© Nuestro libro
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Estimadas maestras, estimados maestros: la presente obra es el esfuerzo de la Se-
ceretatia de Educacién Publica (sep) por acercar a las y los estudiantes algunos
contenidos educativos y una forma renovadora de abordaje. Todo dentro de la
propuesca de la Nueva Escuela Mexicana (Nem). Los contenidos educativos se
mucstran como aquellas categorias que, desde un tratamiento critico, se convier-
ten en los pretextos idéneos para comprender la realidad. Desde esa perspectiva,
se visualizan formas auténticas ¢ innovadoras para reconstruir las relaciones in-
tclectuales, sociales, afectivas y culturales, doténdolas de soberania al asegurar su
jcar la vida de las
afinidad con la transformacién requerida para mejorar y digi
y los mexicanos.
Una escuela esperanzadora, revolucionaria de las conciencias y transformadora
con tendencia a la recomposicién del tejido social, se construye con base cn los
empefios colectivos los cuales recuperan lo propio, lo comin, lo nuestro, Ello la
coloca cn un marco valorativo lo suficientemente amplio para incluir todas las
voces, anhelos ¢ ideales manifiestos en cl momento actual. La escucla es, ante
todo, un espacio de creacién de sentidos sobre la vida, pues sostiene que el fururo
no es una obra del azar ni esti predeterminado por condiciones hegemdnicas que
limitan a padecerlo. Es hoy y no mafiana cuando se ubican las acciones necesarias
para potenciar un faruro prominente para todxs. De ahi la necesidad de sumarse
ala convocatoria de José Marti (1853-1895) al referisse al hombre de su tiempo:
“La cducacién es depositar en cada hombre toda la obra humana, es hacer de cada
hombre resumen del mundo en que vive, es ponerlo a nivel de su tiempo para que
flote sobre dl y no dejarlo debajo de su tiempo con lo que no podria salir a floce,
cs preparar al hombre para la vida”. Sostener la idea tradicionalista en la cual a
escuela es un sitio de socializacién que disciplina a los estudiantes para su adapta-
in acritica a un mundo heredado, es dejarlo por debajo de su tiempo.
De este modo, pensar los futuros posibles debe ser un ejercicio de definicion
de alternativas para cucstionarse si la accién fundacional de la escuela mediante
la actividad docente es sélo ensefiar. Ensefiar qué?, zensefiar a quiénes 0 para
qué Aqui una breve reflexién al respecto: La premisa de que ala escuela se va a
aprender por parte de los estudiantes y a cnsefiar por parte de las macstras y los
maestros, se argumenta desde la postura del experto, poscedor de los conocimien-
os y responsable de trasmitirlos mediante procesos didkicticos explicativos o de
wasposicién referida al trabajo que trasforma el objeto de saber cn un objeto de
ensefianza (Chevallard,1985). Con esta premisa, la accién pedagégica se sittia
en el orden explicador institucionalizado, magistralmente expuesto por Jacques
Ranciere (2003, p. 7):
Ensefiar era, al mismo tiempo, transmitir conocimientos y formar los espiritus, con-
duciéndolos, segiin un orden progresivo, de lo més simple a lo mis complejo. De este
modo el discipulo se educaba, mediante la apropiacién razonada del saber y a través de la formacién del juicio y del gusto, en can alto grado como su destinacién social lo re-
queria y se le preparsba para funcionar segin este destino: ensefay, pleitear 0 gohernar
paza las elites letradas; concebit, disefiar o fabricar instrumentos y méquinas para las
vanguardias nuevas que se buscaba ahora descubrir entre la elice del pueblo.
La escuela moderna se institucionaliza sobre la base del reproduccionismo o fun-
Gidn de adaptacién social, y desde abt se dibuja su anclaje en la construccién
de conocimientos de caricter instrumental, de respuestas pricticas, como lo de-
manda el “capitalismo cognitive”. Ese modelo educativo de convenio postula a
la calidad como eficiencia y a la legitimidad del conocimiento como pertinencia
ceducativa, cuya finalidad es reducir la brecha entre lo que se ensefia y lo que
ccurre en el campo de las ciencias. Brecha que se valora y aclara con practicas,
institucionalizadas de evaluacién con mecanismos estandarizados y homogenei-
zadores, donde la tarca del docente enfatiza y disefia estrategias correctivas para
mejorar los aprendizajes mediante el ajuste, la fexibilizacién o la adecuacién de
contenidos. Es decir; el docente, como técnico de Ia educacién, hace un esfuerzo
intelectual para reducir la brecha identificada, comprime la pedagogia en modas
metodolégicas impulsadas desde afuera,y simplifica la diddctica en planificacién
de técnicas en una simulacién burocritica, 0 en recetas que garanticen el apren-
dizaje exigide. Como se aprecia, esta discusién da para mucho. Consideremos
atriesgado continuar con una visién romantica de la escuela y de lo que en ella se
‘ensefia y se aprende.
La NEM se encuentra a guisa de posicionamientos pedagégico-didécticos re-
formados para darles coherencia mediante contenides educativos en forma de
narrativas escritas y, con ello, trascender la légica de mercantilizacién constituida
cen los libros de texto de los modelos educativos anteriores. Las narrativas conte-
nidas en este libro, se argumentan desde la experiencia pedagogica de maestras y
maestros de educacién secundaria quienes, con el afin de vivenciar el disefio crea-
tivo, desarrollaron articulos con saberes disciplinares diferenciados de la estruc-
turacién adicional, donde prevalecia la administracién de contenido y atendia
un modelo curricular academicista. Esta nueva propuesta no descuida los con-
tenidos de matemiticas, historia, geografia, biologia o Fisica: tampoco deja fuera
las conttibuciones literarias clisicas, modernas, aportadas desde el pensamiento
ccurocéntrico. Pero pretende modificar la referencia o los puntos de partida con
Jos cuales se toman las decisiones para los libros de texto. Esto es, dejar de ante-
poner las teorfas, los mécodos y las técnicas expresadas en objetivos conductuales
homogéncos a la préctica y la realidad sociocultural en la vida de los estudiantes.
