TTULO

EL SUFRIMIENTO DE LOS INMIGRANTES PERUANOS DESDE UNA VISIN SOCIAL.

Por: CARLOS LUIS GIL MAURICIO

ABOGADO, DOCTORANDO EN DERECHO PENAL UB, MASTER EN CIENCIAS JURIDICAS UNIVERSIDAD POMPEU FABRA, ESTUDIOS DE MASTER EN CRIMINOLOGIA Y SOCIOLOGIA JURIDICO PENAL EN LA UNIVERSIDAD DE BARCELONA.

ENERO DEL 2011.

INDICE TEMTICO

1. INTRODUCCIN. 2. CONCEPTO PERUANA.

3. .NATURALEZA SOCIO-JURIDICO DEL SUFRIMIENTO.

DE

SUFRIMIENTO

DESDE

LA

VISIN

4. EL SUFRIMIENTO DEL INMIGRANTE PERUANO Y SU FAMILIA EN PERU. 5. LOS JOVENES INMIGRANTES PANDILLEROS COMO FORMA DE CATARSIS ANTE LA CRISIS SOCIO-FAMILIAR.
6. CONCLUSIONES.

7. BIBLIOGRAFIA.

1. INTRODUCCIN.
El presente trabajo de investigacin pretende hacer un breve anlisis sobre el sufrimiento de los inmigrantes peruanos, desde su llegada a suelo espaol, su estancia, regular o irregular, sobre-explotacin laboral de aquellos que se encuentran de forma ilegal en el pas, sus detenciones e internamiento en los Centros de Internamiento de los Extranjeros (CIEs). Yo como inmigrante peruano, que arrib a Espaa hace casi 5 aos con el objeto de hacer mis estudios de doctorado, me encontr con muchas barreras tanto burocrticas como acadmicas. No vine con dinero del mi Estado (subvencin o becas), vine con mi propio peculio a querer progresar acadmicamente y, si era posible, ejercer la profesin que en mi pas tuve que quemar pestaas por 6 aos (en Per para ser abogados ser requiere hacer estudios de 6 aos, luego de concluido dichos estudios hacer una tesis, sustentarla ante un jurado de tres catedrticos los mismos que tienen la potestad de aprobarte o desaprobarte). He vivido en carne propia, as como he visto, el sufrimiento de los inmigrantes de todo el mundo, especialmente los latinoamericanos y especficamente los peruanos. Espaa, aproximadamente cuenta con 44 millones de habitantes y de acuerdo de INE 1el nmero de inmigrantes es de aproximadamente 8,4% de ese total. Mientras que los peruanos somos un total aproximado de 103 650 empadronados (ocupando el 7mo puesto). Los mismos que se dedican a diversas reas de trabajo entre ellos a los cuidados de personas discapacitadas, personas adulto mayor, limpieza, domsticas, tcnicos en enfermeras, mdicos, etc.

Instituto Nacional de Estadstica ltimos datos proporcionados en el 2010 vid pg. Web http://www.ine.es/

Los peruanos, desde que dejamos nuestro terruo, por un mejor horizonte, sea econmico o acadmico, sentimos desde nuestra despedida que una parte de nuestro corazn se queda en nuestra patria y la otra la llevamos con nosotros al lugar donde nos toque pisar. Por ello el presente trabajo pretende perseguir los siguientes objetivos: Definir el concepto de sufrimiento de los inmigrantes peruanos; analizar el porqu del sufrimiento de los inmigrantes peruanos en tierras espaolas; interpretar la conducta de los inmigrantes peruanos, hombres y mujeres, adolescentes, jvenes y adultos; establecer y analizar las existencias de los grupos inmigrantes de pandilleros conformados por adolescentes y jvenes, comparar y establecer los parmetros entre el sufrimiento del inmigrante peruano y la desintegracin familiar y determinar que ante el sufrimiento existen medios de de catarsis que permiten al inmigrante peruano a sobreponerse ante las vicisitudes y consecuencias de la inmigracin. Dentro de estos objetivos pretendemos establecer el grado de sufrimientos de mis compatriotas que residen en Espaa, de forma regular o irregular, y que adems los ciudadanos espaoles de a pie, no entienden el desempeo laboral y unos de los factores de la economa espaola.

2.

CONCEPTO DE SUFRIMIENTO DESDE LA VISIN PERUANA.

