01 Liahona Enero 1974

LIAHONA
Nmero 1 Ao 20 Enero de 1974 En este nmero: 1 La verdadera Iglesia: una Iglesia misionera, lder LeGrand Richards 4 Consejo a un joven: Ahora es el momento de prepararse, presidente Spencer W. Kimball 7 Julia Wang, Malan R. Jackson 8 Una entrevista con el lder Gordon B. Hinckiey sobre la obra misional, Bhan Kelly 12 Muchas almas esperaban, Wilford Woodruff 14 Los misioneros en la historia de la Iglesia, Leonard J. Arrington 18 Compartiendo las insondables riquezas de Cristo, presidente Rex D. Pinegar 21 Un Apstol les habla a los nios, lder Boyd K Packer 23 Levntate y anda 24 El caballito de mar 25 Cosas para hacer 26 El vendedor de flores de Manila, Agnes M. Pharo 29 Mapa de las misiones 30 Un llamamiento del Profeta, Linda Shelly 32 Mi conversin, presidente Hartman Rector, hijo 35 En las llanuras de Judea, lder Bruce R. McConkie' 39 "As como yo soy", lder Marin D. Hanks 42 El albedro del hombre, lder John H. Vandenberg 46 Managua, un ao despus: el ao de esperanza y reconstruccin 48 El presidente Lee ha muerto
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La verdadera Iglesia: una Iglesia misionera

por el lder LeGrand Richards
del Consejo de los Doce
Las afirmaciones de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das son de naturaleza tal, que las cosas que el Seor mismo ha revelado desde los cielos y por medio de los antiguos profetas q u e h a n visitado la tierra y entregado las llaves de sus dispensaciones al profeta Jos Smith, tienen que ser proclamadas al m u n d o . De q u otro m o d o podra el m u n d o conocerlas? El apstol Pablo dijo: "Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no h a n credo? Y cmo creern en aquel de quien no h a n odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? Y cmo predicarn si no fueren enviados? Como est escrito: Cuan hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!" (Romanos 10:14-15) Todos los cristianos esperan ansiosamente el da en que Cristo vuelva y reine sobre la tierra durante mil aos, pero hay algunas preparaciones que tendrn que preceder su venida. Hablando a aquellos q u e haban matado a Cristo el apstol Pedro les dijo al da siguiente de Pentecosts: "As que, arrepentios y convertios, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las co-
sas, de que habl Dios por boca de sus santos p r o fetas que han sido desde tiempo antiguo." (Hechos 3:19-21) Ninguna otra iglesia reclama tener una restitucin de todas las cosas dichas por los santos profetas desde el principio del m u n d o . La Iglesia reclama que mantiene una lnea de continuidad desde los das del Salvador. Las iglesias protestantes proclaman que h u b o una reforma; es decir, que con la sabidura del h o m b r e se h a n esforzado por corregir los errores de la iglesia predominante. Pero en ninguna se cumple la declaracin de Pedro de que el Salvador no ha de venir otra vez hasta que haya una restitucin de todas las cosas. Y nosotros tenemos tal restitucin. Cuando los apstoles le preguntaron a Jess cuales seran las seales de su segunda venida, el Salvador les habl de las aflicciones que vendran sobre la tierra como guerras, pestilencia, terremotos y h a m bre, y despus les dijo: "Y ser predicado este evangelio del reino en todo el m u n d o , para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin." (Mateo 24:14) La nica interrogante q u e se nos presenta es: Dnde est ese evangelio del reino entre los cientos de iglesias que se auto denominan cristianas? Q u i e n lo medite tendr que buscar una restauracin del evangelio si acepta las Sagradas Escrituras, y no una continuacin ni una reforma. Son muchas las escrituras que se refieren a una restauracin. 1
Liahona Enero de 1974
, . . uno de estatura desusada y el otro ms bien bajo. . , Por fin los divis en la distancia, tal como los haba visto en su sueo.
Cuando Juan el Amado fue desterrado a la isla de Patmos, el ngel de Seor le dijo: "Sube ac, y yo te mostrare las cosas que sucedern despus de stas." Esto sucedio treinta aos despus de la muerte del Salvador. En esa oportunidad vio el poder que le sera dado a Satanas para hacer guerra entre los santos y vencerlos, y para reinar sobre todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos (Vase Apocalipsis 13:7) Esta escritura no omite a nadie, declarando una completa apostasa de la Iglesia original Despus vio a otro ngel volar por en medio del cielo, "que tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo." (Apocalipsis 14:6) Esta escritura tampoco omite a nadie. Y no haba objeto en que un ngel trajera el evangelio eterno, si ste hubiera estado todava sobre la tierra. Esa es una declaracin definida de restauracin y no de reforma. Lo mismo puede aplicarse a la interpretacin que hizo Daniel del sueo de Nabucodonosor. Recordaris que el rey haba olvidado el sueo, y haba llamado a los hombres sabios para que se lo declararan, pero ninguno pudo hacerlo. Llam entonces a Daniel, quien le dijo: "Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los
misterios, y l ha hecho saber al rf Nabucdonosar lo que ha de acontecer en los postreros das. He aqu tu sueo, y las visiones que has tenido en tu cama:" (Dan. 2:28) Y despus de hablarle del surgimiento y la cada de los reinos de este mundo hasta os postreros das, le dijo: "Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer para siempre. . ." (Dan. 2:44) Esto es restauracin y no reforma, y somos la nica Iglesia en el mundo que reclama una restauracin. Invitamos a las personas de todas partes a que escuchen nuestra historia, que tiene que ser proclamada en todo el mundo, como testigo ante todas las naciones. Por eso tenemos unos 17.000 misioneros regulares trabajando en diferentes pases del mundo por un perodo de dos aos o ms, sin recibir compensacin alguna, costendose los gastos o recibiendo ayuda de sus seres queridos. Jess dijo: "Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me envi. El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta." (Juan 7:16-17)
Y esta es la promesa que hacemos a todos los q u e escuchen nuestro mensaje, el mensaje de nuestros misioneros, p o r q u e este evangelio tiene que ser presentado ante todos los hombres, como Jess dijo, como " u n testimonio . . . y entonces vendr el fin." (Mat. 24:14) Se calcula q u e en 1972,, nuestros bautismos de conversos alcanzaron un total de aproximadamente 100.000 personas. El propsito de este evangelio es convertir en buenos a los h o m b r e s malos, y a los buenos en m e jores. U n o de nuestros conversos recientes hizo esta declaracin: "El evangelio me ha cambiado por dentro y por fuera." Y este mismo cambio llevar a toda persona que busque honestamente la verdad. Hay muchos que p u e d e n testificar de cmo el Seor los llev a la verdad por medio de un sueo o de alguna manera milagrosa. El abuelo de mi esposa so una noche que dos hombres lo visitaban, u n o de estatura desusada, y el otro ms bien bajo, y q u e tenan para l algo m u y valioso. Al da siguiente se pas escudriando el sendero que pasaba frente a su casa. Por fin los divis en la distancia, tal como los haba visto en su sueo, y sali a recibirlos. Ellos se presentaron como misioneros mormones, y l acept gustoso el bautismo. En Holanda, donde he cumplido dos misiones, los misioneros haban convertido a muchos de los miembros de una iglesia del lugar. Estas personas queran mucho a su ministro, pero se dieron cuenta de q u e l no tena la verdad, as que le rogaron q u e asistiera a una reunin de los mormones. Al finalizar la misma, los misioneros lo saludaron y l denunci a Jos Smith como un falso profeta, un engaador, y otros eptetos viles, despus de lo cual se fue a su casa y se meti en la cama. Pero no p u d o dormir; se dio vueltas y vueltas hasta las primeras horas de la maana, y entonces se levant y se fue a caminar hasta que pens que los misioneros estaran levantados. Fue a verlos y les pidi un Libro de M o r m n , y despus de leerlo se convirti a la Iglesia. Personalmente, he cumplido con l muchos deberes misionales y predicado en muchas reuniones, y se le llena a u n o el alma de gozo al ver a este ex ministro ponerse de pie y testificar con todo su corazn que sabe q u e Jos Smith es un Profeta de Dios y que el evangelio ha sido restaurado. Mientras serva como O b i s p o Presidente, u n a b u e n a hermana acompa a su hijo a mi oficina para que lo entrevistara para cumplir una misin. En aquel momento tena otro hijo sirviendo en una misin europea y una hija en otro campo misional. Estaba vestida bastante modestamente, y se me ocurri preguntarle: Por q u no espera hasta que su otro hijo vuelva de la misin antes de que salga ste?" Y su
respuesta fue: " O b i s p o , usted encargese de que mi hijo reciba el llamamiento, y yo me encargar de que l tenga el dinero para mantenerse." Siendo obispo, senta admiracin por una buena madre q u e trabaj en una panadera ao tras ao, para mantener tres hijos en el campo de la misin. Aos m s tarde u n o de ellos fue llamado como presidente de misin, y los otros dos son m u y activos en la Iglesia. Hay excelentes miembros de la Iglesia que contrib u y e n para mantener misioneros, mientras no tienen hijos en el campo misional. M u c h o s h a n contribuido al fondo misional de la Iglesia a fin de ayudar a los jvenes que no pueden costearse los gastos. Tengo varios amigos que hacen esto constantemente; conozco una hermana viuda que ha mantenido a varios misioneros. Tengo un pariente que tiene como cometido mantener diez misioneros continuamente, pero no se atreve a decrselo a su esposa, y siento pena porque l no puede compartir con su compaera este gran gozo. Ya habl de este tema en u n a conferencia hace algn tiempo. Das ms tarde recib una carta de una maestra, en la que inclua un cheque suficiente para mantener a un misionero por un mes, y deca que durante dos aos enviara la misma cantidad mes a mes. Hace poco me sent m u y emocionado, cuando al entrevistar a un joven para su misin me enter de que sus padres, a u n q u e son catlicos, estn dispuestos a mantenerlo en su servicio a la Iglesia. En 1971 escrib un artculo sobre la obra misional y recib una carta de u n a jovencita de catorce aos que deca: " H e r m a n o Richards, quiero cumplir una misin." Le contest dicindole q u e no podra salir en una misin a los catorce aos, pero que podra hacer mucho trabajo misionero en su misma casa; q u e habiendo tantas personas q u e no son miembros, podra invitar a alguna amiga y a sus padres para ir con ella a la Iglesia, y all podra presentarles a los misioneros quienes les predicaran el evangelio. Pocas semanas ms tarde recib una carta de la madre de esta joven, presidenta de la A M M de m u jeres del barrio, agradecindome por lo que yo le haba enviado a su hija, y diciendo que sta haba seguido mi consejo. Haba invitado a u n a familia para ir con ella a la Iglesia, y ya ellos haban fijado la fecha de su bautismo. Este tipo de experiencias p u e d e encontrarse por todo el m u n d o , p o r q u e esta es la verdad de Dios restaurada sobre la tierra, no para ser quitada ni dada a otro pueblo, sino para preparar el camino para la segunda venida de Jess cuando El venga a reinar sobre la tierra d u r a n t e mil aos, como lo declaran las escrituras.
persona constantemente desde su infancia deben hacerle comprender que no puede cometer un pecado sin quedar sucio y manchado. 2. Se deben estudiar las escrituras, escudriarlas, aprenderlas y edificar el testimonio, a fin de estar preparado para ensear y entrenar. El Seor ha dicho q u e si estamos preparados no d e b e m o s temer, y es nuestra esperanza que desde la infancia a travs de todos los aos de crecimiento, en las lecciones de los seminarios e institutos, las noches de hogar, en las reuniones sacramentales y en todas partes se prepare a cada joven para eliminar el temor de su vida. Toda persona decidida a salir en una misin debe ser enseada, recibir entrenamiento y adoctrinamiento para una participacin efectiva e inmediata en el p r o selitismo. Entre nuestros jvenes nunca debe encontrarse ignorancia con respecto al evangelio, la doctrina o la organizacin. Los nios p u e d e n aprender fcil y permanentemente las escrituras apropiadas; los jvenes pueden absorber en la misma forma la doctrina. Por qu hay algunos jvenes que son demasiado conscientes de su trabajo escolar, hasta el p u n t o de descuidar sus responsabilidades en la Iglesia, siendo que lo espiritual debe tener prioridad en los estudios que realice cada persona? Sin embargo, si es necesario dar preferencia a algo, debemos recordar que hay tiempo para satisfacer todas las necesidades. Llegar a la poca de la misin y ser ignorante en el evangelio, o en cualquier otro aspecto, sera un error inconcebible. En realidad, en el m o m e n t o que un joven cumple sus diecinueve aos, tendra que estar preparado para abandonar su lugar en el hogar y entrar a desempear el rol importante de un misionero, a u n q u e le fuera necesario reorganizar totalmente su vida, sus normas de conducta o educacin. 3. La financiacin de u n a misin debe comenzarse, bajo la gua de los padres, cuando nace el varn. Qu maravilloso sera si cada futuro misionero empezara a ahorrar para su misin desde el da en que
viene al mundo! Sera ideal que los padres establecieran una cuenta de ahorros u otro tipo de inversiones y que cada vez que el nio recibiera dinero le recordaran que parte de esa cantidad o todo, debe ir al fondo para su misin. Esto no slo establecera un fondo, sino que adems le recordara contantemente su futura misin; tambin lo alentara a trabajar. Hay muchos tipos de trabajos que pueden ayudarlo a costearse los gastos. En esta forma no habra lugar a deseos egostas, q u e slo tienen en cuenta las necesidades personales inmediatas. Si se le permite al joven gastar todo para s, ese espritu de egosmo lo acompaar hasta la tumba. Sera maravilloso que cada muchacho pudiera costearse totalmente o en su mayor parte los gastos de la misin, y en esta forma recibir todas las bendiciones provenientes de su labor. Claro que si el joven se ha convertido recientemente, sus aos para ahorrar son limitados. Si vive en un pas de bajo nivel econmico y pocas oportunidades, todava p u e d e llevar a cabo este plan lo mejor que pueda, dentro de sus limitaciones. Adems de la contribucin del misionero mismo, est la q u e pueda hacer su familia, y no se llamar a ninguno cuyas condiciones no se ajusten a este programa. En los pases donde los salarios son ms bajos o las familias se enfrentan a otros problemas financieros que pueden dificultar su participacin, tenemos los qurumes del sacerdocio en distritos, barrios, ramas, estacas o misiones, una de cuyas funciones principales es levantar fondos para la obra misional; adems, la Iglesia tiene dos fondos para usar en casos de emergencia. Todos los muchachos, y muchas jvenes y matrimonios deben servir en misiones. Cada posible m i sionero debe prepararse moral, espiritual, mental y econmicamente y poner su vida en orden para servir fiel y eficientemente en el gran programa de la obra misional. Este es el m o m e n t o de prepararse.
Por Malan R. Jackson,

de la Misin de Taiwan (China Nacionalista)
Julia es una chica que realmente ama a su Padre Celestial y vive su religin. A u n q u e tiene solamente quince aos, ha sido instrumento en las manos del Seor para conducir u n a congregacin entera hacia la Iglesia. Cincuenta personas de ese grupo fueron bautizadas el I o de abril de 1973, y m u y pronto p o drn bautizarse unas doscientas ms. El padre de Julia, W a n g T'ien-te ("rey de virtud celestial"), vendi su negocio hace casi dieciocho aos decidido a dedicar el resto de su vida a la prdica de las enseanzas de Jesucristo. Con el dinero de la
folleto contena una solicitud de informacin que deba ser enviada a la Rama de Kaohsiung. Julia haba sido educada en las enseanzas del evangelio, y fue impulsada por el Espritu a recibir ms conocimiento sobre esta restauracin, envi la solicitud y casi enseguida recibi la visita de los misioneros. Desde el m o m e n t o en q u e oy hablar del evangelio supo que era el verdadero, y quiso ser bautizada. Pero su padre no poda entender aquel deseo; l m i s m o la haba bautizado por inmersin. Sin embargo, a medida que la joven le fue hablando ms de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, l tambin acept el mensaje de la restauracin.
p o r q u se haba u n i d o ella a otra iglesia, tuvo el valor de decrselo y de ofrecerle su testimonio. Por medio de la fortaleza, el valor y el testimonio de una jovencita de quince aos, u n a congregacin entera se uni a la Iglesia de Jesucristo. Esta joven haba sido miembro de la Iglesia solamente unos pocos meses. M u c h o s de nosotros hemos crecido conocindola y hemos gozado de las bendiciones del evangelio d u r a n t e toda nuestra vida. Podramos seguir el ejemplo de Julia? Podramos ser misioneros? Debemos hacerlo! Tambin por medio de nosotros infinidad de hijos de Dios p u e d e n ser llevados al bautismo y recibir las bendiciones de ser miembros de la Iglesia. Seamos feles; tengamos valor. Vivamos los mandamientos; testifiquemos.
por Brian Kelly