Los articulos en forma de narrativa aqui expucstos, ofrecen la posibilidad de
cambiar de direccién los procesos educativos offrecidos en la escuela: Proponen
cjercicios pricticos de lectura de la realidad, confrontindoles con saberes disci-
plinares emanados de las diversas ciencias para lograr conclusiones preliminarcs
ys con ellas, remitir de nueva cuenta al andlisiscritico de las teorias y metodolo-
iias. Asimismo, pretenden desarrollar lecturas mis acabadas que consideren los
tertitorios, contextos y las regiones donde se ubican las escuclas de edueacién
secundaria.
Aceste proceso de enunciar de forma distinta los contenidos educativos des-
de narrativas excritas emanadas de las experiencias docentes, puede llamarsele resemantizacién de Jos contenidos. Considérese que resemantizar los conteni-
dos educativos (transformar el sentido de una realidad conocida 0 por conocer)
permite atender la condicién centralista del sistema escolar para transitar hacia
uno mas descentralizado, abierto, dindmico que impulse aprendizajes criticos
surgidos de la puesta en comin de los conocimientos y saberes disciplinares que
cucstionen la realidad para transformarla. Sdlo asi sera posible disminuir |
competencia del conocimiento técnico, el cual considera a los estudiantes como
los despose(dos de los problemas fundamentales en su vida cotidiana,
Los articulos aqui expucstos representan una ventana al conocimicnto cicnti-
fico desarrollado por la humanidad. En estos tiempos, cuando en apariencia cl
individuo tiene un acceso ilimitado a Ja informacién, es evidente que los panép-
ticos digitales restringen y encauzan el rumbo hacia contenidos inofensivos para
este sistema global de consumo. Que maestras, maestros y estudiantes posean
una ventana donde asomarse a los contenidos sin una mediacién mercantilista,
¢s una oportunidad Gnica que recuerda cémo la informacién, y su uso critico,
ofrece las claves para detener las desigualdades. Asi, estas libros de articulos pre-
tenden ser un oasis de conocimiento sin que se intente distraer al lector, robar su
informacién, ycolocalizarlo, venderle algo o generar métricas © metadatos para
cosificarlo, As{ como el pedagogo ruso Antén Makarenko recordaba en su Pocma
pedagsgico (1933) como los rabfak; las escuclas para trabajadores en la extinta
Unién Soviética, fueron considerados espacios del conocimiento. Se suefia con
que las secundarias mexicanas, junto con sus libros de texto, aleancen esa cuali-
dad:
En aque tiempo a palabra Rabfak significabs algo completamente distinto de lo que
ahora significa. Hoy en dia es el simple nombre de una modesta institucién de ense-
‘anza. Entonces suponia, para los jévenes trabajadores la bandera de la liberacién, su
libezacién del atraso y de la ignorancia. Entonces era una afiemacidn poderosa y ardien-
te delos inusitados derechos del hombre al conocimiento, y todos nosotros, palabra de
honor, sentiamos en aquella época incluso cierta emocién ante el Rebfake
La weM afronta el desafio de ensanchar los limites de los conocimientos y sabe-
res de las y los estudiantes, moverlos hacia la expansidn y enriquecimiento en
terrenos cada vea mis vastos y en diversos horizontes semnticos sobre su vida
en los planos individual y colectivo, Dinamizar, estratégicamente, contenidos
educativos
[..-] permitieia no sélo aprender a vivir en democracia, sino una demodiversidad res-
ponsable con un buen vivir, empefiarnos en concretar una transformacién educativa
«que logee romper con las ldgicas monoculturales educativas nacionales, impuestas por
politicas de mercado transnacionales; es una accién que responde a una politica de
Estado en busca del bienestar comiin de todo el pais, por medio de la transformacién
‘educativa” (Arriaga, 2022),
Tnvitados estamos todxs a oxigenar la prictica doceate desde la autonomia pro-
fesional, y a alcanzar juntos aprendizajes solidarios y comprometidos con una
visién educativa de trayecto formativo asentado en el momento histérico actual. Estimada lectora, estimado lecto:
Los procesos formativos experimentados hasta el dia de hoy, estan sujetos y an-
clados a libros de texto que dirigen, sccuencian y condicionan aprendizajes acep-
tados desde la escuela. Los objetivos de aprendizaje o competencias, asignaturas,
formas de escudio y eximenes estandarizados, que enmarcan el pensamiento so-
bre la base de un conocimiento cientifico, social, cultural c historico tinico, son
la respuesta esperada por intereses econémico-politicos que, en ningtin aspecto,
consideran que una persona activa tiene ideales, aspiraciones y metas de vida a las
que toda educacién formal ¢ informal deberia contribuir,
Educarse no implica adecuarse a una sociedad que merece transformarse para
lograr mejores condiciones de vida para todxs. Es necesario crear condiciones
is justas, equitativas, tolerantes ¢ inclusivas para definir y proyectar a exe adulto
ques desde ahora, busca una vida digna, amorosa y feliz. Es oportuno reconocer-
se como parte de una generacién pujante, la cual ya no permite que su voz sea
silenciada por gobiemos opresores, intimidantes y coercitivos con pretensién de
invisibilizarla so pretexto de mantener un orden social y politico conveniente a in-
tereses particulares. Gobiernos caracterizados por privatizar, comercializar la vida,
promover roles dirigidos a conseguir un ciudadano ideal orientado al consumo y
al matcrialismo sin sentido, Esto se levaba a cabo al enfatizar las caracteristicas
individuales por encima de las que se gestan en colectividad, y hacian creer que
cen los logros no esti la presencia de las personas que nos apoyan, dotindonos
de fortalezas intelectuales, sociales, culturales, emocionales y afectivas necesarias
para el desarrollo de la personalidad.
