrentamiento político que derivó
en tanta violencia incluso muchos antes del Golpe
de estado mismo, qué valores se extraviaron, cómo
se carcomieron las fundaciones estructurales de la
democracia, cómo fuimos capaces de abrazar ideo-
logías excluyentes en vez de buscar acuerdos donde
nos encontráramos como compatriotas hijos de una
misma historia y dueños de un mismo destino.
20 R E V I STA OCC I DE N T E
 50 AÑOS

Testimonios
POR UNA CRISIS

RECUERDOS
DE INFANCIA
POR MARCELO DÍAZ SUAZO
Académico y abogado. Fue Decano de la Facultad de Derecho de la UDA y Presidente del Colegio de Abogados de Atacama

D
istinguir, intentar reconocer la diferencia
entre mis impresiones y los hechos, para
-evitando confusiones- reunir todo en un
resumen, que permita exponer los recuerdos
con sencillez y claridad, constituye un gran y verda-
dero desafío, máxime cuando ha transcurrido tanto
tiempo de aquellos, nada más y nada menos que
medio siglo, y esas remembranzas se conectan con
una etapa habitualmente feliz de la vida: La infancia.
Sin embargo, por pertenecer al 20% de nuestra actual
población que por haber nacido con anticipación
a los hechos fue testigo presencial de los mismos,
el reto de rememorar se transforma en un deber,
un compromiso con las nuevas generaciones que,
proyectándose al futuro, permite la construcción
de sociedades más dignas y justas. Es ésta la tarea
que intento cumplir.

EL VERANO DEL 73
1973 comenzó con complacencia. Mi papá tenía
un trabajo estable e interesante, y en nuestra casa,
a casi dos años de llegar a vivir a ella, ya comenza-
ban a crecer y dar frutos los árboles que mi mamá,
con dedicación y entusiasmo, había plantado en
el patio y el jardín, después de lograr vencer (con
abundante “tierra de hoja”) la aridez del suelo. A
los juegos infantiles con amigos y vecinos, donde
el fútbol tenía un rol primordial, que nos reunía a
diario en el descampado de la esquina de nuestras
casas, se unía una atrayente biblioteca familiar, que
se incrementaba regularmente con una colección de
Editorial Quimantú llamada “Nosotros los chilenos”.
Con especial deleite recuerdo el día de ese verano en
que mi papá compró a un vendedor puerta a puerta
el resumen de Leopoldo Castedo de la Historia de
Chile de Francisco Antonio Encina, junto a un enorme
atlas, que nos permitía imaginariamente viajar por el
mundo; libros que aún tengo el agrado de conservar.
Con todo, el regocijo mayor de esos primeros
meses del año se produjo cuando nuestra abuela
paterna, atendiendo repetidos ruegos, nos regaló un
televisor Motorola de 16 pulgadas, que nos permitía
ver dos canales, el de la Universidad Católica de
Valparaíso (canal 4) y Televisión Nacional de Chile
(canal 2). Tarde me di cuenta que el regalo significaría
una permanente disputa familiar; a mí me gustaban
“Los Picapiedras”, serie de dibujos animados que se

RE VISTA OCC I DE N T E 21 SE P T I E MB R E 20 23
daba en el canal de la UCV, y a mí hermana “Música
Libre”, que transmitía TVN, lamentablemente a la
misma hora.
LA KPD
Mi papá nunca dejó de recordar que, luego del
terremoto de 1971, que afectó a gran parte de la zona
central del país, la Unión Soviética donó al “pueblo
de Chile” una empresa constructora: La “KPD” (sigla
rusa que puede traducirse como “Edificación con
Grandes Paneles”).
Él conocía los detalles, porque era el Jefe de Re-
laciones Públicas de esa fábrica chileno- soviética,
que surgió en 1972, tras la referida donación, en
el marco de acuerdos de cooperación y asistencia
tecnológica suscritos por la URSS con el gobierno
de Chile.
La KPD fue una empresa de viviendas prefabrica-
das, construidas mediante paneles de hormigón, que
se elaboraban a través de una cadena de montaje
industrial, que iniciaba con el acopio de material en
canchas ubicadas al interior de la fábrica. Por esta
razón, la KPD era conocida también por sus traba-
jadores como “La Planta”. En la fábrica, a los paneles
se les integraban cañerías y canalización eléctrica,
así como el anclaje necesario para su ensamble en
el terreno de edificación, hasta donde los paneles
eran llevados en camiones especiales e instalados
por grúas.
De esta manera, la KPD fue capaz de montar en
breve tiempo edificios de departamentos de al me-
nos cuatro pisos, convirtiéndose rápidamente en la
mayor industria de prefabricación de viviendas del
país, cuestión de gran importancia dado nuestro
permanente déficit habitacional. No está de más
agregar que los edificios construidos por la KPD,
después de más de cuarenta años, aún se mantienen
en pie, tanto en Santiago como en Valparaíso.
La donación soviética consistía no sólo en los
materiales necesarios para levantar la fábrica; que
comenzaron a llegar en febrero de 1972, sino tam-
bién en una delegación de personal, destinada a
colaborar en el montaje y puesta en marcha de la
misma y a capacitar a los trabajadores chilenos en
una tecnología de vanguardia. Toda una novedad
para nuestra cultura laboral de esos años fue la total
simetría que existía en el personal de la delegación,
quienes, sin importar si eran ingenieros, técnicos u
SE PTIE MBRE 2 0 23
obreros, vivían juntos, con sus familias, en un mismo
barrio: El primer sector de la población “Estero Viejo”
en Belloto Sur, a escasas cuadras de nuestra casa,
ubicada en la calle El Roble de la misma población.
Sin embargo, la principal innovación generada por
los soviéticos en la cultura laboral de la época fue
la plena incorporación de la mujer al trabajo de la
KPD. Las “grueras” fueron mujeres chilenas entre-
nadas por sus contrapartes soviéticas en el empleo
de maquinaria pesada, equipos que requerían de
alta precisión en su manejo, el que -a juicio de los
soviéticos- sólo podían lograr las mujeres.
La KPD fue instalada en El Belloto, comuna de
Quilpué, e inaugurada el 22 de noviembre de 1972 por
el presidente Allende, quien firmó uno de los paneles
de hormigón, el que hoy se exhibe en el Museo de
la Memoria, sin perjuicio de haberse transformado
-en su momento- en la pieza central del pabellón
chileno de la Bienal de Arquitectura de Venecia 2014.
MARIO BARAHONA Y
EL PARTIDO RADICAL
Fue en pleno verano que se desarrolló la campaña
electoral de las elecciones parlamentarias convocadas
para el 4 de marzo de 1973. Mi papá y la mayoría de
nuestros vecinos, todos militantes y simpatizantes
del Partido Radical, llevaban como candidato a
diputado (Valparaíso no elegía en esa oportunidad
senadores) a don Mario Barahona Ceballos, anti-
guo funcionario de ferrocarriles, que aspiraba a su
reelección. Se trataba del Partido Radical oficial, el
que formaba parte del conglomerado de gobierno:
La UP o Unidad Popular, porque además existía la
Democracia Radical y el PIR o Partido de Izquierda
Radical (más tarde Socialdemocracia Chilena), ambos
en la oposición. La campaña se hacía a pulso, con
escasos recursos y mucha voluntad.
El Partido Radical tenía un sistema de asambleas
para tomar sus decisiones. Como el barrio donde
vivíamos, por su juventud (los primeros vecinos
habíamos llegado al lugar a mediados de 1971), no
tenía un sitio específico para tales reuniones (las
sedes radicales eran famosas en todo Chile, porque
acostumbraban tener como anexo un restaurante,
los famosos “clubes radicales”), éstas se hacían en el
living comedor de nuestra casa, habida consideración
que -por esas fechas- mi papá era el presidente de la
Asamblea del sector. Recuerdo con particular esmero
22 R E V I STA OCC I DE N T E

una de aquellas sesiones, ya avanzado el invierno
de 1973, cuando el debate se había polarizado y
mi papá, que acostumbraba buscar consensos, por
su condición de presidente de la Asamblea, estaba
siendo vilipendiado por correligionarios más jóvenes
que querían la revolución (de hecho habían agregado
una “R” a la sigla de la juventud), sin valorar que la
comida y bebidas que estaban consumiendo, en tan
acalorado debate, provenían de la cocina del dueño
de casa, lo que provocó que mi mamá, armada de
una escoba, echara a la fuerza del lugar a los con-
tertulios, por malagradecidos y no dejar dormir a los
niños con su trifulca.
Pero en enero y febrero todo era esperanza. Las
campañas electorales suelen tener esa característica.
Los carteles de Mario Barahona Diputado Radical se
pegaban en muros y postes con engrudo, mediante
ágiles y rápidos brochazos de pagamento. En aquellos
días mi colaboración consistía en subir en andas del
Sr. Castro, trabajador portuario y vecino de nuestra
casa, recibir los carteles con ambas manos y adhe-
rirlos en lugares altos y estratégicos.
Mario Barahona no fue reelecto como diputado
en las parlamentarias del 4 de marzo, obtuvo 11.412
votos, el 3,19% del electorado. Años después, sien-
do dirigente estudiantil, tuve el honor de escuchar
su último discurso público, como líder local de la
entonces Alianza Democrática, en el Parque Alejo
Barrios de Valparaíso.
LA ESCUELA 209
En marzo del 73, inicié el año escolar en un flamante
RE VISTA OCC I DE N T E
colegio. Después de asistir a clases durante casi dos
años en unos locales comerciales desocupados que,
para mí fortuna, estaban ubicados a sólo una cuadra
de nuestra casa, y con la presencia del presidente
Allende fueron inauguradas las nuevas instalaciones
de la Escuela Pública N°209, frente al Estero Viejo,
que daba nombre a la población. La Escuela había
sido creada con sólo dos profesores en 1968, en el
sector rural del fundo “Las Piedras”, en el camino
a Colliguay, pero el crecimiento poblacional de
Belloto Sur obligó a las autoridades de educación a
trasladarla a la población Estero Viejo.
Construida por la Sociedad Constructora de Es-
tablecimientos Educacionales, las salas de clases del
colegio resultaban considerablemente más espaciosas,
comparadas con las antiguas estructuras, para cursos
que normalmente superaban los cuarenta alumnos.
Fue en esas salas nuevas donde la Señora Gladys,
profesora normalista y nuestra Profesora Jefe, logró
instruirnos en las nociones de lenguaje y matemáticas
que nos orientan hasta hoy.
Un elemento importante de la nueva edificación
era la cocina, donde se distribuía, en el primer re-
creo de la mañana, leche y galletas. Se trataba de
un programa de gobierno, el “medio litro de leche
diario para los niños y niñas del país”, que también
se traducía en la entrega periódica de leche en
polvo, que muchas veces me comí con fruición, y
a escondidas, en el camino de regreso a casa, para
contrariedad de mí mamá.
No era fácil para mi madre “parar la olla” en esos
días. A los problemas de la inflación, que encarecían
principalmente los alimentos, comenzó a sumarse
el desabastecimiento y su corolario el mercado
negro. Para comprar resultó cada vez más común
hacer una cola.
En el otoño aparecieron las JAP o Juntas de
Abastecimiento y Control de Precios, comités des-
tinados a evitar la especulación y el acaparamiento,
que descansaban en las juntas de vecinos y otras
organizaciones sociales para constituirse y cumplir
su labor de permitir que las familias recibieran una
canasta básica de mercaderías, algunas algo dife-
rentes de lo habitual, como el chancho chino y una
pasta dental en polvo.
Mi mamá pertenecía al Centro de Madres del sector,
organización que en esos años favorecía la partici-
pación social y la formulación de reivindicaciones
23 SE P T I E MB R E 20 23
y demandas cotidianas. Gracias a esa participación
mi mamá accedió a una máquina de coser, que fue
su orgullo durante muchos años, porque le permi-
tía elaborar y reparar nuestra ropa y, cuando no se
ocupaba en tales menesteres, se transformaba en el
escritorio ideal para hacer nuestras tareas del colegio.
COLO COLO
Para la mayoría de los niños, y hoy también para un
número importante de niñas, el fútbol es un romance,
el cariño por una determinada camiseta se inicia en
forma precoz. No obstante, yo no sabía que sería el
televisor recién llegado el que resultaría clave para
comenzar un amor que se mantiene hasta hoy. Era
a través del Área Deportiva de TVN, que la televisión
traía a casa la Copa Libertadores de América. Así
conocí al Colo Colo de Luis “El Zorro” Álamos, con
Adolfo Nef, Mario Galindo, Rafael González, Leonel
Herrera, Alfonso Lara, Guillermo Páez, Sergio Messen,
Francisco “Chamaco” Valdés, Carlos Caszely, Sergio
Ahumada y Leonardo Veliz. Todavía puedo repetir
de memoria el equipo titular de 1973. Recuerdo con
especial cariño la transmisión televisiva del partido
de 8 de mayo de 1973, cuando Colo Colo empató
en el último minuto con Botafogo, con gol de Leo-
nardo Veliz, y clasificó por primera vez en su historia
a la final del campeonato continental. Esa noche,
gracias a la televisión, escuche por primera vez los
acordes de “Cantemos todos de Arica a Magallanes”,
el himno de Colo Colo.
Colo Colo perdería la final de la Copa Libertadores
de América 1973 con Independiente de Avellaneda,
luego de tercer partido de definición jugado en el
estadio Centenario de Montevideo. No obstante, Colo
Colo lograría igualmente titularse campeón años
más tarde, junto con la vuelta a la democracia: El 5
de junio de 1991, el club de mis amores, conmigo
alentando en el estadio Monumental David Arellano,
ganaría finalmente el campeonato continental, im-
poniéndose por tres a cero a Olimpia de Paraguay.
NUEVOS VECINOS
A mediados del invierno del 73 la situación social
se percibía tensa, era testigo de las discusiones en la
asamblea radical que funcionaba en el living comedor
de nuestra casa y partícipe por casualidad del comidillo
en las colas que se hacían en los comercios cercanos
para adquirir productos básicos, donde solícito acom-
SE PTIE MBRE 2 0 23
pañaba a mí mamá. Las huelgas y movilizaciones, por
distintas razones, comenzaron a dejarnos en casa sin
ir a clases, entre ellas una asonada militar frustrada:
El “Tanquetazo”, de 29 de junio de 1973.
Pese a lo anterior, los alrededores de nuestra casa
y escuela bullían de actividad, en tanto se continuaban
construyendo los distintos sectores que terminarían
por conformar la totalidad de la población Estero
Viejo, y significarían el arribo constante de nuevos
vecinos al barrio. De ellos, el que más nos llamaba la
atención era el décimo sector, que se instalaba junto
a una antigua lechería, a unas cuadras de nuestra
escuela. Ello porque el décimo sector fue construido
por la KPD, la planta en que trabajaba mí papá. Los
departamentos fueron inaugurados el 15 de julio de
1973, y destinados fundamentalmente al personal
de la Armada, que en El Belloto mantenía una base
aeronaval. El conjunto habitacional entregado a los
marinos tomó el nombre de “Capitán Arturo Araya
Peeters”, edecán del Presidente Allende asesinado
en esos días por el grupo “Patria y Libertad”.
EL 11 DE SEPTIEMBRE
La mañana del 11 de septiembre de 1973 comenzó
temprano en nuestra casa. Mi papá acostumbraba
salir al trabajo a primera hora, porque muchas veces
debía realizar largas caminatas para llegar a tiempo
ante las constantes huelgas del transporte. Ese día no
había clases, por razones similares. Como a las 8 de
la mañana los vecinos que iban a trabajar a Valparaíso
o Viña del Mar comenzaron a regresar a sus casas
24 R E V I STA OCC I DE N T E
con el rumor que algo estaba pasando. Las radios
que acostumbrábamos a escuchar (no existían los
programas matinales de televisión en ese entonces)
no lograban sintonizarse (más tarde conoceríamos
que fueron silenciadas).
Al tener conciencia que lo que sucedía se trataba
de un golpe de estado, los vecinos más cercanos
pidieron a mi mamá que los registros de militantes
y las actas de asamblea del Partido Radical que se
guardaban en nuestra casa (mi papá seguía siendo
el presidente de la Asamblea) fueran destruidas. Por
tal motivo, en plena calle se instaló una parrilla con
carbón y leña a la que, en vez de bistec y longani-
zas, fueron a parar tales registros y actas. Una de las
desilusiones más grandes que viví ese día se produjo
cuando me di cuenta que habían echado al fuego no
solo registros y actas sino también mi valiosa colección
de “Nosotros los chilenos”, la publicación de Editorial
Quimantú, que los correligionarios de mi papá, no sin
algo de sentido común y de supervivencia, estimaron
podría ser mal vista por los militares.
Estábamos en medio de la fogata cuando un
helicóptero de la Armada, volando a muy baja altura,
sobre nuestras cabezas, y por medio de un megáfono,
exigía que no se hiciera fuego. Una hora más tarde
nuestra población estaba rodeada por la marinería
con tenida de combate y la cara pintada de negro.
Mi papá, como recordaría años después ante la Co-
misión Valech y los Tribunales de Justicia, fue detenido
al ingresar a su trabajo, por tropas provenientes de
la Base Aeronaval de El Belloto. Los mismos marinos
que habían recibido los departamentos KPD semanas
antes tomaron por asalto la Planta y por rehenes a
sus trabajadores, a los que conducirían primero a las
instalaciones de la Base y luego al estadio Playa An-
cha, desde donde serían llevados a las bodegas de los
barcos Lebu y Maipo de la Compañía Sudamericana
de Vapores. Los cerca de cincuenta trabajadores que
conformaban la delegación de personal soviético de
la KPD también fueron detenidos y sus casas allanadas
por parte de efectivos de la Armada, más tarde serían
expulsados del país.
A la pérdida de todo contacto con mi papá, la
mayor preocupación que sumaba mí mamá era como
alimentar a la familia, nuestra despensa era famélica,
el comercio estaba cerrado y, además, había toque de
queda. A la primera oportunidad de apertura, y por
instinto, porque no había ningún tipo de comunicación,
RE VISTA OCC I DE N T E
llegaron a nuestra casa primero un primo, con frutas
y verduras, arriba de una citroneta AK6, y luego unas
tías, hermanas de mí papá, que ofrecieron llevarnos a
sus casas en Valparaíso. Una de mis hermanas aceptó
el convite, pero cuando estaban llegando a destino
se encontraron en medio de una balacera, últimos
estertores de alguna resistencia al Golpe de Estado.
Pasados los días y ya resuelto el problema de
alimentación, mi mamá tomó el toro por las astas y
salió a buscar a mi papá, como lo comenzaron a hacer
muchas esposas y madres a contar de ese momento.
Mi mamá averiguó con vecinos que unos camiones
transitaban por algunas horas (las que permitía el
toque de queda) por el camino Troncal, a unos dos
kilómetros de nuestra casa, dejó a mi hermana menor
y a mí al cuidado de amigas y emprendió la caminata
hasta lograr subir a un camión y dirigirse a Valparaíso.
En ese mismo momento, pero en sentido contrario,
la infantería de marina venía a allanar nuestras casas.
Comencé a sentir un gran estruendo en la puerta,
como que intentaban a punta de golpes echarla abajo.
Con la ingenuidad propia de mis ocho años, la abrí y
me encontré de frente con un muchacho de no más
de veinte, en tenida de combate, con la cara pintada
de negro, y apuntándome con un fusil. La sorpresa
fue mutua, por unos instantes el marino no supo que
hacer, y al ver a mi hermana menor detrás de mí, no
entró a la casa y sólo pidió un vaso de agua desde la
aporreada puerta. Lo anterior resultó providencial,
porque a nuestros vecinos les rompieron muebles y
destruyeron colchones, en busca de algo o alguien
que nunca supimos de qué se trataba.
Mi mamá recorrió cárceles, oficinas y cuarteles, y
recurrió a familiares y amigos, hasta conocer el pa-
radero de mí papá: Se encontraba prisionero en una
de las bodegas de los barcos atracados en el molo de
abrigo. Mi papá lograría volver a casa días después.
Al finalizar septiembre, comenzó a pasar perió-
dicamente por nuestra casa un niño que pedía un
pedazo de pan, no recuerdo su nombre, pero en el
vecindario, donde se hizo rápidamente conocido,
por su parecido con el campeón de boxeo, todos
comenzaron a llamarlo “Cassius Clay”. Cassius se
transformó en una constante de los nuevos tiempos
que comenzaron, al principio, tímidamente, y luego
con más fuerza y brutalidad, cada vez más niños y
adultos tocaban a nuestra puerta para pedir un pan.
Se iniciaba un periodo oscuro de nuestra historia.
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 50 AÑOS
Testimonios
POR UNA CRISIS
UN SUEÑO
DEVASTADO
POR ROBERTO BERRÍOS ÁLVAREZ
Ingeniero en Control de Gestión, diplomado en en Gestión de la Innovación y la Tecnología, escritor
J
oven quinceañero del Liceo Lastarria, que
lleva el nombre de un destacado y descono-
cido escritor, político, abogado, catedrático,
intelectual, diplomático, diputado, senador,
quien perteneció a la masonería criolla.
Este sueño iniciático comienza rindiendo la
prueba aptitud académica, rito de paso que me
permitió ingresar a la emblemática Universidad Téc-
nica del Estado, a estudiar Ingeniería Eléctrica, en
este antiquísimo templo del saber con sus múltiples
columnas que todavía soportan la antigua estruc-
tura arquitectónica de la Escuela de Artes y Oficio,
universidad pública que abría sus aulas a sectores
sociales históricamente postergados.
Recordar esos ágapes de medio día, después de
clases de cálculo diferencial, bajando al subterráneo
por la escalera de caracol para saborear en el casino
de la “Chinita” ese rico plato de porotos a la mexicana
WWW.ARTENORTE.CL/HISTORIAS/
SE PTIE MBRE 2 0 23
con dos huevos fritos por lo cual muchos iban a parar
a la posta con fuertes dolores estomacales, y por qué
no evocar el mito de la “Michelle” hermosa y única
doncella entre decenas de estudiantes de ingeniería,
todos se enamoraban de ella y le ofrecían matrimonio.
Primer universitario de una familia cuyo padre fue
trabajador de la salitrera nortina de Santa Laura y su
madre oriunda de Iquique, puerto de bellas playas,
como Cavancha, y el sabroso pescado de albacora
frita acompañado de un plato de locos con mayone-
sa. Carrera muy compleja para este lastarrino de las
termas de providencia, singular apellido de nuestro
querido liceo, siempre intentábamos competir con el
Instituto Nacional, tal vez nos superaban en ingreso a la
universidad, pero nosotros estábamos ubicados frente
al Liceo Siete de niñas, éramos envidiados por ello.
Joven con muchos sueños, sumergido en un
periodo muy especial, ambiente general muy poli-
tizado, con elecciones donde había asumido como
presidente el tres de noviembre del año mil nove-
cientos setenta, Salvador Allende, médico y político
del Partido Socialista de Chile al que perteneció toda
su vida, también fue senador por varias regiones,
recordando que también fue destacado ministro de
Salud de Pedro Aguirre Cerda. Durante la década de
los años treinta participó en la fundación del Partido
Socialista, la historia dice que también fue adminis-
trador de la Caja de Seguro Obligatorio, perteneció a
la masonería chilena. Recordando esos lejanos años
del setenta y dos, periodos muy convulsionados por
la situación política, muchos jóvenes participábamos
en actividades políticas, en diferentes partidos de la
época, las Juventud Socialista, Comunista, Demócrata
26 R E V I STA OCC I DE N T E

