Hitos históricos en la Vida y pensamiento de Carlos Fonseca

Amador.

Carlos Fonseca, nace el 23 de junio de 1936 en el Barrio “El Laborío”

departamento de Matagalpa. En 1934, dos antes, había sido asesinado el máximo

héroe de la identidad y la dignidad nicaragüense, el patriota Augusto C. Sandino.

Para entender a Carlos y posterior al Frente Sandinista, es preciso ubicar su

contexto histórico, aunque aré un recorrido breve.

Después de firmada el primer paso de la Independencia de Nicaragua en

Guatemala el 15 de Septiembre de 1821, nace en este hemisferio un nuevo

imperio, EEUU. En 1823, EEUU dicta la “Doctrina Monroe” y eligen a Nicaragua

como destino de su rapacidad. En 1850 Los gobiernos de Inglaterra y Estados

Unidos suscriben el llamado tratado Clayton-Bulwer, por medio del cual dichas

potencias, sin tomar en cuenta al gobierno de Nicaragua, deciden arbitrariamente

compartir el derecho a construir una vía interoceánica en Nicaragua.

1854 en el mes de junio de ese año un barco de guerra de Estados Unidos,

capitaneado por un marino de apellido Hollins, bombardea y reduce a cenizas el

puerto nicaragüense de San Juan del Norte.

1855 Varios millares de filibusteros norteamericanos, encabezados por William

Walker, intervienen en Nicaragua. Walker se proclama presidente de Nicaragua y

es reconocido como tal por el gobierno yanqui de Franklin Pierce. Entre otras

salvajes medidas decreta la esclavitud.

1907 Naves de guerra del gobierno de Estados Unidos ocupan las aguas del Golfo

de Fonseca.

1909 El gobierno de Nicaragua, de orientación nacionalista, fusila a dos

norteamericanos, de apellidos Cannon y Groce, respectivamente, culpables de

participar en acciones armadas contra el gobierno de Nicaragua. El gobierno de

Estados Unidos, por intermedio del secretario de estado de Estados Unidos, dirige

una nota, conocida con el nombre de "Nota Knox", al gobierno de Nicaragua, en la

cual declara abiertamente el derecho de intervenir en los asuntos internos de

Nicaragua.

1912 El país es ocupado por millares de infantes de marina de Estados Unidos. Se

prolonga durante varios meses la resistencia armada contra la ocupación yanqui,

al final de la cual muere con las armas en la mano el jefe patriota Benjamín

Zeledón.

Hasta aquí quiero hacer una pausa, ya que en 1925 durante la presidencia del

conservador Carlos Solórzano, ocurre el primer intento de crear la guardia

nacional. Este primer intento se vio frustrado por el golpe de estado de Emiliano

Chamorro y la rebelión de los liberales, comandados por el traidor Moncada. En

1926 nuevamente EEUU interviene en Nicaragua.

Para este momento, aparece según mi juicio el primer hito histórico en la vida y

pensamiento de Carlos Fonseca, me refiero a Sandino que se rebeló desde 1926

contra el gobierno impuesto por los yanquis. El cuatro de mayo de 1927 Moncada

firma la traición en el pacto del “Espino Negro”, Sandino se niega a firmar y en

respuesta las peticiones del traidor Moncada, el 24 de mayo de ese mismo año

escribe:

“No sé por qué quiere usted ordenarme ahora… indudablemente conoce

usted mi temperamento y sabe que soy inquebrantable. Ahora estoy en mi

puesto y lo espero. De lo contrario no me harán ceder. YO NO ME VENDO

NI ME RINDO”.

Sandino inicia su campaña libertaria para combatir abiertamente a las tropas

norteamericanas que pisotean el suelo y la dignidad nicaragüense, su gesta se

extiende desde 1927 hasta 1933, año que logra la derrota de las tropas yanquis y

su expulsión del suelo nicaragüense. Sin embargo, antes de abandonar el país a

comienzos del año 1933, dejan organizada la fuerza reaccionaria denominada

Guardia Nacional.

Sandino es asesinado en 1934 y dos años después (1936) nace Carlos Fonseca

Amador. En 1942 inicia sus estudios primarios, entre 1945 y 1950 transcurre su

infancia y adolescencia, inicia sus estudios secundarios.

