4.3.1.

Contemplacin de: 1. La Despedida 2. La Ascensin 3. El Cielo Textos: Mt.28, 16-20 Lc. 24, 50-53 Hch. 1, 3-11 EE. n 312

1. La Despedida: Desorientacin y duda de los apstoles hasta que venga el Espritu Santo. Pero Jess anima y consuela. -ltimo mandato: La misin: misin universal: enseanza, santificacin de los hombres y gobierno de la Iglesia. Hagan discpulos. La misin se concreta tambin en ser testigos de l muerto y resucitado. Recordar EE. n 95: El Rey Eterno llama y enva (da misin). Ante Cristo Resucitado hay que sentir esta responsabilidad de ser su testigo. El testimonio, si es verdadero, suscita preguntas inquietantes que siempre se resumen en esta: Cmo se explica que esa persona (la que es testigo) entregue su vida as y a eso? Pedir al Seor Resucitado y a su Espritu Santo el captar lo nuevo que captaron los apstoles en su contemplacin de Jess en esos das. 2. La Ascensin: -Los bendijo con las manos elevadas. Ese gesto es el smbolo y el resumen de toda la actuacin de Jess: ir y llevar todo al Padre (buscar las cosas de arriba, Jn. 3, 31; 8, 23; Col, 3, 1). -Fue elevado: signo de que ya como hombre pertenece a otro orden superior. -Se les ocult a sus ojos: Para que nuestra fe fuese ms firme y valiosa, la visin ha sido sustituida por la instruccin, de modo que, en adelante, nuestros corazones, iluminados por la luz sobrenatural, deben apoyarse en esta instruccin y no en la visin material (San Len Magno, papa). -La nube: era signo de la gloria de Dios; as como una nube lo invade todo, as la gloria de Dios se apodera de la humanidad entera de Cristo. -Hombres de Galileahasta que vuelva: nosotros debemos trabajar en la construccin del Reino hasta el final y no quedarnos inactivos. Es una exhortacin a la accin, a trabajar realsticamente por el Reino, en la Empresa de Cristo (recordar el A qu me llama? de la Meditacin de Rey Eternal). -La Ascensin lleva consigo tambin el mensaje de que Cristo est presente en el Universo y de que lleva al Universo a su Creador. Leer Col. 1, 15-20: Himno Cristolgico, y Ap. 1, 18: He aqu que vivo por los siglos de los siglos. El discpulo de Jess siempre debe poseer una vivencia universal. 3. El Cielo. (Ef. 4, 10: subi por encima de todos los cielos). Meditamos algo sobre el Cielo para contemplar a Cristo Resucitado en su Gloria y alegrarnos con l; y tambin para pensar que nosotros iremos detrs ya que l es nuestra Cabeza. Qu es el Cielo a donde entra la humanidad de Jess?: - Es la misma Gloria de Dios en su plenitud. El cielo es el contacto ntimo y radical del ser-del-hombre con el ser-de-Dios. -Algo imposible de imaginar por nosotros aqu en la tierra: Ni el ojo vio, ni el odo oy, ni hombre alguno ha imaginado (1Cor. 2, 9). Notar que el Cielo no es un lugar, es ms bien un estado, una manera de existir, cualidad de existencia: estar en plena comunin con Dios Trino y Uno, y, por l, en comunin perfecta con todos. Sin embargo, algo ayuda la frase de San Agustn: en el cielo seremos libres y contemplaremos; contemplaremos y amaremos; amaremos y alabaremos. Y todo esto ser, al fin, sin fin. A eso se refiere Jess cuando afirma: Yo soy el pan del Cielo (Jn. 6, 32). Explicacin de estas palabras de San Agustn: -libres: de toda limitacin, sufrimiento -contemplar: a la Trinidad, con gran gozo, y en l a todo lo santo, bueno, bello, etc. -amar: entregarse totalmente al Padre. Ese amor no lo iguala todo el amor de amigos, esposos, padres, madres, etc. juntos de aqu de la tierra. -alabanza: eterno reconocimiento, agradecimiento gozoso, un infinito y eterno magnificat. -al fin: indica el anhelo que se ha tenido en esta vida: Me hiciste, Oh Dios!, semejante a Ti, y mi alma est inquieta hasta que descanse en Ti. -Sin fin, la plenitud eterna de ese gozo. -La bienaventuranza es ms fcil conseguirla que explicarla (San Anselmo). -Cuando llegue all entonces ser hombre: en el cielo se dar la plenitud de la finalidad del hombre como tal (San Ignacio de Antioqua, a los Romanos 6, 2). * En la contemplacin personal, imaginar a Jess recibido en el Cielo victorioso y glorioso. Si lo seguimos en la Pasin y Muerte lo seguiremos tambin en la gloria (EE. n 95 final). Esa ser meta final.

185

4.3.1.

Biblia: -1 Jn. 3, 2: seremos semejantes a l porque le veremos tal cual es. -Col. 3, 4: apareceris gloriosos con l. -Fl. 3, 21: l transfigurar este cuerpo nuestro. -1 Cor. 13, 12: entonces lo veremos cara a cara. -Rom. 8, 29: somos destinados a reproducir la imagen de su Hijo. -Ap. 21, 1-4: Vi un cielo nuevo y una tierra nueva

Reflexionar: -No se entra en el Cielo maana o pasado maana, o dentro de diez aos; se entra hoy cuando se es pobre y crucificado. -Jess como hombre pudo comprobar en el cielo que eran verdad aquellas palabras que dira San Pablo en Rom. 8, 18: Porque estimo que los sufrimientos del tiempo presente no son comparables con la gloria que se ha de manifestar en nosotros (en el cielo). -Jess volvi al seno ntimo de la Trinidad trayendo e incorporando a Ella su cuerpo glorioso, y con l nos atrae a nosotros. -Con la Ascensin no se vive a Jess fuera y localizado para tenerlo dentro y universalizado. -La Ascensin es el signo que inaugura el cielo. El cielo a donde sube Jess es la intimidad ms ntima con el Padre y absolutamente definitiva. Tenemos que afirmar: un Hombre ya est en el corazn de la Trinidad: yo puedo estar con l!

Puede ayudar:

-Kempis, L.3, cpt. 49: Nostalgia de la vida eterna.

-Documento de Sto. Domingo, Conclusiones, 14: Creemos que Cristo, el Seor, ha de volver para llevar a su plenitud el Reino de Dios y entregarlo al Padre (1Cor. 15, 24), transformada ya la Creacin entera en los cielos nuevos y la tierra nueva en los que habita la justicia (ver 2P. 3, 13). All alcanzaremos la comunin perfecta del cielo, en el gozo de la visin eterna de la Trinidad. Hombres y mujeres que se hayan mantenido fieles al Seor, vencidos finalmente el pecado, el diablo y la muerte, llegarn a su plenitud humana, participando de la misma naturaleza divina (cf. 2P. 1, 4). Entonces Cristo recapitular y reconciliar plenamente la creacin, todo ser suyo y Dios ser todo en todos (cf. 1Cor. 15, 28).

186