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ADMINISTRACION DE JUSTICIA Final
ADMINISTRACION DE JUSTICIA Final
Trujillo - Perú
2011
PRESENTACIÓN.
profesional.
LOS INTEGRANTES
INTRODUCCIÓN.
A lo largo de la historia la administración de justicia se ha visto enfrentada a dos
grandes problemas: la dilación en los procesos y la corrupción. Estos dos grandes
males han socavado las estructuras de la justicia tanto en el Perú como el mundo.
La dilación de los procesos genera en el justiciable una percepción de abandono o
desprotección, es decir sienten que la justicia no les llegará o si llegare será a
destiempo, ello se grafica en aquel dicho justicia que tarda no es justicia.
Otro gran enemigo que tiene la justicia es la corrupción institucionalizada, la cual
comprende un sistema de comportamientos de una red en la que participan un
agente(individual o social) con intereses particulares y con poder de influencia
para garantizar condiciones de impunidad, a fin de lograr que un grupo investido
de capacidad de decisión de funcionarios públicos o de personas particulares,
realicen actos ilegítimos que violan los valores éticos de honradez, probidad y
justicia y que también pueden ser actos ilícitos que violan normas legales, para
obtener beneficios económicos o de posición política o social, en perjuicio del bien
común.
Dentro de este contexto surgen dos formas de poder luchar contra los dos
problemas mencionados con antelación: la moral y la ética. Por moral podemos
entender al conjunto de creencias, normas y circunstancias a través de las cuáles
se puede determinar si una persona a lo largo de toda su vida logró ser buena
persona, además su contribución en su grupo social que determinará el
comportamiento a obrar característico (es decir, que orienta acerca del bien o del
mal —correcto o incorrecto— de una acción o acciones).
Por ética podemos entender que es la disciplina que trata de la valoración moral
de los actos humanos, además del conjunto de principios y de normas morales
que regulan las actividades humanas.
LOS INTEGRANTES
I. ETICA Y ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA
I.1. ÉTICA.
I.1.1. DEFINICIÓN DE ÉTICA: LA FILOSOFIA DE LA MORAL
Etimológicamente el vocablo ética deriva del griego ethos, que significa costumbre
o hábito. Su sinonimia con el termino moral proviene de la generalización del uso
de la voz latina more, que significa lo mismo que ethos, es decir, costumbre. Pero
existe la distinción entre los conceptos de ética y moral. El Diccionario de la lengua
Española señala: "La ética es la parte de la filosofía que trata de la moral y de las
obligaciones del hombre. Y la moral es la ciencia que trata del bien en general y
de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia." Desde la antigüedad,
el concepto de lo ético se identifico con la idea de lo bueno, justo, equitativo,
honesto y correcto. Se consideraba ético los actos humanos que obtenían un
resultado favorable para el hombre y eran calificados como buenos. En
consecuencia, la ética surgió como una doctrina de las costumbres, es decir, como
una teoría de los actos humanos habituales ordenados de modo objetivo en virtud
de ciertos principios presupuestos o postulados por el hombre mismo. Sobre el
fundamento doctrinario de este tema han demostrado lo suficientemente los
grandes filósofos en la historia de la humanidad. Por nuestra parte, entregamos
conceptos simples, por cuanto la naturaleza de nuestro trabajo es la ética de la
abogacía en la praxis.
I.2.1. DEFINICIÓN:
1
TEXTO ÚNICO ORDENADO DE LEY ORGANICA DEL PODER JUDICIAL, decreto supremo n| 017-93-jus
ejerce por los juzgados y tribunales extendiéndose a todas las personas, a todas
las materias y a todo el territorio español. 2
En este sentido, la tarea de la Academia se orienta sobre la base del Perfil del
Magistrado, que es el conjunto de cualidades que debe poseer un Magistrado, de
modo que permitan satisfacer las exigencias de la sociedad, del ambiente interno
institucional y de la función jurisdiccional.
2
http://www.derecho.com/c/Administraci%C3%B3n_de_justicia.
Independiente e imparcial. Preparado para resistir las influencias que
agentes externos a su función pretendan ejercer, sin tomar en cuenta su
origen (político, económico, de cuerpo, etc.).