~Alguna vez imaginaron que llegarfa el momento de ser y estar involucrados
cen propuestas educativas de interés propio y comtin? Fl politico, sacidlogo y
revolucionario ruso, Mijail Bakunin, aseguraba: “Al buscar lo imposible, el hom-
bre siempre ha realizado y reconocido lo posible. Y aquellos que, sabiamente se
than limitado a lo que crelan posible, jams han dado un solo paso adelante”. De
acuerdo con esta referencia, ¢dénde se ubicarén? ;En una cémoda apatia o en un
espiricu indomable y revolucionatio?
El libro que tienen en sus manos es resultado de una lucha social histérica. A
lo largo del desarrollo de la humanidad, pocas cosas gencraton tanta desconfianza
como el saber erudito. Hoy; en lo que se ha llamado la “sociedad del conoci-
miento”, nos encontramos casi ahogados por una marea de informacién que nos
abruma en diferentes medios. Ante ello, surge una pregunta: ;cémo sortearemos
Ja tempestad? Con una pequefia barca a la deriva, confiando su rambo a los reflu-
jos y alos vientos, o con una embarcacién robusta que los confronte, que resista
Jos huracanes y siga adelante por nuevos mares, nuevas expericncias y nuevas
verdades?
La ciencia es impersonal, general, abstracta e insensible; en cambio, la vida es
fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, suftimientos y alegrias. Es
la vida la que, espontincamente, crea las casas, por lo que ciencia y vida se comple-
mentan, Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el sal-
vajismo; una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo, la tirania y la injusticia.
El conacimiento sicmpre debe estar al servicio de la vida en comunidad y los saberes no deben acumularse por avaricia o mezquindad. Quien domina un rea
de estudio est moralmente obligado a compartir con todxs lo que sabe, sin im-
portar edad, preferencia sexual, cultura, condicién cconémica, género 0 grupo
social. Porque el genio mas aventajado no es mas que el producto del trabajo
comunitario de las generaciones pasadas y presentes; por ello, esta en deuda con
la sociedad. ;Queé serfa del mismo individuo genial de haber nacido en una isla
desiertaz, en qué se hubiera convertido?
‘No estamos solos en este mundo. Los libros que tienen en sus manos conden-
san cientos de afios de avances cientificos, lo que implica una responsabilidad.
Mijail Bakunin afiemaba:
‘Cuando la ciencia no se humaniza, se deprava. Refina el crimen y hace més envilece-
dora ls bajeza. Un esclavo sabio es un enfermo incurable, Un opresor, un verdugo, un
déspota sabio siguen acorazades por siempre contra todo lo que se llama humanidad
y piedad. Nada les disuade, nada les asusta ni les alcanza, excepto sus propios sufti-
‘ientos o su propio peligro, El despotismo sabio es mil veces més desmoralizados, mis
peligroso para sus victimas que el despotismo que tan sélo es brutal. Este afeera sélo
al cuerpo, a la vida exterior, la riqueza, las relaciones, los actos. No puede penetrar en
cl fueto interno porque no tiene su llave. Le falta espirivu para pagar al espiricu, El
despotismo inteligente y sabio, por el contrario, penetra en el alma de los hombres y
corrompe sus pensamientos en la fuente misma.
Por cllo, debemos cucstionar todo y hacerlo en comunidad, porque solo se es
débil, pero unidos se generan fueraas para resistir.
Una verdad, por muy aceptada que esté en una comunidad, puede no ser la
nica, Come comunidad, buscames la libertad y debemos hacerlo sin silenciar 0
esclavizar a los demas. En un pucblo libre, la comunidad se produce por la fuerza
de las cosas, por el movimiento espontineo desde abajo, movimiento libre que
no petmite cl individualismo de los privilegios y nunca por la imposicién.
Estos libros son un compromiso comunitario, son la llave para buscar la liber-
tad, {Se atreverin a usarlos y enriquecerlos, 0 esperarén que otrxs les digan qué
hacer?
La sep, en un afin por fortalecer el modelo educative de la NEM, invita a cs
tudiantes, macstras y maestros a que, con la osadia de pararse sobre un disefio
creativo que los involucre, los integre, los motive y los reconozca como sujetos
sociales y culturales embebidos de problemas, asuntos y situaciones que se expre-
san en su vida coridiana; hagan suyos estos materiales educativos. Esta coleccién
de textos, por su forma narraciva, permite ejercitar una discusién descolonial y
“demodiversa’ que reconozca al multiculturalisme que caracteriza a nucstto pais,
como la base dialégica para la construccidn de visiones educativas esperanzad oras
y potenciadoras de las capacidades humanas. Para ello, acordamos que la mistura
de esta coleccién se dé sobre las representaciones que las maestras y los maestros,
comprometidos con la innovacién, le han dado a la integralidad de saberes disci-
plinares y a los diversos proyectos. Son aportaciones discontinuas, desancladas de
series 0 gradaciones limicantes que, al colocarse como posibilidades en los proce- in en lecturas estimulantes de desarrollos
sos de decisidn colectivos, se conve
investigativos que, a su vez, permitan territorializar sus actuaciones para darle
vida y actualidad a lo que se reflexiona, se revisa, se aprende y se construye cn el
aula, cn la escucla y cn la comunidad.
i bien estos textos constituyen narraciones que comparten los saberes pedagé-
sgicos experienciales de las macstras y los maestros participantes, no se consideran
acabados, finitos, fijos 0 cerrados. Por el contrario:
flexible y dinamico con el fin de estimular la participacién, el involucramiento y
la reflexi6n para situarse en el momento presente sin desconocer los eventos, pro-
esos y circunstancias que lo concretaron, y encontrar desde ahi las posibilidades
de incidir en un futuro promisorio para todxs.
Esta colecci6n lleva por nombre Sé‘aolil. Es una invitacién a concientizarnos
sobre lo que somos, a aprender a nombrarnos y a cnunciarnos de otras maneras.