En la década del 40 todos los países centroamericanos tienen una situación

política similar. En Europa aparece el fascismo, Hitler, Mussolini y Franco; la

segunda guerra mundial. Para 1944, en la medida en que se definía el resultado

de la segunda guerra mundial, la situación política en Centroamérica se ponía

cada vez más tensa, las dictaduras existentes hacía mucho se habían asociado en

la conciencia social con el fascismo. Para los pueblos centroamericanos la batalla

de Stalingrado fue, no solamente el símbolo de la caída del fascismo mundial, sino

también el acercamiento del final de las dictaduras dominantes. La consiguiente

profundización de la crisis general del capitalismo, la victoria del Ejército Soviético,

la activación de la izquierda, fueron un poderoso estímulo para la explosión del

movimiento revolucionario en estos países.

En 1944 se produce un estallido en Guatemala o mejor conocido como “La

Revolución de Octubre”. Pero además, Carlos nace entonces en un período que

Centroamérica iniciaba uno de los más difíciles momentos de su trayectoria social

en el siglo XX. Hay crisis económica en todo el mundo, inicia una época de

dictaduras Jorge Ubico (1931-1944) en Guatemala, de Maximiliano Hernández

Martínez (1931-1944) en El Salvador, de Tiburcio Carías Andino en Honduras

(1933-1948) y de Anastasio Somoza García en Nicaragua (1937-1956).

Otro hito y quizás el más influyente y definitorio en el pensamiento y praxis de

Carlos es el surgimiento del Movimiento 26 de Julio en Cuba, donde figuraba Fidel

Castro como líder del movimiento.

El movimiento 26 de julio recuperaba y reivindicaba en aquel momento las ideas

de José Martí, recordemos que este movimiento surge en 1953, para ese año

Carlos ya era un estudioso destacado, un año antes había participado en el paro

estudiantil en solidaridad con los estudiantes universitarios de León, quienes

exigían el cese de la intervención del tirano Somoza García en la Universidad.

1953 es un año definitivo en la vida de Carlos, tiene 17 años, ya lee para entonces

los clásicos de la literatura universal y la teoría científica proletaria.

 “Las primeras nociones de conciencia revolucionaria las tuve a finales de la

enseñanza media, allá por 1954. Empecé a entender que la lucha en mi

país no es sólo para derrotar una camarilla, es para derrocar un sistema.

Me influyó la experiencia de Guatemala que tuvo un gobierno popular

efímero por aquellos años. Nosotros compartimos entonces la tristeza que

significó el derrocamiento por el imperialismo, del gobierno democrático de

Arbenz.

Entonces, Carlos que ya era un estudioso del Marxismo/leninismo, que leía a

Tomás Moro, a John Steinbeck; Marx y Engels, retoma las experiencias

revolucionarias externas para crear el camino de la revolución en Nicaragua.

Desde su vida como intelectual Carlos ya nos enseña que no basta solo el hombre

que piensa, sino que es necesario el hombre complejo, uno que hace, que plantea

soluciones y problemas. Es decir, Carlos se hace el mayor ejemplo del hombre

nuevo, es la arcilla de la nueva sociedad.

En 1956, encuentro yo, el tercer hito histórico que marca la vida de Carlos. EL 21

de Septiembre el Héroe Rigoberto López Pérez ajusticia al tirano Somoza. En

1957 viaja a Moscú y un año después escribe “Un nicaragüense en Moscú”.

“El ejemplo del pueblo, la juventud y los guerrilleros cubanos ejerce un

papel determinante en el inicio de la maduración del proceso político en

Nicaragua que había sufrido una interrupción brutal en 1934. En ese año 58

se llevan a cabo grandes asambleas estudiantiles y por primera vez en

mucho tiempo vuelve a resonar en Nicaragua el nombre de Augusto César

 Sandino, después de un cuarto de siglo de tinieblas, de parálisis, de

atrofiamiento del movimiento popular nicaragüense19”.

En 1959, organiza Juventud Democrática y nicaragüense y ese mismo año es

expatriado a Guatemala, pero como ya se mencionaba anteriormente, la

revolución cubana tuvo un impacto definitivo en las revoluciones de toda nuestra

América latina y caribeña. El primero de enero de 1959 se produjo el triunfo de la

revolución en Cuba, acto que fue un golpe devastador a la hegemonía yanqui. Un

año antes se había dado el triunfo de la revolución en Venezuela.

Ese mismo año, estando expatriado en Guatemala viaja a Honduras y se integra a

la columna guerrillera “Rigoberto López Pérez” que se preparaba para ingresar a

Nicaragua y desarrollar la guerra de guerrillas contra la dictadura somocista. Es

herido de gravedad en el pulmón y se destaca en el combate.

