El Monumento de Hendaye

(Jay Weidner y Vincent Bridges )

Qué el monumento nos dice Armado con todas estas pistas, su hora de mirar directamente el monumento
y lo dejó hablar para sí mismo. ¿Si es un marcador de una cierta catástrofe futura, entonces exactamente
cómo nos dice esto? ¿Y, aún más importante, nos dice cuándo? En el primer vistazo, el monumento se
divide en tres componentes básicos; la cruz superior, la columna o el pilar y la base del pedestal. La cruz
superior tiene tres componentes simbólicos, el pilar es su propio símbolo y la base tiene cuatro símbolos
para un total de ocho imágenes simbólicas. Podemos pensar en el monumento entero como perspectiva de
la vista esquemática, detallada de un solo huevo geométrico, la piedra del filósofo. Los componentes
simbólicos de las cruces superiores tres son la inscripción de INRI, los x dobles y la inscripción latina
extrañamente quebrada. Estos símbolos nos ofrecen tres sistemas que significan correlacionados, que,
cuando están tomados juntos, nos dan la llave a entender el proceso entero simbolizado por el
monumento. El pilar nos ofrece una imagen de unificación que corte a través de todas las escalas de la
interpretación. Los símbolos de la base cuatro se deben tomar como unidad, una en el cual la pedido y el
significado de los componentes simbólicos estén en un estado constante del flujo, pero la naturaleza del
conjunto es constante. Las imágenes son, comenzando en el este y yendo a la izquierda: 1) ocho-irradiado
estrella-estallaron, 2) un medio moon/boat extrañamente formado con una marca del punto del ojo, 3) una
cara enojada del sol con bombear ojos espirales, boca formada mudo-campana y barbilla prominente; la
cara es rodeada por 16 puntos grandes y 16 puntos más pequeños dentro de un círculo externo que
contiene. El círculo sí mismo del sol es rodeado por cuatro estrellas, puesto en las esquinas del rectángulo
e inclinado de modo que su eje diagonal continúe a través del punto de centro de la cara del sol, y 4) un
óvalo que llene el espacio entero del rectángulo y contenga una cruz con cuatro a en ella. Las a son
inusuales, teniendo una barra cruzada agudamente pescada con caña nestled en el ángulo superior de cada
A, más bien que la barra cruzada horizontal generalmente.
En su totalidad, el monumento nos da un símbolo la orden determinada que puede ser expresada como (3
+ (1) + 4). Aquí, necesitamos solamente observar la estructura esencial de la octava del simbolismo del
monumento con su sugerencia de un mecanismo que tuerce en espiral. Interpretar el mensaje Ahora,
vamos mirar cada componente simbólico en profundidad. Una vez que tengamos una comprensión de
cada imagen, después intentaremos ponerlos juntos en el significado total. A) La Cruz Superior 1) la
inscripción de INRI - con esta imagen nos colocan firmemente dentro de la tradición alchemical de
Rosicrucian. Mientras que Fulcanelli nos dice, esta inscripción se puede interpretar como una de las
máximas dominantes de la alquimia: Igne Natura Renovatur Integra o "por la naturaleza del fuego es
entero renovado." Es también Igne Nitrum Raris Invenitum o "el brillo se encuentra raramente en fuego."
Quizás una manera más exacta de visión estas cuatro letras está como las letras iniciales de los nombres
hebreos de los elementos: Ñame, agua, Yod o I; Nour, fuego, monja o N; Ruach, aire, Resh o R; y
Yebeshas, tierra, y Yod o I otra vez. (Véase La Figura B.)