En ella se reconoce que el lenguaje trasciende el tiempo, el espacio y las fronterass
nos unifica como sociedad y, sobre todo, nos muestra las distintas formas de ver
y percibir al mundo, Considera que las lenguas, en especial, son un tertitorio in-
‘menso y, muchas veces, complicado de descfrar. La estela que las palabras dejan
detris de si es una huella de las comunidades y culcuras de México y el mundo,
En oeasiones, s6lo se necesita de la palabra correcta para expresar iil ideas,
nombrar un scntimiento o entender al universo. Se'avolil es la expresién que, en
bats'il k’op tseltal, indica “asf las cosas deben ser’
presentan un didlogo abierto,
La palabra skiaolif responde a todas las preguntas que pretendan desciftar la vida, el
cosmos, ls energias, la manera de ver, entender y sentir l mundo. Si alguien pregunta:
Por qué ocurre esto? La respuesta serd jajich re skal! (porque asi es su fundamen).
“Asi las cosas deben sex".
Una lengua es, ante codo, una manera de contemplar y comprender al mundo
y sus scctetos. Las expresiones cn lenguas originarias no pueden, al turaducisse al
cspasol, simplificarse en una sola palabra. Por lo tanto, requicren de una vasta
explicaciéa,
Se dice que las incégnitas del cosmos son resueltas con sk'asolil, La palabra es
cl enigma y la respuesta. Es el cofie que guarda y revela los secretos de cada to
mo que integra este infinico universo. Las cosas deben ser asi y no hay més. Esta
Gnica palabra explica aquello que miles de palabras més nunca lograrin indicat.
La verdad sea dicha, este tipo de expresiones son el ave fénix que revive y restaura
Ja sabiduria de nuestras culturas. Nuestras variantes linguisticas.
Opiniones y posturas en los textos de divulgacién
cientifica y periodistica...
Las variantes ling
y su influencia en la construccién de la identidad
yel sentido de pertenencia...
‘Textos literarios tradicionales y contemporéneos en lenguas
indigenas: géneros y objetivos.
Un mundo de diversas culturas y lengua...
Las artes: un camino ala expresin de nuestro entorn
Tu, yo, nosotros.... retratos como reflejos de otros mundos
El patrimonio cultural como identificador social y su valor
en la memoria colectiva..
La preservacién de las lenguas y sus caracteristicas..
Construyo instrumentos de medi
para cuantificar magnitudes fisicas..
Aprovechemos la energia del sol en nuestro hogar
Cambio climético: gc6mo afecta a mi comunidad?
Predigo los fenémenos
Construyo figuras. La geometria es arte
Cantidades muy grandes y cantidades muy pequefas
Todkxs contra la trata de personas
Juntos por los derechos humanos en la @SCUCLA wnssnsnn
Principios éticos en el uso de bienes naturales.
Causas que originaron la Revolucién Mexicana.
Consolidacién del Estado mexicano
La conquista de México-Tenochtitlan...
Conacimiento de las necesidades personales y contextuales para
laconstruccién del proyecto de vida comu:
Los procesos técnicos en el desarrollo comunitario.
Condicién fisica y bienestar global
Toma de decisiones democraticas y fomento de actitudes asertivas nun. 256
Eluso de la energia en los sistemas técnicos 266
Usos de herramientas, maquinas e instrumentos ‘enel campo de la salud.
Estudiar con proyectos.
La Nueva Escuela Mexicana te invita
a volverte protagonista de tu propio aprendizaje.
Momentos de un proyecto wnennsnsnen
ee
Resignificar la menstruacién
Los adolescentes y las redes sociales.
Elagua
Créditos bibliograficos.
Créditos lconograficos. ee
i Las formas de mi comunidad
En este proyecto, llevards a cabo una exposicion de
caligramas que expresen sensaciones, emociones, sen-
timientos e ideas inspiradas en el reconocimiento y la
valoracién de tu comunidad.
Identificacion
“Acercarse a los textos literarios permite que exista una leve fami-
liaridad con el contexto histérico donde se crearon. Asimismo,
gracias a este acercamiento se pueden apreciar los recursos lite-
rarios utilizados en ellos y valorar sus aportes a la historia de la
literatura, lo que a su vez oftece la posibilidad de comparar las
distintas opiniones, experiencias, sentimientos y emociones que
compartié el autor.
‘De manera individual, pero considerando a los de-
nds estudiantes, escribe en tu cuaderno una breve
descripcidn de los elementos que caracterizan a tu
comunidad en lo social, ambiental, econémico y
cultural. Apéyate en las siguientes preguntas para
realizar tu escrito:
8) ) Si surgen dudas de parte del publico en relacién con los
aspectos técnicos de lo que es un caligrama, en comunidad, resuél-
vanlas y contéstenlas.
©) Registten sus observaciones y los problemas que enftentaron du-
rante la exposicién. Sus notas serdn tiles en la autoevaluacién.
2. Después del evento, dialoguen en colectivo sabre cémo po-
defan compartir sus caligramas con la comunidad: exponerlos
en un lugar piblico, repartr los ealigramas entre la comuni-
dad, presentar fotografias a los familiares, o cualquier forma de
difusién que se ajuste a sus necesidades y recursos. Be
Consideracién y avances
‘Terminada la exposicién, es momento de evaluar y reflexionar
sobre su participacién.
1, De manera individual, copia la siguiente tabla en tu cuaderno
y complétala segiin lo solicitado.
Qué aprendi.... En lo personal, aprendi que...
entorno a las posibilidades de os textos
lterarios para expresar sensaciones, emociones,
sentimientos @ ideas?
sobre los recursos literarios?
sobre la elaboraci6n de juicios estéticos de un texto
literariog
al reconocer y valorar los elementos de mi comunidad
or medio dela literatura para fortalacer la Identidad
1 expresar sensaciones, emociones, sentimientos
ideas?
2. Para completar la evaluaci6n, en asamblea, reflexionen y contes-
ten las siguientes preguntas:
) téxica) que idenbtica a un grupo
de hatlantes de una rain de nit. En algunas regiones del norte se
les denomina, chavalillo, marito o plebe
yen algunas del sur escuincle o chamaco.