Es así que la guerrilla de El Chaparral es el primer intento revolucionario armado

contra la dictadura somocista y el eslabón vital para el surgimiento después en

1961 del Frente Sandinista de Liberación Nacional.

Entonces, Carlos Fonseca después de estudiar la dialéctica marxista y retomar el

ejemplo de la revolución cubana forma un método de lucha retomando el

pensamiento de Sandino, que es referente universal del antimperialismo. Es así

que en 1961 funda el Movimiento Nueva Nicaragua, en julio del 61 Carlos propone

el nombre Frente Sandinista de Liberación Nacional para la nueva organización

armada. Al respecto, Carlos sostiene:

 La lucha contra la dictadura encabezada por la familia Somoza es una lucha

por lograr la transformación de Nicaragua. Esto equivale a decir que nos

proponemos liquidar el sistema económico y político que impera en nuestro

país para sustituirlo por un sistema nuevo y superior.

Pasa toda su vida entregado a la revolución, en 1969 es nombrado Secretario

General del FSLN y suscribe un documento histórico: El Programa Histórico del

FSLN. En 1975 es ratificado como Secretario general del FSLN.

De 1934 con el asesinato del héroe Augusto C. Sandino hasta 1956 con el

ajusticiamiento del patricida Somoza termina una etapa de descenso

revolucionario e inicia la etapa del acenso revolucionario. En 1961 Carlos y otros

compañeros fundan el FSLN, se plantea un nuevo método de lucha. En 1963 se

produce las primeras experiencias guerrilleras organizadas y dirigidas por el

FSLN. A partir de 1964 se inicia un trabajo intenso en la montaña.

Su pensamiento

1. La calidad contra la cantidad La calidad es una categoría que merece

primera atención. La lucha revolucionaria del pueblo es la lucha de la

calidad contra la cantidad. La razón es calidad y la ametralladora es

cantidad. No es el fusil revolucionario el que vence sino su brillante

razón. Los organizadores y dirigentes revolucionarios no deben

aceptar en las filas a todo el que manifiesta voluntad de acompañarlos

sino solamente al que ofrezca cualidades humanas especiales.

La unidad
2. La unidad juega un papel decisivo en el triunfo. En Nicaragua mucho

se ha hablado de la unidad, tal vez hasta demasiado en relación con lo

que se ha hecho…Si no se logra la unidad en la acción no se está

logrando la unidad que se necesita…Es necesario que al hacer la

unidad nos preocupemos por garantizarle a la lucha sus objetivos

revolucionarios.

3. El diario "La Prensa" desde hace tiempo ha secundado la propaganda

en que se me describe como militante comunista y como adicto al

Marxismo Leninismo, y esto es falso. Porque yo no soy Marxista

Leninista, y esto no es de ahora. La clandestinidad y la persecución

me han impedido salirle al paso a una serie de infundios. En estos

momentos también estoy impedido de hacerlo. Pero he resuelto

desafiar cualquier amenaza para decir la verdad. La muerte no anda

lejos de mí y si llegara hasta mis huesos no quiero que encubra tanta

mentira. Por eso hablo ahora.

4. El socialismo es la única perspectiva que tiene los pueblos para lograr

un cambio profundo en sus condiciones de vida.

5. Nuestra exigencia de una resuelta militancia revolucionaria de los

estudiantes es naturalmente repudiada por los ideólogos demócrata-

capitalistas, que por cierto son más capitalistas que demócratas. En el

documento titulado "Plan de Desarrollo" publicado por la Universidad

Nacional de Nicaragua, se emiten concepciones oscurantistas como

las siguientes: "Coexistir pacíficamente es hoy un problema primario,

que significa vivir en proximidad sin destruirse; es entenderse,

 dialogar, transigir, respetarse mutuamente". Tales conceptos

pretenden llevarse no solamente a la universidad en sí, sino también al

movimiento estudiantil. Consideran la lucha, el reclamo resuelto,

como algo que rebaja la alta función de la universidad. Y hablan de

coexistir no solamente con la oligarquía capitalista nacional, sino

también con el imperio yanqui. Los autores de esas concepciones,

oponen antagónicamente la cultura al combate. Y osan negar que la

base de la cultura sea una plena liberación nacional. La concepción

reaccionaria que hemos transcrito, pone en evidencia que el extravío

que se manifiesta en el movimiento estudiantil y en la universidad, no

es un fenómeno inconsciente y espontáneo, sino que obedece a

planes concretos de quienes sirven al sistema capitalista desde la

autoridad universitaria. La acción de los estudiantes revolucionarios

debe ir acompañada de una clara explicación de las razones que

obligan a practicar la militancia revolucionaria

6. Nuestros hermanos estudiantes han de tener en cuenta que el país

que habitan se llama Nicaragua. En este país la inmensa mayoría de la

población vive en las tinieblas del analfabetismo. Las personas que

arriban a la enseñanza media y universitaria tienen que considerarse

como privilegiadas.