Desde la ptica semntica, el sufrimiento es el dolor padecimiento fsico o moral. Por otro lado, algunos autores como Aldous Huxle en su novela Un mundo feliz2 desliza la idea que la infelicidad es sufrimiento. El sufrimiento deriva de nuestros deseos insatisfechos. Los deseos insatisfechos son el resultado de la contradiccin entre nuestros deseos y la propia realidad en que vivimos. Para eliminar el sufrimiento se debera cambiar uno de estos dos elementos. La realidad es modificable hasta cierto punto, pero ms all de este punto, no podemos modificarla de ninguna manera, y este margen de libertad que tiene la realidad es suficiente para que contradiga nuestros deseos. Se hace evidente entonces que, para evitar el sufrimiento, hemos de cambiar nuestros deseos. Es mucho ms factible, desde luego. Partiendo, entonces de este silogismo de Huxley, reflexionamos, con l lo hizo, sobre cmo podra ser una sociedad capaz de condicionar nuestros ms ntimos deseos (y otras inquietudes ms complejas de nuestra alma) hasta hacer de nosotros, de cada individuo, un individuo feliz. De all que creemos en un doble sufrimiento: fsico y moral, y seguimos creyendo que estas van engarzadas entre s.

En este libro visionario escrito en 1932, Aldous Huxley imagina una sociedad que utilizara la gentica y el clonaje para el condicionamiento y el control de los individuos.En esta sociedad futurista, todos los nios son concebidos en probetas. Ellos son genticamente condicionados para pertenecer a una de las 5 categoras de poblacin. De la ms inteligente a la ms estpida: les Alpha (la elite), los Betas (los ejecutantes), los Gammas (los empleados subalternos), los Deltas y los Epsilones (destinados a trabajos arduos)."El mundo feliz" describe tambin lo que seria una dictadura perfecta que tendra la apariencia de una democracia, una crcel sin muros en el cual los prisioneros no sonaran en evadirse. Un sistema de esclavitud donde, gracias al sistema de consumo y el entretenimiento, los esclavos "tendran el amor de su servitud"...Vid pg. Web http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Huxley/Huxley_MundoFeliz_01.htm

En el caso peruano, el sufrimiento siempre ha sido desde hace muchos siglos como algo inherente en su idiosincrasia. Desde que fuimos conquistados por los espaoles nos inculcaron el miedo y el temor, de all el miedo para cualquier cosa.

3.

NATURALEZA SOCIO-JURIDICO DEL SUFRIMIENTO.

Una de las preguntas que tenemos que formularnos es sobre la naturaleza del sufrimiento desde el punto de vista socio-jurdico as tenemos que Sufrimiento social, segn Arturo Kleinman y otros, describen el sufrimiento colectivo e individual del ser humano asociado a las condiciones de la vida formadas por las fuerzas sociales de gran alcance.3 Tal sufrimiento es una creciente preocupacin en la antropologa mdica, ethnography, anlisis de los medios de comunicacin, y los estudios de Holocaust, dicen Iain Wilkinson, 4 quin est desarrollando a sociologa del sufrimiento. Ralph G.H. Siu, un autor americano, impulsado en 1988 la creacin de una nueva y vigorosa disciplina acadmica, llam panetics, para ser dedicado al estudio de la imposicin del sufrimiento.5 A los individuos fund a la sociedad internacional para Panetics en 1991 para estudiar y para desarrollar maneras de reducir la imposicin del sufrimiento humano que actuaban a travs de profesiones, de corporaciones, de gobiernos, y de otros grupos sociales.6 En la economa, las nociones siguientes se relacionan no slo con las materias sugeridas por sus denominaciones positivas, pero con la materia del sufrimiento tambin: Bienestar o calidad de la vida, Economa de bienestar, Economa de la felicidad, Felicidad nacional gruesa, Indicador genuino del progreso. "Dolor y sufrimiento es un trmino legal que refiere a la angustia mental o al dolor fsico aguantado por un demandante como resultado de lesin para la cual las bsquedas del demandante reparen

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Sufrimiento social. Daedalus. Ciencias 1996 de los artes de Proc Amer Acad; 125 (1). Iain Wilkinson, Sufrimiento - una introduccin sociolgica, Prensa del Polity, 2005 5 Ralph G.H. Siu, de Panetics el estudio de la imposicin del sufrimiento, Diario de la psicologa Humanistic, vol. No 28. 3, verano 1988. Vea tambin a Ralph G. H. Siu, Triloga de Panetics, Washington: La sociedad internacional para Panetics, 1994 6 Ob cit.

