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Pablo y los Efesios(3T 2023—Efesios)

Textos Bíblicos:Hechos 18:18–21; Hechos 19:13–20:1; Hechos 20:17–38; Efes. 1:1, 2; Efes.
6:21–24; Efes. 3:13; Efes. 1:9, 10.

Citas
• Toda la Escritura es útil primeramente para la doctrina. El mismo orden se observa a lo
largo de las epístolas, especialmente en los grandes tratados doctrinales del apóstol Pablo.
Al leer la Epístola a los Romanos, encontramos que no hay una sola amonestación en los
primeros cinco capítulos. En la Epístola a los Efesios no hay exhortaciones hasta que se
llega al cuarto capítulo. El orden es, primero, exposición doctrinal y luego amonestación
o exhortación para la regulación del andar diario. Arthur W. Pink
• Las editoriales siempre claman por libros que nunca nadie haya escrito, perotan pronto
están escritos, les dan espalda. Si San Pablo viviera en nuestro tiempo, le implorarían que
escribiera una epístola a los esquimales, pero ninguna casa editorial de Londres se
interesaríaen leer su Epístola a los Efesios. Saki
• El que busca la verdad debe contentarse con un camino solitario y poco transitado. Si no
puede adorarla hasta que haya sido canonizada por los gritos de la multitud, debe tomar
su lugar con los miembros de esa miserable multitud que gritó durante dos largas horas:
“¡Grande es Diana de los Efesios!” hasta que la verdad, la razón y la calma se ahogaron
en el ruido.Frederick William Robertson
• La Familia de Dios incluye a todos los hijos de Dios en el cielo y en la tierra. En Efesios
3:15, Pablo habla de toda la familia en el cielo y en la tierra. Estafamiliaincluye a
todosloscreyentes.Roy Mason

Para debatir
¿Cuál dirías que es el motivo principal por el cual Pablo les escribe a los Efesios? ¿Cómo
era su relación con ellos?Después de los disturbios generados por lo ocurrido con la estatua de
Diana, ¿cuál crees que fue la relación entre los cristianos y los idólatras en Éfeso? ¿Qué dice
esto acerca de la forma en cómo se están desarrollando los asuntos del gran conflicto aquí en la
tierra?

Resumen Bíblico
Hechos 18:18–21 nos habla de Pablo yendo a la sinagoga en Éfeso para debatir con los
judíos. Los disturbios ocurridos en Éfeso por la diosa Dianaestán registrados en Hechos 19:13–
20:1. El discurso de Pablo a los ancianos de Éfeso en Mileto se encuentra en Hechos 20:17–38.
Ef. 1:1, 2 es la inscripción de Pablo en su carta, que incluye tanto a los de Éfeso como a “los
que confían en Cristo Jesús”. Ef. 6:21–24 es la conclusión de la carta, con bendiciones de paz y
gracia. Pablo dice que está sufriendo por los efesios (Efesios 3:13). El plan de Dios es reunir en
Cristo a los que están en el cielo y a los que están en la tierra (Efesios 1:9, 10).