3) Hay atisbos de una decisión política por mejorar las cosas en la justicia. Una
señal importante, lamentablemente no bien entendida por todos, fue el aumento
de sueldos a los magistrados. Otra señal sería que el Presidente de la República
incluya este tema en las reuniones de coordinación que está sosteniendo con
líderes políticos.
b) SOMBRAS:
a) La falta de independencia del Poder Judicial es un mal que aún persiste. El más
reciente
ejemplo es la ley promulgada hace pocos días que exige un quórum especial en la
Sala Plena para elegir al Presidente de la Corte Suprema y que, si no se alcanza
dicho quórum, el actual Presidente interino continúa en funciones. El Congreso y
el Poder Ejecutivo (al promulgar la ley) están interviniendo en la marcha del Poder
Judicial y decidiendo quién ocupa su presidencia, decisión ésta que debería
corresponder al propio Poder Judicial.
b) La falta de recursos materiales es un mal que aqueja al Poder Judicial desde
hace décadas.
c) La falta de recursos humanos capacitados e idóneos es otro hecho que afecta
al servicio de justicia.
Hay diversos factores que influyen en esto:
- El desprestigio judicial. Las encuestas de opinión demuestran que el Poder
Judicial está mal considerado. Por esta razón resulta poco atractivo para los
mejores egresados de las
Facultades de Derecho.
- Salvo honrosas excepciones, la educación legal en el Perú es deficiente. Así –
mal formados jurídicamente- llegan a muchos jóvenes a formar parte del Poder
Judicial.
- Los Colegios de Abogados no ejercen un adecuado control de la ética en la
profesión legal.Esto contribuye a la corrupción.
- Para que el Poder Judicial cuente con mejores recursos humanos es necesario
romper la inercia, es necesario ir dando pasos en la dirección correcta. El
incremento de los sueldos ha sido positivo. El incremento presupuestal es otro,
porque asegurará que los magistrados cuenten con mejores condiciones de
trabajo (oficinas, equipo, asesores, etc.). El reconocimiento expreso de la
autonomía del Poder Judicial es también un elemento favorable porque descartará
la falta de estabilidad en el ejercicio del cargo, que desalienta a los eventuales
postulantes.
d) Otra “sombra” es la corrupción. Hay que luchar intensamente contra ella. Para
esto se reclama un nuevo papel para el Consejo Nacional de la Magistratura, el
cual –previa modificación constitucional- debe estar en aptitud de sancionar a los
magistrados de todos los niveles.
e) Finalmente, el gobierno del Poder Judicial debe estar a cargo de un órgano
integrado por magistrados de los distintos niveles y representantes de la sociedad
civil. Debe ser un ente ejecutivo, con personal a tiempo completo. La Sala Plena
de la Corte Suprema sólo debe cumplir tareas ocasionales como la elección de
sus representantes ante el Jurado Nacional de Elecciones y el Consejo Nacional
de la Magistratura. Lima, 7 de diciembre de 2001.
En las batallas éticas (lucha de ideas) estamos ante una disyuntiva. Pero no se
trata de una disyuntiva subjetiva. Se trata de una opción de acuerdo a los alcances
de la lucha que nos propongamos. Sin entrar en la consideración de purismos
éticos, la corrupción es una condición que afecta de modo universal a la sociedad
humana: desde lo individual hasta lo
colectivo. En cuanto individuo, el ser humano es el único que está en capacidad
de reconocer alternativas mediante la razón y tomar decisiones usando su
voluntad, solo él es capaz de ejercer su libertad y haciéndolo, tiene que actuar
conforme a valores y a la rectitud de las normas, cediendo una parte de esa
libertad para que el derecho precautele la vida de la sociedad. De allí surge la
condición de las normas jurídicas, en su misma naturaleza está la posibilidad de
su violación e infracción por los individuos, acerca de cuyos actos o decisiones
rigen. En cuanto a colectividades, del mismo modo, los grupos humanos se
organizan y subsisten gracias a la aceptación de valores propios. La corrupción en
su sentido más general y lato, se constituye como la actitud avalorativa o
despreciativa de las normas, y los estándares de valores. Este tipo de actitudes y
comportamientos humanos afectan a la condición fundamental de subsistencia
moral y ética de la sociedad. Por ello, no solamente ha de asegurarse la
supervivencia social mediante un tejido jurídico-normativo sino por la solidez de un
tejido moral-normativo.
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