Teología Sistemática III

El Principio de la salvación: aspectos subjetivos

Resumen del capítulo: La salvación consta de tres pasos: el llamamiento efectivo, la conversión y la regeneración. Mediante el Espíritu
Santo, Dios llama al no creyente a la salvación. La respuesta humana a ese llamamiento implica darle la espalda al pecado y poner la fe en
Cristo. La fe incluye creer. Dios responde regenerando a la persona con una nueva vida en Cristo. Sólo podemos maravillarnos ante la obra de
Dios de salvarnos y regenerarnos como seres espirituales.
Llamamiento Efectivo El orden lógico Conversión: Regeneración
Dios escoge a algunas personas El tema sobre el llamamiento La conversión es una única La regeneración es el otro lado de
para ser salvadas y que su especial, lógicamente es anterior entidad que tiene dos aspectos la conversión. Es totalmente obra
conversión se produce por a la conversión y conduce a ella. distinguibles pero inseparables: de Dios. Es la transformación que
decisión de Dios. Sin embargo, Aquí debemos preguntarnos si la arrepentimiento y fe. El Dios hace de los creyentes
como todos los humanos están regeneración también es por arrepentimiento es que el no individuales, el darles una nueva
perdidos en pecado, lógica anterior a la conversión o si creyente se aleja del pecado y la vitalidad espiritual y una nueva
espiritualmente ciegos y son lo contrario es cierto. fe es que se vuelve hacia Cristo. dirección en sus vidas cuando
incapaces de creer, Dios debe Los arminianos dicen que la Son, respectivamente, el aspecto aceptan a Cristo.
intervenir actuando en algún conversión es anterior. negativo y positivo de la misma La naturaleza humana necesita
momento entre su decisión Los calvinistas, por otro lado, situación. En cierto sentido, cada ser transformada. El ser humano
eterna y la conversión del insisten en que, si todas las uno es incompleto sin el otro y está muerto espiritualmente y
individuo dentro del tiempo. Esta personas son auténticos cada uno está motivado por el por lo tanto necesita un
actividad de Dios se denomina pecadores, totalmente otro. Cuando somos conscientes nacimiento nuevo o nacimiento
llamamiento especial o efectivo. depravados e incapaces de del pecado y nos apartamos de espiritual.
responder a la gracia de Dios, él, vemos la necesidad de Cuando leemos la descripción del
El llamamiento especial significa nadie puede convertirse a menos volvernos hacia Cristo para que humano pecador en Romanos
que Dios obra de una manera que sea regenerado. nos dé su rectitud. De igual 3:9-20, queda bastante claro que
particularmente efectiva con los Se debe reconocer que, desde un modo, creer en Cristo, nos hace se necesita un cambio radical o
elegidos, permitiéndoles punto de vista lógico, la posición conscientes de nuestro pecado y metamorfosis, y no una mera
responder con arrepentimiento y calvinista habitual tiene sentido eso nos conduce al modificación o reajuste en la
fe y haciendo inevitable que lo previamente. arrepentimiento. persona.
hagan.