Comentario
En nuestra cosmovisión cristiana, es muy fácil pasar por alto el impacto de Jesús en el mundo
pagano. Si revisáramos un poco la mitología antigua, reconoceríamos la inmensa diferencia entre
el Dios que Jesús vino a revelar y los dioses de Grecia y Roma, y el resto. Todo se reduce a tu
imagen de Dios, y como Jesús nos reveló el verdadero rostro de nuestro Padre celestial, podemos
acercarnos a Él, quien es verdaderamente digno de nuestro amor y admiración.
El Diablo ha hecho un gran trabajo al desfigurar la imagen de Dios. Si tomáramos un tiempo
para pasear por los museos o visitar templos antiguos, veríamos a los dioses en toda su venganza
demoníaca, como los dioses mayas y sus sanguinarias demandas de sacrificios humanos que vi
en la ciudad maya guatemalteca de Tikal.
En el Nuevo Testamento nos encontramos por primera vez con la ciudad de Éfeso durante los
viajes de Pablo, como lo leemos en el libro de los Hechos. De inmediato vemos el conflicto que
ilustra la Gran Controversia en este centro de las creencias paganas. Porque ¿qué hay en el
corazón de la adoración falsa sino una imagen demoníaca de Dios?
Pablo conoce a los miembros de la iglesia de Éfeso. Los ha visitado, está al tanto de sus éxitos
y de sus desafíos. Incluso cuando está encarcelado por su fe, piensa en los demás y quiere
brindarles ánimo y consejo. Porque a pesar de sus propias circunstancias, todavía reconoce esa
verdad tan importante: solo Dios realmente importa y nuestra relación con él. La esencia del
Gran Conflicto es sobre el carácter de Dios: su uso del poder, cómo trata a los que no están de
acuerdo, qué diferencia realmente hacen la verdad y el bien. Si bien estamos viendo una
situación muy diferente a la nuestra, podemos aplicar los mismos principios en nuestras propias
vidas y en nuestras iglesias locales, buscando marcar una diferencia al representar a Dios ante
quienes nos rodean. La pregunta para nosotros es la misma que para los efesios: ¿qué vemos?
Porque la verdadera diferencia entre la religión verdadera y la falsa no se trata de ídolos,
rituales o dogmas, sino del tipo de Dios en el que creemos, el Dios real que está allí. Cuando se
trata de eso, mucho depende de en qué tipo de Dios creamos. Afecta la forma en como vemos
cada aspecto de la creencia y la práctica, la vida misma. Si Dios es visto como hostil y exclusivo,
sentimos que tenemos que lograr que nos acepte, negociar un camino al cielo y enfocarnos en las
obras/comportamiento. Pero si entendemos que Dios es amistoso e inclusivo, que solo excluye a
aquellos que han optado por rechazarlo y que han rechazado su oferta de salvación sanadora,
¡entonces qué imagen diferente!
El desafío de hoy es el mismo que enfrentaron los cristianos de Éfeso. Las personas operan de
acuerdo con sus creencias profundas. Ya sea que se trate de algún tipo de paganismo,
secularismo o humanismo, el rechazo del Dios verdadero conduce a consecuencias masivas en la
forma en que las personas viven y tratan a los demás. ¿Cómo representamos mejor el carácter de
Dios en nuestras propias vidas cuando interactuamos con amigos y extraños? ¿De qué manera
podemos tergiversar fácilmente a Dios, incluso en nuestro testimonio? ¿Cuál es la mejor manera
de compartir la verdad sobre el Dios en el que creemos?
Entonces, ¿qué hay de nuestra propia imagen de Dios? ¿Cómo analizamos esto? ¿Es esto solo
otra vana percepción humana? ¿En qué tipo de Dios creemos y cómo sabemos que tenemos
razón? La respuesta debe ser que es el resultado de examinar la evidencia y la experiencia. ¡De la
Biblia y de la experiencia personal podemos decir que Dios no es el tipo de Dios descrito por
muchos! No es el tipo de Dios descrito por sus enemigos, o incluso por algunos de sus amigos.
Sabemos: Un Dios que está íntimamente preocupado por cada uno de nosotros, tú y yo. Un
Dios que sí se preocupa por cada uno de sus hijos creados. Un Dios que es todopoderoso, pero un
Dios que nos da libertad a todos nosotros. Un Dios que solo quiere una relación basada en
nuestra elección de Él como nuestro Padre siempre amoroso. Un Dios que es totalmente
merecedor de nuestra confianza. Una imagen de un Dios que ha estado tratando de ganar su caso
mediante la persuasión y la demostración frente a tantas mentiras y engaños de Satanás, uno de
los antiguos amigos de Dios.

Comentario de Elena deWhite

Éfeso era un centro popular del culto de Diana. La fama del magnífico templo de “Diana de
los Efesios” se extendía por toda Asia y el mundo. Su sobresaliente esplendor era el orgullo, no
solamente de la ciudad, sino de la nación. El ídolo que estaba en el templo había caído del cielo.
{HAp 232.2}
Algunas personas alientan la creencia de que las supersticiones paganas han desaparecido ante
la civilización del siglo veinte. Pero la Palabra de Dios y el duro testimonio de los hechos
declaran que se práctica la hechicería en nuestro tiempo tan seguramente como en los días de los
magos de la antigüedad. El antiguo sistema de la magia es, en realidad, el mismo que ahora se
conoce con el nombre de espiritismo moderno. Satanás halla acceso a miles de mentes
presentándose bajo el disfraz de amigos desaparecidos. Las Sagradas Escrituras declaran que
“los muertos nada saben.” Eclesiastés 9:5. Sus pensamientos, su amor, su odio, han perecido. Los
muertos no se comunican con los vivos. Pero fiel a su antigua astucia, Satanás emplea este
recurso a fin de apoderarse de la dirección de la mente. {HAp 234.4}

Preparado el 26 de julio de 2022 © Jonathan Gallagher 2022