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De Yrigoyen Hasta La Decada Infame
De Yrigoyen Hasta La Decada Infame
La Reforma Universitaria.
En 1918 se produjo un movimiento de protesta universitaria, con epicentro en Córdoba,
que se extendió por todo Latinoamérica. Reclamaban contra el oscurantismo
universitario, los métodos enciclopédicos, el autoritarismo y elitismo de la jerarquía
universitaria. En contraposición, reclamaban una renovación pedagógica, la vinculación
de la Universidad con el resto de la sociedad, un vínculo más humano entre docentes y
alumnos, y la participación de estudiantes y graduados en el gobierno universitario.
El movimiento cobró especial trascendencia, dado que obtuvo el apoyo del sindicalismo
cordobés. Su expansión continental es de tal importancia que los tenentes brasileños de
la década de 1920, y la fundación del APRA peruano lo reconocen como antecedentes.
En lo sucesivo, toda lucha la renovación pedagógica, la autonomía universitaria y el
pensamiento crítico en los estudios superiores, va a reconocer su origen en este
movimiento.
Patriotismo y espiritualismo
Otra característica de estos años, es el hincapié en que la escuela inculcara el
patriotismo a los niños. Desde la burocracia ministerial se instruía la las escuelas
especialmente sobre las formalidades a seguir en los actos escolares recordatorios. Lo
que era criticado por la docencia, que al contrario, sostenía que el método era predicar
con el ejemplo.
El nuevo énfasis en el tema patrio está vinculado al ascenso de corrientes de tipo
espiritualista, que en contraposición al positivismo de décadas anteriores, interpretan la
sociedad en términos de comunidad patriótica de ideales. A diferencia de los países
capitalistas centrales, cuyo núcleo aglutinador es el desarrollo industrial, el
espiritualismo argentino concibe las relaciones sociales en función de una supuesta
convergencia espiritual.
La enseñanza religiosa.
La argentinización de tinte espiritualista de la década del 30 va acompañada de la
religión. Un evento significativo es el Congreso Eucarístico Nacional de 1934, que
adopta posiciones políticas de tipo fascista. La nación es concebida en términos de
religiosidad católica, y la escuela como su órgano de difusión.
La máxima expresión de esta corriente, se da en la Provincia de Buenos Aires, cuyo
gobernador, el conservador Manuel Fresco, dispone en 1937 la enseñanza obligatoria de
religión en todas las escuelas públicas.
Bibliografía: