Ttulo del artculo

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Familia y reproduccin del capitalismo

I.

Introduccin

Juan Ignacio Castien

esde sus orgenes ms tempranos el pensamiento social se sinti profundamente atrado por el estudio de las relaciones entre la familia y la sociedad que la contiene. Ms recientemente su atencin se ha dirigido hacia la articulacin entre la familia mongama y nuclear y el sistema capitalista, en cuanto que dos de las instituciones fundamentales de la moderna sociedad occidental. Dos han sido los aspectos de esta articulacin sobre los que ha recado principalmente su inters. El primero ha consistido en las posibles contribuciones de la familia a la reproduccin del capitalismo y el segundo en la influencia de este ltimo sobre la configura cin de aqulla. En 1885 Engels (1971) nos leg un estudio pionero que, a pesar de todas sus simplificaciones y carencias, tan reiteradamente denunciadas, contiene algunas hiptesis muy valiosas acerca de estas dos cuestiones. Posteriormente otros autores inscritos tambin en la tradicin marxiana, como Dalla Costa (1975), Meillasoux (1977), Stolcke (1982 y 1994) y otros, han proseguido esta lnea de investigacin, apoyndose para ello en algunas de las ideas iniciales del propio Engels. Por desgracia, nos parece que muchos de estos autores, pese a sus indudables mritos, han incurrido de nuevo en excesivas simplificaciones. Sin referirnos por el momento a nadie en concreto, nuestra principal discrepancia con ellos estriba en que para nosotros la articulacin entre la familia y el capitalismo es bastante menos directa y necesaria. En este artculo vamos a ofrecer, precisamente, algunos argumentos a favor de la tesis opuesta, segn la cual ambas instituciones se caracterizan por una autonoma recproca mayor de lo que parece. Con el fin de no dispersarnos demasiado y alcanzar, as, una cierta profundidad en nuestros anlisis, vamos a circunscribir bastante la naturaleza de nuestro objeto de estudio. Nos ocuparemos solamente de las posibles contribuciones de la familia a la reproduccin del capitalismo, dejando el examen de la segunda vertiente de su articulacin mutua para mejor ocasin. Nuestra aportacin resultar, por ello, necesariamente unilateral y, por lo tanto, incompleta. Mostramos slo una cara de la moneda, pero

Juan Ignacio Castien. Dpto. de Psicologa Social. Universidad Complutense. Madrid Poltica y Sociedad, 36 (2001), Madrid (pp. 239-253)

240 esperamos hacerlo con una cierta claridad y nitidez. Pero para poder lograr este objetivo, tenemos que empezar por definir claramente las principales variables de nuestra ecuacin, como familia, capitalismo o reproduccin. A esta tarea vamos a dedicar ntegramente el prximo apartado.

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mediante una operacin de categorizacin social. Consiste sta en su adscripcin a alguna de las categoras integrantes de un sistema previamente establecido, generado mediante un determinado criterio o principio de categoriza cin social. En funcin de la especfica categora social a la que se le haya adscrito, variarn luego sus derechos y deberes respecto a los dems. En el caso de la familia, los principios II. Algunos elementos categorizadores utilizados son fundamentalmente tres: la edad, el gnero y el parentesco, dentro del cual incluiremos tambin, por comotericos didad, las relaciones de afinidad entre parientes polticos. Estos tres principios se basan en ntendemos por sistema capitalista, o combinaciones entre hechos estrictamente bioms sencillamente, por capitalismo, lgicos y otros puramente culturales. todo ese vasto sistema de relaciones Los principios categorizadores de edad, sociales reguladas principalmente mediante el gnero y parentesco se aplican tambin sobre capital. Este ltimo es la forma ms desarro- relaciones sociales no vinculadas directamente llada alcanzada por el dinero, en su funcin de con la familia. Este es el caso de la segregacin agente mediador entre las personas. Tal fun- laboral en funcin del gnero. Incluso el parencin la ha recibido, al investrsele de la pro tesco, aunque es usado ante todo en el mbito piedad social 1 de ser intercambiable por casi familiar, tambin puede serlo ms all de sus cualquier otro bien o servicio. Ello otorga a lmites. As ocurre cuando, al contratar a un quien lo posee en una magnitud dada la capa- nuevo empleado, se prefiere a un pariente. cidad de apropiarse esos bienes y servicios en En este artculo, sin embargo, vamos a desenotras magnitudes tambin dadas (Marx 1975). tendernos de todas las relaciones regidas por el Las relaciones capitalistas comprenden una principio edad, as como de todas las orientadas extensa porcin de los modernos sistemas por los otros dos principios cuya vinculacin sociales occidentales, pero tan slo una porcon el sistema familiar no sea clara y directa. cin. Junto a ellas, existen otras no mediadas De este modo, vamos a ocuparnos de la articuprincipalmente por el capital, ni, incluso, por el lacin entre el sistema capitalista y el sistema dinero, y que, en consecuencia, no pueden ser familiar, pero no de la articulacin en general denominadas capitalistas. Es este el caso de las entre las relaciones capitalistas y las de gneque se dan en el seno de la familia y, en menor ro y de parentesco. medida, de las que, fuera de ella, se establecen El concepto de reproduccin social, simple o con parientes ms lejanos. Tampoco en nuesampliada, puede aplicarse sobre una sociedad tra sociedad las relaciones capitalistas gobier- en su conjunto o sobre alguna de sus porciones, nan la totalidad de la actividad econmica, es como la familia o el sistema econmico capitadecir, la produccin y distribucin de bienes y lista. Es un proceso que abarca la reproduccin servicios 2. Pues, en su seno una gran parte de de la estructura de las relaciones sociales, con aqulla contina organizada mediante relacio- los elementos simblicos necesariamente nes no capitalistas, como, entre otras, las que se implicados en ellas, as como la reproduccin entablan en el seno de la familia. estrictamente material de las personas y los Las relaciones sociales constituyentes de objetos conectados mediante estas relaciones. esta ltima institucin difieren cualitativamen- De este modo, la reproduccin material constite de las capitalistas. Pertenecen a ese amplio tuye un aspecto particular de la social. Y como conjunto de relaciones reguladas mediante puede apreciarse, inspirndonos en Engels categorizaciones sociales (Tajfel 1984). En (1971), Meillasoux (1977) y Harris (1982), nos ellas no es a una entidad externa, como el dineestamos sirviendo de una concepcin ampliada ro, sino a la propia persona, a quien se le invis- de la misma, que abarca, no slo la produccin te directamente de unas determinadas propie- de bienes y servicios, sino tambin la reprodades sociales. Tal investidura se efecta duccin fsica y cultural de las personas. De

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este modo, el grueso de las actividades realiza-la crianza de los nios, que socialmente se les das por la familia se incluyen en una de sus dosencomienda de manera prioritaria. nicamenvertientes, mientras que los procesos econmi- te la asumen otras instituciones, como los orfacos, capitalistas o no, ocupan la otra. natos, cuando la familia no puede hacerlo. Por En funcin de lo anterior, el estudio de las ello, estando cmo est conformada nuestra posibles contribuciones de la familia a la repro- sociedad, las tareas domsticas constituyen duccin del capitalismo ataer tanto a la ver- una ocupacin necesaria de la familia, mientiente estrictamente material de la misma, como tras que la produccin para el mercado tan slo a las dems porciones de su reproduccin social. algo contingente para ella. es Nos vamos a preocupar aqu nicamente de La segunda contribucin de la familia a la aquellas posibles contribuciones suyas cuyo reproduccin del capitalismo estriba en su carcter sea ms directo. Ello supone dejar de papel en la conformacin de nuestro sistema de lado aquellas que, por ejemplo, puedan consistir herencia. Este consiste en una relacin social, en el fomento de ciertos valores morales favoramediante la cual circulan, post mortem, los biebles al desarrollo capitalista. Tras este recorte, nes entre las personas. Est regulada principalnos van a quedar slo dos posibles contribucio- mente mediante el parentesco, que, como nes: la reproduccin material de la fuerza de travimos, funciona sobre todo en el mbito de la bajo, mediante el trabajo domstico y la repro- familia, y que, es por ello, ante todo, un princiduccin tambin material de esta misma fuerzapio propio de esta institucin. Por eso, ella parde trabajo y de los medios de produccin, as ticipa indirectamente en su conformacin y, por como la reproduccin social de las relaciones lo tanto, en la del propio sistema de herencia. capitalistas, por medio del sistema de herencia. Este sistema contribuye a la reproduccin Respecto a la primera, la familia participa material y social de las familias y del capitalisdoblemente en el proceso de reproduccin mo, articulando mutuamente ambos procesos. material del capitalismo. Por una parte, repro- Para empezar, por medio suyo, las nuevas famiduce biolgicamente a los productores, y, por lias reciben de las antiguas unos recursos adila otra, genera, por medio del trabajo domsti- cionales, con los que pueden reproducir ms co, bienes y servicios para ellos. Ambas con- fcilmente a sus miembros. Adems, algunas de tribuciones constituyen dos aspectos de un ellas lo hacen en cantidad suficiente para poder nico proceso. Este consiste en la reproducconvertirse en propietarias, e incluso en capitacin fsica y cultural cotidiana, es decir, inme- listas, reproduciendo, as, la posicin estructu diata (Heller 1977), de las personas, en conral de sus familias antecesoras, junto con el bietraste con la ms indirecta, efectuada luego por nestar y el prestigio estamental inherentes a la economa capitalista en su conjunto. ella. Ambos hechos favorecen la reproduccin Muchas familias se implican adems en la material del capitalismo. El primero favorece economa capitalista mediante las empresas una mayor eficacia del trabajo domstico famifamiliares y ciertas formas de trabajo a domi- liar, tan til para l, y el segundo permite la concilio. En estos casos, los principios categoriza- tinuidad de los distintos procesos productivos, dores familiares son usados como criterios pese a la muerte de quienes los iniciaron origiauxiliares para la planificacin del proceso nalmente. Y este ltimo proceso contribuye asiproductivo. Estas actividades se diferencian mismo a la reproduccin social del capitalismo. del trabajo domstico en que suministran a la No slo, gracias a l, unos pocos acceden a la economa capitalista directamente bienes y posicin de propietarios y hasta de capitalistas, servicios, en vez de las personas aptas para sino que el resto quedan privados, al menos de producirlos y consumirlos. En este artculo no modo inmediato, de la posibilidad de alcanzarvamos a ocuparnos tampoco de esta ltima la. Por ello, tendrn que seguir alquilando su contribucin, ya que la juzgamos de importan- fuerza de trabajo. Y as, de una generacin a cia secundaria. Slo una minora de las fami- otra, se conserva esa concentracin del capital lias participan en ella. Y slo una minora de la en manos de una minora, que es una de las preproduccin capitalista es realizada en fami- misas fundamentales para la existencia de un lia. Por el contrario, la mayora de las famicapitalismo plenamente desarrollado. lias toman parte, total o parcialmente, en las Todava no hemos intentado dilucidar si tareas domsticas. As ocurre en especial con todas estas contribuciones familiares son, no

242 solamente tiles, sino adems necesarias e indispensables para el capitalismo, y, por lo tanto, si ste podra subsistir sin ellas, o, al menos, sin que fuesen efectuadas por la familia. Esta ser nuestra tarea durante los tres siguientes apartados.

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amos ir acercando gradualmente a su respuesta, valindonos de un anlisis histrico que recogiera los diferentes factores causales implicados, y rechazando de plano cualquier explicacin reduccionista basada nicamente en la supuesta funcionalidad de este tipo de familia para el capitalismo. En lo que respecta al primer interrogante, podemos enfocarlo tanto desde el punto de III. El papel del trabajo vista de la unidad domstica, como desde el de domstico en el capitalismo la economa capitalista. En ambos casos, partiremos de la hiptesis de que se recurre al trabajo domstico no remunerado, porque haceromo acabamos de ver, el trabajo lo resulta beneficioso. As, si la mayora de las domstico familiar participa en la unidades domsticas asumen ellas mismas sus reproduccin fsica y cultural de los cargas domsticas, ello es debido casi siempre productores y consumidores que la economa a que les resultara oneroso contratar asalariacapitalista necesita. As, a travs suyo, esta dos. Pues aquellas que gozan de los recursos economa se articula con otra de carcter no suficientes para ello s lo hacen, total o parcapitalista, domstica, de la cual toma algunos cialmente. Las siguientes preguntas que teneelementos indispensables para su funcionamos que plantearnos, entonces, son la de por miento. Nos toca ahora examinar ms deteni- qu es tan caro este trabajo, y la de, ya que lo damente esta articulacin, las razones de su es, por qu no se lo abarata. Nuestra respuesta peculiar naturaleza y sus posibles alternativas. es que es muy difcil conseguirlo. Comenzaremos distinguiendo entre el traDe acuerdo con Marx (1975), para dismibajo domstico remunerado y el no remunera- nuir duraderamente el valor de cambio de do. El primero es ejecutado a cambio de un cualquier bien o servicio, hace falta rebajar su salario, como un intercambio mercantil ms. valor, reduciendo la magnitud del trabajo Ello lo sita plenamente dentro de la econosocialmente necesario invertido en su realizama capitalista y fuera de nuestro campo de cin, por medio del aumento de la productivi observacin. El segundo es realizado gratuita- dad del trabajo concreto que le corresponde. mente por todos o parte de los miembros de Pero esta solucin tropieza en el caso del tralas unidades domsticas. Tales unidades pue- bajo domstico con dos grandes obstculos. El den pertenecer a tipos muy diversos. Junto a primero estriba en que, en algunas de sus las familias nucleares tpicas, nos encontramodalidades, y, al igual que en otros muchos mos con otras muy diferentes, como las foroficios, no hay que contar nicamente con el madas por compaeros de piso, sin vncutiempo consumido estrictamente en la ejeculos de parentesco entre s, o por personas cin de las diversas tareas domsticas, sino solas. La familia es, pues, slo un caso ms tambin con el que se consume permaneciendentro de una gama muy variada. A partir de do de guardia, a la espera de tener algo que estas dos distinciones, podramos formularnos hacer. En un momento dado, algo puede romdos preguntas distintas. La primera concerni- perse o mancharse, o ha de adelantarse o retrara a las razones por las que la mayora de las sarse la preparacin de la comida. Este tiempo unidades domsticas cargan ellas mismas con de espera, no es productivo en s mismo, pero el fardo del trabajo domstico, en vez de dele- hace posible la produccin, por lo que no se garlo en profesionales asalariados, integrnpuede prescindir de l. Durante su transcurso, dolo, as, dentro de la economa capitalista. La no se pueden realizar otras tareas productivas segunda ataera al predominio de la familia o ldicas; supone un esfuerzo y la renuncia a nuclear y mongama entre ellas, as como a su otras oportunidades de rentabilizar la propia papel clave en una parte tan vital del trabajo fuerza de trabajo. Por ello, debe ser remuneradomstico como lo es la crianza de los nios. do. El segundo es que se trata de un trabajo Pero de esta ltima pregunta no nos vamos a muy complejo, integrado por una multitud de ocupar aqu. Pues creemos que slo nos podr- operaciones distintas. Esta pluralidad de tareas

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dificulta enormemente el aumento global de la tarse con un nivel de riqueza superior al actual. productividad, con la consiguiente reduccin Sin embargo, quiz podra compensarse. En pride costes. Y, al mismo tiempo, requiere de una mer lugar, se liberara una inmensa cantidad de cierta cualificacin personal, aunque sta sea fuerza de trabajo que, de poder ser absorbida por infravalorada socialmente. Esto habr quiz el mercado lo cual quiz sea mucho suponer reducido algo su valor de mercado, pero, an podra crear a ms largo plazo una impresionanas, se la debe recompensar, lo cual encarece te cantidad de riqueza. En segundo lugar, la sus servicios. En consecuencia, para abaratar socializacin del trabajo domstico podra ecoeste trabajo habra que elevar su productividad nomizar costes. Primero, porque favorecera su y, al mismo tiempo, reducir su cualificacin. mayor automatizacin y, segundo, porque permiDurante siglos, estos dos objetivos se han tira introducir mayores economas de escala. De alcanzado simultneamente en las diferentes este modo, las necesidades colectivas podran ser ramas de la produccin, gracias al incesante satisfechas menos costosamente mediante un incremento de la divisin del trabajo. Mediante reducido nmero de electrodomsticos, de ella, los trabajos inicialmente complejos han mayor tamao, ubicados en las empresas que quedado descompuestos en operaciones ms asumiran el viejo trabajo domstico. Y, en tercer simples, que un personal menos cualificado, y, y ltimo lugar, porque, bajo una competencia por lo tanto, peor pagado, poda, sin embargo, capitalista, se agudizara el imperativo producti ejecutar ms productivamente. Semejante increvista en la realizacin de estas labores. En cualmento de la divisin del trabajo conlleva y quier caso, lo que parece quedar claro es que los requiere al tiempo de una mayor socializacin obstculos econmicos a la plena socializacin del mismo. Pues, es necesario que se establezca trabajo domstico no resultan en modo algudel una conexin entre los diversos grupos de opera- insuperables. Este hecho encuentra una cierta no rios encargados de las diversas tareas parciales, corroboracin en la socializacin parcial del que supere el relativo aislamiento que mantenan mismo que ya ha tenido lugar hasta el momento. los antiguos trabajadores ms cualificados mien- Ms difciles se nos presentan los impeditras las realizaban todas personalmente. mentos sociales. La mayor socializacin del La socializacin plena del trabajo domstico trabajo domstico implicara una atenuacin, supondra que las tareas realizadas ahora por ms o menos acentuada, del aislamiento de la los ocupantes de cada hogar en beneficio unidad domstica respecto al resto de la socieexclusivo del mismo, tendran que ser descom- dad, pues gran parte de la actividad cotidiana puestas en diversas operaciones parciales y de sus miembros tendra que desarrollarse ejecutadas por diversos operarios en beneficio ahora en presencia de extraos. Ello supondra de muchos hogares simultneamente. Ello un problema importante. Tal y cmo est orgaobligara a una mayor intromisin en su nizada nuestra vida, al hilo de esas actividades, interior de personas ajenas a ellos y/o a la sali- entremezclndose con ellas, se efectan otras da de sus miembros para recibir fuera los ser- muchas actividades cotidianas. Dos de ellas vicios que ahora reciben dentro. De este modo, nos interesan aqu. La primera est constituida estos tendran que tolerar una mayor presenciapor todas aquellas prcticas, como consejos, de extraos para limpiarlos, llevar comidas conversaciones ntimas o discusiones, medianetc... y/o alimentarse fuera de l, llevar su ropa te las cuales se regula la conducta recproca de a lavanderas, etc. Esta socializacin abaratara los miembros de la unidad domstica. La el trabajo domstico lo suficiente para que segunda consta de todas aquellas actividades, fuese asumido plenamente las agencias priva- ligadas a los gustos particulares, mediante las das y/o estatales, integrndose por completo que cada uno desarrolla su personalidad individentro de la economa capitalista. dual. No es conveniente que ninguna de las dos Un sistema as sera tcnicamente factible, se despliegue delante de extraos. Pues, al conpero su implantacin se topara con grandes obstemplarlas, estos pueden obtener una informa tculos econmicos y sociales. En cuanto a los cin acerca de nuestros sentimientos, conflicprimeros, supondra enormes costes en la habili- e idiosincrasias personales, que podran mal tos tacin de ms guarderas, comedores, lavanderinterpretar o de la que podran aprovecharse as, as como en el personal para atenderlos. para perjudicarnos. Esta es la principal razn, Semejante gasto seguramente slo podra afron- la que en presencia de aquellos con quienes por

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tenemos poca confianza, no solemos ser ductas. De este modo, se le mantiene relativanosotros mismos, sino que ponemos en prc-mente aislado del resto de los miembros de la tica una conducta mucho ms estereotipada, unidad domstica, recordndole que no debe que revela mucha menos informacin sobre entrometerse en ciertos asuntos. La segunda nuestra personalidad y nuestra vida. En conse- estrategia estriba en, cuando existen el tiempo cuencia, si realizsemos nuestras actividades y la disposicin mutua para ello, ir tejiendo domsticas en presencia de tales extraos, ouna relacin menos formalizada con l. Esta bien, se reduciran nuestras oportunidades paradebe generar lazos afectivos, que conviertan, realizar cotidianamente estas otras dos impor- parcialmente, al personal contratado en miemtantes actividades, o bien tendramos que resigbro hasta cierto punto de la unidad domstica, narnos a llevarlas a cabo en presencia de espec- por lo tanto, en alguien leal a ella. Ambas y, tadores no deseados. Ninguna de estas dos estrategias suelen combinarse de modos muy alternativas resulta especialmente atractiva. complejos que aqu no podemos abordar. Y, No hay que olvidar que, bajo las condiciopese a todo, el servicio es con frecuencia nes actuales, las relaciones sociales que se sueuna excelente fuente de informacin acerca de len establecer en el seno de las unidades las intimidades de aquellos a quienes sirve, domsticas tienen un carcter mucho menos al tiempo que a menudo surgen conflictos, por impersonal, estereotipado y competitivo, que no quedar claro hasta dnde alcanza la conlas entabladas en su exterior. En el marco de fianza con l. ellas, se puede desarrollar mejor la propia indi- Nos parece que la argumentacin anterior vidualidad, entregarse a las ocupaciones ms nos ha permitido esbozar una respuesta a nuesplacenteras para cada uno y configurar una tra pregunta inicial de por qu a la mayora de vida emocional ms rica. Por ello, la mayora los hogares no les resulta til recurrir al servide las personas desean preservar estas relacio-cio domstico. Ahora vamos a ocuparnos de la nes. Y eso les exige un relativo aislamiento, otra cara de la moneda, es decir, de cmo una mnima intimidad. Solamente si las puede beneficiarse el sistema capitalista de relaciones sociales que se desarrollan fuera de este hecho. Ante todo, renunciamos de partida la unidad domstica se transformasen, podra a cualquier explicacin teleolgica del mismo, quiz dejar de ser tan vital para ellas este basada en la suposicin de que tambin sea repliegue sobre s mismas. Pero nada anuncia ventajoso para l. Las explicaciones ofrecidas hoy semejante cambio. ms arriba nos bastan por s solas para explicar Precisamente, el trabajo domstico remune- este hecho, sin que tengamos que aadir otra rado ostenta unas cualidades que permiten a tan tortuosa. Ms bien, ocurre que por causa quienes lo contratan solventar estos problesuya, la economa capitalista queda privada de mas. Tcnicamente constituye un sustituto casiun amplio campo por el que podra expandirperfecto del trabajo que desempearan los se. Pues, el trabajo domstico, remunerado o miembros de la unidad domstica, no slo, no, se presenta en nuestra sociedad como una como es lgico, por su resultado final, sino especie de vasto islote no capitalista, dotado tambin por su modus operandi. As, es tam- de unos nada casuales rasgos artesanales, bin un trabajo bastante polivalente, y, en con- como su polivalencia y su adecuacin, no a secuencia, salvo algunas excepciones, el per- unas rgidas normas productivistas, sino a sonal destinado a l es poco numeroso. Y en lo unos patrones de calidad ms flexibles. El que se refiere a las relaciones sociales con los capitalismo se ha encontrado ante el hecho de miembros de la unidad domstica, la preserva- que un importante sector de la actividad ecocin de la intimidad de los miembros de sta, nmica le est vedado, y ha tenido que articuy, cuando es posible, de la del propio personal larse con el sistema econmico que lo rega. contratado, suele resultar problemtica. Bsi- Quin sabe si podra haberse beneficiado ms camente, son dos las estrategias puestas en de la situacin opuesta, pero ha tenido que marcha para asegurarla. La primera consiste aprovechar la existente. en un distanciamiento que puede ir, cuando es Como ya vimos, la principal contribucin de posible, acompaado de una segregacin espa-las familias a la economa capitalista consiste cial. Las relaciones con el servicio se estere- en suministrarle la fuerza de trabajo que neceotipan y en su presencia se evitan ciertas con- sita de un modo poco costoso. Para entender

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cmo se realiza esta contribucin, tenemos queasegurar la reproduccin de esta fuerza de tradar primero un pequeo rodeo. Para todo siste- bajo remunerada por debajo de su valor consisma econmico, las contribuciones positivas a te en aprovecharse de su reproduccin parcial su reproduccin material compatibles con los fuera de la esfera capitalista. Tal es el caso, tan dems aspectos de su reproduccin social han frecuente en el Tercer Mundo, de aquellos trade plasmarse en un reparto de propiedades bajadores asalariados que completan sus sociales entre sus participantes favorable a la magros salarios con lo cultivado en sus pequereproduccin de las relaciones sociales que lo as parcelas familiares (Meillasoux 1977). organizan. En el capitalismo, tal traduccin El trabajo domstico no remunerado opera social consiste en la creacin de ms valor que exactamente igual. Su aportacin material el posedo inicialmente (Marx 1975 el cual va objetiva a la reproduccin de la fuerza de traa parar mayoritariamente a manos de los capi- bajo no es recompensada con remuneracin talistas). Cuando se logra realizar este nuevo alguna, o, como mximo, lo es slo con una valor en la esfera de la circulacin, en forma deinferior e indirecta, como en el caso del salams valor de cambio, se adquiere la capacidad rio familiar. De este modo, no eleva- o lo de obtener con aqul muy diversas mercancas,hace slo escasamente -el valor de esta merincluidas los factores productivos con los canca, pero tampoco menoscaba su capacidad que podra reiniciarse el proceso. Se trata de para crear ms valor. As, supone un ahorro ensanchar todo lo posible la diferencia entre la para el capitalista, lo cual puede permitirle, magnitud de valor inicial y la final. Esto puede incluso, rebajar el precio de las mercancas lograrse aadiendo ms valor a la mercanca elaboradas con ella, volvindolas ms compevendida. Pero tambin, reduciendo las magni- titivas. Aqu radica su rentabilidad para l. Y tudes de valor desembolsadas previamente en este ahorro de valor no afecta slo a la fuerza la produccin de la misma y, en especial, en la de trabajo que contrata, sino tambin a la suya adquisicin de la mercanca fuerza de trabajo, propia y a la de las personas a su cargo. la nica que crea valor. Para ello, hay que disPodra pensarse que es posible calcular la minuir la magnitud del valor consumido en la magnitud del valor que este trabajo aadira a contratacin de la fuerza de trabajo, es decir, ella fuerza de trabajo, si fuese ejecutado en el capital variable, sin afectar a la capacidad de marco de unas relaciones mercantiles. Pero esta ltima para crear valor de uso y valor. Esta este problema es mucho ms complejo de lo reduccin de costes puede permitir, incluso, que parece. Pues, no se puede atribuir directa hasta una venta ms barata de la mercanca mente ningn valor a este trabajo. El valor de producida, conservando una tasa de beneficio cualquier mercanca viene dado por la magnirazonable, que la vuelva ms competitiva. Se tud del tiempo de trabajo socialmente necesarenuncia a la posibilidad de obtener todo el rio para su elaboracin. El clculo de este valor posible, a cambio de la certeza de ver reatiempo slo tiene sentido, cuando existe intelizada una porcin razonable del mismo. rs en economizarlo, es decir, cuando se persiUno de los modos de conseguir esto consis- gue un trabajo lo ms productivo posible. Con te en reducir su remuneracin por debajo de sueste fin, se aprovecha al mximo la destreza de coste de reproduccin socialmente establecido.los operarios, su resistencia fsica y psquica, Ello resulta especialmente factible cuando, la eficacia de los sistemas de organizacin de aparte del salario, el trabajador recibe recursos su trabajo y la calidad del instrumental a su por otros conductos. Esto es lo que ocurre con disposicin. En otras palabras, debe existir un el propietario que aporta su fuerza de trabajo a imperativo productivista. Este imperativo se su propio proceso productivo. Al hacerlo, se genera fcilmente en una economa mercantil, ahorra parte del capital variable que hubiera ya que en ella los diferentes productores comtenido que desembolsar en contratar a alguien. piten por las preferencias del consumidor, sirObra igual, cuando emplea a sus familiares, porvindose, entre otros medios, de una reduccin ejemplo sus hijos, a cambio de un salario de los precios de sus mercancas, que es, en menor que el que le hubiera pagado a cualquier parte, resultado, de la reduccin del tiempo de otro. Esta solucin se encuentra a su alcance trabajo invertido en su elaboracin. porque l, y su familia, gozan al tiempo de unos Nada de esto ocurre con el trabajo domstibeneficios empresariales. Otro de los modos de co no remunerado, pues al no orientarse hacia

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el mercado, no esta guiado por este peculiar material y socialmente a la buena marcha del imperativo. Naturalmente, debe satisfacer capitalismo. Dejaremos su aportacin material unos patrones generales acerca del grado de para el siguiente apartado y atenderemos aqu bienestar apropiado para quienes disfrutan de nicamente a la social. Consiste sta en la un nivel de renta dado, lo cual obliga a ejecu- reproduccin del acceso desigual al capital, con tarlo con un mnimo de pericia y de celeridad. lo cual se preserva la polarizacin entre una Pero se trata de criterios mucho ms laxos y minora de propietarios y una mayora de asaflexibles. Para constatar esta aseveracin, nos lariados. Junto a los bienes, heredamos adems basta con lanzar una rpida mirada al estilo de una condicin estamental (Bourdieu 1991), es trabajo caracterstico del ama de casa. Este es decir, una determinada categorizacin social, un tanto elstico. La jornada laboral es muy que determina una importante parte de nuestros larga, pero est salpicada por frecuentes inte- derechos y deberes. Este ltimo tipo de herenrrupciones y los tiempos dedicados por unas y cia no favorece de un modo directo la reprootras a sus diferentes labores varan mucho; duccin de las relaciones capitalistas, pero tamunas se pasan la mitad del da limpiando y bin nos interesa aqu, porque quiz pueda otras son bastante menos exigentes; unas per- hacerlo ms mediatamente. Tanto en uno, manecen mucho tiempo en la cocina, para pre- como en otro caso, edificaremos nuestros propararles a los suyos comidas sabrosas y otras pios argumentos sobre el anlisis crtico de los se toman menos molestias. Y, como seala de Verena Stolcke (1982). Dividiremos nuestra Dalla Costa (1975) los electrodomsticos se exposicin en dos partes. En la primera aborutilizan simplemente para ahorrar tiempo e daremos la herencia de los bienes, y en la incomodidades, de acuerdo a esos patrones segunda la de las condiciones estamentales. generales sobre el bienestar, que cada vez son En cuanto a la primera, Stolcke parte del ms exigentes. Esto es algo distinto del uso argumento de Engels (1971) acerca del nexo intensivo de la maquinaria para producir cada entre el sistema de herencia tradicional y la vez ms, con menores costes y en menor tiem- subordinacin social femenina. De acuerdo po. Por lo tanto, carece de sentido cualquier con el mismo, la monogamia de la mujer conestimacin del valor no remunerado de este lleva la atribucin legal de los hijos de sta a tipo de trabajo domstico. Tan slo se podra, un nico hombre. Esto resulta funcional para indirectamente, calcular el valor que tendra un sistema de herencia que distribuye los bieun trabajo domstico asalariado que le sustitu- nes entre los parientes legtimos, es decir, yese. Pero en este caso habra que distinguir aquellos cuya paternidad jurdica es la adecuaentre el valor que tendra este trabajo, si se rea- De este modo, favorece la preservacin de da. lizase bajo la modalidad actual y el precio, la desigualdad en el acceso a la propiedad. probablemente mucho ms bajo, que ostenta- Como la paternidad jurdica se asienta adems ra, si pasase a ser una actividad generalizada sobre la biolgica, se requiere del control y socializada plenamente. sobre la actividad sexual de la mujer. Este queda facilitado por su subordinacin en general y, ms en particular, por su confinamiento en el hogar, con la habitual reduccin de su actividad productiva a la domstica. As, tal IV. La familia es ms una consecuencia y la reproduccin reduccinla subordinacin femenina.que una causa de de la desigualdad clasista De aqu deduce Stolcke que esta subordinacin no podr superarse plenamente con la emancipacin de la mujer respecto a las cargas e los anlisis anteriores se despren- domsticas, sino tan slo mediante la abolicin de que el trabajo domstico no re- de la monogamia, la familia actual, el sistema munerado resulta beneficioso, pero de herencia imperante, la propiedad privada y no indispensable, para el capitalismo. Por ello, el capitalismo. Y es aqu donde comienza nuestro econmicamente sera factible que aqul absor- desacuerdo con ella. Pues nos parece que biese esta actividad. Ahora toca ocuparse del todo su razonamiento reposa sobre un anlisis en exceso descontextualizado; los hechos sistema de herencia. Vimos ya cmo ayuda

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sociales a los que ella se refiere estn determi- la mujer ha ido accediendo a la condicin de nados tambin por otros factores. Al ignorarlo, propietaria y heredera, en igualdad con el ha trazado un nexo lgico demasiado rgido hombre. Ello ha contribuido seguramente a entre propiedad privada capitalista, herencia, atenuar la preeminencia de la paternidad jurparentesco y familia, paternidad jurdica, pater-dica y los controles para asegurar la biolgica, nidad biolgica, monogamia, al menos para la sobre la que aquella sigue sustentndose. Una mujer, control sobre su sexualidad y subordina-mujer puede hoy ser empresaria y, al morir, cin femenina. De los vnculos entre propiedad legar sus bienes a una hija carente de padre privada, herencia y familia nos ocuparemos en reconocido. Y nada de esto, frente a lo que se el prximo apartado. Primero, hemos de abor- deducira de las tesis de Stolcke, ha perjudicadar la segunda parte de esta cadena, la cons- al capitalismo. do tituida por la paternidad jurdica, la biolgica y Varios ejemplos etnogrficos nos ensean la monogamia. Nuestra crtica se compondr que un sistema de herencia no tiene por qu de tres argumentos que aportaremos sucesiva- asentarse necesariamente sobre un matrimonio mente. El primero consistir en una somera tal y cmo lo entendemos nosotros, una familia descripcin de los factores que subyacen al como la nuestra, la concesin de un papel tan encadenamiento causal sealado por Engels. Eldeterminante para las paternidad jurdica y para segundo constatar que los cambios acaecidos la biolgica y un control tan severo sobre la en el ltimo siglo en la sociedad occidental han sexualidad femenina. A este respecto, resulta conducido a una erosin del mismo, sin que muy instructivo el clebre caso de los nayar de ello, sin embargo, haya perjudicado en absolu- Malabar, descrito por Gough (1974). Entre esta to al buen desenvolvimiento del capitalismo. Y antigua casta de guerreros, la filiacin se trazael tercero mostrar, mediante varios conocidos ba nicamente por va materna. Los hermanos ejemplos etnogrficos, la existencia de hecho formaban grupos de residencia que nunca de encadenamientos causales distintos. abandonaban. Las mujeres tomaban amantes El vnculo causal sealado por Engels existi entre los hombres de otros matrilinajes, pero realmente en el mundo occidental hasta hace sus hijos pasaban a formar parte del suyo, siglo y medio. All y entonces, el Derecho y las mientras que los de sus hermanos engrosaban convenciones sociales no otorgaban por entero los de sus propias amantes. El vnculo de parems que al varn las potestades de adquirir, ja no implicaba el de residencia. Los hombres alquilar o enajenar bienes y de contratar o ser no tenan ni derechos, ni deberes legales sobre contratado a cambio de un salario. La mujer, al los hijos de sus amantes. No obstante, cuando encontrarse parcialmente despojada de ellas, no una mujer quedaba encinta, era preciso que uno poda ser plenamente propietaria, ni, por lo o varios hombres reconocieran ritualmente su tanto, heredera. As, si estaba casada, su herenpaternidad, regalndole un trozo de tela. De lo cia era controlada por su marido. Su papel den-contrario, poda ser expulsada del linaje, venditro del sistema de herencia se limitaba al de da como esclava o incluso muerta. La razn intermediaria entre distintos varones, como su estriba en que se tema que el hijo perteneciese padre y su marido, en el caso ms simple. No a un hombre de casta inferior, cuya impureza, vamos aqu a aventurar explicacin alguna para contaminara el linaje. No se buscaba, pues esta situacin. Nos limitamos a tomar nota de asegurar la paternidad de un varn en concreto, ella y a apuntar algunas de sus posibles conse- sino la de uno del grupo adecuado. Las exigencuencias. En primer lugar, resultaba razonable, cias eran menos ambiciosas y ello permita un aunque no absolutamente necesario, el que, control sexual menos severo. incluso bajo un sistema de filiacin bilateral, En este caso, el derecho de acceso a los bieprimase la lnea paterna sobre la materna. Siennes del linaje no estaba apenas mediatizado por do ello as, se volva vital la determinacin de la paternidad jurdica. Pero, an cuando sta la paternidad jurdica. E, imperando una peculiar sea ms influyente, puede no estar tan ligada a ideologa que remita aquella a la biolgica, el la biolgica, como entre nosotros. En algunas control sobre la sexualidad femenina resultaba sociedades africanas, por ejemplo, la esposa asimismo imprescindible. tiene derecho a mantener relaciones sexuales Pero desde entonces, todo este cuadro ha con hombres distintos de su marido, pero la experimentado profundos cambios. Ante todo, paternidad jurdica de sus hijos corresponde

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aqul, pues el ha pagado el precio de la novia clase se determina mediante la posicin ocupada (Beattie 1972). Es perfectamente factible, por respecto al capital y no mediante ninguna catetanto, servirse de la paternidad jurdica, sin res-gorizacin social previa. La condicin estamentringir la actividad sexual de la mujer. Y ello tal es un atributo aadido que puede reforzar y sin contar los casos en que tal paternidad puede legitimar, de un modo indirecto, esta pertenenser atribuida, incluso, a una mujer o un varn cia, pero no su constituyente directo, al contrario fallecido, como entre los nuer (Beattie l972). que en la mayora de los sistemas sociales no Todos estos ejemplos etnogrficos pertenecen capitalistas. Esta distincin fue ya desarrollada a sociedades no capitalistas, pero nos demues- por Lukcs (1985), con un lenguaje brillante, tran que la herencia puede regularse mediante aunque hoy se nos antoja poco preciso. procedimientos muy diversos. La conclusin del Precisamente, en su magnfico trabajo apartado anterior se repite. Todo este complejoMujeres invadidas (1994), Stolcke ha analiencadenamiento institucional para asegurar una zado agudamente uno de estos sistemas no determinada paternidad biolgica, es til para capitalistas: el imperante en Espaa y sus coloregular el acceso a las herencias, y, por lo tanto, nias americanas durante el Antiguo Rgimen. para preservar esa desigualdad que es el funda- trataba de un sistema basado en la adscripSe mento del sistema capitalista. Pero no es indis- cin de la gente a diferentes categoras sociapensable para ninguno de ambos. Todo podra les, cuyo acceso a los recursos econmicos era suceder de otro modo, y, hasta cierto punto, yamarcadamente desigual. A cada categora se le es as. Las explicaciones funcionales que remi- adjudicaba un especfico nivel de excelencia tan el origen de este peculiar encadenamiento a heredado por nacimiento. Mediante la exigensu utilidad para el capitalismo estarn fuera de cia de la limpieza de sangre se restringa sislugar. Hay que buscar en otra parte, aunque aqu temticamente el acceso a ciertos puestos de no podemos dedicarnos a ello. los miembros de las categoras tachadas de El segundo argumento aportado por Stolcke inferiores. Esta limpieza deba ser preservapara justificar esa necesidad que supuestamen-da. Para ello, los grupos privilegiados combite tiene el capitalismo de que se coarte la naban la endogamia con la vigilancia sobre sus sexualidad femenina, reposa sobre la legitima- mujeres. Sus hombres, por el contrario, podan cin que le reporta a este sistema la herencia entretenerse con las de los escalones inferiode ciertas condiciones estamentales. Existe, res, en la seguridad de que la posible descensegn ella, una contradiccin ideolgica laten- dencia de estos escarceos quedara luego prite entre la visin meritocrtica que el capitalis- vada, total o parcialmente, de sus propios mo promueve y las enormes desigualdades queprivilegios. As, todo el entramado entre patersu sistema de herencia perpeta. Para conju- nidad jurdica, biolgica, matrimonio, reprerarla, se atribuye a la minora privilegiada una sin sexual y dominacin para la mujer resultaba en este caso plenamente necesario 3. superioridad innata. Esta ha de preservarse, evitando el mestizaje con la mayora dominaEvidentemente, las relaciones capitalistas da. Ello requiere de una acusada endogamia depueden beneficiarse de su articulacin con clase y de un severo control sobre la mujer otras basadas en la categorizacin social. El derecho de herencia, cmo seala Stolcke para impedirle todo contacto sexual con los hombres de esta mayora, el cual llevara a la (1982) con perspicacia, es una buena muestra infiltracin de los hijos nacidos del mismo de ello. Lo mismo ocurre con la determinacin de la nacionalidad, es decir, de los derechos y dentro de la elite dominante. Antes de examinar si esta peculiar herencia de deberes respecto al Estado. Pues, al conducir la categorizacin como innatamente superior o frecuentemente a la discriminacin jurdica del inferior, es en verdad funcional para el capitalisinmigrante, permite su mayor explotacin mo, hemos de aclarar de qu modo se articula mediante los propios mecanismos capitalistas. Ocurre lo mismo con otras formas de segregacon las relaciones capitalistas en s mismas. Como ya sealamos en el apartado II, estas relacin laboral, como las basadas en el gnero o ciones quedan constituidas, mediante la atribu-la etnia. El imperialismo de los siglos XIX y XX cin de propiedades sociales al dinero, en vez de oper del mismo modo. Los nativos, definipor medio de su atribucin directa a las perso- dos como inferiores, sufran, incluso, formas de explotacin no capitalistas, como las nas. Por ello, en el capitalismo la pertenencia de

