Cómo Vivir Cien Años

Cómo vivir cien años
Por
SRI SWAMI SIVANANDA
El glosario fue agregado por la traductora
Una publicación de la Divine Life Society
Cuarta edición: 2000
(1.000 copias)
World Wide Web (WWW) en español: 2010
WWW site: http://www.dlshq.org/
Esta publicación WWW es para libre distribución
© The Divine Life Trust Society
Publicado por
THE DIVINE LIFE SOCIETY

P.O. Shivanandanagar—249 192
Distt. Tehri-Garhwal, Uttar Pradesh,
Himalayas, India.
SHRI SWAMI SHIVANANDA
Nacido el 8 de septiembre de 1887, en la ilustre familia del sabio Appayya

Dikshitar y otros santos y sabios de renombre, Swami Shivananda tenía un
don natural para la vida dedicada al estudio y la práctica del Vedanta.
Además, tenía un deseo innato por servir a todos y un sentimiento natural de
unidad con toda la humanidad.
Su pasión por el servicio lo llevó a la carrera de medicina y pronto se

dirigió adonde creyó que su servicio se necesitaba más. Malasia lo reclamó.
Antes había editado una revista de salud y había escrito extensamente sobre
problemas de salud. Descubrió que la gente necesitaba, más que nada, el
conocimiento correcto. Entonces, adoptó como propia la misión de propagar
el conocimiento.
Fue una bendición de Dios para la humanidad que el doctor del cuerpo y
de la mente abandonara su carrera y tomara la vida de renuncia con el fin de
capacitarse para asistir al alma del hombre. Se estableció en Rishikesh en
1924, practicó intensas penitencias y brilló como un gran Yogui, santo, sabio
y Jivanmukta.
En 1932, Swami Shivananda fundó el Shivanandashram. En 1936, nació

la Divine Life Society o Sociedad para la Vida Divina. En 1948, se organizó
la Yoga-Vedanta Forest Academy o Academia del bosque. Su fin y objetivo
era el de la difusión del conocimiento espiritual y la instrucción de la gente en
Yoga y Vedanta. En 1950, Swamiji emprendió un iluminador tour por India y
Ceilán (actual Sri Lanka). En 1953, convocó a un “Parlamento mundial de las
religiones”. Swamiji fue el autor de más de 300 volúmenes y tuvo discípulos
en todo el mundo pertenecientes a todas las nacionalidades, religiones y
credos. Leer los trabajos de Swamiji es beber de la Fuente de la Sabiduría
Suprema. El 14 de julio de 1963, Swamiji entró en Mahasamadhi.
NOTA DEL EDITOR
En este notable pequeño volumen, Shri Swami Shivanandaji Maharaj,

como médico hábil, Yogui experto, psicólogo excelente y sabio perfecto, ha
expuesto distintos métodos médicos, yóguicos, vedánticos, psicológicos,
científicos, ayurvédicos y naturopáticos para llegar a ser centenario. Para
todos aquellos que están buscando ansiosamente una salud perfecta y una muy
larga vida, éste trabajo será altamente inspirador, informativo y valioso.
LA SOCIEDAD DE LA VIDA DIVINA
PREFACIO
La gerontología es una ciencia antigua. Desde tiempo inmemorial, el

hombre ha buscado formas y medios para vencer a la muerte; porque él es
inmortal. Tiene un impulso innato por expresar esa inmortalidad y
experimentarla aquí y ahora.
El Ishavasya Upanishad le impone al hombre el deber de tratar de vivir

cien años para realizar acciones correctas.
En sus laboratorios de investigación en el bosque, los Rishis han

descubierto varios métodos para prolongar la vida – Pranayama, Asanas tales
como Shirshasana y Sarvangasana, plegarias, Havan, ciertas hierbas y Kaya
Kalpa. Ellos descubrieron que aquellos seres vivos que respiraban lentamente,
con menor número de respiraciones por minuto, vivían más, y que la retención
de la respiración llevaba a la hibernación y a la prolongación de la vida.
Prescribieron Pranayama para una larga vida.
¡Pero nunca debemos olvidarnos que la larga vida en sí misma no es pura

bendición! Salud, fuerza y vitalidad no son en sí mismas bendiciones
completas. Depende de cómo sean utilizadas. La vida no debería ser la
prolongación de las miserias de la vejez, un decaimiento gradual y una muerte
en vida. Deberías vivir la vida de tal modo que te mantenga lleno de vigor
hasta que cumplas cien años. Pero esto tampoco funciona, no es suficiente.
Hasta ese día, debes vivir una vida divina, una vida de servicio desinteresado
a la humanidad, de tal forma que en tu centésimo cumpleaños la gente todavía
le ruegue a Dios, de todo corazón, que vivas por otra centuria.
La dedicación espiritual, la dedicación a una causa humanitaria noble, es

uno de los factores más importantes en la prolongación de la vida. Otros
factores son: un desgaste parejo de todos los órganos vitales del cuerpo sin
que uno decaiga más rápido, la ausencia de enfermedades crónicas, un amor
afectuoso hacia el prójimo, especialmente hacia la generación más joven,
entusiasmo en alguna ocupación útil y deseo de vivir, y vivir para una misión.
Al mismo tiempo, debe haber disposición a aceptar los cambios

inevitables que tienen lugar con el avance de la edad. El Dr. Crampton, un
notable gerontólogo, dijo: “Si un hombre tiene sentido común como para
comprender que en muchos aspectos él ya no es lo que fue diez años atrás y
actúa en consecuencia, lleva la delantera en el juego. Conoce tus limitaciones
– adáptate a ellas – y goza de tus privilegios al máximo”. Este es un muy buen
consejo.
Sé alegre. Sé como un niño. Sé joven en tu entusiasmo por conocer y

hacer. Depende de Dios y sabe que el alma no tiene nacimiento, muerte o
vejez. Por sobre todo, medita regularmente y sabe que eres el Atman Inmortal.
Serás bendecido con salud y larga vida.
Que todos ustedes lleguen a ser centenarios y benefactores de la

humanidad.
¡Que Dios los bendiga a todos!
Swami Shivananda
NOTAS INTRODUCTORIAS
¿Cómo vivir cien años?

“Vida simple, pensamiento elevado” es la respuesta.
La pregunta y la respuesta consisten ambas en cuatro palabras solamente;

pero “vida simple y pensamiento elevado” es algo muy difícil de practicar.
Parecen cosas fáciles al comienzo, pero son muy duras de practicar. La
tendencia del hombre es siempre hacia una vida elevada y un pensamiento
bajo. El hombre se convierte en lo que piensa. “Una mente sana en un cuerpo
sano”. Si el pensamiento es sano, el cuerpo se mantiene sano. Los malos
pensamientos ejercen una muy mala influencia en el propio cuerpo y en otros
también. Hacen daño al pensador y al objeto de pensamiento; así que
deberíamos cuidarnos de los malos pensamientos y abrigar siempre
pensamientos nobles.
Vida simple: vida simple significa vida natural, es decir, vivir según las
reglas de la naturaleza. Nuestro cuerpo consiste en cinco elementos naturales,
tierra, agua, sol, aire y fuego. El uso pleno de estos elementos mantiene al
cuerpo en buen estado.
La tierra: vivimos en esta tierra. A través de ella pasan corrientes

magnéticas. Así es que deberíamos andar descalzos, tanto como sea posible,
de modo de estar en contacto con la tierra. Ésta tiene la propiedad de extraer
los venenos más mortales, incluso el de la picadura de serpiente. En la
antigüedad, cuando no había jabón, la gente usaba tierra suave para lavar los
dientes, el cuerpo y el cabello. Después del baño, se aplicaban Bhasma en
todo el cuerpo. Se ha descubierto que la gente de las generaciones pasadas era
longeva y tenía mejor salud que la gente de la generación actual. Además, la
vida natural es barata. No necesitamos mucho dinero para la tierra. Sólo se
necesita un poco de esfuerzo.
El agua: el agua también juega un papel importante en el cuidado del

cuerpo para mantenerlo en buen estado. En primer lugar, tan pronto como nos
levantamos en la mañana, necesitamos agua para lavar nuestra boca. En
segundo lugar, queremos agua para beber, la que limpia nuestros órganos
internos. Lo tercero es el agua que necesitamos para bañarnos. Un baño de
agua fría por la mañana nos da mayor vigor y energía. Tanto como sea
practicable, deberíamos evitar tomar agua con las comidas. Habría que tomar
el agua una hora antes o dos horas después de las comidas. Para una mejor
salud, habría que hacerse una enema de agua una vez por semana o cuando
sea necesario. El agua puede usarse como agente curativo, en la forma de
compresas calientes o frías. Cuando el dolor es soportable, compresas
humedecidas con agua fría, y cuando es insoportable, compresas humedecidas
con agua caliente.
En la estación de las lluvias, el agua se vuelve turbia; así que habría que
filtrarla y luego agregarle, durante una hora, un limón entero en un recipiente
de tres galones. Después puede usarse para beber. Si necesitamos agua
inmediatamente, deberíamos agregar dos gotas de jugo de limón en tres
galones de agua.
El aire: el aire es el elemento más importante de todos los que componen

el cuerpo. Por la mañana, el aire tiene una vez y media más oxígeno que en
cualquier otro momento. Por lo tanto, caminar o correr de mañana es
fundamental. Si uno no puede correr, es mucho mejor una caminata rápida.
Tanto como sea posible, deberíamos pasar la mayor parte de nuestro tiempo al
aire libre. Las personas que tienen que trabajar al aire libre son más saludables
que las que trabajan en lugares cerrados. Los ejercicios y juegos al aire libre
son más beneficiosos que los ejercicios físicos hechos adentro de la casa. La
gente de las generaciones pasadas vivía más porque a menudo su trabajo era al
aire libre, ya que no había fábricas ni molinos.
El sol: un baño de sol durante la mañana, de 10 a 20 minutos, nos provee

de mucha energía y purifica el cuerpo. Trabajar al aire libre es bueno pero no
es posible para todos siendo que en esta era de máquinas, la mayor parte del
trabajo se hace en molinos, fábricas y oficinas. En la antigüedad, había
escuelas al aire libre. La mayoría de las personas vivía en cabañas o casas que
tenían techos de tejas. Entonces, la vida era más natural. Ahora se ha vuelto
muy artificial. En la actualidad, el problema de vivienda se ha vuelto muy
serio y la mayoría de las personas tiene que vivir en casas con mucha gente,
las que no son aireadas ni soleadas. Surya Namaskar hecho al aire libre es
muy útil para la salud.
Ejercicio: el ejercicio es un alimento necesario para una larga vida.

Surya Namaskar es el ejercicio más útil. Está basado en el principio de las
Asanas y el Pranayama. La gente de las generaciones anteriores lo practicaba.
Da beneficios físicos y espirituales. Hombre y mujeres pueden practicarlo por
igual. Los juegos al aire libre también son buenos. Los juegos indios no
requieren de muchos aparatos, mientras que los europeos son más costosos.
Correr es un buen ejercicio para niños y jóvenes. Para la gente mayor
es bueno una caminata por la mañana y por la noche. Es necesario, alguna
clase de ejercicio regular.
Comida: la comida es de gran importancia en el mantenimiento de la

salud. La mejor comida es la de raíces y frutas. Los Rishis han vivido mucho
alimentándose de raíces y frutas. Las frutas naturales maduradas al sol son
muy buenas para la salud y también son Sáttvicas. Ahora son muy caras y no
están al alcance de todos, los cereales también son muy caros. Los cereales
germinados contienen más vitaminas que los molidos. A falta de vegetales, los
granos comestibles germinados también sirven como vegetales.
Con respecto a la comida cocida, los alimentos preparados en una cocina
contienen más vitaminas que los preparados al fuego directo. Las personas
pobres pueden aprovechar las frutas y los vegetales baratos. Deberían evitarse
las bebidas demasiado calientes o demasiado frías.
Leche y sus derivados: la leche de vaca es útil desde la primera infancia

hasta la vejez. Es un alimento perfecto. Ahora se ha vuelto muy cara y muchos
no pueden permitirse la misma. Al comienzo del Siglo XX, la leche era barata
y estaba al alcance de todos, pobres y ricos por igual. Ahora sólo los ricos
pueden darse el lujo de consumir leche, yogurt, Ghi, etc. El Ghi ya ha
desaparecido de las comidas de los hombres pobres y de clase media. El Ghi
artificial lo ha reemplazado.
La crema de manteca y yogurt es tan bueno como la leche. Los hombres

de clase media pueden aprovechar este producto. Desde el punto de vista
médico y de la salud, es mejor la leche de vaca. Mejor aún si es recién
ordeñada, pero esto no es posible para todos en la actualidad. Por lo tanto, se
puede consumir leche una vez hervida.
Vegetales y frutas: también son muy necesarios para una buena salud. En

verdad, nuestra comida debería contener ¼ de cereales y ¾ de frutas y
vegetales. Estos también se han vuelto caros, así que pueden consumirse
vegetales de hoja baratos. Las ensaladas de vegetales son muy buenas. De no
ser esto, los vegetales deberían hervirse en ollas herméticas o cocinarse en un
horno.
Entre los vegetales, son buenos la espinaca y la lechuga. Entre las

hortalizas, las zanahorias, los rábanos y los tomates están al alcance de mucha
gente. De las frutas económicas, son buenas las bananas y los limones.
Buenos hábitos: los buenos hábitos también son de gran utilidad en el

mantenimiento de la salud. “Acostarse temprano y levantarse temprano hace
al hombre sano, rico y sabio”. Para la gente que trabaja de noche, no es
posible levantarse a las 4 a.m. y acostarse a las 10 p.m., pero los que no tienen
deberes nocturnos también se levantan después del amanecer y se quedan
despiertos hasta tarde en la noche. El hábito de la caminata matutina también
es necesario para aquellos que a menudo tienen que estar en ambientes
cerrados. Tanto como sea posible, habría que comer en horarios fijos. Habría
que masticar bien los alimentos y no tragarlos rápidamente. Las bebidas
calientes, como el té, el café o el chocolate, no son necesarias para el clima de
nuestro país, aunque sí para los que viven en regiones montañosas.
Buena conducta: la buena conducta es tan necesaria como la comida.

Debemos ser amables unos con otros y estar siempre listos para ayudar a
otros, ya que somos los hijos del mismo Dios Padre Todopoderoso que
gobierna el universo entero. “El hombre se convierte en lo que piensa”.
Siempre debemos abrigar buenos pensamientos. Los malos pensamientos no
sólo causan daño a otros sino a nosotros mismos. Así que nunca debemos
desearle el mal a nadie. No debemos herir los sentimientos de otros mediante
palabras duras ni criticar innecesariamente a otros. “Errar es humano”. En este
mundo, nadie es perfecto, así que debemos perdonar cualquier daño que se
nos haga, pensando que el mismo se debe a la ignorancia por parte del otro
hombre. Deberíamos hacerle ver su error de forma afectuosa. Si nos
comportamos injustamente hacia alguien, si le causamos daño o lo privamos
de alguna cosa que no nos pertenece, naturalmente nuestra mente se inquieta y
esto tiene un efecto negativo en nuestra salud, ya que nos remuerde la
conciencia. Por lo tanto, debemos ser más cuidadosos acerca de las cosas de
otros.
El sentimiento de ira es también muy dañino, así que deberíamos tratar

de controlar nuestra mente bajo circunstancias desfavorables. El temor a que
suceda algo adverso tampoco conduce a la buena salud. Ansiedad y
preocupación minan el cuerpo y la mente. Debemos tener previsión pero
deberíamos evitar la ansiedad en nuestra mente tanto como sea posible.
La pereza también es mala para la salud. Una mente desocupada es el

taller del diablo. Por lo tanto, deberíamos estar siempre ocupados en algún u
otro trabajo, privado o público. El exceso de trabajo tampoco es bueno. Es
necesario tener suficiente descanso. Descanso significa cambiar de trabajo.
Para descansar, deberíamos tener algún trabajo liviano e interesante, algún
hobby o lectura de algún buen libro de los cuales podamos aprender algo. La
biblioteca es la universidad de la gente. Podemos acumular mucho
conocimiento útil leyendo buenos libros. La jardinería, una caminata nocturna
o una buena conversación con amigos son mejores entretenimientos que ir al
cine o jugar a las cartas.
Brahmacharya: Brahmacharya juega un rol muy importante para

mantenernos saludables y tener una larga vida. Da mucho poder y fuerza. En
la antigüedad, se hacía mucho hincapié en Brahmacharya. Ahora
generalmente no se le presta atención. Todos los grandes hombres practicaron
Brahmacharya; eran puros en pensamiento y acto. Para un hombre que lleva
una vida de familia es necesario practicar Brahmacharya hasta los 25 años y
después casarse. Después del casamiento, también es necesario tener mucho
autocontrol. Las películas y la literatura barata de tercera clase, que se produce
en gran cantidad, es un gran obstáculo para el Brahmacharya. Antes había oro,
ahora todo es imitación solamente.
Plegaria: finalmente, deberíamos rogarle a Dios que nos protege en todo

momento de nuestra vida. Si no encontramos el tiempo durante el día para
suplicarle que nos otorgue Su Gracia, debido al pesado trabajo que tenemos
que hacer para ganarnos nuestro sustento o a los deberes hogareños y sociales,
debemos rogarle al menos de mañana, tan pronto como nos despertamos, y
antes de acostarnos. Por medio de la plegaria, se logran más cosas de las que
un hombre pueda imaginar. Por lo tanto, la plegaria es tan esencial como la
comida. No deberíamos olvidarnos de Dios bajo ninguna circunstancia, buena
o mala. Las circunstancias desfavorables se deben a nuestras propias faltas, ya
sea de esta vida o de nacimientos anteriores. Nosotros solos somos los
responsables de ellas, no Dios. En resumen, vida simple y pensamiento
elevado es la consigna de la larga vida.
PLEGARIA DEL RIG VEDA PARA UNA LARGA VIDA
Om Savitā paścātsavitā purastāt
Savitottarāttātsavitādharāttāt
Savitā naḥ savatu sarvatātiṃ
Savitā no rāsatāṃ dīrghamāyuḥ. Rigveda XX-26-24
El Creador está arriba, el Creador está abajo, el Creador está atrás, el

Creador está en frente. Que el Creador nos de buena salud y bienestar. ¡Que el
Creador nos otorgue una larga vida! Rigveda, XX. 26-24
ISHA UPANISHAD SOBRE LA VIDA DE CIEN AÑOS
Kurvanneveha karmāṇi jijīviṣecchataṃ samāḥ.
Evaṃ tvayi nānyatheto’sti na karma lipyate nare.
Uno debería desear vivir cien años realizando trabajos en este mundo.
Eso es lo correcto para ti, no otra cosa. La acción no atará a ese hombre.
Ese es el segundo Mantra del Ishavasya Upanishad. Establece la regla

correcta para el trabajo. Indica el espíritu que debería dominar las actividades
en este mundo. Cuando uno actúa continuamente con ese espíritu divino,
desinteresado y desapegado, está destinado a liberarse de los efectos del
Karma, de los resultados de la acción. Realizando tales actos liberadores, uno
debería desear vivir cien años. La segunda parte de la primera línea da por
sentado, reconoce el hecho de que cien años constituyen el lapso de la vida del
hombre en la tierra. Uno debería vivir cien años completos.
“Jijīviṣet” significa “debería desear vivir”. “ Shataṃ samāḥ” significa “cien

años”. Uno debería desear vivir cien años llevando a cabo continuamente
acciones buenas y liberadoras, y no de otra manera.
Esta declaración upanishádica es un llamado a una vigorosa vida de cien
años. Llevar una vida perezosa y fácil no funcionará. Uno no debería vegetar
cien años, sino vivir. Y vivir hacia la perfección, Moksha.
Uno debería vivir la medida normal de cien años. Debería cumplir con
ritos religiosos diariamente y servir a la humanidad constante y
desinteresadamente, con Atma-Bhava. Sólo entonces, logrará pureza de
corazón (Chitta-Shuddhi) y obtendrá Atma-Jñana.
MAHA MRITYUÑJAYA MANTRA PARA UNA LARGA VIDA
Mahāmṛtyuñjayamantraḥ:
Om Tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭivardhanam,
Urvārukamiva bandhanānmṛtyormukṣīyamā’mṛtāt.
SIGNIFICADO
Adoramos a Aquél que tiene tres ojos (el Señor Shiva), que es fragante y
que nutre bien a todos los seres; que Él nos libere de la muerte para que
obtengamos Inmortalidad, del mismo modo en que se libera al pepino de su
esclavitud (de la enredadera).
BENEFICIOS
1. El Maha Mrityuñjaya Mantra es un Mantra dador de vida. En estos

días, en que la vida se vuelve compleja y hay accidentes de todo tipo en la
vida diaria, este Mantra evita la muerte por picadura de serpiente, rayo,
accidentes automovilísticos, accidentes con fuego, bicicleta, agua o aire, y
accidentes de todo tipo. Además, tiene un gran efecto curativo. Cura
enfermedades que los médicos declaran incurables si se lo canta con
sinceridad, fe y devoción. Es un arma contra la enfermedad. Es un Mantra
para vencer a la muerte.
2. También es un Moksha Mantra. Es el Mantra del Señor Shiva.

Confiere larga vida (Dirgha Ayus), paz (Shanti), riqueza (Aishvarya),
prosperidad (Pushti), satisfacción (Tushti) e inmortalidad (Moksha).
3. En tu cumpleaños, repite cien mil veces este Mantra o al menos

cincuenta mil; realiza Havan y alimenta a los Sadhus, al pobre y al enfermo.
Esto te dará larga vida, paz y prosperidad
Hari Om Tat Sat
SURYA STOTRAM PARA LA LONGEVIDAD

Om sūryaṃ sundaralokanāthamamṛtaṃ vedāntasāraṃ śivaṃ,
jñānaṃ brahmamayaṃ sureśamamalaṃ lokaikacittaṃ svayam.
indrādityanarādhipaṃ suraguruṃ trailokyacūḍāmaṇiṃ
brahmāviṣṇuśivasvarūpahṛdayaṃ vande sadā bhāskaram.
Adoro siempre a Surya, el hermoso Señor del mundo, el inmortal, la

quintaesencia del Vedanta, el auspicioso, el conocimiento absoluto lleno de
Brahman, el Señor de los dioses, siempre puro, la verdadera conciencia del
mundo, el Señor de Indra, los dioses y los hombres, el Maestro de los dioses,
la joya de los tres mundos, el mismo corazón de Brahma, Vishnu y Shiva, el
dador de luz.
UNA DOSIS TODAS LAS MAÑANAS PARA VIVIR 100 AÑOS
Toma partes iguales de jugo fresco de limón, jugo fresco de jengibre y

miel. Una onza (28,7 gr.) de cada uno de los tres. Toma este jugo todas las
mañanas con el estómago vacío. Además de tener muchos resultados
beneficiosos, prolonga la vida. Es una dosis matutina esencial para todos
aquellos que quieran vivir cien años.
SURYA NAMASKAR PARA VIVIR 100 AÑOS
Este ejercicio se llama Surya Namaskar porque se practica temprano en

la mañana de cara al sol. El sol es considerado como la deidad para la salud y
la larga vida. En la antigüedad, la gente practicaba este ejercicio diariamente
como rutina en sus prácticas espirituales. Habría que practicarlo al menos 12
veces repitiendo 12 Nombres del Señor, del sol. Este ejercicio es un proceso
combinado de Yoga Asanas y respiración. Reduce la grasa abdominal, genera
flexibilidad en la columna y los miembros, e incrementa la capacidad
respiratoria; es más fácil practicar Asanas después de hacer Surya Namaskar.
Técnica y respiración:
Posición Nº 1: De cara al sol, junta las manos, mantén las piernas juntas
y permanece derecho.
Posición Nº 2: Inhala y eleva las manos. Curva tu espalda hacia atrás.
Posición Nº 3: Exhala y dóblate hacia adelante hasta que las manos estén
al nivel de los pies. Baja la cabeza y toca las rodillas. Al comienzo éstas
pueden doblarse un poco para llegar a tocarlas con la cabeza. Después de
cierta práctica, las rodillas deberían permanecer rectas y la cabeza debería
acercarse a ellas.
Posición Nº 4: Inhala y lleva la pierna derecha hacia atrás. Mantén las
manos y el pie izquierdo firmes en el suelo elevando la cabeza. La rodilla
izquierda debería estar entre las manos.
Posición Nº 5: Inhala y retén el aire. Lleva la pierna izquierda hacia atrás

y levanta las rodillas del piso. Sostente con las manos y mantén el cuerpo en
una línea recta de la cabeza a los pies.
Posición Nº 6: Exhala y baja el cuerpo al piso. En esta posición no todo

el cuerpo tiene que tocar el piso. Esta posición es conocida como Sashtanga
Namaskar o postración con ocho curvas. Sólo 8 partes del cuerpo tienen
contacto con el piso, los dos pies, las dos rodillas, las dos manos, el pecho y la
frente. La región abdominal está elevada y, si es posible, la nariz también debe
estar separada del piso tocando éste sólo con la frente.
Posición Nº 7: Inhala y curva hacia atrás lo más posible dando la máxima

curvatura a la columna.
Posición Nº 8: Exhala y eleva el cuerpo. Mantén los pies y talones planos

sobre el piso.
Posición Nº 9: Inhala y trae el pie derecho junto a las manos. El pie y la

rodilla izquierda deben tocar el suelo. Mira hacia arriba curvando ligeramente
la columna como en la posición 4.
Posición Nº 10: Exhala y trae la pierna izquierda hacia adelante. Mantén

las rodillas derechas y baja la cabeza hacia las rodillas como en la posición 3.
Posición Nº 11: Inhala y curva hacia atrás. Eleva las manos junto con la
cabeza como en la posición 2.
Posición Nº 12: Exhala, baja las manos y relájate.
Los 12 posiciones mencionadas hacen a una vuelta completa de Surya

Namaskar. Repetirlo 12 veces.
EL RISHI CHYAVANA, LOS ASHWINI KUMARAS Y
LA PERPETUACIÓN DE LA JUVENTUD
Los devotos del Ayurveda y seguidores de esta gran ciencia consideran a

Maharshi Chyavana con gran respeto y adoración. Fue él quien inventó el
incomparable y sin precedente tónico Chyavanaprash para el bien de la
humanidad. Este tónico es uno de los excelentes legados del Rishi Chyavana
para la humanidad.
Una vez, Maharshi Chyavana practicó severas penitencias en forma
ininterrumpida por largo tiempo. Llegó un momento en que sintió que su
cuerpo se había debilitado debido a su gran penitencia. El deseo de continuar
practicando penitencias estaba aún fresco en él. Por lo tanto, pensó en
encontrar algún método por el cual pudiera mejorar su salud. Con este
objetivo, invocó a los divinos Ashvini Kumaras.
Complacidos con la invocación del Rishi, los Ashvini Kumaras

aparecieron ante él y le preguntaron por qué razón los estaba llamando. El
Rishi les rindió homenaje y les dijo, “¡Oh Curadores Divinos! He practicado
gran penitencia y he adquirido grandes poderes mentales, pero mi cuerpo está
débil. Tengan a bien prescribirme alguna medicina tomando la cual mi cuerpo
reasuma su fuerza original y yo pueda vivir mucho para lograr el propósito de
mi vida”.
Tras oír esto y reflexionar mucho, los Ashvinis respondieron, “Oh

grande, de excelentes virtudes y penitencias sin igual, te daremos una
prescripción para un tónico excepcional. Toda la humanidad se beneficiará
con él. Esta medicina adquirirá fama mundial y será conocida por tu nombre.
Tomando esta medicina tu cuerpo rejuvenecerá en treinta días. Te llenarás de
nuevo vigor y vitalidad. Te liberarás de la vejez”. Tras decir esto, los Kumaras
desaparecieron.
La época para preparar este Rasayana es la de las estaciones de invierno

y primavera. Durante estas estaciones, el medicamento será fresco y sus
efectos altamente beneficiosos. Myrobalan fresco es el ingrediente
predominante en el Chyavanaprash. Éste mantiene los tres humores en
equilibrio. Azúcar pura, miel pura, Ghi, Vamasaksheri, Pippali, cardamomo,
Nagkesar, Darusita, Kishmish, Ashtavarga, Dashamula, sándalo, etc. son
ingredientes importantes de este tónico. Este es un tónico preventivo
poderoso. Evita numerosas enfermedades. Mantiene a la persona en buena
salud. Es muy útil en asma, dificultades respiratorias, bronquitis y tisis.
Previene la debilidad y fortalece al cuerpo maravillosamente.
Maharshi Chyavana preparó este tónico según las instrucciones de los

Ashwinis. Después de tomar el medicamento, el gran Rishi recobró su salud.
Se volvió joven otra vez.
El Charaka Samhita dice:
“Asya prayogat chyavanah suvriddhobbhut punaryuva”. “A pesar de ser

viejo, usando esto el Rishi Chyavana recobró su juventud”. Charaka Samhita,
1. 72
Usando esta maravillosa droga, Chyavana nunca más envejeció.
Difundiendo el conocimiento de este poderoso tónico, Chyavana hizo un gran
servicio a la humanidad. En el Charaka Samhita puede encontrarse una
descripción detallada de este tónico.
CONTENIDO
Nota del editor
Prefacio
Notas introductorias
Plegaria del Rig Veda para una larga vida
Isha Upanishad sobre la vida de cien años
Maha Mrityuñjaya Mantra para una larga vida
Surya Stotram para la longevidad
Una dosis todas las mañanas para vivir cien años
Surya Namaskar para vivir cien años
El Rishi Chyavana, los Ashwini Kumaras y la perpetuación para la juventud
Una preparación de hierbas para una larga vida
Cien años como la duración normal de la vida de un hombre
¿Por qué envejecer?
Un llamado a la energía abundante y la larga vida
Forma yóguica de prolongar el lapso de vida
Método vedántico para vivir cien años
Prolongación de la vida mediante el Brahmacharya
Desarrollo del carácter para obtener longevidad
Terapias espirituales para obtener longevidad

Mirar la sombra para obtener longevidad
Ejercicios para detener la vejez
Secretos yóguicos para vencer a la muerte
¿Cómo volverse centenario?
Algunos secretos de la longevidad
Una prescripción para la perfección del cuerpo
Longevidad y transformación del cuerpo en la medicina india
Formas de tratamiento Kalpa
Técnicas de rejuvenecimiento de los Rishis hindúes
Yoga y el rejuvenecimiento mediante el Kaya Kalpa
Rejuvenecimiento mediante el tratamiento con leche
Tratamiento con Nim para vivir cien años
Tratamiento con crema de manteca y yogurt para vivir cien años
Tratamiento Brahmi para vivir cien años
Tratamiento ayurvédico para vivir cien años
Secretos naturopáticos para vivir cien años
El logro de la longevidad
Prolonga la duración de la vida
La longevidad es posible para pacientes hipertensos
Un principio seguro para volverse centenario
Una vida saludable de cien años
Salud radiante mediante el Yoga
El hombre puede vivir para siempre
¿Hay algún secreto para la longevidad?

