El Libro de La Proposicion Quien Era Conmigo by Ativarnashram

EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN
“¿QUIÉN ERA CONMIGO?”

EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “¿QUIÉN ERA CONMIGO?”
148
____________
La Brharanyaka Upanisad comienza así…˜ “Antes del Principio…˜ nada de todo

esto era”…˜ La Upanisad llama “Nada” a lo que era antes del Principio…˜ y niega
absolutamente que en esa “Nada” hubiera algo de todo esto que Ahora parece estar
habiendo…˜ Dice afirmativamente que Nada era…˜ que lo que la palabra Nada
nombra…˜ era…˜ y que en ese ser absoluto de esta Nada…˜ toda experiencia de
nosotros mismos era completamente inexistente…˜ La Upanisad nos llama Nada…˜ y
lejos de negar nuestro ser lo que nosotros somos…˜ lo afirma absolutamente…˜ No dice
que nosotros no éramos…˜ nos llama Nada…˜ y dice que esta Nada era lo único que
era…˜ Nada…˜ de donde estaba absolutamente excluida la experiencia de nuestro
propio conocimiento de ser…˜ Nada…˜ donde nosotros no nos sentíamos ser…˜
Nada…˜ donde no se sentía esta sensación intensa e irrefutable de nuestro ser nosotros
lo que nosotros somos…˜
La Upanisad no está hablando de antes del principio de otro que nosotros mismos…
˜ “Nada de todo esto era”…˜ saber por nosotros mismos que “nada de todo esto era”…˜
es la verificación más profunda de que nosotros sí éramos…˜ Podrá llamársenos
Nada…˜ pero esta Nada está sabiendo Ahora…˜ que…˜ efectivamente…˜ nosotros
conocemos un estado…˜ y lo conocemos por nosotros mismos…˜ en que absolutamente
nada de todo esto era…˜ La Upanisad no habla pues del inconcebible comienzo del
mundo…˜ habla de nosotros…˜ pues sólo en nosotros está el conocimiento real de cómo
han sido verdaderamente las cosas…˜ La Upanisad nos llama Nada…˜ no para decir
que nosotros no éramos…˜ sino para afirmar la negación absoluta de que nosotros
seamos algo de lo que ahora parece ser…˜ Quiere decir realmente que “De todo cuanto
ahora parece ser…˜ nosotros no somos absolutamente nada de ello…˜ puesto que nada
de todo esto estaba con nosotros en ese “Nada de todo esto era”…˜
Profundizad bien en vosotros mismos…˜ ved sin temor vuestro propio estado
cuando “Nada de todo esto era”…˜ sabed por vosotros mismos que esto es verdadero…˜
Recobraos de vuestra postración…˜ lo que vosotros sois no es nacido ni mortal…˜ no
viene ni pasa…˜ ES simplemente vosotros…˜
Por otra parte…˜ el Maestro Eckhart dice…˜ “Dios tiene su ser Dios de la criatura…
˜ y la criatura tiene su ser criatura de Dios”…˜ Preguntaos a vosotros mismos…˜ ¿qué
es lo que es criatura en mí?…˜ ¿No es precisamente eso que no estaba conmigo cuando
yo era y absolutamente nada más era conmigo?…˜ ¿qué es lo que es criatura en mí?…˜
¿no es ello precisamente todo esto…˜ este cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu-y-
universo…˜ con cuyo concurso…˜ que no estaba conmigo en ese estado miísimo antes
2
del principio…˜ ahora…˜ en este preciso Ahora…˜ yo estoy sintiendo esta sensación de
ser…˜ yo estoy sabiendo que yo soy…˜ y también que el mío es el estado…˜ en que yo
no sabía que yo soy?…˜ Lo que es criatura en mí…˜ ¿no es precisamente lo que
comienza y lo que acaba…˜ lo que no era antes del principio…˜ lo que no estaba
conmigo…˜ lo que yo no soy?…˜
Centraos en vuestro propio “Nada de todo esto era”…˜ Ved cuán verdadero es…˜
ved cuán realísimo es…˜ Calculad cuánto pudo haber durado vuestro estado antes de
que vinierais a saber que vosotros sois…˜ calculad cuánto pudo haber durado vuestro
propio “Nada de todo esto era”…˜ ¿Cuándo dio comienzo el sufrimiento?…˜ ¿cuándo
comenzó la angustia?…˜ ¿cuándo comenzó la sed ardiente a quemaros el corazón?…˜
¿Había en vosotros alguno de estos estados en vuestro propio “cuando nada de todo esto
era?…˜ ¿Sois vosotros quienes habéis pedido este estar sintiendoos ser que no estaba
con vosotros “cuando nada de todo esto era”?…˜ ¿Sois vosotros quienes habéis pedido
la venida a vosotros…˜ el toque a vosotros de lo que en vosotros es la criatura…˜ de
todo esto que no estaba con vosotros?…˜ ¿sois vosotros quienes habéis deseado nunca
sentiros a vosotros mismos ser?…˜
3
149
____________
Cuando la Upanisad dice que “Nada de todo esto era”…˜ no está hablando de un
antes del principio inconcebible…˜ lejanísimo…˜ completamente fuera de nuestro
alcance…˜ sumergido en la profundidad insondable de un pasado temporal que nos ha
precedido…˜ La Upanisad está hablando de nosotros…˜ y está hablando de Ahora…˜ de
este mismo Ahora en que…˜ debido a que nosotros somos la Mismidad que no
comienza ni acaba…˜ tenemos acceso inmediato a nuestro propio estado “cuando nada
de todo esto era”…˜ ¿Por qué sabemos nosotros que “nada de todo esto era”…˜ y por
qué lo sabemos Ahora?…˜ Porque el Ahora en que nada de todo esto era…˜ es este
mismo Ahora en que lo sabemos…˜ Ello es como un Mar de Mismidad perfectamente
idéntico a sí mismo…˜ Él es el mismo Mar ahora que el pez del nacimiento bulle en sus
aguas…˜ que el Mar que era cuando el pez del nacimiento no bullía en sus aguas…˜ Lo
que importa verdaderamente es el Mar de Mismidad…˜ no el pez del nacimiento que le
revela…˜
Puesto que “cuando nada de todo esto era” no había tiempo…˜ nosotros no podemos
concebir ni remotamente cuánto veníamos durando hasta que hemos llegado a saber que
nosotros somos…˜ a sentir el ardor de esta sensación de ser…˜ Sin embargo…˜ “cuando
nada de todo esto era”…˜ este estado omnipresente como el Mar a todos sus peces…˜
este estado verdaderamente nosotros mismos…˜ Mismidad de nuestra propia
Mismidad…˜ es perfectamente accesible y visible…˜ comprehensible…˜ verificable…˜
y saboreable para nosotros Ahora…˜ Todos nosotros conocemos integralmente el estado
en que “nada de todo esto era”…˜ Y lo conocemos sencillamente porque lo somos…˜
No imaginéis vuestro propio ser lo que vosotros sois…˜ Vedlo…˜ verificadlo…˜
saboreadlo…˜ No os hagáis la pregunta…˜ “¿de qué me sirve a mí ser el estado
eterno…˜ cuando yo ya no sepa que lo soy?…˜ No os hagáis esta pregunta…˜ porque
esta pregunta es falsa…˜ Vosotros sí sabéis que sois el estado eterno…˜ y lo sabéis
Ahora…˜ Vosotros no sabíais que sois el estado eterno…˜ y no lo sabíais también
Ahora…˜ En ninguna de estas dos maneras de conoceros se ha planteado nunca la
pregunta falsa “¿de qué me sirve a mí ser el estado eterno…˜ cuando yo ya no sepa que
lo soy?”…˜ Esta pregunta surge solamente de la falsa identificación con el cuerpo-y-
mente-y-alma-y-espíritu…˜ y en realidad habría que expresarla así…˜ “¿de qué me sirve
a mí ser el estado eterno si yo no lo sé Ahora?”…˜
Si nosotros no sabemos Ahora que somos siempre el estado eterno…˜ ello se debe
únicamente a que tenemos la creencia ciega de ser otro que él…˜ Este otro que el estado
eterno es el nacimiento…˜ Debido a nuestra sed insaciable de experiencia…˜ nosotros
4
necesitamos al nacimiento…˜ puesto que el nacimiento es nuestro artefacto de sentirnos

ser…˜ De manera que…˜ finalmente…˜ la pregunta falsa queda así…˜ “¿de qué me
sirve a mí ser el estado eterno…˜ si yo no puedo eternizar este estarme sintiendo ser?…˜
¿de qué me sirve a mí ser el estado eterno…˜ si yo no puedo eternizar el nacimiento?”…
˜
Así pues…˜ no es verdadero que nosotros no sepamos que nosotros somos el estado
eterno…˜ Nosotros sabemos que somos el estado eterno Ahora…˜ ¿qué más podemos
querer?…˜ Ahora está siempre con nosotros…˜ Con el conocimiento de ser…˜ con esta
sensación de ser…˜ Ahora estamos sabiendo que somos el estado eterno…˜ La
verdadera pregunta es ésta…˜ ¿de qué me puede servir a mí estar sabiendo siempre que
yo soy el estado eterno?…˜ ¿de qué me puede servir a mí estar sabiendo durante una
duración indefinida de tiempo que yo soy el estado eterno?”…˜ ¿Comprendéis?…˜: Una
indefinidad de tiempo sabiendo que yo soy el estado eterno es una indefinidad de
tiempo consciente de que yo soy…˜ consciente sin ninguna pausa…˜ consciente sin
sueño profundo…˜ ¿Es esto lo que queremos cuando preguntamos…˜ “de qué me sirve
a mí ser el estado eterno cuando yo ya no sepa que yo lo soy”?…˜
5
150
____________
Para nosotros…˜ ser omnisciente de cuando nada de esto era…˜ es el estado

natural…˜ Todos sabemos in extremis…˜ en abundancia inagotable…˜ que nada de todo
esto era…˜ Lo que se llama el nacimiento…˜ no es más que una minúscula interrupción
aparente de la continuidad sin principio ni fin de nuestro estado real…˜ Lo que se llama
el nacimiento es sólo una instrumentalidad reflexiva en nuestro seno…˜ un instante de
conocimiento y sensación de que nosotros somos…˜ donde…˜ como un espejo…˜
nuestra realidad se refleja…˜ y devuelta instantáneamente a nosotros…˜ nos hiere como
hiere una flecha…˜ con el conocimiento de que nosotros somos…˜ Pero somos nosotros
quienes sabemos y sentimos que nosotros somos…˜ no el nacimiento…˜
El Maestro Eckhart dice que Dios tiene su ser Dios de las criaturas…˜ Cuando no
hay criatura tampoco hay Dios…˜ ¿Y qué es la criatura?…˜ La criatura es precisamente
esta instrumentalidad nacimiento con cuya presencia a nosotros estamos sintiéndonos
ser…˜ La criatura es precisamente lo que nosotros no somos…˜ y no hemos sido
jamás…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así porque si nosotros somos realmente…˜ si
nosotros somos lo que sabemos que nosotros somos cuando absolutamente nada de todo
esto era…˜ cuando la criatura que ahora nos revela no era…˜ entonces no podemos ser
lo que realmente no es un ser sino sólo una instrumentalidad…˜ ¿Estaba con nosotros
esta criatura…˜ estaba con nosotros esta instrumentalidad nacida…˜ cuando nada de
todo esto era?…˜ No…˜ esta criatura…˜ esta instrumentalidad no estaba con nosotros…
˜ y nosotros lo sabemos…˜ Nosotros sabemos que esta criatura…˜ que esta
instrumentalidad nacimiento…˜ no estaba con nosotros…˜ Sabemos que ha aparecido
en nosotros…˜ sabemos que con su concurso nosotros estamos sintiéndonos ser…˜ y
sabemos que cuando sobreviene el estado de sueño profundo…˜ esta criatura se
subsume integralmente en una desaparición irrastreable…˜ Preguntémonos entonces…˜
cuando el estado de sueño profundo traga y subsume integralmente a esta criatura…˜ a
esta instrumentalidad nacimiento…˜ ¿quién queda entonces sabiéndose ser y
sintiéndose ser en nosotros?…˜ ¿quién se sabía ser y sentía ser en nosotros…˜ cuando la
criatura nacimiento no era?…˜
La respuesta la tenemos todos…˜ Nadie…˜ nadie se sabía ser…˜ nadie se sentía ser
en nosotros…˜ cuando esta criatura nacimiento no era…˜
Luego si Dios tiene su ser Dios de la criatura…˜ luego si cuando la criatura no es
Dios tampoco es…˜ ¿no conocemos nosotros por nosotros mismos ese estado en que ni
la criatura ni su Dios son?…˜ ¿No conocemos nosotros por nosotros mismos ese estado
en que la criatura no era…˜ y en que Dios mismo no era?…˜
6
Verdaderamente…˜ con una abundancia integral…˜ nosotros conocemos ahora lo

que nosotros somos…˜ No lo conocemos como otro que nosotros…˜ lo conocemos por
nuestro propio ser-Lo…˜
Si no había ningún Dios con nosotros cuando nada de todo esto era…˜ si no había
ninguna criatura “nacimiento” con nosotros cuando nada de todo esto era…˜ entonces
nosotros no somos ningún Dios…˜ ni tampoco somos la criatura de la cual el Dios tiene
su ser Dios…˜
Nuestro ser es antes de que el Dios y su criatura…˜ la criatura y su Dios sean…˜
Ninguno de ambos estaba con nosotros…˜ Nada de todo esto era…˜ ninguno de ambos
estaba con nosotros…˜
7
151
____________
Contemplemos cuando nada de todo esto era…˜ Eso es nuestro verdadero estado…˜
Está completamente abierto…˜ es Ahora…˜ y sólo nosotros podemos contemplarlo…˜
cada uno por sí mismo…˜ cada uno sabiendo por sí mismo…˜ de sí mismo…˜ este
estado verdaderamente sí mismo…˜ que era…˜ que es…˜ que será…˜ cuando nada más
que ese estado sea…˜
Ese estado no puede ser saqueado…˜ ese estado no puede ser sacado de sí mismo…˜
8
152
____________
El punto focal de toda nuestra contemplación es este sentirnos ser…˜ La sensación