Administrador de la revista Ensign
Pregunta: A menudo omos hablar de los obstculos que ha tenido que vencer la obra misional en la historia de la iglesia. Omos de grandes misioneros y de cmo se han sobrepuesto a las penalidades para traer a la Iglesia enormes cantidades de conversos. Los obstculos que enfrenta un misionero en la actualidad, se diferencian en algo cot los del pasado? lder Hinckley: La obra misional siempre se ha encontrado y se encontrar con obstculos. A u n q u e las circunstancias y las actitudes han cambiado, la obra ha sido bsicamente la misma a travs de los aos. Y debo agregar que sta incluso ha precedido a la organizacin de la Iglesia. Cuando fue publicado por primera vez el Libro de Mormn, algunos de los que lo leyeron y creyeron en l, lo ensearon a otros y les dieron testimonio de su veracidad. Hay muchas personas en nuestros das inclinadas a pensar q u e los primeros tiempos de la Iglesia fueron tiempos de cosecha y q u e los actuales son tiempos de trilla. En realidad, estudiando cuidadosamente la historia de la Iglesia nos encontramos con que los primeros misioneros que tuvieron tremendos xitos en su trabajo, tambin se vieron sujetos a igualmente terribles
desengaos. El ser h u m a n o tiene la tendencia a glorificar el pasado, pero debemos tener en cuenta que h u b o muchas personas que no escucharon a aquellos capacitados y grandes predicadores del evangelio, en la misma forma en que hay quienes no escuchan a los que ensean el evangelio actualmente. P: Cmo son los resultados de la actualidad, comparados con los del pasado? lder Hinckley: Hablando en general, creo que podemos decir que la obra misional es ms productiva actualmente q u e lo que ha sido en la mayora de las pocas pasadas. Naturalmente, los resultados varan segn las regiones; algunas en las que en el pasado h u b o muchos conversos, actualmente tienen relativamente pocos; y otras que aos atrs ni siquiera estaban abiertas a la prdica del evangelio, en nuestros das se h a n convertido en regiones m u y fructferas. P: Cules son algunas de las cosas que los misioneros experimentan y que no varan con el tiempo? lder Hinckley: El mensaje ha sido siempre el mismo. El adversario ha tratado siempre de influir en aquellos a quienes se les ensea el evangelio y en los que lo ensean. El trabajo misional nunca ha sido fcil, pero la recompensa de gozo no p u e d e igualarse con ninguna otra experiencia. Algo tan precioso como el evangelio de Jesucristo es digno de todo el esfuerzo y los sacrificios de tiempo y de medios materiales q u e se emplean para ensearlo. P: Cree que el misionero corriente tiene tanto conocimiento y est tan preparado para una misin como los del pasado? lder Hinckley: Por supuesto que mi experiencia personal no llega tan lejos en el tiempo como para permitirme analizar por conocimiento propio a los primeros misioneros. Yo serv en u n a misin hace cuarenta aos, y ms all slo s lo que se ha escrito al respecto. Pero al trabajar con jvenes de ambos sexos en la mayora de las misiones en el m u n d o , he observado que, generalmente, los que van a una misin actualmente son tan dedicados como los de hace cuarenta aos, y quizs estn mejor preparados que ellos. P: Son las oportunidades tan buenas hoy como lo eran hace cuarenta aos? lder Hinckley: Creo q u e las oportunidades son mejores en el presente. En la mayora de las misiones tenemos un ambiente mejor para trabajar, m u y diferente al de hace apenas cuarenta aos; parece que h u biera menos prejuicios en el m u n d o ; hay ms tolerancia. Y algunas de las iglesias ms importantes h a n tenido dificultad para satisfacer las necesidades espirituales de sus miembros, por lo q u e hay descontento entre muchos cristianos. No se sienten satis-
fechos con lo q u e tienen y, por lo tanto, responden fcilmente al mensaje del evangelio restaurado. P: Existe entre la gente prejuicio contra la Iglesia? lder Hinckley: En general, la Iglesia goza de excelente reputacin, especialmente en Norteamrica. El viejo resentimiento, proveniente en su mayor parte de la ignorancia, se est disipando. Naturalmente, hay excepciones geogrficas, pero la mayor parte de la gente nos conoce como personas de integridad moral, fe y devocin a los principios cristianos. Hay muchos tambin que, dndole especial importancia a la familia en la sociedad actual, se sienten favorablemente impresionados por el nfasis que la Iglesia pone en la familia. P: Ha habido un motivo para este cambio de actitud de la gente? lder Hinckley: El pblico est ms expuesto a las noticias. La gente viaja ms, y lee ms, lo q u e los lleva a una mejor comprensin de las cosas. La Iglesia ha crecido, y cuanto ms crece, hay ms gente que la conoce. El programa de construccin en el m u n d o ha aportado extraordinaria ayuda. C u a n d o yo estaba en la misin, los edificios eran escasos; creo q u e slo tenamos una capilla en las Islas Britnicas. N u e s tros hermosos edificios han mejorado mucho la opinin que el m u n d o tiene de nosotros. Actualmente, tanto miembros como misioneros tienen bellos edificios a donde llevar a sus investigadores y amigos, lo cual es una gran ventaja. M s an, la prensa, la radio y la televisin h a n notado nuestro trabajo y han ofrecido al pblico una informacin ms precisa, y por lo tanto, ms favorable. P: Ha habido grandes cambios en los procedimientos del trabajo misional? lder Hinckley: No ha habido grandes cambios, pero se ha dado nuevo nfasis a la responsabilidad de los miembros de hacer su parte en llevar el evangelio a otras personas. La correlacin del sacerdocio provee el estmulo y los medios para coordinar el inters y la obligacin de los miembros de encontrar investigadores, con la responsabilidad y la capacidad de los misioneros para ensearles. Desde hace m u c h o tiempo hemos comprendido que el instrumento de obra misional ms poderoso es un b u e n miembro de la Iglesia. Actualmente, estamos representados por gente de todas las esferas sociales: personas prominentes, personas de talentos, gente ampliamente reconocida por sus habilidades, q u e tambin son h o m b r e s y mujeres de fe, orgullosos de su Iglesia. Y, naturalmente, esto influye m u c h o para crear la buena reputacin que la Iglesia merece. Esto es un p u n t o fundamental para 'la prdica del evangelio. P: Cul es el problema mayor al que se enfrenta-un misionero en nuestros das? 9
lder Hinckley: Olvidarse de s mismo y entregarse a la obra. Todos tenemos la tendencia a ser un poco egostas, un poco perezosos; nos gusta la comodidad. Pero la laboriosidad es el corazn de la obra misional. Esto no ha cambiado desde la poca del Salvador, cuando El dijo: " . . . y todo el que pierda su vida por causa de m y del evangelio, la salvar:" (Marcos 8:35) Estas palabras son particularmente ciertas en la obra misional. El mayor problema ha sido siempre presentarse ante el Seor en oracin, rogndole fortaleza, capacidad y gua, y despus dedicarse totalmente a la obra. El Maestro ha declarado: "As que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estar lleno de luz." (Mateo 6:22) Si el misionero trabaja con sus ojos puestos en la gloria del Dios, la oscuridad desaparecer. La oscuridad de la pereza, del pecado, de la indecisin, del temor, todos son factores que influyen en el trabajo misional. P: Cualquiera puede cumplir una misin? lder Hinckley: Yo no dira q u e u n a misin regular es para cualquiera. El trabajo misional es riguroso; es~ exigente y difcil; siempre lo ha sido y siempre lo ser. Requiere fortaleza de cuerpo, de espritu, de mente. D e b e m o s enfrentar el hecho de q u e algunas personas no deben intentar cumplir una misin regular; pero tampoco deben sentirse desanimados por no poder hacerlo. Muchas son las maneras en que podemos servir al Seor en forma aceptable. Sin embargo, pienso que es m u y importante que cada persona viva dignamente, como para salir en una misin a ensear el evangelio. Despus, por supuesto, debe aceptar el criterio de nuestras autoridades con respecto a sus calificaciones para hacerlo. Si el obispo piensa que sera mejor q u e no lo hiciera, se debe aceptar tal juicio, y hacer un esfuerzo por seguir adelante haciendo lo que puede. Hay muchas maneras de ayudar a edificar el reino. Si cada joven trata de prepararse para la obra misional, estar m e jor capacitado para ensear el evangelio cuando se le presente la oportunidad en los senderos corrientes de la vida. P: Cree usted que las jvenes deben hacer planes para ir en misiones? lder Hinckley: Las que lo hacen, llevan a cabo un tremendo servicio a la Iglesia. Las jvenes son misioneras m u y eficaces. Pero en varias ocasiones o al presidente McKay decir lo siguiente: "La obra misional es, por sobre todo, responsabilidad del sacerdocio, y como tal, depende en primer lugar de los poseedores del mismo. La mejor misin que una joven puede llevar a cabo es casarse con un buen h o m bre en la Casa del Seor, y ser madre de una buena
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familia." Pero, repito, necesitamos algunas misioneras. Hacen un trabajo extraordinario. P: Parece que tendra que haber algo ms que decir acerca de una misin que "fueron los dos mejores aos de mi vida." No es verdad que algo tan profundo no sucede fcilmente sin esfuerzo personal? lder Hinckley: Creo q u e p u e d o decir sin temor a equivocarme q u e para muchos jvenes una misin es el desafo ms grande al que se vern enfrentados. Se les ha d a d o la responsabilidad de salir a un m u n d o que en su mayor parte, es indiferente a su mensaje. Tienen q u e trabajar a la intemperie, en cualquier clase de tiempo; tienen q u e adaptarse a nuevas condiciones de vida, estn a gran distancia de su hogar y completamente apartados de su vida social normal. Todas estas cosas son difciles. La situacin requiere u n a enorme adaptacin y gran autodisciplina, a d e m s de fe y humildad. Sienten la necesidad de arrodillarse y rogarle al Seor q u e les preste su ayuda. De todo esto sacan u n a cualidad que es invalorable, no slo durante su misin sino durante toda su vida. Todos tenemos la necesidad de cultivar la autodisciplina y la integridad, y no hay otro lugar en la tierra donde p o d a m o s edificar mejor estas cualidades q u e en el terreno de la misin. P: Y qu hacen los que se quedan en casa? Cmo pueden los hermanos o amigos ayudar mejor a un misionero? lder Hinckley: En primer lugar, un misionero tiene q u e recibir correspondencia de su casa. Hay familias q u e tienen dificultad para disponerse a escribir cartas, y compadezco al misionero q u e no las recibe regularmente. En general, es suficiente con u n a carta por semana. Por otra parte, demasiada correspondencia puede ser contraproducente para la moral del misionero. Para ser eficaz en su labor, ha tenido q u e alejarse de su casa, por lo tanto, la clase de cartas que reciba harn una gran diferencia en su trabajo o sus sentimientos. Cartas q u e describan los problem a s del hogar, que detallen las dificultades, daan la moral del joven. Las personas comprensivas se aseguran de comunicar sus sentimientos positivos: cuan orgullosos se sienten de tenerlo en el campo de la misin, y cmo los est bendiciendo el Seor por causa de su trabajo en el ministerio. Estas son las cartas que bendicen la vida de un misionero. P: Cmo pueden ayudar los amigos? lder Hinckley: Es m u y natural que los misioneros tengan amigos. Aquellos que escriben cartas alentndolos, los ayudan inmensamente. P: Usted ha sido misionero y ha tenido hijos en la misin. Cmo se sienten los padres al tener un hijo misionero? lder Hinckley: No hay riada q u e se le pueda com-
parar. Se' espera ansioso la carta semanal, sintiendo la emocin de compartir las experiencias por las que est p a s a n d o l en la misin. Tener un hijo misionero obra maravillas por la familia que ha quedado en el hogar. P: A menudo omos que una misin ha sido una buena influencia durante toda la vida de una persona. Recuerda usted a veces cosas que aprendi durante su misin? lder Hinckley: Cualquier misionero que tenga el espritu de la obra aprende muchas cosas y desarrolla muchas cualidades que, cultivadas, p u e d e n serle de inestimable valor en su vida. Se desarrolla la autodisciplina. Puede haber una cualidad ms deseable en la vida de un joven? Se aprende la importancia del trabajo, de levantarse en la m a a n a bien dispuesto. Se aprende a dar a las cosas la prioridad q u e tienen. Se desarrolla el aplomo y la capacidad de tratar a la gente, de hablarle. Se superan muchos temores q u e afectan a la mayora de las personas, y se desarrollan la iniciativa y el ingenio. Se aprende en forma m u y real q u e las oraciones son contestadas. Se desarrolla un mayor cario por los padres. Un sentido de gratitud invade el corazn del misionero, y un espritu de dedicacin y generosidad se vuelve parte de su naturaleza. Pero por sobre todo, aprende a amar a su Padre que est en los cielos y al Seor Jesucristo, y con conviccin da testimonio de la realidad viviente de a m bos. Esta disciplina, esta actitud y este conocimiento bendecirn su vida entera y la vida de aquellos q u e lo rodean, si contina cultivndolos. P: Con toda la experiencia que usted tiene trabajando con misioneros, cree que desarrollaremos formas nuevas y tcnicamente ms eficaces de convertir a la gente? lder Hinckley: Siempre hemos tenido u n a tcnica moderna. El m u n d o no la ha reconocido, pero la tenemos, y es el poder del Espritu Santo. Naturalmente q u e necesitamos y estamos desarrollando constantemente ayudas para asistir mejor a los misioneros en su labor, pero en esencia, la obra misionera consiste en mirar a u n a persona a los ojos y dar el testimonio q u e sale del corazn. Ese testimonio p u e d e ser transmitido por el Espritu de corazn a corazn. Ese es el verdadero proceso de la conversin de una persona. H a b r nuevas formas de ensear, nuevas formas de buscar a la gente, pero la conversin slo vendr por el poder del Espritu Santo de parte de aquel que testifica y al corazn del que escucha. Una persona sabe q u e el evangelio es verdadero por el poder del Espritu Santo. Esa es la nica manera. As ha sido siempre, y as ser. Y esa es la esencia y la substancia de la obra misional. Las cosas de Dios slo se comp r e n d e n por el Espritu de Dios.
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Muchas almas esperaban . . .