En el amanecer de oro, estas letras eran consideradas "la palabra clave" y sujetadas a una clase peculiar de
análisis gnóstico y kabbalistic. Primero las cuatro letras se convierten en sus equivalentes hebreos en
cuanto a los elementos. Estas letras entonces se dan su Yetsiratic, de que son zodiacal y planetarias, las
correspondencias: Yod = Virgo; Monja = Escorpión; Resh = El Sol; y de nuevo a Yod = a virgo. De esto
un patrón puede ser abstraído: Vida, muerte, Resurrection y nueva vida. Las formas egipcias aplicadas de
oro del dios del amanecer entonces a estos conceptos: Vida = Isis; Muerte = Apophis; Resurrection =
Osiris. De esto derivaron el nombre del dios alto gnóstico IAO. Estas vocales habían sido asociadas de
largo a un mysticism de la luz, según lo demostrado por su prominencia en el Bahir, un trabajo del
mysticism hebreo del mercabah. Debemos también tener presente que otra versión de INRI se puede leer
como Isis Naturae Regina Ineffabilis o "Isis, la reina indefinible de la naturaleza." En hebreo, el valor de
las letras, Yod = 10, la monja = 50, Resh = 200, y otro Yod, iguala 270, que es el valor "barra" de la
palabra hebrea o palanca." El número 270 es por supuesto uno de los números del precessional, como 8,
del valor de todos los símbolos en el monumento, de las épocas 270 = 2160, o del número de ciclos
solares en un ciclo o año completo del precessional del mes del precessional (12 x 2160 = 25.920 años, o
uno). Por lo tanto, nuestro primer símbolo nos dice de un patrón elemental básico, que de
life/death/resurrection, que se relaciona con los misterios de la luz, el fuego donde el brillo puede ser
encontrado, y el ciclo del precessional causado por el eje inclinado de la tierra. 2) los x dobles - en el
pedazo superior de la cruz, en el lado opuesto de la inscripción de INRI y sobre la inscripción latina están
dos x apilado uno encima del otro. La primera impresión es la del número romano veinte escrito
verticalmente. Fulcanelli va a las grandes longitudes a llamar nuestra atención a él sin dar el significado
más obvio, el del trump o Atu o la llave XX del Tarot, el juicio pasado. Él nos dice que él supiera ya el
significado de mirar las imágenes en el pedestal, donde el juicio pasado se retrata de hecho.
Fulcanelli no es engañoso nosotros sin embargo. La serpiente de la eclíptica es muy importante, incluso si
está en ninguna parte otro atribuido al Khi griego. El patrón formó por los dos x encima de uno a es de
hecho un diagrama de la eclíptica, con la marca cruzada del Xs que demostraba los equinoccios. Es
también un patrón para la transmutación de los elementos, ver sus símbolos, descubiertos y unbarred los
triángulos, como el Xs ellos mismos. Este símbolo nos dice que el juicio pasado sea el tiempo cuando los
elementos, descritos por la inscripción de INRI, alinean de la manera derecha, X marque el punto, en los
equinoccios. (Véase La Figura C.)
) la inscripción latina - dada el amor de criptogramas por cada uno que ha estado implicada siempre con
este misterio, debemos ser muy cautelosos aquí. Fulcanelli mismo advierte que "en realidad, llevemos
descuido e ignorancia a la echada de desatender las reglas elementales de la gramática." Él también
recomienda "sentido común, lógica y el razonamiento llanos." Cuando aplicamos eso a la inscripción
latina, no conseguimos una clase compleja del anagram de código. Debe ser algo simple y virtualmente
en vista llana. El significado obvio, "cruz del granizo O, la única esperanza," no se debe desechar, sino,
aplicado al Xs arriba, puede señalar a una cruz divina tanto en cuanto a cualquier cosa cristiano. Pero la
fractura impar sugiere un significado ocultado. La insistencia de Fulcanelli dado respecto a un S o a una
interpretación de la serpiente, es curioso que los spes al revés son seps, o serpiente. La lectura de esta
palabra al revés produce el "granizo, cruz de O, la única serpiente," otra referencia a la eclíptica quizás.
Pes, o el pie, se demuestra claramente, aunque el unica no conviene con él. Sin embargo, si transportamos
dos letras en unica, tenemos uncia, o "la 12ma parte." Esto conviene con los pes y se puede traducir "la
medida de la 12ma parte." Si miramos la línea superior, nos dejan con dos letras que no sean realmente
necesarias, el o y el s. que pone éstos junto al principio de la oración nos da uncia de los pes de la avenida
del quid del OS, o "la esencia de la cruz saluda la medida de la 12ma parte." Podemos también leerla
como unica de la avenida spes/seps del quid del OS, o "la esencia de la cruz saluda el único Hope/Snake."
De todos los éstos, conseguimos un complejo inmediato de significados. Apenas de un vistazo en la
inscripción, podemos decir a que el secreto se refiera una cruz y una serpiente qué mide de alguna manera
la 12ma parte. La inscripción es diciéndonos que el monumento sea una manera de medir cuando
coinciden la serpiente y las cruces. También sugiere que este conocimiento sea nuestra solamente
esperanza.