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Cristiano, Nacional, Radical, cada cual, según sus
convicciones y creencias, existía una sociedad muy
democrática y diversa. Eran días de grandes manifes-
taciones en apoyo a Salvador Allende, otros también
en desacuerdo, otros desfilaban con cascos y palos,
junto a las micros verdes y amarillas, un poco extraño
para hoy día, como si fuese una novela de ficción.
Otros izaban sus banderas de triunfo y derrotas, era
muy natural todo lo que acontecía, estudiantes en las
calles de todos los sectores políticos, los medios de
comunicación daban rienda suelta a sus convoca-
torias de todo arquetipo. Mientras se aprobaba en el
congreso una ley olvidada por la conciencia colectiva,
la ley del medio litro de leche para todos los niños
de Chile, nadie creía que esto podría ser posible,
pero fue una realidad en su totalidad, hasta hoy día
se distribuye en los consultorios de Salud Pública,
siendo el primer país de América Latina en extinguir
la desnutrición infantil.
Entre integrales matemáticas, física cuántica, las
leyes de Ohm y Kirchhoff, soñábamos con un nuevo
Chile, el sueño latinoamericano de Bolívar, era muy
difícil percatarse de lo que iba a acontecer en el futuro,
como jóvenes soñadores no visualizábamos más allá
de nuestros ojos, solo seguíamos la vorágine de los
acontecimientos, era un país con muchas necesidades
en diferentes ámbitos, económicos, en salud, en edu-
cación, salarios justos y mucho más, sueños válidos
para muchos y quizás para otros era menos importante.
RE VISTA OCC I DE N T E
Junto con esto por qué no recordar el área social de
la economía que planteaba el programa político de la
unidad Popular, a pesar de todos los acontecimientos
de la época fue posible la nacionalización del cobre,
en julio del año 1971, cuando el Congreso Nacional
aprobó, con muy pocas modificaciones y por vota-
ción unánime, la enmienda constitucional que hizo
posible la nacionalización total del cobre caratulada
como Ley Número 17.450, acto soberano consagrado
en las resoluciones de la Naciones Unidas. Algunos
sueños se van materializando, a pesar de que después
hubo una oposición mancomunada al gobierno del
“Chicho”. En realidad, algo extraño sucedió, hasta la
UTE despareció junto con muchos de sus alumnos y
profesores, entre ellas la bella Michelle, fue un pro-
longado y convulsionado sueño de tres años, que
termina el 11 de septiembre de 1973.
REFLEXIONES
Según la UNICEF, los derechos humanos son nor-
mas que reconocen y protegen la dignidad de todos
los seres humanos. Estos derechos rigen la manera en
que los individuos viven en sociedad y se relacionan
entre sí, al igual que sus relaciones con el Estado y las
obligaciones del Estado hacia ellos. Las leyes relativas
a los derechos humanos exigen que los gobiernos
hagan determinadas cosas y les impiden hacer otras.
Las personas también tienen responsabilidades; así
como hacen valer sus derechos, deben respetar los
derechos de los demás. Ningún gobierno, grupo o
persona individual tiene derecho a llevar a cabo ningún
acto que vulnere los derechos de los demás.
El museo de la memoria es un reflejo histórico
de los acontecimientos sucedidos después del gol-
pe militar, entre sus principales objetivos está el dar
visibilidad y mantener en la conciencia colectiva de
todos estos hechos, por los atroces atropellos acon-
tecidos después del 11 de septiembre de 1973. Existe
unanimidad política y de la sociedad en general de
ese desastre humano, he ahí la necesidad de dignificar
a las víctimas y principalmente estimular la reflexión
y el debate sobre la importancia de la democracia,
la tolerancia, la diversidad y la solidaridad para que
nunca más se repita este holocausto que denigra al
ser humano.
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 50 AÑOS
Testimonios
POR UNA CRISIS
NUEVOS AIRES
PARA NUESTRA
DEMOCRACIA
POR PATRICIO YOUNG MOREAU
Asistente social de la Universidad de Chile y Magíster en Ciencias del Desarrollo en ILADES
LO QUE ME TOCÓ VIVIR: 70-73
S
in ser un experto, pero si un ciudadano
que participó desde la universidad en esos
años, me permito analizar críticamente lo
vivido previo al Golpe de Estado del 11 de
septiembre de 1973.
La situación del país era de una tremenda polari-
zación, donde nadie se callaba, todo se enfrentaba.
Recuerdo viajar en un tren hacia Valparaíso e ir conver-
sando con un amigo, dado que iban llenos por la huelga
del transporte terrestre, una persona que escuchaba
esa conversación, absolutamente desconocida para
ambos, muy contraria a lo que nosotros creíamos, no
se pudo aguantar y se metió a discutir con nosotros.
Ese era el nivel de exasperación existente en el país.
Como en todo proceso son muchos los facto-
res que intervienen. Solo me remitiré a los que me
parecen más importantes.
La situación no estaba en manos solo de los
chilenos, sino que había un gran poder como la CIA,
metida en el país, como se ha podido ahora trans-
parentar con los documentos secretos del gobierno
norteamericano que se han hecho públicos. Henry
Kissinger, su secretario de Estado, desde antes que
fuera ratificado Allende por el congreso, ya estaba
trabajando en estrategias de desestabilización. Para
ello se asoció directamente con la derecha de en-
tonces y muy especialmente con Patria y Libertad.
SE PTIE MBRE 2 0 23
Mientras, el gobierno de Allende señalaba que
había que terminar con esta “democracia burguesa”
para pasar a una “democracia popular”; la dictadura
del proletariado. Bajo la visión marxista que definía
a su gobierno, esto se repetía una y otra vez. Por lo
tanto se buscaba agudizar las contradicciones para
generar esta revolución. Sin lugar a dudas había
muchos dirigentes que estaban sobre revoluciona-
dos y, como diríamos hoy, pasados varios pueblos.
Por su parte el Partido Comunista de entonces,
eran los conservadores de la izquierda porque
visualizaba que se estaba llevando al país por un
callejón sin salida.
Ese infantilismo revolucionario, se manifestaba
en la huestes del MIR, del socialismo de Altamirano,
del MAPU Garretón, entre otros, quienes han hecho
su propio mea culpa (no sé si suficiente, como para
responder por tanta gente que murió mientras ellos
se refugiaban en el extranjero). Con una tremenda
irresponsabilidad política se tomaban empresas,
entraban armas y procuraban infiltrar las Fuerzas
Armadas. Acciones realizadas sin ninguna capacidad
de realidad que les permitiera asegurar un mínimo
éxito en su aventura.
El otro sector del país se atrincheraba en la huelga
del transporte que dejaba sin abastecimiento y movilidad
al país. Su acción no nace de una mirada meramente
altruista, no, la CIA les pagaba con dólares su huelga
28 R E V I STA OCC I DE N T E

y eso era ampliamente conocido. En mi caso tenía
incluso un vecino que cumplía función pagadora. Era
mucho más rentable estar parado y recibir dólares,
que estaban a un altísimo precio en el mercado negro,
que salir a trabajar, generar gastos y desgaste de sus
vehículos. No había por donde perderse. Para qué
decir todo el acaparamiento de productos básicos.
Esta era la fisonomía del país. Mientras el De-
partamento de Estado Norteamericano luchaba por
generar las condiciones para el golpe, Allende bus-
caba la manera de poder estabilizar el país confiando
en el respaldo de la población con consignas: ”el
pueblo unido jamás será vencido”. Lo real era que la
RE VISTA OCC I DE N T E
población estaba super dividida y eso se daba inclu-
so en las mismas familias con profundos conflictos
internos. Por su parte, los dirigentes extremos de la
UP y descolgados (el MIR y la Vanguardia Organizada
del Pueblo, VOP), con un gran descriterio político, le
hacían el juego a la desestabilización de la CIA, sin
medir las condiciones de las fuerzas y sus capacida-
des. El Guevarismo y la larga visita de Fidel Castro,
que no fue del total agrado del Presidente Allende,
acentuaban más la lucha interna.
¡EN DEFINITIVA ERAN TODOS
CONTRA LA DEMOCRACIA!
Tuve el tremendo honor de entrevistar al gran
Clotario Blest, un hombre extraordinario, quién
me confidenció una conversación que tuvo con su
gran amigo Salvador Allende. Me contó que le había
preguntado qué pasaba con el gobierno y por qué
él no tomaba decisiones. Allende le respondió que
él no gobernaba, lo hacían los partidos políticos
congregados en la UP. Que no podía tomar ninguna
decisión sin su venia.
Difícil tiene que haber sido lograr, cuando la
situación se hacía insostenible, el acuerdo para rea-
lizar un plebiscito que definiera el destino del país.
El que nunca pudo hacerse. Las Fuerzas Armadas,
preparadas e influidas por la CIA y Kissinger, actuaron
justo el día que se supo que Allende llamaría a dicho
plebiscito. Como es dable entender, no querían que se
les aguara la fiesta antes de que comenzara, porque
sin duda, de haberse hecho realidad, se morigeraba
en alguna medida el conflicto y se encontraba una
salida democrática al mismo.
29 SE P T I E MB R E 20 23
 Al final se logró lo que ambos sectores buscaban,
destruir la democracia. Democracia que para unos
era burguesa y para otros comunista. Con el tiempo
entendimos que la democracia es el bien mayor que
podemos tener y es una, sin apellido. Cualquier otra
es dictadura, también la del proletariado.
Es cierto, nada, absolutamente nada justifica un
Golpe de Estado y menos la violación de los dere-
chos humanos.
Para quienes vivimos ese momento negro de
nuestra historia fue un tremendo impacto que afectó
nuestro futuro y el de nuestras familias. Por eso con-
sidero de suma importancia que se transparente lo
vivido, porque mientras más objetivo sea ese análisis,
mejor será el aprendizaje para todos. El nunca más
no puede ser en el aire, sino sobre nuestra historia,
la que debe ser conocida y comprendida cabalmente
por las nuevas generaciones.
QUÉ NOS DICE EL PRESENTE
Es muy grave constatar, según el último estudio
CEP, que el 36% de los encuestados considera que la
democracia chilena funciona mal y muy mal. Ade-
más, que el 66% señala que se necesita un gobierno
firme en vez de la preocupación por los derechos de
las personas y el 50% prefiere suprimir las libertades
SE PTIE MBRE 2 0 23
públicas y privadas para controlar la delincuencia.
Las cifras nos muestran un escenario muy preo-
cupante, que de alguna manera es expresión de la
incertidumbre nacional.
Si bien la historia nunca se repite igual, hay algu-
nos elementos posibles de repetirse. Considero que
hay dos aspectos al menos sobre los que debemos
poner atención. Primero, el lado refundacional del
gobierno actual en su primer momento, que sería
volver a repetir el infantilismo político que se vivió
entre el 70 y el 73. Segundo, la incapacidad de diá-
logo entre gobierno y oposición que puede volver
a repetir el escenario de “momios y comunistas o
upelientos” de aquel entonces.
Creo que las condiciones refundacionales han ido
quedando de lado y el Frente Amplio con el apoyo
del socialismo democrático han comprendido que
la realidad del país no era la misma con la que se
miraba desde la vereda del frente.
La política es el arte de manejarse entre lo real
y lo posible y eso lo han podido comprender, en
alguna medida, quienes hoy nos gobiernan. Agregado
a esto, la correlación de fuerzas en el congreso y
el bajo apoyo al gobierno, hacen inviable cualquier
arrebato extremista.
Sin embargo, lo delicado es la relación entre
30 R E V I STA OCC I DE N T E
gobierno y oposición que por momentos es simple- o quiénes filtraron una grabación de una reunión
mente de sordos. Al parecer el infantilismo ahora se privada con el presidente y en la tarde reconoce que
ha trasladado a una oposición cegada que solo le fue él quien lo hizo, sin arrugarse ni pedir perdón.
interesa imponer sus condiciones y negarse incluso, Es preocupante nuestro futuro si no surge una
en algún momento, a dialogar. Es una pérdida del mayor madurez política. La misma que tiene en vilo
sentido mismo del rol de quienes han sido elegidos a la futura Constitución. Lo que suceda con esta
para justamente “parlamentar”. Ese es su deber y sin duda será un bálsamo o una lápida para nuestra
obligación y no pueden colocar condiciones, porque democracia. Es de esperar que por este camino surja
para eso todo el país les paga. un nuevo Estado y una nueva manera de ejercer el
Es cierto, quienes hoy están en el gobierno ac- poder con mayores controles y resguardos, en base
tuaron muy parecido con el gobierno anterior. Han a una democracia participativa que venga a controlar
pedido perdón por ello. Pero no se puede vivir en más directa y efectivamente la labor del Estado y en
el siglo XXI con la ley del talión. Se exige una mayor particular de quienes son nuestros representantes.
madurez política por el bien del país. Del resultado de esta nueva constitución, podremos
Las corrupciones, negligencias, ignorancias o saber si hay un nuevo aire para nuestra democracia.
irresponsabilidades, como cada cual las quiera cali-
ficar, nos muestran un escenario donde los recursos
públicos se malgastan, frente a tantas necesidades,
o no se resguardan adecuadamente. Si a esto agre-
gamos los actos delincuenciales, que no son solo
de ahora, venimos sufriendo hace mucho tiempo
en todo tipo de instituciones públicas y muchos
de estos con el cuento del tío. Como diría Bombo
Fica: Sospechosa la … cuestión. Debemos agregar
la consabida crisis de todas las instituciones y la
explosión de la delincuencia.
La población constata que sus necesidades no
son satisfechas porque los parlamentarios están
más preocupados de una acusación constitucional
que de legislar para resolver sus necesidades. El
Estado les dice que no hay recursos para resolver
sus problemas, pero sí para entregarlos a programas
de mala calidad y para que algunos se enriquezcan
ilícitamente.
Todo esto hace comprensible los resultados que
nos arroja la última encuesta CEP. La incertidumbre
que nos embarga es un combustible muy utilizado
para incendiar las democracias, preparando el camino
ANDRÉS PÉREZ CUENCA / MIDESO