\Variedad regional de una lengua segin Por ejemplo, 2 pronunciacién “fuerte” 0
‘su zona geografica. Dichas variantes “golpeada” de los nortefios 0 el hablar
pueden identificarse desde distintos “cantadito” de los de La region centro de
nye > juntas de vista, por ejemplo, desde ‘México, También puede caractelzarse fa
el punto de vista léxico. Pero también regiGn costena por la elision de clertas
lo puede ser desde el punto de vista consanantes entre vocales oa aspiracion
fonética (sonidos articuladas ce la ceelisién de s, como en pejca’a (pescado)
Lengua). caja (casa), ne
Poet) >
IDIOLECTO >
>
Psa >
LATINISMO_
ee)
Variantes lingilisticas (continuacién)
Palabras que ya no se usan en la
lengua actual.
Forma de hablar de cada persona;
su estilo, su entonacién, su eleccion
de palabras, su timbre, entre otras,
caracteristcas.
forma de hablar de un grupo social,
dentro de una comunidad 0 sociedad
‘mayor, caracterizado por cierto tipa de
expresiones.
Palabras de origen extranjero
apropiadas y adaptadas por una lengua
diferente 3 ellas.
Palabras que se originaron en el latin o
el griego pero que se siguen utilzanido
en nuestra lengua,
sales dee "préstamas semanticos”
porque provienen de otra lengua
diferente 3 la que se habla
> EJemplos: mesmo, ansina, denantes
Ejemplos:el habla de las jovenes,
el habla del gremio de los
profesionistas, el habla de fos
grupos religosos, el habla de los
médicos, (a jorge o el Lenguaje del
‘hampa, for mencionar algunos,
> Ejemplos: hot dog, boiler, hockey,
Freelance.
> Ejemplos: a posteriori (desoués),
hidrofobia, gastritis.
Fjemplo de préstamos del inglés:
‘tributo (de tribute), lluvia de ideas
(de brainstorming), mejoramienta
continuo (continous improvement). Las variedades lingiisticas son una constante en todas las len-
guas, y ademas pueden ser utilizadas por cualquier persona en
cualqu
situacién de la vida cot
jana.
Dado que ya realizaron su investigacién en comunidad, se ha-
brin dado cuenta de ello.
1. De manera individual, pero recordando el trabajo en comunidad,
investiga en tu Biblioteca de Aula o en tu libro Coleccién Skasolil.
Lenguajes. Segunda grado cl significado de los siguientes concep-
tos: dialecto, identidad lingittica, variances léxicas y variantes foné-
ticas. Anota en tu cuaderno los significados
2. En comunidad, compartan y comenten sus investigaciones y
compleméntenlas,
«) Realicen una tabla 0 cuadro comparativo entre estos cuatro
Acercamiento
significados y colsquenlo en el pizarrén o en el salén de clases.
Ast como existen diferencias en las palabras y expresiones que
se utilizan en la actualidad y las que usan personas de distincas
generaciones, también hay diferencias entre las palabras y expre-
siones que se usan en diversas regiones. Estos vocablos conocidos
como variates dialectales¢ idiolectos son parte escncial en la
identidad de los individuos que los utilizan, ya que se construyen
a partir de elementos propios de su cultura, por ejemplo, de sus
medios de vida, sus creencias o sus origenes étnicos. Sin embar-
0, el uso de estas palabras y expresiones llega a ses, en muchos
casos, motivo de vergiienza o estigma.
En comunidad, lean las siguien-
tes dos causas por las cuales las
vatiantes dialcctales no se consi-
deran cortectas en los distintos
grupos sociales, aun cuando
usarlas no deberia ser motive de
discriminacién,
8) Comenten sus opiniones.
causa
Existelaidea de que el uso de
Clertas palabras o expresiones,
en espacial ls que provienen
de clertas regiones, es propla
de personas consideradas
poco estudiadas. Fsto es
debido al desconccimiento de
la dindmica de formacion y
entiquecimiento de las lenguas.
Causa 2
Exist la idea de que solo hay una manera
correcta de hablar, y que por lo general se
basa en el uso de los diccionarios 0 en las
autoridades que norman el uso de la lengua,
como la Real Academia de Ie Lengua, También
existe la creencla de que cualquier modiicacion
a clertas palabras, pronunciaciones, acentos
(0 modos lingisticns es Incorrecta no solo
gramatical, sino socialmente, Planificacion
A fin de comprender que todas las maneras de hablar son vili-
das, y que ninguna tiene un valor superior o inferior a otras, a
continuacién, se sugieren dos actividades que abarcan las miilti-
ples maneras de estudiar y comprender la evolucién del idioma.
En comunidades, escriban cn sus cuadernos un cuento y una
reflexién de acuerdo con sus observaciones ¢ intereses.
Actividad / Objetivo Medios para lograrlo
con base en as investigaclones que realizaron en su
comunidad, escriban un cuento utlizando palabras que
Redacten textos narrativos sobre la construcci6n | se usan en su comunidad. Fviten groserias 0 palabras
de laidentidad y el sentido depertenenciaa | despectivas.
fartir del andllsis de varlantes del espanol
Lo que harén con su cuento seré ejempliicar el uso de las
varlantes.
Fscriban una reflexiGn acerca del uso de diversas palabras
de distintas regiones y la manera en como enriquecen al
Expresen, mediante ura eflexén una Post tengyaje con canceptos que 0 manejan en el Nabla cotilana
critica sobre necesidades, Intereses y problemas
de la comunidad, e investiguen acciones,
prsrrelaniines ieee En la reflexion, puede tomarse en cuenta el porque es
niacesario valorar el lenguaje como parte dela identidad y por
{Qué se debe tomar coma princialo de inclusién social
Comprensi6n y produccién
{Manos a la obra! Una vez determinado el objetivo, en comuni-
dad precisen la forma de lograrlo.
1. En asamblea, determinen cul seria el producto final y las estrate-
sgias para conseguirlo,
2. En comunidad deberin medir los tiempos, investigar, indagar y
Hegar a los resultados finales.
