Pueblo Originario

Los Uros (Perú)

Origen

Los uros, por su parte, fueron una de las primeras formaciones culturales del Altiplano y su origen se
remonta a la época preinca. Según algunas teorías procedían de Bolivia, pero emigraron a las zonas
costeras después de que se produjeran grandes sequías entre los años 900 y 1,200 d.C.
En un principio habitaban en tierra firme, pero decidieron emigrar a Perú, parte de Bolivia y Chile. Los
Uros del Perú construyeron islas flotantes para evitar ser conquistados por los tiahuanacos, collas e
incas, también como una forma de escapar a la prisión y masacre española.

Ubicación Geográfica

Los pueblos conocidos como Uros o Urus, habitan aún en la meseta del Collao o del Titicaca, planicie
altiplánica ubicada en una altitud media de 3600 msnm y que se inscribe en los actuales territorios del
sur de Perú, occidente de Bolivia, Nor-oriente de Chile y Nor-poniente de Argentina.
En la actualidad subsisten dos sub-grupos importantes de esta cultura, separados también por su
contexto geopolítico:

- Los Urus de Bolivia: donde se distinguen las comunidades de Muratos, Chipaya e Irohito.

- Los Uros de Perú, que viven en las islas flotantes sobre el Titicaca, aproximadamente a 6 km
de la ciudad de Puno, capital de la provincia y distrito de Puno.

Islas Flotantes

Etiología del nombre

Aunque en Perú el pueblo Uro conserva una fuerte identidad cultural, desde hace casi un siglo ya no
habla su lengua originaria, el Uro, (también llamada uruquilla).
Actualmente, el pueblo Uro tiene como lengua materna predominante el Aimará, seguido por el
Quechua. Muchos Uros también hablan castellano como primera o segunda lengua.

Organización socia/familiar

La estructura social de los uros corresponde a núcleos de familiares que viven sobre una misma isla,
cada isla tiene un nombre y una autoridad máxima que era el Jilakata. En la actualidad sigue siendo
el núcleo familiar como base de la comunidad, se cuenta con un alcalde, presidente de la comunidad,
juez de paz, tenientes gobernadores, ronderos, sargento de playas y los presidentes de cada isla.
Cuando el espacio sobre cada isla comienza a reducirse mucho, o bien cuando se unen nuevas parejas
para conformar una nueva familia, se comienza la fabricación de una nueva isla que la albergue.

Religión

Las creencias ancestrales cuyos orígenes se relacionan únicamente con el pueblo Uro, debido a la
costumbre de salir a pescar y navegar de noche, su adoración era a la luna y “Qutamama” diosa del
lago, la Pachamama, Wari, phaxi (luna), el sol, las estrellas,entre otras. Aunque, se debe señalar que
predominan los rituales dedicados a la Qotamama y a la Pachamama, como la ch’alla (es una
ceremonia en el que se echa alcohol u otro elemento de manera simbólica de agradecimiento).

Los rituales suelen realizarse en los lugares sagrados, los cuales se constituyen como sagrados debido
a su historia. Por ejemplo, en el caso de Qhapi Cruz, el antiguo cementerio se ha convertido en un
lugar para realizar ch’allas y realizar pedidos.

Economía

Es a partir del trueque, usaban sus confecciones de tejidos realizadas por las mujeres de la isla, la
artesanía de totora y el pescado deshidratado con comerciantes de los distritos de Ácora, Puno e Llave
a cambio de papa, haba, quinua, arroz, lana, coca y sal. En la actualidad el turismo forma una parte
esencial en sus ingresos.
Viviendas

La Totora, es la principal planta que crece en esta zona y su uso no se limita sólo a la construcción de
las islas. les ha permitido levantar sus viviendas o chukllas.
Cada vivienda posee una sola habitación y se estructura en base a marcos de madera y tejidos de
caña, pueden tiener formas circulares o cuadradas.

La cocina se encuentra en el exterior para evitar incendios; en la actualidad los paneles solares
entregados por el presidente del Perú han sido de gran ayuda para la comunidad.