para populismos que vengan a resolver todo esto,

claro que colocando en jaque la propia democracia.
Nuestros políticos no se dan cuenta que para los
ciudadanos cada vez se torna más difícil dirimir entre
los honestos que buscan servir al país, de aquellos
que buscan servirse del país para sus intereses perso-
nales. Sorprende la falta de ética. Un parlamentario
está en la mañana criticando enérgicamente a quién

RE VISTA OCC I DE N T E 31 SE P T I E MB R E 20 23
 50 AÑOS
Testimonios
POR UNA CRISIS
MUERTE EN
REMODELACIÓN
SAN BORJA
POR JORGE CALVO ROJAS
Escritor
U
na de las grandes lecciones que el térmi-
no de la Segunda Guerra Mundial dejó a
la humanidad fue que el discurso de los
victoriosos no debía incorporar solamen-
te alabanzas a los motivos del éxito, junto a eso se
estableció que era muy significativo mencionar
también los aspectos dolorosos y terribles de la
Guerra, como consecuencia de esto, en varios países
incluso se adoptaron medidas legales para impedir
que circunstancias semejantes pudieran repetirse en
el futuro. En nuestro país, no obstante, la impunidad
ha campeado seguido, y ahora, a escasos días de
cumplirse cincuenta años del golpe militar que cam-
bió radicalmente el curso político del país, se puede
apreciar en los medios de comunicación que aquí y
allá se alzan voces justificando lo sucedido, bajando
la intensidad o derechamente negando la magnitud
de los atropellos cometidos contra la humanidad;
negar, justificar o minimizar las graves violaciones de
derechos humanos durante la dictadura cívico militar
chilena y la deshonra, menosprecio y humillación
de las víctimas es algo que sucede constantemente,
también se tiene una actitud indulgente con quienes
rinden homenaje a las personas condenadas por
crímenes de lesa humanidad. Esto ha llegado al
punto de que tenemos la sensación de vivir en un
país esquizofrénico, escindido entre dos historias y
dos visiones opuestas; en tanto para algunos encar-
namos la viva imagen del triunfo, somos los jaguares
del planeta, para otros continuamos en la condición
de pueblo apaleado y humillado, aún en espera de
SE PTIE MBRE 2 0 23
justicia y reparación y con heridas sin cicatrizar.
Hemos llegado al extremo de que en Chile existen
comunas donde en las escuelas se enseña el golpe
militar y al mismo tiempo existen otras comunas
donde se ignora el golpe. Por estos días hemos es-
cuchado a ciertos personeros que gozan de prestigio
en los medios de comunicación expresar: “Que ya
está bueno, que ha transcurrido suficiente tiempo,
que no fue para tanto y que es hora de olvidar.” Es
verdad que ha transcurrido medio siglo, pero como
en Chile el tema se omite o se ignora, las heridas en
el tejido social continúan supurando y la memoria
permanece activa
UN CASO ELOCUENTE
El singular episodio que a continuación refiero -y
que grafica plenamente el tema que expongo- pude
conocerlo de cerca ya que tuvo consecuencias de-
vastadoras en mi familia: sucedió en la Torre 12 de la
Remodelación San Borja, pleno centro de Santiago,
y tan solo presentar a sus protagonistas lleva a revivir
el drama en toda su dimensión:
Hablaré de Elena Beatriz Díaz Agüero, argentina,
oriunda de Córdoba, 26 años, una joven espigada,
muy alta, de rasgos finos y tez clara, con una larga
cabellera de pelo liso, color castaño, aspecto y mo-
dales elegantes, escribía poesía, se encontraba en el
tercer mes de embarazo, parecía tímida y reservada
en relación a la personalidad jovial y avasalladora de
su marido, y hacía pocos meses, luego de terminar la
carrera de Licenciatura en Literatura, se había trasla-
32 R E V I STA OCC I DE N T E

dado a Chile para reunirse con Carlos Adler, a quien
se encontraba unida en matrimonio, un joven alto y
fornido, de unos veintisiete años, lleno de energía y
desbordaba buen talante, saludaba a todo el mundo
con un vozarrón que contagiaba energía, siempre
con un comentario a flor de labios sobre cualquier
cosa, dicharachero como buen argentino, era un
pequeño empresario y se dedicaba a importar pro-
ductos que su padre -también empresario- enviaba
desde Argentina. Jamás le escuché opinar de política,
mostraba respeto por lo que sucedía en el país y se
mantenía al margen. Tuve oportunidad de compartir
con ellos, la noche de vísperas de Navidad de 1972
subieron a nuestro departamento a consultar algo y
los invitamos a pasar y beber una copa. Eran vecinos,
vivían en el piso inferior, en el departamento 84.
Cristian Montecinos Slaughter, hijo de la periodista
Lilian Slaughter que trabajó en la Embajada de USA
en Santiago, en la OEA y en la Embajada de Chile
en Washington y de Marcelo Montecinos Montalva
músico y primo lejano del ex presidente Eduardo Frei
Montalva, cursó estudios en el colegio Saint George
de Santiago hasta los ocho años, fecha en que su
madre emigró a Washington. Desde entonces viajaba
periódicamente a visitar a su padre que vivía en la
RE VISTA OCC I DE N T E
Torre 12 de San Borja, donde le tocó vivir el golpe en
pleno centro de la capital. Equipado con su cámara
Nikon -era aficionado a la fotografía- fue testigo de
lo que sucedía en Santiago, anotaba en su diario: “El
mundo se ha derrumbado alrededor. Guerra civil…
empieza el tiroteo en La Moneda. Yo estaba a dos
cuadras. Francotiradores matan y hieren mientras
tomo fotos.” Cristián tenía 27 años de edad y ninguna
militancia política, se encontraba de vacaciones en
Chile, la noche que una patrulla militar lo sacó del
departamento 126, de su padre.
Don Víctor Alejandro Garretón Romero, de 60
años de edad y casado con Chela Carneiro, era
padre de un oficial de la fuerza aérea. Julio Andrés
Saa Pizarro, nace en febrero de 1936, en el centro
de una numerosa familia, tenía cuatro hermanos y
desde pequeño fue responsable y estudioso, cursó
estudios de dentista en Argentina y Uruguay. Lo re-
cuerdan como bien parecido y dueño de un modo de
ser bastante jovial, tenía como una aureola, irradiaba
bondad, contaba 37 años la noche que se lo llevaron
de su departamento 115.
Jorge Miguel Salas Paradisi, desde muy pequeño
mostró tener dotes intelectuales, era muy observador
y le gustaba cantar, lo hacía tan bien que lo apodaban
Caruso II. En 1965 ingresó a estudiar Pedagogía en
matemáticas a la Universidad de Chile de Valparaíso
y fue en el año 1968 cuando comenzó a presentar
síntomas inquietantes, dormía demasiado, perdía
concentración y los médicos diagnosticaron depre-
sión severa aguda. Esta enfermedad se prolongó a lo
largo de varios años, durante los cuales postergaba la
universidad y debido a los medicamentos que con-
sumía siempre parecía estar en un estado de letargo,
33 SE P T I E MB R E 20 23
así lo conocí yo en marzo de 1970, era hermano de
la muchacha que a poco andar se convertiría en mi
esposa y madre de mis hijos. Pasaba la mayor parte
del tiempo en cama y en ocasiones, cuando se
levantaba solíamos conversar sobre cualquier tema
relacionado con matemáticas y podía demorarse
hasta diez minutos para responder a una pregunta.
También se lo llevó la misma patrulla militar, la misma
noche del 16 de octubre de 1973 junto a los otros
cinco, de la misma torre 12 de la Remodelación San
Borja. No llegó a conocer a mis hijos. Compartía con
la familia el departamento 96.
El transporte militar al cual hicieron subir a estas
seis personas partió con dirección desconocida.
EL COMIENZO
En marzo de 1971 sucedió algo que daría un
vuelco radical a mi vida, invitado por unos amigos
llegué de visita al hogar de la familia Salas-Paradisi,
residían en el cuarto piso de un edificio situado al
costado de la Iglesia, en calle Lastarria. Patricia y
Lucía eran las hermanas que estudiaban Biología en
la U.de Chile y Jorge estudiaba Matemáticas también
en la U. de Chile, pero de Valparaíso. A la semana
iniciamos una relación amorosa con Lucía que en
breve se convirtió en noviazgo, paseábamos por el
Parque Forestal, frecuentábamos el cine arte de la
Católica y por las noches a través de las ventanas
abiertas del living escuchábamos los cánticos de
los hippies que pasaban rumbo a La casa de la luna
en Villavicencio. En noviembre de 1971 contrajimos
matrimonio. Fue entonces que Mario Salas, padre
de mi esposa, adquirió un departamento nuevo en
una torre de la recién inaugurada Remodelación
San Borja, un barrio que se extendía de Plaza Italia,
hasta calle Lira y hacia el sur hasta calle Marín, se
componía de 24 edificios de 22 pisos cada uno.
Eran dos docenas de altas torres diseminadas entre
recintos universitarios, hospitales, mercados, áreas
verdes y peatonales; se trataba de un ambicioso
y moderno proyecto habitacional cuyo diseño y
ejecución estaba a cargo de la CORMU, un lugar
donde los habitantes pudieran disfrutar de un es-
pacio tranquilo y seguro.
Llegamos a vivir a la Torre 12 en momentos que
el país ingresaba a un clima político de creciente
polarización, no obstante en el edificio se vivía un
clima de tranquilidad y respeto. La convivencia entre
los vecinos se podría considerar buena. Pero llegó a
residir una señora de nombre Eva Cortez, viuda de
un oficial de ejército y amiga de oficiales en activo.
Ella era una abierta opositora al gobierno popular y
comenzó a realizar una serie de actividades extrañas,
SE PTIE MBRE 2 0 23
LER
C ARLOS AD
ELENA BE AT
RIZ D IA Z
por ejemplo, subía y bajaba a pie las escaleras del
edificio primero cortando las llaves de gas que están
en los pasillos, afuera de cada departamento y luego
regresaba abriéndolas, con esta acción ella dejaba
corriendo el gas al interior de los departamentos.
Fue sorprendida y reprendida por esta causa.
Ella lideraba un grupo de vecinos que pensaban
como ella y el día del Golpe militar este grupo tomo
el control del edificio, pusieron una mesa en la en-
trada principal e iniciaron un control de toda persona
que ingresaba o salía, revisando bolsos y carteras y
controlando el tiempo de permanencia de las visi-
tas en cada departamento. En el desarrollo de esta
actividad ilegal que se prolongó por varios meses
esta señora y su grupo tuvieron graves discusiones
con vecinos que se consideraban violentados por
esta actividad y ponían de manifiesto que era ilegal.
LA NOCHE DEL 16 DE OCTUBRE
Según se pudo establecer en averiguaciones pos-
teriores, aquella noche, alrededor de la 2:30 o 3:00
de la madrugada, en horario de toque de queda, una
patrulla militar integrada por alrededor de una docena
de efectivos llegó a la dirección de la torre 12, venían
a cargo de dos o tres oficiales, traían una lista de
nombres y comenzaron a visitar los departamentos
que tenían anotados y de cada uno sacaron a perso-
nas que detuvieron, y se llevaron a las seis personas
antes señaladas (en el vientre de Elena Beatriz latía el
corazón de una criatura, de modo que fueron siete
vidas). Esta acción que se prolongó por el espacio de
una hora o una hora y media causó enorme impacto
entre los habitantes del edificio, quienes a la mañana
siguiente iniciaron llamadas telefónicas y buscaron
entre sus contactos para averiguar qué había sucedido,
34 R E V I STA OCC I DE N T E

INOS
MON T EC
RIC ARD O
JORGE MIGU EL SALA S
¿de qué se les acusaba? ¿dónde los habían llevado?
¿qué ocurriría con ellos?
La madrugada del viernes 19 de octubre, seis
cadáveres sin identificar, en condición de NN fue-
ron ingresados a la morgue de Santiago y se les iba
a enterrar en una fosa común, cuando uno de los
funcionarios del personal de salud reconoció al
dentista Julio Saa y telefoneó a su familia. La noticia
corrió por la torre y los parientes de los detenidos
se movilizaron para reconocer y recuperar a sus
familiares. Se autorizó que entregarían los cuerpos
en ataúdes sellados que no se podían abrir, tampoco
se les podía velar y había que llevarlos directamente
de la morgue al nicho.
INVESTIGACIONES Y JUICIOS
Este caso dio origen y ha sido motivo al menos de
cinco juicios diferentes, cuatro de los cuales -realiza-
dos en los primeros años- condujeron a un callejón
sin salida y lo único que se pudo establecer fue que
la detención se debió a una denuncia anónima que
los acusaba de estar coludidos para hacer un aten-
tado y una vez detenidos, se les condujo primero a
Londres 38 donde fueron interrogados y torturados
aquella misma madrugada. Lugo fueron trasladados
a un recinto que ellos llaman “La casa cultural de
Barrancas”, de donde habrían tratado de escapar y
murieron como consecuencias de intento de fuga.
Ciertas consideraciones:
Este caso, conocido como los asesinados de la
torre 12, pone de relieve una serie de circunstancias
que ponen de manifiesto la mentalidad, los propósitos
y la forma de actuar del nuevo poder que se instalaba
con el golpe militar, a saber; se les detuvo sin cargos,
el procedimiento no se ajusta a ningún protocolo legal,
RE VISTA OCC I DE N T E
JULI
O AN
DRÉS
SA A
se debe a una denuncia anónima, una investigación
judicial posterior estableció que fueron sometidos a
tortura y en un plazo inferior a veinticuatro horas en un
camión militar se les condujo a las inmediaciones del
túnel Lo Prado donde cada cierto tramo los hicieron
bajar y les dispararon a quemarropa. Ninguno de los
muertos tenía militancia de izquierda, eran profe-
sionales, empresarios, estudiantes con actividades
legítimas, acusados de forma anónima por una vecina
de la torre con contactos militares.
Frente a la dimensión de esta atrocidad, en aquella
época dijeron, decían, al menos a mí me lo dijeron en
la cara: “En algo deben haber estado metidos”. Porque
simplemente nadie acepta de buenas a primeras que
una barbaridad semejante suceda sin una razón. Es
cosa de revisar para constatar que el período de la
dictadura está plagado de episodios semejantes. En
el tiempo transcurrido en estas cinco décadas han
surgido documentos que explican que una cierta
filosofía de esta guerra contra el enemigo interno
nació de la ocupación de las tropas francesas en Ar-
gelia a fines de los años cincuenta del siglo pasado;
ellos pusieron en práctica la idea de reprimir, golpear
simultáneamente a distintos sectores sociales y sin
ninguna lógica, de un modo en que no existieran
razones simplemente porque eso producía más terror
y paralizaba a los “enemigos”. El “enemigo” en este
caso era una población civil indefensa.
Y hoy, cuando se cumplen cincuenta años, los
sectores políticos que tradicionalmente han defendido
el golpe militar sostienen que es hora de olvidar y que
en realidad no fue para tanto. Minimizan, desdeñan,
ignoran y niegan. La criatura en el vientre de Elena
Beatriz estaría cumpliendo cincuenta años y jamás
sabremos qué le habría gustado estudiar.
35 SE P T I E MB R E 20 23
 50 AÑOS

