- 4.Por un decalogo de las plataformas
sociales
F sco oyun capitulo de un capitulo que no fue. Fe eapfulo que no
escrib se ibaa llamar *Abuelos 8.0" y en él seguirfaami abuelay
grupo de amiga por centros de jbllados para exadiar el wo de
taformas sociales en adultos meyores. Cuando me fui a estudiar
Jovofa @ Madrid, mi abuela se compré una notebook, hicimos kas
Imeras videoconferenchas. Ella me pedia que me levantara la re
para ver euino habia adelgazado y del ovo lado del céano se
parr dolencas similares eon oxos.
B #1 uso de redes sociales emt tercera edad es un Jaga pied
ya desnaturaliar, en el uso yaprendizaje de estos recién legads,
figuracién de estosartfactos. Los adulios mayoresy sus proble-
ese contend llegaba simulneamentea todossus “amigos”
pesiones) es ena que aisar ngo uno. Trina, a quien sy entor,
[> inmediuo presiona para que “estéen Facebook” porque te avis
gente’, responde:“gPara qué quiero saber yo dela gente” 2 ane. cureno
2B caso de los adultos maygres ex fasinante porque Int metio-
ras de publicacién revelanjustamente su nauraeza metafSrica. La
‘comprensién paulatna de qué es tne etquets y una mencién, de
‘ebmo dan asso al ez que ganan el espacio de oir: compartenyen-
ian imigenes de vrgenes, lores y passes yreciben comentarios de
agradecimientos, como si se ataran de regalos materiales, compar
ten “eases introspecivas al interior de imagenes de otras Fan Pages.
Por qué es interesante auscular estos wos a un nivel miro?
Porque evidencia que le que hacemos como usuarios nunca va ae
tarinféraado por las propuests insriptas er el diepasitve. Ee cierto
‘que sempre haremos ous ecbas con br interlaz tl como not viene
dada (e sentido munca vat ena en el artefact, sno en la relaién
con fa tama sociocultural del uti). Eo que no e8 menos certo
‘esque ls plataformas no slo “sienen” con determinadas proptetat
(Faloresculturaes embutidos en sus dndmicas), sino que elas ein
‘configuradas para hacer con nosotros determinadas acciones mis
allé de fo que hegamas con ells (procetos de obtencién de datos,
‘sc ransformacin en valor social 0 econdinico, su seleeeiin¥ perso.
nalizaci).¥ estas gramsticas de la iterfaz, através de as cules no
sgobiernan, estos modos de hacer, nunea dean de opera, hagamoslo
‘que hagamos con ells
Bor qué me detengo en esos puntos Porque es Ia manera
4 explcitar Ie “condiciones da produceién’ (Verén, 1987) de lo
{que van a leer (lo que as platafornnejastimente no hécea, enn
iar las determinsciones que igen la produeeién de sus decurr)
Desarolla el enctentré entre Facebook y certo grupo de adultos
_mayores hubiers sido més que ineresant. Sin embargo, ain cuando
‘xe encuentro revelara Tes zonae ms opaens dei interfaith a
{do aalzframos los “sos desiadox” sobre le aonae transparent,
Inobieran quedo sn wear las gramdtieas implicta que sbyacen
nuestra nips mazeras de hablar en las plataformas. Cvando‘el
“iomigrante digital” hable an bien como el “native, cuando todos
seamas “tivo digas", no por eso habremos advertio las eglas
{delosfdiomas que empleainos. La plataformas no fas enuncan, Por
‘stn azn se vuelve urgent estat at rglss de exte idioma en que
nos conitivimos como suetes contemportnees. Ast, en seemplazo
‘A PORUN BECKLOO DELAS LAAFORNASSCOMES 123
Jo que no fuey ya este decdlogo tan taxaiv coma sinttco: diez
‘puntos donde wolvera pensar vgjos ymueves alos y ios, y también
‘esacvarclevit doen peridtia, el sentido comtin que causura fa
scsi de estos temas.