por Wilford Woodruff El Io de marzo de 1840 cumpl los treinta y tres aos. Era un domingo y haba yo predicado dos veces ante una gran congregacin en el pueblo de Hanley, Inglaterra, y haba administrado el sacramento a los santos. Por la noche volv a reunirme con un gran grupo de santos y de extraos y mientras cantbamos el primer himno, el Espritu del Seor descans sobre m. Y la voz de Dios me dijo: "Esta es la ltima reunin que tendrs con esta gente por muchos das." Me qued asombrado, pues tena varias citas con varias personas de aquel distrito. Cuando me levant para hablarles, les dije que aqulla sera la ltima vez que nos reuniramos por muchos das, y se quedaron tan asombrados como yo. Al finalizar la reunin, cuatro personas se acercaron para pedir el bautismo, y entonces fuimos y las bautizamos. A la maana siguiente fui secretamente ante el Seor y le pregunt cul era su voluntad respecto a m. La respuesta que recib fue que deba ir hacia el sur, porque El tena una gran obra para m all, donde haba muchas almas que esperaban su Palabra. El tres de marzo, cumpliendo con la voluntad del Seor, sub a un carruaje dirigindome a Wolverhampton, donde pas la noche. En la maana del cuatro segu en carruaje atravesando varios pueblos,
y luego a pie una gran distancia hasta la casa del seor Benbow, situada en una zona de granjas en el sur de Inglaterra, una regin que no haba sido visitada por ningn lder de la Iglesia. El seor Benbow era un granjero rico, que cultivaba una extensa porcin de tierra y tena una mansin; su esposa Jane no tena hijos. Me present como un misionero de los Estados Unidos, un lder de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, enviado por mandamiento de Dios como mensajero de salvacin a predicarles el evangelio de vida a l y su casa, y a los dems habitantes de esa tierra. Los Benbow me recibieron con alegra y gratitud. Yo haba llegado ya de noche,
despus de viajar casi ochenta kilmetros en carruaje y a pie; pero luego de tomar un refrigerio nos sentamos y conversamos hasta las dos de la maana. Ambos se regocijaron ante las nuevas de gozo que les haba llevado la plenitud del evangelio eterno que Dios revel por boca de su profeta Jos Smith en estos ltimos das. Y yo me alegr cuando me dijeron que haba un grupo de personasms de seiscientas que se haban separado de una iglesia metodista y haban tomado otro nombre. Tenan cuarenta y cinco predicadores, y capillas y lugares de reunin con los correspondientes permisos que la ley requera. Este grupo estaba buscando la verdad y haba hecho
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todo lo posible por encontrarla, orando continuamente al Seor para que les abriera la va y les diera luz y conocimiento a fin de encontrar el verdadero camino hacia la salvacin. Al or estas cosas comprendan claramente porqu el Seor me haba m a n d a d o que me fuera de Hanley al sur; all estaba el campo listo para la siega, para llevar muchos santos al reino de Dios. Me fui a la cama gozoso despus de ofrecer mi agradecimiento en oracin a Dios, y dorm dulcemente hasta la salida del sol. Despus de levantarme y desayunar le dije al seor Benbow q u e me gustara poner manos a la obra del Seor predicando el evangelio a la gente. El tena permiso para predicar en su casa y avis a todos los vecinos que un misionero norteamericano predicara esa noche. Asistieron muchos vecinos y en aquella casa prediqu el primer sermn. A la noche siguiente hice lo mismo, bautizando seis personas, los Benbow entre ellos. Me haba pasado todo un da preparando una pila bautismal, porque saba que haba muchos para bautizar. Con el tiempo, bautic seiscientas personas en ella. Al domingo siguiente prediqu en tres lugares diferentes. La iglesia parroquial del vecindario slo tuvo una asistencia de quince personas, mientras que yo tuve una enorme congregacin, calculada en unas mil personas.
Cuando me puse de pie esa noche para hablar en la casa del h e r m a n o Benbow, un h o m b r e se present diciendo que era polica y q u e haba sido enviado por el rector de la parroquia con una orden de arresto contra m. Le pregunt: "Qu crimen he cometido?" y me respondi: "Predicar a la gente." Le dije q u e al igual que el rector, yo tena permiso para predicar y que si se sentaba hasta que terminara la reunin, estara a su disposicin entonces. T o m asiento en una silla detrs de m. Durante ms de u n a hora prediqu los primeros principios del evangelio. El poder de Dios descans sobre m, el Espritu se derram en abundancia y la gente se convenci de la verdad. Al finalizar la reunin, les ofrec el bautismo y h u b o siete personas que lo aceptaron, entre ellas, cuatro predicadores y el polica. Este se levant y me dijo: "Seor W o o d ruff, me gustara q u e me bautizara." Le respond que m u c h o me gustara hacerlo. Bautic a los siete, despus de lo cual los confirm, junto con otras seis personas que ya haban sido bautizadas. Despus participamos del sacramento y nos regocijamos. El polica fue a ver al rector y le dijo que si deseaba que el seor Woodruff fuera arrestado por predicar el evangelio, tendra q u e ir l mismo a hacerlo, porque le haba odo proclamar el nico serm n verdico que haba odo en
su vida. El rector, sin saber qu hacer, envi dos personas como espas a nuestra reunin para que se enteraran de lo que predicbamos. Pero el corazn de ambos fue tocado y recibieron alegremente la palabra del Seor, siendo bautizados y confirmados miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. El rector se alarm y no se atrevi a mandar a nadie ms. Los ministros y rectores del sur de Inglaterra se reunieron en una convencin y enviaron una peticin al Arzobispo de Canterbury para que pidiera al Parlamento que prohibiera a los mormones predicar en Gran Bretaa. En ella se declaraba que un misionero morm n haba bautizado mil quinientas personas, en su mayora miembros de la Iglesia de Inglaterra, en los ltimos siete meses. Pero el Arzobispo y el concilio, sabiendo m u y bien q u e las leyes del pas promovan , la tolerancia religiosa bajo la bandera britnica, les respondieron q u e si ellos tuvieran en cuenta el valor de las almas con el mismo celo con que se preocupaban por cazar liebres y zorros, no perderan tantos miembros de su congregacin. As es q u e continu predicando y bautizando gente diariamente. Reimpreso de Classic Stories from the Uves of our prophets, por Len R. Hartshorn. Salt Lake City, Deseret Book Co., 1972. Pgs. 120 a 124.
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Los misioneros en la historia de la Iglesia
LOS primeros misioneros de la Iglesia establecieron ejemplos de fe y diligencia que todava sirven como modelo para los misioneros de nuestros das y del futuro. Brigham Young escribi en su diario lo siguiente: "Comenc mi misin a Inglaterra en Montrose. Mi salud estaba tan delicada que me fue imposible caminar sin ayuda los p o cos metros que distaba el ro. Despus de cruzarlo, Israel Barlow tuvo que llevarme en ancas en su caballo hasta la casa de Heber C. Kimball, donde estuve enfermo hasta el 18. Haba dejado a mi esposa tambin enferma, con un beb de slo diez das, y todos los dems hijos enfermos e incapaces de ayudarse los unos a los otros
"i
"S q u e la obra a la q u e me hallo dedicado es la obra del Dios viviente y verdadero, y estoy dispuesto a dar mi testimonio de ella en cualquier m o m e n t o , en cualquier lugar y bajo cualquiera de las circunstancias en que me encuentre." 3 Al escribir aquellas palabras, no poda haber imaginado las "circunstancias" extraas en que se encontrara. El depsito donde l y otros misioneros guardaban la ropa, se incendi, y toda la ropa se q u e m excepto la q u e llevaban puesta. Durante un tiempo, Joseph y su compaero slo dispusieron de un traje presentable para ambos, as q u e mientras u n o de ellos se lo pona para asistir a las reuniones, el otro tena que quedarse en la cama! 4
Joseph F. Smith, era el padre de nuestro profeta Joseph Fielding Smith, y Presidente de la Iglesia al principio de este siglo. Su padre era H y r u m Smith, el hermano de Jos, a quien asesinaron junto con ste en la crcel de Cartaghe. Aunque haba quienes pensaban que Joseph F. debera quedarse a cuidar de su hermana, l se ofreci a cumplir una misin. Fue enviado a Hawa, o Islas Sandwich como se llamaban entonces. Al llegar
all se enter de q u e los misioneros que lo haban precedido estaban a punto de renunciar a la prdica del evangelio. No tenan xito con los blancos, y con respecto a los nativos, no lograban aprender su idioma ni podan imaginrselos como buenos miembros de la Iglesia. Pero Joseph era joven, lo suficiente como para aprender el idioma, y adivinar ms all de las costumbres extraas de los lugareos, el dulce espritu que posean. Escribi: "Estaba resuelto a quedarme, aprender la lengua nativa, y amonestar a la gente de estas islas, aunque tuviera que hacerlo solo." 2 Joseph aprendi el idioma, predic a los hawaianos, y en el proceso, experiment una renovacin espiritual. A los pocos meses de su llegada a Hawaii, le escriba a un pariente en Salt Lake City:
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O t r o de los grandes misioneros de la Iglesia que ms tarde fue llamado como apstol, Parley P. Pratt, en 1830 a la edad de veintitrs aos, se encontraba cumpliendo una misin en O h i o . En uno de sus viajes, fue arrestado bajo acusacin falsa y llevado ante una corte. Como no tena dinero para pagar la considerable fianza que se le impuso, el juez lo m a n d a la crcel. Era u n a hora avanzada de la noche, y ya no haba tiempo de viajar la distancia de varias millas hasta donde se encontraba la prisin, 1 as es q u e Parley fue conducido por el guardia hasta un hotel para pasar la noche. Al da siguiente, despus del desayuno, el oficial de polica se aprest para llevarlo a su destino. El episodio se desarroll de la siguiente forma, seg n lo describe el mismo Parley. "Yo le dije: 'Seor Peabody, es usted b u e n o para correr carreras?' 'No', me respondi. 'Pero tengo un perro dogo que s lo es; ha sido entrenado para ayudarme en mi trabajo durante estos ltimos aos. A una orden ma, dominara al h o m b r e ms fuerte.' 'Bueno, seor Peabody, usted me pidi que lo acompaara una milla, y he andado con usted dos. Usted me ha brindado la oportunidad de predi-
car y de cantar, y adems, me ofreci refugio y alimento. Pero ahora debo continuar mi camino. Si es usted b u e n corredor, puede acompaarme. Le agradezco por todas sus bondades. Buenos das, seor. . .' " Y se ech a correr con toda la rapidez que le permitan sus piernas. Cuando el seor Peabody logr salir de su asombro y empez a actuar, ya Parley haba recorrido a la carrera 200 metros, haba sal-
tado una cerca, y se diriga hacia el bosque a campo traviesa. El oficial lo persegua y dio orden al perro de que lo atacara. Cuando el perro ya lo alcanzaba y estaba a punto de echrsele encima, Parley tuvo una inspiracin: estir el brazo sealando al bosque, e imitando la voz de m a n d o del oficial le grit, azuzndolo en direccin opuesta, "Agrralo, agrralo! " "El perro pas como un rayo junto a m y se intern en el bosque, incitado a la vez por mi voz y la de su amo, mientras todos corramos en la misma direccin. Al llegar al bosque, pronto perd de vista al oficial y a su perro, y no he vuelto a saber de ellos nunca ms." 5 Nadie poda haberle advertido a Parley P. Pratt sobre el peligro que correra durante su misin, pero
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una vez que lo enfrent, contempl la situacin desde un punto de vista humorstico, convirtiendo as en un "beneficio" lo que podra haber sido parte del "precio", y haciendo de ella una experiencia agradable para recordar. Tambin Wilford Woodruff pudo ver el lado humorstico que encerraban las penalidades de su misin. Una de ellas, sucedi en enero de 1830. Wilford y su compaero haban caminado durante dos das sin tener nada que comer. El primer da se enfrentaron a un oso, se perdieron, fueron seguidos por los lobos y, finalmente, ya avanzada la noche, llegaron a una cabana, donde no les dieron nada de alimento, aunque les permitieron dormir en el piso. Aqul, segn lo describe el lder Woodruff, fue "el da ms arduo de mi vida". A la m a a n a siguiente, caminaron casi veinte kilmetros bajo lluvia hasta la casa de un h o m bre, para descubrir que ste haba estado entre el populacho que el ao anterior haba echado a los santos de sus hogares en el Condado de Jackson, Misur. Al llegar a la cabana, la familia se aprestaba a tomar el desayuno. Del relato del lder Woodruff leemos: "En aquellos das en Misur tenan la costumbre de invitar a comer incluso a los enemigos, as que nos invitaron a compartir su desayuno. . . El saba que ramos mormones, y tan pronto como empezamos a comer, comenz a maldecir a los mormones. En la mesa
haba una enorme fuente de tocino y huevos y pan en abundancia, y su constante maldecir no disminuy nuestro apetito; por el contraro, cuanto ms maldeca l, ms engullamos nosotros, hasta que nuestros estmagos quedaron satisfechos. Entonces nos levantamos, tomamos nuestros sombreros, le agradecimos por el excelente desayuno y nos marchamos. Lo ltimo q u e omos de l fueron sus maldiciones. Confo en que el Seor lo ha de premiar por el desayuno con que nos obsequi." 6 Un ltimo ejemplo de dedicacin y fe nos lo brinda la vida de Matthew Cowley. Despus de asistir el
primer ao a la universidad en Salt Lake City, decidi que, al ao siguiente, en lugar de volver a los estudios deseaba cumplir una misin. No tena ms que diecisiete aos, pero recibi el llamamiento y fue enviado a Nueva Zelandia para trabajar entre los maores. En su diario lder Cowley nos dice que los mejores compaeros que tuvo fueron las pulgas, ya que lo acompaaban fielmente da y n o che. De su propio relato, leemos: "Despus de la oracin me retir a mi cuarto y antes de acostarme me fortifiqu contra las pulgas, frotndome todo el cuerpo con insecticida y espolvoreando una capa del mismo sobre la cama. Confiaba en que de esta forma las dejara pasmadas. . . Al da siguiente, al levantarme, encontr en la cama multitud de cadveres, lo que me hizo sentir como un nuevo Napolen, vencedor en la batalla." 7 lder Cowley tuvo q u e aprender el idioma trabajosamente y durante los tres primeros meses de su misin no tuvo compaero. Todas las maanas, a las seis, se iba a un bosque cercano a estudiar el evangelio, el idioma y a orar o ayunar. Pasaba all once horas t o dos los das. A los tres meses estaba en condiciones de predicar a los nativos en su lengua materna, y esta experiencia hizo que sintiera, segn sus propias palabras, " u n fuego en el pecho como jams haba experimentado ni volv a sentir nunca." Juzgando por las experiencias
de estos misioneros, es evidente que ellos no basaban sus decisiones en el m i s m o razonamiento que utilizara un economista. Este aprende a hacer sus elecciones de acuerdo a un sistema de valores en el cual se equilibran los costos contra los beneficios. Perros, prisiones, pulgas y h a m b r e no seran incentivo para que un economista se alejara de su hogar y su familia. Y sin embargo, la decisin de cumplir una misin se cimenta en una base de costo-beneficio, si se va a seguir el mtodo descrito por Parley P. Pratt. Un ao anterior a la experiencia relatada, incluso antes de or hablar de los Santos de los ltimos Das, Parley era un recin casado que tena una granja de varias hectreas, y un huerto en plena produccin. Pero senta q u e le faltaba algo; estudiaba la Biblia y quera adquirir ms conocimiento; crea que tena que llevarse a cabo una restauracin del evangelio. Ignorando q u e esto ya haba sucedido, se alej de su granja en b s queda de la verdadera Iglesia. Su h e r m a n o mayor le reconvino: "Con qu vas a vivir?", le pregunt. Parley le respondi q u e tena suficientes billetes de banco para mantenerse con su familia. Estos billetes, dijo, "estn fundados en un capital q u e jams fracasar, a u n q u e pasen el cielo y la tierra." Su hermano le pidi que se los mostrara. El registro de Parley dice: "Entonces saqu mi tesoro, de
donde extraje un cuaderno lleno de 'pagars' como stos: 'Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibir cien veces ms, y heredar la vida eterna.' 'Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho.' 'Si puedes creer, al que cree todo le es posible.' " 8 Entonces le pregunt a su herm a n o si crea que aquellos eran "pagars" eran verdaderos, y si pensaba que el "firmante", el Seor Jesucristo, hara honor a sus promesas. "S", fue todo lo que el h e r m a n o p u d o responder. As es que en agosto de 1830 Parley puso en orden sus asuntos, y con diez dlares en el bolsillo, tom a su esposa y emprendi la bsqueda del reino de Dios. El tambin descubri q u e el Seor hace honor a sus "pagars". Referencias 1 "Brigham Young History" Millennial Star, XXV, octubre de 1863, pg. 646 2 Ufe of Joseph F, Smith, por Joseph Fielding Smith, pg. 170 3 Ibid. pg. 176 4 Ibid. pgs. 183-84 5 Autobiography of Parley Parker Prati, por Parley P. Pratt, pgs. 50-51 & \Nilford Woodruff: History of his Ufe and labors, por Matthias F. Cowley, pg. 50 7 Matthew Cowley: Man of faih, por H e n r y A. Smith, pg. 48 & Autobiography, pgs. 50-51
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Ensear el e v a n g e l i o : nuestro primer deber
Compartiendo las insondables riquezas de Cristo