de ser…˜ este estarnos sintiendo ser…˜ es la mismidad Dios-y-su-criatura…˜ en un acto
de adoración conjunto dentro de nuestro corazón…˜
Cuando miramos y contemplamos profundamente este par conjunto…˜ Dios y su
criatura en el templo de nuestro corazón…˜ nuestra contemplación traspasa los límites
de la sensación de ser misma…˜ y nos devuelve a nuestro estado real…˜ cuando nada de
todo esto era…˜
No es necesario que nadie nos lo diga…˜ Nosotros sabemos por nosotros mismos…˜
nosotros sabemos con nuestro ser mismo que nosotros éramos y nada de todo esto era
con nosotros…˜ Somos Eso…˜ y así es nuestra contemplación final…˜
En nosotros no había otro que nosotros mismos…˜ En nosotros no había Dios ni
criatura…˜ En nosotros no había contemplación de nosotros mismos…˜ Nadie rastreaba
nuestro paradero…˜ nadie sabía nuestro ser…˜ Nuestro estado era una Ocultación
Absoluta…˜ No había el menor indicio de que pudiéramos ser encontrados…˜ ni
absolutamente nadie buscándonos…˜
Al mismo tiempo nada era excepto nosotros…˜ Ello quiere decir…˜ que nuestra
Ocultación Absoluta no se ocultaba de nadie…˜ pues otro que nosotros mismos…˜
simplemente no era…˜ Ello quiere decir que nuestra Ocultación Absoluta era una
Ocultación Absoluta…˜ no por falta de Ser en nosotros…˜ sino por falta de Testigo…˜
No era que nosotros no fuéramos…˜ sino que nadie nos contemplaba ser…˜ Nuestro Ser
lo que nosotros somos era completo y absoluto…˜ sin ninguna fisura o partición en sí
mismo…˜ que hiciera de sí mismo dos…˜ el contemplado y el contemplador…˜
¿Cuánto había durado nuestra Ocultación Absoluta?…˜ ¿Durante cuánto…˜ nosotros
mismos …˜ no supimos que nosotros somos?…˜
“Dios tiene su ser Dios de la criatura”…˜ Ahora bien…˜ en nosotros no había
criatura…˜ Nosotros sabemos intensamente el estado en que no había criatura en
nosotros…˜ Sumergíos en ese estado vuestro…˜ vuestrísimo…˜ en que no había
criatura…˜ ¿Cómo sabéis que en vosotros no había criatura?…˜ ¿Qué es la criatura?…˜
¿Qué es lo que no había en vuestro estado primero…˜ primerísimo…˜ verdadero?…˜
Contemplad…˜ contemplad sin desmayo hasta que entendáis…˜ ¿qué es lo que no había
en vuestro estado primero…˜ primerísimo…˜ antes del principio?…˜
9
153
____________
¿Qué quiere decir que Dios tiene su ser Dios de la criatura?…˜ Ello quiere decir
exactamente que cuando la criatura no era en nosotros…˜ Dios…˜ lo que la palabra
Dios significa…˜ tampoco era…˜ Ello quiere decir…˜ exactamente…˜ que Dios y la
criatura son una única aparición en nosotros…˜ y que nosotros conocemos exactamente
el estado en que esta aparición no era…˜
El punto último de nuestra contemplación es entonces este estado nuestro en que la
aparición de Dios y de su criatura no eran…˜ No os canséis de la evocación de este
estado…˜ no os digáis que no hay nada que conocer en él…˜ Es nuestro estado…˜ Es
nuestro verdadero estado…˜ Y lo es Ahora…˜ Poco a poco veremos inclinarse la
balanza de nuestro amor…˜ desde amar sentirnos ser…˜ a amar lo que nosotros
somos…˜ Poco a poco veremos lo mucho que hay que ver en nuestro estado…˜ cuando
absolutamente nada más era…˜
Sólo parece inhóspito…˜ porque queremos sentirlo…˜ Sólo parece muerto…˜
porque nosotros creemos estar vivos…˜ Sólo parece vacío…˜ porque queremos
agarrarlo…˜ ¿Por qué no nos fiamos de nuestra comprehensión a secas?…˜ Nosotros
sabemos…˜ por nosotros mismos…˜ que hay un estado en que nosotros no nos
conocemos a nosotros mismos como este hombre o como esta mujer…˜ simplemente…˜
porque este hombre o esta mujer no están con nosotros…˜ Este estado es el sueño
profundo…˜ Pero hay otro estado más profundo…˜ un estado nuestro que es Ahora…˜
en el que nosotros sabemos que nada de todo esto era…˜ Y lo sabemos por nosotros
mismos…˜ por una sencilla llamada a nuestro recuerdo…˜ cuando ni este hombre ni
esta mujer eran en nosotros…˜
¿Cómo es este estado nuestro en que ni este hombre ni esta mujer eran en nosotros?
…˜ Vedlo por vosotros mismos…˜ Sabeos a vosotros mismos en ese estado vuestro…˜
en que absolutamente nada más que vosotros era…˜ Sabeos a vosotros mismos en ese
estado ahora…˜ No lo eludáis…˜ no deis nada por sabido…˜ Es muy importante que os
veáis exactamente cuando nada más que vosotros era…˜ es muy importante que os veáis
a vosotros mismos en vuestro propio estado Ahora…˜
Es muy importante que veáis por vosotros mismos que en ese estado vuestro no hay
comienzo ni fin de nada…˜ es muy importante que veáis por vosotros mismos que en
ese estado vuestro no hay Dios ni criatura…˜ ni Sol ni Luna…˜ ni Cielo ni Tierra…˜ ni
ningún vosotros mismos como este hombre o esta mujer…˜ Es muy importante que
veáis por vosotros mismos…˜ que en ese estado vuestro…˜ vosotros seáis la suma total
de vuestra Mismidad…˜
10
Sentíos ser ese Estado…˜ Pasaos completamente a ese estado…˜ La barca de vuestro
paso es precisamente este mandato…˜: “Sentíos ser ese estado”…˜ Una vez
completamente pasados a vuestra verdadera realidad…˜ que la barca esté o no esté…˜
no supone ninguna diferencia…˜ Conoceos ser lo que sois por submersión absoluta en
vuestra propia Mismidad…˜ conoceos ser lo que vosotros sois…˜
11
154
____________
Contemplemos crepitar…˜ y subir…˜ y ascender el fuego encendido dentro de la

caverna de nuestro corazón…˜ Este fuego está aquí para consumir todo lo que no es
nosotros ni nuestro…˜ Este fuego está aquí para consumir todo lo que no estaba con
nosotros cuando nada de todo esto era…˜ Este fuego está aquí para consumir…˜ y será
implacable…˜
El fuego está presente…˜ todos lo sentimos…˜ El fuego es esta sensación de ser…˜
cuyo sentirla…˜ debe ser alimentado…˜ Todo cuanto ahora parece ser es sólo
alimento…˜ El alimento está siendo consumido por esta sensación de ser…˜ ¿Y cómo
consume el alimento esta sensación de ser?…˜ Ello es como una llama que consume un
combustible…˜ Finalmente…˜ cuando ya no queda más combustible…˜ la llama se
consume a sí misma…˜ ¿Cómo se consume a sí misma una llama?…˜
Comprended de vosotros mismos…˜ comprended de vuestra verdadera naturaleza…
˜ que esta sensación de ser en vosotros…˜ es como un fuego…˜ Su combustible es la
solubilidad nacimiento…˜ Este fuego de sentirse ser…˜ está consumiendo todo…˜ Este
todo no estaba con nosotros cuando nada de todo esto era…˜ Luego nosotros …˜ lo que
nosotros somos verdaderamente…˜ no tenemos nada que perder en esta combustión de
estar sintiéndonos ser…˜
Nosotros no podemos cifrar nuestro ser en sentirnos…˜ Para que haya sensación de
ser…˜ tiene que haber combustión…˜ Para que haya sensación de ser…˜ la llama de la
sensación de ser tiene que ser alimentada…˜ A este propósito de alimentar la llama de la
combustión…˜ cuya luz es esta sensación de ser nosotros lo que nosotros somos…˜
sirve todo esto que no estaba con nosotros en ese estado de nuestro verdadero ser…˜
Debido a que es un fuego…˜ sentirse ser…˜ sentirse ser así como nosotros nos
sentimos ser…˜ nos abrasa y nos quema…˜ Debido a que este fuego crepita en nuestra
entraña…˜ nosotros no podemos tener paz hasta que comprendemos…˜ Y
comprendernos a nosotros mismos…˜ como nosotros somos realmente…˜ es ir a ese
estado nuestro en que absolutamente nada de todo esto era…˜ Ese estado ES…˜ ese
estado es lo único que ES…˜ ese estado es verdaderamente real…˜ ese estado es
verdaderamente lo que nosotros somos…˜
IR a ese estado ahora…˜ es comprender que ese estado ES…˜ No es comprender
que ese estado fue…˜ sino comprender que ese estado ES…˜ ¿Y qué es comprender que
ese estado ES?…˜ Es verse a uno mismo como uno Es realmente…˜ una insondable
Plenitud de frescor donde jamás prospera ningún fuego…˜
12
Este estado Es…˜ Nosotros lo sabemos…˜ Nuestro saberlo…˜ es verlo…˜ Nuestro

verlo es SER-LO…˜ No es difícil comprenderse a uno mismo cuando absolutamente
nada más era…˜ No es difícil…˜ porque ESO es lo que somos…˜
13
155
____________
Así pues…˜ cuando se nos dice que contemplemos…˜ ¿qué es exactamente lo que se
nos pide que hagamos?…˜ ¿en qué debe consistir esencialmente nuestro contemplar?…˜
Contemplar no puede ser algo difícil…˜ contemplar no puede depender de elementos
que no estén a nuestro alcance siempre…˜ Y hay que comprender que para nosotros
siempre quiere decir ahora…˜
Mirad…˜ escuchad…˜ y comprended…˜: Comprended por todos los medios…˜
comprended que se trata de vosotros…˜ de vosotros mismos sólo…˜
Contemplar es ver incesantemente…˜ y comprender que nada de lo que vemos
estaba con nosotros en nuestro estado verdadero…˜ ¿Y qué es ver incesantemente?…˜
Ver incesantemente es ver incesantemente…˜ una operación completamente natural y
sin esfuerzo desde que somos conscientes…˜ Nosotros estamos viendo siempre…˜ pero
no siempre estamos comprendiendo que nada de lo que vemos es nosotros mismos ni
nuestro…˜ Por falta de contemplación…˜ nosotros…˜ al mismo tiempo que vemos lo
que quiera que estamos viendo…˜ no estamos viendo igualmente el Estado en que lo
que estamos viendo no era…˜
14
156
____________
La señal de nuestro estado eterno es precisamente esta sensación de ser abierta

dentro de la montaña de nuestro corazón…˜ Esta sensación de ser no podía no
encontrarnos…˜ y no podía no encontrarnos porque nosotros somos lo que nosotros
somos siempre y por todas partes…˜ Si alguien tenía que sentirse a sí mismo ser…˜ ese
alguien es nosotros…˜
¿Qué es sentirse ser?…˜ Sentirse ser es este fuego crepitante que consume dentro de
la caverna del corazón…˜ sentirse ser es este estar sabiendo que uno es…˜ Para saber
que uno es…˜ la sensación de ser es necesaria…˜ De manera que…˜ sin haberlo pedido
nosotros…˜ la sensación de ser nos está tocando…˜ Este toque genera lo que se llama la
sensación de privación…˜ ¿Y qué es la sensación de privación?…˜ La sensación de ser
nosotros lo que nosotros somos se alimenta…˜ La sensación de ser nosotros lo que
nosotros somos se genera en la combustión del alimento…˜ De manera que cuando el
alimento falta…˜ la sensación de ser se cambia en hambre y sed…˜ El hambre y la sed
llevados a su extremo conforma lo que se llama la sensación de privación…˜ Cuando la
sensación de ser está teñida de privación es extraordinariamente intensa…˜
15
157
____________
Sintamos profundamente nuestra propia sensación de ser…˜ Toda la meditación se

resuelve en la contemplación de ser…˜ Sentirnos ser…˜ estarnos sintiendo ser es la
prueba y la señal de nuestro estado eterno…˜ Este estar sintiéndonos ser…˜ este estar
sintiéndonos ser lo que nosotros somos…˜ no podía no encontrarnos…˜ ¿Y por qué no
podía no encontrarnos?…˜ Debido a que nosotros somos lo que nosotros somos por
todas partes y siempre…˜
Pero nosotros no hemos pedido nunca sentir que nosotros somos…˜ Si miramos
profundamente adentro de nosotros buscando el instante en que dimos nuestro
consentimiento para ser tocados por la solubilidad nacimiento…˜ no lo
encontraremos…˜ Aunque conocemos integralmente nuestro estado cuando la
solubilidad nacimiento no nos tocaba…˜ aunque conocemos integralmente nuestro
estado cuando nosotros no nos sentíamos ser…˜ sin embargo…˜ el conocimiento de
cuándo dimos nosotros el consentimiento para que la solubilidad nacimiento nos
toque…˜ ese conocimiento…˜ nosotros no lo tenemos…˜
¿Qué es lo importante entonces…˜ ser lo que nosotros somos o sentir que nosotros
somos?…˜ Ser lo que nosotros somos es eterno…˜ sentir que nosotros somos ni siquiera
ha buscado nuestro consentimiento…˜
16
158
____________
Mirad…˜ este estar sintiendo la propia sensación de ser uno mismo lo que uno es…˜
este estar sintiendo quemar y abrasar y consumir esta incandescencia abrasiva dentro de
la caverna de nuestro pecho…˜ este estar sintiéndose ser…˜ por mucho que nos duela…
˜ es el puente de retorno a nuestra verdadera naturaleza real…˜ Lo que importa no es lo
que ahora se siente…˜ lo que importa es lo que comprendemos que nosotros somos
cuando presenciamos el instante en que este sentirnos ser no era…˜
Efectivamente…˜ hay un estado en nosotros…˜ un estado real…˜ un estado que es
integralmente lo que nosotros somos…˜ en el cuál este estarnos sintiéndonos ser no
era…˜ ¿Acaso no estamos viendo Ahora que no siempre nos hemos sentido a nosotros
mismos ser?…˜ ¿cómo es ese estado nuestro en que nosotros no estábamos sintiéndonos
ser?…˜ ¿cómo es ese estado?…˜ Yo quiero saber por mí mismo cómo es ese estado…˜
yo quiero saber por mí mismo todo de ese estado absolutamente mío…˜ Yo sé ahora
que yo no sabía que yo era…˜ yo sé ahora que esta sensación de ser…˜ que esta
abrasividad que consume no estaba conmigo…˜ Ella no está hecha de mí…˜ lo que yo
soy verdaderamente no depende de ella…˜
Mirad…˜ esto debe comprenderse profundamente…˜: nuestra paz y nuestro
equilibrio dependen de ello…˜ Presenciad el instante en que vuestro conocimiento de
ser no era…˜ Saboread a plenitud el instante en que este estarnos sintiendo ser no era…˜
Penetrad en ese estado vuestro…˜ penetrad en vuestra propia mismidad…˜ Nadie os ha
robado lo que sois…˜ nadie os ha creado como esta sensación abrasiva de ser…˜ Ella es
sólo un puente…˜ ella no es vosotros…˜ ella no está hecha de vosotros…˜ ella no estaba
con vosotros cuando vosotros erais y absolutamente nada otro que vosotros era…˜ Ella
es sólo un puente…˜ Está aquí únicamente para que comprendáis que ella no estaba…˜
que ella no era…˜ que vosotros no os sentíais a vosotros mismos ser…˜ y que esto
mismo…˜ lejos de ser para vosotros una privación de vuestro verdadero ser…˜ era un
plenum de felicidad absoluta que nadie saboreaba…˜
Todo esto lo estamos sabiendo Ahora que la sensación de ser está…˜ Ella no
estaba…˜ pero ahora está…˜ Inútil preguntar cómo…˜ Además…˜ el cómo y el por qué
de algo que no es nosotros no nos devolverá instantáneamente a lo que nosotros
somos…˜ Pero esta devolución a nosotros mismos…˜ a nuestra propia Mismidad
amada…˜ queda instantáneamente efectuada cuando vemos lo que no estaba con
nosotros en nuestro estado eterno…˜ Y esta sensación de ser nosotros lo que nosotros
somos…˜ no estaba…˜: En nuestro estado eterno nadie conocía ni sentía ni saboreaba
esta sensación de ser…˜ Ella no estaba…˜ ¿Comprendéis lo que quiero decir?…˜ Debéis
17
presenciar por todos los medios el estado vuestro en el que vuestra propia sensación de
ser no estaba…˜ Hacedlo…˜ hacedlo Ahora…˜ Presenciaos a vosotros mismos cuando
vuestra propia sensación de ser vosotros lo que vosotros sois…˜ no estaba con
vosotros…˜ Presenciaos así una y otra vez…˜ incesantemente…˜ hasta que veáis…˜
hasta que os encontréis…˜ hasta que saboreéis intensamente lo que vosotros sois…˜
Por sí misma…˜ la sensación de ser es insufrible…˜ Tomada como un fin en sí
misma se convierte en nuestro atormentador…˜
Pero se siente como un fuego subterráneo…˜ que quema las entrañas…˜ Es
evidentísimo que no estaba con nosotros…˜ Eso es lo que tenemos que comprender…˜
18
159
____________
Esta sensación de ser arde y crepita…˜ Con su estar presente mismo nos está
gritando que ella no estaba con nosotros…˜ Veámonos pues Ahora exactamente como
nosotros somos cuando ella no era…˜ saboreemos pues Ahora exactamente como
nosotros somos cuando ella no era…˜
No digáis que no podéis…˜ Ella…˜ esta sensación de ser está aquí para eso…˜ para
que nos comprendamos integralmente a nosotros mismos como nosotros somos
realmente…˜ No os preguntéis ni el por qué ni el cómo de esta sensación de ser…˜ Si lo
hacéis…˜ todo el tiempo que lo hacéis…˜ estáis frustrando su verdadera función…˜ Su
función es dar respuesta a todas las preguntas sobre nosotros mismos cuando ella no
estaba…˜
19
160
____________
Nuestro faro guía en el descubrimiento de lo que somos…˜ es esta sensación de ser