Testimonios
POR UNA CRISIS

REFLEXIONES SOBRE
EL 11 DE SEPTIEMBRE DE 1973
Y UN BRINDIS
POR NUESTRO PAÍS
POR GALO LÓPEZ ZÚÑIGA
Académico, administrador público y cientista político

M
uchas veces quedamos inmersos en una
realidad en la cual las consecuencias
exceden o superan a sus causas. Es esto
lo que -me parece- se ha producido con
el 11 de septiembre de 1973 en Chile, por cuanto
desde la década de los setenta del siglo XX, nuestro
país ha venido siendo un laboratorio experimental
de quienes se arrogaron una verdad plena que los
justificaba. Así, unos y otros se han auto ungido como
legítimos detentores de una verdad que imponer
institucionalmente a todos; pero que los hechos y el
tiempo se han encargado de mostrar su error y, más
lamentablemente, su horror. Aunque, lamentable-
mente, antes hemos tenido que transitar por medio
de esos desvíos y desvaríos, tironeados por extremos
y absolutos que se han impuesto a la sensatez, a
la mesura y, porque no también, a la generosidad.
Bueno, siempre son seductores los “cantos de sire-
na” o la actitud agresiva como luces que encantan,
seducen y atraen. En especial a los aprisionados en
una realidad que los fragiliza, apremia y vulnera.
Pero iniciemos este relato tomando como base
ese día de septiembre de ese año. Un día trágico para
cualquier persona y pueblo que tiene que padecer una
realidad como la que vivimos ese día. Ya sea quienes
vieron ahí el momento de la ruptura y el dolor de

SE PTIE MBRE 2 0 23 36 R E V I STA OCC I DE N T E

padecer la derrota. Pero también, un día trágico para
los otros que vieron y sintieron lo opuesto. En efecto,
¿cómo pudiéramos definir aquello que padece una
familia o una comunidad que termina quebrantada,
dividida por décadas, con resabios de una rivalidad
que los mantiene enemistados sin encontrar un
destino común, con un dolor y desencuentro que
heredan las nuevas generaciones, que persisten
quienes justifican por la vía de explicar los excesos
que padecieron tantos o quienes se valen del drama
para justificar la violencia? Simplemente una TRA-
GEDIA, es decir, una gesta marcada por el dolor de
quien lo padeció, por quienes lo infringieron y por
todo un país que no puede superar el desencuentro
como algo heredado.
RE VISTA OCC I DE N T E
¿Qué triste para la vida es terminar
siendo la víctima del dolor?, pero
también; ¿qué triste es para la misma
vida ser el victimario de ese tormento,
es decir, transformarse en la bestia
como instrumento del martirio? Y
peor aún: ¿qué triste si todavía existen
quienes justifican, ignoran, ocultan, se
jactan o instrumentalizan el tormento
causado y padecido por tantos?
Ese día yo tenía 16 años de edad y más de uno
como militante de un partido. Un adolescente
37 SE P T I E MB R E 20 23
como tantos de esa época en la cual desde muy
temprano en nuestras vidas sentíamos el compro-
miso de sumarnos a una idea; sea de izquierda o de
derecha. Nuestro país era así. De hecho, mi curso
en el Liceo Valentín Letelier manifestaba las mismas
diferencias, con una parte de alumnos que iba a las
marchas convocadas por las fuerzas de gobierno y
los otros que acudían a las que llamaban los sectores
de oposición. Pero también los amigos del barrio y
al interior de nuestras familias y vecinos, en donde
cada cual tomaba banderías cada vez más distantes,
desafiantes y descuidadas del sentir y del temor de
los otros. Pero ahí estábamos todos inmersos en esa
caja mascullando rabias y anhelos. En mi caso, y a
mi corta edad, ya se hablaba de prepararse para una
guerra civil, de la necesidad de recibir instrucción
militar, de casas de seguridad y de objetivos militares
asignados a cada grupo (a cada célula) para cuando
llegue el momento.
Sí, vivíamos en medio de una realidad que había
enloquecido, muy agitada y polarizada por una
historia que nos había llevado hasta el extremo de
vernos como enemigos. Era la lógica del “Patria o
muerte” o de la que “el único comunista bueno era el
SE PTIE MBRE 2 0 23
comunista muerto”. Simplemente, chilenos envilecidos
llevados a extremos de donde difícilmente pueda
surgir el bien o algo mejor. Insisto, una TRAGEDIA.
Y ello, aunque haya sido la historia de este país la
que nos había puesto en ese trance.
Una historia que se remonta desde la misma inde-
pendencia, en la cual el poder tuvo que ir cediendo
espacios para que nuevos actores políticos tuvieran
voz y voto. En efecto, Chile durante todo el siglo XIX
y hasta después de la mitad del siglo XX, era un país
hegemonizado por los sectores conservadores arrai-
gados en las tradiciones de un catolicismo hacendal.
Ahí, los primeros que se hicieron su espacio fueron
los sectores liberales, constituidos en gran parte por
inmigrantes que hicieron fortuna gracias a su creciente
éxito en el comercio, la minería, la banca y en una
incipiente industria. Luego los radicales que le dieron
protagonismo a una clase media que se empoderó
gracias a la educación pública y a un Estado con
mayor injerencia en la vida diaria. También, desde
la segunda mitad del siglo XIX, la llamada cuestión
social comenzó a dar visibilidad política a los sectores
populares formados por gente de oficios, mineros y
obreros de distintos sectores. Inicialmente, por me-
38 R E V I STA OCC I DE N T E
dio de un mutualismo solidario que se quería hacer
cargo de su fragilidad existencial; para luego avanzar
con su lucha hacia una legislación laboral y social
que reconociera su existencia y la necesidad de su
valía y dignidad. También las mujeres, quienes sólo
a la mitad del siglo XX lograron la edad adulta como
ciudadanas. Y un campesinado que seguía anclado
en las tradiciones de un cuasi feudalismo que vio en
la Reforma Agraria y en la sindicalización campesina
un cambio a su vida. Y por último la juventud de
esos años sesenta, que al ritmo del rock and roll y
de la nueva canción chilena dio forma a una épica
estética que denunciaba y aspiraba un destino mejor.
De esta forma, nuestra historia articuló el proceso y
el contexto político de ese comienzo de la década de
los setenta del siglo pasado. Una historia que, aunque
no estuvo exento de retrocesos y dolores, también
evidenciaba avances que abrieron espacios a tantos
que no eran visibles en un país reservado para unos
pocos. Así, en Chile fluía un proceso social denso y
complejo, en el cual las viejas estructuras atávicas
veían temblar sus cimientos. Por un lado la palabra
revolución las puso a la defensiva y aunó a quienes
se atrincheraron detrás de la propiedad privada y
de la posición social; heredada en sus apellidos o
conquistada en las actividades comerciales. También
la palabra Reforma: reforma en la agricultura, en la
educación, en la gestión pública; empezaron a invadir
los distintos ámbitos políticos, sociales, económicos
y culturales. De esta forma, el país quedó tensionado
entre una derecha que mantenía y una izquierda que
revolucionaba; y cada vez más alejadas del centro
que reformaba. Es decir, dejándonos a todos en
medio de un proceso de cambio que nos enfrenta-
ba con toda nuestra historia; y, más aún, en medio
de un mundo bipolar dominado por la guerra fría,
transformándonos en una pieza clave de “ajedrez”
en el tablero de la política internacional
Ahí, el país quedó aprisionado entre dos arrogancias.
Por una parte, la de quienes se creían poseedores de
una verdad que imponer a todos; y por la otra, la de
los que mantenían intacta la convicción de un país
que era de ellos y con el miedo de los habitantes de
su casa tomada1 por otros. Y así, conducidos por un
1 Al respecto, se recomienda leer el cuento “Casa Tomada”
de Julio Cortázar; que me parece resume la decadencia y
RE VISTA OCC I DE N T E
proceso hegemonizado por esos extremos, fuimos
transformados en un instrumento de sus temores y
de sus anhelos, hasta jugar un juego siniestro que
implicaba hacer de los otros el escarnio y el pade-
cimiento doloroso de las víctimas. Por ello, suelo
preguntarme: ¿Cuál habría sido el destino y quie-
nes los que lo iban a sufrir y a padecer si la victoria
hubiera sido de los otros? Una pregunta que me
parece pertinente cuando recuerdo la desmesura y
esa arrogancia germinal de esa época. Una pregunta
que me ronda y que me afirma la convicción de que
es difícil superar el trauma de nuestra historia (de esta
TRAGEDIA como la entendemos en este artículo), si
seguimos con la lógica de que la suerte esta de la
mano del vencedor, quien tiene el poder para hacer
de este país el reflejo de sus particulares anhelos e
intereses. Y en ese anhelo, arrastrar a todo el país a
su extremo, es decir, más allá de la sensatez, de la
mesura, de los cambios paulatinos y de las nuevas
estructuras que tienen que consolidar los cambios.
Sí, me parece que el Chile que surgió de ese hito
de septiembre de 1973 fue el de esa desmesura,
sustentada por los triunfadores de esa ocasión, aún
a costa del dolor de los vencidos de esa disputa.
Por ello, en el momento en el que estamos en
este año 2023 (el que también es parte de un proceso
mucho más amplio y profundo), quiero brindar por
nuestro país, invitando a nuestros lectores a hacerlo
pensando en Chile como el país de todos. Un país
que debe recobrar la cordura y alejarse de seguir
siendo un bien tironeado por quienes se disputan su
hegemonía, sin adentrarse en esa historia que -aún
sus dolores- iba incorporando a todos como sus
hijos legítimos y necesarios para la construcción de
una realidad común y compartida. En este contexto,
me acuerdo de que luego de los movimientos es-
tudiantiles de 2011, en un importante encuentro de
marketing, el sociólogo Eugenio Tironi expuso un
tema que trataba de identificar a las personas que
subyacían a la realidad convulsionada de esos años.
Esa presentación me causó un particular interés, que
me sirve para traducir su contenido en este brindis que
quiero hacer por “Chile, su paz y su futuro”, a saber:
los temores de una aristocracia en retroceso y atemoriza-
da, por extraños que ocupan la realidad que la entienden
como propia.
39 SE P T I E MB R E 20 23
 Un Brindis por Chile,
su paz y su futuro
(En este año, en este mes de aniversario y en este proceso en el que estamos)
Quiero invitarlos a brindar por Chile: por su paz y su
futuro, resumiendo esto en la siguiente frase: “porque
ojalá aún sea todavía, que volvamos a SER NOSOTROS”.
A raíz de las diversas demandas sociales que han
movilizado a la gente en los últimos años, una inves-
tigación quiso averiguar en qué tipo de país le gustaría
vivir a los chilenos. Para ello, su modelación estable-
ció seis arquetipos de “ciudades” que resumirían las
distintas categorías alternativas de un país anhelado.
• Una de esas categorías es la “Ciudad de la In-
dustria”, la cual recoge el valor de los procesos
fabriles, de la calidad de los productos que ese país
produciría y a los cuales la gente podría acceder.
• Otra es la “Ciudad del Comercio”, la que toma los
anhelados descuentos, de los precios a $3.999
o de $99.999 o de cualquier política comercial
que afectara la percepción de estar comprando
y además barato.
• También la “Ciudad del Ciudadano”, la cual releva
los derechos de las personas y de los objetivos
sociales como valores de esa ciudad modelo.
• La categoría de la “Ciudad de la Familia”, que
pone su foco en la tradición, en la estabilidad y
en la permanencia de las cosas que no cambian.
• La “Ciudad de la Fama”, que valora el glamur de
las mercancías y de la imagen de marca como
símbolo de prestigio.
• Y por último, la “Ciudad de la Inspiración”, aquella
que rescata la creatividad, el valor de lo nuevo, el
reemplazo permanente del modelo recién salido
y que desplaza rápidamente al anterior.
Con ello una taxonomía de distintos chiles posi-
bles como países alternativos, en los que a la gente
les gustaría vivir.
Aunque todas las hipótesis y opiniones expertas
señalaban la “Ciudad del Comercio” como logro de un
modelo que ha hecho un enorme esfuerzo político,
económico y antropológico por posicionar el éxito
individual, la ganancia particular y la privatización de la
vida; así como también, la “Ciudad de la Fama” ante la
persistente “matraca” publicitaria y propagandística que
nos bombardea a diario; la sorpresa fue enorme. Por
lejos la prioridad de los chilenos está en la “Ciudad de la
Industria” y en la “Ciudad del Ciudadano”; así también en
el rechazo categórico a la “Ciudad de la Fama”.
La gente dijo, yo quiero vivir en un país que valora
el compromiso con la calidad y con la promesa de
SE PTIE MBRE 2 0 23
lo que me dicen, en lo que producen sus empresas y
sus instituciones: quiero vivir en un país en el que yo
pueda confiar en el servicio que me brindan o en el
producto que compro. Quiero tener referencias claras
y categóricas, quiero que mi seguridad no esté en los
barrotes que pongo en mis ventanas ni en la cadena
de servicios técnicos de dudosa calidad y reputación,
o en la garantía extendida como seguridad última.
Sencillamente, quiero que las cosas no fallen, quiero
que se honre la palabra, quiero subirme al metro y que
éste llegue a la hora, que me transporte en condiciones
humanas y que simplemente… no falle. No quiero que
me humillen como persona olvidada y frágil ante quien
me puede obligar a esas degradaciones. Ya no quiero
productos fútiles hechos para su pronta renovación.
Así también, la gente dijo que quiere vivir en un país
que respete el medio ambiente y en el que el interés de
Chile vuelva a recuperar su protagonismo. Y también
la sorpresa en el otro extremo, la gente expresó su
categórico rechazo al hedonismo de un país centrado
en la imagen, en la apariencia y en el slogan.
Ante todo ello, esas conclusiones me han resultado
muy alentadoras, pues pareciera que aún, debajo de
las cenizas de un país y de un pueblo que fue; aún
quedan brazas humeantes. En la conciencia de miles
de compatriotas que desde su cotidianeidad, desde
su habitual existencia y por sobre el individualismo
en el que han sido moldeados; vuelve a emerger una
aspiración de un Chile distinto. Un Chile que incomoda
a esa comodidad modelada desde el consumo, desde
la imagen y la ganancia personal a cualquier costo.
Así, ante esa evidencia que me conmueve los invito
a hacer este brindis, para expresar la esperanza viva
que aún está en miles de compatriotas que quieren a
Chile y su prosperidad: chilenos del norte, del centro y
del sur, de cordillera a mar y en sus zonas insulares, de
izquierda y de derecha, laicos y confesionales, viejos
y jóvenes, ricos y pobres. A todos cuya incomodidad
los moviliza y los inquieta para imaginar, para esperar
o para trabajar por un país distinto en el que todos nos
veamos reflejados en sus consideraciones y al cual
todos podamos aportar a la superación de sus dolores
y a su progreso… Por ello -y con todos ustedes- quiero
brindar por Chile, su paz y su futuro. Porque… “ojalá
aún sea todavía, que volvamos a SER NOSOTROS”.
Salud
40 R E V I STA OCC I DE N T E
 50 AÑOS

Testimonios
POR UNA CRISIS
HTTPS://ELLIBERO.CL/

FORTALECER
LA MEMORIA,
DEFENDER LA DEMOCRACIA
Y CONSTRUIR ACUERDOS
FUTUROS
POR GONZALO DURÁN BARONTI
Alcalde de Independencia

R
econstruir nuestra historia reciente es un
ejercicio de memoria. Es un punto de par-
tida para la reinterpretación de los hechos,
permite revisar nuevas significaciones y
reescrituras de la historia, cruzando los sentires del
momento con los acontecimientos esparcidos en
los relatos oficiales. Cuando hablamos de memoria
nos enfrentamos a un espacio en disputa por el
relato oficial.
Estas líneas son un ejercicio de memoria, tratan
sobre la lucha que muchos y muchas dieron y siguen
dando por la verdad, la justicia, la reparación y las
garantías de no repetición de las masivas y sistemá-
ticas violaciones a los Derechos Humanos desatadas
inmediatamente después del brutal bombardeo al
palacio de La Moneda; no debiéramos olvidar, que
aquellos que salieron del edificio tras el impacto de
las bombas lanzadas por la Fuerza Aérea, son los