por el presidente Rex D. Pinegar
del Primer Consejo de los Setenta
La bendicin de compartir el mensaje de este evangelio es abrumadora. A m e n u d o experimento el sentimiento, que estoy seguro tuvo Pablo cuando les escribi a los santos en Efeso, habindoles de su llamamiento para servir al Seor: ". . . del cual yo fui hecho ministro por el d o n de la gracia de Dios que me ha sido dado. . . "A m, q u e soy menos que el ms pequeo de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo, ". . . conforme al propsito eterno que hizo en Cristo Jess nuestro Seor, en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en l; "Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor J e s u c r i s t o . . . " (Efe. 3:7-8,11-12,14) Este m i s m o sentimiento de humilde gratitud parece llenar el corazn de todos los miembros y misioneros que se encuentran abocados a compartir el evangelio. Al observar la paz y la seguridad que recibe todo aquel que lo acepta nos sentimos ms conscientes de la gran obligacin y oportunidad que tenemos de darlo a conocer a nuestros amigos, vecinos y familiares. El Seor ha hablado claramente con respecto a la sagrada responsabilidad que tenemos los miembros de la Iglesia de guardar este mandamiento, y la condenacin a que nos exponemos si no lo hacemos. El 23 de setiembre de 1832, despus de haber dado a los Doce el mandamiento concerniente a la prdica del evangelio, el Seor declar: "Y esta revelacin y mandamiento dado a vosotros, est en vigor desde esta hora en todo el m u n d o ; y el evangelio es para todos los que no lo hayan recibido. Pero, de cierto les digo a todos aquellos a quienes el reino ha sido dado: Vosotros tenis q u e predicarlo a aqullos. . . ." (D. y C. 84:75-75) Jos Smith declar que el deber ms grande e importante que tenemos es ensear el evangelio a los
dems; e hizo la m i s m a declaracin con respecto a la obra por los muertos. Cualquiera de estas acciones hace q u e las bendiciones de ser miembro del reino de Dios, estn disponibles para otras personas. Cumplir con esta sagrada asignacin de "advertir a nuestro prjimo" brinda inefable gozo, tanto al q u e da como al que recibe, y son muchas las familias de la Iglesia en todo el m u n d o q u e experimentan la satisfaccin de llevar a cabo tan importante labor. No solamente se estn asegurando que no perecern, sino q u e tambin estn ayudando a nuestros hermanos q u e no son miembros de la Iglesia a habilitarse para recibir estas mismas bendiciones. Estas personas comp r e n d e n q u e la obra misional no es una tarea sino una gloriosa oportunidad de ayudar al Seor en su obra m s importante: salvar las almas de los hombres. Hay muchas formas de ayudar a otros a encontrar al Seor. La familia B t u v o u n a forma m u y particular de ayudar al Seor: despus de preparar una copia del Libro de M o r m n con la fotografa de la familia y su testimonio en la primera hoja, invitaron a los misioneros a su casa para que conocieran a unos amigos ntimos, la familia C. Al da siguiente, los misioneros entregaron a los C ese Libro de Mormn, como regalo de sus amigos, los B. La familia C se emocion tanto y sinti tal estima por el obsequio q u e prometieron leerlo, meditarlo y orar con respecto al libro, y as lo hicieron. Los misioneros y la familia B continuaron ensendoles, tratando de integrarlos al ambiente de la Iglesia, y actualmente todos los miembros de la familia C son conversos en la Iglesia. Hace poco tiempo, los miembros de una p e q u e a rama solicitaron misioneros que los ayudaran a predicar el evangelio en esa zona, diciendo q u e podran prepararles por lo menos cinco reuniones por semana entre amigos y vecinos interesados. Pero encontraron muchas ms personas de las que imaginaban que deseaban or el mensaje de la restauracin, y en los ltimos tres meses los misioneros h a n tenido que llevar a cabo de cuatro a ocho reuniones por da. Han tenido tantos investigadores, q u e u n o de ellos escribi al pie del informe semanal q u e m a n d al presidente de la misin: " Q u e r i d o Presidente: M u c h o lo lamentamos, pero hemos estado tan ocupados enseando el evangelio q u e no hemos tenido tiempo de repartir folletos. M a s , no se preocupe, trataremos de mejorar! Esos misioneros-haban pasado 65 horas semanales enseando el mensaje del evangelio de lesucristo a los amigos de los miembros, que stos haban interesado. Esa rama tan pequea ha visto tremendamente aumentada la asistencia a las reuniones y la orientacin familiar; muchas personas que haban permanecido inactivas por un tiempo, se h a n activado
nuevamente. Gracias a la participacin de los miembros, la obra misional se ha convertido en la solucin a muchos problemas. Hay un dentista que comparte el evangelio, cada vez q u e se le presenta la oportunidad, con el paciente q u e tiene "cautivo" en su silla, en la estacin de servicio a donde lleva el auto, en el correo y hasta en la casa de su vecino, cuando va a pedirle algn consejo. Este hermano, dice q u e ha ledo el Libro de M o r m n hasta llegar a comprender el amor y la paz que sentan los hijos de Mosah cuando fueron a ensear a los lamanitas. Y tambin creo que l posee la misma clase de celo que ellos poseyeron. Por medio de sus esfuerzos, durante el ao pasado los misioneros h a n sido presentados a cientos de personas y han llevado a cuatro familias a la Iglesia. Este excelente miembro y su compaero de orientacin familiar van diligentem e n t e delante de los lderes, preparando las reuniones, y l piensa que la gente se muestra ms dispuesta a aceptarlo por tratarse de un residente permanente de la zona. Una vez ms, la unidad m i e m b r o misionero ha llevado la luz y la paz del evangelio de Cristo a la vida de aquellos que buscan la verdad. O t r o miembro comparti el evangelio por correspondencia con una amiga que viva a gran distancia, en Richmond, Virginia. De eso surgi una experiencia maravillosa: un da, dos misioneros se encontraban repartiendo folletos en Richmond; u n o de ellos haba estado enfermo y el otro se senta un tanto inquieto sabiendo que su compaero no se senta bien; pero ambos deseaban continuar trabajando. Despus de dos horas de no obtener xito, golpearon a una puerta, presentndose como "misioneros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das". "Ah, s", respondi la seora q u e es haba abierto. "Ana B. los envi". A m b o s se miraron, sacudieron la cabeza y procedieron a explicarle, que slo estaban golpeando las puertas del vecindario y que nadie los haba enviado. Ella los hizo pasar y les present a su esposo y otros miembros de la familia que all se encontraban. Entonces la seora les dijo algo q u e los hizo maravillarse: "Hace apenas una hora que termin de leer u n a carta q u e recib de mi mejor amiga. Hace un ao ella y el esposo se convirtieron a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y recintemente se casaron en el templo. Lo ltimo que habamos sabido de ellos era que su matrimonio no marchaba bien y ella me haba confiado la triste situacin. Pero h o y recib esa carta de diez pginas que antes les mencion, hablndome de su Iglesia y del maravilloso cambio q u e ha operado en su vida. Despus, les permiti leer la carta, que hablaba de la Sociedad de Socorro, la Primaria, la Escuela Dominical, la A M M , y muchsimo ms; y al pie haba una posdata
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. . . aquella seora dijo c o n lgrimas e n , ios ojos: "Creo q u e el Seor ha sido quien los envi."
en la que deca: "Les enviar dos misioneros a su casa para q u e les expliquen ms acerca de la Iglesia." Y despus de or el mensaje de los lderes, aquella buena seora dijo, con lgrimas en los ojos: "Creo que el Seor ha sido quien los envi." Cuando los miembros y los misioneros trabajan juntos con perseverancia, se convierten en u n a unidad, y el Seor los utiliza para cumplir con sus propsitos entre sus hijos. El haba unido los esfuerzos de los dos diligentes misioneros con los de aquella fiel miembro, para que esa familia recibiera un conocimiento que, bien aplicado, les brindara un gozo sin medida, y los llevara de regreso a la presencia de nuestro Padre Celestial. Actualmente, vivimos en una poca de confusin y disturbios. Mucha gente se siente preocupada, desanimada, confusa, y est tratando de encontrar una forma de vivir mejor. El Seor ha provisto esa "forma de vivir" en el evangelio de Jesucristo. Nos ha m o s trado su amor y su preocupacin por nosotros en el presente, apareciendo ante un Profeta, revelando el Libro de Mormn, y restaurando su Iglesia con su autoridad y poder. Tenemos la verdad, la autoridad, el poder; pero tambin tenemos la responsabilidad y el gozo, individual y familiar, de compartir estas bendiciones con otras personas. El presidente Joseph Fielding Smith, al hablar en la Conferencia de rea en Gran Bretaa, dijo: " H a y solamente un plan de salvacin. Hay solamente una manera, por la cual p u e d e el h o m b r e ganar una herencia celestial de gloria eterna, y sta es, abandonar el m u n d o , tener fe en el Seor Jesucristo, entrar en su reino por la puerta del bautismo, recibir el d o n del Espritu Santo, y despus, guardar sus m a n damientos. Respetamos a los otros hijos de nuestro Padre de todas las sectas y denominaciones, y no tenemos otro deseo q u e el de verlos recibir la luz y el conocimiento que hemos recibido nosotros por revelacin, y que se conviertan en herederos de las grandes bendiciones de la restauracin del evangelio, junto con nosotros. Pero tenemos el plan de salvacin; administramos el evangelio; y el evangelio es la nica esperanza del
m u n d o , el nico medio que brindar paz a la tierra y enderezar todos los errores que existen en todas las naciones" ("A los santos en Gran Bretaa", publicado en la revista Ensign, septiembre de 1971, pg. 3-4) Hermanos, tenemos la responsabilidad de compartir las "insondables riquezas de Cristo" con todos los hijos de nuestro Padre Celestial; tenemos la bendicin de la promesa hecha a Efran, para llevarles el evangelio. Q u e podamos cumplir con el mandamiento de predicar el evangelio a aquellos que no hayan recibido el reino todava, trabajando unidos en el gran esfuerzo misional del Seor. Cada uno de nosotros puede regalar un Libro de M o r m n a un amigo o compaero de trabajo, p u e d e invitar a alguien a su casa para presentarle a nuestro Padre Celestial, puede escribir una carta a un amigo o familiar compartiendo con l su testimonio de la verdad revelada e invitndolo a recibir el plan del Seor. S, a medida que aumente vuestro deseo de ser un misionero en su obra, El os facilitar el camino. Invitamos a todas las personas, en todas partes, a q u e se u n a n a nosotros, para que podamos recibir la bendicin descripta por Pablo cuando escribi " q u e os d conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el h o m b r e interior por su Espritu; * "para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, "seis plenamente capaces de comprender con todos los santos cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, "y de conocer el amor de Cristo, q u e excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios. "Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas m u c h o ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros, "a l sea gloria en la iglesia de Cristo Jess por todas las edades, por los siglos de los siglos. . . ." (Efesios 3:16-21) Solemnemente os declaro mi testimonio de que Jess es el Cristo, que sta es su Iglesia y que el presidente Harold B. Lee es su ungido Profeta y Vidente en nuestros das, y lo hago en el n o m b r e de Jesucristo. Amn.
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Un Apstol les habla a los nios

padre y nos ama. No pensis q u e p o r q u e vivimos en la tierra, lejos de donde El est, y porque no podemos verlo, El puede habernos olvidado. Nuestro Padre saba q u e necesitaramos ayuda, as es que en su Plan provey una persona q u e viniera a este m u n d o y nos ayudara a prepararnos para volver a su presencia, Esa persona es Jesucristo, el Hijo de Dios. El es un hijo espiritual como todos nosotros, pero tambin es el Unignito del Padre en la tierra. Por El, podemos vencer a la muerte. Por El, nuestro cuerpo y espritu sern u n o otra vez, porque por El seremos resucitados. Esto significa que el espritu volver a reunirse con el cuerpo. Este es su regalo para nosotros, y por eso lo llamamos nuestro Salvador, nuestro Redentor. A u n q u e seis pequeos tenis que saber que existe otra separacin, una separacin que es como una seg u n d a muerte. Es la separacin espiritual de la presencia de nuestro Padre Celestial. Debemos aprender a mantenernos espiritualmente limpios para no tener q u e vernos separados de n u e s tro Padre Celestial, y para que podamos volver a su presencia cuando nos vayamos de esta vida terrenal. Cuando Jess viva en la tierra, ense que si vivimos el evangelio, seremos espiritualmente limpios. A u n cuando cometemos errores, podemos volver a purificarnos. Esto se llama arrepentimiento. Habr veces en que cometis errores. Habr veces en que os preguntaris si podis realmente vivir en la forma que Jess ense. Cuando seis puestos a prueba, cuando estis desilusionados, avergonzados o tristes, recordadlo a El y orad al Padre Celestial en su nombre. Recordad q u e sois hijos de nuestro Padre Celestial. Vivisteis con El antes de venir a la tierra. Vinisteis a recibir un cuerpo mortal y a ser probados. Pero nuestro Padre Celestial nos ama, y tenemos un Seor y Salvador. Por eso, podemos regresar a vivir en su presencia nuevamente. Agradezco a Dios por esta Iglesia, donde vosotros, nuestros nios, sois preciosos y estis por sobre todas las dems cosas. Agradezco a Dios por nuestro Salvador, que invitaba a los nios a acercarse a El. El es el Cristo, y nos ama. A El le ruego por vosotros, pequeos, para que os bendiga.
lder Boyd K. Packer
Hay algo m u y importante que deseo deciros, nios, algo que espero recordis siempre. Sabais que antes de nacer en la tierra ya vivais? Antes de q u e nacierais a vuestros padres, vivais en el m u n d o espiritual. Imaginaos que mi m a n o representa vuestro espritu. Es algo vivo, con movimiento propio. Un guante representa a vuestro cuerpo; no tiene movimiento. Pero cuando vuestro espritu entr en vuestro cuerpo, pudisteis moveros, actuar, vivir. Y fuisteis personas espritus con cuerposviviendo en la tierra. Mientras estis vivos, el espritu que ocupa vuestro cuerpo, hace que podis moveros y trabajar. Pero no existe el propsito de q u e nos q u e d e m o s en la tierra para siempre. Algn da, quizs por la vejez, o por una enfermedad o un accidente, espritu y cuerpo se separarn. Cuando esto sucede, decimos que la persona muere. La muerte es una separacin del cuerpo y el espritu. Cuando el guante, que representa vuestro cuerpo, es quitado de la mano, que representa vuestro espritu, ya no puede moverse ms; cae; est muerto. Pero lo que hay en vosotros que ve con vuestros ojos, q u e os permite pensar y sonrer, actuar y saber y ser, es vuestro espritu, y es eterno. No puede morir. Cuando nuestro Padre Celestial hizo que fuera posible para nosotros venir a este m u n d o , tambin nos hizo posible regresar a El, porque es nuestro
*r. *S4swa?'" _
Levntate y anda
Haba un h o m b r e que era lisiado de nacimiento y a quien llevaban todos los das a la puerta del templo para que pudiera pedir limosna a los que all entraban. Un da, Pedro y Juan, que haban sido discpulos de Jess mientras El estuvo en la tierra, fueron juntos al templo a la hora de la oracin. Al verlos, el lisiado los llam. Pedro y Juan se detuvieron a observarlo, y Pedro le dijo: "Mranos." El h o m b r e mir a los discpulos de Jess, esperando recibir de ellos una limosna. Pero Pedro le dijo: " N o tengo plata ni oro, pero lo q u e tengo te doy; en el n o m b r e de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda." E inclinndose io tom de la m a n o derecha y lo levant. Inmediatamente, las piernas y los pies del hombre, q u e haban sido intiles durante los cuarenta aos de su vida, recibieron la fortaleza necesaria, y el h o m b r e se p a r y camin y entr en el templo alabando a Dios. La gente que lo vea caminando, se asombraba, p o r q u e siempre lo haban visto sentado a la puerta del templo pidiendo limosna. No podan comprender lo que haba pasado, por lo que rodearon a Pedro, a Juan y al h o m b r e sanado, y se maravillaban del milagro. Al verlos, Pedro les pregunt: "Por qu os maravillis? o por q u nos miris como si por nuestro p o d e r hubisemos hecho andar a este hombre? Dios lo ha sanado, por la fe que tuvo en su Hijo Jesucristo, a quien vosotros crucificasteis. Arrepentios y convertios para q u e os sean perdonados vuestros pecados." Muchas de las cinco mil personas que se encontrab a n all, creyeron a Pedro. Pero los sacerdotes y los lderes se llenaron de ira al orlo hablar de Jesucristo y su resurreccin, y los hicieron poner en la crcel. Al da siguiente, los dos apstoles y el h o m b r e q u e haba sido sanado fueron llevados ante los mismos sacerdotes y gobernantes que haban enjuiciado a Jess, quienes exigieron que les dijeran bajo qu p o d e r y en n o m b r e de quin lo haban curado. Pedro les respondi: "En el n o m b r e de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucit de los muertos, por l este h o m b r e est en vuestra presencia sano." Los oficiales no saban q u hacer. Despus de discutirlo, decidieron q u e no deba permitrseles a Pedro y Juan que hablaran de Jess ni ensearan en su n o m bre. "Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque no podemos dejar de decir lo q u e hemos visto y odo", replicaron los apstoles. Los oficiales los amenazaron pero tuvieron que dejarlos libres, porque no pudieron encontrar ninguna razn para retenerlos. M s tarde, mientras los seguidores de Jess se hallaban reunidos, el Espritu Santo se derram en tal forma sobre ellos, q u e el lugar tembl. Y la multitud de los creyentes eran u n o en alma y corazn, y glorificaban a Dios por el milagro q u e haba permitido caminar al lisiado. (Hechos 3-4)
Liahona Enero de 1974-
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Los caballitos de mar pueden medir de cinco a veinticinco centmetros desde la punta de la nariz hasta la de la cola, pero la mayora mide de siete a diez centmetros. La cola le sirve para prenderse de los objetos; con ella se agarra de sus hermanos, de los corales, de races o de caracoles marinos, Los caballitos de mar no tienen dientes; su larga nariz tiene una pequea aleta en el extremo, que se abre y se cierra, atrapando animalitos o trozos de vegetacin que le sirven de alimento. Su color vara con los cambios de temperatura y ambiente, desde marrn a negro o a un color plido que lo confunde con el de las plantas y lo hace difcil de distinguir. Sus ojos son muy extraos; no tienen prpados y pueden moverse a la vez en direcciones opuestas. Ver al mismo tiempo un buen bocado en dos lugares distintos, debe hacerle difcil la eleccin. Otra cosa rara en la vida de un caballito de mar es que la hembra pone unos doscientos huevos durante la poca de apareamiento, que es la primavera o el verano, pero es el macho quien los incuba, llevndolos en una especie de bolsillo durante unos cuarenta, y cinco das. Al cabo de ese tiempo, los arroja al exterior, donde los pequeos comienzan a nadar por su cuenta. Une los puntos, y vers un caballito de mar,ya)ias veces ms grande que su tamao real.
Cul es el camino ms corto para que la nave llegue a Marte?
Rompecabezas
por Carol Conner Para encontrar el reptil de la figura, rellena cada uno de los espacios que lleva un punto.
El vendedor de flores de Manila