4.

EL SUFRIMIENTO DEL INMIGRANTE PERUANO Y SU FAMILIA EN PERU.

Merced a los tems anteriores podemos decir que el sufrimiento tanto moral como fsico del inmigrante peruano es propia naturaleza del hombre, sobre todo del iberoamericano, ello conlleva a muchos factores y motivos. El propio hecho de salir de su pas desde ya constituye un sufrimiento tanto para la persona inmigrante como para sus familiares. El hecho de inmigrar desde ya constituye un efecto negativo del sujeto por cuanto al arribar a un pas distinto a su pas de origen (hbita), se encuentra con diversos factores que lo llevan a sentirse , inclusive, un individuo distinto a los dems del pas receptor. All estn las costumbres, nuevos hbitos, las nuevas normas de convivencia y legales. Y eso no basta sino abra que ver sus relaciones personales, su entorno familiar o amical, prcticamente es nulo, tendr que crear nuevas amistades dentro de un mundo que no conoce; y qu decir del mundo laboral que le espera desempear sus funciones no en mritos obtenidos en su pas de origen sino a los que las circunstancias lo ameriten; con ms razn se encuentran las personas irregulares. Y qu de la familia del inmigrante que dej en su pas de origen. Ello tambin sufren, quizs si los lazos sanguneos son fuertes el ncleo familiar se mantenga slido, caso contrario queda al tiempo y destino quienes determinaran la ruptura de una familia cuasi integrada. Pero la cosa puede empeorarse cuando unos de os miembros familiar agrupa a su familia, obviamente es un hecho feliz, sin embargo, qu decir de sus hijos o esposa agrupados, cul ser su destino al encontrarse en un nuevo habita de vida. Nuevas amistades en el colegio, en el trabajo, en el ocio, etc. Que inclusive puede acarrear, por descuido del padre o de la madre o de ambos, inclusive; en el descarrillo del ncleo familiar, su desintegracin. Amn de aquellos hijos menores de edad que no cuentan con el apoyo o asesoramiento de pap o mam porque ambos trabajan todo el da, y slo se

ven en la noche, ya cuando el joven ha si captado posiblemente por grupos de jvenes desadaptados, inmersos en las drogas, el robo, la violencia, o inclusive en delitos mayores. Por eso los autores, sobre todo los polticos que manejan las cuestiones migratorias, han puesto ciertas condiciones muy exigentes para la entrada de inmigrantes de pases de Iberoamrica, y con mucha ms razn requisitos exigentes en la reagrupacin familiar7. Hoy en da, el sufrimiento tanto del inmigrante peruano y su familia es cada vez mayor, como dijramos lneas arriba no slo es el hecho de dejar el pas de origen sino el riesgo que la familia que queda se rompa o desintegre por la falta de la madre o el padre, o incluso de uno de los hijos. Pero eses sufrimiento fsico y moral de ambas partes puede ser un paliativo por la ayuda de los gobiernos que dejan a sus conciudadanos a irse del pas de origen como tambin del pas receptor. Ello con el objeto de mantener slida a la familia, como ncleo bsico de toda sociedad8

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Vid pg. Web del Ministerio del Interior http://www.mir.es/SGACAVT/extranje/ Tanto la Constitucin Peruana como Espaola contempla al ala familia como ncleo de la sociedad. Art. 4 y 32 respectivamente