Como parte de ello, se enlisea una serie de puntos para conseguir
cada producto: Actividad Qué vamos a hacer? ) gQué podrian ajustar?
©) ;Setomaron como base las variantes lingufsticas?
43, En asamblea, comencen sus respuestas y participen contibuyen-
do con comentarios y observaciones adecuadas a fin de mejorar
sus trabajos.
Platiquen sobre lo que sintieron al realizar la actividad. Compar-
tan sugerencias para valorar las variantes linglisticas del pais y
hacerlas parte de la cotidianidad.
5. Por tiltimo, escriban en sus cuadernos los acuerdos asamblearios
alos que llegaron en comunidad para conocer, valorar y preservar
las variantes lingiiisticas de México. $85
Tire Sei ese mm Opiniones y posturas en los
textos de divulgacion cientifica
y periodistica
En este proyecto, escribiras un texto periodistico o de divul-
gacién cientifica; para ello, analizards las caracteristicas de
dichos textos. Ademés, realizards una camparia de difusién
para promover una cultura de paz (contra la violencia), una
vida saludable y una sana convivencia.
Identificacion
1. En comunidades, tracen en sus cuadernos una nube y
escriban en ella lo que conocen sobre los textos perio-
disticos o de divulgacién cientifica, como su defint
cin, caracteristicas, funciones y ejemplos
2, En asamblea, y con la orientacién de su maestra 0
‘maestro, compartan sus producciones y anoten, en.
caso de ser necesario, qué quieren conocer de los textos
petiodisticos o de divulgacién cientifica.
3. Intercambien opiniones a través de la dindmica ‘telarafia’; para ello
realicen lo siguiente:
2) Formen un circulo con todos los integrantes.
b) Enuncien temas de interés social o de caracter cientifico relaciona-
dos con una vida saludable o libre de violencia; también, enuncien
‘temas de ciencia, tecnologia, avances o logros de su comunidad y
hhechos que generen alarma, desconcierto o indignacién.
¢) Comenten la informacién y los conocimientos previos que denen
sobre los temas ¢ indiquen de qué fuentes obtuvieron los datos.
‘d) Seleccionen alguno de los temas. 23
©) Tomen una madeja con estambre, hilo o cualquier
material similar.
£) Escojan a un integrante para que tome la punta de
la madeja y exponga su opinién sobre el tema y la
informacién que tiene al respecto, Concluida su
participacién, elijan aleatoriamente a otro integrante
¥ pésenle Ia madeja para que ahora éste exponga su
‘opinién. Repitan el proceso sucesivamente: toda la
comunidad debe participar.
:) Expresen todas sus opiniones hasta que se termine
la madeja y toda la comunidad haya participado.
h) Observen el entramado de estambre, Su forma debe
asemejarse a una telarafa: es un reflejo de la participa
cién grupal
|) Ahora, cada integrante debe expresar sus reflexiones
en tomo a alguno de los siguientes puntos:
» Aprendizajes sobre los vemas
» Datos interesantes
Temas que causaron polémica
Opiniones encontradas
» Informacion de eardcter cientifico
» Informacién proveniente de medios de comunicacion
» Informacién producto de su investigzeién
El cntramado representa la diversidad de opiniones sobre un
tema. Como se puede notar, cada persona accede de forma distin-
taa la informacidn. Hay quienes tienen una postura mds critica
que ovros en cuanto a las fuentes de informacién que fundamen-
tan sus opiniones. Lo anterior ¢s un recordatorio de que cs nece-
sario evitar la desinformacidn e investigar en fuentes confiables
sobre los temas de interés. 4. En asamblea, lean y reflexionen sobre las siguientes situa
cones y cémo se relacionan con su comunidad escolar.
Silo creen necesatio, con la orientacién de su maesta 0
‘maestro, realicen modificaciones a cada planteamiento,
4) Situacién problematica |. La informacién que se
mite através de los medios de comunicacin es
considerada verdadera por la mayoria de las per-
sonas, lo que ocasiona uniformidad en la opinién.
piblica y carencia de posturas criticas.
}) Situacién problematica 2. Existe una gran cantidad
5 de informacién que las personas consideran de cx
LY dina récter clentifico, aunque no estén fundamentadas
nn
en la ciencia, Debido a que dicha informacién se
ree WE difunde en diversos medios, se generan desacuer-
NO cl rn 5 dos ydesinformacidn entre la comunidad.
LT
Recuperacion
Existen diversos textos denominados de divulgacién,
cientifica, cuya funcidn es la de difundir los avances
en el campo de las ciencias para que el pablico general
aumente sus conocimientos y fundamente mejor sus
opiniones.
Por otra parte, estén los textos periodisticos, cuyo propésito es
informar sobre los eventos de interés colectivo, asi como brindar
daros que le ayuden al lector a crear su propio criterio sobre un
hecho de interés pitblico. a
La informacién presentada en estos textos debe ser
verary confiable, y estar verificada por la persona,
institucién o instancia difusora (periddico, radio-
difusora, programa de noticias, revista, 0 el medio
que lo emita) para no transmitir datos falsos, err6-
neos 0 imprecisos.
1. En comunidades, dibujen en sus cuadernos un diagrama de érbol
sobre los textos de divulgacién cientifica y periodisticos. Pueden
apoyarse de las siguientes recomendaciones:
) Desarrollen el diagrama del centro hacia los extremos.
b) Bsctiban el concepto inicial, es decis la rate del drbol.
©) Organicen las siguientes palabras como conceptos subordina-
dos y predecesores:
Editorial Aticulo de opinion Conferencia
columna Ensayo Entrevista
Atticulo Genero mixto Tesis
Genero periodistico Cronica Reportaje:
Divulgacion cientifica Resefia critica
Monografia Noticia
d) Ordenen de irquierda a derecha los derivados del
mismo concepto.
) Comparen con los dems sus producciones si es
necesario, ajusten su diagrama con la orientacién,
de su maestra 0 maestro.