que nos quema en el corazón…˜ Tenemos que se conscientes de que esta sensación de
ser no ha estado siempre con nosotros…˜ Y siendo conscientes de que esta sensación de
ser no ha estado siempre con nosotros…˜ tenemos que ser absolutamente conscientes de
lo que sí ha estado siempre con nosotros…˜ Ser lo que nosotros somos…˜ esto es lo que
ha estado siempre con nosotros…˜ Nosotros sabemos que este sentirnos ser no ha
estado siempre con nosotros…˜ ¿Sabemos esto porque alguien nos lo ha dicho?…˜
¿Sabemos nosotros que este sentirnos ser no ha estado siempre con nosotros porque
alguien nos lo está diciendo?…˜ No…˜ nosotros sabemos por nosotros mismos…˜
desde dentro de nosotros mismos…˜ por nuestro ser nosotros lo que nosotros somos…˜
que esta sensación de ser…˜ que esta abrasividad que nos quema…˜ no ha estado
siempre con nosotros…˜
Al mismo tiempo…˜ en lo profundo de nuestra consciencia de ser…˜ estamos
sabiendo ahora…˜ que nosotros sí éramos cuando esta sensación de ser no era…˜ Este
es un conocimiento muy profundo que no puede estar jamás ausente de nosotros…˜ Y
no puede estar jamás ausente de nosotros…˜ porque procede de nuestro ser mismo…˜
de nuestro ser lo que somos…˜ Y lo que somos…˜ no viene ni va…˜ no comienza ni
acaba…˜
20
161
____________
Yo quiero poner fin a la ilusión de que sois nacidos y mortales…˜ Para ello…˜ sed
completamente conscientes de que la sensación de ser no ha estado siempre con
vosotros…˜ y sed completamente conscientes también de ese siempre vuestro cuando la
sensación de que vosotros sois no era…˜
Sintamos profundamente que nosotros somos…˜ dediquemos este instante
únicamente a sentirnos ser…˜ No este hombre…˜ no esta mujer…˜ Sino únicamente
SER…˜ Sintamos el fuego crecer dentro…˜ sintámonos ser…˜ Escrutemos
profundamente cuando esta sensación de ser no era…˜ No seamos superficiales…˜ no
nos digamos que no podemos escrutar nuestro propio ser cuando la sensación de ser no
era…˜ Podemos…˜ podemos escrutar esa Realidad Magnífica…˜ y podemos hacerlo
ahora…˜ en este instante…˜ gracias a esta misma sensación de ser…˜: Cuando la
sensación de ser no era…˜ Eso es lo que tenemos que escrutar…˜
No tengáis prisa…˜ Ahora es siempre…˜ No se puede hacer que Ahora se precipite a
nuestro encuentro…˜ Ahora es siempre…˜ no hay manera ni de entrar ni de salir del
Ahora…˜ De manera que el Ahora de vuestra comprensión de vosotros mismos es este
Ahora…˜ Sólo dejaros abrir y llenar por completo vuestra propia Realidad…˜
Descomprimíos completamente en vuestro ser…˜ llenad de vosotros mismos la totalidad
de lo que sois…˜ sed completamente cuando la sensación de ser no era…˜ Ese Plenum
es vosotros…˜ Ocupad completamente vuestra propia Mismidad…˜
21
162
____________
Presenciemos profundamente cuando nuestra propia sensación de ser no era…˜ Ello

es posible ahora que nuestra sensación de ser lo que nosotros somos es…˜ pero ello no
era posible cuando nuestra sensación de ser no era…˜
Todo el misterio de nuestra verdadera naturaleza está en esta presenciación
sublime…˜ Ahora que nuestra sensación de ser es…˜ haciendo uso de ella como de una
instrumentalidad perfectamente adecuada a este propósito…˜ presenciémonos a
nosotros mismos cuando esta sensación de ser no era…˜ presenciémonos a nosotros
mismos cuando nosotros no sabíamos que nosotros somos…˜ Escrutémonos…˜
entremos en nosotros mismos…˜ entremos en nuestra propia Mismidad…˜
Esta sensación de ser nosotros…˜ este nosotros somos…˜ no era sentido…˜ La
sensación de ser no era…˜ ¿Cómo es Eso?…˜ ¿cómo es nosotros cuando la sensación
de ser no era?…˜ Ahí tenemos que entrar…˜ en Eso debemos sumergirnos…˜ Se trata
de nosotros…˜ aunque la sensación de ser no era…˜ se trata de nosotros…˜ Ahora que
la sensación de ser está con nosotros…˜ con ella como conocimiento de nosotros
mismos…˜ entremos en nosotros mismos…˜ sepamos todo de cuando la sensación de
ser no era…˜
Esto es lo más importante…˜ toda la presenciación debe concentrarse en la
sensación pura de este “yo soy”…˜: “yo siento que yo soy”…˜ Digo la sensación pura…
˜ la sensación de ser a secas…˜ Ella es instantánea…˜ no está sujeta al tiempo…˜ De
manera que basta un solo instante para preguntarse…˜: “Eso…˜ eso que es mí mismo…
˜ cuando esta sensación de ser no era…˜ Eso…˜ ¿cómo es Eso?”…˜ y basta igualmente
un solo instante para entrar en Eso y verlo…˜
22
163
____________
¿A qué se debe nuestra angustia?…˜ ¿a qué se debe nuestro terror?…˜ Todo se debe
a un malentendido…˜ Este estarnos sintiéndonos ser transcurre en la zozobra…˜ en el
sobresalto…˜ y en la angustia…˜ debido a que nosotros ciframos todo nuestro ser en
este estarnos sintiendo ser…˜ Sin embargo…˜ este estarnos sintiendo ser…˜ no era…˜
¿Y qué angustia…˜ qué zozobra nos acongojaba el corazón…˜ cuando este estar
sintiéndonos ser no era?…˜
¿Cómo era cuando este estar sintiéndonos ser no era?…˜ ¿Cómo es Ese nosotros que
sí era cuando este estar sintiéndonos ser no era?…˜
Yo no os pregunto como si yo no supiera de qué se trata…˜ yo no os pregunto como
si yo mismo no estuviera presenciando ahora mismo cómo era mí mismo cuando este
estar sintiéndome ser no era…˜ Antes al contrario…˜ porque presencio lo que soy…˜ de
ese presenciarme ser lo que yo soy…˜ surgen estas preguntas que ya están
respondidas…˜ La respuesta está en la pregunta misma…˜ Cuando yo me pregunto…˜:
“¿cómo era ese mí mismo que era cuando esta sensación de estarme sintiendo ser no
era?”…˜ cuando yo me hago esta pregunta…˜ me estoy viendo a mí mismo…˜ me estoy
presenciando a mí mismo…˜ me estoy saboreando a mí mismo…˜ ahora…˜ en este
preciso instante…˜ exactamente en ese estado en que la sensación de estarme sintiendo
ser no era…˜ La pregunta misma sale del estado…˜ Si no hay ese estado…˜ no hay
ningún preguntarme “¿cómo es este mí mismo mío…˜ verdadero mí mismo mío…˜
júbilo de mis entrañas…˜ paz de todas mis zozobras…˜ que era…˜ que es…˜ y que
será…˜ cuando esta sensación de estarme sintiendo ser ya no sea?…˜
Lo que soy lo tengo que ver ahora…˜ Lo que soy no es este estarme sintiendo ser…˜
lo que yo soy no es esta angustia…˜ lo que yo soy no es esta zozobra…˜ lo que yo soy
no es este sin-vivir que me desvive…˜ ¿Cuándo dio comienzo esta zozobra?…˜ ¿cuándo
dio comienzo esta angustia?…˜ ¿cuándo dio comienzo este sin vivir?…˜ ¿Qué era antes
de esta zozobra?…˜ ¿qué era antes de esta angustia?…˜ ¿qué era antes de este sin vivir?
…˜ Yo quiero saber por mí mismo si esta zozobra ha estado siempre conmigo…˜ yo
quiero saber por mí mismo si esta angustia y este sin vivir han estado siempre
conmigo…˜ Yo quiero conocerme a mí mismo cuando esta zozobra no era…˜ yo quiero
conocerme a mí mismo cuando esta angustia no era…˜ yo quiero conocerme a mí
mismo cuando esta sensación de estarme sintiendo ser no era…˜ ¿Cómo es ese estado
mío…˜ cómo es ese estado verdaderamente mío sólo…˜ en que esta sensación de
estarme sintiendo ser no era?…˜
23
164
____________
Si ese estado no fuera nuestra verdadera naturaleza que jamás hemos abandonado…˜
no podríamos reconocerlo…˜ Pero nosotros lo reconocemos…˜ Reconocemos
efectivamente ese “cuando esta sensación de estarnos sintiendo ser no era”…˜
reconocemos efectivamente ese “cuando no había ninguna zozobra…˜ ninguna
angustia…˜ ningún sin vivir”…˜
¿Cómo lo reconocemos?…˜ ¿Cómo reconocemos nosotros Eso que era cuando
absolutamente nada más era?…˜
24
165
____________
¿Cómo no vamos a saber de qué se trata…˜ cuando esta sensación de ser no era…˜
si es de nosotros de quien se trata?…˜
Mirad…˜ que sintamos la adicción de sentir esta sensación de que nosotros somos…
˜ ello no puede impedirnos ser conscientes de que esta sensación no era…˜ de que no
estaba con nosotros…˜ de que nosotros nunca la habíamos sentido…˜ y de que en su
ausencia de nosotros…˜ nosotros mismos no sabíamos que nosotros somos…˜
Nosotros no sabíamos nada de esta angustia…˜ nosotros no sabíamos nada de esta
adicción a sentirnos ser…˜ Ningún fuego quemaba nuestras entrañas…˜ En nosotros no
había entrañas…˜ Nosotros no éramos interiores ni exteriores a nada…˜ Nosotros no
estábamos en ninguna parte…˜ nosotros no estábamos en ningún tiempo…˜ Nadie sabía
que nosotros somos…˜ Aunque nos hubieran buscado…˜ jamás nos habrían
encontrado…˜
Saboread vuestro ser vosotros lo que vosotros sois en ese antes de que esta sensación
de ser fuera…˜ Saboread vuestra propia Mismidad con la lengua de vuestra mismidad…
˜ Saboread lo que erais…˜ cuando vuestra sensación de ser no era…˜ Lo que erais
cuando vuestra sensación de ser no era…˜ con eso mismo saboread lo que erais cuando
vuestra sensación de ser no era…˜
Mirad…˜ por muy intensa que sea la adicción a sentir esta sensación de ser que nos
abrasa…˜ ello no puede impedir que comprendamos quién somos…˜ Nosotros sabemos
quién somos porque hemos presenciado todo…˜ Nosotros somos lo que nosotros somos
siempre…˜ Por ello…˜ no es nosotros quienes hemos salido de nosotros mismos en
busca de esta sensación de ser para sentirnos…˜ Antes al contrario…˜ nosotros hemos
presenciado su toque a nosotros…˜
De manera que…˜ por muy intensa que sea nuestra adicción a sentirnos ser…˜ ella
no puede impedirnos conocernos a nosotros mismos sin ella…˜ Mirad…˜ esta sensación
de ser comerá alimento hasta el instante final en que se disuelva en nuestro ser eterno…
˜ pero ello no debe hacernos pensar nunca que somos nosotros quienes comemos…˜ De
la misma manera…˜ sentir la sensación de ser es una suerte de comer que encierra en sí
todas las comidas…˜ todas las bebidas…˜ todas las sensaciones…˜ toda esta intensa
sensación de ser yo quien se está sintiendo ser…˜ Sin embargo…˜ ello no puede impedir
que nosotros sepamos por nosotros mismos que nada de todo esto era…˜
25
166
____________
A la pregunta…˜ “¿dónde estaba esta adicción intensa mía…˜ de sentirme ser como
me siento ser…˜ cuando nada de todo esto era?”…˜ a esta pregunta…˜ ¿quién
responde?…˜ Yo quiero saber quién responde en nosotros Ahora…˜ en este preciso
instante…˜ a esta pregunta…˜ “¿dónde estaba esta adicción intensa mía…˜ de sentirme
ser como me siento ser…˜ cuando nada de todo esto era?”…˜
Yo puedo ansiar sentirme ser…˜ pero no es mí mismo quién ansía verdaderamente
este ansia de sentirme ser…˜ ¿Por qué digo que no es mí mismo quien ansía
verdaderamente este ansia de sentirme ser?…˜ Lo digo porque este ansia de sentirme
ser…˜ esta adicción de sentirme ser…˜ no estaba conmigo…˜ Yo no soy este ansia…˜
yo no soy esta adicción…˜
Por el momento…˜ me veo a mí mismo como uno de quien se abusa…˜ He sido
sentado y maniatado…˜ y se me ha inoculado la solubilidad nacimiento…˜ un tóxico
altamente adictivo…˜ cuyo síntoma es esta ansiedad de sentirse ser…˜ Pero el tóxico no
ha hecho que yo olvide en absoluto mi verdadero estado…˜
26
167
____________
Entremos en nosotros mismos…˜ entremos en nuestro propio “cuando nada de todo