RE VISTA OCC I DE N T E 41 SE P T I E MB R E 20 23
primeros detenidos desaparecidos de la dictadura
civil-militar. Estas líneas refieren también, a las marcas
de la represión y la tortura que se inscriben arquitec-
tónica y dolorosamente en el territorio comunal. Por
último, buscan, en un escenario de resurgimiento de
la memoria negacionista, insistir en la relevancia de
pensar el futuro de las luchas por la memoria y los
Derechos Humanos que nos tocará librar.
Las presencias y los sentidos del pasado dictatorial
son hoy más evidentes que nunca. El pasado siempre
informa el presente, pero el conflicto político sobre
el procesamiento de ese pasado represivo hoy se
agudiza. Las víctimas directas de la represión que se
inaugura con la escena de La Moneda en llamas y que
se extienden por 17 años, son las y los ejecutados,
desaparecidos y torturados, los y las miles de exiliados y
exonerados y sus familias. Todo ese sufrimiento vuelve
a relativizarse, se vuelve a esgrimir que hubo causas,
que contextos históricos pueden explicar la barbarie.
Este ejercicio de memoria me obliga a repasar algunos
hitos que marcan los cambios, y la continuidad de
la lucha por la memoria y los Derechos Humanos.
Recordar implica a veces que un torbellino de
imágenes inunde el pensar, en este caso lo que escri-
bo. Para quienes el golpe de Estado fue una ruptura
profunda, de violencia sin precedente ni justificación
alguna, la secuencia de hechos luctuosos cometidos
por la dictadura cívico-militar resulta inconmensurable
y hasta imposible de narrar. El asesinato de Orlando
Letelier en un atentado en Washington, la revelación
del hallazgo de los cuerpos de los campesinos en
los hornos de Lonquén, las huelgas de hambre de la
Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos,
el encadenamiento de los familiares de ejecutados en
los Tribunales, las golpizas de carabineros a los mani-
festantes en la puerta de la Vicaría de la Solidaridad,
las manifestaciones del colectivo Mujeres por la Vida,
el inicio de las protestas con su secuela de nuevos
mártires pero de reorganización social a través de las
Ollas Comunes, el degollamiento de los profesores,
los jóvenes quemados vivos, el desalojo a balazos de
los colegios tomados por estudiantes secundarios.
Las violaciones a los derechos civiles y políticos du-
rante la dictadura no son las únicas violaciones a los
Derechos Humanos iniciados el 11 de septiembre de
1973. Sin una brutal represión no habría sido posible la
instauración de un modelo económico que jibariza al
Estado y enarbola la noción de libertad que condena
a las personas a la privatización de sus vidas. La salud,
SE PTIE MBRE 2 0 23
HTTP://FUNDACIONAYLWIN.CL/
la educación, las pensiones, la cultura, la vivienda
son, entre otros, derechos denegados y, de nuevo,
relativizados en el contexto de discusión política en el
que escribo estas notas. Lo veo en las noticias, en las
declaraciones de los sectores de derecha y extrema
derecha, lo leo en los diarios en línea, en las redes
sociales, pero sobre todo lo experimento en la labor
diaria. Como autoridad veo entonces la necesidad
de que esta reflexión se haga parte del ejercicio de-
mocrático diario, donde la gestión y administración
del territorio implica visibilizar su historia. El pasado
traumático debe integrarse, no olvidarse.
Habitamos una ciudad con distintas temporalida-
des, cada vez que decidimos poner un nombre a una
calle para recordar este pasado, realizamos una acción
insuficiente si no va a acompañada de un relato que
dote de sentido a la comunidad. Y la pregunta es cómo
hacer que las instituciones democráticas integren el
relato de las víctimas, un relato que forma parte del
cotidiano de una comuna como Independencia, testigo
de imágenes que nutren la memoria de la dictadura
como una cultura de muerte. Para los habitantes
de nuestra comuna fue ver cientos de cuerpos de
personas en el lecho del río Mapocho, apilados en
las puertas del Servicio Médico Legal o arquitectó-
nicamente, integrando la lista de los 1168 centros de
tortura y exterminio que la dictadura dispuso para su
acción, no solo con El Cuartel Borgoño, ubicado en
la ladera norte del río Mapocho; que funcionó entre
1977 y 1989 como sede de la Central Nacional de
Informaciones, CNI, conocido por los organismos
represivos de la dictadura como Cuartel Santa María
o Palacio de la Risa, en alusión macabra a las torturas
a que eran sometidos las y los detenidos en el lugar,
sino además lugares de paso y cuarteles pequeños
42 R E V I STA OCC I DE N T E
ubicados en importantes calles como lo fue el Ex
Cuartel Maruri y el Ex Cuartel Venecia.
El año 1990, el presidente Patricio Aylwin creó la
Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación; su
resultado, el llamado Informe Rettig, sostuvo que las
más de 3 mil víctimas del periodo dictatorial, eran
personas inermes o detenidas, las desapariciones
y muertes habían sido perpetradas por agentes del
Estado y la mitad de las víctimas no tenía afiliación
política. La falta de rupturas simbólicas respecto del
período referido, da paso a la pervivencia con mucha
fuerza de una memoria proclive al golpe militar, invisi-
bilizando la violación de los Derechos Humanos para
una parte de la sociedad, centrando su relato en las
causas del golpe más que en las consecuencias del
mismo. La memoria de la dictadura como una obra
necesaria, se mantuvo incluso después de Pinochet
en Londres y no vino a desvanecerse sino hasta la
revelación de las cuentas bancarias del dictador en
el banco Riggs; esto, cuando ya había sido traído de
vuelta a Chile, para asegurarle ningún juicio. Tal vez,
solo tal vez, ese juicio hubiese permitido consensuar
una memoria proactiva en defensa de los Derechos
Humanos y en contra de cualquier dictadura.
En 2003, el presidente Ricardo Lagos creo la Co-
misión de Prisión Política y Tortura. El Informe Valech
demostró entre sus conclusiones que la tortura había
sido tan generalizada entre los/as presos políticos que
la prueba de prisión equivalía a prueba de tortura. Fue
impactante la conclusión de que se abusó sexualmente
de todas las presas políticas, incluidas niñas, ancianas
y mujeres embarazadas; en la lógica de guerra, el
cuerpo de la mujer como botín, la violencia sexual
como tortura. El 2013, el presidente Sebastián Piñera
cerró el Penal Cordillera que albergaba a la cúpula de
los organismos de represión de la dictadura y perso-
neros como el Ministro de Justicia y el presidente de
la Unión Demócrata Independiente, pidieron perdón
por no haber hecho más respecto de las violaciones
a los derechos humanos.
La Constitución de 1980 consolidó una democracia
tutelada con ataduras proyectadas en el tiempo. Todo
el avance producto de las diferentes luchas llevadas
a cabo por los sectores populares y las mujeres en
las décadas previas a la dictadura militar, se vieron
frenados por mecanismos constitucionales que desin-
centivaron la participación ciudadana, disminuyeron
la representatividad y dividieron a la sociedad por
medio del sistema binominal, entre muchas cosas.
RE VISTA OCC I DE N T E
La defensa de la democracia es también una disputa
constitucional, toda vez que ha sido una emergencia
superar los enclaves autoritarios como lo fue la figura
de Senador vitalicio de la que gozó el dictador en de-
mocracia o el mismo sistema electoral binominal que
en el gobierno de Michelle Bachelet fue reemplazado
por un sistema proporcional inclusivo, posibilitando
así la elección más democrática después de 44 años
en 2017, la anterior fue en 4 de marzo de 1973.
En nuestros tiempos, la defensa de la democracia
debe estar orientada en consensuar que el límite para
cualquier resignificación del pasado es la violación de
los Derechos Humanos, ya que no es posible avanzar
si se sigue justificando un golpe de Estado como vía
de resolución de conflictos dadas las características
del contexto. De ser así, la sociedad chilena declararía
que está abierta a usar nuevamente toda la fuerza del
Estado en aniquilar a la ciudadanía que disienta de
quien detente el poder de las armas. Que un contexto
de polaridad permite que una parte de la sociedad
normalice la persecución política. En la actualidad
vivimos un reordenamiento de las fuerzas políticas
que de lado y lado acusan extremismos, y es por esto
que es fundamental llegar a este mínimo común pues
el futuro de la democracia descansa en la defensa
irrestricta del Nunca Más.
Recordar es un acto cotidiano que se compone
de algo material: escribir, leer, ver fotos, imágenes,
escuchar a las y los que habitaron ese pasado. No
son solo las víctimas y quienes sobreviven, a cuyos
testimonios seguimos atentos, son todas y todos
quienes vivieron ese periodo, que pasaron de niños
a adolescentes, quienes iniciaron sus trabajos y estu-
dios en aquellos años. Personas que se enamoraron,
formaron familias, de todas las edades, a lo largo de
todo Chile. Todas y todos nosotros experimentamos
un retroceso en la intensidad democrática alcanzada
a inicios de 1970, y que no se repuso con el retorno a
la democracia. La dictadura nos devolvió un país no
solo más pobre, sino también menos democrático.
El golpe de Estado y los 17 años de dictadura son una
parte dolorosa de nuestra identidad de la que tenemos
que hacernos cargo colectivamente. Las violaciones
a los DDHH iniciadas el 11 de septiembre de 1973 no
son una opinión política, son un hecho histórico,
y sobre este acuerdo debe sostenerse la memoria
que, a 50 años del golpe, seguimos construyendo.
Es deber de quienes tenemos un compromiso con
la democracia, impulsar este ejercicio.
43 SE P T I E MB R E 20 23
JANOSSY GERGELY / SHUTTERSTOCK.COM
PARTE I
MIGRACIONES
SU MULTICAUSALIDAD E IMPACTO
INTERNACIONAL Y NACIONAL
POR RICARDO BOCAZ SEPÚLVEDA
Sicólogo, Magister en Psicología. Egresado del Doctorado
de la Universidad de Palermo, Buenos Aires y especializado
en el Imperial College de Londres.
1.- INTRODUCCION
S
i bien la migración ha impactado al mundo y
en especial a nuestro país los últimos años,
esta no es un elemento nuevo, pues nuestro
poblamiento es mayoritariamente fruto de
grandes y espontáneos movimientos de personas,
la mayor de las veces sin regulaciones, es por ello
que en el último decenio el tema se ha tomado la
agenda social, económica y política, cada vez con
mayor fuerza, constituyendo actualmente una va-
riable transversal en el discurso de la gestión política
internacional y nacional, así lo refleja ONU Migración
y ONGs tales como el Servicio Jesuita de Migración,
dejando expuesto un conjunto de realidades, aciertos
y desaciertos, que en el fondo traducen acciones
con mayores o menores niveles de inclusividad,
discriminación e intolerancia. (IOM,2022)
La migración es un derecho humano, gran parte
SE PTIE MBRE 2 0 23
de la humanidad se ha desplazado desde tiempos
inmemoriales, por distintas causas y motivos, en este
ensayo nos aproximaremos a un estudio que puede
dejarnos con mayor incertidumbre que certezas.
Una mirada más amplia y extensiva, nos permite
reconocer que hemos sido, somos y seremos en algún
momento migrantes; que nuestro espacio territorial
como humanidad es relativamente reciente, y que
los flujos migratorios han existido siempre. Lo que
califica la migración hoy es su origen como elemento
central y las diferentes externalidades negativas de
este, es decir, la cantidad creciente de afectados
por el desplazamiento obligado y de refugiados, la
precariedad de las políticas y gestión migratoria, así
como el tráfico de personas, instalado como uno de
los negocios ilícitos más lucrativos, junto al tráfico
de drogas y armas, siendo el desamparo de mujeres
y niños una cruel evidencia de ello. (Castles)
Por ello, una reflexión que hace foco en el origen
y consecuencias de la inmigración nos hace sentido
como análisis para un diálogo que nos acerque al
concepto de esta realidad, de tal manera poder
impulsar una perspectiva sistémica que centre su
44 R E V I STA OCC I DE N T E
atención en la responsabilidad y reconocimiento,
producto de la razón, para dimensionar las accio-
nes gubernamentales e internacionales de tratados
y acuerdos que afinquen reglamentaciones para
anticipar políticas públicas de la migración y de
integración, más que el solo efecto económico y
los estigmas xenofóbicos y/o racistas como triste
expresión del miedo a lo distinto. (Moscoso)
¿QUÉ PROMUEVE LA MIGRACIÓN?
A.- Crisis sociales, económicas y políticas
En un estudio publicado en la Revista de Ciencias
Sociales de la Universidad de Zulia, José Gutiérrez
expresa que la decisión migratoria es consecuencia
de un proceso complejo, muy relacionado con las
expectativas de vida de las personas, que incluyen la
económica y la seguridad. De igual modo, las causas
que promueven el fenómeno migratorio tienen fun-
damentos políticos y sociales; puesto que la salida
del territorio de origen busca disminuir situaciones
angustiantes de carencias e inseguridad, teniendo
la idea que en un nuevo país al migrante le permi-
tirán, aparentemente, encontrarse con situaciones
RE VISTA OCC I DE N T E
positivas para alcanzar mejores condiciones sociales
y ambientales.
Los países en los cuales se viven situaciones lla-
madas de “crisis permanente” reúnen una serie de
factores generales que inducen la migración, tales
como la falta de alternativas para los logros ocupa-
cionales, incertidumbre sobre el futuro económico,
inseguridad general frente al crecimiento de la vio-
lencia, necesidades básicas insatisfechas, así como
frustración en la realización personal.
Los factores sociales ligados a las condiciones de
vida que tiene la población, tales como la educa-
ción, salud, seguridad, vivienda, transporte, acceso
a servicios de luz, agua, gas doméstico, entre otras
expresiones, que operan sobre las personas y las
familias, incluyen todo lo relacionado con el confort y
el nivel de vida que espera la población y que dan
pie al desarrollo social de esta misma, incidiendo en
la migración de personas. (Gutiérrez)
Por su parte, los factores económicos que están
intrínsecamente relacionados con los aspectos socia-
les, tienen detrás las condiciones de trabajo, acceso
a bienes y servicios, oportunidades de encontrar
45 SE P T I E MB R E 20 23
 IMAGEN 1
empleo y un ingreso digno para el grupo familiar.
Los factores políticos, como las crisis que suelen
presentarse en ciertos países producto del diseño e
implementación de políticas; donde puede ocurrir
un sistema impregnado de corrupción, regímenes
totalitarios, persecución y venganzas, que hace que
muchas personas decidan abandonar su país en
busca de paz y esperanza que en su lugar de origen
ya no existe. (Guillén)
Cuando las personas emigran por persecucio-
nes políticas, se habla de exiliados, circunstancia
presente en diferentes naciones del mundo. A lo
anterior, cabe señalar que las catástrofes por efecto
de terremotos, inundaciones, sequías prolongadas,
ciclones, tsunamis, entre otros desastres naturales,
motivan también la migración.
A partir del Informe de ONU Migración, se estima
que en el mundo antes de la pandemia por Covid 19
había cerca de 272 millones de migrantes internacio-
nales, y que casi dos tercios de ellos eran migrantes
laborales. Luego de comenzada la pandemia y según
la estimación mundial actual de las Naciones Uni-
das, en 2020 había unos 281 millones de migrantes
internacionales en el mundo, lo que equivale al 3,6%
de la población mundial. Esta cifra sigue siendo un
porcentaje muy pequeño de la población mundial,
SE PTIE MBRE 2 0 23
lo que significa que la enorme mayoría de las per-
sonas del mundo (el 96,4%) residen en su país natal.
Sin embargo, estas estimaciones del número y la
proporción de migrantes internacionales ya superan
algunas proyecciones hechas para el año 2050, que
pronosticaban un 2,6%, o 230 millones, de migrantes
internacionales (OIM,2019). Ver imagen 1.
Dicho lo anterior, es bien sabido que la escala
y el ritmo de la migración internacional son muy
difíciles de predecir con exactitud, porque están
estrechamente relacionados con acontecimientos
puntuales o de duración limitada como las situaciones
de inestabilidad grave, crisis económica o conflicto
bélicos, además de las tendencias a largo plazo como
los cambios demográficos, el desarrollo económico,
los avances de la tecnología de las comunicaciones
y el acceso al transporte. También sabemos, por
los datos recabados a lo largo del tiempo, que la
migración internacional no es uniforme en todo el
mundo, sino que responde a factores económicos,
geográficos, demográficos y de otra índole que
conforman claros patrones de migración, como los
“corredores” migratorios establecidos a lo largo de
muchos países. Los principales corredores llevan
generalmente de países en desarrollo a economías
más grandes, como las de los Estados Unidos de
46 R E V I STA OCC I DE N T E
 La teoría económica asoció la apertura de merca-
dos, competitividad, promoción de exportaciones e
inversión extranjera, ampliando más tarde la acepción
a favor de las reformas profundas de las trabas a la
SEAN AIDAN CALDERBANK / SHUTTERSTOCK.COM

modernización global tales como aspectos laborales,

tributarios, bancarios, financieros, servicios socia-
les y migratorios. Desde una óptica más precisa es
posible aun apreciar una gran interdependencia de
los mercados internacionales que profundiza el rol
del capital financiero, optimizando la maximización
de ganancias y el mercantilismo, pero fundamen-
talmente afectando el flujo de personas. (Echeverri)
Tres efectos de la globalización que afectan la
migración: la liberalización, la privatización, y la
desregulación. El primero propone la liberalización
de los movimientos de capital, de la circulación de
América, Francia, la Federación de Rusia, los Emiratos bienes, de servicios y especialmente de personas.
Árabes Unidos y la Arabia Saudita. (Moscoso) Pese a lo anterior, la negociación de límites a la
Es probable que esta pauta perdure largo tiempo, liberalización ha ido progresivamente adaptándose
especialmente porque las proyecciones indican que en defensa de economías nacionales, especialmente
la población de algunas subregiones y países en en los países más desarrollados. El límite será aque-
desarrollo crecerá en los próximos decenios, aumen- llo que dichos Estados consideren sus intereses
tando el potencial migratorio de las generaciones vitales. La privatización de diversos sectores de la
futuras, según la ONU. economía, es decir, la disminución del Estado en
rubros de servicios básicos, explotación de materias
EL MUNDO ES UN PAÑUELO: primas, innovación tecnológica y otros se funda en
GLOBALIZACIÓN DE LOS MERCADOS aumentar la eficiencia productiva y financiera de
Nace en la década de los 80 el paradigma de la las empresas tradicionalmente controladas por en-
globalización, para indicar una acepción general a tidades fiscales dejándolas totalmente a manos del
todo tipo de aspectos políticos, económicos y cul- mercado, lo que facilitaría el movimiento de persona
turales como fenómeno de transnacionalización de tanto calificadas como de escasa capacitación. Por
modelos informáticos, tecnológicos y comunicacio- último, la desregulación supone que en la medida
nales, especialmente en el transporte de personas que la actividad económica estatal disminuye, la
y productos. imposición de normas y regulaciones debería seguir

RE VISTA OCC I DE N T E 47 SE P T I E MB R E 20 23
el mismo camino. Todo lo anterior permitiría por
una parte la homogeneización y eventualmente la
disminución de factores regulatorios, y por la otra
facilitaría la libre circulación de capital, bienes, ser-
vicios y personas, salvo que ocurran variables que
afectaran las economías de países desarrollados,
el flujo migratorio sería más que un beneficio, una
amenaza. (McAuliffe)
Los efectos migratorios se han traducido en la
inserción laboral de grandes contingentes de pobla-
ción, en especial de mano de obra barata en faenas
agrícolas preferentemente.