B) El Pilar Éste es el solo símbolo en sí mismo que unifique la visión entera. Es el eje del mundo, la
espina dorsal del mundo, el árbol del mundo y el árbol de la vida simultáneamente. Los egipcios pensaron
en él como el Djed, la espina dorsal de Osiris, el eje polar el planeta y el meridiano galáctico. Es el eje
estable a través del centro de la galaxia que ancla el eje móvil de la precesión de los equinoccios. Los
egipcios celebraron una realineación del pilar de Djed cada 27, 54 y 108 años. Éstos son por supuesto
nuestros números del precessional, reducidos por un factor de diez. Aquí, sugiere que a Djed-como la
función, de que de la realineación del precessional, sea el concepto que conecta entre el significado
simbólico de la cruz superior y cómo este significado se juega hacia fuera en la cruz multi-nivelada de la
base. C) La base o el pedestal La identificación de Fulcanelli dado del Xs doble por medio de una de las
imágenes en la base, podemos conjeturar solamente que una de estas cuatro imágenes fue significado de
hecho para representar el trump de Tarot el juicio pasado. De la cantidad de espacio Fulcanelli dedica a su
explicación, a la imagen del óvalo y a los cuatro al igual que el candidato más probable a la imagen
pasada del juicio. Cuál sale de la estrella, de la luna y del sol, las imágenes que Fulcanelli no hace
ninguna observación respecto encendido en todos. Él sin embargo se enciende en la gran longitud sobre
las cualidades cuádruples del juicio pasado, insistiendo a que prestamos la atención los cuatro evangels y
sus formas kerubic. Afortunadamente, todo el esto relaciona con el pedestal en su totalidad tanto o más
que él se relaciona con los cuatro en fecha el juicio pasado. Para entender esto, debemos pasar un cierto
espacio que ordena del tiempo en los términos de Rosicrucian. Comenzamos con las direcciones, al este,
al sur, al oeste, al norte. Cada uno de estas direcciones tiene un interno, o micro-co'smico, arreglo de
calidades elementales y un arreglo externo o macro-co'smico. Por lo tanto, del este = aire y fuego; Del sur
= fuego y tierra; Del oeste = agua y aire; y del norte = tierra y agua. Observe la travesía sobre la mezcla
de elementos activos y pasivos, de active/active a passive/passive. Esta matriz direccional y elemental nos
da una forma alrededor de la cual torcer en espiral los diversos significados de las imágenes en la base.
(Véase La Figura D.)
Una vez que tengamos nuestras direcciones y su calidad elemental, entonces debemos alinear las
imágenes con que ellas Fulcanelli nos dice que el frente del monumento sea el lado con la inscripción de
INRI. Ésta es también la cara con la imagen de la estrella, y se debe colocar haciendo frente al este. Si
hacemos que, después el sol es revestimientos del oeste, la luna es revestimientos del norte y el juicio
pasado, los cuatro al igual que es revestimientos del sur. Puesto que hemos identificado una de estas
imágenes como tarjeta de Tarot, es fácil ver los otros tres como sus tarjetas equivalentes, el número XVII,
la estrella, el número XVIII, la luna y número XIX, el sol. (Véase La Figura E.) La lectura de las
imágenes en su orden de la tarjeta del tarot produce un a la izquierda, o embalando, fluya, en la orden
macro-co'smica y micro-co'smica. Comenzando en el este y leyendo a la derecha revela ambos patrones
cósmicos en su desempaque, revelando en ser, orden. Estos dos patrones simbolizan la "cruz divina
sobre" y la "cruz global" debajo de las menciones de ese Fulcanelli. De esto podemos también ver la
intersección del precessional a la izquierda indicar y del movimiento anual a la derecha del sol. (Véase La
Figura F.)