3) tax ree socer no con sprees, i sprees en
‘pontine
‘Penna te nt plalaformas sone op vert donde iar
eri pnt to pens come mee “apo de
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ene ata ead como aque pasa fuera des platform.
Los plantcos de Ja sociedad del expetéulo, en que a se 2
sue en ls pumas dea apaienci I sin, al vr en Toe
ot digitale casas de vidio slide, peceras donde peformar
| show, reproducen I ideologa “transparente® de los dsposives.
sparan un real (igor delines) desu puesta en forma (estizada}:to
fe mea es una operacin ds exptacularbacfn, En exe torniquets,
ja a estas fale colores a mastmedintraee, ingresara I
ideology la époce como nperacién sobre los syeton.Desle muestra
spectva, no se trata de analiza grados de distonsién respect & 124 pweccuzercr
un “weal io preguntamse por Jos nodes ex qe eas represen
‘ines cian socalente¥eyuelen egitim, Rosset ss
CGonfsonaadverda que los goers autbiogrficos ue waa a de
Juegos desociedad que expen "Yenader” dun yoanteniey”
“Eneeaso dels platafonna soe el supueso ie correspondence
‘entre o one y of ive poticn det nombre eal} os renin
Indias Tos oto (aencione,eiques, gus, coment come
‘partr) 7 al wundo (otra, ipeeincales,geoleacions)
fsnfguran un misndo queen ants pretensones de verde como
el mango Tuer de ines, Lien porque la comunieacin del presente
‘ered del vivo tlevsofapotenca de eovmunica Ia ela, bien
porque eyo slempre ended pote pelea bre su miondo it
{cor Genlimienosy opiniones) naridosenpriners persons Ms
«ye unintecedentereat iin deinen yen commecsentedistonions:
econ se confguranexperlenir de Ha yaa ene el minds
yo platforms Ea epresentcion,tadicionalmente ida la Be
én, se wuee as nesto neal prinlepade con loved *
8) fis gtmsticasy satis de as plaaforna petra as pra
"yuan os vlaces que osentan lamndo of line
1x platformer sociales tmaron el seprtorio del comunice
iin earn earn acerenron modelos ago de tomprension
ass umavios (Me gus, “Comentar, “Compan, *Alhomes,
“Nota, "igo". También eeearon nevor lenges parn now
rar miei pricdeas (Biquecr,“Menionse, “Daron toque
“Postear, Cambiar Foto de perfil "Foto de ports", "Reva
1a Boga’), ion ty lor, lor RT: No solo tomaron metas dels
Vide of fi soo que sus sas yretdrieas, eqn fori de cont
ssurarel contacto, atoratsn ypenetan ef undo era de lines
‘Ln digi al ser soporte de To set, nterpeneta experiencia
“obenida en un niverso seal vefmlando a xilogta qué gts
Jas regs yloevalores del oo (aus yLyon, 2028). Son mettre
“dela vida cotdiana que estrutiranconceptnsyoxganivan odor de
repreentacione interceG O, vega Niche Sie edad y
‘peta n sido ere (3873)s*mettorae que se Han Welo gak
Tato, Ceo rJohoton Man (585) Narr dele eons Cd,
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‘.ronuNactoco nets ATAFORNASSODINES 125
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Bs Lo'icbnics fndicial tens mss vor que f rest indicial.