-Arrepentimiento: En el Antiguo Testamento,

¿Cómo puede nadie creer, ni Dos términos hebreos expresan

Las circunstancias
llamamiento especial pueden que antes se les haya hecho ser
variar mucho
 Vemos como Jesús invitó
especialmente a los que
llegaron a formar parte de su
círculo interno de discípulos
 Concedió particular atención a
Zacarías.
 Llamamiento dramático en la
conversión de Saulo.
 Algunas veces su llamamiento
adopta una forma más
tranquila, como en el caso de
Lidia.
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del siquiera los elegidos, a menos la idea del arrepentimiento. Uno
es (nacham), una palabra
capaces de creer mediante la onomatopéyica que significa
regeneración? “jadear, suspirar o gemir”. Vino a
significar “lamentarse o estar
¿Estamos divididos entre las
afligido”.
escrituras y la lógica en este
punto? El tipo de arrepentimiento
A esto hay una salida. es la de genuino que los humanos tienen
que mostrar se designa más
distinguir entre el
normalmente con la palabra -
llamamiento especial o
(shub). Se utiliza mucho en los
efectivo de Dios, por una
llamamientos que hacen los
parte, y la regeneración por profetas a Israel para que se
otra. vuelvan al Señor. Resalta la
por lo tanto, el orden lógico importancia de una separación
moral consciente, la necesidad de
de los aspectos iniciales de la
abandonar el pecado y de entrar
salvación es llamamiento
en comunión con Dios.
especial- conversión-
regeneración. Uno de los usos más conocidos es
el de 2 Crónicas 7:14
encontramos llamativas
referencias a la obra renovadora
de Dios.” ( Ez. 11:19-20).
En el Nuevo Testamento, el
término que más literalmente
expresa la idea de la
regeneración es (palingenesia).
Aparece sólo dos veces en el
Nuevo Testamento. Una de ellas
es en Mateo 19:28, donde hace
referencia a “la renovación de
todas las cosas”
El otro es Tito 3:5, que hace
referencia a la salvación: “nos
salvó, no por obras de justicia
que nosotros hubiéramos hecho,
sino por su misericordia, por el
lavamiento de la regeneración y
por la renovación en el Espíritu
Santo.”
La exposición más conocida y
amplia del concepto del
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Por lo tanto, el llamamiento +Fe:
especial o efectivo implica una La fe es el centro mismo del
extraordinaria presentación del evangelio, porque es el vehículo
mensaje de la salvación. mediante el cual se recibe la
gracia de Dios. Una vez más es
Es lo suficientemente importante observar la
poderoso como para terminología bíblica. En un
contrarrestar los efectos del sentido muy real, el hebreo del
pecado y permitir que la persona Antiguo Testamento no tiene un
crea. También es tan atractivo sustantivo para fe, excepto quizá
que la persona creerá. El (emunah) en Habacuc 2:4, pero
llamamiento especial es en esa palabra se suele traducir por
muchas maneras similar a la “fi delidad”.14 En su lugar el
gracia previa de la que hablan los hebreo expresa la idea de fe con
Arminianos. Sin embargo, se formas verbales. Quizá esto se
diferencia de ese concepto en debe a que los hebreos
dos aspectos. Se ofrece sólo a los consideraban la fe como algo que
elegidos, no a todos los humanos, se hace y no algo que se tiene,
y lleva de forma infalible o eficaz una actividad en lugar de una
a una respuesta positiva del posesión. El verbo que se
receptor. utilizaba de forma más común
para designar la fe es
/ (am’an). En el radical qal signifi
ca “nutrir”; en el radical nifal
signifi ca “permanecer fi rme,
seguro o estable”; en el radical
hifi l, que es el más signifi cativo
para nuestros propósitos, signifi
ca: “considerar como establecido,
considerar cierto o creer”.
nacimiento nuevo lo
encontramos en la conversación
de Jesús con Nicodemo en Juan 3.
A pesar de los problemas al
entender el concepto, se pueden
hacer varias afirmaciones sobre la
regeneración.
Primero, implica algo nuevo, todo
un cambio en las tendencias
naturales de la persona.
Por una parte la regeneración
implica matar o crucificar las
cualidades existentes.
Comparando la vida en el Espíritu
con la vida en la carne, Pablo
dice: “Pero los que son de Cristo
han crucificado la carne con sus
pasiones y deseos. (Gá. 5:24-25)
Es simultáneamente el principio
de una vida nueva y un regreso a
la vida y a la actividad original.
Además, parece que el
nacimiento nuevo es en sí mismo
instantáneo. Nada en su
descripción sugiere que sea un
proceso y no una única acción.
Aunque la regeneración se
completa instantáneamente, no
es un fi n en sí misma.
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Implicaciones del llamamiento efectivo, la conversión y la regeneración:

1. La naturaleza humana no puede verse alterada por las reformas sociales o la educación. Debe ser transformada por una obra
sobrenatural del Dios Trino.
2. Nadie puede predecir o controlar quién experimentará el nacimiento nuevo. Al fi nal es obra de Dios; la conversión depende de su
llamamiento efectivo.
3. El comienzo de la vida cristiana exige que reconozcamos que somos pecadores y que estemos decididos a abandonar nuestra forma de
vida egoísta.
4. La fe salvadora requiere que creamos correctamente en lo que respecta a la naturaleza de Dios y lo que ha hecho. Sin embargo, creer
correctamente es insuficiente. Debe haber también un compromiso activo personal con Dios.
5. La conversión de una persona puede ser radicalmente diferente a la de otra. Lo que importa es que haya un arrepentimiento y una fe
genuinos.
6. El nacimiento nuevo no se nota cuando sucede. Más bien, establece su presencia produciendo una nueva sensibilidad hacia las cosas
espirituales, una nueva dirección en la vida, una habilidad cada vez mayor para obedecer a Dios
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Actividades: leer el capítulo 45 de la teología sistemática de Millar Erickson, llenar el cuadro sinóptico y contestar las cuestiones de estudio de la
página 937 del libro.