Los flashes se pueden pensar en como el flash del relámpago de la creación, el flash de la identidad, y el
contra-flash de la destrucción. Los flashes son procesos internos o micro-co'smicos, así que las
atribuciones elementales no cambian de puesto, apenas la dirección del flujo. Para ayudar a ver el patrón,
vamos etiquetar las imágenes: A = estrella, B = luna, C = sol y D = juicio. El flash del relámpago de la
creación entonces se convierte: D, fuego; C, agua; A, aire; B, tierra. El flash de la identidad es A, aire, C,
agua; B, tierra; y D, fuego. Este flash dobla detrás adentro en sí mismo a través del el centro, por lo tanto
su sentido de la identidad. El contra-flash es realmente el revés del flash, B que va, A, C, significado de
D. The detrás de las mentiras de destello de los patrones en el arreglo de las cuatro letras en YHVH. El
flash del relámpago es el patrón del creational de la naturaleza, explicando YHVH. El flash de la
identidad implica el punto de centro, que se piensa en como Shin, la letra sh, que transforma el YHVH
natural en YHShVH, o Joshua, Yeheshua o Jesús. En esta visión, Jesús es la luz muy uno mismo-
reflexiva del sentience sí mismo. Las cruces vienen en dos clases, micro y macro. La cruz micro-co'smica,
de que está formando la cruz de los elementos en la orden micro-co'smica, (A, B, D,C) crea una imagen
del espejo del flash, una clase de flash reflejado. Esto representa la naturaleza reflexiva de la creación
interna. La cruz macro-co'smica, de que está formando la cruz de los elementos de la orden macro-
co'smica, (C, D, A, B) crea un flujo a la izquierda similar al patrón del precessional, a menos que aquél
este sea mitad del zodiaco apagado, comenzando en el oeste, no el este. Estos patrones definen una
manera de balancear calidades elementales dentro del flujo que se enclavija fuerzas del precessional y las
fuerzas solares. Estas fuerzas manifiestan la misma manera en ambos el el interno, micro, y el externo,
macro, los niveles de ser. Las fuerzas internas del flash definen el proceso del sentience centropic en
naturaleza, y son una reflexión del patrón de life/death/resurrection de la cruz superior. Los patrones
formaron por la cruz de los elementos sirven para unir el proceso interno y externo. Tomado en su
totalidad, la base se parece ser un aparato de medición simbólico que demuestra cómo unir
acontecimientos en un plano espiritual interno con los acontecimientos que ocurren en una escala
planetaria y galáctica. Esto llega a estar más claro mientras que nos trasladamos al significado de las
imágenes simbólicas ellos mismos. La estrella, en el Tarot, tiene el valor kabbalistic de 90 y se atribuye al
acuario zodiacal de la muestra. La luna tiene el valor de 100 y es los Piscis de la muestra. El sol tiene un
valor de 200 y es el sol. El juicio pasado tiene el valor de 300 y es el elemento del fuego. Muy
simplemente entonces leímos y (del espiritual) el fuego del sol de Aquarius/Pisces. La adición de sus
valores juntos nos da 690, un número interesante. En hebreo tiene el mismo valor que las palabras
"candlestick" y "árbol de palma," una referencia al menorah y el pilar de Djed. Sin embargo 690 es
también el número de años que toma para un eclipse lunar a la vuelta a cualquier punto en el año, opinión
a partir del solsticio del invierno de nuevo a solsticio del invierno. (Véase La Figura H.)
Y aquí venimos a un callejón sin salida. Los patrones se pueden interpretar para más penetración, pero
estamos básicamente stumped por el rompecabezas a este punto. Tenemos monumento que defina la cruz
arriba y la cruz abajo, que se relaciona con la precesión un los equinoccios y el juicio pasado. Pero sin
otra pista, no podemos hacer que nuestro reloj cósmico nos da el tiempo correcto. La pista miente dentro
de la insistencia de Fulcanelli que pagamos a atención a las cuatro bestias kerubic. Éstos son el león, el
águila, el hombre y el toro, que puede ser comparado con las cuatro muestras fijadas del zodiaco, del leo,
del escorpión, del acuario y del tauro. Incluso esta pista no es absolutamente bastante ayudarnos. No hace
nada orientar nuestro monumento calculador en space/time. Pero, aquí viene Paul Mevryl al rescate. Dos
veces, fuera de contexto, Mevryl menciona Horus la anciano y el Horus-en-$$$-horizonte. Ésta es por
supuesto la esfinge y la esfinge en el cielo, la constelación de leo. Esto ayuda, puesto que Virgo/Leo es el
contrario de Aquarius/Pisces. Pero todavía no tenemos una hora de salida para nuestros cálculos. El
amanecer de oro sin embargo ha conservado un poco conocimiento antiguo que permite que alineemos
nuestro monumento calculador. La conferencia del conocimiento en la astrología contiene el tidbit
interesante que en si usted desea tener las constelaciones el cielo y las casas terrenales a alinearse
correctamente, usted debe comenzar con el leo en el equinoccio del resorte. (Véase El Cuadro I.) Si
hacemos esto, el monumento viene a la vida y produce una fecha del donde las serpientes cruzan en el
cielo nuestro punto la esperanza o destrucción.