por Agnes M. Pharo
Ilustrado por Sherry Thompson
A T a m a y o generalmente le gustaba el da de mercado en Manila; disfrutaba de los alegres sonidos y los penetrantes aromas de la plaza del mercado; le gustaba ver cmo el brillo del sol haca relucir las canastas de flores, los adornos de caracoles y la ribera del mar azul. Pero ese da no se senta feliz. Nuestra vecina, la seora de Olid est enferma y debo cuidarlale haba dicho su abuelaNecesitamos dinero para la comida, y la nica forma de conseguirlo es vendiendo nuestras flores. T eres la nica persona con quien p u e d o contar para llevarlas al mercado, Tamayo. "Slo las mujeres y las nias venden flores!", musitaba el muchacho, mientras se diriga al mercado. "Espero que Jos no me vea!" Haba empezado su da temprano, tan temprano q u e el sol todava no se haba asomado por sobre las montaas. Pas junto al lago, q u e apenas se vea escondido entre los espesos rboles, y se encamin por la senda que estaba como colgada a la ladera de la montaa. Desde all p u d o divisar el ocano manchado de blanco por las veas de los barcos pesqueros. Al llegar al camino polvoriento que conduca a la villa, vio muchas mujeres y nias cargando pesadas canastas de flores sobre la cabeza. Tamayo pudo ver las miradas picarescas que le echaban al pasar y or los comentarios, acompaados de risillas burlonas. Esto era bastante desagradable, a u n q u e l saba que sera peor ms tarde, cuando los hombres y los muchachos llegaran a! mercado, guiando sus carabaos cargados con cocos, pltanos y lea. Cmo se reiran de l. . . especialmente Jos! Sacudiendo la cabeza, como para alejar aquellos pensamientos, se dirigi al lugar que ocupaba siempre su abuela, junto a la seora de Andino, quien lo mir con curiosidad.
Vas a vender t las flores hoy?le pregunt. M abuela no p u d o venirTamayo sinti que la cara la arda al responder cortsmente. Tienes que arreglarlas bienle dijo la mujer. S. Como lo hace mi abuela. Coloc las margaritas amarillas y rosadas, las hermosas rosas rojas y los grandes lirios blancos, y se alej un paso para contemplar su trabajo. El arreglo no era tan b u e n o como esperaba, pero no saba tampoco qu hacer para que fuera mejor. La seora de Andino podra haberlo ayudado, si no estuviera ya
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ocupada con sus dientas. Todo lo que poda hacer era aguardar, con la esperanza de que alguien le comprara tambin a l. Cuando los primeros rayos del sol comenzaron a escabullirse por entre los techos de palma de la villa, Tamayo oy el golpeteo de los cascos de los animales en los adoquines de la calle. Los h o m b r e s llegaban al
mercado! El nio se acurruc en un rincn, con el deseo de esconderse y olvidar la venta de las flores. De pronto la seora de Andino exclam: Mira! All viene Jos, pavonendose por la plaza. Seguro q u e est por molestar a alguien. A Tamayo le pareci que el corazn se le daba vuelta; por el gesto de Jos saba q u e ya haba divisado al extrao vendedor de flores. El muchachito se encogi un poco ms; slo la idea de la desilusin que tendra su abuela si volva a la casa con las manos vacas, le impidi echarse a correr. Jos se detuvo frente a l. Ah!se burl mientras agarraba un p u a d o de margaritas, lo destrozaba y lo tiraba al sueloMiren a la seorita Tamayo vendiendo hierbajos! A Tamayo lo inund la ira al recordar cunto haba trabajado su abuela para tener flores hermosas y sanas; olvidando el temor se acerc a Jos, gritndole: Basta! Aprtate de mi camino, seorita!respondi el otro, dndole un empujn. Y Tamayo se encontr de cara al suelo sobre los adoquines, mientras oa las risotadas burlonas del fanfarrn que se alejaba. Se levant lentamente, frotndose los magullones.
Ese Jos es un bravucnmurmur la seora de Andino, mientras le centelleaban los ojos. Pero eres afortunado, porque poda haber sido mucho peor. El muchacho se mir la camisa desgarrada y dijo con tristeza: As es. Espero que no vuelva. Pas el da y finalmente el sol comenz a esconderse tras el lejano horizonte. El corazn de Tamayo estaba alegre; haba vendido todas las flores y tena los bolsillos llenos de monedas. "Abuela se pondr contenta", pens. "Tengo que apurarme a llegar a casa antes de que oscurezca". De pronto se estremeci. "Y si Jos estuviera esperndome escondido en el camino?" Pero a pesar de sus recelos, emprendi el camino de regreso. La brisa era fresca despus del caluroso da, y la poda sentir a travs de la camisa desgarrada mientras suba penosamente el sendero de la m o n taa. Cuando pasaba junto al pequeo lago escondido sinti un grito que lo hizo detenerse a escuchar. "Tal vez fuera slo el viento", se dijo por fin. "O algn pjaro nocturno". Entonces volvi a orlo. Socorro! Como un rayo, el nio corri a mirar por entre las ramas bajas. A varios metros de la orilla vio a alguien fuertemente asido a un tronco, luchando por mantenerse a flote. Jos!murmur. Vacil por un instante, pero saba q u e no obstante
lo que Jos le haba hecho, tena que tratar de salvarlo. Mientras se quitaba la ropa, le grit: Aguntate! Ya voy a sacarte. No le fue fcil ayudar al muchacho, m u c h o ms grande que l, y en ese momento luchando presa del pnico; hubo una oportunidad en que estuvo a punto de hundir a Tamayo tambin. Tuvo q u e hacer un gran esfuerzo, pero lenta y seguramente, p u d o llegar a la orilla. Cuando finalmente la alcanzaron, ambos se dejaron caer al suelo exhaustos y temblorosos. Al recobrar el aliento, Jos le dijo: Por qu estabas nadando, Jos? Ya es casi de noche. M e dolan los pies y slo pens en caminar un poco en el agua para refrescrmelos, pero resbal en un pozo. Y no s nadar. Qu suerte que t sabes! Y que pas por ac en el m o m e n t o preciso asinti Tamayo. Jos dej caer la cabeza. A m e n u d o he hecho dao a los dems. Hay muchos que me habran dejado ahogar. Si yo lo hubiera hecho, tambin estara haciendo un dao. Eso me ha enseado mi abuela siempre. Me siento avergonzado de haberme burlado de ti y haberte empujadocontinu JosEres valiente. Me gustara ser tu amigo. Tamayo sonri y comenz a vestirse. Vamos amigodijoNo estamos lejos de n u e s tras casas. Iremos juntos.
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George haba trabajado duramente aquel primer invierno h e lado, vendiendo de puerta en puerta las pocas agujas herrumbradas q u e le quedaban, pregonando las cualidades del jabn de potasa, la cera de abejas, las flores de manzanilla y otros artculos similares de produccin casera, hasta que finalmente se haba convertido en un prominente mercader, posicin a la cual haba aspirado por largo tiempo. Entonces recibi el llamamiento. Un llamamiento del Profeta para cumplir u n a misin. Esta no lo llevara a Escocia, ni a las islas del Pacfico, donde tantos de los hermanos haban servido dignamente; tampoco era para predicar el evangelio a los lamanitas ni para trabajar en Canad, donde los conversos a la Iglesia se contaban por cientos. No; el llamamiento de George era para juntar trapos. Trapos, s seor. Esto se convirti en el hazmerrer del pueblo. Todos hacan algn comentario sobre su llamamiento, y hasta los ms caritativos hablaban de l como de la "vocacin ms baja que poda tener un h o m bre". El mismo escribi al respecto: "La misin fue un severo golpe
a mi orgullo nativo. . .. Despus de ser conocido por aos en la comunidad como mercader y rematador . . . q u e me vieran recorrer las calles con u n a canasta en un brazo y una bolsa vaca en el otro, yendo de puerta en puerta y pidiendo trapos en cada casa. Qu cambio en el aspecto de los n e g o c i o s ! . . . Cuando el presidente Young me hizo la proposicin, la humillante perspectiva me dej pasmado." Aquel llamamiento tan degradante, pero llamamiento al fin, y sobre todo, la forma en que respondi al Presidente de la Iglesia, reflejaban en gran manera el ambiente en q u e haba crecido y su conversin al evangelio. Treinta aos antes George haba sido un prominente comerciante en Leicester, Inglaterra. Pero la vida haba cambiado completamente para l, su esposa Elizabeth y sus ocho hij os, despus de haberse convertido a la Iglesia. El entusiasmo de George por su nueva religin era tal, que todos los mircoles cuando ocupaba su puesto en el mercado, en lugar de vender artculos por libras y chelines como los otros mercaderes, se dedicaba a predicar el evangelio. Por lo tanto, todos sus clientes fueron dejndolo y a los ocho meses de haberse convertido estaba en bancarrota,
vindose obligado a entregar el negocio en manos de sus acreedores. La vida pareca no ofrecerles esperanza, cuando u n o de sus hermanos, tan afligido por la desgracia q u e la "prdica del mormonism o " estaba acarreando sobre la familia, m u y pronto alivi su situacin ofrecindose a mandarlos a Amrica, lugar que l describa como " u n a tierra d o n d e locos y fanticos p u e d e n vivir en imperturbable serenidad, y los m o r m o n e s florecer como rannculos." As que en octubre de 1851, George, su esposa y sus ocho hijos partieron hacia Amrica en el vapor Essex. Sin embargo, tampoco su viaje fue fcil, p o r q u e la dura jornada hacia Sin cobraba su precio en vidas, especialmente entre los nios, y la familia Goddard no fue u n a excepcin. Un nio se les muri durante la travesa martima, otro en M e m p h i s , otro d u rante el crudo invierno que pasaron en St. Louis, y perdieron dos hijos ms en una epidemia de clera mientras atravesaban las planicies. Todo eso en los veinte meses q u e dur la jornada. Pero, finalmente, llegaron a Sin. A u n q u e tenan el evangelio verdadero, tenan tambin que sobrevivir, para lo cual George deba encontrar trabajo, pues era el mes de setiembre y el invierno se acercaba rpidamente. A pesar de q u e las ventas de puerta en puerta le haban dado m u c h o resultado en Inglaterra, l no crea que p u dieran dar fruto entre los santos, por lo que trat de conseguir otro tipo de empleo; fue de lugar en lugar pidiendo trabajo, ofrecindose incluso como porteador para los albailes en las obras pblicas, pero sus esfuerzos no tuvieron xito. No obstante, en esa b s queda descubri que en las tiendas de Salt Lake escaseaban las agujas, y precisamente agujas era lo q u e abundaba entre los artcu-
los de mercera que haba llevado consigo de Inglaterra. As que viendo una oportunidad, sac la vieja caja de cigarros que le haban regalado en St. Louis para exhibir su mercadera, la llen con agujas y comenz nuevamente la venta de puerta en puerta. Despus de venderlas todas, empez a vender productos caseros entre los mismos santos; tinta, jabn y fsforos. Gradualmente, a travs de los aos y gracias a su duro trabajar, adquiri prominencia en la comunidad, hasta que en 1861 era considerado como uno de los cinco comerciantes principales del Valle. Fue en ese ao, cuando haba adquirido importancia otra vez, que el Profeta le pidi q u e lo abandonara todo y se dedicara a recolectar trapos. Al principio, al recibir la propuesta, pens en la humillacin a que estara sometido; pero eso fue slo al principio. M s adelante escribi: "Pero unos pocos momentos de reflexin me recordaron que haba venido a estos valles de las m o n taas desde mi pas, con el p r o psito de cumplir con la voluntad del Seor, y que mi tiempo y bienes estaban a su disposicin." George Goddard acept el llamamiento. Teniendo espritu de comerciante, George decidi emplear el sistema m s eficaz para juntar trapos. Comenzando en los lmites de un pueblo, y recorrindolo de este a oeste, golpeando en todas las casas, como promedio reciba trapos en una de cada cinco casas a las que llamaba. Hizo esto durante tres aos, golpeando tres veces en cada casa de Salt Lake, y visitando casi cada familia que viva en los pueblos de Utah y hasta en algunos de Idaho. Una vez que la gente lo conoci, su imagen como recolector de trapos comenz a mejorar; hasta consigui que algunos obispos dieran "sermones
sobre trapos" desde el pulpito explicando a los santos cuan desesperadamente se necesitaba este artculo en Utah para ayudar a la debilitada empresa del papel que se esforzaba en forma denodada por sobrevivir. Tambin tuvo la idea de ofrecer artculos a las seoras a cambio de los trapos, y al terminar la misin su lista de productos de intercambio era m u y larga, incluyendo u n a variedad que iba desde botones de gata hasta extracto de melocotones (duraznos). Mientras trabajaba duramente para cumplir con su llamamiento, tambin recolectp una buena varied a d de excusas de parte de las damas. Y encontr algunos aspectos humorsticos en su misin. Le resultaba especialmente divertido cuando oa a una madre decirle a su niito q u e lloraba: "Si no te callas, te regalar al h o m bre de los trapos". Haca resaltar que, a u n q u e ste pareca ser un terrible recurso, siempre lograba el deseado resultado. Los tres aos de la misin pasaron rpidamente. George la haba cumplido con xito. Al aceptar el llamamiento, haba pensado que la naturaleza degradante del mismo, rebajara su posicin social en la comunidad. Pero estaba equivocado. Porque la misin slo le ayud a ponerlo en ntimo contacto con la gente, y al finalizar la misma lo respetaban ms que nunca como comerciante y como lder. Actualmente, rara vez omos hablar de George Goddard como secretario de la Escuela de los Profetas, superintendente de las Escuelas Dominicales de Salt Lake o con relacin a alguna de las m u chas posiciones importantes que ocup. No. La historia simplemente registra que George Goddard recibi un llamamiento del Profeta para recolectar trapos, y que lo acept.
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Relatos d las Autoridades Generales