esto era”…˜
Ciertamente nada de todo esto era…˜ El nacimiento no era…˜ no había en nosotros
comienzo ni fin de nosotros mismos…˜ El niño…˜ la niña no eran…˜ no había en
nosotros nada engendrado…˜ El conocimiento de ser no era…˜ no había en nosotros
ningún conocimiento de que nosotros somos…˜ La sensación de ser no era…˜ no había
en nosotros ninguna sensación de ser…˜ ninguna sensación de ser nos comunicaba que
nosotros somos…˜ El hombre o la mujer no eran…˜ el padre y la madre no eran…˜ la
niñez…˜ la adultez…˜ y la vejez no eran…˜ No había deseos…˜ no había
servidumbres…˜ no había pasiones…˜ no había esclavitud…˜ No había consciencia…˜
no había conocimiento…˜ no había angustia…˜ no había miedo…˜ No éramos
muchos…˜ no éramos pocos…˜ no había ningún mundo…˜ No había Cielo…˜ no había
Tierra…˜ no había amanecer…˜ no había atardecer…˜ no había noche ni día…˜ no
había mundo…˜
No había ningún nosotros como nosotros creemos conocernos ahora…˜ No se había
producido el nacimiento…˜ La solubilidad nacimiento no había instilado en nosotros su
veneno alucinógeno…˜ Nosotros no nos veíamos a nosotros como dos…˜ nosotros no
veíamos doble…˜ No había ningún nosotros como este escuchador que escucha…˜ No
había ningún nosotros como este presenciador que presencia…˜ El nosotros que ahora
creemos ser no era…˜ ¿Quién lo sabe?…˜ ¿quién está sabiendo ahora que todas estas
proposiciones son verdaderas?…˜ ¿Quién está sabiendo en nosotros todo esto de cuando
el nosotros que ahora creemos ser no era?…˜
Todas estas proposiciones encierran en ellas la expresión de una verdad de nosotros
mismos que nosotros estamos reconociendo como verdad Ahora…˜ Es
grandísimamente misterioso que nosotros tengamos un conocimiento tan exacto…˜ tan
idéntico a lo que conoce…˜ de cuando nada de todo esto era…˜
Sumerjámonos completamente en este grandísimo misterio que ningún otro que
nosotros es…˜ Somos nosotros quien sabe que nada de todo esto era…˜ Saboreemos el
sabor inaudito de este conocimiento…˜ “Nada de todo esto era…˜ ni siquiera este
conocimiento era”…˜ Saboreémonos de mismidad a mismidad…˜ Se trata de
nosotros…˜ Nadie más puede saborear este misterio de nosotros mismos…˜ …˜ nadie
puede saborear este misterio por nosotros…˜
Es prodigioso que nosotros sepamos todo de nosotros mismos…˜ Nuestra
omnisciencia se debe sólo a que nosotros somos lo que es antes de todo…˜ Por ello
27
hemos presenciado la venida de este todo…˜ Por ello sabemos todo de este todo…˜ Por
ello sabemos todo de cuando este todo no era…˜
28
168
____________
Cuando nada de todo esto era…˜ ¿qué era?…˜ Yo quiero que encontréis esta
respuesta…˜ y quiero que la encontréis ahora…˜ Cuando nada de todo esto era…˜
Eso…˜ ¿qué es?…˜
Observad en vosotros mismos la aparición de la respuesta…˜ Nadie…˜ excepto
vosotros…˜ tiene vuestra respuesta…˜ Cuando nada de todo esto era…˜ Eso…˜ ¿qué
es?…˜
Observad que no podéis decir…˜ Eso…˜ Eso que es cuando nada de todo esto era…˜
Eso es la muerte…˜ Observad que cuando nada de todo esto era…˜ la muerte…˜ lo que
la palabra muerte significa…˜ tampoco era…˜
Sabed por vosotros mismos qué era…˜ cuando nada de todo esto era…˜
29
169
____________
¿Cómo se ha hecho que esta solubilidad nacimiento está emitiendo en nosotros su

soluble?…˜ Debido a que esta solubilidad nacimiento está emitiendo su soluble en
nosotros…˜ se siente aquí…˜ en nuestra entraña…˜ la llamarada incandescente de esta
sensación de ser nosotros lo que nosotros somos…˜ Pero lo que yo me pregunto ahora
es “¿cómo se ha hecho…˜ en qué ha consistido el hacerse…˜ que esta solubilidad
nacimiento está emitiendo su soluble en nosotros?…˜ Y aún más profundamente…˜ mi
pregunta me turba y me sacude…˜ ¿cómo se hace que yo soy sin nacimiento?”…˜
Yo sé que yo soy sin nacimiento…˜ Me veo y me presencio y me conozco a mí
mismo integralmente sin nacimiento…˜ Esto es tan llano…˜ tan simple…˜ tan
absolutamente natural…˜ que no suscita ninguna incógnita…˜ Y yo amo las
incógnitas…˜ amo ser sacudido…˜ amo ser pasmado…˜ amo quedarme sin respuesta…˜
vacío de conocimiento…˜ amo quedarme completamente abierto a la no-respuesta…˜
Cuando la respuesta es una no-respuesta…˜ eso…˜ eso es lo que amo…˜
De manera que por ello me pregunto…˜ “¿Cómo se hace que yo soy sin
nacimiento?”…˜ Y me lo pregunto para escuchar mi propia no-respuesta…˜ para darme
a mi propia no-respuesta…˜ para sumergirme en mi propia no-respuesta…˜ ¿Cómo
puede tener respuesta la pregunta “¿cómo se hace que yo soy sin nacimiento?”…˜ Sin
embargo…˜ tiene respuesta…˜ Esta pregunta imposible tiene respuesta para el paciente
que ama las incógnitas…˜
Mirad…˜ no hay ninguna incógnita en nacer y morir…˜ aparentemente…˜ Cuando
nosotros nos aceptamos a nosotros nos aceptamos a nosotros mismos como nacidos y
mortales…˜ lo que nosotros creemos ser es tan des-incognotizado como lo que dicen
que somos las enciclopedias de biología…˜ Algo verdaderamente trivial…˜
indescriptiblemente frustrador y angustioso…˜
El crédulo de esta falsa proposición de ser nacido y mortal es un enfermo de
angustia…˜ Es completamente terrible y angustioso creer que sabemos cómo hemos
comenzado y cómo vamos a acabar…˜
Ello no es así…˜ Ciertamente…˜ la bellísima no-respuesta nos envuelve por todas
partes…˜ Basta para mamarla con que hagamos la pregunta adecuada…˜ Los libros de
biología ni siquiera cuentan cómo se ha hecho que esta solubilidad nacimiento nos esté
tocando…˜ Describen una instrumentalidad…˜ la describen como la describen…˜ pero
no dicen nada del usuario…˜ Pareciera enteramente que la instrumentalidad
nacimiento…˜ por el solo hecho de nacer…˜ funcionara por sí misma…˜
30
Por ello yo me pregunto…˜ ¿Dónde nos está tocando nuestro cuerpo?…˜ Veámoslo
por nosotros mismos…˜ Nosotros no somos el cuerpo…˜ Pero si el cuerpo nos toca…˜
debe estar tocándonos en algún lugar…˜ ¿Dónde…˜ pues…˜ nos está tocando nuestro
cuerpo?…˜ ¿Y nuestra mente?…˜ ¿dónde nos está tocando nuestra mente?…˜ ¿Y
nuestra alma?…˜ ¿dónde nos está tocando nuestra alma?…˜ ¿Y nuestro espíritu?…˜
¿dónde nos está tocando nuestro espíritu?…˜
Yo quiero saborear la no-respuesta a estas preguntas…˜ quiero pasmarme con mi
propia no-respuesta a estas preguntas…˜
¿Cómo se hace que yo soy sin nacimiento?…˜ ¿a quién o a qué se debe que yo soy
sin nacimiento?…˜
31
170
____________
En nuestro ser nosotros sin nacimiento no ha habido ningún hacer nuestro ni de

nadie…˜ Nosotros somos perfectamente lo que nosotros somos…˜ nosotros somos
integralmente lo que nosotros somos…˜ cuando ningún nacimiento es…˜ De manera
que en nuestro ser nosotros sin nacimiento no ha habido ningún hacer nuestro…˜ ningún
hacer de nadie…˜
No hay ningún truco para llegar a ser lo que nosotros somos…˜ no hay ningún hacer
nuestro…˜ ningún hacer de nadie…˜ para hacernos llegar a ser lo que nosotros somos…
˜ Nuestro ser es ya eso que sin saberlo nosotros…˜ nosotros queremos ser…˜
Entonces…˜ ¿cuál debe ser nuestro esfuerzo…˜ y a qué debe aplicarse?…˜
Escuchemos atentamente…˜ Nosotros no podemos creer que nuestro ser es ya la
eternidad que anhelamos…˜ Es como si se nos excluyera…˜ porque nosotros queremos
trabajar para ganarnos…˜ ¿Pero cómo se gana uno lo que uno ya es?…˜
Volviendo nuestra atención a cuando no había en nosotros este otro nosotros que no
puede creer que nosotros somos ya sin nacimiento…˜ presenciemos ese estado nuestro
en que nada de todo esto era…˜ Presenciemos ese estado…˜ presenciémonos a nosotros
mismos en ese estado…˜ ¿Es necesario que os pregunte si vosotros erais cuando nada
de todo esto era?…˜ ¿es necesario que os pregunte cómo erais vosotros…˜ cómo sois
vosotros…˜ cuando nada de todo esto es?…˜ Vedlo por vosotros mismos…˜
presenciadlo por vosotros mismos…˜ sabedlo por vosotros mismos…˜
Hay que poner un punto y final a la mentira a nosotros mismos que tanto daño nos
hace…˜ Si fuera una mentira piadosa…˜ aún podría estar justificada…˜ Pero es una
mentira…˜ cuyo crédito…˜ genera en nosotros una angustia y un terror sin fin…˜
El secreto de nuestro ser está en nosotros mismos…˜ Está somero…˜ como agua
somera…˜ Es llano…˜ libre de angustia y libre de terror…˜ Nosotros no somos el
nacimiento…˜ El nacimiento no era…˜ este nacimiento al que nosotros llamamos “mí
mismo y mío”…˜ no estaba con nosotros…˜ no era…˜ ¿Por qué entonces lo atamos
como una piedra a nuestro cuello y aceptamos como nuestra su caída y destrucción?…˜
Ello sólo puede ser por un amor equivocado…˜ ello sólo puede ser por una pasión
incontrolada…˜ ¿qué esperamos nosotros del nacimiento para que su estado nos
produzca tanta angustia?…˜ Lo miramos con preocupación…˜ miramos al nacimiento
con preocupación…˜ mientras nos decimos…˜ ¿dará de sí lo suficiente?…˜ ¿Qué
esperamos nosotros del nacimiento para que su declive nos lleve a la desesperación?…˜
32
171
____________
Presenciémonos cuando el nacimiento no era…˜ Nacimiento quiere decir “sensación

de ser”…˜ nacimiento quiere decir “consciencia de ser”…˜ Dondequiera que lo que ES
tiene sensación de ser y consciencia de ser…˜ ello quiere decir que dispone de esta
instrumentalidad “nacimiento”…˜ para saborearse y presenciarse…˜
El “nacimiento” parece ser muchos…˜ pero es sólo uno…˜ “Nacimiento” quiere
decir “sensación de ser”…˜ no quiere decir perro ni gato…˜ ni hombre ni mujer…˜ Una
sola es la “sensación de ser”…˜ una sola es la “consciencia de ser”…˜ y Uno sólo es el
que se siente SER y el que se sabe SER con el nacimiento…˜
¿Os sentís ser vosotros ahora?…˜ ¿Sois conscientes y sabedores de que vosotros sois
ahora?…˜ Ello no quiere decir que vosotros habéis nacido…˜ ello quiere decir sólo que
lo que ES siempre se está sabiendo a sí mismo SER…˜ Lo que ES siempre sabe que este
nacimiento no era…˜
¿No es vosotros lo que ES siempre?…˜
33
172
____________
Repentinamente…˜ ha surgido en mí esta pregunta…˜ “¿Qué era conmigo en ese

estado?”…˜
La pregunta crecía y se abría en ese estado mismo mío…˜ desde donde yo mismo
me estaba preguntando por ese “¿qué era conmigo en ese estado…˜ en ese estado en que
yo era…˜ y absolutamente nada más era conmigo?…˜ ¿Qué era conmigo en ese estado?
…˜
Hagámonos esta misma pregunta…˜ hagámonosla con completa ecuanimidad…˜
¿Qué era con nosotros en ese estado…˜ en ese estado Benigno…˜ en ese estado
Eterno…˜ en que nosotros éramos y absolutamente nada más era con nosotros?…˜ ¿Qué
era con nosotros en ese estado?…˜ Pongámonos en ese estado…˜ en nuestro estado…˜:
real…˜ absoluto…˜ limpio…˜ jamás tocado…˜ jamás cambiado en nada otro que sí
mismo…˜ integralmente ahora…˜ en este instante…˜ lo que era cuando absolutamente
nada más era…˜ Pongámonos en nuestro estado…˜ y hagámonos la pregunta…˜ “¿Qué
era con nosotros en este estado…˜ en que nosotros somos y absolutamente nada más es
con nosotros?”…˜
¿Era con nosotros este cuerpo?…˜ ¿era con nosotros esta mente?…˜ ¿era con
nosotros este alma?…˜ ¿era cono nosotros este espíritu?…˜ ¿era con nosotros este
hombre o esta mujer que ahora parecen ser con nosotros?…˜ ¿era con nosotros este
correr de los años?…˜ ¿era con nosotros alguna salida y puesta del sol?…˜ ¿era con
nosotros algún universo?…˜ ¿era con nosotros la ronda de los tres estados?…˜ ¿era con
nosotros lo que llamamos nuestra vida?…˜ ¿era con nosotros lo que llamamos nuestro
destino?…˜
¿Qué era con nosotros?…˜ Yo quiero saber qué era con nosotros…˜ yo quiero que
comprendáis que hablo de vosotros mismos…˜ quiero que comprendáis que os estoy
diciendo que lo que ES es vosotros…˜ que lo que ES es ese estado desde donde quiero
que os preguntéis qué más era con vosotros…˜ Quiero que comprendáis que ese estado
es vosotros…˜ y que absolutamente nada más era con vosotros que vuestro propio ser
vosotros lo que vosotros sois…˜
La pregunta es en sí misma despertadora absoluta de vuestra propia Mismidad
cuando nada más era…˜ La pregunta os pone integralmente en vuestra propia Mismidad
sin permitiros la menor duda…˜ La pregunta no os pregunta…˜ “¿erais o no erais
vosotros cuando absolutamente nada de todo esto era?”…˜ La pregunta no os pone ni un
solo instante en duda…˜ La pregunta os llama Absolutos…˜ La pregunta os comunica
que vosotros sois Lo Que ES…˜ “¿Qué era conmigo?”…˜ Admirad su poder…˜
34
Preguntáosla sin temor…˜ Presenciad su prodigioso poder de recordación…˜ Ella os

está diciendo…˜ “Yo era y absolutamente nada más era conmigo”…˜ Pero si os
quedaba alguna duda de quién sois…˜ a subsanar esa llaga concurre la segunda parte de
la pregunta “cuando absolutamente ningún otro que mí mismo era”…˜
Finalmente la propuesta queda expresada así…˜ “¿Quién era conmigo…˜ cuando
absolutamente ningún otro que mí mismo era”…˜
Y esto es lo que yo os pregunto…˜
35
173
____________
Estas preguntas brotan de la Fuente misma de nuestra propia Mismidad…˜ Están

hechas de su agua…˜ saben a su agua…˜ y tienen el poder de establecernos en nosotros
mismos…˜ en lo que somos realmente…˜ desde el mismo instante en que se
proponen…˜
“¿Qué era conmigo?”…˜ Preguntáoslo…˜ Dejad que la pregunta haga su trabajo…˜
Dejad que la pregunta os revele quién sois…˜ Lo importante no es responder la
pregunta…˜ sino tomar consciencia absoluta de a Quién se dirige…˜
Se dirige a mí…˜ Se dirige a un Mí mismo que era cuando absolutamente ningún
otro que Mí mismo era…˜ Por ello pregunta…˜ “¿Qué era conmigo?”…˜
36
174
____________
“¿Qué era conmigo?”…˜ “¿qué era conmigo?”…˜ Cuando yo era…˜ y