Protección del aura y obtención de larga vida
Vida de algunos centenarios
La longevidad en los Vedas
CÓMO VIVIR CIEN AÑOS
UNA PREPARACIÓN DE HIERBAS PARA UNA LARGA VIDA
Chyavanaprash es uno de los mejores rejuvenecedores de la medicina

ayurvédica. Contiene muchos ingredientes de hierbas y por lo tanto es de fácil
asimilación.
La hierba predominante en esta preparación es la grosella india conocida

como Amla en hindi. Esta fruta es muy rica en vitamina C. Contiene tanta
vitamina como dos naranjas pequeñas. Es muy efectiva en la cura de muchas
enfermedades. La fruta fresca es diurética, laxante y refrescante.
Amla es buena para eliminar la indigestión. Quita el exceso de saliva,

mala digestión, constipación, desórdenes seminales y otras debilidades de
hombres y mujeres. Da brillo y belleza a la piel.
Algunos de los otros ingredientes que se usan para preparar este

rejuvenecedor son Haritha Dhatriphalam (Emblica officinalis), Ghi puro, miel
pura, azúcar, Vamsa Kshiri (Banbus Arundinacia), Ashtavarg (Jivak, Rishbak,
Meda, Mahameda, Kakoli, Kshirakakoli, Riddhi y Briddhi), Dashamula (diez
raíces), Karkatasanghi (Pitacia Ente Gerima), polvo de sándalo rojo, Korangi
(Shelser Cardamomo), Dharusita (corteza de canela) y Somavali (Coculus
Cordifolius). Se usan además seis hierbas excepcionales que se encuentran en
el Himalaya.
No es necesario dar aquí la preparación de esta droga maravillosa, ya que

contiene muchas hierbas y su preparación es además engorrosa desde el punto
de vista del paciente que la necesita con urgencia. En India, los laboratorios
ayurvédicos la preparan a gran escala y conviene usar el medicamento que
viene listo para usar, ya que es fácil de conseguir en todas partes de India. A
menos que uno tenga el entrenamiento práctico en la preparación de estas
medicinas de hierbas con un fabricante eficiente y erudito, no debería intentar
prepararlas.
El Chyavanaprash cura muchas enfermedades del pecho y el estómago.
Es altamente beneficioso especialmente en invierno, cuando hay mucha
tendencia al resfrío, la tos, el asma, la digestión débil, etc. Puede tomárselo en
cualquier estación ya que es más un tónico de hierbas que un medicamento. Es
uno de los mejores tónicos ayurvédicos para el cuerpo y el cerebro.
Niños, mujeres, personas inválidas y ancianos pueden tomarlo con total

tranquilidad. Es útil para todas las personas. Su sabor es bueno. Aún gozando
de perfecta salud, uno puede usarlo como rejuvenecedor.
Muchos usan el Chyavanaprash en invierno y así prolongan su vida hasta

una edad considerable.
Chyavanaprash es un tónico eficaz para todas las enfermedades

debilitantes, como la tuberculosis. En la primera etapa de la tisis, cuando hay
un poco de debilidad, su uso puede ser muy ventajoso. Detiene la evolución
de la enfermedad e incluso la cura si está en un estado inicial. Es muy útil en
la convalecencia. Desarrolla poder cerebral y tonifica el sistema vocal. Cura
todas las enfermedades de los pulmones y el sistema urinario.
Puede ser mejor tomarlo con el estómago vacío, temprano en la mañana,

con un poco de leche. Un adulto debería tomar una cucharadita de té colmada
en la mañana seguida de cuarto seer (0.93310 kg) de leche fresca tibia.
Cuando uses esta medicina, toma Drakshasav, una cucharadita de té colmada
después de cada comida, si estás demasiado débil.
Las personas pobres, que no pueden permitirse esto, no tienen que

desalentarse. Pueden tomar el jugo de Amla fresco diariamente durante la
estación y en otra época tomar una cucharadita de té colmada de polvo de
Amla seco. Es igualmente útil y eficaz. Puede tomárselo con miel o azúcar.
El Chyavanaprash es suficiente para dar salud, fuerza y larga vida. De las

distintas medicinas del Ayurveda, ésta puede ser llamada el Elixir de la Vida.
CIEN AÑOS COMO LA DURACIÓN NORMAL
DE LA VIDA DE UN HOMBRE
“El hecho de que uno pueda llegar a la edad de cien años o más no es una
afirmación visionaria. Según las leyes psicológicas y naturales, la duración de
la vida humana debería ser al menos cinco veces el período necesario para
alcanzar el crecimiento total. Esta es una ley imperante que tiene como
ejemplo la creación animal. El caballo crece durante aproximadamente 4 años
y vive entre 12 y 14; el camello crece 8 años y vive unos 40. El hombre crece
entre 20 y 25 años, su duración normal de vida, excluyendo los accidentes,
debería no ser inferior a 100 años”, dijo el occidental Milton Severen.
Sólo compara esto con el período de vida que declaran los Shrutis,
Puranas y Shastras de los hindúes. El período de estudiante y Brahmacharya
es de 25 años completos. Los Shrutis o textos sagrados declaran que la vida
completa o la edad del hombre es de cien años.
Esto se puede lograr estableciéndose en Brahmacharya. Así dice Patañjali

Maharshi, el autor del Raja Yoga o Ashtanga Yoga, “Brahmacharya-
Pratishthayam Virya Labha”. Es solamente obteniendo o estableciéndote en
Achara que puedes llegar a alcanzar la edad completa, incluso si no posees
todas las otras cualidades, sólo estableciéndote en Achara. Achara es la
construcción del carácter. Debes tener buen carácter. De otro modo perderás
tu Brahmacharya o Virya – la energía vital – y tendrás una muerte prematura.
Hay ejemplos de hombres que han logrado longevidad y poderes

intelectuales a pesar de sus costumbres relajadas e inmorales. Obviamente,
esto se debe a su Prarabdha. Pero hubieran sido aún más poderosos y
brillantes de haber poseído también buen carácter y continencia.
¿POR QUÉ ENVEJECER?
(Investigaciones científicas para posponer
el proceso físico de envejecimiento en el hombre)
Los avances en el conocimiento médico han dado nuevo ímpetu a la

investigación que apunta a posponer el proceso físico de envejecimiento en el
hombre. En distintas universidades de Estados Unidos, se conducen estudios
para ver cómo envejecen las células del cuerpo, por qué razón dejan de estar
activas y productivas en los últimos años. El Dr. Edgard L. Bortz, Presidente
de la Asociación Médica Americana, cree que el período de vida promedio del
hombre, comparada con la de los animales, debería ser de 150 años en vez de
la expectativa de vida actual de 68 años.
Los investigadores quieren averiguar por qué el hombre no está viviendo

según sus expectativas. ¿Es la acumulación de sus experiencias, físicas y
emocionales, lo que lo hace envejecer? El recientemente establecido Instituto
de Nutrición Humana en la Universidad del Noroeste (Evanston, Illinois) está
atacando este problema desde el ángulo dietario para ver si lo que el hombre
come o bebe contribuye al envejecimiento.
Desórdenes metabólicos
El Instituto de Investigación Fels dedicado el estudio del Desarrollo
Humano en el Colegio Antioch (Yellow Springs, Ohio) está estudiando los
efectos que tienen en el cuerpo humano las experiencias del hombre desde el
nacimiento hasta la madurez. La Universidad de Columbia (Nueva York) está
concentrada en herencia y entorno.
Recientemente, el Dr. Andrew C. Ivy de la Universidad de Illionois ha

dado una pista de lo que podría ser el envejecimiento. Él piensa que la
degeneración es un grupo de cambios en el cual se juntan materiales
anormales en y entre las paredes celulares del cuerpo humano. Esto podría
deberse a desórdenes metabólicos de las células surgidos de debilidades
latentes o factores externos, o ambos.
Efectos de la dieta
El Dr. I. A. Landis de la Universidad George Washington (St. Louis,

Missouri) está investigando una proteína que retiene el calcio, la cual parece
controlar el crecimiento celular y que puede volverse tanto hiperactiva o
subactiva. En el proceso de envejecimiento celular, esta sustancia se vuelve
hiperactiva, reteniendo demasiado calcio.
El Dr. C. Ward Crompton de Nueva York señala que anualmente

millones de personas mueren de enfermedades crónicas y que debe hacerse
medicina preventiva. Una muestra de lo que tiene en mente son las pruebas de
la Universidad de Minnesota. Allí 500 hombres entre 18 y 54 años de edad
han estudiado voluntariamente por diez años los factores que llevan al
endurecimiento de las arterias y la hipertensión. Siete investigadores de
higiene psicológica guiados por el mundialmente famoso fisiólogo Dr. Ancel
Keys esperan descubrir si la actividad física y la dieta pueden prevenir o
demorar la enfermedad degenerativa.
Preocupación y tensión
Se está dando especial atención a los efectos de las preocupaciones y las

tensiones, y se ha encontrado que pueden convertir jóvenes en criminales. En
todos los ejemplos que investigó el Dr. David Abrahamsen en Nueva York, el
ambiente familiar de los criminales era de tensión, hostilidad, resentimiento y
quejas. Estas condiciones no sólo engendran criminales sino también
enfermedades – problemas de corazón, piel, respiración o digestión, y pueden
originar a su vez enfermedades degenerativas.
Dentro de treinta años, se prevé que se duplicará el número de personas

incapacitadas por la edad entre los 60 y los 75 años. Pero muchas de las
actuales investigaciones en geriátricos, relacionadas con el estudio de la vejez,
pueden llegar a contribuir con la sociedad mediante su fuente de sabiduría y
experiencia.
UN LLAMADO A LA ENERGÍA ABUNDANTE Y LA LARGA

VIDA
Tu herencia natural es la salud, no la enfermedad. Eres hijo de ese

Purusha que es Anaamaya o sin enfermedades, el Eterno Brahman, el
Absoluto. Reclama ahora tu derecho de nacimiento, en este mismo segundo, y
vuélvete saludable, fuerte, robusto y vigoroso, con abundante fuerza y energía,
con un alto estándar de vitalidad y con una expectativa de vida de cien años.
La enfermedad y la corta vida se deben a la ignorancia y a la falta de

conocimiento de las leyes naturales. Violas las leyes de la salud mediante tu
egoísmo, tu pasión y tu naturaleza de confiar demasiado en ti mismo. Te
comportas como un niño travieso pero, a pesar de ello, la Madre Naturaleza
que es misericordiosa y buena, que es siempre generosa, te levanta
pacientemente con toda tu mala conducta y todos tus errores, y te ayuda de
muchas formas, otorgándote Sus mejores bendiciones. Obtén un conocimiento
minucioso de las leyes de la salud perfecta y vive de acuerdo a ellas. Vivirás
cien años.
La ciencia y la prolongación de la vida
Muchos investigadores brillantes dedicados al misterio de la vida y de la

muerte están aún confundidos acerca de la causa de la declinación y el
decaimiento del cuerpo. La vida se mantiene por la reproducción de las
células humanas. Una célula es una masa de protoplasma que contiene
núcleos. El cuerpo del hombre está conformado por diferentes grupos y
especies de células que realizan diferentes funciones. Estas células mueren y
se renuevan constantemente. Llega un momento en que las células pierden el
poder de reproducirse. Entonces el hombre comienza a envejecer. En una
época se decía que todas las partes del cuerpo se renovaban completamente
cada siete años, pero ahora se dice que el período es sólo de un año y medio.
Hay distintas clases de tejidos, el muscular, el nervioso, etc. Hay

diferentes clases de sistemas tales como el sistema digestivo o alimentario que
se compone de la boca, la faringe, el esófago, el estómago, los intestinos
grueso y delgado; el sistema circulatorio que se compone del corazón, las
arterias y las venas; el sistema linfático que se compone de las glándulas
mamarias y los vaso linfáticos; el sistema muscular; el sistema tegumentario
que se compone de la piel o epidermis, la cutícula o dermis, las glándulas
sudoríparas que segregan sudor y las glándulas sebáceas que segregan sebo o
grasa. El sistema urinario que se compone de los riñones, la vesícula y las
uretras; el sistema reproductor que se compone del órgano reproductor en los
hombres y el útero y los ovarios en las mujeres, y el sistema endocrino que se
compone de la tiroides y paratiroides en el cuello, las glándulas pineal y
pituitaria en el cerebro y las adrenales. El metabolismo es la suma total de los
cambios anabólicos (constructivos) y catabólicos (destructivos) que tienen
lugar en los tejidos del cuerpo.
Un científico cree que el secreto de la muerte está en el sistema

sanguíneo. Él trata la sangre con una preparación química. Otro científico cree
que el asiento de la vida es la glándula tiroides. Entonces, reemplaza una
tiroides gastada con una nueva glándula masculina de chimpancé. Otro
científico sostiene que la senilidad se debe a la disipación que afecta a algunas
glándulas mayores del cuerpo humano. Muchas personas con debilidad y
decrepitud prematura se convierten en hombres y mujeres saludables mediante
la administración de extractos de estas glándulas por vía inyectable u oral.
Estos milagros modernos tienen lugar todos los días. Pero ellos sólo
restablecen la salud en la gente enferma; no prolongan la vida más allá del
lapso normal ni solucionan el enigma de la juventud eterna. Tampoco
posibilitarán que un hombre de ochenta llegue a los cien años. Ese hombre
morirá por el misterioso proceso de degeneración de las células que se llama
“vejez”.
El rejuvenecimiento cuando el paciente ya está envejecido y la máquina

humana, la más mágica de todas las máquinas, está gastada, tiene sólo un
efecto temporal, como la botella de güisqui que estimula al hombre cansado.
La recaída le sigue inmediatamente. Los ojos, brillantes por corto tiempo, se
vuelven apagados otra vez. El cerebro trabaja vigorosamente sólo por un corto
período. Después se impone la debilidad. Todo el organismo recae en un
estado de mayor decrepitud que antes; ha sido llamado a trabajar más allá de
su fuerza y capacidad mediante la estimulación forzosa de las glándulas
tratadas artificialmente. Si los científicos pudieran descubrir el secreto para
persuadir a las células que componen el cuerpo humano de que se renueven
aún en la vejez como lo hacen en la juventud, prácticamente no habría límites
para la vida humana.
Belleza, gracia, fuerza y dureza adamantina indican que posees un cuerpo

perfecto. Debido a que la comida es sólo una masa de energía, el cuerpo puede
ser mantenido con cualquier otro recurso, como el sol, el Prana Cósmico, la
voluntad, etc. Las Kriyas de Hatha Yoga y la meditación renuevan totalmente
el sistema y le dan a las células fuerza, vitalidad y vigor renovados. Los
yoguis saben cómo absorber la energía y utilizarla en forma medida según la
naturaleza de la preservación del cuerpo. Ellos poseen el poder de soportar el
frío y el calor extremos, el poder de vivir sin comida y bebida, extrayendo
energía de su voluntad pura, poderosa e irresistible. Vayubhakshanam es otra
forma de mantener el cuerpo tragando o tomando aire. El cuerpo se vuelve
indestructible. Nada puede lastimarlo. No hay más enfermedad, muerte o
dolor para este Yogui.
FORMA YÓGUICA DE PROLONGAR EL LAPSO DE VIDA
Según el Yoga, la vida del hombre está constituida de cierta cantidad de

respiraciones. El número de respiraciones por minuto es de quince. Si uno
pudiera reducir el número de respiraciones mediante la práctica de Kumbhaka
o retención de la respiración, o bien detener la respiración por medio de
Khechari Mudra, podría prolongar el lapso de su vida.
El Yogui Changa Deva que fue montado en un tigre a ver a Jñana Deva,
el Yogui de Alandi, en Maharashtra, vivió cientos de años. Cada vez que el
Señor Yama, el Dios de la muerte, aparecía ante él, Changa llevaba su Prana
al Sushumna y entraba en Samadhi. Así derrotó al Dios de la muerte. Los
Yoguis logran el Siddhi de morir a voluntad (Iccha Mrityu).
MÉTODO VEDÁNTICO PARA VIVIR CIEN AÑOS
Tú eres divino. Vive de acuerdo a ello. Siente y experimenta tu

Naturaleza Divina. Tú eres el amo del destino. No te desalientes cuando se
manifiesten penas, enfermedades, dificultades y problemas en la batalla de la
vida diaria.
Extrae valor y fuerza espiritual de tu interior. Allí hay un vasto e

inagotable reservorio de poder y conocimiento. Aprende las formas de
aprovechar ese manantial. Sumérgete profundamente en el interior. Siéntate.
Báñate en las sagradas aguas de la inmortalidad, el santo Triveni interior. Te
sentirás totalmente refrescado, renovado y vivificado cuando vayas a la
Fuente Divina y experimentes: “Yo soy el Ser Inmortal”.
No te quejes. No protestes cuando sobrevengan problemas y

sufrimientos. Cada dificultad es una oportunidad para que desarrolles tu
voluntad y te fortalezcas. Dale la bienvenida. Las dificultades fortalecen tu
carácter, aumentan tu poder de resistencia y dirigen tu mente hacia Dios.
Enfréntalas con una sonrisa. En tu debilidad yace tu verdadera fuerza. Eres
invencible. Nada puede dañarte. Vence las dificultades una a una. Desarrolla
virtudes positivas. Recorre el sendero espiritual y experimenta: “Yo soy el Ser
Inmortal”.
Enfrenta todo con un semblante sonriente y alegre. Entiende los modos

misteriosos del Señor. Él es el Amigo Inmortal. Repite la siguiente fórmula
mentalmente varias veces al día. Medita en su significado. Las enfermedades
crónicas declaradas incurables por una junta de médicos eminentes pueden
curarse con este método. Este es un remedio divino infalible. Algunas veces,
tendrás que esperar los resultados pacientemente. La autosugestión es sólo una
rama del Vedanta. La fórmula de esta escuela es, “Mediante la Gracia de Dios,
estoy mejorando en todo sentido día tras día” es sólo una aseveración o
afirmación vedántica.
Ahora canta, siente y afirma:
Ananda Svarupoham OM OM OM
Yo soy Felicidad por naturaleza OM OM OM
Mi esencia es Felicidad OM OM
OM
Anaamayoham, yo soy el Atman libre de enfermedad OM OM OM
Estoy completamente saludable OM OM OM
No soy el cuerpo ni la mente OM OM OM
Mi naturaleza es Arogyam (sin enfermedad) OM OM

OM
Ninguna enfermedad puede entrar en mi cuerpo OM OM OM
Mi voluntad es pura e irresistible OM OM OM
Soy imperecedero e inmortal OM OM

OM
La gente dice: “Una manzana por día mantiene alejado al médico”. Esto
es costoso. Es dudoso. Yo digo: “Vive en el espíritu de la fórmula
mencionada. Sólo esto puede mantener alejados a los médicos”.
Esto es baratísimo. Es un remedio seguro, un áncora y un curalotodo.

Pueden evitarse los honorarios médicos y las preocupaciones. Esto también te
dará Experiencia del Ser. Créeme. No dudes. Te lo aseguro. Tú no eres este
cuerpo perecedero. ¡Deléitate en Sat-Chit-Ananda y libérate de la enfermedad
y de la muerte!
PROLONGACIÓN DE LA VIDA MEDIANTE EL

BRAHMACHARYA
La preservación de la energía creativa del hombre lleva a la perfección

del cuerpo, el rejuvenecimiento y la longevidad. Si la secreción espermática
del hombre es continua, debe ser expelida o bien absorbida. Según el resultado
de las investigaciones científicas más pacientes e incesantes, cuando se
conservan las secreciones seminales y por lo tanto se reabsorben en el sistema,
éstas enriquecen la sangre y fortalecen el cerebro. “La conservación de este
elemento es esencial para fortalecer el cuerpo, vigorizar la mente y agudizar al
intelecto” dice el Dr. Dio Lewis.
“Todo desperdicio de las secreciones espermáticas, ya sea voluntario o

involuntario, es una pérdida directa de fuerza vital. Casi todo el mundo
coincide en que los mejores elementos de la sangre están en la composición de
las secreciones espermáticas. Si estas conclusiones son correctas, se desprende
de ellas que una vida casta es esencial para el bienestar del hombre”. Esto ha
sido escrito por el Dr. E. P. Millar.
Brahmacharya es la base para la obtención de Kaya Siddhi. Debería

observarse celibato completo. Esto es de gran importancia. Mediante la
práctica de Yoga el semen se transmuta en Ojas Shakti. Todas las células son
vivificadas o estimuladas por el poder de Ojas.
La práctica de Brahmacharya, Pranayama, Shirshasana y otras Kriyas de

Hatha Yoga, y meditación renueva totalmente el sistema y da nueva fuerza,
vigor y vitalidad a las células. El Yogui tendrá un cuerpo perfecto. Habrá
encanto y gracia en sus movimientos. Puede vivir tanto como quiera (Iccha
Mrityu). Esta es la razón por la cual el Señor Krishna le dice a Arjuna,
“Tasmat yogui bhava Arjuna, por lo tanto, Arjuna, conviértete en Yogui”.
Si un Yogui adquiere Kaya Siddhi o perfección de su cuerpo, todas las

enfermedades o tendencias a enfermar desaparecen. No será afectado por los
pares de opuestos como el calor y el frío. Habrá disminución y desaparición
de las excreciones. La necesidad de comer y beber se desvanecerá. Puede
comer muy poco o dejar de comer completamente. Desaparecerán todos los
dolores. Puede que experimente algunas sensaciones agradables en lugar de
calor, frío o dolor. Los Siddhis de Anima, Mahima y Laghima corresponden a
Kaya Siddhi.
DESARROLLO DEL CARÁCTER PARA OBTENER

LONGEVIDAD
Es sólo mediante la obtención o el establecimiento de Achara que puedes

lograr la edad completa y la felicidad eterna. Con sólo establecerte en Achara,
puedes alcanzar el lapso completo de vida aún si careces de toda otra cualidad.
Achara es el desarrollo del carácter. Debes tener buen carácter, de otro modo
perderás tu Brahmacharya o Virya – energía vital – y tendrás así una muerte
prematura. Los Shrutis declaran que el hombre debe tener una vida completa o
edad de cien años. Sólo puedes lograr esto mediante el Brahmacharya.
Debes recordar algo más. El secreto de la longevidad puede basarse
principalmente en la discreción al elegir la comida y la bebida, en la
moderación, la sensatez, la castidad y una visión optimista de la vida, por lo
tanto, los glotones, bebedores, holgazanes, distraídos o perezosos no pueden
esperar alcanzar la edad completa.
TERAPIAS ESPIRITUALES PARA OBTENER LONGEVIDAD
La ira envenena la sangre y calienta el cerebro, el hígado, la sangre y el

cuerpo entero; produce fiebre, depresión, etc.
El odio causa debilidad nerviosa, preocupación, inquietud, tos, fiebre,

pérdida de sangre, indigestión, etc.
El temor causa baja presión sanguínea y debilidad, destruye los glóbulos

rojos, hace que el rostro empalidezca, afecta el corazón, el hígado y el
estómago, y produce indigestión, diarrea o constipación, e impotencia.
El amor puro produce regocijo, paz mental y funcionamiento armonioso

de los órganos del cuerpo, mejora la sangre en calidad y cantidad, y orienta la
mente hacia Dios.
La verdad fortalece el corazón y la mente, genera paz mental, felicidad,

calma interior y fuerza espiritual. Desarrolla la valentía.
La meditación es un tónico maravilloso que armoniza todos los sistemas

y órganos, renueva las células, elimina enfermedades, controla el desarrollo de
las mismas y prolonga la vida más allá de las expectativas.
La eliminación de la ira, el odio y el temor constituye la técnica

psicológica para prolongar la vida y mantener a la muerte a distancia. El
cultivo de la renuncia, el desarrollo del amor, el atenerse a la verdad y
practicar la meditación constituyen las terapias espirituales para llegar a los
cien años de edad.
MIRAR LA SOMBRA PARA OBTENER LONGEVIDAD
La invocación de la sombra proporciona objetos vistos y no vistos.

Indudablemente, un hombre se vuelve puro con sólo observarla. La sombra
puede responder cualquier pregunta que uno quiera hacerle. El practicante de
Yoga es capaz de saber si su emprendimiento será coronado con el éxito o no.
Aquellos Yoguis que han experimentado totalmente los beneficios de la
concentración han declarado: “En un cielo soleado mira fijamente tu propia
sombra. Cuando la veas en el cielo, aunque sea por un segundo,
inmediatamente verás a Dios en el cielo”. Aquél que ve diariamente su
sombra en el cielo adquiere longevidad. No tiene muerte por accidente.
Cuando la sombra se ve totalmente reflejada (en el cielo), entonces el
practicante de Yoga logra victoria y éxito, obtiene dominio sobre Prana y va
adonde quiere. La práctica es bastante simple. Uno experimenta los frutos en
corto tiempo. Algunos han experimentado los frutos en una o dos semanas.
Cuando salga el sol, párate de tal forma que tu cuerpo proyecte sombra en el
piso y puedas ver la misma sin dificultad. Entonces fija firmemente tu mirada
en el cuello de la sombra por cierto tiempo y luego mira al cielo, esto es muy
auspicioso. La sombra responderá todo lo que le preguntes. Si no puedes ver
la sombra en el cielo, continúa practicando hasta lograrlo. También puedes
hacer esta práctica a la luz de la luna.
EJERCICIOS PARA DETENER LA VEJEZ
Con el avance de la edad, la toxicidad es inevitable. Si ésta se detiene,

humanamente hablando, también puede detenerse la enfermedad debida al
avance de la edad.
La toxicidad debida al correr de los años puede detenerse combinando

los siguientes métodos:
Viparita Karani, no menos de una hora de mañana y de tarde.
Sarasvati Chalana, no menos de 45 minutos de mañana y de tarde.

Inmediatamente después de practicar Sarasvati Chalana debe hacerse
Bhastrika.
Bandhatrya en el siguiente orden: primero, Sarasvati Chalana, segundo,

Jalandhara Bandha, tercero, Uddyana Bandha y cuarto, Mulabandha.
Si las prácticas mencionadas se combinan con Kevala Kumbhaka, puede

detenerse el comienzo de la vejez.
SECRETOS YÓGUICOS PARA VENCER A LA MUERTE
El adepto en controlar las funciones de los tres Nadis, Ida, Pingala y

Sushumna, que puede mantener el Prana en el Sushumna, limpia la mente.
Sólo él puede engañar o trascender al tiempo, Kala o la muerte.
La persona que ha aquietado así el Prana en el Sushumna debería intentar

llevarlo hacia el Brahmarandhra y experimentar el Samadhi o el estado de
superconciencia. El Yogui conoce el momento de su muerte. Lleva el Prana al
Sushumna, luego lo dirige hacia el Brahmarandhra y derrota al Tiempo o
muerte.
El tiempo o muerte se llama Kala. El tiempo liga muchos eventos, por lo

tanto es llamado así – Kalayati iti Kalah. Nacimiento y muerte están dentro
del Tiempo. Ir más allá del tiempo es ir más allá del nacimiento y de la
muerte, alcanzar la inmortalidad.
Los dos Nadis, el solar o Pingala, y el lunar o Ida, determinan el día y la

noche para todos los seres. Cuando están funcionando, día y noche se suceden
uno al otro, y así se agota la vida. Cada vez que exhalas, pierdes
cuatro angulas (pulgadas) de aliento; inhalas ocho angulas y exhalas doce. En
los mortales, funciona principalmente el Chandra Nadi. Controlando el fluir
de Prana a través del Chandra Nadi, uno puede vivir más tiempo. Controlando
el fluir de Prana a través de los dos Nadis, Ida y Pingala, uno puede vivir
mucho tiempo.
El Sushumna es el consumidor del tiempo. Este es el mayor secreto

yóguico. Confinando el aliento en el Sushumna, uno goza de buena salud y
prolonga la vida infinitamente. Conduciendo el aliento a lo largo del
Sushumna hacia la cima de la cabeza, uno obtiene inmortalidad, bebe el
Amrita o néctar.
Cuando detectes la muerte, retén tu aliento en el Sushumna. La muerte

huirá de ti. De esa forma deberías vencer a la muerte, gozar de buena salud y
prolongar la vida indefiniblemente.
CÓMO VOLVERSE CENTENARIO
No te preocupes. Nunca te apures. No comas lo que llamas comidas

rápidas. Ten una alimentación nutritiva. Duerme siete horas diarias. Nunca
bromees con los médicos y no vayas a la farmacia salvo que sea para obtener
un sello o para consultar al directorio. Cuando llegues a los noventa años,
podrás hacer lo que quieras.
Usa cuellos flojos, porque los cuellos ajustados obstaculizan la libre

circulación de la sangre a través de la glándula tiroides. Toma mucha leche, ya
que es el extracto de varias glándulas. Permanece al aire libre tanto como sea
posible y especialmente al sol, y haz muchos ejercicios tratando de respirar
profunda y regularmente. Báñate diariamente y además toma un baño turco o
de vapor una vez a la semana o cada dos semanas. Usa ropa porosa, turbante
liviano y calzado bajo.
Acuéstate temprano y levántate temprano. “Acostarse temprano y

levantarse temprano hacen al hombre saludable, rico y sabio”. Duerme en una
habitación muy oscura y silenciosa, y con una ventana abierta, y no duermas
menos de seis horas ni más de siete horas y media. Deja el alcohol. Sé
moderado en el consumo del té o el café. Evita los lugares recalentados,
especialmente por el estrés, y mal ventilados.
ALGUNOS SECRETOS DE LA LONGEVIDAD
Debes recordar que el secreto de la longevidad se basa principalmente en

la discreción en la elección de la comida y la bebida, en la moderación, la
sensatez, la castidad y una visión optimista de la vida; por lo tanto, los
glotones, bebedores, perezosos, distraídos o vagos no pueden esperar llegar a
la edad completa.
UNA PRESCRIPCIÓN PARA LA PERFECCIÓN DEL CUERPO
En el Ashtanga Hridaya, capítulo 39, versos 28-32, eL Rishi Vagbhata

prescribió un tratamiento para obtener Kaya Siddhi. La siguiente es una
traducción de este método de tratamiento Kaya Siddhi:
“Corta el extremo superior de un saludable árbol Palasha (Bhutes

Frondosa) en crecimiento e inserta en el hueco hecho en el tallo a una
profundidad de dos codos (unos 84 cm. en total) la pulpa de frutas Amla
frescas (Emblica Phyllanthus). Ata alrededor del tallo hasta el extremo hierba
“Dub” y cúbrelo con barro sacado de un estanque de lotos; luego seca la
humedad prendiendo fuego al tallo en una pila de tortas de estiércol en un
lugar donde no haya corriente de aire”.
“El hombre debe tomar la pulpa de la fruta Amla así secada junto con
miel y manteca tanto como quiera, y después puede tomar leche hervida según
su deseo. Este tratamiento debe continuarse por un mes. Deben evitarse
cuidadosamente las cosas prohibidas en esta práctica. No debe tocarse agua
fría ni siquiera con la mano”.
“Después del undécimo día, comienza a caerse el cabello, los dientes y

las uñas; después de algunos días el hombre recobra su vieja forma y logra
una fuerza imperecedera semejante a la de un elefante. Entonces, con
músculos, fuerza, intelecto y vitalidad mejorados, vive mil años”.
Algunos médicos ayurvédicos dicen que el tratamiento está destinado a

hombres de mediana edad. Según el texto, el paciente debe permanecer en una
habitación rodeada de habitaciones dobles con galerías, una tras otra, cuyos
arcos deben estar cerrados con ladrillos dejando pasos a cada lado, los que
deben estar cubiertos con Pardas (cortinas) y deben tener pequeños orificios
para el paso de la luz. De lo contrario, la habitación tiene que estar totalmente
privada de la entrada de sol, calor o corrientes de aire. Debe mantenerse una
temperatura constante día y noche.
Desaparecerán las arrugas de su rostro y se verá muy joven y radiante.

Podrá leer sin lentes bajo la luz tenue de un pabilo humedecido con Ghi, la
única lámpara mantenida en el lugar del tratamiento. Este procedimiento dura
45 días. Aparecen muchos otros resultados inusuales y extraordinarios. El
cuerpo se perfecciona.
LONGEVIDAD Y TRANSFORMACIÓN DEL CUERPO
En la medicina india
Esta es una era de ciencia. Es una era de descubrimientos e inventos

científicos. La vida está bajo gran tensión. Hay intensa rivalidad y
competencia. El hombre se esfuerza más. Su cerebro y sus nervios están
sometidos a gran tensión. Tiene gran excitación y está inquieto. Hay un estrés
indebido en sus nervios y cerebro. Se agota rápidamente. Hay una gran lucha
en la batalla diaria de la vida.
El Ayurveda muestra la forma de lograr un alto estándar de salud,

energía, vigor, vitalidad y longevidad. Resuelve el enigma de la vejez. Ayuda
a preservar la juventud. Da una descripción científica del proceso de
rejuvenecimiento, Kaya Kalpa.
Chyavana y otros sabios de la antigüedad, que estaban agotados y

debilitados debido a la vejez, recobraron su vigor y vivieron incontables años
sometiéndose al tratamiento Kaya Kalpa.
Chyavana hizo un preparado de varias hierbas y lo tomó. Esta

preparación herbal es conocida con el nombre Chyavanaprash y aún es usada
en India.
Mandavya Rishi, que vivió en las montañas Vindhya, tomó el elixir.

Obtuvo juventud eterna mediante el uso de drogas.
La palabra sánscrita “Kaya” significa cuerpo, “Kalpa” significa

transformación o rejuvenecimiento. Kaya Kalpa es esa forma de tratamiento
que restablece la juventud y el vigor en el cuerpo avejentado y debilitado,
restablece todas las potencialidades de los sentidos y proporciona buena salud.
Kaya Kalpa añade nueva vida a los años y nuevos años a la vida.
Los científicos también están intentando encontrar el elixir de la vida que

combata el decaimiento, que dé vigor y juventud al anciano, y que permita
vencer el temor a la muerte.
Kaya Kalpa restablece el equilibrio natural de Vatha, Pitta y Kapha,

normaliza las funciones de los Saptadhatus y cura muchas enfermedades
declaradas incurables. Kaya Kalpa debería ser llevado a cabo bajo la
vigilancia experta de un médico ayurvédico competente.
La acumulación de distintos venenos en el sistema a lo largo de la vida
causa decaimiento, vejez y muerte. Por lo tanto, habría que recurrir a los
Pañcha Karmas para purificar el cuerpo antes del tratamiento Kaya Kalpa. Los
Pañcha Karmas son: 1. Nasya Karma (limpieza nasal), 2. Vamana Karma
(limpieza de estómago), 3. Virechana Karma (purga), 4. Niropa Vasti (enema
de limpieza), 5. Anuvasana Vasti (enema relajante).
FORMAS DE TRATAMIENTO KALPA
Kuti Praveshika Kalpa: uno permanece en una celda oscura. Vive sólo de
leche de una vaca negra. No debe afeitarse ni tocar agua fría. Vive en
reclusión. Se separa de los amigos y de la sociedad. Esto proporciona un
rejuvenecimiento completo.
Aja Kalpa: este es el rejuvenecimiento con leche de cabra. La cabra

debería dar 4 libras de leche. Sal, chilis, té y café están prohibidos. Este Kalpa
cura definitivamente la diabetes, la dispepsia, el asma, el reumatismo y la
debilidad.
Ghrita Kalpa: se toma Ghi puro de vaca junto con leche, también de
vaca, todas las mañanas durante dos meses en invierno.
Harad Kalpa: Harad es Haritaki o myrobalan. Se toma un Harad grande

(Terminalia Chebula) de la mañana durante 41 días.
Somalata Kalpa: este proceso es difícil, delicado y drástico. El paciente

se vuelve inconsciente por algunos días. La piel se cae. Luego recobra la
conciencia y se vuelve un joven radiante.
Bodhi Kalpa: uno recobra la memoria perdida. Esto es muy beneficioso

para todos los que trabajan con el cerebro, profesores, abogados, médicos,
estudiantes e intelectuales. No es necesario el Pañcha Karma. Esto es muy
fácil. Puede hacerse por una semana o más. Hay que dejar el aceite, el chili,
las cosas ácidas, el hielo, el té, etc.
Kesha Kalpa: el cabello canoso se vuelve negro mediante este Kalpa. No

hay Pañcha Karma ni restricción alimenticia. Debe tomarse bajo la
supervisión de un médico ayurvédico experto. Causa vómito.
TÉCNICAS DE REJUVENECIMIENTO DE LOS RISHIS

HINDÚES
Desde tiempo inmemorial, los Rishis hindúes han sido exitosos en

concebir medios para descubrir remedios que pudieran ayudar a lograr una
longevidad sorprendente, conservando intactos todos los poderes físicos y
mentales hasta el último aliento. Kaya Kalpa Chikitsa apunta al
rejuvenecimiento de los poderes físicos y mentales, y a la obtención de
longevidad.
El cuerpo es un bote para cruzar el océano de la existencia fenoménica.

Por lo tanto, debería mantenerse fuerte y saludable. Esa es la razón por la cual
muchos dijeron, “Shariram Adyam Khalu Dharma Sadhanam – Este cuerpo es
el principal medio para practicar Dharma”. Con la aparición del tratamiento
Kaya Kalpa desarrollado por el fundador de la Universidad Hindú de Banaras,
el Pandit Madan Mohan Malaviyaji, mucha gente lo tomó como moda. Hay
mucha exageración con respecto a los resultados de este tratamiento.
Un hombre que no haya llevado una vida disciplinada ni bien regulada no

tendrá posibilidad de éxito en este tratamiento. Kaya Kalpa no es para todos.
Es sólo para los aspirantes espirituales sinceros que están luchando duramente
para alcanzar la Experiencia del Ser en este mismo nacimiento y para aquellos
que han dedicado su vida al servicio de la humanidad.
Es un gran error recurrir al tratamiento Kaya Kalpa sólo para una vida
sensual. Esta ciencia ha sido desarrollada por los Rishis de la antigüedad sobre
una clara base espiritual. La vida exclusivamente materialista, sin disciplina
ética, autocontrol o ideal espiritual, ha arruinado totalmente a la gente. Comer,
dormir, temer y copular es común a las bestias y a los seres humanos; pero lo
que diferencia al hombre de la bestia es el poder de discernimiento y Vichara
Shakti.
Los remedios herbales se preparan mediante métodos especiales. El

sujeto debe seguir una dieta especial. Vive en un ambiente especialmente
estructurado que reúne todos los requisitos para el tratamiento. Kuti Prabasick
Rasayan establece tales restricciones, mientras que la forma Batatap de
Rasayana no las impone.
El mercurio juega un rol importante en la terapia Rasayana del Ayurveda.

El mercurio es Shiva-bija. Ayudado por vehículos especiales de “Nurpana”
confiere vigor juvenil. El mercurio sometido a dieciocho procesos de
purificación proporciona fuerza, vitalidad y larga vida, y evita los achaques de
la vejez. Si el tratamiento tiene éxito, reaparecen signos de juventud y belleza.
El cabello canoso se vuelve negro. La visión mejora.
Lo que hace falta ahora es un Kaya Kalpa espiritual que pueda purgar al
mundo de la maldad y la inquietud, restablecer su pureza y paz juvenil, y
establecer el Reino de Dios entre los hombres. El Kaya Kalpa espiritual es
muy superior al físico. Puede obtenerse mediante la meditación silenciosa
regular. Los Yoguis beben el néctar de la inmortalidad. ¡Gloria a los Rishis de
antaño que descubrieron esta sublime ciencia del Kaya Kalpa! ¡Que sus
bendiciones estén con todos ustedes!
YOGA Y EL REJUVENECIMIENTO MEDIANTE EL KAYA
KALPA
El proceso de rejuvenecimiento mediante la administración del Kaya

Kalpa, según el método de los Yoguis y Rishis, y según el Ayurveda, no debe
confundirse con el método occidental adoptado por científicos y médicos, en
el cual el objetivo tiene una base puramente física.
El proceso de rejuvenecimiento mediante el Kaya Kalpa es para

mantener a los grandes Tapasvins. El Kaya Kalpa es el verdadero elixir de la
vida mediante el cual los Rasayanas hacen al cuerpo inmortal.
Ellos pueden mantener al cuerpo fuerte y saludable tanto como quieran.

El cuerpo es un instrumento con el cual tratamos de alcanzar el fin de la vida.
Supón que un hombre quiera practicar Yoga y muera antes de lograr el
Nirvikalpa Samadhi supremo. Luego toma otro cuerpo y retoma las prácticas
de Yoga. Muere una vez más antes de hacer un progreso sustancial. De este
modo, se pierde mucho tiempo en morir y renacer.
Por lo tanto, si el cuerpo se vuelve fuerte y saludable, si pueden evitarse

el nacimiento y la muerte, uno tiene tiempo más que suficiente para hacer
Yoga Sadhana y lograr el objetivo de la vida en un nacimiento. Esta es la
teoría de los Rasayanas. Ellos enseñan a inmortalizar el cuerpo por medio del
Kaya Kalpa hecho de hierbas, mercurio o sulfuro, frutas de Nim o Amalaka,
con el fin de lograr el objetivo del Yoga en esta misma vida.
El cuerpo es el molde preparado por la mente para sus operaciones. Es la

mente la que fabrica el cuerpo. Esta envoltura física se descarta en el
momento de la muerte y la mente se reviste con una envoltura nueva en el
siguiente nacimiento, del mismo modo en que un hombre se pone una ropa
nueva y tira la vieja. La mente puede extraer mucho poder del reservorio
universal de energía. Si la mente puede fabricar un cuerpo nuevo en el
siguiente nacimiento, ¿por qué no puede hacerlo aquí y ahora, sin disolver el
cuerpo actual, renovando las células que conforman este cuerpo humano? Esta
es la teoría de los Rasayanas. Esta teoría es totalmente correcta, sensata,
lógica y defendible.
REJUVENECIMIENTO MEDIANTE EL TRATAMIENTO CON

LECHE
(Dugdha Kayakalpa)
Reverencias y adoración a los dos Aswini Kumaras, los Médicos

Divinos, y al Señor Dhanwantari (Avatara de Vishnu Bhagavan), el expositor
del sistema de tratamiento Ayurvédico.
Dhanwantari, el Médico Divino de la humanidad, dijo:
Achyuta-ananta-govinda-nāmoccharana-bheshakāt,
Nashyanti sakala rogāh satyam satyam vadamyaham.
“La repetición de los nombres divinos del Señor, Achyuta, Ananta,

Govinda, cura todas las enfermedades. Digo la verdad”.
Tal es el poder de los nombres divinos. Pero para aquellos que no están
dotados de una fe viva y dinámica en Dios y Sus nombres, él dio el sistema de
tratamiento llamado Ayurveda. Para el tratamiento de enfermedades crónicas,
tienes lo que se llama Kaya Kalpa. Éste es de diferentes clases.
Kaya Kalpa significa dar nueva vida al cuerpo que está sufriendo de
enfermedades crónicas o vejez. Significa también salud, vigor y vitalidad
renovados. Los Yoguis solían vivir cien años por medio del Kaya Kalpa.
Otro significado de Kaya Kalpa es entrar en un cuerpo totalmente nuevo.

Los Yoguis hacen esto por medio del Parakayapravecha, entrando en otros
cuerpos y dejando el actual. Esto no es posible para todos sino exclusivo de
adeptos en esa rama del Yoga.
Ahora explicaré brevemente el Dugdha Kaya Kalpa o rejuvenecimiento

mediante el tratamiento con leche. No deberías leer esto sólo por curiosidad.
Todos deben tomarlo con seriedad y difundirlo entre sus amigos.
Para generar un cambio radical en la propia salud, para curar

enfermedades crónicas, tenemos varios Kaya Kalpas detallados. El
preeminente entre ellos es el Dugdha Kaya Kalpa. Para el mismo, necesitas
leche pura de vaca recién ordeñada. Mediante este Kaya Kalpa, logras buena
salud y larga vida. Nuestros antiguos Rishis recurrieron a estos Kaya Kalpas
para tener larga vida, no para gozar de los placeres de los sentidos
indefinidamente sino para conservarse aptos para servir a la humanidad y
continuar con sus prácticas devocionales con el fin de lograr la Experiencia
del Ser.
El Dugdha (leche) Kaya Kalpa puede hacerse con leche de vaca o de

cabra. Es efectivo en la cura de las tres clases de enfermedades causadas por
Vatha, Pitta y Capa (gas, bilis y flema). Estos tres son considerados la raíz de
todas las enfermedades. Una enfermedad puede originarse en cualquiera de
estas causas. Gomutra Kalpa se usa para la cura de enfermedades debidas a
envenenamiento. Esto se hace principalmente con la ayuda de orina de vaca.
Deberías seguir el método de tratamiento con leche descripto a

continuación durante 30 días. Te liberarás de muchas enfermedades molestas.
Durante todo el período del Kaya Kalpa, debería efectuarse un completo
control sexual y evitarse la cebolla, el chili y otros comestibles irritantes. Este
Kalpa es efectivo en dolores de cabeza, fiebre, tisis, disentería y constipación.
Otorga buena salud, juventud y Tejas (brillo en el rostro).
El tiempo propicio para llevar a cabo este tratamiento es después del

invierno o antes del verano. La primavera es particularmente favorable,
porque esta parte del año no es demasiado calurosa ni demasiado fría.
Debería comenzarse el tratamiento en Uttarayana, cuando el sol está en el

Solsticio del Norte y durante la quincena clara del mes (Shukla Paksha).
Durante el período de tratamiento, hay que prestar atención a no hacer ningún
tipo de ejercicio físico o trabajo que implique esfuerzo físico.
Antes de comenzar con tu tratamiento, deberías limpiar tus intestinos

muy bien mediante una buena purga, preferentemente de polvo Triphala o
Haritaki (myrobalan) purificado. Esto eliminará toda suciedad acumulada en
el sistema.
La leche de vaca pura y fresca tiene una parte vital en este tratamiento.
Toma 9 Chhataks (45 tolas; 1 tola= 12 g.) de leche de vaca en un vaso de
metal cubierto con plomo. Agrégale 15 tolas de jugo de calabaza amarga. Si
no dispones de este jugo, puedes agregar 6 Mashas (1 Masha = 1 g.) de polvo
de Triphala ó 9 Mashas de Trikatuchurna. Éste es polvo de jengibre seco,
pimienta y Pipal (pimienta larga). Esto se mezcla en iguales cantidades de 3
tolas cada uno. Siempre deben mezclarse los polvos recién molidos. Triphala
o Trikatuchurna puede conseguirse en cualquier farmacia ayurvédica buena.
Mezcla los polvos con la leche de vaca. Calienta la leche a fuego suave.
Redúcela a medio seer (8 Chhataks). Luego deja que se enfríe. Agrégale 1 tola
de azúcar cande. El primer día, toma sólo esta leche. No debes ingerir ningún
otro alimento. Si quieres tomar algo más tarde, hacia la noche, puedes tomar
algún jugo de fruta ya sea de naranja o Mosumbi.
Al segundo día, toma 13 Chhataks de leche. Mezcla un tercio de jugo de

calabaza amarga. Si le agregas Trikatu o Triphala, agrega un Masha extra
todos los días. Calienta la leche como antes. Déjala enfriar. Agrégale azúcar
cande como el día anterior y tómala.
Así debes continuar durante un mes completo. Puedes aumentar 4

Chhataks de leche todos los días y un tercio de la cantidad de leche debería ser
el jugo de calabaza amarga o un Masha más de polvo de Triphala todos los
días durante todo el mes. A continuación, doy una tabla de referencia con las
cantidades de leche y jugo o polvo referidas anteriormente.
Día Leche jugo de calabaza Triphala
Polvo Trikatu
1. 9 chhataks 3 chhataks 6 mashas 9

mashas
2. 13 chhataks 4 ½ chhataks 7 mashas 10

mashas
3. 1 seer 1 ch. 5 ½ chhataks 8 mashas 11

mashas
4. 1 seer 5 ch. 7 chhataks 9 mashas 1

tola

tola 1 ma.

tola 2 ma.
7. 2 seer 1 ch. 11 chhataks 1 tola 1 tola

3 ma.
De ese modo, al 30º día tomarás 7 seers 13 Chhataks de leche y 2 seers y

9 Chhataks de jugo de calabaza. Si agregas polvo de Triphala, la cantidad al
30º día será de 2 tolas y 3 Mashas; y si es polvo Trikatu, la cantidad al 30º día
será de 3 tolas y 2 Mashas.
Puede agregársele azúcar cande en polvo a gusto. Al 30º día, la cantidad

de leche reducida después de calentarla debería ser de 14 Chhataks menos,
esto es, cada 9 Chhataks debes reducir 1 Chhatak al fuego.
Durante el tratamiento, debes observar celibato. Debes evitar todo

esfuerzo físico o mental. No debes permanecer en vela durante la noche.
Tienes que hablar menos. En los intervalos, debes tomar sólo jugo de naranja
o Mosumbi. En este Kalpa, no debería usarse leche de búfala.
Esto puede curar enfermedades crónicas. Es bueno en caso de

tuberculosis, hemorroides, impureza sanguínea, etc. Si quieres tener una cura
permanente, ten fe y lleva adelante la instrucciones fielmente. Esta es una cura
maravillosa, Kaya Kalpa. Confía y hazla tú mismo. Después de todo, el
tratamiento no es muy difícil; la cantidad de leche no es muy poca al
comienzo ni demasiada al final. Ten plena fe.
Repite los nombres del Señor incesantemente. Este es el primer y
principal remedio. Confía en Sus nombres. Te curarás de todas las
enfermedades.
¡Que todos ustedes obtengan buena salud, larga vida, paz, plenitud y
prosperidad!
TRATAMIENTO CON NIM PARA VIVIR CIEN AÑOS
Es un hecho innegable que las hierbas poseen efecto curativo en muy alto
grado. Los beneficios de las hierbas indias son conocidos en todo el mundo.
El tratamiento con hierba tiene efectos incomparables. Entre las hierbas, el
Nim ocupa un lugar muy destacado.
Los efectos curativos de este árbol están más allá de lo que las palabras
pueden describir. Cada parte de este árbol es útil. Desde tiempos remotos,
hemos oído acerca de la gloria de este árbol. Es capaz de eliminar
completamente muchas enfermedades incurables. Las hojas, las flores y la
corteza de este árbol son muy útiles. Son infalibles en dar el máximo beneficio
al paciente y hacer que el tratamiento sea exitoso.
Las personas con buena salud se benefician mucho con este tratamiento
usándolo como tónico de recuperación. Para asegurar el máximo resultado, es
necesario seguir estrictamente las reglas indicadas para la observancia de este
Kalpa. Hay que cuidar que el paciente no haga nada que vaya en contra de sus
intereses, es decir, debe ser muy cuidadoso en atenerse a las reglas del
tratamiento. Marzo, abril, octubre y noviembre son meses muy beneficiosos
para llevar a cabo este Kalpa. Tanto hombres como mujeres pueden
beneficiarse mucho haciendo el tratamiento con Nim. Los días domingos,
martes y jueves son favorables para comenzar el tratamiento en los hombres.
Los lunes, miércoles, viernes y sábados son apropiados para las mujeres.
Antes de comenzar el tratamiento, habría que limpiar los intestinos con

una purga. La observancia de las siguientes reglas será muy útil.
Vive en reclusión. Habla lenta y moderadamente. Mantén celibato.

Permanece en ambientes bien ventilados. Levántate de mañana temprano.
Debes seguir las reglas generales de salud e higiene.
El Nim Kalpa puede llevarse a cabo exitosamente en 31 días. Toma un

Masha de Trivarga combinado (hojas, flores y corteza de Nim). Mézclalas
todas. Haz una pasta con agua. Forma píldoras. Debes tomar estas píldoras
con agua fresca sacada de un pozo o de un río. Similarmente, a la noche,
prepara píldoras de un Masha de peso y tómalas con agua fresca. Tres horas
más tarde toma medio seer de leche pura de vaca. Toma leche al menos 3
veces diarias. En este Kaya Kalpa hay que dejar todo tipo de comida. Mezcla
una pequeña cantidad de polvo Trikatu (Soont, Kali Mirch y Pippal) con la
leche antes de tomarla. Esto ayuda a la digestión y aumenta la fuerza.
Al segundo día, agrega 4 Rattis de hojas, flores y corteza de Nim (1 Ratti

= 182 mg.). De ese modo, la cantidad se incrementará 4 Rattis por día. La
siguiente tabla te dará una idea de la cantidad de medicina que debes tomar.
1º día: mañana y noche 1 Masha
2º día: mañana y noche 1 ½ Masha
7º día: mañana y noche 4 Mashas
20º día: mañana y noche 10 ½ Mashas
A partir del 32º día, la cantidad de píldoras debería reducirse un Masha

por día. Al 45º día, el tamaño de la píldora se convierte en un Masha. Así
finaliza el tratamiento y el paciente siente gran fuerza, vigor y vitalidad.
El paciente haría bien en tener algunas hojas verdes de Nim debajo de la

almohada. Esto elimina el calor en el sistema. Rejuvenece todo el sistema
nervioso.
Pon 15 hojas de Nim en un vaso de agua y mantenlo cubierto cerca de tu

almohada cuando te acuestes. Al levantarte, a las 5 a.m., filtra el agua y
bébela. Esto se conoce como Ushapana. El mismo limpia los intestinos y la
vejiga. Después del Ushapana, uno debería dar un paseo temprano en la
mañana. Los pulmones se limpian. El calor en el sistema se reduce. Al volver
de la caminata, descansa por media hora y practica un Pranayama suave o
ejercicios de respiración profunda.
Durante el tratamiento, puede que te sientas débil debido al poco calor en

el sistema, puede que sufras un poco de insomnio, mareos, etc. pero eso no
dura mucho y pasa. No te asustes por esas experiencias. Debes mantener
equilibrio mental y no dejarte llevar por las emociones.
El efecto del Nim es refrescante y da ligereza al cuerpo. Es altamente

efectivo en la cura de enfermedades cutáneas. Elimina la flema, los gases y la
bilis.
Es de gran ayuda en tos, toda clase de fiebres, inapetencia, sed, diabetes,
lepra, etc. El aceite de Nim es muy útil en todas las enfermedades cutáneas,
bacterias dentarias y enfermedades infecciosas.
Los científicos occidentales también han aceptado el hecho de que de

todos los medicamentos que ayudan a limpiar el sistema, el Nim ocupa el
primer lugar.
Poco después del tratamiento, el paciente debería evitar consumir

aquellas cosas que puedan originar la enfermedad otra vez. Esto es muy pero
muy importante. Una vez que hizo el tratamiento del Kalpa con éxito, el
paciente logra inmunidad contra la enfermedad por un tiempo bastante
prolongado.
TRATAMIENTO CON CREMA DE MANTECA Y YOGURT
PARA VIVIR CIEN AÑOS
(Takra Kalpa)
El tratamiento Takra Kalpa no es meramente una cura para

enfermedades. También confiere larga vida al individuo. La crema de manteca
y yogurt contiene todos los elementos fortificantes que de otro modo sólo
podrían obtenerse mediante numerosos artículos comestibles de la vida diaria.
Da más fuerza y energía que los componentes habituales de la dieta. Contiene
muchas vitaminas importantes útiles para el desarrollo de todas las células del
cuerpo.
En el capítulo sobre dietética en el Ayurveda, encontramos una

descripción completa de la crema de manteca y yogurt como parte importante
de nuestra alimentación.
La persona que toma crema de manteca y yogurt nunca se enferma. Ésta

destruye toda clase de enfermedades. No permite que las enfermedades entren
en el sistema. Del mismo modo en que se describe el néctar para los dioses en
el cielo, se describe la crema de manteca y yogurt para los hombres en este
mundo como un medio para obtener una vida saludable. Aquél que la toma
está siempre feliz.
En Kalpa Kosha, encontramos una hermosa descripción del Takra Kalpa

para una vida feliz y libre de enfermedades.
Este Kalpa es útil en enfermedades fatales contraídas por herencia. En

resumen, es útil para todas las enfermedades. Debe ser administrado con un
conocimiento cabal de Pathyas (lo que se debe hacer) y Apathyas (lo que no
se debe hacer).
Hay mucha variedad de tratamientos con crema de manteca y yogurt
tales como el Chandrasamputi y el Amritakaram entre otros. Pero el método
siguiente es particularmente útil. Es fácil de practicar y muy fructífero.
Este Kalpa se lleva a cabo en 40 días. Hay varios métodos de preparar

yogurt y crema de manteca y yogurt. El más fácil y útil es el que se describe
aquí.
Para hacer yogurt, la mejor es la leche de vaca.
La leche de vaca es en sí misma un Rasayana (tónico). Prepara yogurt de

leche pura de vaca. Agrega una parte de agua en tres partes de yogurt. Prepara
manteca con la mitad del yogurt. Mézclala con la otra mitad y prepara así la
crema de manteca y yogurt. Prepara yogurt temprano en la mañana y
mantenlo durante todo un día. Al segundo día, el yogurt está listo para ser
usado. No uses yogurt viejo. El yogurt que no se usa por 48 horas no es apto
para usarse en el Kalpa. Incluso puede ser dañino. No mantengas yogurt o
crema de manteca y leche en vasijas de latón o cobre. Es muy perjudicial para
la salud.
Antes de comenzar el Takra Kalpa, limpia los intestinos con el Pañcha

Karma (Vamana, Virechana, Nasya, Niruham y Anuvasan). Por este medio no
sólo se purifican los intestinos sino también los sentidos.
Mantén el voto de Brahmacharya. Continúa este Kalpa por 40 días.

Báñate temprano en la mañana. Al amanecer, toma 10 Chhataks (50 tolas) de
crema de manteca y yogurt. Toma una cantidad igual al atardecer. Al siguiente
día, aumenta 2 Chhataks, es decir, toma 11 Chhataks al amanecer y 11 al
atardecer. Así aumenta 2 Chhataks diarios.
Si te resulta difícil tomar la crema de manteca y yogurt sola, puedes

agregarle una pequeña cantidad de Jira, asafétida mezclada con un poco de
Saindhyva Namak, bien molida.
A partir del 41º día, reduce 4 Chhataks por día hasta llegar otra vez a
1 seer y 4 Chhataks.
Al completar este Kalpa, no deberías comenzar tu dieta habitual

inmediatamente. No consumas sal y chilis por algunos días. Al comienzo,
toma sólo jugo de fruta, Palak, Louki, Parval y vegetales verdes. Luego toma
leche y vuelve gradualmente a la dieta habitual. Este Kalpa no es aconsejable
en Varsha y Sharad Ritus (estación de las lluvias e invierno, respectivamente).
Si la crema de manteca y yogurt es liviana, es útil para detener el
movimiento intestinal. Si es agria, no aumenta la bilis. Ayuda a la digestión, la
mejora. Fortalece y elimina los malos efectos de Vata, Pitta y Kapha, etc.
En la estación fría, mejora la digestión y elimina el mal sabor de la boca.

Mejora y normaliza el movimiento de los Nadis.
TRATAMIENTO BRAHMI PARA VIVIR CIEN AÑOS
Brahmi es una de las bellas enredaderas que se encuentran en la región

de los Himalayas. Está disponible en cantidad durante en el invierno.
Florece durante Vasanta-Grishma Ritus (febrero-abril). En la estación de

las lluvias, casi desaparece. En el diccionario de hierbas, Brahmi aparece
como Somavati o Sarasvati. Se la encuentra en lugares húmedos, en la arena
húmeda de las regiones montañosas.
Debería recolectársela en Shishira Ritu o Vasanta Ritu (estación fría y de

primavera, respectivamente) cuando está llena del jugo beneficioso. Habría
que sacar las hojas de lugares limpios, en regiones ventiladas. Deberían
evitarse los lugares impuros para la recolección de las hojas Brahmi.
Las cualidades características de Brahmi son maravillosas. Desarrolla

facultades corporales y también mentales. Prolonga la vida y previene el
deterioro.
Desarrolla la inteligencia y mejora la memoria. Es efectiva en lepra y

leucoderma. Tiene un efecto muy refrescante. Es buena para limpiar los
intestinos. Su gusto es amargo. Mejora las facultades intelectuales. Prolonga
la vida.
Afina la voz. Purifica la orina. Es útil en impurezas sanguíneas, Apasmar

(Mirigi), pérdida de memoria, enuresis nocturna, desórdenes menstruales,
debilidad nerviosa, enfermedades infantiles, neumonía, etc. Para
enfermedades de los niños tales como neumonía y tos, debería aplicarse en el
cuello en forma de pasta.
Los occidentales también han hecho grandes investigaciones acerca de

Brahmi. La conocen como Gratiola Monniera Hydrocotyle Asiática. Ellos
opinan que no debería secársela al sol. Si se la seca al sol, pierde sus
cualidades esenciales.
En Brahmi Kalpa, se usa Brahmi fresca. Tiene abundante energía vital y

muchas cualidades beneficiosas. Transforma al hombre inmediatamente.
Brahmi Kalpa se realiza en 31 días. Primero, el paciente debe limpiar los
intestinos. Al siguiente día, después del baño y otras limpiezas, debe moler
bien 6 Mashas (1/2 tola de hojas, raíces y ramas de Brahmi). Esto es muy
efectivo. La pasta debería ser lo más fina posible.
Toma la mitad al amanecer y la mitad restante (3 Mashas) al atardecer.

Tres horas más tarde, deberías tomar medio seer de leche de vaca o tanta
como puedas digerir. Cuando calientes la leche, agrégale 6 Mashas de hojas
de Brahmi frescas y hiérvela bien. Déjala enfriar y tómala. Después de 3 ó 4
días, si tienes dificultad para digerir la leche, puedes agregarle una pequeña
cantidad de jengibre seco y pippal (ambos bien molidos).
Durante el período del Kalpa, no consumas nada preparado con cereales.

No debes ingerir otra cosa que no sea leche. Ten los sentidos bajo perfecto
control. Dedica más tiempo a la plegaria y la meditación. Si quieres descansar,
acuéstate de tu lado izquierdo. La regla es la siguiente:
Hay que cuidar que la leche sea fresca, ordeñada la misma mañana.
Debería aumentarse la cantidad de Brahmi en el siguiente orden. El
tratamiento completo dura 45 días.
1º día 3 Mashas mañana y tarde
A partir del 32º día, reduce 2 Mashas cada vez. Al 45º día, la cantidad de
hojas de Brahmi que tomes será de 3 Mashas mañana y tarde, como en el
primer día del Kalpa.
Al completar el Kalpa, habría que aumentar la ingesta de comida

gradualmente. Primero, habría que tomar jugo de fruta. Luego, antes de
incorporar la dieta normal, gram verde y después, arroz viejo y otros artículos
de la dieta que sean fácilmente digeribles. Durante el período siguiente al
tratamiento, deberías evitar la cebolla, el aceite, el chili, el tamarindo
(alimentos agrios), etc.
TRATAMIENTO AYURVÉDICO PARA VIVIR CIEN AÑOS

En el sistema Ayurvédico, se prescribe el tratamiento Rasayana para
mantener a la muerte a distancia y lograr longevidad. En la actualidad, este
sistema se ha convertido en una ciencia abandonada. Según este tratamiento,
la vejez es una enfermedad. Es necesario tratarla. Las muertes accidentales
pueden evitarse.
Mediante este tratamiento, puede perpetuarse la vida indefinidamente. El

Rasayana es la ciencia para eliminar la vejez y las enfermedades, lo que no
hacen otros tratamientos comunes, prolongando la vida y rejuveneciendo.
Todo lo que fomente la longevidad, la memoria retentiva, la salud y la

vitalidad es llamado Rasayana. Se lo llama así porque tiene un efecto
beneficioso sobre los “Rasas” y otros elementos del cuerpo. Fortalece el
metabolismo, mejora la sangre y, por consiguiente, todo el cuerpo.
Mandavya Muni, quien vivía en las montañas Vindhya, logró larga vida
y Siddhis mediante hierbas. Así hizo también Chyavana Rishi mediante la
famosa Chyavanaprash. Todo lo que ayude a la gente a lograr longevidad es
llamado Rasayana.
El tratamiento Rasayana se hace con sulfuro, mercurio, semillas Nux

Vomica, Nim, Haritaki y Amlaka.
Los Rasayanas pueden inmortalizar el cuerpo físico. Ellos mantienen el

cuerpo físico saludable y fuerte por largo tiempo, para alcanzar el objetivo o
Experiencia del Ser en esta misma vida. Si se mantiene el cuerpo saludable y
fuerte por largo tiempo, los estudiantes de Yoga tienen mucho tiempo para
lograr el objetivo. Así, no se pierde tanto tiempo en morir y reencarnar otra
vez. Esta es la teoría de los Rasayanas.
En el Ayurveda, se describen tres procesos diferentes para lograr

longevidad y rejuvenecimiento. Ellos son “Rasaraj Rasayana”, llamado
Mercurio, que tiene el primer y principal lugar entre las terapias antiguas, y la
hierba “Rasayana” y el “Achar Rasayana”.
‘Ekosau rasarajah shariram-ajaram amaram kurute”. Lo único que

puede hacer a este cuerpo eternamente joven e inmortal es el bendito Rasaraj.
La longevidad se obtiene también mediante las hierbas “Rasayana” tales

como Soma, Nila, Nari, Padma, Haritaki y Amla. Estas dos últimas tonifican
el cuerpo, dan inmensa fuerza y virilidad, e inmunizan contra muchas
enfermedades. El paciente se mantiene en el interior (Kuti-praveshika) o en el
exterior (Vata-atapita).
El “Achar Rasayana” o rejuvenecimiento y longevidad mediante la
práctica de Yama y Niyama o conducta recta (Ahimsa, Satyam,
Brahmacharya, etc.) es otra clase de tratamiento que hacen los Yoguis y
sabios.
Según el Sushruta, el tratamiento Rasayana debería hacerse cuando el

sujeto es joven o de mediana edad. Si se hace en la vejez o cuando la
decrepitud ya está establecida, no da los resultados deseados.
SECRETOS NATUROPÁTICOS PARA VIVIR CIEN AÑOS
La enfermedad no es una condición que deba atemorizarnos, no es

generada por agentes externos. La enfermedad es el resultado de los golpes de
la vida. Sólo existe la salud. Desde el nacimiento hasta la muerte, es sólo
salud. Es sólo la vida que hace a un hombre vivo.
Incluso la enfermedad es un signo de salud solamente – es la reacción de

la vida ante la entrada de materia extraña al organismo. El proceso de limpieza
que hace la vida se llama enfermedad. Ésta toma varias formas. Pero, en
esencia, todas las enfermedades son lo mismo; no hay muchas enfermedades,
hay sólo una, la lucha de la vida por liberarse de la sustancia extraña. Por lo
tanto, para liberarse de la enfermedad, uno debería ayudar a la propia fuerza
vital a liberarse de esa materia extraña.
La enfermedad (o mejor dicho los síntomas que se manifiestan debido a

este esfuerzo por parte de la vida por liberarse de la sustancia extraña en el
cuerpo) no debería ser suprimida mediante las drogas tóxicas que dan los
médicos alopáticos. Deja que la naturaleza se libere de la materia extraña a su
modo. Haz todo lo que esté a tu alcance para ayudar a la fuerza vital a llevar a
cabo este trabajo sin obstáculos. Lo primero y principal es ayunar.
La digestión de la comida es una de las mayores cargas sobre la

economía vital. Si llevas comida al estómago durante una enfermedad, la
fuerza vital que está ocupada en el trabajo de limpiar el sistema de la sustancia
extraña es desviada de su función para digerir la comida. Esto lleva a
empeorar la condición. Deja que la fuerza vital se ocupe del proceso de
limpieza. No comas cuando estés enfermo. Entonces, la fuerza vital se liberará
rápidamente de la sustancia extraña.
La naturaleza da prioridad a la asimilación que a la eliminación. La

eliminación puede esperar (a costa de la salud, claro está); pero la asimilación
no puede esperar ni por un momento. Tan pronto como la comida llega al
estómago, el proceso debe comenzar. La fuerza vital tendrá que interrumpir la
desintoxicación y la enfermedad empeorará. El argumento científico en favor
de permitirle al paciente que coma aún durante la enfermedad es que la
comida es necesaria para mantener la vida. ¡La verdad es exactamente lo
opuesto! La comida no mantiene la vida; es la vida la que ingiere la comida y
produce la energía necesaria para su digestión y eliminación. La vida vive por
sí misma. La comida es necesaria para la vida para desarrollar y reparar el
cuerpo; ¡pero no es necesaria para mantener la vida! Todos deben entender
esto claramente. Entonces podrán comprender porqué uno debe ayunar cuando
está enfermo; mediante el ayuno, conserva la fuerza vital, evitando gastarla en
la digestión y asimilación de la comida, y así permite que la misma se ocupe
totalmente del trabajo de eliminar el agente extraño.
Luego viene la dieta. La alimentación debe ser Sáttvica y debería

comerse sólo para mantener el cuerpo; para ello, se requiere sólo de una
pequeña cantidad de comida. Esa es nuestra necesidad. La naturaleza, nuestra
buena madre, nos ha provisto con la capacidad de digerir más comida de la
que la vida necesita para mantener el cuerpo. Así, la capacidad digestiva de un
hombre es algo mayor de la necesaria para la vida. Uno puede ingerir
alimentos hasta ese límite digestivo sin enfermarse. Ir más allá de ese límite es
exponerse a la enfermedad, porque de esa forma uno incorpora al sistema más
alimento del que éste puede digerir. Este excedente de comida fermenta en el
estómago, produce distintos gases tóxicos y la vida tiene que eliminar todo
eso mediante un proceso llamado enfermedad.
Es un Yogui aquél que come sólo lo suficiente para satisfacer la

necesidad de la vida. Él posee una mente Sáttvica, tiene paz, goza de una
salud radiante y larga vida.
Es un Bhogui, sensual, aquél que come hasta el límite de su capacidad

digestiva. Él tampoco sobrepasa el límite, por lo cual goza de buena salud y
larga vida. Su temperamento es Rajásico. Tiene inclinación a ser indulgente
con los placeres sensuales. Cuando sobrepasa el límite digestivo, entonces el
hombre es un Rogui, un enfermo, Tamásico por naturaleza, virtualmente un
cadáver viviente.
La alimentación Sattvica nutre el cuerpo y ayuda a la vida. Frutas,

vegetales, cereales completos, nueces, verduras de hojas verdes y leche son
todos alimentos Sáttvicos. Tienen un valor alimenticio intrínseco. Ellos son
la comida. No necesitan de aviones y transportes, es decir, los condimentos,
chilis, sal y tamarindo. Debido a que el hombre mata la esencia vital en la
comida que ingiere, tiene que usar los aperitivos que actúan como aeroplanos
para llevar la comida adentro del estómago. Estos estimulantes más el té, el
café y otros refrescos y bebidas alcohólicas irritan los nervios y todo el
sistema, y las bebidas son presagios de enfermedades, malos pensamientos e
inmoralidad.
La gente usa los aperitivos para empujar hacia el interior la comida que
no es demandada por el Fuego Vital. El Fuego Vital es Dios Mismo, el Fuego
Vaishvanara. El hombre debería esperar a que aparezca este Dios en el interior
y luego ofrecerle la comida. En la actualidad, la gente no espera a tener
hambre. Confunden los deseos del paladar con hambre. Confunden apetito con
hambre. Nunca han experimentado el goce del hambre. El hambre es la forma
del Señor. Por lo tanto, al igual que Dios, es indescriptible por naturaleza. Uno
tiene que experimentarlo para saber lo que es; no puede describirse. Pero
puede darse ciertos indicios acerca del hambre para ayudar a detectarlo
cuando aparece.
Primero, debe haber evacuación de los desechos de la ingesta anterior; en

otras palabras, todos los procesos – digestión, asimilación y eliminación –
conectados con la comida anterior deben haberse completado. Después de esa
evacuación de los intestinos, sentirás una liviandad peculiar del cuerpo. Te
sentirás feliz y liviano. Querrás trabajar. Tendrás claridad mental e intelectual.
Si no se siente esto, entonces significa que aún hay material de desecho en el
interior. Una vez que comienzas a experimentar esta sensación de liviandad,
deberías trabajar. Debes servir para merecer tu comida. Luego el estómago
comenzará a contraerse. Entonces, todo el poder vital estará disponible para
trabajar. Te sentirás gozoso de trabajar. Luego el hambre se manifestará
lentamente. Experimentarás un movimiento ascendente del aire desde el
estómago. Será un gas limpio, sin olor. Esta es una señal de que ha llegado el
hambre. Después de cierto tiempo, puedes comer. El hambre, cuando viene,
no te hace desear la comida; no es como el apetito voraz que te hace ingerir la
comida y tragarla. El hambre es una demanda placentera de comida que hace
la vida interior para reparar y desarrollar el cuerpo.
Cuando sólo tienes apetito, no saboreas la comida. ¡Sólo quieres comida

para satisfacer el paladar! No gozas de la dulzura de la comida natural; la
encuentras insípida y sin sabor. Pero cuando tienes verdadero hambre,
encuentras la comida natural muy dulce; gozas de la dulzura natural del
alimento.
Come despacio. Mastica bien. Hay que digerir la fécula en la boca. No

comas alimentos que te tentarán a tragarlos. Es muy perjudicial el hábito de
comer Halwa, Puri, Parotta, etc. La Halwa te hace tragar la comida que
deberías masticar bien. Los condimentos y chilis te hacen comer demás. Por lo
tanto, son muy dañinos y deberían evitarse.
Deberías abandonar el hábito de tomar té y café. El té, el café y otras

bebidas similares no son alimento; son sólo estimulantes. Estimulan tu fuerza
vital y hacen que la agotes. Sientes una energía antinatural y estás tentado de
usarla. Ellos no aumentan tu reserva de energía. La reducen. De esa forma,
pierdes gradualmente tu fuerza vital.
Debes saber cuándo dejar de comer. La naturaleza tiene sus propios
signos. Aparecerá gas estomacal. Esta vez, tendrá el olor del ítem más
prominente de tu dieta. Este gas es la señal: “Es suficiente para mí”. Debes
levantarte inmediatamente. Comer después de esto, es sobrecargar el
estómago y exponerse a problemas.
Por lo tanto, la primera regla con respecto al comer es esperar a tener

hambre.
En segundo lugar, debes tratar de no destruir la esencia vital presente en

los alimentos que ingieres. No necesitas preocuparte por saber qué vitaminas
estás incorporando y qué vitaminas están ausentes en tu comida. Pero deberías
comprender que las sales y las vitaminas constituyen la parte más esencial de
la misma. Estas son los agentes limpiadores. Ayudan a la eliminación de los
productos finales. Lo más importante no es la asimilación; habría que cuidar
más la eliminación. Si la eliminación es satisfactoria, entonces no habrá
sustancias extrañas en el sistema, no habrá congestión ni auto-intoxicación, y
la energía vital podrá concentrar sus fuerzas en la eliminación de los
productos de desecho. Las vitaminas y las sales naturales ayudan a esta
eliminación. Todo artículo alimenticio que ingieres contiene la vitamina
necesaria para su digestión y eliminación de sus productos de desecho. No te
preocupes acerca de qué vitaminas están presentes en qué comida, haz como
si estuvieras ingiriendo todas las vitaminas que la ciencia considera necesarias
para nosotros. Trata de comer los alimentos con sus vitaminas naturales.
Puedes asegurarte de ello comiendo alimentos frescos. Frutas, vegetales y
hojas verdes son los mejores desde este punto de vista. Son ricos en vitaminas.
Los más abundantes en vitaminas son especialmente los vegetales y las frutas
que han absorbido mayor luz solar.
Tienes que ser muy cuidadoso al cocinar los vegetales. Comerlos crudos
es lo más acertado. Si tienes que cocinarlos, entonces hazlo sólo al vapor. Si
usas agua para hervirlos, trata de que no sea demasiada ya que al escurrirla,
arrojarías junto con ella las partes más esenciales de los vegetales. Los
vegetales nunca deberían freírse. Tampoco habría que agregarles demasiados
condimentos.
En el caso del arroz, el trigo y otros cereales, habría que dejar el mal
hábito de pulirlos. Cada hogar debería tener su propio Chakki (pequeño
pulidor manual para arroz y trigo). Éste no eliminará la parte más esencial de
los granos como lo hace una máquina; sólo eliminará la cáscara.
Trata de comer sólo cuando tengas hambre, de ingerir alimentos frescos y

con su esencia vital. Eso no es todo. Debes asegurarte de que los vegetales que
comas sean nutritivos y ricos en vitaminas. Tienes que prestar atención al
suelo en el que crecen. Éste no debe ser abonado artificialmente. Los
fertilizantes químicos pueden producir alimentos de buen aspecto en
abundancia, pero no pueden producir alimentos nutritivos y con muchas
vitaminas.
La mejor forma de asegurarte esto es vivir cerca de la tierra en la que

crece tu alimento. La naturaleza ha arreglado todo de modo que el hombre
tome lo que la planta da y se lo devuelva en la forma de excreta, orina y aire
exhalado. Así hay un círculo continuo. Si se mantiene este círculo, no hay
deterioro de la salud del hombre ni de la del suelo. En la actualidad, la gente
se aglomera en grandes ciudades. Obtiene su alimento de las aldeas, pero no
devuelve lo que el suelo le da. El mejor abono del suelo es la excreta de la
gente que vive de alimentación natural y de forma natural. Ese suelo dará el
alimento para el hombre, rico en vitaminas y nutrientes.
Si cumples con estas tres condiciones, entonces gozarás de perfecta salud

y nunca sufrirás de enfermedades.
Otro punto muy importante para tener siempre presente es mantener tu

mente saludable; llénala con ideas saludables; ten pensamientos sublimes;
recuerda siempre a Dios. Es la Vida la que vive en el cuerpo; es la Vida la que
mantiene el cuerpo con la ayuda de la comida; es la Vida la que come la
comida; es la Vida la que produce enfermedades también cuando tiene que
expulsar materia extraña del sistema. Así la Vida o la Energía Vital obtiene su
Shakti de Dios. Por lo tanto, puedes mantenerla vigorosa si piensas en Dios,
conecta Prana con Dios y conecta también la mente con Dios. La mente es el
lazo entre Dios y Prana. Algunas veces, se manifiestan malas tendencias en la
mente. Si tu mente es impura, puedes convertirte repentinamente en víctima
de alguna enfermedad aunque vivas externamente en consonancia con la
naturaleza. Por lo tanto, mantén la mente pura.
No temas a la enfermedad. La enfermedad es una bendición disfrazada.

La enfermedad es un signo de vida interior. Indica que hay suficiente Poder
Vital en el interior para revelarse contra la acumulación de materia extraña.
Algunas personas tienen temor de acercarse a sus familiares y amigos cuando
ellos sufren de enfermedades infecciosas como tuberculosis, cólera, fiebre
tifoidea, viruela, etc. Eso es un error. Tienen la noción equivocada de que
ellos se contagiarán si se acercan al paciente. Así pierden una oportunidad de
oro de servir al enfermo sufriente. Es una gran pérdida.
Las enfermedades no se contraen así. Cuando tu energía vital está baja, tu

poder de resistencia es muy pobre, cuando tu propio sistema está lleno de
materia extraña, entonces, y sólo entonces, te enfermas, ya sea que asistas a un
enfermo o no. Si estás saludable, si estás limpio interiormente y si también
mantienes tu entorno limpio y saludable, entonces no necesitas temer al
contagio de infección alguna.
El temor a la infección se debe a la noción errónea de que las
enfermedades son causadas por gérmenes que se pasan de un hombre enfermo
a otro saludable. No es así. Las enfermedades no son causadas por gérmenes
importados. En muchos casos, no hay en absoluto gérmenes en el sistema en
el momento del ataque, los gérmenes son producidos por la misma
enfermedad. Esto muestra que los gérmenes son agentes naturales que limpian
el sistema de materia extraña. Los gérmenes son amigos. Si no son producidos
en el propio sistema y si se obtienen del hombre enfermo, no te causarán daño
a menos que haya impurezas en tu propio cuerpo. Si tienes células saludables
en tu sistema por llevar una vida natural, entonces los gérmenes invasores se
convertirán también en células saludables o serán expulsados. Por lo tanto,
deja de temer a la infección, desarrolla tu propio poder vital, tu propio poder
de resistencia, generando salud y cuidando de no acumular material de
desecho.
Cuando quieras atender a una persona que sufre de alguna enfermedad

infecciosa de tipo virulento como la viruela, la lepra, la tuberculosis, etc.,
hazlo con el estómago vacío. No comas nada o bien espera algunas horas
después de haber comido, vacía los intestinos también. Luego sirve al
paciente. El Poder Vital libre de la necesidad de digerir, asimilar y eliminar tu
comida, estará activo y evitará que entre en tu sistema cualquier materia
impura que emane del paciente. Después de asistirlo, báñate bien; lava
también la ropa y después de comer, descansa si no lo hiciste antes de atender
al paciente. No te acerques al paciente hasta el día siguiente. Puede haber dos
personas que asistan al enfermo, uno por la mañana, es decir, antes de comer,
y el otro por la tarde, después de digerir la comida completamente. Así se
puede cuidar bien al paciente sin ningún peligro.
Es más, enfermedades como la viruela son una verdadera bendición. La

viruela, especialmente, significa una limpieza completa de todo el sistema.
Incluso si durante el ataque de la viruela hay otras formas de materia extraña
en el sistema, dicha enfermedad barre con todos ellas. Se dice que aún
enfermedades como la sífilis pueden eliminarse con el ataque de la viruela.
Cuando el Poder Vital se levanta contra una materia extraña poderosa como la
viruela y cuando triunfa sobre ella, en ese mismo proceso uno se deshace de
varias enfermedades menores. De allí que la persona que sobrevive al ataque
de la viruela lleva después una vida muy saludable. Por lo tanto, destierra esa
fobia a los gérmenes y ese complejo del temor. Vive una vida natural, estarás
protegido contra la enfermedad y lograrás la máxima longevidad.
Tanto en la salud como en la enfermedad, debes usar el sentido común al

lidiar con este cuerpo que está hecho de los cinco elementos – que están
disponibles en abundancia fuera de él – agua, aire, tierra, etc. El agua tiene
muchos usos. Por lo tanto, la cura natural pone gran énfasis en los baños y las
compresas. Una compresa húmeda es en verdad una gran ayuda. Cuando se la
aplica alrededor del abdomen, da vitalidad a los órganos abdominales.
Estimula la digestión y la eliminación. Tonifica los músculos abdominales y
hace que las paredes del estómago funcionen apropiadamente. Entonces la
enfermedad se alivia en gran medida. Ha habido casos en los que las
palpitaciones del corazón han sido curadas con sólo aplicar compresas
húmedas alrededor del abdomen.
El principio es el siguiente: cuando hay calor extra en el sistema por el

metabolismo destructivo (cuando la naturaleza quiere expulsar materia
extraña), la compresa húmeda ayuda a sacar del sistema el calor extra. Así la
expulsión de la materia extraña del sistema es de gran ayuda. Uno puede
deshacerse de los gases, líquidos y otras formas de materia extraña muy fácil,
suave y rápidamente, y puede restablecer así el funcionamiento normal del
mecanismo interior.
Si hay calor interno y ese calor no se siente en la superficie del cuerpo,

entonces lo indicado es una compresa húmeda estimulante. Esto producirá una
reacción del calor. En ambos casos, se distribuye el calor del cuerpo en forma
pareja y se estimula la circulación en todo el cuerpo ayudando así a eliminar
del sistema la materia extraña a través de la corriente sanguínea.
Compresa húmeda: toma un trozo largo de tela. Sumérgelo en agua.

Retuércelo para sacarle el agua. Luego dóblalo a lo largo en cuatro. Átalo bien
ajustado alrededor del abdomen. Sujeta la tela con alfileres de gancho.
Compresa húmeda estimulante: el proceso es similar al anterior, sólo

que aquí hay que retorcer bien la tela. Debe tener muy poca agua. Esto
estimula el calor y lo distribuye en forma pareja. Para lograr resultados
notables, puedes atar una tela de lana alrededor del paño húmedo.
Puede usarse la compresa húmeda aún en casos de neumonía; en este

caso, la compresa húmeda debe ser más amplia de modo que incluya también
el pecho. De la misma forma pueden aplicarse compresas húmedas en todas
las partes del cuerpo. Por medio de las compresas húmedas, puede curarse
instantáneamente un dolor de cabeza agudo.
Baño: otro método potente es el baño. El baño de asiento es una

verdadera bendición. Siéntate en una bañera con agua de modo que tu cadera
y tu abdomen queden sumergidos en el agua; el tronco y la cabeza arriba, y las
piernas secas afuera del agua. También puedes masajear tu abdomen con un
pequeño pañuelo presionando suavemente.
También está el baño de la columna. Acuéstate en una bañera larga con

agua. Ésta debe tener sólo 1 ½ ó 2 pulgadas de profundidad. Sólo debe mojar
la espalda, el nivel del agua debe estar entre el pecho y la espalda. Este es un
gran tónico para el sistema nervioso. Todos los nervios tienen sus raíces en la
columna vertebral. Tonificando la espina dorsal, en verdad estás
rejuveneciendo tu sistema nervioso. Cuando éste es estimulado, todas tus
glándulas comienzan a funcionar apropiadamente y te otorgan una salud
perfecta.
La duración de estos baños y la temperatura del agua dependen de la

edad, del poder de resistencia del paciente y de la naturaleza de los síntomas.
Una vez que se comprende bien la regla general, el caso particular sugiere el
resto.
En el caso de personas incapaces de soportar el agua fría, cuyo poder

reactivo es muy pobre, a quienes un baño frío les puede provocar incluso una
actividad repentina de la energía vital, es aconsejable recurrir al baño tibio.
Enema: otro método de limpieza importante en el sistema de cura natural

es la enema. Ésta debería usarse razonablemente de modo que induzca a
restablecer el movimiento normal de los intestinos. Puede hacerse observando
las siguientes tres reglas:
1) No usar mucha agua; usar tan poco agua como sea posible.
2) No mantener el recipiente a una altura mayor de tres pies desde el

nivel del ano.
3) No agregar al agua ningún agente irritante como jabón, glicerina, etc.
El agua sola funcionará. Si es necesario, agrega algún jugo vegetal orgánico,
suero de leche o leche.
El agua puede ser fría o tibia dependiendo, como en el caso del baño, del
estado de la enfermedad, el poder vital del paciente, etc.
Así la forma de vida natural asegura una vida muy larga y una mente
perfectamente Sattvika, lo que es muy favorable para la Sadhana, para el
control de los sentidos y la observancia del Brahmacharya, y para obtener
mediante estas prácticas el summum bonum de la vida humana.
EL LOGRO DE LA LONGEVIDAD
Aquél que bebe sin tener sed

o come sin tener hambre,
y que no hace ningún ejercicio
se enferma y muere joven.
Aquél que desperdicia el fluido vital,

que usa tabaco
y come comidas pesadas
se enferma y muere joven.
Aquél que bebe crema de manteca y yogurt,

que ingiere tomates y limones,
y que camina tres millas por día
es saludable y logra longevidad.
Aquél que es moderado en todo,

que se expone al sol,
y que toma baños fríos
es saludable y logra longevidad.
Aquél que está siempre ocupado,

que habla poco
y que bebe agua temprano en la mañana
es saludable y obtiene larga vida.
Aquél que ayuna y medita,

que come para vivir
y que pone en práctica la cura natural
es saludable y logra inmortalidad.
Aquél que come espinaca o Palak,

que se levanta cuando todavía tiene hambre
y que observa silencio mientras come
es saludable y obtiene una vida muy larga.
PROLONGA LA DURACIÓN DE LA VIDA
Observa las leyes de la salud,

respeta las reglas de higiene,
la prevención es mejor que la cura.
Corta la enfermedad en su raíz.
Mastica la comida a conciencia,

ten una dieta equilibrada,
come con moderación,
evita cenar tarde.
Corre al aire libre,

Practica Danda y Kasrat (ejercicios físicos).
Evita el licor y los intoxicantes,

ten vida simple y pensamiento elevado.
Las enfermedades son las destructoras de la salud,
la salud es el medio para obtener longevidad,
mantén el cuerpo saludable y fuerte,
capacítate para ser tu propio médico.
Shariram Adyam Khalu Dharma Sadhanam

(se necesita primero un cuerpo saludable
para poder hacer la práctica espiritual),
Conoce las enfermedades y sus síntomas,
y evita problemas y enfermedades.
Lleva una vida sencilla y feliz,

cuida al enfermo para obtener Chitta-Shuddhi
y logra Felicidad Eterna e Inmortalidad.
Ayuna una vez al mes,

deja la sal los domingos,
mantén los intestinos libres,
obtén ayuda de la naturaleza.
Acuéstate temprano,
levántate temprano,
ruega fervientemente,
medita con regularidad.
LA LONGEVIDAD ES POSIBLE PARA PACIENTES

HIPERTENSOS
De cada cinco adultos, uno tiene hipertensión o endurecimiento de las

arterias. ¿Eres uno de ellos? Si lo eres, no necesitas preocuparte demasiado.
Mucha gente con una de esas condiciones, o con ambas, puede llevar una vida
útil si toma las precauciones necesarias.
Las investigaciones médicas han generado cambios casi revolucionarios

en el tratamiento y control de ambas condiciones. A los pacientes que veinte
años atrás se los hubiera condenado a una vida inútil en cama, ahora se les
aconseja vivir normalmente. El médico sabio ya no prescribe una rutina
inválida al paciente promedio sino que le recomienda buscar trabajo como
estibador. Más que cualquier otra enfermedad, la hipertensión (presión
sanguínea alta) varía con el paciente, por lo tanto, el tratamiento debe ser
adaptarse a la persona. En verdad, la hipertensión no es una enfermedad en
absoluto sino un signo de que algo anda mal, como el dolor de cabeza o la
fiebre que acompañan a un resfrío.
Las personas con hipertensión pueden, en su mayoría, hacer más por sí
mismas que lo que harían la cirugía o las drogas, aunque consultar al médico
familiar es siempre importante. “Tu presión alta” debería ser una solemne
advertencia, más que un insulto, porque la irritabilidad puede ser el límite
entre la buena y la mala salud. Un buen consejo es mantenerse libre, si puede,
de desavenencias y preocupaciones.
El Dr. Page ha hecho una lista con algunas reglas generales, aunque no
pueden aplicarse a todos. Camina - nunca corras en subida. Deja lo que sea
antes de agotarte – relájate o duerme una siesta dos veces al día (por decir,
media hora antes de almorzar y una hora antes de cenar). Si es posible, deja de
trabajar un poco antes y haz ejercicios al aire libre por una hora (pero evita los
deportes competitivos; no juegues al golf más tiempo del que deberías).
Acuéstate mucho antes de medianoche. Mantén tu peso normal. Trata de
discutir o preocuparte lo menos posible.
Hay muchos que piensan que cuanto mayor es la presión, mayor es el

riesgo de daño. La ciencia no está de acuerdo con ello. El único tema
importante es si la presión que está por sobre lo normal depende de la persona.
Cualquiera que trate de pronosticar su futuro comparando la presión sanguínea
en diferentes momentos está desperdiciando energía emocional y
probablemente aumentando su presión.
El peligro en la hipertensión, según el Dr. Page, es que la presión alta

persistente crea una cadena de sucesos que causan endurecimiento o marcas
en las paredes de las arterias, y eventualmente el cierre de algunos de los
vasos sanguíneos. Esta condición, conocida por los médicos como
arteriosclerosis, es la principal causa de muerte entre los pacientes
hipertensos, porque puede llevar a serios ataques cardíacos, derrame cerebral
fatal o discapacidad de los riñones. Cortar el abastecimiento de sangre a
tejidos vitales es tan serio como privar a una planta de agua. Pero no todos los
pacientes hipertensos desarrollan arteriosclerosis y entre los que sí lo hacen,
hay variedad de grados, desarrollo e intensidad. Algunos pacientes no son
afectados por décadas.
Un hombre de negocios fue rechazado por el seguro de vida debido a su

presión alta. Once años más tarde él gozaba de perfecta salud. Su hipertensión
se había reducido, aunque aún seguía sin ser asegurable, y su expectativa de
vida era mejor que la de muchos ejecutivos asegurados. Más de cincuenta
años atrás, se descubrió que un joven de 17 años tenía hipertensión. A pesar
de ello, él se dedicó a los negocios hasta los 65 años en que fue obligado a
jubilarse por las reglas de la compañía. Murió a los setenta de un derrame
cerebral. Durante los últimos 53 años de su vida no había tenido dolores de
cabeza ni otros síntomas, los que aparecieron sólo un mes antes de su muerte,
a pesar de que su presión había sido muy alta durante los últimos 8 años de
vida.
Hay una gran diferencia individual en el grado de hipertensión y su

evolución. Una mujer de 34 años, madre de dos niños, había tenido buena
salud hasta que comenzó a sufrir de ocasionales dolores de cabeza cuando se
despertaba. Su médico descubrió que su presión sanguínea estaba elevada, le
dio medicamentos para aliviarla de los dolores de cabeza y le recomendó bajar
de peso. Ella decidió abandonar las tortas y otros ítems, y, para sorpresa de su
esposo, mantuvo su decisión. Quince años después, cuando volvió a hacerse
un examen, después de una gripe, su corazón estaba ligeramente alargado y su
presión sanguínea seguía por sobre lo normal. Aparte de eso, ella gozaba de
buena salud. Recién a los 56 años, su hipertensión le causó problemas.
Despertó una mañana sin poder caminar. El lado derecho de su cara se había
paralizado y no podía mover su brazo o pierna derecha. Después de un
tratamiento, ella se recobró del derrame cerebral y lleva una vida normal
desde la última vez que vio a su médico.
La situación fue diferente con un abogado de 45 años que, a pesar de

estar en buena forma, recibió un susto cuando le fue rechazada por
hipertensión su solicitud para un seguro de vida adicional. Su propio médico
encontró que la enfermedad era seria y le recomendó una simpatectomía. El
paciente se rehusó diciendo que era imposible pasar siete semanas en el
hospital en ese momento, aunque aceptó cambiar su dieta. Seis meses más
tarde, comenzó a tener severos y paralizantes dolores de cabeza, falta de aire
después de subir escaleras, tobillos hinchados y opresión en el pecho tras
alguna agitación. Esta vez, le permitió al médico hospitalizarlo, pero a pesar
de la medicación y la dieta baja en sal, murió al mes.
Un médico honesto no podría decir que este paciente viviría tanto como
el primero. Pero en la hipertensión, así como en otras enfermedades, se
presume que un ser humano – al igual que un automóvil – vive más si se lo
inspecciona con regularidad y se lo cuida con inteligencia.
Un hecho indiscutible es que la mayoría de los pacientes con

hipertensión vive muchos años sin dificultad, bajo los cuidados adecuados.
UN PRINCIPIO SEGURO PARA VIVIR CIEN AÑOS
En la actualidad, la vida es muy compleja. Las personas han adquirido

hábitos lujosos. No tienen control sobre sus sentidos. Sus hábitos son muy
irregulares.
El mismo problema de la comida se ha vuelto muy difícil y tedioso. La
gente no tiene el tiempo suficiente como para dedicarse al cultivo del Ser y a
pensamientos sobre Dios o el Atman.
Pero un Sadhaka sincero puede encontrar su propio tiempo y lugar para

la Sadhana. Aquí tienes una receta corta y segura para llegar a ser centenario.
Por favor, síguela con celo y entusiasmo. No te arrepentirás. Tanto Bhukti
como Mukti serán tuyos si sólo te adhieres a ella tenazmente.
La práctica regular y sistemática de Shirshasana, Sarvangasana, Halasana

y Pashchimottanasana, de Surya Namaskar y Pranayama te dará, sin duda,
salud y longevidad. La meditación te pondrá en contacto con la fuente eterna
de salud y larga vida.
La repetición del Nombre del Señor (Japa) es un tónico potente que te

permitirá vivir cien años o más. No hay tónico más poderoso que un intenso
entusiasmo por servir desinteresadamente a la humanidad hasta el último
aliento. Esto hará que pronto obtengas la Gracia del Señor, lo que significa
salud y larga vida.
Abandona los pensamientos erróneos. Conserva y preserva la energía

física y la mental. Usa las palabras mesuradamente. Repite diariamente el
Mahamrityuñjaya Mantra tanto como puedas. No tendrás accidentes en la
vida. En las ciudades, te cruzas con muchos accidentes. No tendrás una
muerte antinatural.
Incluso si te has equivocado en el pasado, corrígete para el futuro.

Controla la ira, la lujuria, la codicia y el odio. Los Upanishads declaran que es
el deber del hombre esforzarse por vivir cien años o más para servir a la
humanidad y lograr el fin de la vida, es decir, tener la Experiencia de Dios en
esta misma vida.
Que Dios los bendiga a todos con una larga vida para servir a la
humanidad. Que todos ustedes alcancen la Experiencia de Dios en este
nacimiento.
UNA VIDA SALUDABLE DE CIEN AÑOS
“Oṃ Jīvema Śaradaḥ Śhatam”… (Yajurveda)
Esta voz del Veda hace eco de la aspiración del hombre a vivir cien años
para experimentar el desarrollo completo de sus sentidos y órganos de acción,
y llevar una vida ideal de salud radiante, aspiración espiritual y estado de
conciencia elevado. Este himno védico está en la forma de plegaria dando
expresión al deseo más íntimo del hombre.
Aún en la Edad de Hierro, hay muchas grandes almas que están en la
búsqueda de una vida eterna en el espíritu y que han alcanzado los cien años
como lo establecen los Vedas, mediante la observancia de grandes votos tales
como la no-violencia, la verdad y el Brahmacharya. Ellos también están
ocupados en el servicio a la humanidad. Hay grandes almas que son perfectas
en la práctica de Yama y Niyama, y cuya edad es difícil de determinar.
En esta era, la edad promedio de aquellos que llevan una vida mundana
es sólo de 65 años. La razón es que India es un país caluroso y al mismo
tiempo carece de una alimentación nutritiva. Es raro poder encontrar a un
hombre de cien años de edad llevando una vida de familia. Incluso si se lo
encuentra, está debilitado física y mentalmente. La principal razón es que no
ha observado las leyes de Samyama y Niyama (abstinencia y observancia)
como imponen las escrituras.
Aquellas almas sabias que se conducen de acuerdo a las leyes de la

escritura del Ayurveda del Señor Dhanvantari, que se mantienen saludables
mediante la práctica de Yama y Niyama, y que han concentrado su energía
intelectual y mental por medio de pensamientos sublimes, siendo ideales entre
los hombres, gozan de una saludable vida védica de cien años. El Ayurveda de
Bhagavan Dhanvantari inspira al hombre a obtener una gloriosa y saludable
vida de cien años:
Dharmārthakāmamokṣāṇāmārogyaṃ mūlamuttaman,
Rogāstasyāpahartāraḥ śreyaso jīvitasya ca. (Caraka Sūtram)
“Un hombre sabio debería cuidar siempre de su salud para mantener

Dharma (mérito), Artha (riqueza), Kama (goce) y Moksha (liberación), porque
las enfermedades roban lo mejor de la vida destruyendo el cuerpo”. (Charaka
Sutra 16).
Rutina diaria para una larga vida
Para tener un cuerpo saludable y larga vida, toda persona debería

levantarse a las cuatro de la mañana y practicar plegarias y meditación. Esto
desarrolla pureza mental y espiritual. Además, los sentidos se liberan de
enfermedades por medio de Sattva.
Brāhmamuhūrta uttiṣṭhet svastho rakṣārthamāyuṣaḥ,

śarīracintāṃ nirvartya kṛtaśaucavidhistataḥ. (A. Ha.)
“Uno debería levantarse diariamente a las 4 a.m., en el Brahmamuhurta,

luego debería practicar meditación por una hora, manteniendo la mente libre
de preocupaciones, después debería comenzar las otras acciones obligatorias
para purificar su cuerpo”.
Usha Pan (beber agua por la mañana)
Después de la meditación, bebe agua pura como se describe a

continuación. Mantén cerca de tu cama, durante la noche, medio seer de agua
pura bien cubierta en un recipiente de cobre o alguna vasija pulida. Bebe el
agua de mañana temprano después de tu meditación. Esto elimina la
constipación y otras enfermedades; también mejora la visión y la memoria.
Caminar al aire puro
Después del Usha Pan, ve a caminar una o dos millas en el aire fresco y
fragante de la mañana por algún sendero que tenga árboles verdes y
frondosos. Al llegar a un buen paraje, siéntate en Padmasana (postura del loto)
y practica Pranayama durante 15 minutos. Los ejercicios respiratorios al aire
puro llenan los pulmones con el aire fresco que purifica la sangre y fortalece
el corazón. Al volver de la caminata, responde al llamado de la naturaleza y
descansa veinte minutos. Durante ese tiempo, puedes lavar tus dientes con
ramitas de árbol Neem o Babel, o bien usa un buen polvo dental.
Asanas y ejercicios
Entre los distintos tipos de Asanas, Pashchimottanasana, Halasana,

Shirshasana, Sarvangasana, Mayurasana, etc. son muy efectivas para lograr un
milagroso aumento de la vitalidad y la salud.
Lāghavaṃ karmasāmarthyaṃ dīpto’gnirmedasaḥ kṣayaḥ,

vibhaktaghanagātratvaṃ vyāyāmādupajāyate. (Vāgbhaṭa Sūtra)
Aún las enfermedades más crónicas, declaradas incurables por los

médicos, han sido curadas exitosamente. No hay duda que Asana y
Pranayama son contribuciones valiosas para tener larga vida y buena salud.
Mediante la práctica de ejercicios, se previene la vejez, se aumenta la

inteligencia, la longevidad, el poder y el brillo. Las enfermedades no atacan
repentinamente al practicante. Uno debería practicar ejercicios físicos con una
mente fría y serena, y debería interrumpir su práctica cuando el cuerpo
comience a transpirar. Después de los ejercicios, habría que darle descanso al
cuerpo y luego masajear el cuerpo con aceite. Esto es saludable. Excepto en
verano, puede hacerse en todas las demás estaciones con grandes beneficios.
Luego debería bañarse con agua pura, mejor si es agua pura y fresca de
arroyos o ríos, porque tal baño estimula la salud y destruye las enfermedades
de la piel. Los baños en ríos sagrados, recomendados por las escrituras, llevan
además a tener fuerza mental y espiritual. En caso de que el cuerpo esté
enfermo, en una condición general de salud deficiente, puedes bañarte con
agua tibia. Nunca eches agua caliente en tu cabeza. Esto debilita los nervios
de la cabeza, lo cual tiene como resultado que uno sufre de molestos resfríos y
tos, y también el cabello se encanece. Al bañarse, hay que frotar bien el
cuerpo. Cuando los poros del cuerpo se limpian así, uno goza de una salud
radiante.
Después del baño, uno debería ocuparse en realizar plegarias, recitar

Stotras, estudiar las escrituras y hacer otras prácticas religiosas al menos
veinte minutos diarios. Esto genera pureza mental interna, mientras que el
baño da pureza física. La práctica de la pureza interna y externa, es altamente
beneficiosa para la salud y para tener una vida ideal. Después de la
meditación, uno debería comer algo liviano, como por ejemplo, leche, frutas,
frutas secas, suero de leche, etc. Puede tomar tónicos como el Chyavanaprash,
Amritprash, Badampak, Muslipak, etc., preparados según los métodos
ayurvédicos. Ellos deben tomarse con leche o miel. Estos tónicos ayurvédicos
pueden otorgar una vida saludable de cien años. La tradición dice que el
Maharshi Chyavana recobró su juventud usando el Chyavanaprash, su vejez
dio lugar a una juventud radiante. La eficacia de este tónico milagroso fue
presentada a Chyavana Rishi por los venerables médicos de los devas, los
Ashvini Kumaras. Tales tónicos son muy beneficiosos para lograr larga vida.
Deber diario: según el medio de vida que tenga, uno debería ocuparse
diariamente de algún trabajo que esté dentro de su capacidad mental y física.
Es sólo mediante el trabajo que este cuerpo y todos los sentidos conectados
con él se fortalecen, y la circulación sanguínea mejora. Aumenta el apetito y
el poder de asimilación. El cuerpo permanece libre de enfermedades. Es
esencial que uno se ejercite diariamente para mantener la salud del cuerpo y
de la mente. Sin ejercicio, el cuerpo pronto decae debido a las enfermedades.
Comida: todo ser vivo tiene que comer para mantener la vida. La buena
comida también mantiene la vida de este cuerpo. La conciencia en el
individuo debe su manifestación al poder de la comida solamente. El poder de
la comida se manifiesta incluso a través de la mente, el intelecto y la razón.
Los hombres que quieran vivir cien años deberían planificar su dieta.
Maharsahi Charaka dice:
Tattvanityaṃ prayuñjīta svāsthyaṃ yonānuvartate,

Ajātānāṃ vikārāṇāmanutpattikarañca yat. (Caraza Sūtram)
Es saludable comer sólo aquellos artículos alimenticios que no afecten la

salud, que no generen enfermedades y que sean siempre beneficiosos para una
salud radiante.
El Guita también declara: las personas Sáttvicas prefieren los alimentos

que aumenta la vitalidad, la pureza, la fuerza, la salud, el goce y la alegría
(buen apetito), que son sabrosos y oleaginosos, sustanciosos y agradables.
(Guita, XVII-8).
Todos coinciden en la importancia de una dieta equilibrada para
mantener una buena salud. El Maharshi Charaka ha considerado muy
perjudicial para la salud el comer demasiado y tener una alimentación impura.
Muchos contraen enfermedades debido que ignoran las leyes relativas a la
alimentación o violan las mismas. La salud está íntimamente relacionada con
la comida. Comer demasiado no fortalece, más bien debilita. Sobrealimentarse
debilita el apetito y el poder de asimilación debido a que el hombre sufre de
enfermedades crónicas. El comer demasiado implica comer en forma
desequilibrada, lo que causa diversas enfermedades como dolor de estómago,
constipación, pérdida del apetito, problemas hepáticos, apendicitis, trastornos
urinarios, problemas cardíacos, etc. Habría que usar menos aquellos
ingredientes que aumenten mucho la grasa en el cuerpo. Con el incremento de
la grasa, uno sufre de obesidad, su respiración se vuelve irregular al caminar,
aumentan sus palpitaciones y uno orina frecuentemente. Por lo tanto, habría
que ser moderado en el consumo de castañas de cajú, almendras, nueces,
yogurt, queso, manteca, papa, lenteja negra, arroz, aceite, aceite vegetal
hidrogenado, Ghi y sus preparaciones.
Hoy en día, se ve que la salud de los jóvenes se está deteriorando a pesar

de su dieta sustanciosa. La principal causa es que desperdician su energía
seminal por falta de autocontrol, sus sentidos desenfrenados, su naturaleza
licenciosa, su indulgencia en concurrir a cines y teatros vulgares, su adicción
al tabaco, al Bidi, al cigarrillo, al té, a la carne, al opio, al Gañja, al Bhang y a
otros intoxicantes, y también por la compañía de mujeres libertinas. Es
importante que los sentidos estén bien protegidos de todos esos males y que
uno se adhiera al voto de la verdad, la no violencia y la pureza. Es sólo
mediante la observancia de esos tres grandes votos que el hombre puede
lograr una larga y saludable vida de cien años.
Método para comer: come siempre en recogimiento, manteniendo

silencio y con la mente bien serena. Para comenzar, recuerda a Dios y ofrece 5
cucharadas de comida al fuego; si tienes algún invitado, ofrécele comida
amablemente y luego come. La comida debe ser preservada en un recipiente
puro. Mastica bien lo que comas. Primero come lo dulce, luego lo salado.
Puedes tomar agua entre medio o al final de la comida. No habría que tomar
agua con demasiada frecuencia, esto produce indigestión y gas. El agua tibia
con la comida es beneficiosa, elimina el gas. Después de comer lávate bien la
boca y los dientes. No permitas que quede ninguna partícula de comida entre
los dientes. Porque éstos se vuelven morada de bacterias, lo que genera dolor
de dientes y otras enfermedades dentarias. Después de lavar bien tu boca,
deberías comer cuatro trozos de jengibre con sal, esto hace que la comida se
digiera rápidamente. También es muy bueno mascar hojas de betel bien
preparadas con lima y otros condimentos. Después de comer, uno debería
acostarse del lado izquierdo o bien caminar cien pasos; esto estimula el fuego
gástrico.
Ayuna cada quince días; puedes ayunar en Ekadashi, Amavasya y
Purnima. Esto también es beneficioso desde el punto de vista religioso.
Aquellos que tienen que hacer más trabajo mental deberían tener una
alimentación nutritiva como la de trigo, leche, manteca, miel, almendras,
castañas de cajú, jugo de tomate, manzana, uva, granada, naranja, espinaca,
calabaza, zapallito largo amargo (Karela), Parwal, etc. Habría que consumir
verduras y frutas frescas en abundancia. La leche de cabra es muy saludable.
Para los hombres que hacen trabajos manuales, el trigo, el garbanzo, el arroz,
el Arhar, el Mung, el Urad, el Ghi, el yogurt, la papa, el repollo, el maní
(Mungfali), el aceite de linaza (Til), etc. son buenos para el fortalecimiento
corporal. Los vegetarianos tienen mayor poder de desarrollo mental que los
no-vegetarianos. Los no-vegetarianos sufren de distintas enfermedades tales
como problemas cardíacos, enfermedades mentales, hipertensión,
palpitaciones, asma, etc. Mediante una dieta vegetariana, uno permanece
siempre saludable y cultiva Sattva o pureza (algunos son de esta opinión).
Comida según la estación
Comida para el verano: para tener salud física y fuerza mental, uno
debería comer más temprano tanto de mañana como de noche. En esta
estación, uno no tiene mucho apetito. El cuerpo está inquieto debido al calor.
Por lo tanto, uno debería tener una dieta liviana y fácil de digerir según el
propio poder digestivo. Alimentos tales como el arroz, el Mung, el Masur, el
Arhar, el suero de leche, la leche, el Lassi, la miel, el limón, el tomate, las
frutas, los vegetales verdes, al jugo de caña de azúcar, el pepino (Kakari), el
Mosambi, la granada, la Santra o naranja, la menta, el Dhania verde, el
Karela, el Pardal, el Louki o calabaza son muy beneficiosos.
Durante el verano, los días son más largos; dormir durante el día también
es bueno para la salud.
Evitar en la estación de verano: demasiada sal, la comida caliente o

ácida, los ejercicios, el caminar por la noche, la carne y el licor, y la
indulgencia sexual.
El Brahmi Rasayana es un tónico saludable para esta estación. Toma

un tola del mismo dos veces, mañana y noche, seguido por un pao de leche
(1/4 seer). Durante el día puedes tomar sorbete de Brahmi. Esto mantiene el
cuerpo fresco y quita la sed.
Comida para la estación lluviosa: debido al tiempo nublado, el fuego

gástrico del cuerpo es débil. El aliento es fuerte, por lo que disminuye el deseo
de comer. Por lo tanto, uno debería tener una dieta liviana y de fácil
asimilación como el trigo, la Dalia, pan fino de trigo, Mung, Kichari, Ghi,
miel, comida ácida, jengibre, cebolla, chilis verdes, asafétida, clavo de olor,
Karela, Parval, quingombó, limón (Kagji Nimbu), mango, manzana, uva, etc.
Evitar en la estación lluviosa: yogur, comida rancia o mantenida

durante la noche, alimentos que provoquen gases, agua de río, caminar al sol o
de día, indulgencia sexual, permanecer despierto de noche. Todo ello es muy
perjudicial.
Tónico para la estación lluviosa: después de comer, habría que tomar

dos cucharaditas de té de Angurasava. Esto elimina muchas enfermedades y
nutre el cuerpo. Habría que tomar leche mezclada con una cucharadita
colmada de Trikata Churna. Esto elimina el mal aliento e incrementa el fuego
gástrico.
Comida para el invierno: la comida debería ser especialmente nutritiva

y saludable porque el fuego gástrico es muy fuerte durante esta estación. Son
especialmente saludables alimentos tales como el arroz, el trigo, el Arhar, el
Urad, la cebada, el Papad, repollo, el Lauki, el Karela, tomate, jugo de fruta,
coco, manzana, pera, preparaciones con leche, etc.
Masajear el cuerpo con aceite de linaza y bañarse con agua tibia es muy
beneficioso en invierno.
Evitar en la estación de invierno: yogur ácido, berenjena, vegetales que

generan gases. Estos son muy dañinos para la salud.
Tónico para el invierno: habría que tomar una tola por vez del

Chyavanaprash combinado con Ashta Varga, mañana y noche, seguido por
un pao (1/4 seer) de leche en forma continuada durante cuarenta días. Esto
genera fuerza mental y conduce al Brahmacharya.
Comida para la noche: la cena debería ser liviana, fácilmente asimilable

y más líquida. Después de comer, beber un poco de leche. Esto hace que la
comida se digiera rápidamente. Tomar leche después de cenar elimina la
constipación. Deberías comer dos o tres horas antes de acostarte. Dormir
enseguida después de comer por lo general causa polución nocturna y también
pesadillas. Siempre habría que orar al Señor o recordarlo antes de dormir.
Kalpa para la longevidad:
El método del Kalpa es bien conocido desde la antigüedad por su eficacia

en la eliminación de todas las enfermedades y por otorgar larga vida y una
salud radiante. Los siguientes son algunos Kalpas importantes: Kalpa de
leche, Takra Kalpa (suero de leche), Nim Kalpa, Kalpa de miel, Kalpa de
mango, Triphala Kalpa, ect. Pueden practicarse para lograr larga vida. En
verano, uno puede hacer el Takra Kalpa o el Nim Kalpa; en la estación
lluviosa, el Triphala Kalpa o el Kalpa de mango; en invierno, el Kalpa de
leche o el de miel. Esta planificación es altamente beneficiosa para la salud.
Algunos de los Kalpas han sido descriptos previamente. (Para mayores
detalles, consulte mi libro “Práctica del Ayurveda”).
Aquellos que deseen vivir cien años deben practicar el Kalpa Sadhana
mencionado anteriormente. Para una práctica efectiva del Kalpa Sadhana, uno
debería elegir un hermoso paraje con condiciones climáticas saludables.
Aquellos que han practicado Kalpa junto con una estricta observancia de
Yama y Niyama no sólo han logrado una salud radiante sino fuerza, virilidad
y una fresca juventud.
El efecto permanente del Kalpa Siddhi: el Kalpa Sadhana produce

efectos duraderos en el cuerpo. La energía sutil de los materiales usados en
esta Sadhana, tales como leche pura de vaca, miel, suero de leche, etc. entra
en los siete Dhatus – sangre, carne, etc. - del practicante y produce un efecto
milagroso que dura varios años. Es debido a esa energía que son eliminadas de
raíz incluso enfermedades terribles como la tisis o la tuberculosis, la lepra, el
asma, el cáncer, la parálisis, etc. En la antigüedad, los Rishis y seres
celestiales prolongaban su vida hasta los mil años mediante estos Kalpas y se
dedicaban al Tapashcharya y a la Sadhana espiritual. Ellos lograban incluso la
inmortalidad. En la actualidad, la gloria de los Kalpas no es algo oculto. Lo
que se necesita es nuestra práctica decidida del Kalpa acompañada de Yama y
Niyama.
Lokāḥ samastā sukhino bhavantu.
Que todos sean felices.
SALUD RADIANTE MEDIANTE EL YOGA
“Salud es riqueza”. La buena salud es tu mayor ventaja. Sin buena salud,

difícilmente puedas tener éxito en ninguna profesión. La buena salud es un
requisito indispensable incluso para la búsqueda espiritual. Sin buena salud,
no puedes penetrar en las profundidades ocultas del vasto océano de la vida
interior y lograr la beatitud final de la vida. Sin buena salud, no puedes luchar
con los turbulentos sentidos y la alborotada mente.
Hatha Yoga es una Bendición Divina para lograr buena salud. Cuerpo y
mente son los instrumentos que la práctica de Hatha Yoga mantiene sanos,
fuertes y llenos de energía. Es una protección única para luchar contra las
fuerzas opuestas tanto en el campo material como en el espiritual. Mediante su
práctica, puedes aniquilar Adhi-Vyadhi y obtener una salud radiante y
Experiencia del Ser.
Hatha Yoga es un sistema de autocontrol perfectamente práctico.
Mediante el mismo, uno puede lograr un desarrollo armonioso del cuerpo, la
mente, el intelecto y el alma. Es una ciencia exacta. Hatha Yoga es un sistema
yóguico de prácticas de los Rishis y Yoguis indios de la antigüedad basado en
principios científicos. No hay doctrinas imprecisas aquí. Yoga da a todo
practicante un conocimiento práctico y definido, buena salud, longevidad,
fuerza, energía y vitalidad. Puedes adquirir absoluto control sobre toda la
naturaleza mediante la práctica de Yoga. Esto te ayudará a lograr perfección
ética y completa concentración de la mente, y a desarrollar distintos poderes
psíquicos. Yoga trae un mensaje de esperanza al desesperado, alegría al
deprimido, fuerza al débil y conocimiento al ignorante. Yoga es la llave
maestra secreta que abre el reino de la felicidad elísea y permite establecerse
firmemente en la paz.
Componentes del Hatha Yoga:
Shat-Kriyas, Asanas, Pranayama, Mudras, Bandhas y ejercicios de

concentración y meditación constituyen el Hatha Yoga, lo que lleva al
despertar de Kundalini Shakti y finalmente a la unión con Dios en Samadhi.
Los Shat-Kriyas son procesos purificatorios preliminares. Las Asanas
pertenecen al cuerpo físico y a los centros nerviosos, dan firmeza al cuerpo y
erradican las enfermedades físicas y la inercia. El Pranayama ayuda al control
del aire vital. Los Bandhas tienen que ver con el Prana. Bandha es aquello que
ata al Prana. Los Bandhas no permiten que el Prana se mueva hacia arriba o
que el Apana se mueva hacia abajo. Atan y unen Prana y Apana, y los envían
unidos a lo largo del Sushumna Nadi. Los Mudras tienen que ver con la
mente. Ellos representan sellos. Mudra significa sello. Ellos sellan la mente
con el Alma o Atman. No le permiten a la mente vagar afuera, hacia los
objetos. Hacen que mente, extrovertida por naturaleza, se dirija hacia el
Atman, en las cavidades del corazón, y se establezca allí. Una combinación de
estas prácticas es esencial.
Shirshasana y Sarvangasana son esenciales y principales entre todas las

Asanas.
Shirshasana: pon en el piso una manta doblada en cuatro. Siéntate de

rodillas. Haz una traba entrelazando los dedos de ambas manos y colócala
sobre la manta. Coloca la parte superior de tu cabeza entre las manos cerca de
la traba hecha con los dedos. Eleva el cuerpo lentamente hasta que los pies
estén verticales. Practícala contra la pared hasta lograr equilibrio. Los
beneficios derivados de ella son incalculables. La memoria mejora. Los ojos y
oídos se nutren y fortalecen. El tipo de constipación crónica debida a la
presión intra-abdominal se cura. Ayuda a mantener el Brahmacharya. Se
genera Ojas Shakti. Tu rostro brillará con luminosidad.
Sarvangasana: extiende una manta en el suelo. Acuéstate boca arriba.
Eleva las piernas lentamente. Eleva el tronco, las caderas y las piernas hasta
que queden completamente verticales. Descansa sobre los hombros
firmemente apoyados en el piso y sostén la espalda con ambas manos.
Presiona el mentón contra el pecho. Respira lentamente y concéntrate en la
glándula tiroides. Esta Asana es muy buena para el desarrollo corporal.
Masajea la glándula tiroides. Una tiroides saludable asegura buena salud, larga
vida y juventud prolongada. Las raíces espinales obtienen abundante
abastecimiento de sangre. Esta Asana elimina la dispepsia, la constipación, la
apendicitis, otros desórdenes gastrointestinales y las venas varicosas. Una
rutina de Shirshasana y Sarvangasana rejuvenece poderosamente todo el
sistema.
Por supuesto, hay otras Asanas como Halasana, Matsyasana,

Pashchimottanasana, Bhujangasana, Shalabhasana, Dhanurasana,
Ardhamatsyendrasana, Mayurasana, Padahastasana, Trikonasana, Chakrasana,
Shavasana, etc. que rejuvenecen y energizan órganos internos particulares con
gran efectividad.
Pranayama:
Prana es el principio de energía o fuerza universal. Es la fuerza vital. Es a

través del poder de Prana que los oídos oyen, los ojos ven, la piel percibe el
contacto, la lengua degusta, la nariz huele y el cerebro y el intelecto cumplen
con sus funciones. La sonrisa de una mujer joven, la melodía de la música, el
poder de las palabras enfáticas de un orador, el encanto de las palabras del ser
querido se deben todos a Prana, la fuerza vital. Prana es responsable de los
procesos de digestión, excreción y secreción.
Prana se gasta pensando, deseando, actuando, moviéndose, hablando,

escribiendo, etc. Un hombre saludable tiene abundancia de Prana o energía
solar. El sistema nervioso recibe el abastecimiento de Prana. El Prana se
absorbe mediante la respiración. El exceso de Prana se almacena en el cerebro
y los centros nerviosos. Cuando se sublima o transforma la energía seminal,
ésta provee abundante Prana al sistema. Se almacena en el cerebro en la forma
de Ojas.
Pranayama es el control del Prana y la fuerza vital del cuerpo. Es

regulación de la respiración. Este es un paso muy importante. El objetivo de
Pranayama es el control de Prana. Pranayama comienza con la regulación del
aliento para tener control sobre las corrientes de vida controlando la
respiración. La respiración es la manifestación externa del Prana grosero. Hay
que establecer un correcto hábito respiratorio mediante la práctica regular de
Pranayama. En la persona mundana corriente, la respiración es irregular.
Pranayama, aunque tenga que ver sólo con la respiración, también es un
buen ejercicio para los distintos órganos internos y para todo el cuerpo.
Pranayama elimina toda clase de enfermedades, mejora la salud, estimula la
digestión, vigoriza los nervios, elimina la pasión y despierta Kundalini Shakti
(poder espiritual divino). Da buena salud y estabilidad mental. Un practicante
de Pranayama tiene un cuerpo liviano y libre de enfermedades, hermosa
complexión y voz melodiosa.
El que practica Pranayama tiene buen apetito, alegría, figura atractiva,

gran fuerza, coraje, entusiasmo, alto estándar de salud, vigor, vitalidad y
buena concentración mental. Este sistema de Yoga es muy adecuado para
personas de Occidente y de Oriente, hombres, mujeres y niños.
Hay una íntima conexión entre la mente, el Prana y el semen. Si uno

controla la energía seminal, controla también la mente y el Prana. Si controla
la mente y el Prana, uno se libera de la rueda de nacimiento y muerte, y logra
Conocimiento Divino, Inmortalidad, Paz y Felicidad.
Pranayama elimina toda clase de enfermedades, mejora la salud, estimula

la digestión, vigoriza los nervios y despierta los poderes ocultos en el hombre.
En la ciencia del Yoga, hay muchos ejercicios maravillosos indicados para
diferentes tipos de personas. Muchos han obtenido incalculables beneficios
mediante la práctica de Pranayama o ejercicios respiratorios realizada por un
corto período. La gente se asusta innecesariamente sobre los peligros del
Pranayama. No hay ningún peligro en absoluto. Una vez que uno adquirió
conocimiento sobre la ciencia y la técnica, debería hacer la práctica de modo
sistemático.
Kapalabhati: es un ejercicio para limpiar el cráneo. Kapala significa

“cráneo” y Bhati “brillar”. Este ejercicio hace brillar el cráneo.
Siéntate en Padmasana o Siddhasana. Cierra los ojos. Realiza Rechaka y

Puraka rápidamente. Debes practicar esto vigorosamente. Traspirarás
profusamente. Este es también un buen ejercicio para los pulmones. Aquellos
que son bien versados en Kapalabhati pueden hacer Bhastrika muy fácilmente.
Hay que hacer Rechaka forzadamente, contrayendo los músculos
abdominales. Haz 20 expulsiones por ronda y gradualmente incrementa el
número a 120. En Kapalabhati, no hay Kumbhaka. Kapalabhati limpia el
sistema respiratorio y los pasajes nasales. Elimina el espasmo de los
bronquios. En consecuencia, se alivia el asma y llega a curarse con el tiempo.
Los ápices de los pulmones obtienen una oxigenación adecuada. Se cura la
tisis. Se expulsan las impurezas de la sangre. Los sistemas circulatorio y
respiratorio se estimulan considerablemente.
Kapalabhati es considerada como una de las Shat-kriyas o prácticas
purificatorias preliminares y esenciales para aquél que intenta dedicarse a la
práctica de Pranayama seriamente. Las otras prácticas son: Neti, Dhauti,
Nauli, Basti y Trataka. Incluso aquel aspirante que desee practicar algunas
rondas de Pranayama como parte de su rutina diaria o Sadhana haría bien en
comenzar el Pranayama después de algunas rondas de Kapalabhati.
Sukha Purvaka Pranayama: Siéntate en Padmasana. Cierra los ojos.

Tapa la fosa nasal derecha con el pulgar. Inhala muy lentamente por la fosa
nasal izquierda. Ahora cierra también tu fosa nasal izquierda con el anular y el
meñique, y retén el aliento tanto como te sea cómodo. Luego, retira el pulgar
derecho y exhala muy lentamente por la fosa nasal derecha. Una vez más
inhala a través de la fosa nasal derecha, cierra ambas fosas nasales y retén el
aliento tanto como puedas. Luego retira los dedos anular y meñique, y exhala
por la fosa nasal izquierda. Ese es un Pranayama, repite el Pranava o tu Ishta
Mantra mientras realizas el Kumbhaka.
Al comienzo, practica sólo Puraka (inhalación) y Rechaka (exhalación)

por algunos días. Después de cierta práctica, puedes agregar también
Kumbhaka (retención). Para comenzar, practica Kumbhaka sólo 10 segundos
y luego extiende el período. Primero puedes hacer 5 Pranayamas mañana y
noche. Cuando hayas ganado experiencia, podrás hacer 10 Pranayamas.
Incrementa gradualmente el número hasta llegar a 20 mañana y noche. El ratio
de Puraka, Kumbhaka y Rechaka es 1:4:2. No intentes esto desde un
comienzo; con la práctica, este ratio vendrá automáticamente.
Mediante la práctica de este Pranayama, el cuerpo se vuelve fuerte y

saludable. El practicante se vuelve muy atractivo y saludable, y su voz se
torna muy dulce y melodiosa. Se libera de toda clase de enfermedades. Se
establece completamente en Brahmacharya. Su apetito mejora. Los Nadis se
purifican. La mente se concentra. Rajas y Tamas se destruyen. La mente se
prepara para intenso Dharana y Dhyana. Un Yogui avanzado adquiere Siddhis
y Riddhis.
Ujjayi: siéntate en Padma o Siddhasana. Cierra la boca. Inhala

lentamente por ambas fosas nasales, de forma lenta y uniforme, hasta llenar
los pulmones. Durante la inhalación, se produce un sonido suave y parejo.
Cierra las fosas nasales y realiza Jalandhara presionando el mentón contra el
pecho. Retén el aliento tanto como puedas y luego exhala muy lentamente por
la fosa nasal izquierda.
Este Pranayama puede hacerse incluso estando de pie. Elimina el calor de

la cabeza. El practicante se vuelve muy hermoso. El fuego gástrico se
incrementa. Cura el asma, la tisis y toda clase de enfermedades pulmonares.
Practica Ujjayi para evitar el decaimiento y la muerte.
Bhastrika: una rápida sucesión de exhalaciones forzadas es el rasgo
característico de Bhastrika.
Siéntate en Padmasana o Siddhasana. Mantén el cuerpo, el cuello y la

cabeza derechos. Coloca las palmas apoyadas sobre las rodillas. Cierra la
boca. Ahora inhala y exhala rápidamente veinte veces como el fuelle de un
herrero. Expande y contrae el pecho constantemente. Las expulsiones rápidas
del aliento deben seguirse una tras otra sucesivamente. Puedes cerrar
parcialmente la glotis. Después de veinte inhalaciones y exhalaciones, inhala
profundamente. Retén el aliento tanto como puedas y luego exhala muy
lentamente por las fosas nasales. Veinte expulsiones hacen una ronda. Puedes
hacer tres o cuatro rondas de mañana y de noche. Para comenzar, haz
solamente 10 expulsiones por ronda y gradualmente incrementa el número a
20.
Este Pranayama puede practicarse también de pie y con las manos en las
caderas.
Si experimentas algún ligero mareo, suspende la práctica y haz algunas

respiraciones normales. Después de cada ronda, puedes descansar 2 minutos.
Bhastrika alivia la inflamación de la garganta, aumenta el fuego gástrico,

destruye la flema, elimina enfermedades de la nariz y el pecho, y erradica el
asma, la tisis, etc. da buen apetito. Permite despertar Kundalini. Todas las
enfermedades que surgen del exceso de bilis, flema y gases son eliminadas.
Da la tibieza necesaria al cuerpo. Purifica los Nadis. Es el más beneficioso de
todos los Kumbhakas. Habría que practicar Bhastrika especialmente ya que
permite que el Prana rompa los tres Granthis ubicados en el Sushumna. El
practicante estará siempre saludable.
Shitali: curva la lengua a lo largo como un tubo. Sácala un poco afuera

de los labios. Aspira el aire a través de la boca con el sonido sibilante “Si”.
Retén el aliento tanto como puedas y te resulte cómodo. Luego exhala
lentamente por ambas fosas nasales. Puedes practicar esto de 10 a 15 minutos
ya sea estando sentado, parado o caminando.
Este Pranayama purifica la sangre. Aplaca la sed y mitiga el hambre.

Enfría el sistema y destruye Gulma (dispepsia crónica), Pliha (inflamación del
bazo), varias enfermedades crónicas, fiebre, tisis, indigestión, desórdenes
hepáticos y otras enfermedades. Elimina todo tipo de venenos de la sangre.
Después de una práctica regular de este Pranayama por un largo período, la
sangre se purifica y ni siquiera el veneno de serpientes puede afectar al
cuerpo. Cuando te sientas sediento, practica Shitali. Te aplacará la sed
inmediatamente.
Se dice que mientras Suryabheda Pranayama destruye el exceso de gas
en el sistema, Ujjayi elimina la flema, Shitali la bilis y Bhastrika elimina toda
clase de excesos de esos tres humores.
Maha Mudra
Presiona el ano con el talón izquierdo y estira la pierna derecha. Inclínate

lentamente hacia adelante y toma el dedo gordo del pie derecho con ambas
manos. Inhala y retén el aliento. Presiona el mentón contra el pecho y forma
Jalandhara Bandha. Fija la mirada en el Trikuti. Retén el aliento tanto como te
resulte cómodo. Luego levanta la cabeza con suavidad y exhala muy
lentamente. Nunca hay que exhalar apurado. Puedes repetir esto de 4 a 6
veces. Haz lo mismo del otro lado presionando el ano con el talón derecho y
tomando el dedo gordo del pie izquierdo.
Esto cura la tisis, las hemorroides, la dilatación del bazo, la gastritis

crónica, la constipación, la fiebre, etc. Esta práctica prolonga la vida y
confiere grandes siddhis.
Este es en verdad Maha Mudra, el gran Mudra. El practicante puede

digerir todo tipo de comidas e incluso puede convertir el veneno en néctar.
EL HOMBRE PUEDE VIVIR PARA SIEMPRE
(Georgi Gurevich)
¿Por qué vivimos y morimos? ¿Cuánto vamos a vivir? ¿Puede

posponerse la muerte? ¿Por cuánto tiempo? Estas preguntas siempre
preocupan a la gente – científicos y no científicos por igual. Reflexionando
acerca de estas cuestiones, me dirigí a la ciencia, investigué en libros y busqué
el consejo de científicos. Obtuve siempre la respuesta convencional: “El
hombre puede vivir hasta los 150 años, el límite natural de la vida”.
Pero ¿qué es un “límite natural”? ¿Uno no puede vivir, por decir, cinco
años más allá de ese límite? ¿Sería eso antinatural? ¿Qué pasaría entonces?
¿Vendría la muerte después?
¿Por qué viene la muerte? Hasta doscientas respuestas se encontraron

para esta pregunta. El organismo se gasta, todos los fermentos se agotan, los
vasos se calcifican, las albúminas móviles se sustituyen por otras menos
móviles, los tejidos conectivos crecen y bacterias intestinales envenenan el
organismo.
El desgaste del organismo parece ser una explicación algo admisible. Las
máquinas, los zapatos, las fábricas, todo se gasta. Así parece ser que, al igual
que un abrigo de cuero, nuestro cuerpo tiene que gastarse tarde o temprano.
Pero la ciencia ha establecido que el organismo humano no tiene
semejanza con un abrigo de cuero, una máquina o una piedra. Más bien puede
ser comparado con un río que fluyó mil años atrás y continúa fluyendo
continuamente, permaneciendo igual a pesar de que sus aguas vayan al mar.
¿Alguien puede decir que el río se gasta?
Y nosotros, seres humanos, nos parecemos a un río. Nuestra vida es una

continua auto-renovación. Las moléculas de albúmina se destruyen
continuamente y son reemplazadas por otras nuevas. Se estima que la sangre
del hombre se renueva completamente en unos cuatro meses. Todos los
átomos en el cuerpo humano se reubican completamente al cabo de algunos
años.
Pero si el hombre no es una estructura sino el lecho de un río – un

proceso – entonces, todas las teorías del desgaste del organismo son
infundadas. Todo lo que se polucionó, se envenenó o se gastó en los primeros
años de vida ha sido descartado del organismo. Por cincuenta años, el cuerpo
puede arreglárselas exitosamente son su desgaste. Luego esta característica
comienza a fallar. Esto significa que no son los intestinos, los vasos o el
corazón los que están en falta. La responsabilidad es del organismo central del
cuerpo humano, es decir, el sistema nervioso.
Hay otra explicación surgida de los hechos. Se sabe que las células
nerviosas no se renuevan a lo largo de la vida del hombre. Por lo tanto, cada
año hay menos células nerviosas en el ser humano. El sistema nervioso en
conjunto se debilita.
¿Obtuvimos realmente una respuesta o sólo la estamos posponiendo?

Parece ser que en verdad las estamos posponiendo. Las células nerviosas, al
igual que otros nervios en nuestro cuerpo, no son una estructura sino un
proceso. Una corriente continua de átomos tiene lugar a través suyo. Algunas
moléculas se deshacen, otras se originan. Las células se renuevan muchas
veces y luego, por alguna u otra razón, la renovación cesa. ¿Se debe a que los
sistemas nerviosos viven el mayor tiempo posible?
En verdad, el que vive más es el árbol. Pero el trigo, que tampoco tiene
nervios, vive sólo un año. Similarmente la ameba, desprovista de nervios, vive
media hora.
Tomemos ahora el punto de vista opuesto y asumamos que el sistema

nervioso no es el vínculo débil sino el vínculo fuerte del organismo (en
verdad, las células nerviosas son las que viven más). Pero aún no es perfecto.
Los nervios no duran mucho.
De todos modos, eso significaría que los animales de las especies
superiores, con el mejor sistema nervioso, deberían ser los que viven más. Sin
embargo, no es así. Un cocodrilo, una tortuga o un pez lucio viven más que el
hombre.
Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que la longevidad no depende

directamente de la perfección del sistema nervioso. Por consiguiente, la
pregunta acerca de por qué razón sobreviene la vejez continúa sin respuestas.
Después de leer las doscientas respuestas una y otra vez, noté que todas
ellas tenían una característica común. Todos los que daban esas respuestas
sostenían que la vida no puede durar mucho. Y todos estaban buscando el
punto débil, la debilidad de aquello que llevaría tarde o temprano a la
destrucción del organismo (el intestino largo, los vasos, las células nerviosas).
¿No puede ayudar uno preguntando si ese es el correcto punto de partida

y si el cuerpo humano es tan débil como para no poder vivir más allá del
“límite natural”?
Y aquí nos gustaría recordar a nuestros lectores que fue cien años atrás
que salió de la imprenta el famoso trabajo de Charles Darwin, el gran
científico inglés, titulado El origen de las especies mediante la selección
natural.
Antes de Darwin, la gente solía admirar la naturaleza y decir: “¡Oh, con

cuánta sabiduría está organizada la naturaleza, cuánta precisión hay en cada
pequeña brizna de hierba, en cada pequeña chinche y araña!” Y sólo Darwin
dio una explicación para toda esa precisión. Es sólo aquello que es sabio y
oportuno lo que puede sobrevivir, todo lo que es inútil perece y va muriendo.
Allí apareció entonces la tímida idea de que, tal vez, la vejez y la muerte
tengan alguna utilidad, tal vez sean buenas para los animales (buenas en el
sentido de Darwin, por supuesto) – no para el individuo animal sino para las
especies en su conjunto.
Conocemos cada especie – desde el virus hasta el hombre todos existen

en la forma de generaciones que dan lugar a la siguiente generación. ¿Por qué
es así? Porque el cambio generacional ayuda a la perfección de las especies,
ayuda a adaptarse a la vida más rápidamente. Cuando un animal se adapta a
condiciones cambiantes, cambia su conducta y la forma de su cuerpo. Pero
cualquier ingeniero sabe que no puede cambiar su diseño infinitamente. Llega
un momento en que es mejor empezar todo otra vez.
Es en el descendiente que la naturaleza comienza a construir todo otra

vez uniendo los logros del padre y de la madre. Aparece un modelo mejor – el
hijo. Pero el modelo anterior (los padres) es más viejo, más fuerte y más
grande. Come la misma comida, en el mismo lugar. Cuando el león trae
comida a sus crías, los ayuda a crecer. Pero cuando la familia del león se
separa, él se convierte en un obstáculo para los más jóvenes. Siendo más
fuerte, él tiene la ración de comida más grande. Los más pequeños son
incapaces de expulsarlo o competir con él. Y es la naturaleza la que viene en
su auxilio. Se ocupa del padre león sin compasión y con sangre fría. El león
envejece y muere, dando lugar al joven.
Si el cambio de generaciones es realmente bueno para las especies, la

naturaleza debe cuidar que las generaciones se sucedan unas a otras, que el
viejo dé lugar al joven.
La zoología provee infinitos hechos corroborando esta visión. Así, los

insectos efímeros viven sólo algunas horas, incuban sus huevos y mueren. Sin
embargo, la larva del insecto efímero vive tres años.
El trigo se seca tan pronto como su semilla cae. ¿Por qué no puede vivir
uno o dos meses más siendo que todos los requisitos están presentes – sol,
suelo y ácido carbónico? La planta no dará semillas otra vez. Agotaría el suelo
usando las sales que son para las generaciones siguientes. La existencia
posterior de la planta es inútil e incluso dañina para las especies; entonces la
naturaleza le pone un fin, la espiga se seca.
Pero tal cese de la vida tiene lugar en el caso de aquellos animales y

plantas que dan descendencia sólo una vez en su vida.
Los pájaros y animales cuidan de sus crías. Los pequeños necesitan de

sus padres cuando vienen al mundo. Esa es la razón por la cual en el caso de
los animales de especies superiores (incluyendo el hombre) la autodestrucción
del organismo adquiere la forma encubierta de un envejecimiento gradual
extendido a lo largo de muchos años. Esos años son necesarios para darles a
los padres una oportunidad de criar a todos sus hijos, inclusive al último.
¿Cuál es el total de años asignados al hombre? Necesita 15 ó 20 años

para crecer. Luego tiene que traer al mundo un número suficiente de hijos, al
menos dos que crezcan. Si el número fuera inferior, las especies se
extinguirían pronto. Para tener esos dos descendientes, el bacalao pone 36
millones de huevos y los pájaros dan cientos de crías. El hombre, el más
sensible, el más adaptable y el más generoso de todos los animales – ha batido
el record de supervivencia. Él (es decir, el hombre primitivo) tuvo éxito en
preservar dos hijos entre ocho o diez. Probablemente le llevó 20 ó 30 años
tener diez hijos. Y luego pasaron unos 15 años para criar al último de ellos.
Así que el período completo llegó a ser de 50-65 años.
Las conclusiones son más bien desalentadoras y por lo tanto no hay un
“límite natural” promisorio que la vida luche por lograr. Existe sólo una
duración natural de 50 ó 65 años, no de 150. El sistema nervioso falla, luego
viene la extinción, la autodestrucción.
Si la autodestrucción del organismo es buena para las especies, entonces

debe haber algún mecanismo en el organismo que ponga fin a la vida en el
momento apropiado – ni muy temprano ni muy tarde.
En ingeniería, estos “destructores” que funcionan en el momento

apropiado son llamados retardadores. Cada animal y cada planta tienen
marcadores de tiempos porque cada acción temporal necesita su propio
tiempo. La semilla necesita un tiempo para germinar en primavera y no en
invierno. La hoja necesita un tiempo para volverse amarilla y caer en otoño,
no en primavera. La flor necesita un tiempo para florecer y el lobo hambriento
necesita un tiempo para ir por su presa y otro para digerir su comida cuando se
ha llenado. El tiempo es necesario para ir a dormir a horario y levantarse a
horario.
Cada momento tiene el siguiente patrón operativo; hay un objeto de

cuenta (lo más frecuente es el tiempo) y un contador (el reloj) que en el
momento preciso envía una señal al “destructor”. Éste corta algún mecanismo
interior o exterior.
De todas formas, no hay que imaginar que el tiempo es solamente

mecánico, es decir, ¿debe haber necesariamente un reloj de tictac, cables y
botón? Por supuesto que no. El rol de un contador en el cuerpo vivo puede ser
representado por la nariz, los ojos, los nervios, las glándulas o alguna
sustancia en la sangre o en el bazo. No será un trabajo fácil localizar el tiempo
de la vejez y de la muerte en nuestro cuerpo. Estas son sólo ideas inmaduras y
controvertidas. De todos modos, me detendré en ellas aquí.
El primer ítem a estudiar aquí es el objeto de cuenta. ¿Qué cuenta el reloj

de nuestra vida? ¿Es el tiempo en años? No, no es eso. La vejez le viene a las
distintas personas a diferente edad. Algunos envejecen a los 70 y otros a los
35. ¿Puede que el “reloj” cuente nuestros hijos? Si hemos traído al mundo un
número predeterminado de hijos, entonces será el momento de morir, pero
entonces los solteros y sin hijos vivirían más que los otros, y eso sería
contrario al interés de las especies.
No tiene sentido conjeturar. Este problema ya ha sido solucionado por la

ciencia. El “reloj” de nuestra vida ha demostrado contar nuestros problemas –
tristeza, preocupaciones, cansancio, enfermedad, etc. Hay un dicho popular
que dice, “la tristeza envejece al hombre”. La idea que subyace a este dicho ha
sido corroborada por los experimentos. Perros y ratas puestos bajo
condiciones adversas, y animales asustados o sujetos a dolor envejecen mucho
más rápido que los otros.
Entonces, tal vez, el secreto de la longevidad radique en acabar con

nuestros problemas, angustias, decepciones, etc. Haz todo lo que puedas para
aumentar tu felicidad.
En la Unión Soviética, se hace todo para que el hombre pueda tener una
vida feliz y el promedio de vida humana está aumentando constantemente en
nuestro país.
En Rusia, antes de la revolución, de diez niños que nacían, tres morían

antes del año, dos antes de los nueve. En la Unión Soviética, es muy raro que
haya muerte infantil. En nuestro país, la mayor parte de la gente vive hasta
edad avanzada. Mejorando el trabajo y las condiciones de vida diaria,
proveyendo tratamiento médico, sanatorio y pensiones, prolongamos la vida
de los que han envejecido y se han debilitado.
Nuestro país ha terminado con los “problemas” sociales generados en

una sociedad de clases. El desempleo, el hambre, la pobreza, la opresión y la
injusticia son desconocidos en nuestra tierra.
Es más, se hace todo lo posible por terminar con los problemas que
afectan al cuerpo, como las enfermedades infecciosas, los traumas, los dolores
y el exceso de trabajo. Se puede decir que se ha creado el mejor entorno
posible para que los soviéticos vivan en felicidad y alegría.
Pero volvamos al problema de la vejez. ¿Dónde se cuentan los problemas

diarios del hombre? ¿Dónde se mueve el indicador de que la vejez se
aproxima? La ciencia no ha encontrado ese “reloj” todavía. Sólo podemos
expresar algunas de nuestras suposiciones. Es lo más probable que el “reloj de
la vejez” esté ubicado en el cerebro. Cuenta nuestros problemas – pesares y
decepciones – nuestras emociones negativas, para usar una expresión
científica. Es el cerebro el “encargado” de las emociones.
¿Qué sucede con el “reloj de la vejez”? ¿Cómo puede ser ese “reloj”?
Lo más probable es tras cada problema, con cada “reorganización” del

organismo y su adaptación a las circunstancias cambiantes, cierta clase de
sustancia se deposite en el “reloj de la vejez”. Posiblemente sea un pigmento
nervioso. Cuando cierta cantidad del mismo se acumula, el “mecanismo del
reloj” funciona y envía la señal de que debe encenderse la vejez y apagarse la
vida.
Entonces, cuando se enciende la vejez, comienza la destrucción del
organismo.
Con el lento desarrollo de la vejez, tiene lugar en el hombre una

alteración de la regulación. Especialmente, se incrementa la presión sanguínea
(hipertensión), disminuye el calcio de los huesos y se deposita en los vasos
(esclerosis), algunas células se pegan a otras (cáncer), el metabolismo se
altera, la resistencia a las infecciones disminuye y así sucesivamente.
La ciencia médica conoce todas estas enfermedades y los médicos se

esfuerzan por tratarlas. Pero la medicina no tiene éxito en tratar la vejez – lo
único que puede hacer es prolongarla. Se trata el efecto, no la causa. Y el
proceso de envejecimiento continúa sin obstáculos.
La naturaleza no ha sido muy compasiva con nosotros. Nos ha dotado de

un ardiente amor por la vida, pero al mismo tiempo nos ha dado un lapso para
disfrutarla muy modesto – entre 60 y 70 años. Y luego viene la
autodestrucción despiadada.
Pero tras perder esperanzas de que la naturaleza nos favorezca, hemos

ganado otra esperanza activa – la de obtener longevidad por nuestras fuerzas.
Para todo veneno, hay un antídoto. Las minas pueden ser explotadas, las
manecillas del reloj pueden moverse e incluso el proceso de autodestrucción
puede ser detenido.
Si el rol de las manecillas, el rol del aparato que comienza el proceso del
envejecimiento, se transforma en alguna sustancia, entonces el problema se
reduce. Un pequeño tratamiento, una operación o una inyección, puede
rejuvenecer el organismo otra vez por cierto número de años. ¡Luego se repite
el tratamiento y uno es joven otra vez!
¿Cuánto viviremos retrocediendo las agujas del reloj? Todo eso

dependerá de la habilidad del doctor; si aprenden a mover las manecillas
eficientemente, podremos rejuvenecer diez años, luego otros diez, permanecer
como personas de mediana edad durante cien años, doscientos o mil.
Pensé en esto durante todo el verano pasado. Escribí mis ideas en un

papel y fue sorprendente. ¿Es la muerte un proceso de autodestrucción? ¿Es
posible que nuestro descendiente viva mil años? No puede ser. Debe haber un
error.
Pero una vez me visitó un matemático que dijo: “Necesito ayuda de la

ciencia ficción. Estamos en el reino del prejuicio. No hacemos nada para
liberarnos de él”.
El matemático consideró que la enfermedad es la causa de la vejez. Y
sugirió combatir la vejez construyendo una máquina que diagnostique los
desórdenes y busque nuevos métodos de tratamiento.
Poco después encontré a otra persona, un inventor. Él también fue de la

opinión de que la muerte no es inevitable. Debería ser suficiente hacer una
cirugía cada veinte años y así ¡el hombre permanecería joven para siempre!
Luego me crucé con la siguiente idea en un libro escrito por un escritor

de ciencia ficción; la vida en sí misma siempre lucha por lograr inmortalidad;
ayudándola, podemos prolongar la vida trescientos años o más.
Bien, la idea está en el aire. Eso significa que la ciencia se está

acercando. Es momento de ponerse a trabajar.
Las ideas transmitidas en este artículo fueron expresadas por mí en una

de las revistas soviéticas para jóvenes. Ahora, estoy recibiendo cartas de todas
partes del país. Algunos de mis corresponsales coinciden conmigo y otros no.
Algunos introducen correcciones, pero todos ellos son de la opinión de que
habría que luchar contra la muerte.
Estaría feliz de recibir cartas desde India con respecto a este artículo, a
través de la revista “Tierra soviética”.
Tal vez, los científicos de todo el mundo, aunando esfuerzos, tengan

éxito en resolver el problema de la vejez y la muerte. Sería una maravillosa
cooperación si todos los países del mundo se juntaran para declararle la guerra
a la muerte.
(Cortesía de “Tierra Soviética”)
¿HAY ALGÚN SECRETO PARA LA LONGEVIDAD?
Somerset Maugham extendió la mano para tomar una cigarrera de plata y

habló acerca de “Neihans”. Por primera vez, este gran escritor estaba
admitiendo su deuda hacia el Dr. Paul Niehans, el suizo de 76 años, expositor
de la terapia celular, que había tratado a muchas de las personas más famosas
del mundo en su búsqueda por una vida más larga.
“Lo encontré aquí el año pasado y dijo: ‘Si vienes a verme, puedo hacerte
mucho bien’. Yo le creí y él lo hizo.
Así que ahora, a los 84 años, Mr. Maugham planea una gira mundial, ¡a
una edad en que la mayoría de los hombres ve su futuro deslizarse por el
fuego!
Pero él es sólo un miembro de una siempre creciente cola de personas
célebres – muchas de ellas de Gran Bretaña – que se han dirigido a Niehans en
busca de una vida más larga.
Cuando el Dr. Niehans, quien trató al último Papa por muchos años,
regresó recientemente de Roma, encontró más de 2500 cartas en su escritorio.
Él ha tratado al Dr. Adenauer de Alemania. El Duque de Windsor fue a

verlo pero cambió de idea. La Duquesa de Windsor siguió el tratamiento.
Gloria Swanson y muchas otras estrellas internacionales han viajado para

ir a su clínica. Un millonario británico voló a Londres para hacer consultas
privadas.
“El deseo de prolongar la vida es tan viejo como la raza humana”, dijo el
Dr. Niehans. “Es uno de los instintos más poderosos en el corazón de todo
hombre o mujer, pero mi propósito no es sólo prolongar la vida sino darle
nueva vitalidad y juventud”.
Los “sesenta”, dijo él, la edad crítica, “es el momento en que mi terapia
celular da mejores resultados. Para las mujeres, las inyecciones llegan a borrar
las arrugas. La vejez es retrasada unos diez años o más”, dijo el doctor.
Contemplando una pintura de Van Dyck, regalo de un millonario

agradecido, en su hogar palaciego cerca de Montreux, agregó, “Cuando recibo
cartas de reyes y reinas, y otras personalidades de tal prestigio, que se sinceran
conmigo, les envío sus cartas junto con mis respuestas, de modo que sepan
que no hay ningún peligro de que sus secretos salgan a la luz”.
“Estoy igualmente familiarizado con mendigos y millonarios. Pero no

puedo hablar de mis pacientes. La palabra sólo debe venir de ellos”.
Las técnicas del Dr. Niehans son tema de controversia en Gran Bretaña y
en los círculos médicos de todo el mundo. Los médicos y científicos que
estudian los tejidos (los llamados gerontólogos) son escépticos con respecto a
las afirmaciones hechas con respecto a su “terapia celular”. De todos modos,
su notable lista de pacientes continúa creciendo.
¿Qué es la terapia celular? Es la inyección en el cuerpo humano de

células jóvenes y vivas de animales. El principio no es nuevo. Lo que es
nuevo es la forma en que lo hace Niehans.
Pero el Dr. Niehans no es el único hombre que está a la caza del “elixir”
de la vida.
Médicos y científicos que usan el microscopio electrónico y aplican
delicadas pruebas bioquímicas todavía están tratando de resolver el enigma
del envejecimiento de los tejidos y de las células del cuerpo humano.
Ellos quieren saber cómo es que tejidos como la piel pierden su

elasticidad, por qué el calcio deja los huesos de los ancianos apareciendo en
las paredes de las arterias y en las válvulas del corazón.
Ellos quieren saber por qué, con el correr de los años, los billones de
células que constituyen los ladrillos del cuerpo se atrofian, se vuelven
grasosas y pigmentadas.
Sólo entendiendo qué es lo que causa estos cambios en las células, los
gerontólogos pueden planificar científicamente la forma de retrasar o detener
el proceso.
Los resultados de experimentos en animales han abierto ya algunas

perspectivas alentadoras. Se ha encontrado que si a las ratas se les da más
comida de la que realmente necesitan para crecer y madurar, mueren antes que
animales saludables similares con una dieta más reducida.
Por ésta y otras evidencias, el Dr. Hugo Sinclair, nutricionista de Oxford,

advierte que la sobrealimentación de los niños los hace madurar más temprano
y eso puede acortarles la vida.
Otros experimentos en ratas hechos por el Dr. R. B. Fisher en Oxford,

señalan otra forma posible de alargar la vida. Las ratas y los hombres
normalmente comen 17 ingredientes proteicos llamados aminoácidos, de los
cuales sólo 10 son esenciales para la vida. Alimentando a las ratas blancas con
una dieta en la que se habían excluido esos aminoácidos innecesarios, el Dr.
Fisher ha demostrado que esos animales viven más que ratas similares con una
dieta completa.
Puede que el hombre también sea capaz de sumar años seleccionando sus
proteínas con mayor cuidado.
Además de los estudios de laboratorio del proceso fundamental del

envejecimiento, está en progreso una investigación mundial acerca de cómo
hacer que hombres y mujeres vivan más previniendo y curando las
enfermedades de la vejez.
Muchos gerontólogos coinciden en que no morimos por la vejez en sí

sino por las enfermedades que la acompañan.
Extrañamente, esas enfermedades prevalecen más hoy que en el pasado.
Pero siempre se busca la respuesta de por qué algunas personas tienen que
vivir más que otras.
Información compilada por una aseguradora de vida prueba que la

expectativa de vida de las personas obesas se acorta en la medida en que su
peso está más allá del promedio para su edad y altura.
Los médicos están enseñando a muchos hombres y mujeres cómo

prolongar su vida reduciendo los carbohidratos en su alimentación.
A partir de observaciones de los conductores de ómnibus en Londres y de

autopsias de miles de otras personas, el Dr. Jermy Morris y sus colegas del
Consejo Médico de la Unión de Medicina Social en Londres han
proporcionado evidencias sorprendentes de que una moderada cantidad de
ejercicio físico ayuda a prevenir accidentes coronarios. Por lo tanto, ahora hay
una razón profunda y científica para jugar al golf los fines de semana. En la
actualidad, los experimentos de trasplantes en animales elevan perspectivas
más emocionantes que los intentos del Dr. Serge Voronoff por injertar
glándulas de monos en el hombre. El Dr. Erich Geiringer de Glasgow ha
demostrado que cuando las glándulas adrenales jóvenes son trasplantadas en
ratas blancas maduras, el lapso de vida las mismas parece aumentar en
aproximadamente un 50 por ciento.
Aún no es posible injertar tejidos de un ser humano a otro excepto en

gemelos idénticos, pero los fascinantes experimentos con animales hechos por
el Dr. Alan Parks y su equipo del Instituto Nacional de Investigaciones
Médicas sugiere el método para que los seres humanos puedan prolongar la
vida de sus glándulas. El Dr. Parkes extirpó el ovario de una rata, lo trató con
glicerina corriente y lo guardó en el congelador. Cuando la sacó después de
largo tiempo, no había envejecido ni un día. Volvió a implantarla en la misma
rata, para entonces envejecida, y la glándula todavía funcionaba. Lo mismo
sucedió cuando se extirparon tejidos testiculares de una rata macho, se los
congeló y se los implantó en el mismo animal cuando éste envejeció.
(Cortesía de “Health”)
PROTECCIÓN DEL AURA
Y OBTENCIÓN DE LARGA VIDA
Tratemos de entender de forma simple algunas de las funciones del aura

humana. El aura se genera alrededor del cuerpo físico, es parte del cuerpo
astral y está controlado por la calidad de las vibraciones provenientes de la
mente.
Por ejemplo, cuando uno está alegre o feliz, se proyecta a su alrededor un
aura que resulta agradable para aquellos que entran en contacto con uno. Pero
si la misma persona estalla en un ataque de ira, automáticamente se manifiesta
otro tipo de aura. Así es que el aura de las personas corrientes cambia de
acuerdo a sus actitudes mentales y también a su salud física. Alguien con
buena salud tendrá mejor aura.
El funcionamiento sutil del aura es altamente responsable de la atracción

o el rechazo de las personas entre sí, ya que ha sido comprobado
científicamente que cuando se encuentran personas cuyos auras funcionan en
una longitud de onda similar, éstas entablan amistad, mientras que cuando uno
se encuentra con alguien cuyo aura es de una longitud de onda diferente, no
hay atracción mutua.
Este aspecto sutil del aura ha llevado a los psicólogos a creer que esa
atracción mutua debida al magnetismo generado - el que hace que personas de
auras similares se atraigan entre sí - sea responsable de nuestra expresión de
amor en los planos físico y mental.
De todos modos, entrando en el terreno espiritual, el yogui, el santo o el

aspirante espiritual avanzado genera un tipo diferente de aura que neutraliza el
de las personas comunes, ya que cuando uno ha trascendido la naturaleza
negativa de la mente, tanto rajásica como tamásica, genera vibraciones puras y
superiores, lo que atrae no sólo a aquellos de auras similares sino también a
los de auras mixtas o más débiles.
Es aquí donde el aspirante tiene que protegerse de las caídas en el yoga o

la espiritualidad, ya que las personas de auras más débiles tienden a quedar
atrapadas en el magnetismo y las vibraciones de los que tienen auras más
poderosas, y debido a esto, los más débiles desean dar expresiones de amor o
aprecio en la mejor forma posible, lo que está principalmente limitado al
plano material o físico. Esto puede hacer que el aspirante descienda una vez
más a los planos inferiores de la mundanalidad.
Cuando se encuentran almas avanzadas, puede que intercambien objetos

de modo desapegado, pero hay principalmente un gran intercambio de buenas
vibraciones, ya que la pureza de sus pensamientos y acciones se siente en el
encuentro del aura.
Por supuesto que hacer esto en una fracción de segundo, cuando sea
necesario, implica el desarrollo de una conciencia de Dios, la conciencia de
vivir en Su Presencia. Así que en poco tiempo uno puede cerrar los ojos, hacer
Pranayama, desapegar la mente y rogar mentalmente, “Oh Señor, protege mi
cuerpo, mente y alma”.
Por lo tanto, ¡oh aspirantes! traten siempre de mantener el aura superior y
de ese modo podrán obtener una vida muy larga y llevar adelante su Sadhana
para finalmente lograr la Realización de Dios.
VIDA DE ALGUNOS CENTENARIOS
Dr. Dhondo Keshav Karve
Maharshi Dhondo Keshav Jarve nació en una pequeña aldea en el

Distrito Ratnagiri, el 18 de abril de 1858. En Murad, su lugar de nacimiento,
tuvo la primera lección en servicio social. Cuando era niño, leía las noticias de
los diarios para los residentes que solían reunirse en el templo Durgadev a la
noche. Poco después, trabajó como contador del depósito de una cooperativa
creada por sus maestros. En 1886, tomó la iniciativa de fundar el Murad Fund
para el bienestar de los residentes de la zona. Más tarde impulsó la
reconstrucción de la escuela del lugar.
Habiendo nacido en una familia pobre, no tuvo el beneficio de una

educación básica siquiera y aprendió el alfabeto sólo a los 16 años. Pero a
fuerza de coraje, empeño y habilidad, se graduó en el Elphinstone College a
los 27 años. Al igual que el gran escritor inglés Samuel Jonson, él se rehusó a
recibir cualquier clase de ayuda, como la comida gratis que le ofrecían, y
dependió totalmente de su propio esfuerzo dando clases particulares y
llevando una vida simple.
Después de su graduación, trabajó en diferentes escuelas de Bombay

como maestro de matemática hasta 1891, cuando sus servicios fueron
requeridos por la Deccan Education Society para que se desempeñara como
profesor de matemática en el Fergusson Collage. Pronto se convirtió en un
miembro vitalicio de la Society. Durante este período, se interesó
profundamente en mejorar las condiciones sociales de las mujeres,
particularmente de las viudas, y para sentar el ejemplo para los demás, se casó
con una mujer viuda tras la muerte de su primera esposa en 1891. Al hacer
esto, se sometió a todo tipo de burlas y humillaciones por parte de la
comunidad. Fundó la Asociación de Casamiento de Mujeres Viudas en 1892 y
con la ayuda de su esposa, a la que él educó, inició la Asociación Hindú de
Viudas en 1896, y el Hogar para Viudas en 1899.
Mientras trabajaba en la Asociación de Casamiento de Mujeres Viudas,

Shri Jarve comenzó a sentir la necesidad de proveer facilidades educativas
para las viudas. Fundó el Anatha Balikashram en Puna, en 1896. Tres años
más tarde, el Ashram se mudó a Hingne donde creció a sus proporciones
actuales. En 1907, comenzó el Mahila Vidyalaya para la educación de las
niñas. A diferencia de este Ashram, que fue principalmente una institución
para viudas, la Vidyalaya se fundó para dar facilidad educativa también a las
niñas y las mujeres casadas. Un panfleto de la Universidad de Mujeres de
Japón inspiró a Shri Jarve a comenzar una Universidad para Mujeres
Indias. durante casi veinticinco años Shri Jarve trabajó para la Universidad
con gran celo y vigor.
Él viajó por toda la India y también alrededor del mundo. reunió fondos

para la Universidad de Mujeres explicando y haciendo propaganda para sus
fines y objetivos. Fue electo Vicecanciller de la Universidad de Mujeres en
1932. Llegó a ser muy estimado no sólo en el estado de Bombay sino en toda
la India.
Ya ha recibido distinciones académicas de cuatro universidades. Recibió

el título de honor de Dr. en Literatura de la Universidad de Benares en 1942,
el título de Dr. en Leyes de la Universidad de Puna en 1951, Dr. en Literatura
de la S.N.D.T. Universidad de mujeres en 1954 y Dr. en Leyes de la
Universidad de Bombay en 1957. En 1955 y 1958, el presidente de la
República India le otorgó el título de Padma Vibhushan y Bharata Ratna.
Maharshi Jarve es esencialmente un pionero y tiene todas las cualidades

y virtudes de un pionero. Un hombre de gran fe y visión que tiene la
satisfacción de ver sus sueños realizados en vida. Él será un ejemplo de “vida
simple y pensamiento elevado” para las generaciones actuales y futuras, y se
lo considera acertadamente un Rishi o sabio como los de la antigüedad.
Su vida de cien años está llena de ininterrumpida actividad. Él le dio

nueva esperanza y nueva vida a las viudas; les dio la luz de la educación a las
mujeres. Llevó el conocimiento a la puerta del aldeano y encendió la lámpara
de la igualdad humana.
(Cortesía de “Sevika”)
Dr. M. Vishveshvaraya
En su 88º cumpleaños, Shri Dr. Mokshagundam Vishveshvaraya

remarcó: “La vejez me dejó su tarjeta mucho tiempo atrás, pero yo he estado
diciendo ‘no se encuentra en casa’”.
Este eminente centenario nació el 15 de septiembre de 1861, en una aldea

del estado de Mysore y fue el Primer Ministro de ese estado. El Dr.
Vishveshvaraya ha sido responsable del gran progreso que Mysore ha hecho
en el área de la industria, la agricultura y la educación.
La vida del Dr. Vishveshvaraya es un continuo canto al trabajo, al trabajo

duro e incansable. ¡No ha tenido tiempo de envejecer! Pasa todo su tiempo en
el servicio a la humanidad y de esa forma permanece eternamente joven.
Se ha publicado un gran volumen para conmemorar sus cien años que
enumera los más notables logros del Dr. Vishveshvaraya. En una palabra, él
es el espíritu que está detrás de todas las maravillas que han tenido lugar en la
promoción de la industria, la agricultura y la educación en Mysore.
Él fundó la Universidad de Mysore en 1916. Fue el primero en separar el

Poder Ejecutivo del Judicial de ese estado. Durante los seis años en que se
desempeñó como Primer Ministro de Mysore (desde 1912 hasta 1918)
introdujo numerosas reformas sociales. Tiene así la combinación única de un
ingeniero y un hombre de estado. Fue también el primero en señalar las
ventajas de una economía planificada.
Ha explicado el secreto de su longevidad de la siguiente manera:
1. Comer diariamente a la misma hora.
2. Dormir de seis a ocho horas promedio.
3. Trabajar afuera o en la oficina unas ocho horas.
4. Hacer ejercicio de largas caminatas nocturnas (de 3 a 4 millas).
5. Gozar de las comodidades de la vida.
6. Tener la determinación de vivir mucho.
M. V. Subbiah
Shri M. V. Subbiah, un cultivador del distrito Oeste Godavari, tiene más

de cien años, tiene tres hijos, dos hijas, veintiséis nietos y bisnietos.
Incluso a esta edad, él está muy activo y es capaz de emprender tediosos

viajes en tren desde Andhra Pradesh hasta Shivananda Ashram, en Rishikesh.
Es regular en sus hábitos e incluso continúa disfrutando de sus tres

comidas diarias y buen sueño.
Su caso tal vez sea un ejemplo del factor hereditario en la longevidad; ¡su
padre vivió hasta los 110 años!
Shri Gange Har Maharaj
Cuando vine a Rishikesh en 1924, Shri Gange Har Maharaj era

externamente un hombre viejo en apariencia; con el cabello canoso y el rostro
arrugado. Entonces tenía aproximadamente 70 años.
Aún hoy, está muy fuerte y saludable, y camina desde Svargashram hasta
Rishikesh – una distancia de más de dos millas – ¡incluso bajo el sol ardiente!
Su longevidad es atribuible a la Sadhana de Yoga; porque ha llevado una

vida muy austera, sin ninguna comodidad, buena comida, etc.
Shri Bhimsem de 107 años
¿Cuánta gente en la Capital puede decir hoy que haya visto la guerra por
la independencia de 1857? ¿Y cuántos compraron tres seers de Ghi o
42 seers de leche por una rupia?
Hay por lo menos uno. Él es Bhimsem de 107 años, quien pasa los días
con el bisnieto de su hermano en un cuarto ferroviario cerca del empalme de
Delhi.
Una barba enmarañada cubre la mayor parte de su rostro. Pero su frente

casi no tiene arrugas y uno no puede dejar de notar que él es muy fuerte para
su edad. Su cuerpo no se ve deteriorado.
Bhimsen tiene sólo una queja. Se siente incómodo debido al cabello que
ha crecido entre sus dientes – sólo uno de los cuales se ha caído hasta ahora.
Ha visitado a los médicos sólo para desconcertarlos. Le dijeron que nunca
habían escuchado de cabello que creciera entre los dientes. Su vista sigue
siendo bastante buena con excepción de cierta debilidad en el ojo derecho.
Receta para estar en buena forma: ¿Qué es lo que mantiene fuerte a

Bhimsen? Se trata de un programa muy pesado de ejercicios físicos que él
hace diariamente con religioso entusiasmo. Consiste en 1500 Dandas, 2000
Baithaks y Shirshasana durante una hora.
Bhimsen fue un renombrado luchador de Agra, donde nació y vivió hasta

los 100 años, y aún le gusta creer que lo es. Él declara: “Denme 15 seers de
leche, un can de ghi y un seer de nueces, y puedo desafiar a cualquiera de sus
luchadores favoritos”.
En su juventud, la comida era barata y podía permitirse una dieta rica.