5. LOS JOVENES INMIGRANTES PANDILLEROS COMO FORMA DE CATARSIS ANTE LA CRISIS SOCIOFAMILIAR.
Y qu hay despus de reagrupar a la familia (hijos menores o por cumplir la mayora de edad). Cuando los padres trabajan y solo ven de noche a sus hijos en casa cuando llegan del trabajo, o ms peor, cuando llegan los padres a casa despus de un da arduo y trajinoso y se dan con la noticia que a uno de sus pequeos se encuentra detenido en la comisara por alterar el orden pblico, o peor por haber cometido un delito. Cuando no hay comunicacin entre los padres y los hijos , y stos solo tiene como amigos consejeros a los del cole o del bachillerato o incluso amigos de la nada, solo del vicio, se genera, entonces a partir de all el engendro de los grupos antisociales o anti sistemas, renegados por el habitad que los acogi. Es en Espaa, donde existe un nmero considerado de grupos pandilleros que se les identifica por lo general con miembros de la banda latina como los etas, Los Latn King, Los Trinitarios, etc. Estas son las dos bandas juveniles que conviven en lugares muchas veces alejados de la ciudad con el fin de no ser ubicados por la polica. Los expertos en este tipo de delincuencia aseguran que en cualquier momento pueden empezar a cometer delitos y convertirse en peligrosos. Pero, cules son las caractersticas de estas bandas de jvenes? De dnde vienen y quines las forman? Cul es su implantacin en la ciudad? Ya como dijramos supra, los integrantes de estos grupos pandilleros los forman miembros (hijos) de familia en desintegracin o desintegradas, y lo que buscan es que la sociedad los reconozca como

tal, es decir buscan cierto protagonismo, violencia sumado a la comisin de delitos.

y para ello emplean la

Recogiendo lo que dice el investigador Josep M. Lahosa9: El fenmeno de las pandillas juveniles en Espaa no es nuevo. A
lo largo de las dcadas de los aos sesenta y setenta del pasado siglo era habitual su presencia en las grandes ciudades espaolas y sus reas metropolitanas. Los medios de comunicacin informaban prcticamente a diario, y especialmente los fines de semana, de las intervenciones de los cuerpos de seguridad en relacin a la actividad de esos grupos. En todo caso, si nos referimos a la situacin actual, hay algunas caractersticas que confieren a las pandillas una dimensin, especialmente en la percepcin social, claramente distinta: las pandillas juveniles actuales, o mejor dicho, lo que hoy se identifica como el fenmeno pandillero por excelencia en Espaa, se identifica por su adscripcin tnica. Hablamos pues de lo que se conoce como bandas latinas. Estas bandas son el centro de atencin tanto de la poblacin como de los medios y del sistema de control. As pues, hablar hoy en da del fenmeno de las pandillas en Espaa es hablar de jvenes latinos llegados al pas en los ltimos diez aos, mayoritariamente a partir de procesos de reagrupacin familiar. Los diferentes niveles de la administracin pblica espaola central, autonmico y local han realizado diversas aproximaciones, la mayora de ellas centradas en la respuesta del sistema de control, y la minora, como el caso de Barcelona, que plantean la intervencin pblica en el marco de un entendimiento global que incorpora junto a las intervenciones de conocimiento y anticipacin al conflicto, la defensa de la legalidad constitucional y el Estado de Derecho, buscando respuestas complejas a fenmenos tambin complejos, en los que las intervenciones de los diferentes sistemas pblicos (educacin, salud, seguridad, etc.)
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Josep M. LAHOSA. LA PADILLAS JUVENILES EN ESPAA:LA APROXIMACION EN BARCELONA. Revista Latinoamericana de Seguridad Ciudadana, Quito, N4, 2008, pp.47-58

persigan una alternativa preventiva y, en la medida de lo posible, de recuperacin social del conflicto.

6. CONCLUSIONES.

La inmigracin es, sin duda, un fenmeno que viene caracterizando el desarrollo social, econmico, poltico y cultural de las sociedades europeas durante las ltimas dcadas, no tanto por su novedad sino por las crecientes dimensiones que est alcanzando. Adems, este aumento de la presencia de poblacin de origen extranjero en los distintos pases de la Unin Europea, en especial en Espaa, que se ha visto acompaado, por otra parte, de un reducido cuando no negativo crecimiento vegetativo de las distintas poblacin nacional En este contexto de creciente inmigracin internacional tambin destaca como novedoso el manifiesto cambio de tendencia migratoria que han experimentado los pases de la cuenca mediterrnea (Portugal, Espaa, Italia o Grecia), que han pasado de ser importantes emisores de poblacin emigrante hacia otros pases europeos tradicionalmente receptores de inmigracin (como Francia, Alemania o el Reino Unido) a configurarse, claramente y a lo largo de la ltima dcada, como nuevos pases de destino de una parte creciente de la inmigracin extracomunitaria. El Estado Espaol se ha convertido, sin duda, en el destino para un cada vez mayor nmero de personas que llega en busca de un futuro mejor. As, de acuerdo con los datos del Instituto Nacional de Estadstica, en el ao 2005 ya haba 3.730.610 personas extranjeras afincadas en este pas1, cifra que viene a representar el 8,5% de la poblacin, mientras que en el ao 2000 el volumen de poblacin inmigrante ni siquiera alcanzaba la cifra del milln (concretamente eran 923.879), conformando apenas el 2,3% del total de la poblacin residente en Espaa (tabla 2). En definitiva, el aumento de la inmigracin en el Estado Espaol a lo largo de los ltimos cuatro aos ha sido de en torno al 304% . La poblacin extranjera residente en Espaa ha aumentado en volumen, y tambin en su diversidad de orgenes nacionales: en el ao 2005 eran 53 los grupos nacionales con una representacin en este pas superior a las 5.000