absolutamente nada otro que mí mismo era conmigo…˜ ¿qué era conmigo?…˜
Retengamos esta pregunta…˜ retengamos esta pregunta como se retiene el aliento…
˜ algo pasmoso se esconde en esta pregunta…˜ Retengámosla un momento…˜ como se
retiene la respiración…˜ como se retiene el aire…˜
Comprendamos a quién preguntamos…˜ comprendamos a quién dirigimos nuestra
pregunta…˜ “¿quién era conmigo?…˜ ¿quién era conmigo cuando absolutamente nada
otro que mí mismo era conmigo?…˜ ¿A quién estamos preguntando esta pregunta?…˜
¿quién conoce esta pregunta?…˜ ¿quién conoce este conocimiento?…˜
“¿Quién era cuando nada de todo esto era?”…˜ “¿Quién era conmigo…˜ cuando
nada de todo esto era?”…˜
¿Era conmigo el nacimiento?…˜ ¿era conmigo esta instrumentalidad
“nacimiento”…˜ con cuya estancia en mí mismo ahora…˜ yo me estoy preguntando a
mí mismo…˜ “¿quién era…˜ quién era conmigo?”…˜ ¿Era conmigo esta solubilidad
nacimiento?…˜ ¿Me estaba revelando a mí mismo esta solubilidad nacimiento…˜
emitiendo sus solubles en mi seno?…˜ ¿Era conmigo otro que mí mismo?…˜ ¿Quién
era…˜ quién era otro que mí mismo?…˜
Yo quiero saber la respuesta a estas preguntas…˜ ¿A quién creéis que debo
preguntárselas?…˜ ¿A quién preguntaremos nosotros por nosotros mismos…˜ cuando
absolutamente ningún otro que nosotros mismos era?…˜
No penséis que son preguntas que no tienen respuesta…˜ En realidad no son
preguntas…˜ son desafíos…˜ Os pongo en vuestra verdadera Esencia…˜ Os digo que
vosotros sí Erais cuando absolutamente ningún otro que vosotros mismos era…˜ y
entonces os pregunto: ¿Quién?…˜ ¿Quién más era con vosotros…˜ cuando
absolutamente ningún otro que vosotros mismos era?…˜
No…˜ no son preguntas para volverse loco…˜ son preguntas cuya finalidad es que
absolutamente todo se venga abajo excepto vosotros mismos…˜ que ERAIS cuando
absolutamente ningún otro que vosotros era…˜
¡Pero si es un conocimiento evidente!…˜ ¡Todo el mundo lo sabe!…˜ ¡Todo el
mundo es sólo vosotros…˜ el vosotros mismos que ERA cuando absolutamente ningún
otro que vosotros era!…˜ Por ello…˜ todos tenéis la respuesta a todas estas preguntas…
˜ Un Único responde a todas estas preguntas en cada corazón…˜ Y ese Único es sólo
vosotros…˜
37
No tengáis miedo de no ser…˜ eso no ocurrirá jamás…˜ Pero presenciad

minuciosamente todo lo que no era con vosotros…˜ todo lo que no estaba con
vosotros…˜ cuando absolutamente ningún otro que vosotros era…˜ Presenciadlo bien…
˜ porque nada de todo eso que no era con vosotros…˜ que no estaba con vosotros…˜ se
salvará de volver a no ser con vosotros…˜ a no estar con vosotros…˜ cuando os veáis
tales cuales sois…˜
Cuando uno se ve a sí mismo tal cual es…˜ ve exactamente que nada era con él…˜ Y
viéndose a sí mismo así…˜ su Paz es absoluta…˜ su Amor está colmado…˜
38
175
____________
Todas estas preguntas deben hacerse de uno mismo a uno mismo…˜ en lo recóndito
del corazón…˜ Sólo así descubrirá uno esa Presencia que era cuando absolutamente
nada otro que uno mismo era…˜ Sólo así obtendrá uno de su propia Mismidad a su
propia Mismidad la certeza absoluta de ser sin nacimiento…˜ la certeza absoluta de ser
Eso que se llama lo Absoluto…˜
Quién puede responder a la pregunta…˜ “¿qué era conmigo cuando absolutamente
nada otro que mí mismo era?”…˜ ¿quién puede responder a esta pregunta…˜ otro que
uno mismo…˜ en la pregunta misma…˜ mientras uno mismo se hace la pregunta…˜
viniendo de la Presencia que era…˜ de la Presencia que uno descubre que ya era uno…˜
cuando absolutamente nada otro que uno mismo era?…˜ En la pregunta misma…˜ uno
se descubre a sí mismo SER ESO que ERA…˜ ESO que ES…˜ Y es ESO mismo que
uno se descubre SER en la pregunta…˜ lo que ES la respuesta…˜ La respuesta es que
Yo Soy antes de saber que YO SOY…˜ la respuesta es que YO SOY cuando
absolutamente nada otro que mí mismo ES…˜ Por ello lo veo tan claro…˜ por ello lo
veo tan irrefutable…˜ por ello lo veo como una inmutabilidad serena cuya edad no se
cuenta…˜ Mi Ser yo lo que yo soy no tiene edad…˜ no tiene nacimiento…˜ no tiene
devenir…˜ Nada era conmigo en mi SER yo lo que yo soy…˜ Lo sé porque lo Soy…˜ lo
sé porque lo veo…˜ lo sé porque lo presencio…˜ Ahora es el mismo Ahora en que nada
era conmigo en mi SER lo que yo soy…˜ Por ello…˜ mi SER lo que yo soy no lo fui…˜
lo soy Ahora…˜ Por ello…˜ mi SER lo que yo soy lo veo Ahora…˜ Por ello…˜ mi SER
lo que yo soy lo presencio Ahora…˜ Por ello…˜ es Ahora cuando hablo de lo que yo
soy…˜
¿Y cómo estoy haciendo yo que yo soy?…˜ Miro este cuerpo…˜ miro esta mente…˜
miro este alma…˜ miro este espíritu…˜ y me pregunto…˜ “¿cómo hago yo que yo
soy?”…˜ “¿cómo uso yo esta instrumentalidad cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu para
hacerme a mí mismo ser lo que yo soy?”…˜ “¿cómo uso yo esta instrumentalidad
nacimiento…˜ cómo uso yo a este hombre o a esta mujer…˜ para hacer este yo soy que
yo soy?”…˜
¿Quién o qué era conmigo?…˜ ¿cómo hice yo que yo soy?…˜ ¿cómo hice yo para
ser?…˜ ¿quién o qué era conmigo?…˜
Quiero que os escuchéis a vosotros mismos preguntándoos estas preguntas…˜ Así…
˜ en silencio…˜ en lo profundo de lo profundo…˜ ¿Quién era conmigo?…˜ No había
nacimiento…˜ ¿era entonces conmigo el cuerpo?…˜ ¿era entonces conmigo la mente?…
˜ ¿era entonces conmigo el alma?…˜ ¿era entonces conmigo el espíritu?…˜ ¿Quién era
39
conmigo cuando el nacimiento no era?…˜ ¿cómo hice yo que yo soy?…˜ ¿quién era
conmigo?…˜
40
176
____________
¿Quién era…˜ quién era conmigo…˜ cuando lo que yo soy era…˜ y absolutamente
nada…˜ nada otro que mí mismo…˜ era conmigo?…˜
Esta proposición es indescriptiblemente verdadera…˜ Su carga de verificación se
dirige directamente a nuestra Realidad Última…˜ Esta proposición no nos considera en
viaje…˜ esta proposición no nos considera alguien…˜ esta proposición no nos considera
nacidos y mortales…˜ Su carga de verificación nos pone como la Realidad Absoluta que
era…˜ Esta proposición pregunta por nosotros…˜ El “quién” de ¿quién era?…˜ es
nosotros…˜: ¿Quién era?…˜ ¿Quién escucha la pregunta?…˜ En este instante nosotros
sabemos Quién era…˜ en este instante nosotros sabemos que este Quién es nosotros…˜
¿Y cómo es posible no saberlo?…˜ Nosotros no podemos abdicar de nuestra
verdadera naturaleza real…˜ ¿Quién era?…˜ es lo que nosotros somos…˜ Poder
descubrir y reconocer que ese “¿Quién era?”…˜ es realmente nosotros…˜ ello es el
privilegio de este instante en que se hace la pregunta…˜ Es un verdadero privilegio…˜
porque aunque nosotros somos siempre lo que nosotros somos…˜ no siempre lo
sabemos…˜ Por ello…˜ en el momento en que comprendemos al fin quién somos…˜
nuestra dicha no conoce límites…˜
Habiéndonos creído nacidos y mortales…˜ habiéndonos creído el tristísimo mortal
que suplica por su vida…˜ viene el Ahora de la comprensión…˜ y nuestra auto-
expansión esfuma todas las fronteras…˜ Entonces nos vemos a nosotros mismos SER la
respuesta a la pregunta “¿quién era conmigo…˜ cuando yo era…˜ y absolutamente nada
otro que mí mismo era?”…˜ Y si hubiera habido algún otro quien conmigo…˜ cuando
yo era…˜ y absolutamente nada otro que mí mismo era conmigo…˜ este otro “quien”
también es mí mismo…˜ Mí mismo…˜ mi propia Mismidad…˜ es la respuesta…˜ una
respuesta que mana certeza dentro del fondo de mi lengua…˜ Y aunque no puedo decir
la certeza de lo que veo…˜ esta certeza impregna completamente la integralidad de mi
Ser lo que yo soy…˜ Es una auto-posesión completa por la Verdad…˜ Yo no soy otro ni
menos que la Verdad…˜ Es verdad que me veo a mí mismo SER el Quien de la
respuesta “¿Quién era?”…˜ Y este verme a mí mismo SER el Quien de la pregunta
“¿Quién era?”…˜ es la Respuesta final a todas mis preguntas…˜
Reconocerse así a uno mismo como lo que uno es…˜ no tiene nada que ver con un
hacer o un no hacer…˜ no ha sido dicho jamás…˜ no puede ser descrito…˜ no es nacido
ni mortal…˜ no está en la presa de la muerte…˜ Es un sabor intenso…˜ intenso…˜ a
Mismidad pura…˜ Me fundo en este amor total…˜ y me reencuentro siendo
absolutamente mí mismo…˜
41
No hay en ello ningún privilegio otorgado por nadie…˜ El privilegio es este poder
reconocerse como lo que uno es…˜
42
177
____________
Mirad…˜ todo lo que en nosotros es derecho de herencia…˜ no es nosotros…˜ Lo

que en nosotros no es derecho de herencia…˜ ¿de qué es derecho?…˜
Me veo a mí mismo…˜ y no veo absolutamente nada que fuera conmigo…˜ Nada
otro que mí mismo era conmigo…˜ Yo era y absolutamente nada otro que mí mismo era
conmigo…˜ ¿De quién o de qué tengo yo entonces…˜ como derecho de herencia…˜ mi
ser lo que yo soy?…˜
Mi ser lo que yo soy no es un derecho de herencia…˜ mi ser lo que yo soy no es
engendrado ni nacido…˜ mi ser lo que yo soy no es antes ni después del tiempo…˜ Yo
veo exactamente lo que yo soy…˜ Lo veo por mi ser mismo…˜ y mi visión es
irrefutable…˜
Mirad…˜ todas las escrituras que se dirigen a mí como nacido…˜ como un heredero
de mi ser lo que yo soy…˜ como engendrado y parido…˜ me ponen en un grave
aprieto…˜ Yo nunca sabré quién soy…˜ yo nunca me veré a mí mismo exactamente…˜
irrefutablemente como yo soy…˜ desde el momento en que acepte que yo soy un nacido
y mortal…˜
Esto es muy importante…˜ porque la gran mayoría de las escrituras sagradas
comienzan con el comienzo…˜ comienzan con lo que yo no soy…˜
Hay un simbolismo en el budismo Zen que refleja perfectamente este dilema…˜ Se
cuenta que cuando el Patriarca Bodhidharma transmitió el budismo a China…˜ su
enseñanza consistió en estar sentado en silencio de cara a la pared durante todos los
años que duró su magisterio…˜ ¿Qué quiere decir esta proposición?…˜ ¿Qué budismo
se puede enseñar de esta manera tan alejada de los modos de la palabra?…˜
Ciertamente…˜ se trataba del budismo que no estaba en los libros…˜ ciertamente se
trataba del budismo que está en el corazón…˜ ¿Y cuál es este budismo?…˜ Si a mí me
enseñan que soy nacido y heredero de todos los nacimientos que me han precedido…˜ el
fardo a mis espaldas será tan oneroso que un millón de vidas como esta no será
suficiente para disolverlo…˜ ¿De qué me sirve a mí saber que la liberación es posible…
˜ que hubo un liberado…˜ que hubo un Buddha…˜ y que su enseñanza es ésta…˜ si yo
mismo no soy capaz de verme a mí mismo exactamente como yo soy?…˜
Ciertamente…˜ es posible que yo aprenda todo de lo que yo mismo no soy…˜
ciertamente es posible que yo hable de Buddhas y de doctrinas…˜ de cómo fue que él se
liberó…˜ de en qué consiste su enseñanza…˜ Pero yo no sabré nada de mí mismo…˜ Es
mí mismo lo que importa realmente…˜ Por ello…˜ Bodhidharma tragó enteramente al
43
Buddha y al budismo…˜ y sentándose de cara a la pared…˜ su enseñanza consistió en la

enseñanza del estado cuando nada otro que mí mismo era…˜
Nada otro que mí mismo era…˜ quiere decir que no había creador ni creación…˜
que no había manifestador ni manifestación…˜ que no había legislador ni legislación…˜
que no había escrituras…˜ que no había enseñanza…˜ que no había absolutamente nadie
creado ni nacido a quien manifestarse…˜ ni a quien legislar…˜ ni a quien enseñar…˜
que no había Buddha ni budismo…˜
¿Cómo os diré este estado?…˜ ¿cómo os diré este estado?…˜ ¿Quién era?…˜ ¿quién
era conmigo?…˜ ¿quién era conmigo cuando yo sólo era…˜ y absolutamente nada
otro…˜ que mí mismo era?…˜
Veis…˜ finalmente se trata de mí mismo…˜ Yo no acepto que mí mismo sea una
herencia…˜ ni siquiera veo cómo lo que yo soy puede ser innato en lo que yo soy…˜ Es
muy misterioso…˜ pero misterio es mi alimento…˜
44
178
____________
Como misterio…˜ Viéndome a mí mismo tal cual soy…˜ no veo comienzo ni fin de
mi ser…˜ Yo no soy hijo…˜ yo no soy padre…˜ yo no tengo genealogía…˜ Cuando las
dos puntas del tiempo se tocan…˜ eso lo veo…˜ eso lo veo Ahora…˜ Y me veo a mí
mismo donde ni el tiempo ni el espacio son…˜ Mismidad es lo que soy…˜ exactamente
idéntico a mí mismo haya conocimiento o no…˜ Donde yo soy…˜ el conocimiento no
está conmigo…˜ la consciencia no está conmigo…˜ Y yo sé todo de ese estado…˜ y no
hay ningún momento en que mi ser lo que yo soy esté velado de mí…˜
Si os miro…˜ lo que encuentro es mi propia mismidad conociéndose a sí misma…˜
Por ello…˜ sabiendo todo de mí mismo…˜ sé absolutamente todo de vosotros…˜ No de
lo que vosotros no sois…˜ sino de lo que vosotros sois…˜
¿Era alguien con vosotros…˜ en ese estado en que vosotros erais…˜ y absolutamente
nada otro que vosotros mismos era?…˜ ¿Era alguien con vosotros?…˜ Os suplico que
veáis por vosotros mismos…˜ Mi visión de mí mismo no os servirá…˜ Tenéis que ver
por vosotros mismos…˜ tenéis que comer misterio por vosotros mismos…˜
45
179
____________
Mientras queda un reducto de insatisfacción en nuestro corazón…˜ por pequeño que