La gran cruz y la precesión del equinoccio Una revisión rápida: La cruz superior nos está diciendo tres
declaraciones simples. 1) allí es un patrón elemental, life/death/resurrection, que es relacionado con el
ciclo del precessional y la renovación del mundo por el fuego. 2) el juicio pasado es el momento en que el
Xs, los equinoccios, alinea correctamente. 3) el monumento se diseña para medir cuando coinciden las
serpientes y las cruces, la medida de la 12ma parte, o el extremo de trece mil ciclos del año. El pilar, el
Djed, nos pone a tierra en el space/time local de nuestra galaxia y Sistema Solar. Señala a un mecanismo
que realinee el planeta como los precess de los equinoccios con la eclíptica. La base nos demuestra el
patrón cuádruple de las muestras fijas del zodiaco y cómo alinear calidades zodiacal y elementales en el
cubo local del espacio. Podemos pensar en esto como la cruz global en contraste a la cruz divina
simbolizada por la cruz superior del monumento. También define un rato local que guarda el mecanismo,
de que del ciclo lunar magnífico de 690 años, el tiempo del eclipse que lleva un eclipse lunar para
proceder a partir de un solsticio el siguiente. (12 meses x 11,5 años, el tiempo toma una Luna Llena para
ir a partir de solsticio al solsticio, x 5, el número de Luna Llena entre un solsticio y el siguiente, = 690
años para un eclipse lunar magnífico completan un ciclo. Es también 30 veces los 23 años en un ciclo de
la Luna Llena = 690 años.) Ahora usando a leo en el equinoccio del resorte como nuestro punto de
partida, nuestro primer X, llegamos una fecha de 10.958 A.C.. Imagínese que estamos estando parados
entre las patas de la esfinge nuevamente construida, pareciendo del este momentos antes de amanecer. Es
la noche de la Luna Llena, 69 años después del eclipse lunar pasado en el equinoccio del resorte. La luna
es baja detrás de la meseta de Giza cuando, alrededor de una hora antes del amanecer, Regulus, el corazón
del león se levanta en el este. Pronto Regulus es ensamblado por el resplandor ardiente de Marte,
levantándose momentos antes del sol. Mientras que se levanta el sol, inscribe a leo de la constelación y
cruza el equinoccio vernal. Si éste es el primer X, el punto de partida, después el otro X, que deben
emparejar o alinear con él, debe ser el punto final. Puede ser que pensemos que el punto donde el
equinoccio del resorte volvió al leo, pero éste produce una fecha hasta ahora en el futuro, el décimo
quinto milenio después de la era común, en cuanto a sea inútil. Señala quizá a ese tiempo también, pero
no nos es relevante. El Xs sugiere que una semejanza entre ambos equinoccios, resorte y otoño, sea la
llave. El patrón cruzado macro-co'smico formó de las imágenes en la base sugiere que ocurre el momento
dominante cuando las mismas imágenes aparecen en el punto opuesto en tiempo. Cuál significa que si
Regulus en leo se levantó antes del sol en el equinoccio del resorte, el monumento nos está diciendo
buscar el punto opuesto en tiempo, cuando Regulus se levanta otra vez antes del sol mientras que inscribe
a leo y cruza el equinoccio otoñal. Esto nos da nuestro momento en el tiempo, apoyado por la imagen del
sol en el monumento, rodeada por cuatro estrellas inclinadas para hacer que el centro del sol hace frente al
centro de un X. This es un símbolo obvio del equinoccio, y en este equinoccio, de septiembre el 22 de
2002, el sol es enmarcado por dos estrellas en un lado, Marte y Júpiter, y dos estrellas en el otro lado,
Venus y mercurio. (Véase La Figura J.) Sin embargo, esto nos da solamente un brazo o eje de la cruz
divina prometida por la cruz superior del monumento. El pilar de Djed da el otro brazo de la cruz. El Djed
es el eje o el pilar galáctico que nuestro space/time local se debe realinear con como los precesses del
planeta con la eclíptica. El eje funciona del borde al borde de la galaxia a través de su centro. De la tierra,
el centro de la galaxia miente en 0 grados del sagitario sideral, el punto del borde en los géminis de 0
grados. Éste es un eje unmoving que se cruza, como viaja a través del plano de la Sistema Solar y de la
órbita de la tierra, el eje móvil de la precesión local de los equinoccios. Ahora una "cruz" según lo
ilustrado por el monumento implica un ángulo de 90 grados para los brazos cruzados. Si el centro
galáctico miente al principio del sagitario sideral, entonces el brazo móvil debe alcanzar exactamente 90
grados en el equinoccio donde el sol inscribe a leo sideral. Ésta es por supuesto nuestra fecha de la blanco
del de septiembre 22 de 2002. Por lo tanto el monumento señala al momento de la alineación de la cruz
más baja del equinoccio con la mayor cruz de la galaxia. (Véase La Figura K)
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Traducción hecha por ALTAVISTA (Babylon)
El texto en inglés fue grabado con sus imágenes

http://www.sangraal.com/AMET/hendaye.html