LA “NOVELA”
PSICOANALÍTICA
HISTORIA Y LITERATURA
INTRODUCCIÓN
Certeau se pregunta por el impacto del freudismo
sobre la configuración existente entre historia y
literatura, dos disciplinas separadas desde hace
siglos.
El autor está a la vanguardia, sobre todo en la
novela fantástica.
El autor considera que la literatura es el discurso
teórico de los procesos históricos, es decir, la
“ficción” que hace pensable a la historia.
DE LA”CIENTIFICIDAD”
A LA “NOVELA”
Freud nota que en sus Estudios sobre la
histeria, las historias de sus enfermos parecen
novelas. Comienza una conversión a la
“literatura”. En el discurso freudiano, el estilo
novelesco tienen función teorica.
Encuentra en la Bilia el ejemplo para crear
mitos. La novela permite ver cualquier relato
como una relación entre estructura y
acontecimientos, un sistema. Puede
caracterizar los propositos de un enfermo, una
obra literaria y el discurso psicoanalítico.
LA BIOGRAFÍA ANTI-
INDIVIDUALISTA
Hay una forma literaria del análisis (la novela), un aparato
conceptual (el sistema trágico y procedimientos retóricos), y
un contenido principal (la historia de casos).
Aquí juega un papel centrla la biografía. Ella introduce una
historicidad en la literatura.
El freudismo añade novedad: el uso de la biografia es acabar
con el individualismo postulado por la psicologia moderna y
de la sociedad liberal burguesa. Busca volver al sistema de la
tragedia.
Biografía como un anti-Robinson Crusoe. No sólo acaba con
ideal liberal burgues, también contra la unidad nacional.
EL POEMA Y/O LA
INSTITUCIÓN
Obra de Freud dividida en dos tipos: teóricos
y prácticos. Entre ellos Freud nombra “la
escritura de la historia” (relación literatura-
historia).
Esta se produce a partir de acontecimientos
de los que “nada” queda, la escritura toma
ese lugar.
Los textos freudianos hacen uso de la teoría
poética de la escritura. Ella remplaza lo que
le falta a la información histórica. Interviene
en ese agujero de la argumentación. Autoriza
al texto freudiano.
El poema se apoya únicamente en su forma.
El discurso freudiano lo institucionaliza.
Referencia bibliográfica: Michel de Certeau, “La novela psicoanalítica. Historia y literatura” en Historia y
psicoanálisis, UIA, pp.97-120.
PRESUPUESTOS
HISTÓRICOS
Dos cuestiones a tener en cuenta para
comprender las intervenciones freudianas en
las relaciones historia-literatura.
1. Freud supuso su metodo para todas las
ciencias humanas, pero sólo ha llenado la
psiquiatria. En cuanto a relacion historia-
literatura sólo ideas con miras a poder
trabajar en el futuro.
2. Freudismo no una sóla idea, sino multiples
interpretaciones del mismo. No hay un
buen lugar para asegurarse de una
correcta interpretación de Freud.
UNA TRAGEDIA Y UNA RÉTORICA DE
LA HISTORIA
La interpretación freudiana retoma la novela, y
por ello es histórica.
Para lograr sus análisis retoma dos partes de la
literatura: la tragedia y la retórica.
1. Tragedia: 3 instancias (yo, ello y superyó).
Basado en tragedia griega y drama
Shakespiare.
2. Retórica: Freud retoma uso de figuras
retoricas. La retórica sirve al campo en que
se elaboraron las figuras normales de otra
lógica que la que prevalece en la
“cientificidad” aprobada.
UNA ESTILISTICA DE
LOS AFECTOS
El afecto regresa en el discurso freudiano. El
estudio de las pasiones era una especialidad
literaria en el siglo XIX. Se perdió con Freud, pero
vuelve con le freudismo, junto a la retorica y la
literatura.
Freud les devuelve una legitimidad en el discurso
científico, ligado a la novela.
Esto se liga a la literatura y la historia de dos
formas:
1. Es condición para que el llamado del
recuerdo tenga valor terapeútico, y la
interptretación valor teórico.
2. confesar el afecto es reaprender un lenguaje
olvidado de científico y reprimido por la
sociedad.
CREER EN LA ESCRITURA
Dos posibles caminos: exilio poético o uno devorador
analítico.
El poema trata sobre el creer, porque no hay nada, él es la
nada de este espacio.
La historiografía hace lo contrario. Provee referencialidad
al discurso, lo autoriza en tanto que es real. Oculta la
nada, llena vacios. Historiografía es pedagógica, busca
enseñar algo.
Necesaria la institución, sin ella el efecto de realidad de la
historia se pierde. La literatura no debe intentar ser “real”,
historizarla.
Estas dos optativas no son optativas, no se elige una o la
otra.