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exigencias de corveas o de entregas de exce- cionalidad que antes habamos reconocido en la dentes, que favorecan, sin embargo, al proce- discriminacin laboral o en el recurso a formas so general de acumulacin capitalista. Se trata-de explotacin no capitalistas; slo la relativiza. ba de un proceso de acumulacin originaria. Por supuesto, ella beneficia en ciertos momenUn caso ms reciente fue el de los nazis, cuya tos a grupos concretos de capitalistas, pero en lo explotacin de las poblaciones inferiores que respecta sistema en su conjunto la categorimediante mtodos no capitalistas como las zacin sistemtica y permanente de las personas expropiaciones masivas, los impuestos espe- de un determinado origen social como innataciales, o los trabajos forzados, redund tammente superiores y, en consecuencia, como prebin en cuantiosos beneficios empresariales. feribles a otras acarreara enormes distorsiones Pero la funcionalidad de estas articulaciones negativas en el proceso econmico. no tiene por qu, implicar, sin embargo, su Una segunda contrariedad estriba en que la carcter indispensable. Dejando para el prxi- visin meritocrtica promovida por el Capitalismo apartado el caso ms complejo del derecho mo se contradice ideolgicamente con las catede herencia, vamos a dirigir nuestro anlisis gorizaciones estamentales. Esto es as por dos hacia las categorizaciones a las que se refiere razones. La primera es que estas ltimas restrinStolcke, aunque tambin lo creemos aplicable agen el derecho a la movilidad social. Y la segunotras distintas. Nuestra crtica a esta autora va a es que suelen conllevar tambin el encuadrada constar de dos argumentos complementarios. miento de los individuos en grupos corporativos, El primero atae a los efectos disfuncionales en oposicin con el individualismo liberal. En para las relaciones capitalistas de su articula- cambio, como veremos a continuacin, estas dos cin con las relaciones construidas por medio contradicciones son ms fciles de solventar, suyo y el segundo al hecho de que otros meca- cuando la desigualdad social no nace directanismos ideolgicos pueden desempear este mente de una categorizacin, sino como un papel legitimador de un modo ms sencillo y resultado indirecto de la distribucin desigual ocasionando menos problemas secundarios del dinero. Es ello lo que explica que tantas perLa principal contrariedad que puede ocasio- sonas se revelen sinceramente contra las desinar para las relaciones capitalistas su articula- gualdades del primer tipo, mientras se muestran cin con otras basadas en algn tipo de catego-insensibles ante las del segundo. rizacin social es la disminucin de su propia Ambos inconvenientes pueden evitarse eficiencia en la organizacin de la economa. Lamediante otros modos de legitimacin ms sengran virtud del capitalismo estriba en que, puescillos y, adems, combinables entre s. El primeto que determina el grado de influencia social ro consiste en disimular en parte las desigualdaen funcin nicamente de la magnitud del valordes de riqueza y poder, entre quienes poseen o controlado, quienes busquen aqulla debern no el capital y entre quienes lo disfrutan en difeproporcionar a los dems bienes o servicios de rentes magnitudes, por medio de tres operacioun modo tal que les permita obtener valor de nes complementarias. Una es la de ignorar las ellos. Por ello, en virtud de la peculiar raciona- desigualdades de poder. Otra, la de hacer de las lidad propia de este sistema, lo nico que ha dede riqueza, no una consecuencia necesaria del importar en el trabajador contratado es su capasistema, sino, y slo cuando se vuelven excesicidad para producir ms y mejor por menos y en vas, una simple deficiencia accidental suya, la mercanca comprada su relacin calidad/pre- que se podra corregir con polticas asistenciales. cio. Esto ha propiciado, pese a todos los costes Y la ltima es la de negarlas parcialmente, con humanos, un inmenso desarrollo de las fuerzas mitos como el de la sociedad de clases productivas. Pero, para que esta racionalidad medias. El segundo procedimiento estriba en la pueda aplicarse, es preciso, como ya vio Weberocultacin de la explotacin econmica en s, (1964) un relativo aislamiento de las relacionesmediante las diversas teoras sobre la producticapitalistas respecto a las dems. Cuando se vidad del capital, de tan dudoso valor cientfiaaden otros criterios para elegir un trabajador, co. Gracias a ella, las desigualdades se vuelven un patrn o una mercanca, se corre el riesgo de ticamente justificables. El tercer mecanismo no optar por los mejores en trminos estricta- sirve para justificar el que sean precisamente mente econmicos y, por lo tanto, con salir a la unos individuos concretos y no otros, quienes postre perjudicado. Esto no contradice esa fun- ocupen las mejores posiciones. Consiste en el