“Sunque la popalaridad no ene relacién con valores como la
sd, confiants, objet oealldad, ee equipara a menvdo con,
os valores” (Van Dijck, 2018a: 62). $i algo es presentato como
Fedad y ls personas lo logidman, deviene en verdad. Fett pos
Rcrdnd no es més que un nuevo régimnen de verdad donde étse
las sociedades del expectieul: Ia apaciencia de verdad
ene més verdaiera ue la verdad (hemes regresado ala caverna
latin), Bs ms importante, mo'tanto la relacén de um sgno
von eferente (extero), sino la eelaclén entre fa mirada y el
go. El signo se desamarra de su referentecobjeto para amarrarse
aguel que irs: Fendimenos paraddjcos: un mir (un dibujo
Feuorrcalisa), tiene més efecto de realidad” que una foto, que es
)- Un emgfino esa sustieuign de ia palabra porun feono que
‘expres, abre un abanico de posilidades de contacto con ejeen
con Ja imagen del yo, un ema personal que abre el contacto
iepersonal a zonas hidicas. Mi representante es hora un dibujo
Bes realises delyo producidas en entorno digitale. ‘Us anecusevens
5) Comparts esa forma pilegiada de convertirlas “parrativa det
yo" en marketing con epleento en el yo, al eansformaraos en
Greuladoressodales de conteaidos.
José van Dijk (2018) analiza el éxito de Facebook coin a capa
ida dela plataforma de investr de un nuevo senteo (domsinante}
‘ls palabra “compart. En esta operscin, se juega su hegemonta
‘3 desde Ia Wdeologsa dl sar, yo'comparto, tl compari y esto es
‘un regalo, In autora sefsla como el sharing hoy equitale ana rane
saceién econémies. Compartir se weve cufemisma para nombear
un intereambio de servicios online por datos de las usuarios, es una
‘wansaccién con data como moneda. No easualmente dos meses des
‘pués de introduce el sieaming posonal en su pga de Ticio (News
Feed) a platforma abrié su arquitectura al introducir la funcions-
Tided de compari (shan) e interta (ended) contenidos como enkir
282 otro is, La red social se yuelve medio de conectvidad que
aglutina usuaros/audiencias alrededor de contenids (crendos por
terceros) y anunciantes. La explotacién comercial es.ain mayor t+
rendo.en cuenta que lor itimos dos roles (creadores de contenidos
_y amunelantes) ambign pueden ser usuarios. Compartir redefine a
Tos usuarios como disuibuidores. Al manifesta acivamente opin,
a través de un epgrfls que lo represent, el usuarjo no solo produ:
ce informacign que es uillzda por Ie plataforma para vendedia
empresas que buscan esiablecer segmentos para sus anuncos. Al
pronunciarse actvamiente por deerminadas contenidos, | usaio
colabors haciéndolas visible. Sin elegirlo ni, proponérselo, queda
Ubieado gn posieién de promotor, El tiunfo social de Facebook en
cl imperaivo de compart fue hegemonizar un sentido que esconde
‘uns operacién comercial
6) Las reds sociales son tina gestin del tempo yla soledad,
Ta presencia en linea y eonectada munca es sols, sempré ax
‘bk algo 0 alguien eon lo que hacer contacto. Alguien conectado y
solo en fa red, no solo es un contrasentido: es un tab, Jesiona et
principio de popularidad. Més eontacto para el ustari, mde valor
‘Por eso estar activo en ls sociedadesdiginles es ocuparse dela ger
tién por mantener sortenidamenteelcontato, La prevencin en Hines
nunca es Invisible y demanda al usuario un trabajo continuado en
tiempo, una sicesién de gestos frecuentes. De ai que Ia foncin
|APORUNDECIECO DEAS LAMFORNASSOOMES 127
‘ex (ovina a-contaec) sea aguela que guranart€ sste-
mien del lta socal (algal. Por eso el waguectingpubiar
‘contenido ftenclonalments “ogo, exprent ete fendmero pare
{gic en que meaneai, la soledad, fete deveneveiano,
Se wel pedldo expieto de aeneGn. Hl usario no es popular, es
‘ma, “Cal todon oan el uaguotngy cancer pot dic fado
para llamar It atenci6a, Si tenés agin problems o neces hablar
fon alge, o snl desahogarc, uel elfono" Reclama apoyo
focal par sents comparado y menos sao reves fo que deberta
‘cede “espontneamente™Al friar el pinlpo de populaided,
eis erdente-Elancajecn In intrioridd de ls shjetidades
Jntrocvgiasofrecfa wn opera la oledad una mala de conten
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