un lado. En realidad, yo no asist a la iglesia regularmente hasta que entr en la marina; entonces bamos a los servicios religiosos todos los domingos, y de ah en adelante por el presidente Hartman Rector, hijo, segu asistiendo. Adems, lea varios libros sobre religin, y tena del Primer Consejo de tos Setenta al respecto muchas interrogantes. La misma inconsistencia o contradiccin que haba observado en mi casa, pareca rodearme entonces: la diferencia entre lo que se dice y lo que en realidad se practica, Lo not en las iglesias cuya doctrina estudiaba, y encontr que muchas veces su credo no estaba de acuerdo con las escrituras. Por lo tanto, haba muchas preguntas que quedaban sin respuesta. "Si no le encuentra ninguna explicacin, cralo de todos modos", me dijo en una oportunidad un ministro. "La fe no le exige que haga nada, sino que deja que Dios lo haga todo. Tenga fe". Pero esta explicacin no me pareca lgica. Durante los aos de mi infancia En una ocasin en que pasaba mi padre me dio un excelente ejempor la estacin de ferrocarril en St. plo. Era el hombre ms honesto y Louis, conoc en la cantina de los honorable que he conocido, y siemsoldados a un ministro que me pre completamente justo en sus invit a conversar unos momenrelaciones con el prjimo. Estoy tos con l en un pequeo saln de convencido de que era capaz de conferencias. Me pregunt si percaminar diez millas para pagar una teneca a alguna iglesia, a lo cual deuda de diez centavos. Si comprole respond negativamente. Dijo meta su palabra, no era necesaentonces que en mi carrera en el rio tener un documento que o proejrcito encontrara sin duda combara. Para l, esa era la nica forma paa que no haba de ser la ms de vivir. Sin embargo, como nio apropiada; que encontrara mudebo de haber deseado algn signo jeres que estaran ansiosas de esexterior que aclarara mi confutablecer ciertas relaciones y mis sin. Si l era religioso, por qu amigos trataran de convencerme nunca bamos a la iglesia? Si necede que sera tonto no aprovechar sitaba a Dios, por qu yo nunca la situacin. Agreg que conserlo vea orar? Tambin me pareca varse limpio y casto no era antialgunas veces que en sus actos cuado, sino una decisin muy sahaba algunas contradicciones; bia, y an cuando muchos piensan como por ejemplo, en una oporque el modo de vida de Jesucristo tunidad en que me pesc fumando es una forma de vivir dbil y sin me dio una buena zurra, pero para sentido, la opinin de ellos no dehacerlo tuvo que dejar su pipa a
Mi conversin
Cormie, el ao que se conocieron
El lder Rector, en ese mismo ao
El aviad
termina que as sea. Ive explic que deba tener un elevado concepto de la pureza, y que el da que me casara tendra que ser moralmente tan limpio y virtuoso como esperaba que mi novia lo fuera; y aunque vivir con pureza no sera fcil, los resultados seran dignos de mis esfuerzos. Por lo tanto, estara ms capacitado para tener el valor y la fortaleza necesaria a fin de enfrentarme a ciertas condiciones difciles de la vida militar. Y aadi que sera mejor que tomara mi decisin all mismo, mientras todava poda contemplar la situacin objetivamente. Aquel encuentro me impresion mucho. Aunque saba que l tena razn., no me di cuenta, en aquel momento, de que estaba decidido a seguir su consejo. Despus de eso me enfrent a muchas situaciones morales muy peligrosas, de las cuales sal espritualmente leso como si alguien hubiera es-
Fui relevado del servicio activo en 1947 y regres a mi casa en M i sur, donde me cas con la hermosa joven de obscura cabellera que haba conocido y cortejado brevemente cuatro aos antes. Recuerdo m u y bien la primera vez que la vi. Yo tena dieciocho aos y ella catorce, e inmediatamente supe que era para m. Aquel m i s m o da le habl y comenzamos a conocernos, y ms adelante le dije q u e le daba cuatro aos ms para crecer p o r q u e tena q u e entrar en la marina, pero que volvera y me casara con ella. As que cuatro aos ms tarde, haciendo honor a mi promesa, volv para seguir cortejando a mi amada, y cinco meses despus nos casamos. Despus de casarnos, acostumbrbamos a leer la Biblia juntos y discutirla. Al poco tiempo de nacer nuestros dos primeros hijos, fui llamado junto con otros aviadores, a participar en la guerra de Corea. Me asignaron a un escuadrn en San Diego, California, luego de lo cual me mandaron por trece semanas a Hawai para un entrenamiento especial. Part, dejando en San Diego a mi p e q u e a familia. Tan pronto como me fui, y mi esposa se instal en la casa que habamos alquilado, unos misioneros m o r m o n e s golpearon a su puerta. Estaban repartiendo folletos, y muchas de las preguntas que queran discutir eran las mismas que ya nos habamos hecho el uno al otro sin obtener respuesta; como era de esperarse, se sinti m u y interesada. En una de sus cartas me contaba que dos jvenes haban llamado a nuestra puerta, con u n a cantidad
de preguntas para discutir, y para las cuales parecan tener todas las respuestas. Eso me enoj. Qu estaban haciendo dos j venes visitando a mi esposa durante mi ausencia, a u n q u e fuera en n o m bre de una iglesia? No me gust nada, especialmente p o r q u e eran ellos quienes estaban contestando las preguntas q u e yo me haba hecho toda mi vida. Cuando volv de Hawai, Connie me cont la historia de Jos Smith. Cuando me dijo que l haba tenido una visin y que haba recibido revelaciones, me pareci una idea tan ridicula que me re en su cara, y con eso la hice llorar. Al comprender cuanto significado tena para ella el relato, ahogu la risa y le dije, "Lo menos q u e p u e d o hacer es leer algunas de las cosas que te dejaron." Apenas empec a leer el Libro de M o r m n supe que haba encontrado aquello que durante tanto tiempo haba estado buscando. Recuerdo que mientras lea Primer Nefi, me deca: "Dios mo, haz que esto sea verdadero; por favor, que sea la verdad, p o r q u e si lo es, responde a todas las preguntas que me hecho durante toda mi vida." No haba terminado Segundo Nefi, cuando tuve la certeza de que era la verdad. Durante muchos aos haba elevado al Seor una sencilla oracin: "Dios mo, mustrame la verdad, te lo ruego; guame a la verdad." La haba buscado en muchas partes, y en ese momento la reciba, en la sala de mi propia casa, de las manos de dos muchachos, q u e a pesar de ser m u y jvenes posean grandes poderes: Dios y la verdad. No poda luchar contra lo que me ofrecan,
ni tampoco deseaba hacerlo. Asist a la Iglesia unos pocos domingos antes de que llegara el m o m e n t o de partir para Corea. C u a n d o me embarqu, el ltimo da del ao 1951, llevaba conmigo los libros cannicos y Artculos de Fe, de James E. Talmage. Este lo le durante el primer mes de travesa martima. Una tarde del mes de febrero, o que anunciaban por los altavoces que habra un servicio religioso para los Santos de los ltimos Das en la biblioteca a las 19 y 30. A esa hora me dirig a la biblioteca, donde encontr a cuatro jvenes, m u y parecidos a aquellos dos misioneros que haban golpeado a mi puerta en San Diego. Les dije q u e no era miembro de la Iglesia, pero que deseaba estudiarla, y ellos me dieron una entusiasta bienvenida. Cuando llegamos a Japn, a fines de febrero de 1952, el grupo decidi que yo estaba listo para ser bautizado; as que me acompaaron a la Casa de la Misin Japonesa, donde fui entrevistado y recib u n a recomendacin. El 25 de febrero fui bautizado en el jardn de la Casa de la Misin, a 11,500 kilmetros de mi casa, en u n a temperatura glacial, y ms tarde fui confirmado miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Con el bautismo de mi esposa, cuatro das despus, nuestra b s q u e d a haba llegado a su fin. Una vez ms el Seor haba cumplido su palabra: "Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir . .. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir." (Mat. 7:7-8)
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La
obligacin
que
t e n e m o s de declarar testimonio a nuestros semejantes
En las llanuras de Judea

por el lder Bruce R. McConkie
del Consejo de ios Doce
Pedro dijo: "Si alguno habla, hable conforme a las palabras de D i o s " (1 Pedro 4:11), lo que significa que debe ser guiado por el poder del Espritu Santo; y esto es, sobre todas las cosas, lo que deseo en este momento. He consultado con el Seor sobre lo que debera decir; le he hecho algunas sugerencias con respecto a lo que crea apropiado, dependiendo siempre, por supuesto, de su aprobacin. Y si ahora puede mi lengua desatarse con fcil expresin y vosotros escuchar con odo atento, todos nos beneficiaremos al procurar adorar al Seor en espritu y en verdad. He escrito un pequeo poema que titul, "En las llanuras de Judea", y que me gustara leeros: Me detuve, de Judea en las llanuras, Y celestes sones y melodas escuch. All un ngel me anunci de las alturas Q u e un nio del linaje de David iba a nacer. Sobre los pastores que en la noche vigilaban Una luz brillante y gloriosa apareci, Y desde los cielos coros santos cantaron. A terrenal hogar baj el Hijo de Dios. Y dulces voces entonaron el refrn: "Alabanzas cantemos al Altsimo Dios, Y a los h o m b r e s buena voluntad y paz.
corazn, poder, mente y fuerza; para que puedan, a continuacin, recibir el don del Espritu Santo y gocen de su compaa, a fin de poder vivir, de ah en adelante, en rectitud y devocin todos sus das, con la seguridad y la promesa de que hacindolo, lograrn paz en esta vida y eterna gloria en la vida venidera. Ahora bien, nosotros somos los a g e n t e s y r e p r e s e n t a n t e s del Seor; El nos ha dado la plenitud de su evangelio eterno; los cielos se han abierto en nuestra poca y la voz de Dios se oye nuevamente; h a n bajado ngeles directamente de su presencia. Se le han dado otra vez al h o m b r e mortal las llaves y el poder, la autoridad y el sacerdocio, y una vez ms tenemos todas las leyes y prerrogativas y poseemos todos los poderes necesarios para salvar y exaltar al alma humana. En este reino, en esta Iglesia, tenemos las llaves del reino de Dios, las llaves para la salvacin de todos los hombres, en todas partes. Y El nos ha dado el mismo cometido que dio aquellos que en os das antiguos tuvieron los mismos poderes, o sea el cometido de llevar su palabra a todo el m u n d o y poner la salvacin a disposicin de todos sus hijos en todas partes. Ahora bien, esto nos coloca en la obligacin de aprender cmo llevar a cabo esta tarea de incomparable y trascendental magnitud. . .
En Beln ha nacido hoy el Redentor." Y all recib testimonio seguro: Q u e a la tierra vino, mi alma a salvar, El Hijo de Dios, Ser supremo y puro, De pecado y muerte, y eterno pesar. (Traduccin libre)
La salvacin est en Cristo. El es nuestro Salvador y Redentor; Ei vino al m u n d o a redimir a la h u m a n i d a d de la muerte temporal y espiritual causada por la cada de Adn, y nos dio un plan, un sistema de salvacin que se llama evangelio de Jesucristo. Este plan es para q u e todas las personas, en todas partes, tengan fe en Cristo, se arrepientan de sus pecados y hagan convenio en las aguas del bautismo de guardar los mandamientos, y servir a Dios con todo su
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". . . tenemos todas las leyes y prerrogativas y poseemos todos los poderes necesarios para salvar y exaltar al alma humana."
Cmo vamos a proclamar las verdades de la salvacin entre nuestro propio pueblo y llevar al m u n d o el mensaje de la restauracin? Tenemos aqu algunos principios eternos, y lo que hagamos en nuestros das no solamente es lo mismo en principio, sino que es exacta y precisamente lo que hicieron los profetas y hombres justos de pocas pasadas. En los primeros tiempos de esta dispensacin el Seor dijo que ". . . los lderes, presbteros y maestros de esta iglesia ensearn los principios de mi evangelio que se encuentran en la Biblia y el Libro de Mormn, que contiene la plenitud de mi evangelio." (D. y C. 42:12) Y en otra ocasin dijo que nos haba enviado "para testificar y amonestar al pueblo". (D. y C 88:81) Por una parte tenemos la responsabilidad de ensear la doctrina del evangelio, y por otra la de testificar por conocimiento personal de que sabemos que las cosas q u e proclamamos son verdaderas; pienso que estos dos cometidos estn perfectamente ilustrados en el ministerio de los hijos de Mosah. El registro nos dice que stos "eran hombres de sana inteligencia" que "haban escudriado diligentemente las escrituras para poder conocer la palabra de Dios. . . No slo eso; haban orado y ayunado mucho; por tanto, tenan el espritu de profeca y el de revelacin, y cuando enseaban, lo hacan con poder y autoridad de Dios." (Alma 17:2-3) Esto nos indica dos cosas: En primer lugar, es un requisito que conozcamos las doctrinas de la Iglesia y estamos obligados a hacerlo; debemos atesorar las pala-
bras de vida eterna; debemos razonar tan inteligentemente como nuestra capacidad nos lo permita; debemos hacer uso de cada una de las facultades y aptitudes con q u e se nos ha investido para proclamar el mensaje de salvacin, y hacerlo comprensible para nosotros mismos y para los dems hijos de nuestro Padre Celestial. Pero adems, despus de haber cumplido con todo. estoe incluso en el proceso de cumplirlo, tenemos la obligacin de dar testimoniode hacer saber al m u n d o y a nuestros compaeros en la Iglesiaque en nuestro corazn y por revelacin del Espritu Santo a nuestra alma, conocemos la verdad y la divinidad de la obra y la doctrina que enseamos. Ahora permitidme tomar de los registros antiguos una clsica ilustracin de cmo se logra esto. Pedro y sus compaeros tenan la misma obligacin, en su poca, que nosotros tenemos en la nuestra: llevar el mensaje de salvacin hasta los cabos de la tierra. Supongo q u e l leera y enseara las revelaciones q u e hicieron Isaas y los otros profetas sobre Cristo y su evangelio; razon con la gente sobre ellas siguiendo el divino consejo, "Venid pues, dice Jehov, y arguyamos juntos. . ."; obedeci el decreto divino, "presentad vuestras pruebas. . ." (Isaas 41:21) Pero tambin hizo algo ms: despus de haber enseado la doctrina y haber razonado con la gente, dio su testimonio personal de la verdad y divinidad de lo que haba presentado; y el Seor lo prepar para hacerlo dndole la oportunidad de pasar por experiencias espirituales, y dejando que el poder del Espritu Santo descansara sobre l. Recordaris, por ejemplo, que
Pedro y algunos otros de los Doce, junto con un grupo de santos, se encontraban en un cuarto cuando el Seor Jess se les apareci. Todos los que all se encontraban reunidos se quedaron asombrados y espantados. El Seor les dijo: "Por qu estis turbados, y vienen a vuestro corazn estos pensamientos? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo." (Lucas 24:38-39) Entonces ellos extendieron las manos y lo tocaron, y palparon las heridas que marcaban su cuerpo. Y El pidi carne y la comi delante de ellos. Pero T o m s no se encontraba entre ellos y no p u d o creer el testimonio de sus compaeros; ocho das ms tarde, el Seor hizo otra aparicin, esta vez ante todo el grupo, y le dijo: "Pon aqu tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y mtela en mi costado; y no seas incrdulo, sino creyente." Y Toms exlam: "Seor mo, y Dios mo!" (Ver Juan 20:24-28) Todo esto fue hecho para m o s trar que Jess haba salido de la tumba con un cuerpo tangible; en esta forma el Seor les dio a Pedro y sus compaeros un testimonio de la veracidad y divinidad de su gloriosa filiacin. El se haba levantado de los muertos porque era el Hijo de Dios; y si El era el Hijo de Dios, el evangelio de salvacin que ellos proclamaban era v e r d a d e r o . . . Por lo tanto, tenan la responsabilidad de convencer a los hombres de q u e El se haba levantado de los muertos. Ahora bien, como ya lo mencion, habran de tratar de hacerlo citando a Isaas o razonando sobre las revelaciones, y as lo hicieron. Pero despus tuvieron que
ofrecer su testimonio personal; y ahora deseo leer una muestra de tal testimonio, ofrecido por Pedro, cuando dijo ante un grupo de gentiles: "Dios envi mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por medio de Jesucristo; ste es Seor de todos. . . "Vosotros sabis lo que se divulg por toda Judea, comenzando desde Galilea, despus del bautismo q u e predic Juan: "Cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l. "Y nosotros somos testigos de todas las cosas que Jess hizo en la tierra de Judea y en Jerusaln; a quien mataron colgndole en un madero. "A ste levant Dios al tercer da, e hizo q u e se manifestase; "r^o a todo el pueblo, sino a los testigos q u e Dios haba ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con l despus q u e resucit de los muertos. "Y nos m a n d que predicsemos al pueblo, y testificsemos que l es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. . . ." (Hechos 10:36-42) Y a continuacin, esta categrica declaracin: " D e ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su n o m b r e . " (Hechos 10:43) Permitidme leer otro testimonio m s q u e ofreci Pedro: "Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como
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habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. "Pues cuando l recibi de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una voz q u e deca: Este es mi Hijo a m a d o , en el cual tengo complacencia. . "Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo." (2 Pedro 1:16-18) No quiero disminuir en lo ms mnimo la obligacin q u e tenemos de ser estudiantes del evangelio, de escudriar las revelaciones, de aprender a razonar y analizar, a presentar el mensaje de salvacin entre nosotros mismos y al m u n d o , con todo el poder y la habilidad que tengamos; pero todo eso, por s m i s m o no es suficiente. Cuando hayamos cumplido con todo, tenemos que obrar de acuerdo con el mandamiento que el Seor nos dio en nuestros das: ". . . sois mis testigos, dice Jehov, que yo soy Dios." (Isa. 43:12) Tenemos q u e poner un sello divino de aprobacin sobre la doctrina que enseamos, y ese sello es el del testimonio, el sello de un conocimiento personal recibido por medio del Espritu Santo. Pedro p u d o haber razonado y discutido mucho, despus de lo cual la gente podra argir y decirle, "usted no entiende las escrituras; sus interpretaciones son errneas. Tal o cual cosa est equivocada." Pero no es posible argir con un testimonio: as es que despus de haber razonado, si Pedro les dijera, como debe de haberlo hecho en esencia muchas veces, "Estando yo en un cuarto, el Seor vino atravesando las paredes y apareci ante nosotros. Lo reconoc. Era la misma persona con quien yo haba trabajado y viajado duran-
te tres aos y medio; la persona que vivi en mi casa, en Capern a u m . T o q u las marcas de los clavos en sus manos y pies; met la m a n o en su costado; lo contempl mientras coma y beba delante de nosotros. Yo s que El es el Hijo de Dios porque el Santo Espritu de Dios ha d a d o este testimonio a mi alma." Pero habindoles dicho esto, ya no habra qued a d o nada por discutir. No es posible argir con esa clase de presentacin. Es posible decir, como Festo le dijo a Pablo: "Ests loco, Pablo; las muchas letras te vuelven loco" (Hechos 26:24), pero en el anlisis final lo nico que p u e d e hacerse es aceptar o rechazar el testimonio recibido. O es verdadero o es falso; no hay trminos medios. Os preguntaris cmo podis probar y establecer que el Padre y el Hijo aparecieron Jos Smith; q u e en nuestros das aparecen ngeles; que ha habido una restauracin del evangelio y que todas las cosas que presentamos al m u n do son verdaderas. Tenis q u e razonar con las revelaciones y esto no nos presenta problemas. T e e los la verdad. El Seor es el autor del sistema que hemos recibido. Pero despus de haber razonado y analizado, tenis que presentaros como un testigo personal, que sabe lo que est diciendo; tenis que hacer lo mismo que hicieron los hijos de Mosah: hablar y ensear por el espritu de profeca y de revelacin; y el resultado es q u e cuando hablis, lo hacis con autoridad. Esta es la gran diferencia que nos separa del m u n d o , y gracias sean dadas a Dios porque tenemos este conocimiento. Hemos recibido la revelacin, y estamos en condicin de hablar con autoridad.
Y eso es lo que me propongo hacer en esta ocasin con todas las fuerzas de mi alma, p o r q u e soy u n o entre las numerosas huestes de Israel de los ltimos das, que tiene este conocimiento. Conozco personalmente la verdad y la divinidad de esta obra y de la doctrina que enseo. Empec este discurso con el poema "En las llanuras de Judea". Permitidme terminarlo con otro: "Cristo vive!" A comer nos sentamos, llenos de dolor, Pues h o m b r e s perversos asesinaron al Seor. En la cruz de m u e r t e lo habamos visto Y vimos su cuerpo en la t u m b a tendido. M a s en medio de nosotros volvi El a pararse. Cristo vive! Vive! Es el mismo de antes! Comi y bebi. Su cuerpo de carne tocamos, Y a sus pies reverentes nos arrodillamos. A T o m s le dijo con su voz serena: "Toca mis manos, las mismas son stas Q u e en la cruz clavaron, cuando all sufr Afliccin y muerte, por el m u n d o , por ti." A m, en solemne tono su voz me habl: "Tcame y ve que de carne y h u e sos soy." "Ante El inclinaos!", mi alma grit. "Aclamad al Salvador, nuestro Seor y Dios!" (Traduccin libre) Y de esto testifico, seria y solemnemente, con pleno conocimiento de lo que digo, y en el n o m b r e del Seor Jesucristo. Amn.
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Ser como Cristo, es nuestra gua, nuestra meta
"As como yo soy"