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recurso al individualismo liberal, para el cual la zador parentesco y la existencia de la famisociedad se reduce a una coleccin de indivi- lia. Como ya adelantamos ms arriba, se trataduos aislados en perpetua competencia. El desi- de estudiar la contribucin de todo este r gual destino de cada uno es solo resultado de entramado institucional a la reproduccin supuestas diferencias personales. El xito material del capitalismo. Yendo por partes, corresponde a los mejores. El resto no lo empezaremos con el papel desempeado por el merece y no tiene derecho a quejarse de su suersistema de herencia. Dos sern las preguntas te. Y el cuarto, consiste en conceder a quien, al que nos haremos: si este proceso requiere de la parecer, gan sus bienes gracias a sus supuestas existencia de algn tipo de herencia, y si, siendotes excepcionales, el derecho a legarlos a do as, este tipo ha de corresponderse con el quien quiera.. No es preciso, como sostiene nuestro. Como la primera pregunta antecede Stolcke, postular que han heredado tambin esas lgicamente a la segunda, comenzaremos con dotes. Y muchas veces resulta notorio que no ha ella. De nuevo, el eje de nuestro anlisis ser sido as. Basta simplemente con concebir la pro- experimento intelectual, que, en este caso, un piedad como una posesin absoluta. Puesto que reposar sobre la ficcin de un capitalismo sin se puede disponer libremente de ella, tambin se sistema de herencia. puede legarla a quien se quiera, sin que nadie Supongamos, pues, que los bienes de capital tenga derecho a protestar por ello. Por lgica, los cada empresario revertiesen, al morir ste, de parientes sern los ms probables beneficiarios. incluso antes, al concluir su vida activa, o, Pero tambin pueden ser desheredados. En camsobre una autoridad central encargada de bio, desde un punto de vista biologicista, esta administrar los bienes colectivos, la cual los libertad de testar sera muy peligrosa, pues perentregara luego a otra persona. Prcticas mitira a algunos advenedizos sin pedigree accesemejantes se han dado en las sociedades preder a la cima de la sociedad, por culpa del capricapitalistas. As, en las etapas iniciales del feucho de algn donante irresponsable, pudiendo, dalismo a veces la Corona recuperaba el feudo a partir de entonces, degradar el patrimonio gentras morir el vasallo y se lo entregaba a otro. Y tico de los privilegiados. Muy significativamen- en las comunidades campesinas los lotes se te, cuando lo que se lega es una condicin estarepartan peridicamente entre las familias. mental, la libertad de testar se restringe, cuando Para poder realizar estas prcticas, se requieno se anula totalmente. As, alguien puede que-ren dos condiciones. La primera consiste en dar desheredado de un ttulo nobiliario por su que exista en efecto una autoridad central mala conducta, pero este ttulo no puede legarse investida del derecho de retomar los bienes de a cualquiera. manos de sus usufructuarios temporales o vitaEl resultado de este ltimo anlisis es ms licios y entregarlos a otros nuevos. Y la segunnegativo an que el de los dos anteriores. No da es que tal autoridad disponga, adems, de slo no encontramos ni una necesidad, ni una unos criterios claros que le indiquen a quienes clara utilidad en el complejo institucional que tiene que reasignar esos bienes y en qu cantinos presenta Stolcke, sino que su misma exis- dades ha de hacerlo. Ambas condiciones setencia nos parece ms que dudosa. Se trata de ran muy difciles de satisfacer en este caso. una autntica va muerta. En cuanto a la primera, la prdida del derecho a legar discrecionalmente los propios bienes entraara, por lgica, una limitacin sobre el derecho de propiedad. Este se repartira V. Herencia, parentesco entonces entre el empresario y la autoridad y familia central. El problema es que esto quiz reducira entonces el inters del empresario por preservar y ampliar su empresa. Pues, una vez uestra atencin va a dirigirse ahora que hubiese alcanzado una posicin desahogahacia el primer tramo de nuestra da y, sabedor de que, incluso en vida, tendra cadena causal, aquel que conecta que devolverla, podra desentenderse de su ese componente bsico del sistema capitalista, destino, desviando sus fondos en beneficio de que es la propiedad privada absoluta con el sis-su consumo personal. Si aquella sufriese una tema de herencia, el uso del principio categori- crisis financiera, que slo pudiera superar con

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grandes sacrificios, su disposicin a asumirlos una ardua educacin moral. Y su extensin al podra ser escasa, llevndola a sucumbir final- conjunto de la sociedad demandara una mayor mente. La acumulacin capitalista ha de ser un inversin en la socializacin de la gente, que, proceso continuado. Los cortes temporales de nuevo, elevara los costes indirectos del pueden resultarle desastrosos. Un segundo mantenimiento del sistema. Asimismo, tal uniproblema podra estribar en que los empresa- versalismo podra debilitar ese individualismo rios iniciasen procesos de acumulacin por su competitivo propio de toda economa mercancuenta y de modo clandestino, desviando, para til. Si aqul se debilitase, el valor cedera seguello, parte de los recursos de las empresas temramente terreno como principio regulador de poralmente a su cargo. Esto ocurrira sobre los intercambios, frente a otros criterios de todo, cuando su usufructo no fuese vitalicio. carcter ms redistributivo, basados en una Pero tambin podra ocurrir que deseasen legarcierta nocin de solidaridad, como los que prealguna herencia a sus allegados, por ejemplo, cisamente imperan hoy en el seno de las famisus parientes, si existiese todava algn tipo de lias. En tal caso, el capitalismo se disolvera. parentesco. Ello podra dar origen a un capitaPero, aunque se lograse compaginar esta prilismo genuino, paralelo al controlado por la mera condicin con la subsistencia de este sisautoridad, un poco a imagen de lo sucedido en tema, seguira pendiente la satisfaccin de la los llamados pases socialistas. otra apuntada ms arriba. Pues ninguno de los Para hacer frente a estas amenazas, la autoriposibles sistemas de redistribucin de los biedad central tendra que proveerse de los perti- nes que se nos ocurren parecen muy eficaces. El nentes mecanismos de coercin e informacin. primero sera un reparto equitativo, que otorgaSi ambos adquiriesen la eficacia deseada, lo se a cada adulto un pequeo capital. De ser as, cual es dudoso, tales amenazas podran quedarel capitalismo desaparecera y le reemplazara anuladas o, al menos, razonablemente controlauna nueva edicin del modo de produccin das. Pero ello redundara en una mayor complemercantil simple. Pero, una economa de merjidad administrativa, y, por lo tanto, en la des- cado con un alto desarrollo productivo exige viacin, para su mantenimiento, de unos una fuerte centralizacin del capital, con la conrecursos que, de otro modo, hubieran podido siguiente proletarizacin de la mayora de la servir para atender el bienestar material de la poblacin. Por lo tanto, este sistema coartara el poblacin. Por otro lado, segn adquiriesen ms crecimiento econmico. Una posible variante peso todos estos mecanismos de control, ms se podra consistir en repartir, no la propiedad de limitara de hecho y de derecho la propiedad instalaciones productivas enteras, sino acciones privada, y ms colectivista y menos capitalista de empresas, en una suerte de capitalismo se volvera al final el sistema en su conjunto. popular masivo. Pero si existen acciones, ha Podra objetarse, con razn, que todos estos de existir tambin un mercado para ellas, con controles se volveran, en gran parte, supersus ganancias para unos y sus prdidas para fluos, si se superase el actual egosmo indivi- otros, y, si ambas no se compensan, la propiedualista. No lo dudamos. Igualmente, nuestra dad tender a concentrarse. Los resultados de preferencia, al legar nuestros bienes, a favor delas privatizaciones mediante el reparto masivo los ms allegados a nosotros, en detrimento de de bonos de propiedad resultan muy aleccionalos menos, se encuentra tambin, hasta cierto dores. Naturalmente, mediante una reasignapunto, configurada culturalmente. Se nos educa cin peridica de estas acciones, esta tendencia para ser ms leales con nuestros parientes que podra frenarse. Pero ello anulara parcialmente con los dems. Pero esta educacin tiene xito,los xitos de los empresarios, desincentivndoporque resulta ms fcil ligarse emocionalmen-les en su cometido. Otro inconveniente de esta te a quienes se trata ms ntimamente que hacervariante es que volvera ms complicada la lo con aquellos con quienes no se mantienen direccin de las grandes empresas. Los consejos tales vnculos. Ciertamente este particularismo de administracin de las sociedades annimas puede ser superado. Lo demuestra el ejemplo de agrupan slo a sus principales inversores, mienesa minora que ha sido capaz de amar y sacri- tras que la masa de los pequeos participa nificarse por colectividades mucho ms extensas,camente, a travs de las juntas de accionistas, en incluso por la humanidad entera. Pero la adqui- las decisiones ms trascendentales, si es que sicin de este sentimiento universalista exige est interesada en ello. Si slo hubiese peque-