Los baños se encuentran en una isla independiente a la de las viviendas.

La construcción de las islas flotantes comienza cortando la totora de los humedales. Para ello, utilizan
una herramienta llamada Kiniña; (palo largo en cuya punta, se ata un cuchillo muy filoso). Los Uros
nunca cortan la totora desde la base de la raíz; lo que hacen es dejar unos 30 cm. aproximadamente
desde la raíz, hasta el punto en que se va a cortar -de esta manera, después de 6 meses la totora
vuelve a crecer-. Luego, con sus raíces se arman bloques de Khili, de aproximadamente 15
centímetros, los que se unen posteriormente mediante estacas y cuerdas, conformando bloques
mayores. La cantidad de piezas de Kilhi para la construcción de las islas, dependerá de la cantidad de
familias que habitarán sobre ellas.
Las islas se mantienen a flote por los gases que emite el material orgánico al descomponerse bajo el
agua. Las burbujas de gas, liberadas por los procesos quedan atrapadas en el entramado de totoras,
desplazando al agua. La gran masa de totoras se convierte entonces en un elemento de carácter
neumático, que, al desplazar al agua por gas, disminuye en forma considerable su densidad,
permitiendo no sólo auto sus- tentarse a flote sino también soportar las cargas fijas (viviendas) y
móviles (habitantes) sobre su superficie, que se mantiene continuamente seca y en proceso de
renovación.

El peso que se le aplica hacia abajo, junto a la fuerza de boyantez ascendente, comprimen al conjunto
de totoras, cuyo fondo en continua descomposición se va degradan- do hasta convertirse en una
especie de compost que con el paso de los años llega a tocar y conformar el fondo mismo del lago.
Mientras este proceso se va llevando a cabo, es necesario que las islas queden ancladas al fondo del
lago con cuerdas y largos puntales de madera que evitan que las plataformas flotantes se desplacen
y queden a la deriva ante vientos extremos y tormentas.

Figuras 1 y 2 y 3, Proceso constructivo de las islas flotantes de los Uros.

Figura 1: Disposición de los bloques de raíces en el emplazamiento escogido.

Figura 2: El conjunto de bloques de raíces se anclan al fondo del lago y se afirman con puntales de
madera para evitar desplazamientos indeseados.

Figura 3: Contención y amarre de los bloques de raíces para asegurar la estabilidad del primer suelo
de la isla.
Figuras 4 y 5 y 6, Proceso constructivo de las islas flotantes de los Uros.

Figura 4: Una vez establecido el suelo de raíces, se comienza con el apilamiento de casas de totora,
las capas se colocan afirmándolas al suelo mediante cuerdas y estacas que mantienen la superficie
relativamente fija.

Figura 5: Con la descomposición de la materia del fondo y la aplicación de peso sobre la superficie, la
isla se hunde paulatinamente, por lo que se deben seguir superponiendo capas transversales de
totora.

Figura 6: Con el paso de los años y la continua aplicación de peso, la isla se termina por asentar en el
fondo del lago, donde su materia se convierte en una especie de compost. La continua descomposición
del fondo hace necesario un proceso de renovación continua de la superficie habitada.
Arte

Tejidos son hechos por las mujeres, sus bordados y tejidos que recuerdan a las aves, a las flores y a
la totora del Lago Titicaca, en colores como los fucsias, verdes, amarillos azules casi todos bordados
sobre fondos blancos.
La artesanía en totora como cestas, figuras colgantes, sombreros y grandes figuras de decoración
para la isla son trabajadas tanto por hombres como mujeres.
Las balsas hechas en base a totora; incluso algunas de ellas tienen dos pisos. Asimismo, la
construcción de esta demora un promedio de 6 meses y se pueden utilizar un aproximado de 7 años.