2. Para profundizar, consulten en Coleccién Sk'aso-
Ui, Miiliples lenguajes. Segundo grado y Colecctén
Skasoli. Lenguajes. Segundo grado los contenidos
sobre textos de divulgacién cientifica y géneros
petiodisticos. Reflexionen sobre su relacién con Ja
construccién de la memoria colectiva. Acercamiento
Es momento de explorar algunas causas por las que existe
una gran diversi
rentes posicionamientos respecto a lo verdadero, ttil o importan-
id de opiniones sobre un mismo tema y dife-
te que es la informacién que recibe una comunidad.
En colectivo, seleccionen una posible causa de la diferencia de
posturas o perspectivas sobre un mismo evento y; de ser nece-
sario, con la orientacién de su maestra o maestro, consideren
otras causas posibles.
‘a) Causa 1. La informacién emitida por di-
‘versos medios de comunicacién tiene un
sesgo mediitico, esto es, solamente pre-
senta la perspectiva del medio emisor. La
mayoria de las personas consideran dicha
postura como verdadera y no asumen una
actitud critica ante ella.
b) Causa 2. Existe una gran cantidad de in-
formacién generada sin pruebas cientificas
que la suscenten, Ademés, no es verificada
‘ni contrastada con fuentes confiables,
porque es producto de la inmediatez y la
falta de tiempo para cofejarla con fuentes
especializadas.
©) Causa 3, Otra causa podria ser... (anoten
en sus cuadernos). ue
Planificacion
En asamblea, clijan alguno de los siguientes abjetivos, asf como el
medio para lograrlo. En caso de ser necesario, busquen el apoyo de su
maestra 0 maestro para modificarlos proponer otros.
‘Objetivo del proyecto
Analizar las caracteristicas de los
‘textos de divulgacion cientifica y
Deriacistica, asi como su papel en
la construccién det pensamiento
critica calectivo,
Escribir y difundir mensajes de
rechazo a la violencia, promover una
vida saludable 0 fomentar la equidad
inclusion. Se puede progoner
algiin otro tema de interés
personal o calectivo, mientras fos
‘mensajes que se generen estén
basados en lainvestigacion y la
fundamentacion cientifica
Otro objetivo puede ser..(anoten en
sus cuademos).
Medio para lograrto
Redaccion de un texto periodistico
© clentifico pare exooner de manera
consciente, verezy concisa una
Informacidn de Impacto social
o comunitario.
Campefia de difusién al interiar del
aula o de la escuela para promaver
la cultura de la paz (rechazo a la
violencia), una vida saludable y una
convivencia pacifca, 0 cualquier otro
tema que haya sido elegido.
ELmedio para este objetivo puede
set. (anoten en sus cuadernos). Comprension y produccion
1, En colectivo, describan en sus cuadernos los pasos para coneretar el pro-
yecto y legar a una conclusién. Pueden guiarse de lis siguientes propuestas
‘en caso de que hayan selaccionado alguno de los objetivos del momento
“Planificacién’. Si propusieron su propio objetivo y un medio para lograr-
lo, deben establecer los pasos que mejor se adectien a ellos.
2Qué se va a hacer? / Opcion gcémo seva a realizar?
Investigar en fuentes confiables(impresas 0 diitales) las
caracteristicas, elementos y lasficacion de los textos perfodsticas
ycientificos.
Elegir un tema de interés para la comunidad
Redaccion de un texto Investigar en fuentes conflahles sobre el tema elegldo y distinguir
periodistico o cientiico entre opiniones y hechos,
Analizar la informacion y establecer una postura
Redactar el texto periadistico o cientifico con la informacion obtenida
y argumentar sus fundamentos,
Preparar su lectura y cifusion,
investigar en diferentes fuentes sobre as conceptos cultura de paz
¥ promoci6n de una vida saludable para comprendertos.
LUevar a cabo una autorreflexén en tomo a estos temas
Reallzar una tteve encuesta en el grupo sobre las percenciones,
\experiencias con respecto a los temas proguestos: esto ayudar
2 conocer informacion contextual.
- - Disenar una campana de difusién atractivae interactive en el aula
Campatia de difusion ‘oe la escuela, con el fin de exponer la informactin recabada.
Revisar Coleccién SWasolil Méltiples lenguajes. Segundo grado para
poder crear cualquiera de los siguientes productos y realizar
la campafia de difusion:
‘Textas arales (paneles o mesas de discusion];escritos (cartels,
tripticos o folletos), y representaciones artsticas (teatro, pintura 0
fotografia) asi como informacl6n recuperaca eInvestigada sobre Los
temas propuestos.
2. En comunidades, de acuerdo con el plan descrto, reali-
cen los pasos acordados para concretar el proyecto, a
Reconocimiento
Es necesario detenerse a reflexionar sobre las acciones que ayudan a
lograr cl cometido, como la organizacion, la asignacion de roles, a se-
leccién de las fuentes de informacién y la elaboracién de instrumentos,
como la entrevista 0 la encuesta, También se deben detectar aquellas
acciones que favorecen la dispersién, la desorganizacién, el manejo
inadccuado del tiempo y la carencia de delimitacién del proyecto, los
objetivos o las acciones, para modificasls o eliminarlas
En comunidades, valoren sus avances. Para ello, guiense
de las siguientes preguntas:
2) @Hlacia dénde van?
) Como Lo estin haciendo?
©) @Dénde estin ahora?
dd) :Qué deben hacer para llegar al objetivo?
©) Compartan sus respuestas con sui maestra 0 maestro, solicitenle
‘su valoraci6n y, si es necesario, realicen ajustes a su proyecto,
Integracion
En comunidad, presenten sus avances y reflexionen
sobre el camino que han recorrido. Consideren los
siguientes puntos:
2) Calendarizacién de la presentacién en la escuela.
b) Solicitud de un espacio adecuado y disponible
donde se realizaré la actividad.
©) Gution de participacién donde se registren los tur-
ros y responsabilidades asignados a cada integran-
cede la comunidad.
dl) Recursos materiales necesarios para la correcta
realizacién de la presentacién oral y escrita 0 de la
campafia de difusién.