7. Los estudiantes revolucionarios deben tener una clara conciencia de

la razón que coloca al sector popular, del cual forman parte, en las

primeras filas de la batalla por la transformación de la sociedad.

Debido a su joven edad los estudiantes son personas en cuyos

 espíritus no han penetrado muy hondo las mentiras y los vicios

engendrados por la corrompida sociedad capitalista. Los estudiantes

representan hoy el sector popular que con más dificultades se enajena

al régimen capitalista dominante.

8. Uno de los defectos que padece el movimiento estudiantil

revolucionario de Nicaragua, es la vacilación para alzar un programa

revolucionario, que proclame sin rodeos los ideales de los grandes

revolucionarios de la historia: Carlos Marx y Augusto César Sandino,

Camilo Torres y Ernesto Che Guevara.

9. Declamar el nombre del socialismo y el título de las más conocidas

teorías revolucionarias, no garantizan la profundidad de las

transformaciones que nos proponemos. En una palabra la fraseología

revolucionaria no garantiza la profundidad del cambio, y más bien al

contrario, puede dificultarlo y hasta impedirlo, al implicar toda una vía

equivocada.
Yo no conocí a Carlos Fonseca
lo digo viendo el fondo limpio de sus ojos
y oyendo a todos mis hijos
hablar de Carlos Fonseca
como si fuera su abuelo, su tío, su padrino
el hermano más grande
el maestro, el amigo
los oigo llenar la casa de historias y recuerdos
como si hubiéramos estado desde siempre
y Carlos no fuera Carlos sino el Santo que
vigila la sala
la reliquia, la SangréCristo,
la Cruz de Palma Bendita
la Novena
y la lámpara siempre, encendida
del Santísimo.
Yo nunca conocí a Carlos Fonseca
y sin embargo
cada vez que encuentro tus ojos
los ojos de los hijos
y los miles de ojos de los miles de hijos
es como si lo viera, Carlos de carne y hueso
desordenándome el tiempo y desplegando
su enorme mirada dulce
sus abejas.
Rosario Murillo
Noviembre de 1986 - El Salvador.
COMANDANTE CARLOS FONSECA
Carlos…
Vos que naciste de noche y viviste en ella
no con el rostro oculto, sino de frente buscando buscando fatigoso el pan de
todos
imperdonable y duro como la cara de los burgueses.
Vos que tu primer regalo fue la soberbia y la miseria de la
explotación somocista
y que cerraron tus ojos con
PLOMO
PATRIA LIBRE O MORIR.
y que desayunaste cárcel y tortura
y que jamás te callaste
y luchaste por el hambre de todos
y por un techo digno
y por el derecho de leer y escribir.
A vos que te ofertaron la muerte
y nos heredaste alegre rebeldía,
y que araste la tierra y la mente para la cosecha eterna,
LA REVOLUCIÓN
rojinegra obrero campesina,
y que trazaste la ruta de la libertad
y que recibiste persecución a muerte
y que nos enseñaste a luchar por la justicia
por la tierra y el trabajo por la paz y la dignidad
por la soberanía y la independencia
y que fuiste llamarada sandinista contra la tiranía y la miseria
el fuego y el fusil; la unidad en la penumbra;
y que descalzo anduviste en la dura tierra, explotada,
y que tu cuerpo es templo de revoluciones
nos enseñaste a caminar frente a los siniestros oligarcas
que sangran la patria.
Comandante, vos que rompiste el manto pálido de la muerte;
es decir, la tiranía,
y que acuerpaste el miedo de todo un pueblo,
de los caídos, de los que aguardaban en silencio.
Vos que fundiste tus manos por la verdad para derrocar la
mentira,
y nos diste la primera y única verdad,
LA REVOLUCIÓN
sos rostro unánime fuego y montaña,
vos que venciste a la muerte
regresaste a la tierra
sabiendo que eras semilla.