personas, mientras que en el ao 2000 este nmero slo era alcanzado por 26 nacionalidades distintas. En definitiva, los flujos migratorios hacia Espaa han experimentado una notable evolucin, especialmente durante la ltima dcada, de manera que parecen ir adquiriendo las mismas caractersticas que los que, con una mayor tradicin de acogida, presentan los pases europeos de nuestro entorno ms cercano, tales como Francia, Alemania o Gran Bretaa. Por todo ello, hoy en da la inmigracin internacional est acaparando en Espaa un inters impensable hace tan slo dos dcadas, cuando fue aprobada la primera Ley de Extranjera en el ao 1985, de tal forma que la inmigracin internacional ha ido escalando puestos para convertirse en la actualidad en una de las principales preocupaciones manifestadas por la poblacin espaola. De lo expuesto, el flujo migratorio haca Espaa, se debi en la primera dcada del 2000 al boom de la construccin, donde peruanos llegaron a Espaa en busca del sueo Espaol (haciendo un parangn con el sueo Americano) Sin embargo con el trascurrir del tiempo, devino la cada brusca de las bolsas de valores y con ello, la inflacin, la falta de inversin, y el decrecimiento galopante de la economa espaola. Por ende, los peruanos, sin que decir de restos de latinoamericanos, algunos regresaron al terruo de origen y otros, por no decir la mayora, seguir sufriendo ms y ms, ya no la adaptacin al habitad espaol, o al trabajo o a los amigos, sino a la economa familiar. Los peruanos que trajeron por reagrupacin a sus familiares, tuvieron o bien que retornarlos a Per o bien sufrir las consecuencias que da a da se palpa. Ahora tenemos ms parados y tambin ms delincuencia organizada ya sea por adultos como por jvenes. Esa es la realidad que sufre el hombre y mujer de Per, todo por realizar un sueo: PROGRESAR, a consecuencias de varios mviles.

7. BIBLIOGRAFIA.
1. BORJA JIMENEZ, Emiliano. DIVERSIDAD CULTURAL:

CONFLICTO Y DERECHO. Edit. Tiran Lo Blanch, Valencia, 2006

2.

DAEDALUS. SUFRIMIENTO SOCIAL. Ciencias, 1996 de los artes de Proc Amer Acad; 125

3. GARLAND DAVID. CASTIGO Y SOCIEDAD MODERNA. Un Estudio de Teora Social. Edit. Siglo XXI, Mexico, 1999.
4.

IAIN WILKINSON, SUFRIMIENTO-UNA SOCIOLGICA, Prensa del Polity, 2005.

INTRODUCCIN

5.

INSTITUTO NACIONAL DE ESTADSTICA. Vid pg. Web http://www.ine.es/. RALPH G.H. SIU, DE PANETICS EL ESTUDIO DE LA IMPOSICIN DEL SUFRIMIENTO, DIARIO DE LA PSICOLOGA HUMANISTIC, vol. No 28. 3, verano 1988. HUXLEY, ALDOUS. EL MUNDO FELIZ http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Huxley/Huxley_MundoFeliz _01.ht Ministerio del Interior http://www.mir.es/SGACAVT/extranje/. JOSEP M. LAHOSA. LA PADILLAS JUVENILES EN ESPAA: LA APROXIMACION EN BARCELONA. Revista Latinoamericana de Seguridad Ciudadana, Quito, N4, 2008.

6.

7.

8. 9.