‘) Ensayos previos, con voz fuerte y audible, Difusion
1. En comunidades, organicen la presentacién del proyecto. Pueden orien-
tarse con los siguientes puntos. Si eligieron otro objetivo y otto modo
para lograrlo, realicen las actividades de acuerdo con el plan de trabajo
que establecieron.
Campana de difusion
Antes:
Revisar el material grafico o digital y prepararlo para su exposcion.
Verificar que cada exonente tenga el material necesario
Confirmar la disponibilidad y el estado del espacio a utilizar.
Ubicar los sitios del aula para colocar el material y determinar el espacio
esoénico desde donde se hard la presentacln de la campafla
Asegurarse de que los carteles y demas materiales se ubiquen de
manera secuercial y ordenada para que todos las vean y entiendan.
Ourante:
Mostrar seguridad al exponery culdar el lenguae corparalyy oral
Hablar fuerte, audible, en tone amable pero seguro sin prisa ni tetitud
extrema.
Fxponer el objetivo de la actividad y los puntos que se van a desarrolar
Apoyarse en el material disefiado.
Usar un vocabularo respetuoso e inclusivo,
Mostrar y explicar la informacion recabada y los recursos disefados.
Despues:
Preguntara los estudiantes si tienen dudas, ya sea sobre la elaboracién
del proyecto 0 sobre su presentactin.
Intercambiat opiniones y resolver dudas.
Pedira la maestra o al maestro una retroalimentacion para mejorar sus
prGxlmas partcipaciones.
2. Repartan a los asistentes una papeleta con los siguientes enunciados para que ellos
{os completen:
2) “Dos aspectos que me parecen positivos de la presentacidn del proyecto son...”
) “Me pregunco cémo...”
) “Les sugiero.
45, Alfinal de la presencacién, soliciten que respondan la papeleta y la en-
treguen al retirarse. 4. Conserven las papeletas y guarden las respuestas para retomarlas més adelante
nen See Roses ma
men Se ores
(nen bef ees
Consideraci6n y avances
Todo trabajo debe ser evaluado para proponer una mejora
continua que permita realizar, posteriormente, una partici-
pacién més pertinente.
1, En comunidades, claboren una tarjeta de salida en la cual plasmen
su experiencia durante el desarrollo del proyecto:
2) “Habriamos comprendido mejor el proyecto si...”
b) “Adin nos queda la siguiente duda sobre el proyecto.
2, Con la oriencacién de su maestra o maestro, analicen
las respuestas de las papeletas y de la tarjeta de salida.
3. Por iiltimo, escriban en sus cuadernos los acuer-
dos asamblearios alos que llegaron en comunidad
para reconocer los textos de divulgacién cientifica
Y periodisticos, y utilizar informacién de fuentes
conflables. $8 B
Las variantes lingtiisticas de las
lenguas indigenas y su influencia
en la construccién de la identidad
y el sentido de pertenencia
En este proyecto, elaborards un libro de narraciones
acerca de las experiencias en torno a la lengua de los,
miembros de tu comunidad.
Identificacion
La identidad es un clemento de identificacién individual y colec-
tiva que se vincula directamente al sentido de pertenencia de una
persona a un grupo social. Varios de estos grupos sociales han
desarrollado tradiciones culeurales particulates, las cuales se cons-
tituyen por una serie de rasgos y practicas que resultan significa-
tives para las propias comunidades al momento de definirse a si
smismas. Un rasgo importante en la identidad en varias comuni-
dades es la lengua. Dado que la lengua se utiliza constantemente,
zo es soxpresa que sea un importante elemento de identificacién
de los grupos sociales.
En México existen diversas comunidades que, en primera ins-
tancia, tienen una lengua propia distinta al espafiol. Debido a
la fuerte presencia de este iltimo en el pais, los dems idiomas
constantemente interactiian con él en una relacién no exenta de
tensiones. En algunas comunidades esta situacién ha propiciado
el desarrollo del bilingiiismo, el cual es producto de la importan-
cia que se le ha dado al uso del espafiol sobre el uso de las demas
lenguas. Esto ha sido causado por diversos problemas sociales
como el racismo, la imposicién hist6rica de una sola identidad
nacional y la consccuente discriminacién contra las demas iden-
tidades existentes en el territorio mexicano, detivadas de la diver-
sidad de lenguas y culturas en el pais. Recuperacion
1. De manera individual, y sin olvidar que eres parte de una
comunidad, lee el siguiente texto de la lingiista y activista mixe
Yasnaya Elena Aguilar Gil, sobre cémo ella se ha enfremtado a
ese asunto llamado identidad:
Creci en una comunidad [mixe] todeada de otros pueblos
mixes y zapotecos; durante la infancia pasé la mayor parte
del tiempo hablando en una lengua en Is que no existia
el equivalente de le palabra “indigena”. El mixe divide
el mundo entre ayuyjk jay (mixes) y akats (no mixes), no
importa si naciste en le Ciudad de México o eres zapote-
co del Valle de Ozxaca, en mixe te llamarén y serds akats.
La conciencia de ser indigena me nacié cuando llegué @
la ciudad, aprendf que lo era y me percaté de sus impli-
caciones. La primera vez que le conté a mi abuela {mono-
linge en mixe) sobre el hecho de que ella, al igual que
yo, era indigena, lo negé. Ella es mixe, no indigena. Fue
muy enfética en eso. Me di cuenta entonces de que ser
indigena no habia sido un rasgo de mi identidad durante
mucho tiempo y que no seria nunca parte de la identidad
de mi abuela, Mi crisis de identidad se traté entonces de
no entender qué era la identidad (Aguilar, 2017).
2, Responde en tu cuaderno las siguientes preguncas:
a) Para ti, ;tu experiencia tiene alguna relacién con la que narra Yésnaya?
bb) Para ti, gqué es la identidad?
©) gLalengua que hablas y que se habla en tu puchlo te da identidad?
)
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