sea…˜ mientras no podemos decir a corazón descubierto de nosotros mismos…˜ que
nosotros presenciamos y saboreamos y nos verificamos a nosotros mismos…˜ como Eso
que era cuando nada otro que nosotros mismos era…˜ la raíz del terror no se ha disuelto
completamente en nosotros…˜
¿Y cómo se disuelve esta raíz del terror y de la angustia que mana incesantemente la
cortina de espanto que nos vela de nosotros mismos?…˜ ¿cómo se disuelve esta raíz de
amargura que nos susurra que nosotros nos estamos perdiendo mucho gozo…˜ mucha
felicidad…˜ mucho bienestar…˜ mucho amor merecido…˜ mucha experiencia
placentera?…˜ Esta raíz se disuelve manteniendo la pregunta que nos revela tal cual
somos…˜ “¿Quién era?…˜ ¿quién era conmigo?…˜ Cuando yo no me conocía a mí
mismo…˜ cuando yo no escuchaba este susurro de terror que me atemoriza con mi
propia muerte…˜ cuando yo no había conocido este cuerpo…˜ ni esta mente…˜ ni este
alma…˜ ni este espíritu…˜ cuando el susurro en este oído no me convencía de que yo
soy un nacido y un mortal…˜ cuando el susurro en este oído no me convencía de que yo
me estoy perdiendo mucho gozo…˜ mucha felicidad…˜ mucho bienestar…˜ mucho
amor merecido…˜ mucha experiencia placentera…˜ cuando el susurro en este oído no
me convencía de que yo soy un nacido…˜ yo me pregunto y os pregunto…˜ ¿quién era
conmigo?…˜ ¿quién era con nosotros cuando absolutamente nada otro que nosotros
mismos era?”…˜
Hay que volver una y otra vez a la pregunta…˜ Tenemos que vernos…˜ y
verificarnos…˜ y saborearnos cuando absolutamente nada otro que nosotros mismos
es…˜ Y tenemos que hacer esto Ahora…˜ Sólo viendo a corazón abierto que ESO es lo
que nosotros somos…˜ sólo saboreando una y otra vez que ESO es lo que nosotros
somos…˜ sólo encontrándonos a nosotros mismos SER ESO que es la respuesta a la
pregunta “¿Quién era con nosotros?”…˜ sólo encontrándonos a nosotros mismos
completamente conformes…˜ e idénticos…˜ a ESO que es nuestra propia respuesta a la
pregunta “¿quién era conmigo?”…˜ sólo encontrándonos a nosotros mismos idénticos a
esa Realidad misteriosa que se revela a sí misma como nosotros dentro de nuestra
comprensión…˜ sólo así encontraremos que se ha disuelto la raíz del temor y de la
angustia…˜
Cuando la raíz del terror y de la angustia se ha disuelto…˜ nosotros ya no buscamos
alivio…˜ cuando la raíz del susurro de que nos falta algo se ha disuelto…˜ nosotros ya
no buscamos nada…˜ Viendo incesantemente lo que nosotros somos…˜ el susurro de
46
que somos nacidos cesa por completo…˜ Entonces nuestra felicidad es completa…˜
absoluta…˜ No siendo una felicidad buscada…˜ no puede perderse…˜ No siendo una
felicidad que venga a llenar una aflicción…˜ no es una felicidad que esté en la
experiencia…˜ Nuestra felicidad…˜ simplemente no va ni viene…˜ no nos deja más ni
juega ya nunca al escondite con nosotros…˜ Está hecha sólo de saber exactamente
Quién somos…˜ No es una felicidad ostentosa…˜ no es una felicidad ruidosa…˜ es
llana…˜ simple…˜ natural…˜ No está sujeta al tiempo…˜ Y es extraordinariamente
activa…˜ Anhela comunicarse…˜ Es como el agua…˜ que anega todo…˜ cubriéndolo
de codos y codos de Realidad…˜
47
180
____________
El Buddha dice que el fin del sufrimiento está donde está el fin del mundo…˜ No
habla nunca de que se tenga que conseguir la felicidad…˜ ¿Por qué?…˜ Porque la
felicidad del Sabio es la positividad absoluta de toda ausencia de aflicción…˜ De
manera que la felicidad del Sabio no es una experiencia…˜ no consiste en un alivio del
sufrimiento al cual se le superpone un gozo…˜ La felicidad del Sabio no es algo que va
y viene…˜
¿Dónde está lo que el Buddha llama el Fin del Mundo?…˜ ¿Dónde está lo que el
Buddha llama el fin del sufrimiento?…˜
Si queréis saberlo y encontrarlo en vosotros mismos…˜ preguntaos “¿Quién era
conmigo…˜ qué mundo o qué comienzo de mundo era conmigo…˜ cuando
absolutamente nada otro que mí mismo era?”…˜ Vuestra respuesta a esta pregunta…˜
que está presente Ahora a vosotros mismos en vuestro propio templo…˜ es
precisamente ese Donde donde ni siquiera el comienzo del mundo era…˜ Ese es vuestro
estado donde jamás tiene entrada el sufrimiento…˜ Frecuentradle…˜ presenciadle…˜
saboreadle una y otra vez…˜ Vuestra sed será saciada…˜ hasta tal punto…˜ que aún en
esta vida…˜ olvidareis por completo que un día fuisteis como huérfanos…˜ sedientos…
˜ perdidos en un desierto hecho completamente de sed de vosotros mismos…˜
El fin del mundo está donde está su comienzo…˜ Conoceos Ahora antes de que
comience el mundo…˜
48
181
____________
Aunque yo os hablo de mi estado…˜ del cual ya nada me vela…˜ yo no estoy

diciendo nada que sea sólo mío y no vuestro…˜ Mi verdadero estado…˜ del cual ya
nada me vela…˜ es sólo visión…˜ Veo todo desde mí mismo…˜ En el foco de mi
visión…˜ que es donde la sensación de ser mí mismo me está revelando a mí mismo…˜
todos los dondes y todos los cuandos están presentes a mí…˜ Y yo sólo los presencio…˜
Mi realidad es real…˜ mientras que la realidad de lo que comienza y acaba…˜ yo la veo
comenzar y acabar…˜ aquí y ahora…˜ Sin embargo…˜ yo no tengo comienzo ni fin…˜
Yo no hago nada para ser lo que yo soy…˜ Todo comienza y acaba en mí…˜ Yo lo
veo comenzar y acabar…˜ y entonces me digo…˜ “Cuán extraño es que yo haya creído
nunca que otro que mí mismo haya sido jamás…˜ Este mundo no tiene realidad…˜
¿cómo puede ser un ser real, algo que yo veo que comienza…˜ y que yo veo que
acaba?”…˜ Y antes de que termine de decirme esto…˜ todo lo que ha comenzado está
encontrando un final…˜ “¿Qué queda entonces?”…˜ me pregunto…˜ Y estoy viendo lo
que queda…˜ Me veo a mí mismo quedando…˜ Mí mismo…˜ que soy sólo visión…˜
que soy sólo presenciación…˜ quedo…˜
Todo se ve desde mí…˜ Yo soy el foco al cual todo está presente…˜ Hay una
felicidad extrema en saber lo que soy…˜ Y mientras uno no sabe lo que es…˜ siempre
queda la herida de la ausencia de esta felicidad…˜ La ausencia de la felicidad de saber
quién soy…˜ es completamente abrumadora…˜ es la infelicidad misma…˜ No se puede
ser feliz habiéndose aceptado como nacido y mortal…˜ debido a que entonces está
ausente la felicidad de saberse a uno mismo quién es uno mismo…˜ Esta ausencia de la
felicidad de saberse a uno mismo quién es uno…˜ no puede ser rellenada…˜ Al sentirla
clamar en el corazón…˜ quemando las entrañas…˜ ya no podremos cesar de buscar…˜
Todo consiste en que se nos indique dónde buscar…˜ Pero nosotros tenemos que saber
reconocer lo que nosotros somos…˜ A falta de nuestro propio saber reconocer lo que
nosotros somos…˜ nosotros no somos mejores que los cadáveres que se entierran…˜ Y
se puede resucitar a un muerto…˜ pero no se puede resucitar a un cadáver…˜
¿Cuál es la diferencia?…˜ Estar muerto es no saber quién soy…˜ Ser un cadáver es
haber dejado pasar absolutamente la posibilidad de saber quién soy…˜
Es entonces nuestra responsabilidad que el infierno dure…˜ ¿Y qué es el infierno?…
˜ El infierno es la ausencia de la felicidad que todos conocemos…˜ Si no la
conociéramos no sabríamos que falta…˜ y entonces no la buscaríamos…˜
Esta felicidad suprema no va ni viene…˜ sólo se redescubre…˜ Es el lecho donde
duerme el Sabio…˜ La vigilia…˜ el sueño con sueños…˜ el sueño profundo…˜ vienen y
49
se presentan a ella…˜ Entonces ella es consciente de que ella es…˜ entonces se auto-
saborea…˜ y auto-saboreándose…˜ exclama para sí misma…˜ “Esto es mismidad de mí
misma…˜ nada otro que mí misma es jamás conmigo”…˜ Yo escucho esta exclamación
y siento integralmente esta felicidad que es mí mismo…˜ Mi propio conocimiento de ser
quien yo soy está hecho de esta felicidad…˜ En ella me despierto…˜ en ella me
duermo…˜ Ella es mi lecho…˜
50
182
____________
La llamo felicidad…˜ pero no es una experiencia…˜ ni muchas experiencias…˜ ni

todas las experiencias…˜ No tiene principio ni fin…˜ no tiene nacimiento…˜ Es más
bien una convicción indestructible…˜ inatacable…˜ no-ausente…˜ inmediata…˜ sin
causa…˜ no-hecha…˜ una convicción exclusiva de todo otro que sí misma…˜ una
convicción de ser lo que yo soy…˜
Yace como un océano…˜ en cuya superficie aparece este conocimiento de ser yo
Eso…˜ Toda mi carne y mi sangre se ha cambiado en este océano de felicidad que me
confirma incesantemente quién soy…˜ No me encuentro principio ni fin…˜ Mi visión
de mí mismo coincide exactamente conmigo mismo…˜ Y a este verme a mí mismo
exactamente como yo soy…˜ mi corazón lo llama Amor…˜ Esta vigilia que me
ilumina…˜ me ilumina como Amor sólo…˜ El océano de felicidad se ama a sí mismo
viéndose…˜ y sabiéndose a sí mismo ser sólo lo que Es…˜
Dejad que estos sonidos levanten las olas de simpatía de vuestro propio océano…˜
Yo no hablo de mí mismo sólo…˜ Si yo hablara de mí mismo sólo…˜ ¿qué valor
tendría?…˜
Sólo quiero que os reconozcáis en vuestro propio océano de felicidad que os
aguarda…˜ Como él mismo…˜ su aguardaros no tiene principio ni fin…˜
51
183
____________
¿Cuál es ese instante en que lo que es pasado ya no es…˜ y lo que es futuro no es

todavía?…˜ ¿Es o no es ese instante…˜ en que lo que es pasado ya no es…˜ y lo que es
futuro no es todavía?…˜
Preguntémonos a nosotros mismos…˜ preguntemos a la omnisciencia de todo, que
mora en nuestro propio corazón…˜ Hubo un instante…˜ un instante inmenso…˜ un
instante jamás medido…˜ en que nosotros éramos y absolutamente nada otro que
nosotros mismos era con nosotros…˜ El conocimiento de ese instante eterno está
vigente ahora en nuestro corazón…˜ Ese instante no ha nacido…˜ ese instante no
pasa…˜ ese instante no va hacia ningún final del tiempo…˜ ¿Cuál es ese instante en que
lo que es pasado no ha sido jamás…˜ y lo que es futuro todavía no ha comenzado?…˜
Ese instante es el tiempo eterno de nuestra absoluta submersión en el océano beatífico
de nuestra propia mismidad…˜ ese instante es este mismo instante en que lo que es
pasado ya no es…˜ y lo que es futuro no es todavía…˜
¿Quién era conmigo?…˜ ¿quién era conmigo en ese instante en que lo que es pasado
jamás ha sido…˜ y lo que es futuro todavía no ha comenzado?…˜ Yo no me veo a mí
mismo limitado por el instante de mi ser lo que yo soy…˜ Sin embargo…˜ mi visión de
mí mismo es tan rotunda como lo que me veo a mí mismo ser…˜ Para mí ha cesado
toda angustia por atribuirme grandezas que no tengo…˜ Ser antes de todos los tiempos
es no tener pasado ni futuro…˜ ¿Qué grandeza o pequeñez puede atribuirse quien no
tiene pasado?…˜ Me lo pregunto…˜ y me veo a mí mismo tal cual soy…˜ Y no hay
ninguna angustia en verme a mí mismo tal cual soy…˜ Y no hay ninguna angustia en
verme eterno y al mismo tiempo saber que lo sé sólo mientras dure este tiempo que no
soy…˜
Todo lo que está en devenir…˜ todo lo que tiene un comienzo…˜ con su comienzo
comienza su propio tiempo…˜ No ha acabado de comenzar cuando ya su comienzo es
pasado…˜ Y cuando alcanza al fin lo que es el final de su futuro…˜ todo se
desvanece…˜ Ha sido sólo el espejo donde se reconoce el Instante eterno en que yo
soy…˜ No me canso de presenciar el comienzo del tiempo de mi propia comprensión de
mí mismo…˜ Lo presencio…˜ y no me veo a mí mismo comenzando con el comienzo
del tiempo de mi propia comprensión…˜ Presencio mi comprensión de mí mismo…˜ y
me veo como un recipiente sin fondo y sin bordes…˜ donde todos los tiempos tienen su
comienzo…˜ su devenir…˜ y su fin…˜ Y cuando todos los tiempos han comenzado…˜
han devenido…˜ y han acabado…˜ me veo a mí mismo quedando exactamente lo que
yo soy…˜ ni acrecido ni amenguado…˜ Y mi visión de mí mismo es tan rotunda como
52
un gran amor correspondido…˜ Es sólo felicidad…˜ porque me veo a mí mismo sin

principio ni fin…˜
No hay ninguna angustia de estar usurpando nada a nadie…˜ No hay absolutamente
nadie más conmigo…˜ Otro que mí mismo…˜ no es…˜ y jamás ha sido…˜
53
184
____________
Donde todo lo que pasa ha devenido ya pasado…˜ ¿quién queda?…˜ Presenciemos

lo que en nosotros ha devenido ya pasado…˜ ¿qué queda de todo ello?…˜ ¿Hemos
acabado nosotros con su acabar?…˜ Y cuando todo lo que pasa haya devenido ya
pasado…˜ ¿quién queda?…˜
¿Hemos pasado nosotros con el pasar mismo de lo que en nosotros ha pasado?…˜
¿Dónde está la materialidad…˜ la tactibilidad…˜ el gozo o la aflicción de todos los
aconteceres que han conocido su momento en nosotros?…˜ ¿Somos nosotros algunos de
esos aconteceres?…˜ ¿Somos nosotros la suma de todos esos aconteceres…˜ esa
suma…˜ que una vez pasados…˜ es cero?…˜
Nuestra angustia no conocerá fin mientras nos creamos nacidos…˜
54
185
____________
¿Quién era conmigo?…˜ ¿Quién era conmigo donde en este instante…˜ donde en
este Ahora…˜ yo sé que yo era…˜ y que nada otro que mí mismo era conmigo?…˜ ¿No
sé yo este estado?…˜ ¿no veo yo este estado?…˜ ¿no presencio yo este estado…˜ en
este instante…˜ Ahora?…˜ ¿No presencio yo ese estado…˜ en que yo era y
absolutamente nada otro que mí mismo era conmigo?…˜
¿Qué está diciendo de mí mismo esta proposición?…˜ “¿Quién era conmigo?”…˜
¿Qué está diciendo de mí mismo esta proposición?…˜ En qué se diferencia esta
proposición de la proposición que me dice que me pregunte a mí mismo “¿Quién soy
yo?”…˜
Mirad…˜ como es la proposición…˜ así es la verificación…˜ La proposición
“¿Quién era conmigo?”…˜ directamente preguntada a mí…˜ afirma absolutamente mi
realidad…˜ Al aceptar la pregunta…˜ veo inmediatamente este Quien que yo soy…˜
Aunque nunca haya reparado en ello…˜ lo veo…˜ Veo este Quien que yo soy…˜ porque
no puedo no verlo…˜ Veo este Quien que yo soy…˜ porque acepto la pregunta…˜ Pero
el Quien que yo soy…˜ no es el quien por el que pregunta la pregunta…˜ La pregunta
me pregunta por quien…˜ otro que mí mismo…˜ era conmigo…˜ La pregunta no me
pregunta por mí mismo…˜ La pregunta me pregunta a mí…˜ Y no me pregunta por
mí…˜ me pregunta por otro que mí mismo…˜ Y pregunta si otro que mí mismo era
conmigo…˜
La pregunta asume mi Realidad Absoluta…˜ La pregunta me pone en mi verdadero
estado de Presenciador Último de todo…˜ Sin decir una sola palabra de mí…˜ dice todo
de mí…˜ Me dice que yo soy cuando absolutamente nada otro que mí mismo es…˜ Me
pregunta si algo de lo que ahora parece ser era conmigo…˜ Inmediatamente…˜ yo veo
por mí mismo que no…˜ inmediatamente…˜ yo sé por mí mismo que absolutamente
nada otro que mí mismo era conmigo…˜ Yo no necesito ser convencido de esto…˜ lo
veo y lo sé por mí mismo…˜ Veo por mí mismo…˜ sé por mí mismo…˜ ese estado
felicísimo mío en que absolutamente nada otro que mí mismo era conmigo…˜ De
manera que lo que ahora parece ser conmigo…˜ se esfuma y se disuelve en su verdadera
realidad…˜ Porque su verdadera realidad es que no era…˜ su verdadera realidad es que
no estaba conmigo…˜ ¿Y cómo puede lo que no era conmigo tener otra realidad que no
ser absolutamente?…˜
Pasemos ahora a la proposición de que yo me pregunte a mí mismo “¿quién soy
yo?”…˜ Esta pregunta ignora quién soy…˜ Esta pregunta no me pone inmediatamente
en mi verdadero estado…˜ Dependiendo de aquello con lo que me identifique…˜ así
55
será mi respuesta…˜ Y si alguna vez me conduce a la verdad…˜ ello será sólo a través
de un arduo trabajo de desidentificación…˜ ¿Pero puede conducirme esta pregunta a la
Verdad?…˜ ¿Cómo puede conducirme esta pregunta a la Verdad?…˜ ¿Cómo puede
conducirme a la verdad de mí mismo una pregunta que confiesa ignorar quién soy?…˜
Comprendéis…˜ la falta de sabor en la pregunta “¿Quién soy yo?”…˜ está
justificada…˜ Esta proposición ha sido presentada por algunos sabios como conductiva
a la verificación de quién soy…˜ Sin embargo…˜ yo siempre la he encontrado falta de
sabor…˜: Nada en ella sabía a mí mismo…˜ La pregunta es ignorante de Quién soy…˜ y
lo confiesa abiertamente en su propuesta…˜
Esto no puede ser…˜ ¿Cómo puede ser conductiva a la verificación de quién soy
yo…˜ si ella misma se pregunta quién soy yo?…˜
56
186
____________
Con la pregunta…˜ “¿Quién era conmigo…˜ cuando absolutamente nada otro que
mí mismo era?”…˜ el estado Eterno…˜ que estaba ausente…˜ deviene inmediatamente
presente…˜ y el estado efímero…˜ que estaba presente…˜ deviene inmediatamente
ausente…˜ ¿Y qué significa la ausencia Ahora de todo lo que implica el estado efímero?
…˜: El fin del mundo…˜ el fin de la angustia…˜ el fin del sufrimiento…˜ ¿Y qué
significa la presencia Ahora de todo lo que implica el estado eterno?…˜: la emergencia
bienaventurada de nuestro verdadero estado real…˜ No estando ausentes a nosotros
mismos…˜ nuestra felicidad está colmada…˜
57
187
____________
Presenciémonos en el espejo de la proposición “¿Quién era conmigo…˜ cuando

absolutamente nada otro que mí mismo era conmigo?”…˜ Presenciémonos a secas…˜
Dejemos que la respuesta de nuestro verdadero Estado Real emerja de la profundidad
del Mar de nuestro SER Eterno…˜ Presenciemos que nada era…˜ Presenciémonos a
nosotros mismos presenciando que nada era…˜ Dejemos que nuestro verdadero Estado
Real…˜ Eterno…˜ indestructible…˜ inatacable…˜ inconsumible…˜ sin nacimiento…˜
emerja de nuestro propio terreno…˜ donde nosotros jamás no hemos sido…˜ Dejemos
que nuestro verdadero Estado Real nos comunique que nosotros no somos otro que
nuestro verdadero Estado Real…˜
Sintamos profundamente que este estado no pasará…˜ Veámonos sin nacimiento…˜
Toda esta artefactosidad nacida…˜ es sólo para que nos conozcamos a nosotros mismos
como lo que somos realmente…˜ un Océano de felicidad donde el tiempo deviene
instantáneamente inexistente…˜ Siendo el tiempo el marco de todo lo que nace…˜
pasa…˜ y perece…˜ cuando el tiempo mismo deviene instantáneamente inexistente…˜
¿Quién queda?…˜ ¿Quién queda que ya era cuando el tiempo no era?…˜
El fin de la angustia…˜ el fin del sufrimiento está integralmente donde el tiempo no
era…˜ ¿Y dónde está donde el tiempo no era?…˜ ¿No conocemos nosotros ese estado?
…˜ ¿No somos nosotros ese estado?…˜ Dejemos que la respuesta aflore de nosotros
mismos…˜ Preguntémonos…˜ preguntémonos una y otra vez por nosotros mismos a
nosotros mismos…˜
Mirad…˜ donde la angustia y sufrimiento son…˜ la felicidad no puede
manifestarse…˜ ¿Cuál es el obstáculo para que la felicidad…˜ para que el Océano de
nuestra propia naturaleza real…˜ suba y aflore y se manifieste…˜ y nos anegue y trague
toda nuestra angustia y sufrimiento?…˜ El obstáculo es que nosotros creemos
ciegamente ser otro que el que somos…˜
Sin embargo la respuesta es clara…˜ y es rotunda…˜ y procede de nosotros
mismos…˜ “¿Quién era conmigo…˜ cuando absolutamente nada otro que mí mismo era
conmigo?”…˜ Ciertamente…˜ entonces no había experiencia…˜ pero nosotros no
podemos negar contra nuestra propia verdad…˜ emergida de nosotros mismos…˜ que
nosotros ERAMOS cuando nada otro que nosotros mismos era…˜ No podemos negar…
˜ contra nuestra propia comprehensión de nosotros mismos…˜ que el que queda…˜
cuando el tiempo y todo lo que contiene ha pasado ya…˜ es nosotros…˜ un nosotros
exactamente idéntico al nosotros que era cuando el tiempo y todo lo que contiene no
era…˜
58
La angustia y el sufrimiento vienen de que nunca lograremos ser…˜ en el tiempo…˜

lo que ya somos cuando el tiempo no es…˜ Como nacidos y mortales jamás lograremos
ser idénticos a lo que ya somos y nunca hemos cesado de ser…˜ cuando el tiempo no
es…˜
59
188
____________
Toda angustia y todo sufrimiento tienen su raíz únicamente en el hecho de que

nosotros no nos damos cuenta de que quien nosotros somos…˜ es lo que nosotros
somos…˜ por sí mismo…˜
Nuestro ser nosotros lo que nosotros somos…˜ Es por sí mismo…˜ En saber esto…˜
en comprender esto…˜ en ver esto…˜ está el fin de toda angustia y de todo
sufrimiento…˜
Nosotros somos lo que nosotros somos por nosotros mismos…˜ esto es lo que
tenemos que comprender…˜ Comprender esto…˜ es lo que significan las palabras “el
fin del sufrimiento…˜ el fin de la angustia…˜ está en el fin del mundo”…˜
¿Qué ocurre entonces cuando nosotros nos creemos nacidos y mortales?…˜ ¿Qué
ocurre entonces cuando nosotros nos creemos un producto del funcionamiento del
mundo?…˜ Ocurre que lo que nosotros somos realmente está ausente de nuestra
comprensión…˜ ocurre que nosotros creemos tener nuestro ser de otro que nosotros
mismos…˜ ocurre que las decisiones que nos afectan tan de lleno…˜ como son el
nacimiento y la muerte…˜ se toman en otro que no es nosotros…˜ ocurre que nosotros
no tenemos entonces ningún ser por nosotros mismos…˜ ocurre que nuestro darnos
cuenta de esto nos sobrecoge de angustia y de terror…˜
De manera que no hay ningún fin para nuestra angustia y sufrimiento…˜ mientras
que nosotros no comprendemos…˜ y aceptamos…˜ y verificamos…˜ y saboreamos…˜
que nuestro ser nosotros lo que nosotros somos…˜ lo somos únicamente por nosotros
mismos…˜
¿Y cuál es la ayuda fundamental a esta comprensión que se hace más necesaria que
el aire que respiramos?…˜
La ayuda fundamental a esta comprensión sólo puede venirnos de quien sabe todo de
nosotros mismos…˜ de quien es omnisciente de nosotros mismos…˜ ¿Y quién es este
quien que es omnisciente de todo de nosotros mismos?…˜ ¿Quién otro que nosotros
mismo podría ser este quien?…˜
Este Quien es el quien que era cuando nosotros éramos y nada otro que nosotros
mismos era con nosotros…˜ Este Quien…˜ que es verdaderamente el nosotros que
siempre hemos buscado…˜ deviene inmediatamente presente a sí mismo con la
pregunta…˜ “¿Quién…˜ quién era conmigo…˜ cuando absolutamente nada otro que mí
mismo era?…˜
Vedlo por vosotros mismos…˜ se trata de vosotros mismos…˜ se trata de lo que sois
realmente…˜ se trata del fin de la angustia y del sufrimiento…˜ Este quien no es
60
nacido…˜ este quien es lo que es…˜ este quien es por sí mismo…˜ viene de sí mismo…
˜ está en sí mismo…˜ se vuelve a sí mismo…˜ se regocija intensamente en sí mismo…˜
y se duerme profundamente en sí mismo…˜ En este quien no hay ni rastro de
angustia…˜ ni rastro de sufrimiento…˜ ni rastro de separación…˜ ni rastro de soledad…
˜ Eternamente auto-mismado…˜ es lo que nosotros somos…˜ Este quien es la cura
instantánea de la angustia y del terror…˜
No renunciemos a la claridad de nuestro propio sí mismo…˜ Si lo hacemos…˜ no
conoceremos el fin de la angustia y del terror…˜ Se trata de nosotros…˜ se trata de
nosotros mismos…˜ Tenemos que comprender que nuestro ser es ser por sí mismo…˜
61
189
____________
¿Quién era conmigo…˜ quién era conmigo…˜ cuando absolutamente nada otro que
mí mismo era?…˜
Con esta pregunta debe quedar revelada a nosotros mismos la absoluta consistencia
de nuestro ser nosotros lo que nosotros somos…˜ Si estamos viendo el estado que es la
respuesta…˜ entonces estamos viendo que absolutamente nadie ha creado nuestro ser…
˜ estamos viendo que nuestro ser es ser por sí mismo…˜ estamos viendo que nuestro ser
es ser siempre…˜ consistentemente inaudito…˜ una convicción absolutamente
irrefutable…˜
Estamos viendo igualmente que no estamos usurpando nada a nadie…˜ No había
nadie con nosotros cuando nosotros éramos y absolutamente nada otro que nosotros
mismos era…˜ ¿Cómo entonces…˜ estaríamos nosotros usurpando nuestro ser nosotros
lo que nosotros somos…˜ y a quién estaríamos usurpando su habernos dado lo que no
nos ha dado?…˜
Estamos viendo igualmente que nadie nos está dando el ser…˜ que nuestro ser es por
sí mismo…˜ Esto es el fin del mundo…˜ esto es lo que significa el fin del mundo…˜ el
fin de la angustia…˜ el fin del sufrimiento…˜
62
190
____________
El fin de la angustia…˜ el fin del sufrimiento…˜ está en ser nosotros Ahora

exactamente el Quien que era…˜ cuando nosotros éramos y absolutamente nada otro
que nosotros era…˜
¿Es ahora la angustia?…˜ ¿es ahora el sufrimiento?…˜ ¿en qué consiste la angustia?
…˜ ¿en qué consiste el sufrimiento?…˜
La angustia consiste en que nosotros hemos aceptado que tenemos el ser por otro
que nosotros mismos…˜ A esto se llama “aceptar que uno ha sido engendrado…˜ que
uno ha sido gestado…˜ que uno ha nacido…˜ Todo ello sin que haya mediado en esta
operación…˜ ninguna petición nuestra…˜ ningún querer expreso nuestro en cuanto a la
configuración y tendencias…˜ deseos y aversiones…˜ de esto a lo que falsamente
llamamos yo-y-nuestro…˜ Nuestro haber aceptado sin verificación que nosotros somos
esto que ha nacido…˜ hace de nosotros seres que han comenzado…˜ seres que tienen su
ser por la voluntad de otro…˜ seres que van a terminar cuando su posibilidad de ser
seres en el tiempo termine…˜ Vernos a nosotros mismos como nacidos y mortales…˜
vernos a nosotros como seres que tienen su ser por la voluntad de otro que nosotros
mismos…˜ vernos a nosotros mismos como absolutamente ignorantes del porqué de
nuestro presunto comienzo…˜ del porqué de nuestro devenir…˜ y del porqué de nuestro
terminar…˜ vernos a nosotros mismos absolutamente ignorantes del conocimiento que
sobre este nacido y mortal tiene ese Otro al cual se debe nuestro ser cuando creemos
falsamente que somos nacidos y mortales…˜ no puede no generar angustia…˜ Nosotros
estamos angustiados porque no sabemos quién somos…˜ nosotros estamos angustiados
porque creemos que somos este nacido y mortal…˜ que no estaba con nosotros…˜ y
sobre el cual no tenemos ninguna posesión…˜ ni ejercemos ningún control…˜
¿Cuándo nos ha sido presentado jamás este nacido y mortal que tan ciegamente
creemos ser…˜ para recabar nuestra aprobación?…˜ ¿Por qué aceptamos tan ciegamente
ser este nacido y mortal que no conocíamos…˜ que no éramos…˜ cuando nosotros
éramos y absolutamente nada otro que nosotros era?…˜ No…˜ nosotros no somos este
nacido y mortal…˜ nosotros no somos este devenir que no es un ser…˜ nosotros no
somos este flujo de experiencia cuyo registro de comienzo está tan fielmente grabado en
nosotros…˜ Este nacido y mortal…˜ este hombre o mujer…˜ no estaba con nosotros…˜
Su devenir en nosotros es muy reciente…˜ Sin embargo nosotros…˜ lo que nosotros
somos…˜ es Antiquísimo…˜
No había ninguna angustia ni sufrimiento en nosotros…˜ ¿No estamos viendo…˜ y
verificando…˜ y saboreando…˜ que no había ninguna angustia ni sufrimiento en
63
nosotros?…˜ Nosotros no éramos creados…˜ ni hechos…˜ ni formados…˜ ni planeados