2.- TIPOS DE MIGRACIÓN

En la actualidad, la migración se percibe como
el cambio de lugar de residencia de las personas
estrechamente relacionadas e interdependientes

BGROCKER / SHUTTERSTOCK.COM
de la economía mundial, relacionadas además con
el espacio y el tiempo, (distancia y la duración del
proceso).
Lo anterior permite distinguir entre:
• Migración temporal: aquellas que se dan por
periodos cortos.
• Migración estacional: relacionadas con las
temporadas productivas.
• Migración definitiva: cuando se abandona
el lugar de origen para siempre.
Según el destino se clasifica en:
• Migración interna: refieren a movimientos
VIC HINTERLANG / SHUTTERSTOCK.COM

que tienen lugar al interior de un país o nación

• Migración internacional: refieren al traspaso
de las fronteras entre países.

Los costos sociales de las políticas económicas

globales, como ya hemos expresado, han repercu-
tido en los movimientos migratorios. El aumento
del desempleo y el crecimiento de la economía
informal, la desarticulación de la planta industrial, la
migración del campo a la ciudad con la consecuente
marginalidad que se traduce en migración territorial de los cuales proviene la migración, de forma tal
interna e internacional, han generado un descen- que el resultado de políticas mal gestionadas en
so de las condiciones de vida y trabajo, situación sus naciones de origen inciden en el aumento de
que se manifiesta en un aumento de la pobreza y carencias y pobreza que promueven el éxodo de
desplazamientos de población desde estos lugares numerosas poblaciones de personas, contribuyendo
hacia los países con mayor estabilidad económica gravemente en la aparición de mafias traficantes de
y política. (Aruj) migrantes ilegales, que aumenta día a día, en tanto
El fenómeno de las migraciones masivas actuales crecen las necesidades de las personas por huir de
incide en forma relevante en la estructura social, la sus condiciones de guerra, pobreza o inseguridad.
economía y la política de los países, y se ha trasfor- ( Gutiérrez)
mado hoy en un tema complejo, cuya progresión La migración internacional actual de la población
es difícil de frenar a pesar de las restricciones exis- de América Latina y el Caribe presenta diversidad de
tentes, ya que están generalmente relacionadas con variables que la estimulan y caracterizan. Ya no basta
condiciones deficitarias en la mayoría de los países distinguir países únicamente emisores o receptores,

SE PTIE MBRE 2 0 23 48 R E V I STA OCC I DE N T E

 FOTOSR52 / SHUTTERSTOCK.COM
debiendo agregar hoy a los países considerados es-
pacios de tránsito hacia uno o más que constituyen
destino final. Por su parte, la diversidad del grupo
humano migrante es cada vez más amplia, y en sus
lugares de destino se vinculan con diversos grupos
sociales, tejen redes de contactos que sobrepasan
fronteras y emplean diferentes estrategias y moda-
lidades para sus traslados.
La precariedad del empleo y la profundización de
las tensiones sociales en Latinoamérica y el Caribe
originaron una sensación de vulnerabilidad, insegu-
ridad, riesgo e indefensión social en la región; frente
a lo cual la emigración surge como alternativa a con-
diciones precarias de vida, la incertidumbre laboral y
la disconformidad con los resultados del patrón de
desarrollo. Así, la migración internacional encuentra
sus determinantes básicos en las desigualdades en
los niveles de desarrollo. (CELADE,2012)
La migración internacional es un fenómeno
primordialmente social y sus redes son considera-
das microestructuras que facilitan movimientos de
población en el tiempo y el espacio. Las formas, la
articulación y el funcionamiento que adquieren es-
tas redes con el tiempo, influyen en las trayectorias
espaciales y en las estrategias migratorias.
En la actualidad la migración estaría determinada
por las siguientes tendencias:
RE VISTA OCC I DE N T E
I. Globalización. Cada vez son menos las zonas del
mundo que quedan al margen de las corrientes
migratorias transnacionales. Datos proporciona-
dos por la Organización Internacional del Trabajo
sobre patrones migratorios en 152 países, indican
que el número de países receptores de grandes
inmigraciones en busca de trabajo aumentó de
39, en 1970, a 67, en 1990, el de países emisores
pasó de 29 a 55 y el de emisores-receptores se
elevó de cuatro a 15 en el mismo periodo.
II. Diversificación. Los flujos actuales se alejan cre-
cientemente de un modelo único; hay refugiados
de guerra, refugiados económicos, trabajadores
altamente calificados, mano de obra barata, estu-
diantes, directivos y empresarios; coexisten flujos
de asentamiento con movimientos temporales y
migraciones circulares; grupos con estabilidad
jurídica, con contratos y permisos de corto plazo,
e irregulares, temporales y en tránsito; colectivos
que emigran libremente junto a otros que están
sujetos a redes de tráfico de personas, etcétera.
Algunas de estas categorías son difíciles de iden-
tificar, y se confunden entre sí, lo que hace más
difícil distinguir los distintos tipos de migrantes.
III. Aceleración. El volumen de emigrantes se ha
multiplicado durante las últimas décadas y no
ha cesado de crecer en casi todas las regiones
durante los últimos veinte años, aunque con
intensidades diferentes.
IV. Feminización. Se trata de un elemento clave de
la nueva situación mundial. Aunque a lo largo de
la historia las mujeres han estado presentes en
los movimientos migratorios, en la actualidad se
les encuentra en todas las regiones y en todos
los tipos de flujos, ya sea acompañando o para
reunirse con su pareja, o las que emigran solas, sea
49 SE P T I E MB R E 20 23
 de forma independiente o poniendo en marcha
la cadena migratoria a la que posteriormente se
incorporan los hombres.
El incremento de la migración y la insuficiente
oferta de empleos han generado la aplicación de
una serie de políticas limitantes en educación y salud.
Además, los sentimientos xenófobos y racistas se han
recrudecido en la última década, que intentan impedir
el asentamiento de minorías étnicas. Tales medidas
chocan, por un lado, con los derechos humanos y,
por otro, con las necesidades del mercado de trabajo
que exige una oferta estable de mano de obra. Se
favorece la radicación de los inmigrantes, pero, se
tiende a mantener la mano de obra inmigrante en
situaciones de precariedad laboral y exclusión social.
Desde una mirada poblacional se observan las
bajas tasas de natalidad en los países de origen mi-
gratorio, los jóvenes de ciertas regiones han emigrado
en grandes cantidades y la transición apunta a una
etapa acelerada de envejecimiento de su población.
Otro efecto es la pérdida de recursos humanos
NICOLAS ECONOMOU / SHUTTERSTOCK.COM
SE PTIE MBRE 2 0 23
valiosos, pues dentro de la globalización los países
desarrollados atraen mano de obra calificada de los
países menos desarrollados, lo que significa una gran
pérdida de capital humano para los países pobres. A
lo anterior, se suma la desintegración familiar, mu-
jeres y hombres abandonan sus lugares de origen
dejando a sus hijos al cuidado de familiares, lo que
con el tiempo presentan consecuencias negativas
a nivel social.
Los inmigrantes con menos calificación general-
mente se integran a los mercados de trabajo que las
poblaciones locales desechan tales como servicios
básicos, construcción y agricultura. (Echeverri)
3.- LAS MIGRACIONES Y SU IMPACTO
Los flujos migratorios producen una serie de con-
secuencias tanto en el lugar de origen como en el
lugar receptor de migrantes, pues el acto de migrar
no sólo implica el cruce de una frontera, sino que
también lleva a la instalación parcial o permanente
de la persona en el país escogido para residir, donde
tendrá que trabajar, consumir bienes y servicios,
compartir costumbres, asistir a servicios de atención
médica, solicitar seguridad física y posiblemente la
nacionalización con el pasar del tiempo entre otras
atenciones que demandará.
Entre los efectos negativos para el país de origen,
uno de los más significativos es la emigración de
mano de obra calificada y joven, esta representa
una pérdida de capital humano valioso que frena
el proceso de desarrollo a medio y largo plazo. La
merma de personas jóvenes, en específico, preocupa
al CELADE dado que lleva a que los países pierdan
su equilibrio demográfico, tras la tendencia de en-
vejecimiento de la población. En cuanto al ámbito
educativo, diversos artículos exponen que la salida
de profesionales acarrea la descapitalización inte-
lectual, pues los problemas del desarrollo en parte
son abordados por los científicos y tecnólogos.
Además, los países de origen también dejan de
percibir ingresos fiscales de los contribuyentes que
abandonan el territorio.
Por otro lado, en el país receptor puede ayudar
a paliar la escasez de mano de obra calificada y
contribuir en el resurgimiento potencial de muchos
sectores productivos. De igual modo, los inmigrantes
en edad productiva pueden ayudar a financiar los
planes de pensiones y otras medidas de seguridad
social. También se incrementa el consumo y la re-
caudación a partir del pago de impuestos.
Como consecuencias negativas, se puede obser-
var el surgimiento de nuevos bolsones de pobreza,
incremento de la discriminación, la xenofobia. Asi-
50 R E V I STA OCC I DE N T E

mismo, se presentan problemas con la integración
y adaptación del migrante, que podrían originar que
continúe su migración a otro país.
En líneas generales, se tienen aspectos positivos
y negativos en los países vinculados a la migración,
donde se colocan de manifiesto oportunidades de
crecimiento y desarrollo si el fenómeno migratorio
es regulado y planificado en su impacto económico,
social, laboral y político; de lo contrario, surgirán
problemas que atentan contra la estabilidad de la
persona y el resto de la población, aunado a los
desequilibrios económicos que se generan. De esta
manera, se hacen esperar políticas que ayuden a
controlar este proceso como medio para favorecer
a los países involucrados.
La migración internacional es un tema poco
abordado en las políticas públicas de diversos
países del mundo ya que la migración requiere de
respuestas de mediano y largo plazo, así como de
políticas integrales que den cuenta de las variadas
dimensiones del fenómeno.
Al respecto, la Comisión Interamericana de De-
rechos Humanos indica que las políticas migratorias
deben constituir una serie de actos administrativos,
medidas, acciones y leyes llevadas a cabo por un
Estado, para regular la entrada, salida o permanen-
cia de población extranjera dentro de su territorio.
Diversos estudios clarifican que es una potestad de
cada Estado, con intencionalidades jurídico-sociales,
atender, promover, regular o restringir las migraciones.
Sin embargo, en el diseño y aplicación de políticas
RE VISTA OCC I DE N T E
MASSIMO TODARO / SHUTTERSTOCK.COM
migratorias intervienen factores internos y externos
de carácter político, económico y social que pueden
generar fracaso o éxito en la regulación del proceso.
No es solo la dinámica interna del país que desea
aplicar la política, sino también, la conformación de
todo un sistema externo integrado de países que
se colocan de acuerdo para respetar los derechos
y obligaciones jurídicamente vinculantes, regidos
por lineamientos internacionales, que establecen un
marco amplio de cooperación para abordar proble-
mas migratorios comunes. (McAuliffe)
Lo más grave es que organismos internaciona-
les observan debilidades en las políticas públicas
migratorias internacionales, pues ha dejado vacíos
y fragmentación en los acuerdos regionales de in-
tegración; falta de participación de los actores del
mundo del trabajo, en los procesos de consulta sobre
migración; ausencia de diálogo social sobre el tema
migratorio; inexistencia de comisiones interguberna-
mentales, con la participación de ministerios claves;
falta de coherencia entre las políticas migratorias y
las políticas de empleo; problemas en los sistemas
de información y estadísticas; y brechas en los co-
nocimientos sobre las migraciones laborales.
En atención a esta realidad las políticas públicas
deben contemplar la producción de estadísticas sobre
migración de forma continua, oportuna y accesible,
para la adecuada cuantificación y caracterización
de los flujos migratorios, en especial habilitar en los
pasos fronterizos irregulares acciones de planificación
gubernamental de seguridad y control migratorio.
51 SE P T I E MB R E 20 23
 POLIS

EL DERECHO
A LA CIUDAD
POR COLECTIVO TRAZANTES
(Alberto Texido, Hugo Pereira, Marcelo Carvallo y Rodrigo Martin, arquitectos)

El concepto del “derecho a la ciudad” fue de-

sarrollado por el filósofo y sociólogo francés Henri
Lefebvre en su obra “El derecho a la ciudad” (“Le Droit
à la Ville”), publicada en 1968. Lefebvre propuso esta
idea como una crítica a las formas convencionales
de urbanización y como un llamado a la participa-
ción activa de los ciudadanos en la construcción y
transformación de los espacios urbanos.
Para Lefebvre, el derecho a la ciudad no es
simplemente el derecho individual de acceder a los
beneficios que la ciudad ofrece, como son la vivienda,
el trabajo, la educación y el entretenimiento. Más allá
de eso, lo veía como un derecho colectivo y político
que permitiría a los habitantes de la ciudad influir
en la toma de decisiones, sobre cómo se planifican
y desarrollan los espacios urbanos. Consideraba
que el poder de tomar decisiones sobre el uso del
espacio urbano estaba altamente concentrado en Lefebvre, ampliando y reinterpretando este concepto
manos de las élites y los planificadores -que habían desde una perspectiva más contemporánea, cen-
surgido del higienismo y los ensanches premoder- trándose en las dinámicas económicas y políticas
nos-, mientras que los ciudadanos comunes tenían del capitalismo global, así como en las luchas por
poco o ningún control sobre la configuración de su la justicia social y la transformación urbana.
entorno cotidiano. Ambos compartían que el derecho a la ciudad
Sus argumentos planteaban que el espacio urbano no es solo un derecho individual, sino un derecho
no debería ser simplemente un producto comercial, colectivo y político, sin embargo, Harvey profundizó
sino un lugar donde las personas puedan expresar su en la relación entre el capitalismo y la urbanización,
identidad, cultura y formas de vida, dando soporte argumentando que el derecho a la ciudad es esencial
a la participación activa en la creación y transfor- para contrarrestar las desigualdades económicas
mación de la ciudad, con una mayor apropiación y sociales perpetuadas por el sistema capitalista.
de los espacios públicos y una mayor democracia Desde la perspectiva de Harvey, las ciudades
en la toma de decisiones. El derecho a la ciudad, son espacios donde se concentran las inversiones
debería ser un medio para desafiar las estructuras de capital y donde se generan oportunidades eco-
de poder existentes y permitir la creación de un nómicas. Sin embargo, también señaló que estas
entorno urbano más justo, inclusivo y vibrante. inversiones y oportunidades a menudo conducen a
Por su parte David Harvey, un geógrafo y teórico la gentrificación, el desplazamiento de comunidades
social británico, también ha contribuido significati- marginadas y la creación de un entorno urbano
vamente a la comprensión y desarrollo del concepto excluyente. En este contexto, veía el derecho a la
del “derecho a la ciudad” en línea con las ideas de ciudad como una lucha constante para asegurar

