En la oscura y antigua época de la filosofía medieval, cuando las mentes humanas aún se

aferraban a las sombras de la ignorancia, los pensamientos y las ideas se entrelazaban en

una telaraña de misterios y conjeturas. Desde la perspectiva limitada de un neandertal,
estos intrincados debates entre filósofos medievales podrían parecer tan enigmáticos como
las estrellas parpadeantes en la negra bóveda celeste.

Las disertaciones sobre la naturaleza divina y la relación entre la fe y la razón resonarían

como ecos distantes en la mente primitiva. ¿Cómo podría un ser tan rudimentario
comprender las sutilezas de la teología escolástica, donde las disputas sobre universales y
particulares se desplegaban como complicados laberintos conceptuales?

La noción de la doble verdad, que buscaba reconciliar la fe con la razón, seguramente

provocaría la perplejidad de un neandertal, cuyo entendimiento del mundo se limitaba a las
necesidades básicas de la supervivencia diaria. Las luchas intelectuales entre realistas y
nominalistas podrían parecer tan alejadas como las cumbres inalcanzables de las montañas
distantes.

En este vasto paisaje de pensamiento medieval, la filosofía neandertal podría reducirse a la

simple sabiduría de la naturaleza: la caza, la recolección y la conexión primordial con el
entorno. Las complejas abstracciones de la escolástica podrían parecer tan incomprensibles
como un cielo nocturno lleno de estrellas desconocidas.

Así, mientras los filósofos medievales debatían sobre la esencia del ser y la existencia de
Dios, el neandertal se encontraba inmerso en la realidad tangible de la supervivencia, sin la
necesidad de desentrañar los enigmas intelectuales que tejían las mentes de aquellos que
caminaban sobre suelo medieval. En el tapiz de la filosofía medieval, el neandertal
observaría desde las sombras, ajeno a las complejidades que definían la búsqueda del
conocimiento en aquel lejano periodo de la historia humana.