“En nuestros días, no había suficiente dinero en circulación pero teníamos
abundante comida. ¡Cómo ha cambiado todo!” Sus comidas ahora consisten
en un seer de leche, Dal y ocho Chapatis.
Él no puede revelar ningún secreto para explicar su larga vida libre de

enfermedades. No sabe si la causa fue el hecho de permanecer célibe toda su
vida.
Bhimsen puede recordar todos los eventos de su vida – cómo luchó solo
con 20 delincuentes y cómo aconsejaba a los luchadores principiantes con
trucos “que la mayoría de sus oponentes nunca habían aprendido” y, por
supuesto, su visita 23 años atrás a la casa de Mr. Nehru, en Allahabad.
¿Cuántos años más quiere vivir? Bhimsen dijo con una amplia sonrisa:
“No lo sé. Pero no me voy a dar por vencido fácilmente. Usaré todos mis
trucos de luchador para darle una buena batalla a la muerte”.
Cortesía del “Hindustan Times, 13-7-56
LA LONGEVIDAD EN LOS VEDAS
Introducción: desde tiempo inmemorial, los hombres con inclinación

filosófica han tratado de encontrar una respuesta a dos preguntas
fundamentales de la vida y la existencia - cuál es la verdad acerca de esta
creación magnificente y aún así desconcertante, y cómo mantenerse apto
física y mentalmente de modo de llevar adelante esta ardua investigación
acerca de la Verdad Suprema.
La última pregunta dio nacimiento a muchas ciencias, una de las cuales

es la “Ciencia de la Respiración”. El proceso de la vida en el cuerpo se
mantiene mediante Pranas sutiles o fuerzas vitales. Las diferentes fuerzas
vitales tienen distintas funciones que cumplir en el cuerpo. Para mantener bien
el cuerpo y la mente, estas distintas fuerzas deben mantenerse trabajando
armoniosamente en cooperación mutua. Esto significa que si un individuo
quiere vivir una vida saludable y larga, debe aprender a controlar estos Pranas
y mantenerlos trabajando armoniosamente unos con otros.
De los distintos Pranas que funcionan en el cuerpo, sólo dos pueden ser
controlados con mucha facilidad. Ellos son Prana, la fuerza vital que mantiene
la inhalación, y Apana, la que mantiene la exhalación. El control y la armonía
de estos dos Pranas, otorga automáticamente al individuo la habilidad de
controlar y armonizar también los otros Pranas.
En los siguientes Mantras se explica la necesidad de practicar el Asuniti

o la ciencia del aliento.
Asunīte punarasmāsu cakṣuḥ punaḥ prāṇamiha no dhehi bhogam,

jyoka paśyema sūryamuccharantamanumate mṛḍayā naḥ svasti. Śṛ. 16. 596
Este Mantra es una plegaria a Asuniti, la ley del mantenimiento de la

vida, con el fin de mantener la visión, la vida y los goces corporales. De esta
plegaria, se desprende que las siguientes cosas son posibles:
1. Recuperar la visión cuando ésta se ha debilitado o perdido.

2. Mejorar o prolongar la vida que se a debilitado o reducido.
3. Rejuvenecer la energía disminuida.
Asuniti consiste en principios que sostienen la vida y que uno debe

practicar si quiere rejuvenecer y prolongar su vida. Esta ciencia explica
claramente el control metódico de la inhalación y la exhalación que son el Asu
vital o los Pranas en los cuerpos de todos los seres.
Este Mantra señala también la necesidad de ajustar nuestro modo de vida

con el Sol de modo de ver muchas más salidas del sol, ya que éste es el
gobernante o conductor del Asu o Prana de todos los seres.
Dvāvimau vāto vāta ā sindhorā parāvataḥ,

dakṣaṃ te anya ā vātu parānyo vātu yadrapaḥ. Ṛ. 10. 137. 2
El mantenimiento de la vida en todos los seres se hace mediante dos

procesos. Uno es inhalar y el otro exhalar; de estos dos Vayus, Prana Vayu
provee fuerza y energía, y Apana Vayu expulsa las impurezas de los cuerpos
de todos los seres. El individuo vive gracias a estos dos procesos que eliminan
las Doshas o impurezas, y le dan fuerza y energía.
Vāta ā vātu bheṣajaṃ śambhu mayobhu no hṛde,

prāṇa āyūṃṣi tāriṣat. Ṛ. 10. 186. 1
El verdadero aire puro o Vayu es la panacea para todos los seres del
universo. Da paz, ilumina el corazón dando felicidad y hace que uno esté libre
de enfermedades.
Ā vāta vāhi bheṣajam yi vāta vāhi yadrapaḥ,

tvaṃ hi viścabheṣajo devānāṃ dūta īyase. Ṛ. 10. 137.6
Debido a que el Vayu puro rejuvenece y ayuda a curar las enfermedades

de nuestro cuerpo, es el medicamento por excelencia. La inhalación de este
Vayu puro hará salir las impurezas de nuestro cuerpo en la forma de aire
contaminado. El Vayu puro es en verdad el representante de los dioses. Por lo
tanto, uno debería inhalar siempre este Vayu puro que es el la esencia de la
Vida de todo individuo y mantiene una buena salud previniendo las
enfermedades.
Vāṅma āsan naso prāṇaḥ cakṣurakṣṇoḥ śrotraṃ karṇayoḥ,

apalitāḥ keśā aśoṇā dantā bahu bāhvorbalam. Sū. 60. 1
Ūrvorojo jaṅghayorjavaḥ pādayoḥ,

pratiṣṭhā ariṣṭāni me sarvātmānibhṛṣṭaḥ. Sū. 60. 2
Tanūstanvā me sahe dataḥ sarvamāyuraśīya,
syonaṃ me sīda puruḥ pṛṇasva pavamānaḥ svarge. Sū. 61. 1
Priyama māṃ kṛṇu deveṣu priyaṃ rājasu māṃ kṛṇu,

priyaṃ sarvasya paśyataḥ utaśūdra utārye. Sū. 62. 1
Uttiṣṭha brahmaṇaspate devān yajñena bodhaya,

āyuḥ prāṇaṃ prajāṃ paśūn kīrtiṃ yajamānaṃ ca bardhaya. Atha. Kā. 19 - Sū. 60. 63
La mente individual debe ser convencida una y otra vez de la gran

necesidad de mantener el propio cuerpo en buenas condiciones de modo de
realizar los deberes y gozar de la vida como corresponde.
En este mantra, el individuo ruega fervientemente por el funcionamiento

adecuado de las distintas partes del cuerpo.
Debe tener una palabra poderosa para expresarse correctamente ante

otros y para dar órdenes cuando sea necesario.
La buena visión es esencial para entender y gozar del mundo en el que

vive.
Sin un buen fluir de los Pranas a través de la nariz, no puede mantener el

cuerpo saludable.
Sin una buena dentadura, no puede disfrutar bien de la comida ni puede

mantener una buena salud.
El cabello negro es signo de vitalidad. El cabello gris reduce la gracia del

cuerpo. Sin gracia en el cuerpo, sin vitalidad en él, ¿qué deber puede
cumplir?, ¿de qué vida puede gozar?
Del mismo modo, sólo cuando hay plena fuerza y energía en las manos,
piernas y muslos, y cuando los pies están firmes y estables, uno puede gozar y
también cumplir los deberes requeridos en la vida.
Por lo tanto, el individuo ruega mediante estos Mantras por un corazón

estable, buena vista, capacidad auditiva, dientes, etc. y por fuerza y energía en
sus miembros.
Él ruega por una total vitalidad de su cuerpo.
Por este medio, él quiere gozar de la vida plenamente en un ambiente de

gran felicidad tolerando incluso al más mortal de sus enemigos.
Aún después de rogar y obtener un cuerpo grácil y saludable que esté

lleno de vitalidad, el individuo se da cuenta de que eso sólo no es suficiente
para gozar plenamente de la vida. Comprende que hay algo más, un eslabón
perdido entre él y los goces de la vida.
Se da cuenta entonces que se trata de la amistad entre él y su entorno.

Esta es la amistad entre el mundo interior y el mundo exterior.
Por lo tanto, ruega otra vez para que este factor único, capaz de unir,
prevalezca entre todos y en sí mismo de modo que haya armonía. Hay amistad
entre él y las criaturas que lo rodean.
Pero aún entonces, el individuo encuentra que los goces de la vida

permanecen distantes para él. Esta vez, el eslabón perdido en la guirnalda de
la felicidad está en el cumplimiento del deber no sólo con respecto a sí mismo
sino hacia todos a su alrededor.
Entonces se levanta para cumplir con los deberes que se esperan de él y

mediante los actos buenos y apropiados, beneficiosos para todos, impele a los
hombres instruidos a cumplir con los deberes que le correspondan.
De esa forma, se incrementa la longevidad, la fama y el goce de toda la

humanidad. Se establece la paz y una vida dichosa entre los hombres y las
criaturas.
Ahora el individuo está satisfecho. Su alegría es ilimitada. Ahora goza de

la vida con perfecta felicidad.
Ajaiṣmādyāsanāmādyābhūmānāgaso vayam. Atha Kāṃ - 16 Sū. 6
En este día, hemos vencido: hoy somos muy ricos en toda clase de
posesiones materiales. Liberémonos hoy de nuestros pecados que echan a
perder nuestros goces eternos.
Este Mantra expresa los frutos de la propia lucha y búsqueda de la verdad

de la propia existencia y de la creación. El individuo comienza a buscar los
principios fundamentales que gobiernan su evolución, los entiende y afirma
que para el verdadero éxito en la vida, uno debe mantener sus distintas
facultades puras, poderosas y sutiles, y conducirlas con aspiraciones positivas
en la vida.
Luego aplica esas ideas con gran fe y diligencia. El fruto de todas esas
luchas es una perfecta maestría sobre la mente y los distintos sentidos de
acción, percepción y conocimiento, y también una perfecta maestría sobre los
elementos de la naturaleza.
Ahora él está más allá de todas las cadenas de la vida y la existencia
mundana. Su deleite no conoce límites. Su riqueza es inconmensurable. Él
está más allá de todo pecado. Alcanza así el pináculo de su gloria.
En este estado extático, el individuo expresa sus sentimientos mediante el

mantra anterior.
Cuando algunos devotos sinceros le preguntan acerca de su éxito, él les

explica sus conclusiones y el método que él encontró al final para practicarlas
y que le permitió realizar la verdad y que le vinieran los frutos solos, uno tras
otro, llevándolo a su actual estado.
Todas sus enfermedades corporales soltaron al cuerpo de sus malvadas

garras liberándolo de toda clase de sufrimientos y permitiendo a su mente
obtener la tan necesaria tranquilidad.
Él se expresa con gusto y le agradece a su mente por ayudarlo en todo

respecto y estado, y por hacerlo entender los secretos del sendero que uno
debe recorrer lenta y sinceramente. Ellos conocen así los frutos resultantes:
Mā māṃ prāṇo hāsīnmo apāno’vahāya parāgāt.
Hay dos fuerzas que llevan a cabo los proceso vitales de todos los seres.
Una construye el organismo y lo mantiene. La otra lo desintegra y disuelve.
Así la vida se mantiene mediante estas dos fuerzas o Pranas. El primero se
llama Prana. El segundo se llama Apana.
Mientras predomina Prana, hay vida. Cuando Apana se apodera del

cuerpo, éste se desintegra y muere.
Para mantener el cuerpo, ambas deben existir en armonía mutua

cumpliendo con sus respectivas funciones.
De allí que mediante este Mantra, el individuo ruegue a ambas fuerzas

vitales del cuerpo, Prana y Apana, para que vivan y trabajen en armonía en su
cuerpo permitiéndole cumplir con sus diferentes funciones o actividades de la
vida en la forma más beneficiosa.
Él añade:
Imāni yāni pañcendriyāṇi manaḥ praṣṭāni me hṛdi brahmaṇā saṃśitāni,

yairaiva sasṛje ghoram taireva śāntirastu naḥ.
El individuo percibe y realiza todas las acciones mediante los cinco

sentidos: (a) la vista, (b) el oído, (c) el habla, (d) el olfato y (e) el tacto, y el
sexto que es la mente.
El ser individual se expresa directamente a través de estos seis sentidos.
El asiento de la combinación de estos seis sentidos es el corazón.
A menos que estos sentidos se perfeccionen, purifiquen y afinen por

medio del conocimiento adecuado y de sentimientos refinados, pueden llevar
al individuo a extraviarse y a actuar con consecuencias indeseables. Él dice
que deberíamos tratar de mantener todos nuestros sentidos y la mente puros y
poderosos, y guiarlos mediante el conocimiento apropiado y sentimientos
refinados, de modo que haya paz y progreso tanto individual como colectivo
entre todos.
Él explica acerca de la mente:
Idaṃ yat parameṣṭhinaṃ mano vāṃ brahma saṃśitam,

yenaiva sasṛje ghoram tenaiva śāntirastu naḥ. Atha Kā - 9 Sū. 1 – 4
En este Mantra, se explica el poder de la mente purificada. El individuo

realiza todas sus acciones a través de la mente solamente y se expresa
directamente a través de ella. Esta mente, cuando es guiada por un buen
intelecto se vuelve muy poderosa y capaz.
A menos que la mente sea clara y esté libre de pensamientos bajos, hará
que el individuo se extravíe con consecuencias indeseables.
Es sólo mediante la mente que se logra todo, tanto en este mundo como
en el otro. La mente sola es la causa de la unión de las personas o de la ruptura
de la amistad entre ellas.
De allí que deberíamos tratar de mantener todos nuestros sentidos y la

mente puros y poderosos, y guiarlos mediante el conocimiento apropiado y
sentimientos, refinados de modo que haya paz y progreso tanto individual
como colectivo entre todos.
Iyaṃ yā parameṣṭinī vāgdevī brahmasaṃśitā,

yayiva sasṛje ghoraṃ tayaiva śāntirastu naḥ. Atha Kā - 9 Sū. 9 – 3
En este Mantra se explica el poder de la palabra pura. La palabra es una

expresión directa del Ser. Esta palabra, cuando está guiada por un
conocimiento apropiado se vuelve muy poderosa y penetrante.
A menos que la expresión sea clara y esté libre de malicia, lleva a

altercados con consecuencias indeseables.
Es sólo a través de la palabra que se genera amistad y enemistad entre los

individuos.
Por lo tanto, deberíamos tratar de mantener en nosotros un hablar
poderoso, dulce y claro.
Ahora explica los otros aspectos importantes que uno debería usar y
seguir muy cuidadosa y sinceramente.
Medhāmahaṃ prathamāṃ brahmaṇvatīm

brahmajūtāmṛṣistutām
prapītāṃ brahmacāribhiḥ devānāmavase huve.
En este Mantra, el individuo alaba la grandeza y utilidad del intelecto.
Aunque la mente lleve a cabo todas las acciones mediante los respectivos
sentidos de acción, percepción y conocimiento, no puede funcionar
apropiadamente sin la guía del intelecto o Buddhi.
El intelecto es el gobernante que conduce el barco de la mente y su buen

destino. Gracias a él, la mente se vuelve pura y rica en conocimiento.
Los sabios eminentes, conociendo bien el valor de este intelecto, ruegan

y sirven, es decir, se dedican a desarrollar el intelecto.
A tal intelecto, que es incluso la causa de protección para los Devas y

que merece ser alabado, adorado y adquirido por todos, yo le imploro que viva
en mi mente y la guíe en todo momento.
GLOSARIO
Achara: desarrollo del carácter.
Adhivyadhi: primera enfermedad.
Aishvarya: riqueza.
Amavasya: luna nueva.
Amrita: néctar de la inmortalidad.
Anaamayoham: estoy libre de enfermedad.
Ananda: felicidad
Anima, Mahima y Laghima: poder de reducir el cuerpo al tamaño de un

átomo, poder de expandir el cuerpo infinitamente y poder de volverse pesado,
respectivamente.
Apana: uno de los cinco aires vitales o vayus.
Ardhamatsyendrasana: postura de la torsión.
Arhar: variedad india de poroto.
Arogyam: sin enfermedad.
Asana: postura de quietud.
Ashvini Kumaras: médicos celestiales mellizos.
Atma-Bhava: sentimiento de que todo es el Ser.
Atma-Jñana: conocimiento del Atman.
Bandhas: prácticas de Hatha Yoga que atan o contienen los aires vitales.
Bandhatrya: cierre de tres bandhas.
Basti: limpieza de los intestinos.
Bhang: preparación hecha de hojas y flores de la planta cannabis que se suele

fumar como psicotrópico.
Bhasma: ceniza sagrada.
Bhastrika: respiración fuelle.
Bhogui: sensual.
Bhujangasana: postura de la cobra.
Bhukti: goce material.
Bidi: clase de cigarrillo hecho de tabaco no curado enrollado en una hoja.
Brahmacharya: celibato, pureza.
Brahmarandhra: apertura en la cabeza, en la coronilla o fontanella.
Chakrasana: postura de la rueda.
Chandra Nadi: Ida Nadi o canal lunar que comienza en la fosa nasal izquierda.
Chitta-Shuddhi: purificación mental.

Dalia: parra.
Dhania: coriandro.
Dhanurasana: postura del arco.
Dharana: concentración mental.
Dharma: virtud, recto obrar, deber.
Dhauti: limpieza del estómago.
Dhyana: meditación.
Dirgha Ayus: larga vida.
Ekadashi: undécimo día de la quincena clara o de la quincena oscura del mes

lunar según el calendario hindú.
Gañja: marihuana.
Ghi: manteca clarificada.
Granthis: tres nudos que obstruyen el ascenso de la energía espiritual o

Kundalini.
Halasana: postura del arado.
Havan: ritual purificatorio con ofrendas al fuego.
Iccha Mrityu: morir a voluntad.
Ida: nadi o canal lunar que comienza en la fosa nasal izquierda.
Ishta Mantra: mantra de la Deidad elegida.
Jalandhara Bandha: llave del mentón.
Jivanmukta: liberado en vida.
Kaya Palpa: tratamiento a base hierbas.
Kevala Kumbhaka: retención repentina de la respiración no precedida por

exhalación o inhalación hecha voluntariamente.
Kichari: comida basada en arroz y legumbres.

Kriya: conjunto de prácticas. En Hatha Yoga, estas prácticas consisten en
limpiezas internas del cuerpo.
Kumbhaka: retención del aliento.
Kundalini: energía espiritual.
Lassi: refresco indio que consiste en un batido de yogur con especias, agua o
leche.
Louki: calabaza verde.
Mahasamadhi: muerte o abandono del cuerpo del Yogui o sabio.
Masur: lenteja.
Matsyasana: postura del pez.
Mayurasana: postura del pavo real.
Moksha: liberación, inmortalidad.
Mosambi: variedad de cítrico típico de India que se asemeja a una lima dulce.
Mudra: sello.
Mukti: liberación.
Mulabandha: cierre del segundo esfínter anal.
Mung: variedad india de habas.
Nauli: movimiento de batido de la región abdominal con rotación de los

músculos rectos.
Neti: limpieza de la nariz.
Ojas Shakti: poder espiritual.
Padahastasana: postura de pie con las manos tocando los pies.
Pao: unidad de medida que se usaba antiguamente en Asia.
Papad: tentempié que consiste en una galleta muy fina, salada y crujiente.
Parwal: especie de zapallito largo de la India, también conocido como papa

verde.
Pashchimottanasana: postura de la pinza.
Pingala: nadi o canal solar que comienza en la fosa nasal derecha.
Pranava: mantra OM.
Pranayama: ejercicio respiratorio.
Prarabdha: karma maduro.
Puraka: inhalación.
Purnima: luna llena.
Pushti: prosperidad.
Rajásico: pasional, activo, inquieto.
Rasa: esencia, jugo, fluido, elixir, néctar.
Rasayana: relativo al néctar.
Rechaka: exhalación.
Ridhis: nueve clases de poderes sobrenaturales.
Rishi: sabio, vidente.
Rogui: enfermo.
Sadhaka: practicante espiritual.
Sadhana: práctica espiritual.
Saptadhatus: los siete dhatus, fluidos o secreciones del cuerpo.
Sarasvati Chalana: despertar del Sarasvati Nadi que está ubicado detrás del
ombligo.
Sarvangasana: postura invertida conocida como la vela.
Sat-Chit-Ananda: Existencia, Conciencia y Beatitud Absolutas, Ser Supremo.
Sattva: pureza.
Sáttvico: puro, equilibrado.

Shakti: poder, energía.
Shalabhasana: postura de la langosta.
Shanti: paz.
Shat-Kriyas: seis prácticas de limpiezas internas del cuerpo (Neti, Dhauti,

Basti, Nauli, Kapalabhati y Trataka).
Shavasana: postura de descanso (lit. del cadáver).
Shirshasana: postura invertida sobre la cabeza.
Siddhasana: postura perfecta o del santo.
Siddhi: poder.
Stotra: plegaria en verso en idioma sánscrito.
Surya Namaskar: saludo al sol.
Surya: sol.
Sushumna: nadi o canal dispuesto a lo largo de la columna.
Svarupoham: soy el Ser esencial.
Tamásico: ignorante, impuro, letárgico.
Tapashcharya: ascetismo.
Tapasvin: asceta, practicante de penitencias (tapas).
Trataka: concentración con la mirada fija sin pestañear.
Trikata Churna: preparación ayurvédica.
Trikonasana: postura del triángulo.
Trikuti: entrecejo.
Triveni: lugar donde se juntan los tres ríos sagrado, Ganges, Yamuna y
Sarasvati. En el ser humano, Ajña Chakra, a la altura del entrecejo.
Tushti: satisfacción.
Uddiyana Bandha: elevación del diafragma.

Urad: variedad india de alubias.
Vatha, Pitta y Kapha: tres humores del cuerpo descriptos en la medicina

ayurvédica.
Vichara Shakti: poder de inquirir, indagar acerca de la Verdad.
Viparita Karani: mudra con inversión del cuerpo.
Virya: energía vital.
Yama: Dios de la muerte.

Cómo Vivir Cien Años

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Cómo Vivir Cien Años

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Cómo vivir cien años

SRI SWAMI SIVANANDA

El glosario fue agregado por la traductora

Una publicación de la Divine Life Society

Cuarta edición: 2000

World Wide Web (WWW) en español: 2010

Esta publicación WWW es para libre distribución

© The Divine Life Trust Society

THE DIVINE LIFE SOCIETY

SHRI SWAMI SHIVANANDA

Nacido el 8 de septiembre de 1887, en la ilustre familia del sabio Appayya

Su pasión por el servicio lo llevó a la carrera de medicina y pronto se

En 1932, Swami Shivananda fundó el Shivanandashram. En 1936, nació

NOTA DEL EDITOR

En este notable pequeño volumen, Shri Swami Shivanandaji Maharaj,

LA SOCIEDAD DE LA VIDA DIVINA

La gerontología es una ciencia antigua. Desde tiempo inmemorial, el

El Ishavasya Upanishad le impone al hombre el deber de tratar de vivir

En sus laboratorios de investigación en el bosque, los Rishis han

¡Pero nunca debemos olvidarnos que la larga vida en sí misma no es pura

La dedicación espiritual, la dedicación a una causa humanitaria noble, es

Al mismo tiempo, debe haber disposición a aceptar los cambios

Sé alegre. Sé como un niño. Sé joven en tu entusiasmo por conocer y

Que todos ustedes lleguen a ser centenarios y benefactores de la

¡Que Dios los bendiga a todos!

¿Cómo vivir cien años?

La pregunta y la respuesta consisten ambas en cuatro palabras solamente;

La tierra: vivimos en esta tierra. A través de ella pasan corrientes

El agua: el agua también juega un papel importante en el cuidado del

El aire: el aire es el elemento más importante de todos los que componen

El sol: un baño de sol durante la mañana, de 10 a 20 minutos, nos provee

Ejercicio: el ejercicio es un alimento necesario para una larga vida.

Comida: la comida es de gran importancia en el mantenimiento de la

Leche y sus derivados: la leche de vaca es útil desde la primera infancia

La crema de manteca y yogurt es tan bueno como la leche. Los hombres

Vegetales y frutas: también son muy necesarios para una buena salud. En

Entre los vegetales, son buenos la espinaca y la lechuga. Entre las

Buenos hábitos: los buenos hábitos también son de gran utilidad en el

Buena conducta: la buena conducta es tan necesaria como la comida.

El sentimiento de ira es también muy dañino, así que deberíamos tratar

La pereza también es mala para la salud. Una mente desocupada es el

Brahmacharya: Brahmacharya juega un rol muy importante para

Plegaria: finalmente, deberíamos rogarle a Dios que nos protege en todo

PLEGARIA DEL RIG VEDA PARA UNA LARGA VIDA

Om Savitā paścātsavitā purastāt

Savitā naḥ savatu sarvatātiṃ

Savitā no rāsatāṃ dīrghamāyuḥ. Rigveda XX-26-24

El Creador está arriba, el Creador está abajo, el Creador está atrás, el

ISHA UPANISHAD SOBRE LA VIDA DE CIEN AÑOS

Kurvanneveha karmāṇi jijīviṣecchataṃ samāḥ.

Evaṃ tvayi nānyatheto’sti na karma lipyate nare.

Ese es el segundo Mantra del Ishavasya Upanishad. Establece la regla

“Jijīviṣet” significa “debería desear vivir”. “ Shataṃ samāḥ” significa “cien

MAHA MRITYUÑJAYA MANTRA PARA UNA LARGA VIDA

Om Tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭivardhanam,

1. El Maha Mrityuñjaya Mantra es un Mantra dador de vida. En estos

2. También es un Moksha Mantra. Es el Mantra del Señor Shiva.

3. En tu cumpleaños, repite cien mil veces este Mantra o al menos

Hari Om Tat Sat

SURYA STOTRAM PARA LA LONGEVIDAD

jñānaṃ brahmamayaṃ sureśamamalaṃ lokaikacittaṃ svayam.

brahmāviṣṇuśivasvarūpahṛdayaṃ vande sadā bhāskaram.

Adoro siempre a Surya, el hermoso Señor del mundo, el inmortal, la

UNA DOSIS TODAS LAS MAÑANAS PARA VIVIR 100 AÑOS