por el lder Marin D. Hanks
Ayudante del Consejo de los Doce
Hoy tengo la intencin de ofrecer mi testimonio a aquellos que tienen necesidades especiales, y a aquellos que h a n aceptado el llamamiento del Seor y h a n hecho convenio con El de tratar de satisfacer esas necesidades. C u a n d o Cristo ense el evangelio a la gente de este hemisferio, les pregunt: "qu clase de h o m bres debis de ser?", y El mismo respondi a la pregunta, "as como yo soy". (3 Nefi 27:27) Como cristianos, aceptamos el consejo reverentemente como gua y como meta en nuestra vida. Sabemos q u e Cristo ama a su Padre, porque El vino al m u n d o para cumplir con la voluntad paterna, sabiendo cul sera el rol que tendra que desempear y el precio que tendra que pagar. T a m bin nos ama a nosotros, y por nosotros cumpli con su misin terrenal, con un sufrimiento tan intenso y profundo que hizo q u e m a n a r a sangre por cada u n o de sus poros. Con su sangre nos compr,
trayndonos el d o n de la inmortalidad y poniendo a nuestro alcance todas las cosas buenas y hermosas de la vida, ahora y para siempre. Era misericordioso, pero no tmido. Ense a los hombres la verdad acerca de su Padre, el Dios viviente, y testific sobre El y sobre su propia misin expiatoria, a u n cuando muchos de los que lo haban
seguido ya no estaban a su lado. Llam al arrepentimiento y fue bautizado por Juan en el ro Jordn, enseando a los dems a hacer lo m i s m o y prometiendo a los fieles y obedientes la bendicin del Espritu Santo. Cristo conoce el valor de las almas. Vino, como lo profetiz Isaas y como El m i s m o lo afirm en la sinagoga de Nazaret: ". . .para dar buenas nuevas a los p o b r e s ; . . . a sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao agradable del Seor." (Lucas 4:18) Ense las parbolas de la oveja perdida, de los talentos y del hijo prdigo y comi con Zaqueo, considerado pecador por los dems; amonest a los hombres a imitar el acto misericordioso del despreciado samaritano: "Ve, y haz t lo mismo". Ensalz al humilde publcano que, en contraste con el
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santurrn fariseo, " n o quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador." (Lucas 18:13); y se enfrent a los acusadores de la mujer arrepentida. Estaba tan estrechamente vinculado a su prjimo que en u n a de sus parbolas ms vigorosas ense que el pan que se diera al ms p e q u e o de sus hermanos, sera como si se lo dieran a El, lo mismo que cualquier acto de bondad, misericordia o servicio; y negar esa ayuda al ms insignificante de sus hermanos, sera negarlo a El. Su mensaje es de esperanza, de promesa y de paz para los que lloran por la prdida de un ser amado: "Tambin vosotros ahora tenis tristeza; pero os volver a ver, y se gozar vuestro corazn, y nadie os quitar vuestro gozo." (Juan 16:22) Su serena afirmacin alcanza a los solitarios, a los desesperanzados y a los que temen: " N o te desamparar, ni te dejar". (Hebreos 13:5) Cristo comprende. "Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados." (Hebreos 2:17-18) "Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado." (Hebreos 4:15) O r al Padre por los que eran desobedientes, y llor. Llam a los nios para que fueran junto a El y los bendijo, y llor. Nos ense a orar. Estas y muchas otras cosas ense e hizo, y todas representan la ciase de hombre que era. Por supuesto, El era algo ms que un hombre: era el Divino ReA q u e l l o s q u e lo sigan y sean la clase de persona que El es, levantarn al arrepentido q u e sufre y p e n a p o r el p e cado hizo. y lo bendecirn con a m o r y p e r d n , c o m o El lo
dentor, el Salvador de toda la raza h u m a n a , el Primognito en el espritu y el Unignito en la carne. Era el Prncipe de Paz, y ". . .vino al m u n d o . . .para ser crucificado por l, y llevar los pecados del m u n d o , y para santificarlo y limpiarlo de toda injusticia; para que por l pudiesen ser salvos todos. . . ." (D. y C. 76: 41-42). Lo que El hizo por nosotros, no hubiramos podido hacerlo jams nosotros mismos, y su ejemplo de amor y servicio, de sacrificio y de buscar primero el reino de Dios, es la estrella luminosa que gua nuestro sendero. Que espera El de nosotros? Con su llamamiento, comisionados con su Sagrado Sacerdocio como sus agentes y a su servicio, estamos bajo convenio de representarlo fielmente y cumplir con la voluntad del Padre. Estamos rodeados de oportunidades. Hace unos das tuve oportunidad
de or un relato sobre un nio que haba perdido su perrito y que, baado en lgrimas, le suplic a la madre que lo ayudara. Ella le record amorosamente que, a pesar de haber hecho todo lo posible por encontrarlo, no haba tenido xito en su pesquisa. "Qu ms puedo hacer hijito?", le pregunt. "Llorar conmigo", le respondi l. - "Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de Cristo." (Gal. 6:2) Una buena amiga que trabaja con nios que presentan problemas, me habl recientemente de una joven de diecinueve aos que ha vivido con diecisiete familias diferentes. Esta joven necesita alguien que llore con ella, que ra con ella, alguien que le ensee, que la ame. Hay tantas personas que no son comprendidas, o por lo menos, creen que no lo son. Hace poco, nuestra familia visit a una amiga querida, la hermana Louise Lake, que ha vivido durante ms de veinticinco aos compartiendo generosamente su vida desde una silla de ruedas. Tal vez fuera porque nuestro hijo de doce aos nos acompaaba, q u e ella nos habl de otro muchachito de doce aos a quien haba conocido en un centro de rehabilitacin en Nueva York, en el cual trabajaba. Este nio era ciego, y durante la mayor parte de su corta vida haba arrastrado una ' triste existencia, porque lo crean incapaz de aprender. Pero, gracias al Seor, tuvo una oportunidad, y se descubri que posea una mente despierta y un espritu maravilloso. Hablando con la hermana Lake, su amiga, le dijo que l siempre haba credo que lo peor que poda ocurrirle a uno en la vida era ser ciego . . .hasta que haba conocido a Roy Campanella, un gran atleta que, en la cspide de su carrera, se qued fsicamente imposibilitado a causa de un accidente automovilstico; despus de conocerlo, decidi que las condiciones en que viva eran
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peores q u e la falta de la vista. "Pero hay algo que es todava peor que eso", agreg. Habl de las veces en que, a tientas, trataba de abrirse camino en los corredores del hospital, mientras oa el arrastrar de los pies de la gente que pasaba a su lado. "Hay algo que es peor que ser ciego o tullido, y es que la gente no lo comprenda a u n o " , dijo. "Supongo que, porque soy ciego, creen que tampoco p u e d o or ni hablar." Hay alguien que siempre comprende, y aquellos q u e tratan de convertirse en la clase de persona q u e El es, tienen q u e procurar comprender. En realidad, nunca estamos solos cuando amamos a Dios y aceptamos la amistad de su amoroso Hijo. Recuerdo en este m o m e n t o a la madre de catorce hijos a quien se le pregunt si tena u n o que fuese preferido. "Si lo tengo", respondi, "es el que est enfermo hasta que se cura, o el que est ausente hasta que regresa". Y lo mismo parece suceder con el Seor. Despus de u n a reunin con unos soldados en Vietnam del Sur, hablamos con un piloto veterano q u e haba estado ese da m u y cerca de la muerte, y q u e todava se' estremeca al recordarlo. Deseaba hacernos un pedido, y lo hizo con timidez, no queriendo imponer su voluntad. " M e pregunto h e r m a n o H a n k s , si cuando regrese a nuestro pas tendra un minuto para llamar por telfono o escribirle una nota a mi hijo de doce aos, y decirle que estoy bien y q u e su pap lo recuerda mucho. Lo ordenaron dicono el domingo pasado sin que yo pudiera estar presente, y quiero q u e l sepa cuanto lo quiero". Tambin, los que nos rodean necesitan amor. Hay tantas personas que sufren afliccin y se sienten agobiados porque su propia conciencia no p u e d e aprobar su comportamiento. A ellos todava les habla el Seor por medio de sus profetas, antiguos
y modernos. Recordemos las palabras de Jacob a sus hermanos: "Y ahora, amados h e r m a n o s mos, en vista de q u e nuestro clemente Dios nos dio tanto conocimiento acerca de estas cosas, acordmonos de l; dejemos a un lado nuestros pecados y no inclinemos la cabeza, p o r q u e no somos desechados. . . ." (2 Ne 10:20) En la ltima carta que escribi el gran profeta M o r m n a su hijo Moroni se leen los lamentos del Profeta por la iniquidad de la gente, que de acuerdo al registro no tena "principios ni sentimientos". El testimonio final de M o r m n a su a m a d o hijo, contiene esta maravillosa amonestacin y explicacin sobre el efecto que deben tener en nuestra vida los dones de Cristo: "Hijo mo, s fiel en Cristo; y no te aflijas por lo que te he escrito, al grado de que te cause la muerte; sino Cristo te anime, y sus padecimientos y muerte, (y su resurreccin) y la manifestacin de su cuerpo a nuestros padres, y su misericordia y longanimidad, y la esperanza de su gloria y de la vida eterna, reposen en tu mente para siempre. (Moroni 9:25) Admitir a Cristo en nuestra vida no significa q u e El ha de afligirnos o agobiarnos hasta la muerte porq u e hayamos sido imperfectos. Por medio de El podemos elevar nuestro espritu, aceptando sus dones, su misericordia y su paciencia. Tenemos que tratar de recordar estas bendiciones siempre. "Porque cmo conocer un h o m b r e al a m o a quien no ha servido, que es un extrao para l, y se halla lejos de los pensamientos e intenciones de su corazn?" (Mosah 5:13). Aquellos que lo sigan y sean la clase de persona q u e El es, levantarn al arrepentido q u e sufre y pena por el pecado y lo bendecirn con amor y perdn, como El lo hizo. Sin duda, toda persona honesta siente en alguna oportunidad su debilidad, y gime al enfrentarse con
sus incapacidades, su ignorancia y su orgullo. Hasta Job, aquel buen h o m b r e piadoso q u e posea una fe que todas sus aflicciones no pudieron quebrantar, ofreci este testimonio cuando, al finalizar su terrible prueba, pudo contemplar a Dios: "Yo conozco que todo lo puedes, y q u e no hay pensamiento q u e se esconda de ti. De odas te haba odo; mas ahora mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza." (Job 42:2, 5-6) . Sin embargo, Cristo nos levantar y ayudar a llegar a ser como El, a medida que hagamos las cosas q u e El hizo; que amemos a nuestro Padre y le ofrezcamos nuestra vida; que nos amemos los unos a los otros y aprendamos a vivir y predicar su palabra; que creamos en el valor de las almas y ofrezcamos nuestra vida como garanta de nuestra diligencia; q u e lloremos con los que lloran y les brindemos esperanza; que comprendamos y consolemos a los q u e sufren; que invoquemos al Seor. "S, y cuando no estis invocando al Seor, dejad q u e rebosen vuestros corazones, orando constantemente por vuestro propio bienestar as como por el bienestar de los que os rodean. Y he aqu, amados hermanos mos, os digo que no creis que esto es todo; porque si despus de haber hecho todas estas cosas, despreciis al indigente y al desnudo y no visitis al-enfermo y afligido, .si no dais de vuestros bienes, si los tenis, a los necesitados, os digo que si no hacis ninguna de estas cosas, he aqu, vuestra oracin ser en vano y no os valdr nada, mas seris como los hipcritas que niegan la fe." (Alma 34:27-28) Q u e Dios os bendiga para q u e vuestros ojos se eleven, para que miris a vuestro derredor, para que os arrodillis, y seis dignos y lleguis a ser la clase de persona que El es, lo ruego en el n o m b r e de Jesucristo. Amn.
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El evangelio, revelado por medio de las escrituras, debe ser la base para tomar decisiones
El albedro del hombre

