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Julien Machault - Barrios Leal - Valenzuela - FR Margil
Julien Machault - Barrios Leal - Valenzuela - FR Margil
Julien Machault - Barrios Leal - Valenzuela - FR Margil
Historia Colonial I
Nicolás de Valenzuela:
El autor de la Relación histórica verdadera del viaxe que hizo personalmente el señor
General de los exercitos de Su Magestad, Don Jacinto de Varrios Leal, siendo Presidente de
esta Real Audiencia, Governador y Capitán Genaral de este Reino, a la conquista y
reducción de los yndios ynfieles, Lacandones, Guehaches, Loquenes, Taiza, Choles y
Petenajes y otras naciones que habitan en las montañas, que están cituadas en la Provincias
de la Vera Paz, Gueguetenango, Chiapa, Tabasco y Yucatán, uno de los documentos más
valioso sobre empresa de conquista de Las Montañas, es el Escribano de Cámara mayor de
Gobierno y Guerra: Nicolás de Valenzuela. Sus orígenes son desconocidos, pertenecía a los
funcionarios de categoría media, asumo varios cargos de escribano (publico, del juzgado
general de bienes de difuntos, de Cámara de Audiencia, mayor de cabildo) y notario en
diferentes instituciones. En 1694, Barrios Leal, como presidente de la Audiencia de
Guatemala nombra a Valenzuela como Alferes y Escribano de Cámara mayor de Gobierno y
Guerra y en 1695 como Capitán de una de las tres expediciones bajo su mandato, la que salió
de Ocosingo a destino al Lacandón. Con los cargos de Capitán y de Escribano de Cámara,
Valenzuela debe de anotar precisamente todo lo tocante a su expedición, levantar actas,
escribir cartas… Esta Relación no es un relato sino un conjunto de documentos burocráticos
oficiales necesarios a la buena administración de la Audiencia. Así, no sorprende si la mayor
parte del documento está dedicado a la descripción de los preparativos logísticos. Es en este
aspecto que el texto de Valenzuela es espacialmente valioso. En su meticulosa labor, el
escribano de Cámara contempla tanto el desarrollo logístico como administrativo, político,
militar y religioso de la empresa. Jacinto de Barrios Leal participa en esta expedición como
Presidente de la Audiencia y no como Capitán General, entonces cualquier asunto, cualquiera
decisión que se toma debe pasar por una junta. Los asuntos tocantes al gasto del dinero
público en la expedición deben de pasar ante la Junta de Hacienda, los asuntos militares pasan
por la Junta de Guerra y los demás por Junta de Gobierno. Como escribano, Valenzuela
levanta con precisión las actas de estas juntas proporcionando numerosos datos sobre el
funcionamiento de una expedición dirigida por una Audiencia pero también sobre el carácter
político e ideológico de esta expedición. Así, esta expedición se caracteriza por su carácter
religioso y sus veleidades a ser pacífica, más como una entrada que como una expedición
militar. Así, durante el viaje, los religiosos exhortan los soldados a comportarse como buenos
cristianos. Cada día empieza por una misa y se termina por una oración. Los religiosos
otorgan constantes sacramentos y reciben confesiones tanto por parte de los soldados
españoles que de los indios cargadores y flecheros. Los soldados tienen prohibido exhibir un
arma sin recibir el orden adecuado. Así esta expedición se llena de un misticismo mantenido
por la labor de los religiosos Fray Antonio Margil y demás franciscanos a cargo de la
evangelización de los lacandones. Además, el documento de Valenzuela cuenta con
numerosas cartas de los participantes de los dos demás cuerpos expedicionarios. Adjunta a su
relato cartas de Cano, Rivas, Margil, Maza riego y Velasco.
Así, la Relación de Valenzuela es un documento único, de gran valor por proporcionar datos
sobre la empresa de Barrios Leal y las tentativas de conquista de la Montaña pero también por
permitir de entender cómo se prepara, se realiza y funciona una entrada militar en el siglo
XVII.
Fray Antonio Margil:
Agapito Margil Ros, nació en Valencia el 18 de agosto de 1657, a los 18 años, entra en la
orden franciscana bajo el nombre Antonio. En 1682 es ordenado sacerdote y sale de Cádiz
hacia América en 1683. Su primera actividad misionera se desarrolla en Querétaro. Luego,
según la manera franciscana se va caminando hasta Yucatán, Tabasco, Chiapas, Guatemala,
Costa rica, hasta Nayarit y Texas. En sus obra misionaria en el área maya, Margil está
acompañado de Fray López Melchor. Los dos franciscanos llegan en la región Ch’ol en 1693,
en donde proceden a varias entradas, saliendo de Cobán.
En 1694 llegan hasta Sac Balam, el establecimiento de los Lacandones. En 1695, son elegidos
por Barrios Leal para acompañar su expedición saliendo de Ocosingo. Es pertinente notar que
el Presidente de la Audiencia de Guatemala eligió a dos franciscanos para acompañar una
expedición en una zona tradicionalmente reservada a los dominicos. Es probable que Barrios
Leal considera la manera franciscana más eficiente que la dominicana. Además, son Margil y
Melchor quienes indicaron primeros a Barrios Leal de la necesidad de pacificar el lacandón.
También, conociendo los problemas que sufro Barrios Leal en Santiago de los Caballeros, su
enfrentamiento contra otros funcionarios reales y su temporal destitución, parece normal que
él se quería asegurar la pacificación de los lacandones trayendo en su cuerpo expedicionario
les dos únicos misionarios a haber entrado en Sac Balam. La presencia de Franciscanos
acompañando personalmente al Presidente de la Audiencia revela la competición entre los
diferentes órdenes religiosos, y las preferencias de las elites civiles y administrativas.