Cerámica de barro se realizan como utensilios de cocina como vasijas, horno, platos y también figuras
como collares y colgantes.
Música y Danza

La música y la danza acompañan las diferentes festividades y rituales que llevan a cabo los
pobladores. Los instrumentos musicales que interpretan son: pito, pinquillo, charango, zampoña,
bombo, tarola, y platillo. Se dice que la música tradicional de los uros es la pinkillada. Los mismos que
no se pueden interpretar arbitrariamente en cualquier época del año; cada instrumento corresponde a
una época y a una festividad específica. Es decir, los instrumentos de viento se interpretan
principalmente en época lluviosa, y los instrumentos de cuerda en época seca.
En cuanto a sus danzas, se practican la sintak’ana (la danza de los peces), y el baile del q’alauro (de
los Uros) con la vestimenta de totora.

Obra de arte que representa el

Vestimenta

La ropa tradicional en las mujeres consiste de una pollera, chompa y el chaleco bordado de colores
llamativos. En el caso de los hombres, la vestimenta consiste de un pantalón negro de bayeta, una
camisa blanca de bayeta, chaleco bordado, el poncho o sak’ina y el chulo (gorro) colorido. Si bien la
vestimenta de la población puede variar en su cotidianidad, las autoridades suelen vestir con mayor
regularidad la ropa tradicional, que incluye, para el caso del hombre, el chicote y la chuspa, y para el
caso de la mujer, debe utilizar la llijlla (aguayo) y la chuspa
Alimentación

La pesca es el sustento principal, la cual hacen de forma artesanal y cuyas piezas secan al sol una
vez quitadas las entrañas. Las especies que se capturan, son los pejerreyes, la trucha y el carachi.

La totora también se come, siendo su sabor lejanamente parecido al de la caña de azúcar.

Las técnicas para realizar la caza de las aves han cambiado, antiguamente se utilizaba el liwi
[boleadora] y ahora se utiliza la meq’eña y la kanta que son trampas elaboradas con materiales
sintéticos, las aves silvestres son el pato, la choca y el flamenco son otra fuente de alimento, aunque
están desplazadas por las gallinas, más fáciles de criar.

La recolección de huevos es una actividad complementaria a la pesca y caza de aves, y consiste en

Además de los alimentos que se consiguen a través del trueque como la de patata, haba, quinua y
arroz, actualmente han podido cultivar patatas.
En la actualidad han podido adaptar zonas para:

Peceras

Las peceras que tienen en medio de las islas, lo que les proporciona un aporte de alimento fresco y
también para los días de mal tiempo en los que las barcas no pueden salir a pescar.
Agricultura

Los Uros de esta región han adoptado la agricultura como una actividad complementaria para su
alimentación, y lo realizan en pequeña escala debido a las condiciones en las que viven. Los
pobladores cultivan en las islas, en un pequeño espacio de su casa. Para el cultivo de la patata, “se
mete un poco dentro del kile, al igual como si fuera tierra y se tapa con un poco de kile o tierra. El kile
viejo de una isla también sirve de abono”.

Crianza de animales

La crianza de animales se realiza en una pequeña cantidad debido a la falta de espacio. Las familias
realizan la crianza de patos y de aves silvestres en sus casas y actualmente han integrado la crianza
de gallinas.
Educación

Al inicio los uros no tenían interés en tener una escuela, menos estudiar. A pesar de la resistencia a
una institución educativa por ser extraña a su realidad, algunos niños fueron registrados y aceptaron
asistir a la escuela. La primera escuela fue la escuela de Qhapi Uro 70052 que se creó en el año 1959
y luego se creó la escuela adventista en el año 1963, estas son las primeras escuelas.

Al pasar el tiempo, vieron la importancia de contar con instituciones educativas en todos los niveles en
su propio territorio y comunidades.

El colegio Seminario es muy joven y es un logro para los comunarios, ya que tener hasta el bachillerato
facilita el acceso a la educación regular hasta culminar sus estudios en su territorio y no dejar por
temas de tener que migrar o dejar sus estudios por factor económico.

A medida que los niños crecen y empiezan a buscar universidad, es probable que dejen el lago y se
dirijan a tierra firme para estudiar en Puno.

Una necesidad latente en las Instituciones Educativas es contar con movilidades o lanchas para el
traslado de los estudiantes y de los profesores.