por el lder John J. Vandenberg
Ayudante del Consejo de los Doce
Era una fra maana de domingo en el norte de Nueva York; la temperatura era de varios grados bajo cero; las veredas estaban congeladas, y los caminos bloqueados por enormes montones de nieve. En la Iglesia no haba nadie, excepto el ministro y una anciana de 89 aos, que haba recorrido trabajosamente las diez cuadras que distaban desde su casa. Sorprendido al verla, .el ministro la llam y le pregunt: "Cmo pudo venir en esta m a a n a tan tormentosa?". " M i corazn viene adelante", respondi la anciana alegremente. "Y despus es fcil para lo que resta de m, seguirlo." (de Quote, enero 26 de 1973, pg. 5) Esta sencilla ilustracin nos hace comprender que todas las personas nos vemos enfrentadas da a da, a decisiones q u e hemos de tomar, y que cualquiera sea la eleccin, siempre est de acuerdo con la persuasin que usa nuestro
corazn. Esta persuasin est relacionada con las dos fuerzas opuestas que permanecen en pugna constante dentro de todo ser humano, las fuerzas del bien y del mal, a las cuales el Maestro se refiri como Dios y M a m n . Unido a estas fuerzas est el poder que tiene el individuo de razonar, poder que, de todas las criaturas de Dios, slo el h o m b r e posee. Esto es lo que le permite tomar decisiones y es la vlvula de control de lo que l quiera llegar a ser. Las fuerzas que su propio razonamiento gobierna, determinan la naturaleza y calidad de la decisin tomada. En esta forma, se moldea lo que llamamos carcter. Ese privilegio de elegir es lo que conocemos por el albedro del hombre. Se ha dicho q u e "Cada da q u e vivimos es un da de elecciones, porque en cada hora de todos los das de nuestra vida, ejercitamos
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nuestro derecho a elegir. No necesitamos elecciones polticas para poder votar.. . La eleccin personal del individuo encierra el voto decisivo que ir a favor o en contra de su propio xito. , . Elegimos tener o no un conocimiento perfecto de nuestro negocio. Ser honestos o no serlo. Ahorrar o no. Elegimos p o n e r o no poner siempre lo mejor de nosotros en todas las cosas. Y por nuestra propia eleccin, seremos vencidos o vencedores." (R &, R Magazine, Research and Review Service of America, por Jim Love. Vol. 10 pg. 64) Nuestro Padre Celestial conoca la realidad de este principio del albedro desde los comienzos. En las escrituras leemos: "Y el Seor me haba mostrado a m, Abrahn, las inteligencias que fueron organizadas antes que el m u n d o fuese; Y Dios vio estas almas, y eran buenas. . . Y estaba entre ellos uno que era semejante a Dios, y dijo a los que se hallaban con l: Descenderemos, pues hay espacio all, y tomaremos estos materiales, y haremos una tierra en donde stos puedan morar; Y as los probaremos, para ver si harn todas las cosas que el Seor su Dios les mandare. Y a ios que guardaren su primer estado les ser a a d i d o . . .y quienes guardaren su segundo estado, recibirn a u m e n t o de gloria sobre sus cabezas para siempre jams. Y el Seor dijo: A quin enviar? Y respondi u n o semejante al Hijo del H o m b r e : H e m e aqu; envame." (Abrahn 3:22-27) Y aqul dijo: "Padre, hgase tu voluntad, y sea tuya la gloria para siempre." (Moiss 4:2)
"Y otro contest, y dijo: H e m e aqu; envame a m." (Abr. 3:27) "Ser tu hijo y rescatar a todo el gnero h u m a n o , de modo que no se perder una sola alma, y de seguro lo har; dame, pues, tu honra." (Moiss 4:1) "Y el Seor dijo: Enviar al primero. Y el segundo se enoj, y no guard su primer estado . . . "(Abr. 3:27-28) "Y lleg a ser Satans, s, a u n el diablo, el padre de todas las mentiras, para engaar y cegar a los hombres, aun a cuantos no escucharen mi voz, llevndolos cautivos segn la voluntad de l." (Moiss 4:4) Satans se rebel contra Dios e "intent destruir el albedro del h o m b r e que yo, Dios el Seor, le haba dado. . ." (Moiss 4:3). Lamentablemente, hay muchas personas q u e no comprenden la calidad y la bendicin de este don que es el albedro. Si slo pudiramos meditar al respecto, llegaramos a la conclusin expresada en este pensamiento: "La libertad de eleccin es un elemento de dignidad humana. Sin ella, el hombre es menos que un h o m b r e . Si no la ejercita, un h o m b r e jams llegar a descubrir lo que puede hacer o lo que puede llegar a ser. La libertad de eleccin es la clave para el futuro." (Youth can i but mus, por George E. Farling) Siendo Dios el autor del albedro del hombre, no ha de ser a El a quien debemos dirigirnos para que nos ayude a controlar nuestras decisiones? Esta ayuda son las palabras que han hablado sus profetas, tal como se encuentran registradas en las escrituras. Jess nos confirma esto con la respuesta que
dio a los cobardes judos de su poca, que lo acusaron de haber violado el da sabtico sanando a un enfermo: "Tambin el Padre que me envi ha dado testimonio de m. Nunca habis odo su voz, ni habis visto su aspecto, ni tenis su palabra morando en vosotros; p o r q u e a quien l envi, vosotros no creis.
"El S e o r desea q u e c o n o z camos su evangelio, que lo pongamos a prueba, que part i c i p e m o s d e l, y q u e l o u s e mos como base para tomar nuestras decisiones."
Escudriad las Escrituras; porq u e a vosotros os parece q u e en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m y no queris venir a m para que tengis vida." (Juan 5:57-60) La respuesta a sus dudas estaba en las escrituras y Jess los reprendi por no aceptar las que tenan. La gua para hallar la solucin a cada uno de los problemas que la vida presenta, tambin se encuentra all. Y en ellas encontramos el conocimiento por medio del cual debemos razonar. Escuchad el consejo de Pablo a Timoteo: " . . . y q u e desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess.
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"Josu enterneci el corazn de la gente por el ejemplo q u e les d i o d e s u e l e c c i n . "
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el h o m b r e de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra." (2 Timoteo 3:15-17) Como compaeras nuestras en la causa de la edificacin del reino de Dios, son nuestra fuente de fe, devocin, determinacin y direccin; son la doctrina sobre la cual basar nuestras decisiones. D e seara referirme a algunos ejemplos conocidos. Uno de ellos, la fe de Job, un h o m b r e m u y rico, que amaba a Dios y posea muchos bienes mundanales y una hermosa familia. De la noche a la maana, sufri la prdida de todas sus posesiones materiales y de sus hijos, enfrentando la situacin con fe y realismo. ". . . rasg su manto, y rasur su cabeza, y se postr en tierra y ador, y dijo: D e s n u d o sal del vientre de mi madre, y desnudo volver all. Jehov dio, y Jehov quit; sea el nombre de Jehov bendito." (Job 1:20-21) M s adelante, despus de haber sido abatido por la afliccin y la enfermedad, su propia esposa lo rega, dicindole: "An retienes tu integridad? Maldice a Dios, y murete." Pero l le respondi: " C o m o suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado. Qu? Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos?" (Job 2:9-10) Y en medio de todas sus aflicciones, nos dio este testimonio: "Yo s que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo; y despus de deshecha mi piel, en mi
carne he de ver a Dios." (Job 2: 25-26) En cuanto a devocin, no puede haber un ejemplo ms tierno que el de Ruth con su suegra, Noem, quien le pidi a la nuera que. volviera a su gente despus de la muerte de su marido. Ruth le respondi: "No me ruegues q u e te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tu fueres, ir yo, y dondequiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios. D o n d e t murieres, morir yo, y all ser sepultada; as me haga Jehov, y aun me aada, que slo la muerte har separacin entre nosotras dos." (Ruth 1:16-17) Y la reina Ester, que en su determinacin por salvar a su pueblo de la destruccin, buscando la ayuda de Dios por medio del ayuno, le dijo a Mardoqueo: "Ve y rene a todos los judos que se hallan en Susa, y ayunad por m, y no comis ni bebis en tres das, noche y da; yo tambin con mis doncellas ayunar igualmente, y entonces entrar a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perrezco, que perezca." (Ester 4:16) Y Josu, el lider, al enternecer el corazn de la gente por el ejemplo q u e les dio de su eleccin, les dijo: "Ahora, pues, temed a Jehov, y servidle con integridad y en verdad; y quitad de entre vosotros los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del ro, y en Egipto; y servid a Jehov. Y si mal os parece servir a Jehov escogeos hoy a quin sirvis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del ro, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra
habitis; pero yo y mi casa serviremos a Jehov. Entonces el pueblo respondi y dijo: Nunca tal acontezca, que dejemos a Jehov para servir a otros dioses;" "Y el pueblo respondi a Josu: A Jehov nuestro Dios serviremos, y a su voz obedeceremos." (Josu 24:14-16, 24) Estos son slo unos pocos de los innumerables ejemplos que nos dan las escrituras, y estudiando estos caracteres extraordinarios nuestro espritu p u e d e recibir la inspiracin de su fortaleza. El razonamiento nos dice que ellos tuvieron q u e fundar su vida en las decisiones apropiadas. Estaban cimentados en la verdad y sus ejemplos nos ensean lecciones gloriosas. El llamado del Seor es: "Venid ahora y arguyamos juntos. . ." (Isa. 1:18) El desea q u e escuchemos su doctrina y meditemos al respecto. Las escrituras nos dicen lo siguiente: ". . . que los hombres pudieran participar de las glorias que haban de ser reveladas, el Seor envi la plenitud del evangelio, su convenio sempiterno, razonando con simplicidad y claridad. . ." (D. y C. 133:57) El Seor desea que conozcamos su evangelio, que lo pongamos a prueba, que participemos de l, y que lo usemos como base para tomar nuestras decisiones. Esta es la forma en que los hombres pueden cimentar sus elecciones en la verdad. Cuando la razn se une a la verdad, surge u n a lgica convincente que establece en nuestro corazn la trayectoria que nos conducir a una vida ms noble. La razn es compatible con la verdad. No obstante el esfuerzo q u e hagamos por razonar con el
error y la maldad, stos siempre son error y maldad que conducen al caos espiritual. Es difcil comprender que haya alguien que, despus de examinar la verdad, pueda decir "pues, a Dios: Aprtate de nosotros, porque no queremos el conocimiento de tus caminos." (Job 21:14) Una de las declaraciones ms tristes de las escrituras es la de Cristo, cuando dijo: "Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aqu vuestra casa os es dejada desierta. (Mateo 23: 37-38) Esta declaracin es aplicable en nuestra poca para aquellos que deliberadamente se niegan a allegarse al Seor y razonar con El. Dejemos que nuestro corazn se eleve hasta Dios, para que podamos recibir estas palabras de Juan: "Amados, si nuestro corazn no nos reprende, confianza tenemos de Dios; y cualquiera cosa que pidiremos la recibiremos de l, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de l. Y este es su mandamiento: Q u e creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado. Y el que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios en l. Y en esto sabemos que l permanece en nosotros, por el Espritu que nos ha dado. (1 Juan 3:21-24) En el n o m b r e de Jesucristo. Amn.
45
La capilla de la Rama Primera, totalmente destruida, se encuentra actualmente en reconstruccin.
Mientras se reconstruye la capilla, los'miembros de la Rama Primera realizan sus reuniones bajo un toldo de lona.
El 23 de diciembre se cumpli un ao del violento terremoto que sacudi a Managua, capital de Nicaragua, sembrando tragedia, destruccin y terror en toda la ciudad. El temblor, con una intensidad de 8,4 en la escala Ritcher, dej a la ciudad de este pas centroamericano con el aspecto de un enorme terreno arrasado sistemticamente por una empresa de demoliciones. Pero en medio de la devastacin y la ruina hubo actos de herosmo,, fe y valor extraordinarios, que levantaron el espritu de la gente y le ayudaron a abocarse a la formidable tarea de la reconstruccin. Los ms favorecidos compartieron lo que les quedaba con aquellos a quienes la catstrofe haba desposedo de todo bien material, y en muchos casos hasta de seres queridos. El Plan de Bienestar de la Iglesia se las arregl para hacer llegar a los miembros toneladas de alimentos, as como ropa y otros artculos de primera necesidad; y los miembros a su vez, compartieron estos bienes con familiares y amigos ms desafortunados, aliviando la carga que recaa sobre el gobierno
El presidente Armando Garca y su familia.
de proveer para tantos desamparados. Actualmente, el control de la que una vez fuera bulliciosa capital de un pas en vas de superacin, es una tierra de nadie. Manzanas y manzanas de edificios destruidos y terrenos baldos quedan como m u d a evidencia del atroz terremoto. A u n q u e muchos de los habitantes han abandonado la ciudad, dirigindose a los pases vecinos, la mayora de ellos se han m u d a d o a los suburbios y a pueblos de ios alrededores, desde donde estn regresando para comenzar a reconstruir. Los suburbios, que fueron zonas residenciales, se han convertido en sectores de negocios en etapa de reiniciacin. Esta regin no recibi el mayor impacto del terremoto. La actitud de los habitantes va desde el extremo pesimismo ante el panorama de destruccin total, al completo optimismo por la prosperidad repentina creada en algunas industrias que renacen ms fuertes que nunca. A medida que la gente procura reconstruir edificios y vidas, por todas partes se ven aparecer carteles que proclaman que ste es "el ao de la esperanza y la reconstruccin". Pero, qu se sabe de los 1.700 Santos de los ltimos Das en Managua? Cul es su actitud? Qu papel tienen en esta tarea de recomenzar casi de la nada? De las dos ramas que existan en Managua, la capilla de la Rama Primera qued tan daada que es necesario construir una nueva. Entretanto, los miembros se
renen en locales provisorios, La Rama Segunda no tena edificio propio, pero la casa en la cual se reunan los santos, qued totalmente destruida, as que las reuniones se llevan a cabo en la casa del Presidente de la Rama, herm a n o Armando Garca. El presidente Garca recuerda que la noche del terremoto l y su hermano, con sus respectivas familias, abandonaron su casa despus del primer temblor. Inmediatamente se arrodillaron para agradecer al Seor por haberlos protegido, y segn declar el herm a n o Garca, a medida que oraban sintieron la seguridad de q u e superaran el amargo trance; hasta los nios perdieron toda traza de temor. El Presidente se dirigi entonces a la casa que la Rama haba estado usando como capilla, y se las arregl para sacar de all los registros y los fondos; despus, l y su hermano se dedicaron a comprobar las condiciones en que se encontraban los miembros, y encontraron que milagrosamente todos se haban librado de tragedias fsicas. Todos los relatos sobre la fe de los santos y los actos de generosidad y amor, les h a n servido para aumentar sus testimonios y darles la fortaleza espiritual necesaria para enfrentar el futuro. Casi todos los miembros de la Iglesia perdieron sus casas y posesiones en el terremoto, y muchos se quedaron sin trabajo, al ser destruidos tambin los comercios y las industrias. En los desalentadores meses que siguieron a la catstrofe, la Iglesia envi ayuda por medio del Plan de Bienestar;
bajo la administracin del Presidente de la Misin Centroamericana, el programa provey a los santos con alimentos y artculos de primera necesidad. A medida que los santos han ido readquiriendo la capacidad de mantenerse, esta ayuda se ha ido retirando. Lenta, pero seguramente, os miembros de ambas ramas van reparando y reconstruyendo sus hogares, y al paso que lo hacen, tambin reconstruyen su vida, y vuelven a dedicar sus esfuerzos al servicio del Seor. Para muchos de ellos, el terremoto ha servido para fortalecer su testimonio y unir a los miembros de las familias y a los h e r m a n o s en general. La obra misional se desarrolla con renovada energa, y los miembros proveen a los misioneros ms referencias que antes. En las obras de reconstruccin de la capilla trabajan muchas personas q u e no son miembros; se han efectuado muchos bautismos, y hay muchas familias que se encuentran en el proceso de investigar el evangelio, entre ellos personas que en otras ocasiones rechazaron a los misioneros. La actitud general de los miembros de la Iglesia se refleja en el comentario que han hecho con respecto a un cartel, colocado en el centro de Managua, que proclama: "Managua duerme, pero no est muerta!" No es as segn los santos. El terremoto no los mat, pero tampoco los adormeci, sino que los despert y les abri los ojos a las responsabilidades y bendiciones que tienen como miembros de la Iglesia de Jesucristo.
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El presidente Lee ha muerto

Como lo anunciramos en nuestro n m e r o de diciembre, el presidente Harold B. Lee muri el 26 de diciembre de 1973, a los 74 aos de edad. Su muerte, atribuida a problemas cardacos y respiratorios, fue completamente inesperada. Despus de pasar Navidad en su casa y en la de su yerno e hija, el presidente Lee tuvo una noche tranquila, aunque durmi ms horas de lo que acostumbraba; a pesar de ello al da siguiente se senta cansado, por lo que fue internado en el hospital L.D.5. en las primeras horas de la tarde, para un examen m dico que inclua un electrocardiograma. La hermana Lee lo acompa y cen con l en el hospital. A u n q u e pareca estar bien, a eso de las 8 de la noche comenz a mostrar signos de inquietud y se consider conveniente llamar a sus familiares y asociados. Poco despus, a las 20:58, el presidente Lee falleca. Junto a l se encontraban, adems de su esposa, hija y yerno, una nieta, el presidente Marin G. Romney, su Segundo Consejero; el presidente Spencer W. Kimball, del Consejo de los Doce y Arthur Haycock, su secretario. Su Primer Consejero, el presidente Tanner, se encontraba en Arizona. El presidente Lee naci en Idaho, el 28 de marzo de 1899. A los 31 aos fue llamado como presidente de estaca, y en 1937 recibi un llamamiento del presidente Heber J. Grant para dirigir el Programa de Bienestar de la Iglesia, que entonces se iniciaba. El 10 de abril de 1941 fue ordenado Apstol por el presidente Grant. Sirvi 'como Primer Consejero del presidente Joseph Fielding Smith, y despus de la muerte de ste, fue apartado como Presidente de la Iglesia el 7 de julio de 1972. Su administracin de menos de 18 meses, fue la ms corta de cualquiera de los presidentes anteriores. Adems, ha sido el Presidente que ha muerto ms joven, excepcin hecha de Jos Smith.
de 1953 a 1961.
Haroid B. Lee
Spencer W. Kimball
N. Eldon Tanner
Marin G. Romney
Ezra Taft Benson
El nuevo Presidente de la Iglesia: Spencer W. Kimball

El domingo 30 de diciembre de 1973, el Consejo de los Doce se reuni en el Templo de Lago Salado, ordenando y apartando a Spencer W. Kimball como decimosegundo Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. El a su vez, eligi al presidente N. Eldon Tanner y al presidente Marin G. Romney, como Primero y Segundo Consejeros respectivamente. El presidente Kimball naci en la ciudad de Lago Salado el 28 de marzo de 1895. Su abuelo, Heber C. Kimball, fue miembro del Consejo de los Doce y form parte de la Primera Presidencia, con Brigham Young. El hermano Kimball ha ocupado diferentes cargos en la Iglesia, incluyendo el de presidente de estaca, antes de ser ordenado Apstol el 7 de octubre de 1943. En julio de 1972, cuando Harold B. Lee fue apartado Presidente, l fue llamado como Presidente del Consejo de los Doce. El nuevo Presidente del Consejo de los Doce es ei lder Ezra Taft Benson. El hermano Benson naci en Whitney, estado de Idaho, el 4 de agosto de 1899. Su abuelo fue miembro del Consejo de los Doce cuando la Iglesia todava se encontraba en Winter Quarters, despus de abandonar Nauvoo. El presidente Benson fue ordenado Apstol el 7 de octubre de 1943. Su nombre es m u y conocido en el m u n d o por haber sido Ministro de Agricultura'de los Estados Unidos, bajo la presidencia del general Eisenhower,

01 Liahona Enero 1974

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