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os accionistas, hara falta un sistema represenparentesco. Podra basarse, por ejemplo, en tativo similar al utilizado para las instituciones una libertad de testar absoluta, sin dar prioriestatales. Ello forzara la implicacin real de dad a los parientes. Pero esta libertad conlletodos estos accionistas, lo cual exigira una vez vara sus problemas. El primero sera el de ms profundos cambios de mentalidad y mayo-que, al no existir herederos por derecho prores complicaciones administrativas. pio, en ausencia de un testamento, podra no Ante estos problemas, se podra optar por una saberse qu hacer. Una solucin podra ser la segunda alternativa, consistente en un reparto de que el Estado se hiciese cargo de la herendesigual. Habra que discriminar, entonces, cia y la subastase a continuacin. Se generalientre quienes tendran derecho a entrar en ese zara, as, un hecho ahora ms minoritario. reparto y quienes no. Para ello, habra que recuUna segunda complicacin consistira en la rrir a una categorizacin estamentalizadora. Peposible interrupcin de la tradicin empresaro a este mtodo, de nuevo, se opondra a la rial. El hijo del propietario, a travs de un visin meritocrtica propia del capitalismo. aprendizaje formal e informal, va desarrollanProbablemente los excluidos del reparto origi- do las dotes apropiadas para gobernar la naran bastantes conflictos. Se les podra conteempresa que un da heredar. Este aprendizaje ner, quiz, al menos durante un tiempo, mediansera ms difcil con un sistema de herencia no te la coercin y la legitimacin ideolgica de familiar. La tercera, y, acaso, ms grave, ameesta desigualdad, pero ello, otra vez, conllevara naza recaera sobre desigualdad en el acceso a sus costes y complicaciones. Tampoco todas las capitales. Pues ms de un capitalista podra los reasignaciones de bienes podran tener segura-dispersar sus capitales entre un crculo demamente la misma cuanta. Ello obligara a distin- siado amplio de allegados. Y la cuarta, y ltiguir diversos subestamentos dentro del de los ma, sera su indeterminacin. Habra siempre propietarios. Y si adems la pertenencia a cada cierta imprevisin acerca de quines, y en qu uno de ellos se determinase por nacimiento, cantidades, iban a heredar. Hacen falta normas acabaramos encontrndonos finalmente ante claras y sencillas que determinen el porvenir una versin renovada del sistema de herencia de las propiedades. Tales criterios deben ser, al regido mediante el parentesco. menos hasta cierto punto, independientes de La tercera alternativa consistira en que la los afectos personales, pues stos, en ltimo autoridad central subastase los bienes que le trmino, son siempre oscuros y mudables. La revirtiesen. Ello mitigara los efectos negatiamistad, al reposar bsicamente sobre ellos, no vos de las reasignaciones igualitaria y estacumple con este requisito. En cambio, el mentalizada. Pero tambin conllevara sus pro- parentesco s. De este modo un sistema de blemas. El primero es que, obviamente, slo herencia no regido por el parentesco sera podran acceder a los bienes subastados quie- quiz factible, pero uno organizado por l nes poseyesen previamente capitales impor- resulta ms sencillo y eficaz. tantes, con lo cual no todos los bienes tendran Llegamos, as, al ltimo tramo de nuestra que haber revertido antes a la autoridad cen- cadena causal, el que conecta el parentesco y tral, y para aquellos que no lo hiciesen tendra la familia. La cuestin que se nos plantea que existir algn sistema de herencia. Por otra ahora consiste en si, en ausencia de organizaparte, el gasto en la adquisicin de los bienes cin familiar alguna podra existir algn tipo subastados sera oneroso. Entraara un fuerte de parentesco. En nuestra opinin, en nuestra traspaso de dinero hacia esta autoridad. Y ello sociedad el vnculo de parentesco deriva de frenara la posterior acumulacin de capital. una pertenencia, aunque sea pasada y mediaTodo el anlisis anterior nos lleva a concluir ta, a una misma familia nuclear. De no existir que el capitalismo podra quiz existir sin esta ltima, o algo equivalente, con la reproherencia, pero que ello le volvera menos efi- duccin fsica y cultural de las personas totalcaz econmicamente. Lo ms favorable para l mente socializada, sera poco probable que es la transferencia directa de los bienes del este principio conservase su actual importanmuerto a los vivos con poca injerencia de la cia. En primer lugar, porque, obviamente, perautoridad y pocos costes. dera todo su papel estructurante dentro de las Naturalmente, un sistema de herencia no familias y, en consecuencia, parte del mismo tiene por que regirse necesariamente por el fuera de ellas. Y, en segundo lugar, porque los

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vnculos emocionales entre parientes se debiNOTAS litaran en ausencia de una interaccin coti1 Entendemos por propiedad social de una entidad a diana. Ello no implicara necesariamente la la capacidad que se le concede para regular determinadas desaparicin de todos los vnculos sociales y relaciones sociales, al orientar a las personas acerca de emocionales entre padres e hijos. El caso de cmo deben comportarse respecto a ella. 2 los antiguos kibbutz as lo atestigua (Spiro Nuestra definicin no incluye las estrategias de 1974). All, unos y otros pasaban gran parte maximizacin del beneficio estrictamente econmico, pues su presencia es muy cuestionable en mbitos no de su tiempo libre juntos y se profesaban un capitalistas. En ellos a las actividades econmicas se les intenso afecto mutuo, pese a que la familia asignan tambin otros objetivos distintos, por lo cual no realmente no exista. Pero en general, los se las puede dedicar exclusivamente para este fin. Asilazos entre los parientes eran muy dbiles. De mismo, tampoco nos parece apropiado priorizar los cualquier modo, esta prdida de relevancia del supuestos intereses del sujeto- concebido adems de un parentesco en general no tendra que suponer modo muy abstracto- sobre la descripcin objetiva de las inevitablemente una similar en lo que atae a relaciones sociales en las que vive inmerso. Sweezy (1982) nos ofrece una breve y lcida discusin sobre las relaciones de herencia. Se podra conser- estas cuestiones. 3 var como principio jurdico para estas particuNo poda bastar con un control sexual ms laxo, como el de los nayar, debido a que, por complejas razolares relaciones sociales, aunque para las dems, no jugase ya ningn papel. Pero segu- nes, que aqu no abordaremos, la conducta sexual correcta era uno de los componentes del honor de ramente su uso entrara en conflicto con el los privilegiados. deseo de legar los propios bienes a los ms allegados, los cuales muchas veces no coincidiran ya con unos parientes desprovistos REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS de cualquier relevancia social. De esta forma, en ausencia de organizacin familiar alguna, es muy dudoso que pudiera operar un sistema ANDERSON, P. (1986): Tras las huellas del materialismo histrico; Siglo XXI. de herencia basado en el parentesco, con lo BEATTIE, J. (1972): Otras culturas; FCE. cual habran de sufrirse las dificultades proBOURDIEU, P. (1991): El sentido prctico; Taurus. DALLA COSTA, M. (1975): Las mujeres y la subversin pias de uno no sustentado sobre l. de la comunidad; en JAMES, S. y DALLA COSTA, M.: Nuestro anlisis parece haber mostrado que El poder de la mujer y la subversin de la comunidad; al capitalismo le resultan muy til, aunque no Siglo XXI. absolutamente imprescindible, la articulacin ENGELS, F. (1971): El origen de la familia, la propiedad entre herencia, parentesco y familia. Esta utiliy el estado; Editorial Fundamentos. dad es ms clara que las sealadas en los dos GOUGH, K. (1974): Los nayar y la definicin del matriapartados precedentes. Pero, desde luego, ello monio en Llobera J.R. (comp.): Polmica sobre el origen y la universalidad de la familia; Anagrama. no implica que toda articulacin entre estos HARRIS, M. (1982): El materialismo cultural.; Alianza tres componentes tenga que coincidir exactaEditorial. mente con la que existe entre nosotros. HELLER, A. (1977): Sociologa de la vida cotidiana; Todos los anlisis precedentes convergen: el Pennsula. capitalismo no necesita estrictamente de nin- LUKCS, G. (1985): Historia y consciencia de clase; Orbis. guno de sus actuales nexos funcionales con la MARX, K. (1975): El Capital; Siglo XXI. familia; se beneficia de su existencia, pero MEILLASOUX, C. (1977): Mujeres, graneros y capitales; podra pasarse tambin sin ellos, sin que, salvo Siglo XXI. en el ltimo caso examinado, disminuye segu- SPIRO, M. (1974): Es universal la familia ?; en Llobera op.c it. ramente su eficacia econmica. Por ello, los STOLCKE, V. (1982): Los trabajos de las mujeres; En diversos cambios sufridos por el sistema famiLen, Magdalena (Ed.): Debate sobre la mujer en liar en los ltimos aos han resultado a la posAmrica Latina y el Caribe; ACEP. tre inocuos e incluso favorables para l. Nues- (1994): Mujeres invadidas: sexo, raza y clase en la tro acuerdo con Perry Anderson (1986) en este formacin de la sociedad colonial; en Stolcke, V.(comp): Mujeres invadidas; 1994; Horas y horas. punto es absoluto. Y todo esto es as realmente, nos encontramos ante un nuevo ejemplo de SWEEZY, P.M. (1982): Teora del desarrollo capitalista ; FCE. la complejidad de las realidades sociales y de TAJFEL, H. (1984): Grupos humanos y categoras socia la necesidad de desconfiar de todos los anlisis les.; Herder. engaosamente simples. WEBER, M. (1964): Economa y sociedad; FCE.