SE PTIE MBRE 2 0 23 52 R E V I STA OCC I DE N T E

que el acceso a los beneficios urbanos y la toma de
decisiones sobre el desarrollo urbano no estuvieran
monopolizados por las élites económicas y políticas.
Harvey también conectó el derecho a la ciudad
con las luchas por la justicia social y la equidad, ar-
gumentando que la lucha por el derecho a la ciudad
involucra la resistencia a las políticas y prácticas
que perpetúan la segregación socioeconómica y
espacial, así como la promoción de alternativas
más inclusivas y democráticas. Además, enfatizó
la importancia de la solidaridad entre diferentes
grupos de la sociedad en esta lucha, ya que las des-
igualdades urbanas afectan a todos los ciudadanos,
independientemente de su origen.
El concepto del “derecho a la ciudad” sigue
siendo relevante en el mundo de hoy, y ha ganado
aún más importancia debido a los cambios sociales,
económicos y urbanos, abriendo nuevos debates
en un entorno de triple crisis -climática, sanitaria y
social- como la propuesta parisina de “ciudades de
quince minutos”. A medida que las ciudades crecen
y se transforman en centros de actividad econó-
mica, cultural y social, las cuestiones relacionadas
con el acceso equitativo a los recursos urbanos y
la participación en la toma de decisiones urbanas
continúan siendo temas críticos. Aquí hay algunas
formas en las que el concepto del derecho a la
ciudad es relevante en el mundo contemporáneo:
DESAFÍOS DE LA URBANIZACIÓN: A medida
que más personas se trasladan a las ciudades en
busca de oportunidades, se presentan desafíos
en términos de vivienda asequible, acceso a
servicios básicos, transporte público eficiente
y espacios públicos de calidad. El derecho a la
ciudad implica la necesidad de abordar estas
cuestiones y garantizar que todas las personas,
independientemente de su origen socioeco-
RE VISTA OCC I DE N T E
nómico, tengan acceso a un entorno urbano
saludable y sostenible.
GENTRIFICACIÓN Y DESPLAZAMIENTO: La
gentrificación, que implica el desplazamiento
de comunidades de bajos ingresos debido a la
inversión y el desarrollo en áreas urbanas, sigue
siendo un problema en muchas ciudades. El
derecho a la ciudad aboga por estrategias que
eviten el desplazamiento injusto y mantengan la
diversidad socioeconómica en los vecindarios.
PARTICIPACIÓN CIUDADANA: El derecho a
la ciudad defiende la participación activa de los
ciudadanos en la toma de decisiones urbanas. En
la actualidad, la participación ciudadana es esen-
cial para garantizar que los planes de desarrollo
urbano sean inclusivos y reflejen las necesidades
y deseos de la comunidad en su conjunto.
DESIGUALDAD Y EXCLUSIÓN: A medida que
las ciudades prosperan, también aumentan las
disparidades económicas y sociales. El derecho
a la ciudad busca abordar estas desigualdades al
promover políticas y prácticas que brinden igualdad
de oportunidades y acceso a todos los ciudadanos,
independientemente de su estatus social.
IMPACTO AMBIENTAL: La sostenibilidad
ambiental es una preocupación cada vez ma-
yor en las ciudades modernas. El derecho a la
ciudad implica la creación de entornos urbanos
que sean respetuosos con el medio ambiente y
que promuevan la calidad del aire, el acceso a
espacios verdes y la movilidad sostenible.
TECNOLOGÍA Y VIGILANCIA: En la era digital,
las cuestiones relacionadas con la privacidad y
el uso de la tecnología en las ciudades también
entran en juego. El derecho a la ciudad aboga
por un enfoque equilibrado que garantice que la
tecnología se utilice de manera ética y no infrinja
los derechos de los ciudadanos.
53 SE P T I E MB R E 20 23
CARLA CATALÁN ARMANDO QUEUPIL JENNY MEDEL

DANIEL VÉLIZ COLECTIVO MAULE AL SUR

SE PTIE MBRE 2 0 23 54 R E V I STA OCC I DE N T E

 LA NUEVA CANCIÓN
CAMPESINA
POR EDGARD “GALO” UGARTE
Licenciado en Teoría de la Música, Universidad de Chile,
Cantautor, compositor y guitarrista
É
l es un citadino que tocaba música campesina.
Ella en cambio, una campesina que tocaba
música citadina. Ambos se encontraron en
la vida y la música y hoy forman parte de
un nuevo movimiento musical que se ha volcado a
la raigambre campesina, dándole a esta una nueva
lectura relacionada con la vida del campo actual.
Hoy conversamos con José Pablo Catalán y Carolina
Sotelo acerca de este semillero llamado “La Nueva
Canción Campesina”.
-Galo Ugarte: José Pablo ¿cómo fue tu acerca-
miento a la música campesina?
José Pablo Catalán: Mi relación con la música
campesina viene de la familia de mi madre, la fami-
lia Guajardo, mi contacto con la guitarra viene con
mi madre, ella me enseñó a tocar guitarra, siempre
ligada a la música folclórica, porque lo que más se
escuchaba en la casa era esta y la mexicana, que era
típica del gusto de familia de campo, pues la familia de
mi madre emigró del campo a la ciudad, a la periferia
de San Fernando. Allí la familia de mi mamá siguió
manteniendo sus costumbres, entre estas estaba la
de mi abuelo José Miguel Guajardo que era cantor a
lo divino, a lo poeta, que cantaba con guitarra. Para
nosotros era un misterio la forma en que él tocaba,
tan distinta al resto de la familia. Entonces cuando mi
mamá me empezó a enseñar los primeros acordes
en la afinación derecha (la convencional), empecé a
fijarme que mi abuelo hacía otros acordes, la guitarra
le sonaba distinta y un día que mi abuelo se descuidó y
dejó la guitarra ahí me puse a “cachureársela”, a sacarle
sonido imitando lo que él hacía y descubrí de esa forma
RE VISTA OCC I DE N T E
lo que era la guitarra traspuesta, aproximadamente a
los diez años de edad. Ahí me di cuenta de que había
otras personas que también tocaban así, que estaba
el trabajo de René Inostroza, por ejemplo, que a esas
alturas (años 90) ya era un trabajo consolidado y
empecé a imitar como tocaba mi abuelo y a sacar las
canciones de René Inostroza. Me di cuenta también
que varios conjuntos tocaban de esa forma. El resto
ya viene con la investigación, con mis estudios en
la Universidad de Playa Ancha en Valparaíso, donde
conocí a Carlos Núñez Salinas, profesor de folclore
de la universidad que fue discípulo de Margot Loyola,
quien me enseñó un poco de repertorio tradicional.
Pero también había otra vertiente en San Fernando que
era la del profesor Miguel Lastra González y de Juan
Tobar Cerón, ellos dos venían de raíces campesinas
cantoras por su familia, fueron autores y composi-
tores que empezaron a meter el tema de la guitarra
traspuesta y la tonada campesina en los festivales de
raíz folclórica. Don Miguel ganó el festival “Brotes
de Chile” de Angol del año 2000, con una tonada
compuesta por él para guitarra traspuesta y una voz
femenina, que era su hija Lorena. Yo cuando escuché
esa tonada, dije “por aquí va la cosa”.
-GU: ¿Y cómo eran esos festivales antes de que
entrara la guitarra traspuesta en escena?
JPC: Un poco seguía la fórmula del festival de Viña,
la fórmula setentera con música bien tradicional, un
poco lo que se quiso mostrar de música de raíz fol-
clórica en los años ‘80, por ejemplo, bien pomposa,
una imagen postal de cada una de las regiones, de las
zonas geográficas, muy descriptiva. Pero esa canción
de don Miguel llamada “Tonada de amor campesino”
(la ganadora del festival) era una tonada muy simplista,
habla del amor, ya no del paisaje y se introduce en
lo íntimo, cómo la gente campesina siente y declara
55 SE P T I E MB R E 20 23
el amor, en este caso. Después, hay otros festivales
donde comienza a participar la guitarra traspuesta y
el canto campesino.

-GU: Carolina ¿y cómo fue tu acercamiento a la

música campesina?
Carolina Sotelo: Yo siempre estuve más ligada al
folclore latinoamericano, por esa riqueza en la ejecución
de la guitarra que tiene esa música. En mi familia se
escuchaba mucho Silvio Rodríguez, de hecho una de
las primeras canciones que yo intenté tocar fue cuando
me regalaron un casete de Silvio y esa canción era “Al
final de este viaje en la vida”. Desde allí mi cariño por
la guitarra ha estado presente. Hasta que finalmente
entré al ballet Antumapu, donde además del folclore
latinoamericano estaba presente el folclore chileno.
Luego vinieron mis estudios en la Universidad de Chile.
Finalmente el vínculo directo con la canción campesina
es a través de José Pablo, cuando lo conocí. Desde
entonces he estado aprendiendo todo ese mundo de LAS COMAIRES
la música campesina. En mi casa siempre se escuchaba
René Inostroza, pero nunca me acerqué a él desde
la ejecución. Mi mamá me contaba que mi abuelo
era cantor, aunque nunca lo escuché, pues dejó la
guitarra antes de que yo creciera, solo mi mamá lo
alcanzó a escuchar. Mi madre me regaló mi primera
guitarra, pues ella también la toca, pero siempre más
ligada al canto religioso. Acá en El Monte, como es
un pueblo tan chiquitito, todo funciona alrededor de
la parroquia o de la municipalidad, sobre todo en ese
tiempo (hace más de veinte años). El canto religioso
en mi casa es muy común aún. Mi abuelo cantaba en
los velorios del angelito, para animar las fiestas como
Santa Rosa, San Juan.

-GU: Hablemos ahora de este concepto de la

Nueva Canción Campesina. Con ese nombre, es
inevitable pensar en la Nueva Canción Chilena, la
cual no era solamente un nuevo semillero de artis-
tas, sino que además tenía características propias
como la temática social y las luchas políticas. En el
caso de la Nueva Canción Campesina, además de
la existencia de nuevos cultores ¿hay alguna carac-
terística que la diferencie de la canción campesina
de las generaciones anteriores?
JPC: La Nueva Canción Campesina partió como
un concepto a modo de broma de parte del perio-
dista Manuel Vilches. Cuando él tenía un programa
en la radio USACH me invitó cuando yo estaba recién
empezando en esto. En aquel tiempo habíamos varios
provincianos en Santiago, quienes paralelamente al
movimiento de la cueca brava traíamos nuestro acervo
musical: la guitarra traspuesta, la tonada. Entre esos
JOSÉ PATRICIO AGUAYO
provincianos estaban también Los Dos Maulinos, Los
Rastrojinos, Carla Catalán, el Huaso Castillo y otros.
Cuando nos juntábamos, sacábamos las guitarras,
nos poníamos a tocar tonadas en guitarra traspuesta.
Todo eso se lo mencioné a Manuel y él, respecto a
esta nueva generación de cultores dijo “¿o sea esta-
mos hablando de algo así como la Nueva Canción
Campesina?”. Y así era. Yo siempre defino a la Nueva
Canción Campesina como un espacio en donde se
muestra la nueva generación de cantores y cantoras
que traen este repertorio campesino o de raíz cam-
pesina hasta nuestros días ya sea a través de la reco-
pilación de repertorio antiguo o de la creación basada

SE PTIE MBRE 2 0 23 56 R E V I STA OCC I DE N T E

 formas de afinar, de cantar y hacer música, para que
esa creación nueva traiga a la memoria de la gente
lo antiguo, las fiestas, a sus parientes, etc. Entonces
esta Nueva Canción Campesina, a pesar de algunas
ideas equivocadas que creían que detrás de esto
había algo político, pasa más bien por esta renova-
ción de repertorio. Para mí la punta de lanza de este
movimiento es la canción “Como en corral ajeno”
de Daniel Véliz, de Talca, que el año 2020 sacó el
tercer lugar en el Festival del Huaso de Olmué. Es una

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canción en ritmo de tonada campesina con guitarra
traspuesta pero que pone en su texto la nostalgia de
un hombre de campo que al no tener descendencia
campesina se ve en la obligación de irse a la ciudad.
Ahí encontramos los mismos elementos musicales
de la música campesina de antaño pero narrando el
campo actual. Eso es la Nueva Canción Campesina.
Hay hartos que estamos describiendo situaciones
como el tema del agua, muy atingente a lo que está
pasando en los campos ahora. No es una crítica so-
cial propiamente tal, pero sí es una visibilización de
lo que se vive actualmente en el campo. Como este
está cambiando, no deja de ser un poco nostálgica
la forma en que se plasma el texto. Entonces no es
equiparable a la crítica de la Nueva Canción Chilena
que era más incisiva, más política. Más bien es una

crítica social desde la intimidad de la persona. En

resumen, este movimiento trae esa forma antigua
de tocar para generar un eslabón entre el pasado y
la proyección actual de esa música.

-GU: Si entendí bien entonces, la Nueva Canción

Campesina busca ser lo más fiel posible a la música
tradicional pero contando un nuevo relato, más ac-
tual. En medio de esto ¿habrá algunos cultores que
busquen explorar nuevas sonoridades, incorporar
instrumentos nuevos, cosas así?
JPC: Yo creo que sí. Pero las innovaciones no
ANDREA ANDREU
pasan, por ejemplo, por cambiar el ritmo, pues allí
se perdería la esencia campesina. Más bien pasa por
en los elementos de la música campesina, como la lo armónico, por incorporar nuevas armonías que
guitarra traspuesta, el ritmo de tonada, la décima, la no estaban presentes antes, como la utilización de
cueca rural. Tenemos varios cantores jóvenes que en las tonalidades menores (lo antiguo estaba todo en
nuestros días están interpretando repertorio antiguo, tonalidades mayores).
tradicional, manteniendo las formas de ejecutar esas
músicas (rasgueos, afinaciones, letras, todo eso). Y -GU: yo podría agregar que nunca había visto
también hay otro bloque que está creando tomando que alguien usara una guitarra acústica, la guitarra
todos esos elementos. Yo que vengo de la zona de folk, de cuerdas metálicas -como lo haces tú- en la
Colchagua, donde ya se perdió el canto de la cantora música de raíz campesina. Eso también me parece
que hacía tonadas y cuecas -a diferencia del Maule innovador.
por ejemplo, donde todavía existe dicha tradición-, JPC: Sí, eso es una de las cosas que le da su
me he dedicado a crear. Y en esa creación he procu- sonido característico a Finares Dúo, por ejemplo, la
rado expresar lo que he aprendido respecto a estas combinación de la guitarra española con esa guita-

RE VISTA OCC I DE N T E 57 SE P T I E MB R E 20 23

rra. Ahora, yo elegí la guitarra precisa para eso, que
fuera una guitarra folk pero con una forma similar a
la guitarra española y con el clavijero que esta tiene.
Ahí en parte está mi sello propio.
FINARES DÚO
José Pablo y Carolina han creado también
un dúo de música instrumental llamado “Finares
Dúo”, el cual lleva el lenguaje campesino a la
música instrumental para guitarras.

-GU: ¿Qué otros cultores relevantes de la Nueva
Canción Campesina podrías nombrarme además de
los que ya nombraste?
JPC: Daniel Véliz (Talca) que ha marcado presencia
en los festivales con sus tonadas campesinas; Andrea
Andreu, Romina Núñez, tanto en solitario como con su
Dúo Las Comaires; Los Primos de Chillán; el colectivo
Maule al sur; Huaso Castillo; Magdalena Espinoza; allá
en Linares, Mauricio Vega y Jenny Medel; Armando
Queupil (Los Ángeles); Dangelo Guerra, que sin ser
campesino siente mucha simpatía por nuestra músi-
ca tradicional y que le suma su guitarrón chileno y la
paya; el dúo De la Fuente; en Rancagua hay una gran
camada de cantores, cantores a lo poeta, payadores,
Javier Peña, Isabel Mekis, Rodrigo Núñez, Rodrigo
Torres, porque la paya, si bien tiene su mundo apar-
te, en ese ámbito hay varios que están tomando a la
tonada y la cueca para sus creaciones. No todos son
jóvenes, pero todos son artistas que están trayendo
una nueva visión en las temáticas, pero sin dejar una
profunda raigambre tradicional, un sabor antiguo que
la gente mayor, de generaciones anteriores, entiende
y agradece.
-GU: ¿En qué año nace Finares Dúo?
CS: El 1° de septiembre de 2019, después de
un año de acompañarnos mutuamente en la vida
y la música, con la idea de mezclar esa guitarra
campesina que maneja José Pablo con esa guitarra
más convencional que yo manejo.
-GU: ¿Cuáles son las características de este dúo?
CS: Ambos llegamos a la guitarra por nuestras
madres y tenemos cantores en nuestra historia
familiar. Curiosamente José Pablo vivía en la ciu-
dad, en San Fernando, pero tenía ese vínculo con
la guitarra campesina y yo, viviendo en el campo,
en El Monte, me vinculaba más con la guitarra
citadina. De hecho, yo trabajé muchos años en
el campo para pagarme mis estudios. Entonces

GU:¿Está proyectado algún festival o encuentro de

la Nueva Canción Campesina en un futuro cercano?
JPC: No por el momento. Pero sí nos hemos agru-
pado en un espacio virtual. De hecho, la Nueva Canción
Campesina comienza como movimiento el 2020, en
pandemia. A través de una página de Facebook, los
mismos integrantes del movimiento transmitían en vivo
desde sus casas. Ahora queremos darle continuidad a
la difusión del movimiento a través de las plataformas
virtuales, de esa forma se puede tener un mayor im-
pacto (ya que a veces el público de forma presencial
es esquivo) y además, la gente puede verlo de forma
diferida. Lo importante es marcar presencia. El tiempo
en que estuvo al aire el programa de la Nueva Canción
Campesina, hubo varios medios que se nos acercaron
para transmitir desde sus plataformas. Yo personalmente
estuve tres años transmitiendo mi espacio “El fogón
de José Pablo” y ahora otro llamado precisamente
“La Nueva Canción Campesina”. Ahí los cultores van
compartiendo su material y su trabajo se difunde.

SE PTIE MBRE 2 0 23 58 R E V I STA OCC I DE N T E

ese cruce nos llamó la atención. Y eso se manifiesta
en la sonoridad de la unión de ambas guitarras, dis-
tintas en su timbre y sus formas de tocarlas, ya sea
con repertorio propio (hemos compuesto algunas
cosas), pero la gran mayoría han sido adaptaciones
de música tradicional y algunas adaptaciones de
música urbana, como cuecas del Nano Núñez, un
tema de Bordemar, composiciones para guitarra de
Violeta Parra.
-GU: En su propuesta ¿qué toman de los toquíos
tradicionales y qué de otras músicas?
JPC: Nosotros exploramos todo dentro de nuestras
posibilidades, sin pretender ser virtuosos, nos interesa
más bien que el lenguaje de la música campesina se
entienda a la primera escucha, que produzca algo
cuando se escuche, entonces nosotros abordamos
esa simpleza que no deja de ser difícil, decir algo
con solo dos o tres notas. Lo nuestro pasa más por
la musicalidad que por el virtuosismo. La calidad
del mensaje y del diálogo, pues las guitarras van
RE VISTA OCC I DE N T E
“hablando” y acompañando una a la otra cuando
corresponde.
CAROLINA: Tratamos de no alejarnos tanto de
la música tradicional, pero siempre hay una cosa
nueva, como agregar elementos de la música más
en general, ahí nos damos más la libertad, porque
además las guitarras cantan por sí solas. Armonizar
ambas guitarras no es fácil, por eso integramos otros
recursos. Y Finares, a pesar de ser instrumental, forma
igual parte de esa Nueva Canción Campesina, pues
los elementos de la música tradicional están siempre
presentes, hemos tomado trabajos muy cercanos
al de doña Patricia Chavarría, por ejemplo, de Raúl
Díaz Acevedo (quien nos ayudó bastante a conformar
nuestro repertorio), todo esto confluye en este diálo-
go que hay entre la guitarra campesina y la guitarra
“española” o citadina, por decirlo de alguna forma.
Cuando tocamos aparecen los recuerdos de la gente
también, reconocen los toquíos y dicen “oh, así tocaba
mi mamá, mi papá, mi abuelo”, etc. Y eso nos pone
muy contentos, porque a pesar de que uno pueda
aportar nuevos detalles, como algunos acordes más
modernos, la gente sigue relacionando ese sonido
con las vivencias de algunos guitarreros antiguos.
JPC: Y el mundo académico también siente
tocada su fibra. Una vez tocamos en la Sala Isidora
Zegers de la Universidad de Chile y tuvimos muy
buena aceptación entre estudiantes y ejecutantes
de la guitarra clásica, por ejemplo.
-GU: Como ustedes utilizan la guitarra traspuesta
en su trabajo, lo que se escucha bastante son las
cuerdas al aire, algo muy característico de esa for-
ma de tocar, que hace que la sonoridad se amplíe.
JPC: Justamente, nos hemos preocupado de que
la guitarra traspuesta suene a eso. Hay afinaciones
tradicionales que suenan muy parecido a la afinación
standard, entonces nosotros solemos utilizar aquellas
que se alejan más de ello, para que la gente en una
primera audición reconozca esa sonoridad especial.
Entonces sí, utilizamos mucha cuerda al aire y también
mucha nota pedal, por ejemplo un pedal en tónica
que se mantiene también incluso en la dominante,
muy usado en la música campesina, por lo que hubo
todo un proceso de estudio armónico de la guitarra
campesina para poder incorporarla en este proyecto.
Esto hace que este proyecto sea transversal, y hemos
podido presentar nuestro trabajo tanto en eventos
folclóricos como académicos.
59 SE P T I E MB R E 20 23
 HTTPS://MUBI.COM/ES/FILMS/LA-CIENAGA
DE POR QUÉ PIENSO
EN TARKOVSKI
POR ANA CATALINA CASTILLO IBARRA
Académica, magíster en Literatura,
diplomada en Historia y
Estética del cine

A
veces, en tiempos re-
vueltos, pienso en Andrei
Tarkovski (1932-1986).
Evoco una escena de El espejo: la
madre observa desde la casa un

incendio en el granero, mientras
cae la lluvia; todo en el mismo
plano. Entonces, necesito volver
a ver esa película, simplemente,
porque hay algo en ella que calma
mi espíritu. Y aunque no sé con
claridad por qué, me repito que la
salvación puede estar en el arte.
“El arte existe porque el mundo no
es perfecto”, solía decir Tarkovski,
“pues si lo fuera, el hombre no
buscaría la armonía, porque ya
viviría en ella”.
Ahora bien, esa armonía no
siempre puede apreciarse desde
la comprensión, sino más bien
desde la emoción, porque tal vez el
querer entenderlo todo –al menos
cuando se está frente a una obra
artística– sea una muestra más de
la soberbia que nos caracteriza
como especie, cuando olvidamos,
por ejemplo, que el arte tiene sus
propias reglas y que la vida que
refleja contiene aspectos inabar-
cables fuera de este, que pueden
resultar inasibles.
WWW.LAVOZ.COM.AR/
Para ver el cine de Tarkovski
se necesita un voto de confianza,
ya que no es raro que cuando
se nombra al director ruso haya
voces que expresen su rechazo
por ese “cine difícil” o que no es
“para todos”. El rechazo porque
su cine “no se entiende” no era
algo desconocido para Tarkovski;
él estaba consciente de eso. De

SE PTIE MBRE 2 0 23 60 R E V I STA OCC I DE N T E


hecho, en la introducción de su
hermoso diario Esculpir en el tiem-
po, cita las cartas que le enviaba
parte del público que había visto
El espejo, recriminándole porque
no lograban asignarle sentido a lo
visto; aunque también comparte
otras en las que le agradecen la
obra y lo animan a seguir.
Con tan solo siete películas
rodadas en forma profesional:
La infancia de Iván (1962), Andrei
Rublev (1969), Solaris (1972), El
espejo (1975), Stalker (1979), Nos-
talgia (1983) y Sacrificio (1986),
Andrei Tarkovski se instala entre
los directores más relevantes del
siglo XX. Uno que fue generoso,
pues no solo dejó al mundo su
RE VISTA OCC I DE N T E
filmografía sino también varios
escritos que dan cuenta de su
poética, lo que permite valorar
su coherencia y su búsqueda
incansable por hallar su camino
“en la jungla de posibilidades que
ofrece este joven y maravilloso
arte del cine”.
Es decir, no solo fue un realiza-
dor, sino sobre todo un pensador.
En sus profundas reflexiones sobre
el arte y la vida, que se funden
en su proceso creador, deja en
claro que le es difícil separar al
hombre del artista. De hecho,
solía aconsejar a los jóvenes que
querían dedicarse al cine, no hacer
una diferencia entre su trabajo y
su propia vida. Según Tarkovski,
61 SE P T I E MB R E 20 23
HTTPS://MUBI.COM/ES/FILMS/THE-HEADLESS-WOMAN
un autor debía sacrificarse por su
arte. Así lo hizo él.
Tal como lo plantea en Atrapad
la vida. Lecciones de cine para es-
cultores del tiempo, su invitación
no es a entretenerse o a evadirse,
sino a “tener un encuentro con
el tiempo: el tiempo perdido, el
tiempo fugado o aún no alcan-
zado”. Porque para Tarkovski “la
fuerza del cine consiste en atrapar
el tiempo en su real e indisoluble
relación con la materia misma de
la realidad que nos rodea cada día
y cada hora” y eso lo distingue de
las otras artes.
Además de lidiar con la in-
comprensión e incluso malestar
por parte del público poco acos-

tumbrado a películas concebidas
con ese afán, el de “esculpir (en)
el tiempo”, también la censura
soviética lo seguía de cerca pues
desconfiaba de ese cine que no
parecía estar al servicio del régi-
men; y lo tildaban de elitista. Re-
sultaba demasiado espiritual a ojos
del Goskino, aparato de censura
que velaba por los lineamientos
ideológicos en la URSS relaciona-
dos con la cinematografía, y que
funcionó como tal hasta 1992.
¿Qué escondía ese cine cercano
a lo místico?
La infancia de Iván fue criticada
“por su individualismo y ensueño
burgués”, porque, claro, surgía
de un relato del escritor Vladimir
Bogomolov cuyo foco estaba en
el ambiente de la guerra y sus de-
talles, pero Tarkovski le imprimió
otra mirada y lo que nos pone
delante, con planos de una triste
belleza, son los estragos que causa
la guerra en un niño que sobrevive
de sueños y recuerdos y que se
ha construido a sí mismo con los
peores retazos de un mundo en
ruinas. Su siguiente película, Andrei
Rublev, tampoco se libró de las
SE PTIE MBRE 2 0 23
críticas. Y Tarkovski se vio cons-
treñido a explicar por qué ponía
al centro de ella a un iconógrafo
ruso del medievo: representaba
para él la búsqueda de la armonía.
Solaris ya había recibido una
lista larga de objeciones y se le
recomendaba “librarse del con-
cepto de Dios”. Nuevamente de-
cepcionaba a quienes esperaban
algo así como la versión rusa de
2001: una odisea del espacio. La
ciencia ficción era solo el punto de
partida para abordar los temas que
a Tarkovski le interesaban. En este
caso, la perspectiva de la ciencia
es reemplazada por la perspectiva
moral que habla de dónde reside
la inmensidad del cosmos. Si se
revisa la ya citada obra Esculpir en
el tiempo se puede encontrar el
sustento de esta decisión. Explica
Tarkovski que hay dos formas de
apropiarse del mundo para en-
contrar la verdad absoluta: por el
camino de la ciencia o por el del
arte; el segundo es el que genera
conmoción en cuanto catarsis. Es
la vivencia subjetiva la que podrá
conducir al hombre a experimentar
la revelación.
62 R E V I STA OCC I DE N T E
Por otra parte, El espejo y Stalker
fueron saboteadas en su estreno
por las autoridades rusas. Una
por elitista y la otra, porque a raíz
de accidentes técnicos ocurridos
durante el rodaje casi queda in-
conclusa y se costeaba con fondos
estatales. En El espejo, el rechazo
tenía que ver con las rupturas
del cineasta que, huyendo de la
narrativa tradicional, construye
una personalísima obra a base de
recuerdos y sueños; no obstante,
rebasa universalidad.
Stalker tampoco acata las nor-
mas de lo que se suponía debía
cumplir una historia de ciencia
ficción. Pero si hay algo distópico,
eso es la atmósfera de destrucción
y soledad que Tarkovski no logra
con efectos especiales, sino solo
con las relaciones poéticas que
captura a partir de los elementos
naturales. Aquí el protagonista
es un guía sin más poder que el
convencimiento con que actúa
para guiar a otros hasta la Zona,
un lugar donde se podían cumplir
los deseos.
Después de tanta presión, el
director ruso decide rodar en Italia
la que sería su penúltima película,
acompañado en el proceso de
guion por el gran Tonino Guerra.
En ella, tal como lo expresa su
título, Nostalgia, “quería hablar de
la forma rusa de la nostalgia, de
ese estado anímico tan típico de
nuestra nación, un estado anímico
que surge en nosotros los rusos
cuando estamos muy lejos de
nuestra patria”. Así lo confiesa en
sus diarios y añade: “veía en todo
aquello, si se quiere, un deber pa-
triótico”. Era también un consuelo
para su alma, profundamente
rusa, condenada a extrañar sus
paisajes de infancia y todo lo que
le era familiar.
No obstante haber conocido
tantas adversidades, aun a ello le
asignaba un sentido. Pues Tarko-
vski pensaba que “el artista crea
armonía partiendo del caos”. Su
visión del cine se relaciona con
la dimensión trascendente que le
asignó al arte, porque este “surge
y se desarrolla allí donde hay esa
ansia eterna, incansable, de lo
espiritual, de un ideal que hace
que las personas se congreguen
en torno al arte”. Y añade que “la
finalidad del arte consiste más
bien en preparar al hombre para
la muerte, conmoverle en su in-
terioridad más profunda”. Eso es
lo que persiguen sus películas,
exponer la vida en imágenes para
que “lo infinito sea perceptible”.
De allí el carácter contemplativo,
que obliga a detenerse para poder
experimentar “una forma especial
de relación con la realidad”. Ese
era su concepto de poesía.
Esta relación nace en la vida de
Tarkovski por influjo de su padre,
el célebre poeta Arseni Tarkovski,
cuyos versos escuchamos, por
ejemplo, en la anteriormente citada
El espejo, su película más íntima,
pues como ya se ha comentado,
es un mosaico de sueños y re-
cuerdos del propio Andrei, quien
RE VISTA OCC I DE N T E
creció cerca de Moscú y vivió
gran parte de su infancia con su
hermana, su madre y su abuela. El
padre, ya separado de la madre,
había partido como corresponsal
de guerra.
En esas circunstancias, tem-
prano comenzó a preguntarse
por el significado de la vida del
hombre en la Tierra. Y si había
una idea persistente era la del
enriquecimiento espiritual, para
poder “elevarse por encima de
sí”. En este punto, es inevitable
pensar en que al menos en tres
de sus películas, sus personajes se
elevan, levitan. Aun en condiciones
de caos intentan subir, quizás para
conectarse con lo esencial que no
está a ras de suelo.
En la vida de Andrei Tarkovski
hubo pequeños milagros. Como
lo señala Chris Marker en su ins-
pirado ensayo documental Un día
en la vida de Andrei Arsénevich
(1999), la filmografía del director
ruso queda enmarcada entre dos
árboles y dos niños, escenas de su
primera y de su última película.
Cabe añadir cómo el sacrificio
63 SE P T I E MB R E 20 23
del artista del que tanto hablaba
se concretó en la obra del mismo
nombre, Sacrificio, que terminó
de montar autoexiliado en París,
gravemente enfermo. La película
se centraba en un hombre que,
ante la inminencia de un desas-
tre que acabaría con el mundo,
decide inmolarse a través de la
entrega de su familia, sus bienes
y él mismo. Huelgan palabras para
destacar cómo la fusión de vida y
arte operó en Tarkovski.
Se cuenta que en una sesión de
espiritismo, el fantasma del escritor
Boris Pasternak le auguró que solo
rodaría siete películas, aunque
todas buenas. Lo que no le dijo
fue que su cine no envejecería,
porque encapsula en el tiempo los
cuestionamientos universales que
hacen que sigamos pensando en
quiénes somos y cuál es nuestra
misión en el mundo; todo ello
a través del arte. El que cultivó
Tarkovski parece un camino difícil
de transitar, pero tal como la vida,
solo recorriéndolo puede premiar-
nos con asomarnos, al menos, al
misterio de la creación.
HTTPS://MUBI.COM/ES/FILMS/THE-HOLY-GIRL
 L A Ú LT I M A P A L A B R A

EL LOGRO DEL
HUMANISMO
POR ROGELIO RODRÍGUEZ MUÑOZ
Licenciado en Filosofía y Magister en Educación, Universidad de Chile

El psicólogo canadiense Steven Pinker asegura zarse o suprimirse por el sufrimiento que acarreaba
que la violencia humana ha venido descendiendo para el ser humano. Esta ideología nueva que situaba
en el transcurso de la historia y que hoy nos en- la vida y la felicidad en lo alto de la lista de valores
contramos viviendo en la época más pacífica de y que utilizaba la razón y la evidencia para impulsar
la existencia de nuestra especie (Los ángeles que la creación de instituciones puede, a su juicio, iden-
llevamos dentro, Paidós). tificarse con la noción de “humanismo”.
Por cierto, Pinker –como cualquiera de nosotros La revolución humanitaria de los siglos XVII y
que eche un vistazo alrededor– reconoce que hay XVIII inició la abolición de muchas prácticas brutales
mucha violencia imperando en el mundo actual. La que hasta entonces estaban permitidas. Surgió en
tesis que plantea no implica, ni mucho menos, que los seres humanos el hábito de identificarse con el
la violencia esté llegando a nivel cero y tampoco dolor y el placer de los demás. En estos cambios
garantiza que la violencia continúe disminuyendo intelectuales, morales y emocionales, se pasó de
en adelante. Pero sí señala que ha habido un retro- valorar almas a valorar vidas.
ceso de la violencia y que ha afectado a todos los Las ideas humanistas, racionalistas e ilustradas han
aspectos de la vida humana. sido un hito relevante en la disminución histórica de
Después de la Segunda Guerra Mundial hemos la violencia y, por tanto, uno de los logros que deben
tenido escasas guerras puntuales, se ha levantado llenar de orgullo a la humanidad. El libro de Pinker
una conciencia planetaria en pos de la defensa de es una enseñanza al respecto. Y ha de motivarnos
los derechos humanos y ha crecido la aversión a la a seguir en la defensa de lo humano por sobre las
agresión a escalas pequeñas, incluyendo la violencia amenazas de la superstición, la ignorancia, el pre-
contra minorías étnicas, mujeres, niños, homosexuales juicio y el fanatismo que –aunque en menor escala
y hasta aquella contra los animales. que en épocas pretéritas– todavía
Ha habido, pues, un notable cambio histórico siguen imperando sobre la faz
que hoy nos lleva a reaccionar horrorizados ante las de la Tierra.
costumbres violentas que se glorificaban y aceptaban
en el pasado: la práctica establecida de la
esclavitud en las antiguas civilizacio-
nes; los sacrificios humanos ofrecidos
como ofrenda a dioses sanguinarios; la
tortura institucionalizada de la Edad Media;
la cruel persecución religiosa a quienes
se consideran herejes o infieles; el uso de
la fuerza por parte de gobiernos despóticos
y tiranías; la opresión de las minorías sociales,
de las mujeres y los niños, etc.
Esta transformación, instalada en Occidente y
en buena parte del resto del mundo, es para Pinker
cosecha de lo sembrado en la llamada Era de la
Razón del siglo XVII y en el periodo de la Ilustración
del siglo XVIII. Asevera que ha habido un cambio de
sensibilidad impulsado por razonamientos explícitos
de que la violencia institucionalizada debía minimi-

SE PTIE MBRE 2 0 23 64 R E V I STA

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