por absolutamente nadie…˜ no había en nosotros comienzo…˜ ni pasar…˜ ni acabar de
nada…˜ ¿No estamos viendo…˜ y verificando…˜ y saboreando…˜ que no había
angustia ni sufrimiento en nosotros?…˜ ¿No estamos viendo…˜ y verificando…˜ y
saboreando…˜ que nosotros no éramos creados…˜ ni hechos…˜ ni formados…˜ ni
planeados por absolutamente nadie?…˜ ¿No estamos viendo…˜ y verificando…˜ y
saboreando ahora…˜ que no había en nosotros ni comienzo…˜ ni pasar…˜ ni acabar de
nada…˜ que no había en nosotros ni angustia ni sufrimiento?…˜ ¿No estamos viendo…˜
y verificando…˜ y saboreando Ahora…˜ que nosotros éramos y que absolutamente nada
otro que nosotros mismos era con nosotros?…˜ ¿No estamos viendo…˜ y verificando…
˜ y saboreando ahora…˜ que lo que nosotros somos realmente es Ahora exactamente a
como era cuando absolutamente nada otro que nosotros mismos era?…˜ ¿No es nuestro
verdadero ser por sí mismo?…˜
64
191
____________
Verifiquemos por nosotros mismos que absolutamente nada otro que nosotros
mismos era con nosotros…˜ Verifiquemos por nosotros mismos que hay un estado en
que nosotros éramos sin nacimiento…˜ Verifiquemos por nosotros mismos qué era este
estado nuestro en que el nacimiento no era…˜ ¿Qué estaba ausente de nosotros cuando
el nacimiento no era?…˜ ¿Estábamos nosotros mismos ausentes de nosotros mismos…˜
cuando el nacimiento no era?…˜ Es muy importante que descubramos por nosotros
mismos este punto fundamental…˜ Si nos descubrimos a nosotros mismos como lo que
era cuando el nacimiento no era…˜ entonces sabremos por nosotros mismos que
nosotros no somos el nacimiento…˜ Sabiendo por nosotros mismos que nosotros no
somos el nacimiento…˜ toda empresa de acercamiento a nuestra verdadera Realidad se
revelará completamente errónea…˜ Uno no puede acercarse jamás a lo que uno es
siempre…˜ A lo que somos verdaderamente…˜ no se llega por ninguna vía…˜ Lo que
somos verdaderamente…˜ uno sólo lo descubre…˜ ¿Cómo?…˜ ¿cómo descubre uno lo
que uno es?…˜ Uno descubre lo que uno es preguntándose a sí mismo por su estado
cuando el nacimiento no era…˜ Preguntémonos…˜ preguntémonos a nosotros
mismos…˜ ¿cuál es ese estado mío…˜ verdaderamente mío…˜ cuando el nacimiento no
era?…˜
Es evidente que para preguntarnos a nosotros mismos por nuestro estado cuando el
nacimiento no era…˜ el nacimiento…˜ que es lo que nosotros no somos…˜ que no era
con nosotros…˜ debe de estar presente…˜ Pero fijaos bien…˜ el instante en que el
nacimiento no era…˜ es este mismo instante en que estamos comprendiendo que el
nacimiento no era…˜ ¿Cómo es ello posible?…˜ ¿cómo es posible que lo que era
cuando el nacimiento no era…˜ lo estemos comprendiendo ahora que el nacimiento es?
…˜ Ello se debe a que en realidad aquel instante en que el nacimiento no era es este
mismo instante en que el nacimiento es…˜
Por ello vemos exactamente…˜ minuciosamente…˜ como realmente presente Ahora
a nosotros…˜ lo que parece que tuvo lugar antes de que el nacimiento fuera…˜ Aquel
instante es este instante…˜ aquel Ahora es este Ahora…˜
Para el que comprende verdaderamente este punto…˜ para el que saborea
verdaderamente este punto…˜ sus días como nacido y mortal han terminado…˜ Ya nada
le vela de la Presenciación incesante de su verdadera naturaleza…˜ Se sabe a sí mismo
un Pleroma atemporal de dicha sin fin…˜ Se ve a sí mismo sin nacimiento…˜ se ve a sí
mismo Ahora…˜ exactamente idéntico a sí mismo cuando el nacimiento no era…˜
65
Habiendo cesado la persecución de sí mismo…˜ el nacimiento ya no está bajo su

reproche…˜ Nadie reprocha a un árbol por ser un árbol…˜ ni a una nube por ser una
nube…˜ El verdadero comprehensor ya no reprocha al nacimiento ser el nacimiento…˜
Para él es perfecto como nacimiento…˜ Por supuesto…˜ ya no le pide que le haga
feliz…˜ ni tampoco le pregunta por qué no es más bello…˜ o por qué no es más joven…
˜ El verdadero Comprehensor ve incesantemente al nacimiento…˜ como nacimiento…˜
pero a sí mismo ya no se ve en el nacimiento…˜ A sí mismo se ve en sí mismo…˜ y por
sí mismo…˜ sin hacedor…˜ sin creador…˜ sin Causa…˜
66
192
____________
Aquel instante en que absolutamente nada otro que nosotros mismos era con
nosotros…˜ es este mismo instante en que lo comprendemos…˜
Nuestra comprensión no puede decirse en palabras…˜ nuestra comprensión es el
estado verdadero mismo…˜ Nos vemos sin nacimiento…˜ y nuestro vernos sin
nacimiento es enteramente delectable…˜ Nos vemos ser por nosotros mismos…˜ sin
comienzo ni fin de nuestro ser…˜ sin creador…˜ sin hacedor…˜ sin causa…˜ Esto es el
fin de la angustia…˜ esto es el fin del sufrimiento…˜
67
193
____________
El fin de la angustia y del sufrimiento está justamente donde la angustia y el

sufrimiento no eran…˜ ¿Y cuál es ese estado nuestro donde la angustia y el sufrimiento
no eran?…˜ Ese estado es la respuesta en nosotros a la pregunta “¿Quién era conmigo…
˜ cuando absolutamente nada otro que mí mismo era?”…˜
Nosotros sabemos la respuesta a esta pregunta…˜ Y por mucho y muy grande que
sea nuestro miedo de no ser…˜ no podemos no ver…˜ y no presenciar…˜ y no saborear
que absolutamente nada otro que nosotros mismos era…˜
De manera que no os dejéis sobrecoger por las apariencias…˜ Aparentemente nada
era…˜ “Nada era” suena como a ausencia absoluta de nosotros…˜ Efectivamente…˜
ninguno de nosotros recuerda haber sido esto o eso antes de que se produjera el
nacimiento…˜ Pero este “nada era” habla sólo de que nosotros no aparecíamos a
nosotros mismos como esto o eso…˜ como este hombre o esta mujer…˜ En realidad…˜
“nada era” quiere decir exactamente que “nada era con nosotros”…˜ que ni siquiera el
conocimiento de que nosotros somos era…˜ Pero lo que nosotros somos…˜ lo Real…˜
lo Absoluto…˜ lo que no viene de ninguna parte ni va a ninguna parte…˜ sí era…˜ ¿Y
cómo sabemos nosotros que nosotros sí éramos cuando absolutamente nada más era?…˜
La respuesta a esta pregunta se impone por penetración intuitiva en la realidad de
nuestro ser…˜
Ved así…˜ presenciad así…˜ saboread así vuestro propio ser vosotros lo que
vosotros sois…˜ cuando absolutamente nada otro que vosotros mismos era…˜ Ved que
el nacimiento consiste únicamente en la revelación a vosotros mismos de que vosotros
sois sin nacimiento…˜ El artefacto nacimiento es únicamente para saber que vosotros no
sois nacidos…˜
Seamos lo que somos…˜ veámonos ser lo que somos…˜ Nuestro ser lo que somos es
el fin de la angustia y del sufrimiento…˜ Ni la angustia ni el sufrimiento eran con
nosotros…˜ Nosotros sabemos…˜ nosotros presenciamos que ni la angustia ni el
sufrimiento eran con nosotros…˜ ¿Por qué entonces…˜ decirlos nuestros?…˜
Nada era…˜ nada era con nosotros…˜ ¿No conocemos nosotros este estado?…˜ ¿Y
cuándo estamos conociendo nosotros este estado?…˜ ¿Lo estamos conociendo
entonces…˜ o lo estamos conociendo Ahora?…˜
La verdad es que nada era con nosotros está siendo comprendido Ahora…˜ Amad
ese estado…˜ Ese estado es lo que somos…˜ y lo somos Ahora…˜ Sólo en nuestra
verdadera casa cesa toda angustia y todo sufrimiento…˜ Y nuestra verdadera casa es
este estado que descubrimos que es nosotros…˜
68
¿Quién era?…˜ ¿quién era con nosotros cuando absolutamente nada otro que
nosotros mismos era con nosotros?…˜
69
194
____________
Un verdadero comprehensor de su naturaleza real…˜ que tiene y que presencia por sí

mismo la respuesta a la pregunta “¿quién era conmigo…˜ cuando absolutamente nada
otro que mí mismo era?”…˜ que se sabe y que se saborea por sí mismo ser sólo por sí
mismo…˜ sin dominio ni servidumbre a absolutamente nada…˜ puesto que está
viendo…˜ sin que sobrevenga velación alguna de su naturaleza real…˜ que
absolutamente nada otro que sí mismo era…˜ este comprehensor…˜ sabe y ve por sí
mismo sólo a sí mismo en todos los corazones…˜ No que vea muchos iguales a sí
mismo…˜ no…˜ Lo que ve…˜ y lo que presencia en todos los corazones…˜ es esta
misma respuesta a la pregunta “¿quién era?…˜ ¿quién era conmigo…˜ cuando
absolutamente nada otro que mí mismo era?”…˜
No habiendo entonces el hombre ni la mujer…˜ no habiendo entonces el Cielo ni la
Tierra…˜ este comprehensor de sí mismo…˜ no ve en nadie al hombre o a la mujer que
no eran…˜ Lo que ve en todos es este ser por sí mismo que es la respuesta a la pregunta
“¿quién era?…˜ ¿quién era cuando absolutamente nada otro que nosotros mismos era?
…˜
Este es el verdadero propositor de la Verdad última en todo…˜ No viéndose a sí
mismo como servidor ni como servido de nada…˜ conociendo exactamente…˜
minuciosamente ese estado que era…˜ ese estado que no carecía ni sobraba de nada…˜
este comprehensor de su verdadera naturaleza…˜ si es un propositor…˜ no buscará ser
servido…˜ Su único servicio…˜ servicio al que se entrega como a un océano de
delectación…˜ consiste en revestir de preguntas el anhelo que siente suspirar en todos
los corazones…˜
Revestir de preguntas el anhelo que siente suspirar en todos los corazones es su
trabajo…˜ trabajo delectabilísimo…˜ puesto que las preguntas mismas brotan de la
visión de la respuesta…˜ Esta visión de la respuesta que el propositor ve…˜ y de la cual
surge la pregunta…˜ es toda la intención de la proposición…˜ La intención de la
pregunta es que se recupere la visión del estado que la hace brotar…˜
Y en esto consiste esencialmente un maestro espiritual…˜ Consiste en preguntas…˜
Preguntas cuya única intención es que se recupere la visión y presenciación y
saboreación del estado…˜ cuya visión y presenciación y saboreación hace que las
preguntas surjan…˜
Un verdadero propositor no ve en vosotros a personas…˜ un verdadero propositor no
ve en vosotros al nacimiento…˜ Un verdadero propositor ve y presencia y saborea en
vosotros el estado que es la respuesta a la pregunta “¿quién era?…˜ ¿quién era conmigo
70
cuando absolutamente nada otro que mí mismo era?”…˜ Vosotros podréis decir que no
veis…˜ que no presenciáis…˜ que no saboreáis el estado que es vuestra propia respuesta
a la pregunta…˜ pero el verdadero propositor sí lo ve…˜ sí lo presencia…˜ sí lo
saborea…˜ en vosotros…˜
Por ello presencia enteramente todos los obstáculos…˜ por ello ve los nudos donde
vuestra propia respuesta queda represada…˜
La doctrina más alta sobre el maestro espiritual es verle exactamente como él nos
ve…˜ a saber…˜ teniendo por uno mismo la respuesta a la pregunta “¿quién era?…˜
¿quién era conmigo cuando absolutamente nada otro que mí mismo era?”…˜ Tener por
uno mismo la respuesta a esta pregunta…˜ es verse y presenciarse y saborearse a uno
mismo Ahora…˜ exactamente idéntico a como uno es siempre…˜ por toda la
eternidad…˜
No hay ningún nacimiento de nada donde uno ve y presencia y saborea su propia
respuesta a la pregunta que le descubre integralmente lo que uno es…˜ Y este ver y
presenciar y saborear la propia respuesta de uno a la pregunta “¿quién era?…˜ ¿quién
era conmigo?”…˜ no precisa ningún traslado nuestro a aquel imposible pasado en que el
nacimiento no era…˜ Este ver y presenciar y saborear la propia respuesta de uno a la
pregunta “¿quién era?…˜ ¿quién era conmigo?”…˜ tiene lugar Ahora…˜
¿Qué quiere decir esto?…˜ Lo que esto quiere decir es que lo que nosotros llamamos
el nacimiento…˜ es sólo la pregunta…˜ El nacimiento es sólo una indefinidad de
preguntas…˜ hasta dar con la pregunta cuya respuesta es nuestro estado real…˜
71
195
____________
La doctrina del maestro…˜ en su expresión más alta…˜ se reduce a la respuesta de la

presencia de vuestro propio estado eterno…˜ en vuestro propio corazón…˜ cuando la
pregunta “¿quién era?…˜ ¿quién era conmigo…˜ cuando absolutamente nada otro que
mí mismo era?”…˜ os encuentra…˜
¿Y qué quiere decir que la pregunta “¿quién era?…˜ ¿quién era conmigo?”…˜ os
encuentra?…˜ Ello quiere decir que vosotros…˜ el vosotros real…˜ estáis viendo que la
respuesta es vosotros mismos…˜ un vosotros mismos que emerge como una plenitud de
Paz anegándoos de certeza de ser lo que vosotros sois…˜
Este es el maestro real con el que os quiero ver a solas…˜: vosotros mismos…˜ el
vosotros mismos que es ese Quien por el que pregunta la pregunta…˜
Yo no os pido que me sirváis…˜ tampoco os pido que me améis…˜ A mí mismo me
veo como el Quien por el que pregunta la pregunta…˜ Entonces me pregunto…˜ ¿qué
me faltaba o qué me sobraba…˜ cuando absolutamente nada otro que mí mismo era
conmigo?…˜ ¿En qué puede servírseme o amárseme cuando absolutamente nada otro
que mí mismo era?…˜
¿Qué os pido entonces?…˜ Es muy simple…˜ Os pido que escuchéis la pregunta
como viniendo de vosotros mismos y que veáis…˜ y presenciéis y saboreéis la respuesta
que es vosotros mismos…˜ el vosotros mismos real…˜ el vosotros mismos que vosotros
sabéis que vosotros sois…˜
Y en esto consiste esencialmente toda la relación de este maestro con estos
discípulos…˜
No consideréis el nacimiento como nada más que el artefacto que pone palabras a
todas las preguntas y respuestas…˜ No le consideréis poco ni mucho…˜ Y esto quiere
decir que no pongáis vuestras esperanzas en él…˜ y que al mismo tiempo le hagáis
trabajar a fondo con vuestra pregunta…˜ Esto quiere decir que el nacimiento es precioso
como artefacto pero una maldición como esperanza…˜ Sirve para preguntar la
pregunta…˜ pero él no es la respuesta…˜
Sólo las falsas esperanzas depositadas en el nacimiento…˜ sólo su mal uso y su
abuso…˜ nos impiden ver la verdad…˜ No haciendo las preguntas pertinentes…˜
nosotros no obtenemos las respuestas infalibles…˜ Entonces…˜ el nacimiento deviene
una razón de ser por sí mismo…˜ y la frustración y el sufrimiento es la respuesta que
tenemos a nuestra ausencia de preguntas…˜
Toda nuestra angustia y sufrimiento se disuelve instantáneamente con la visión y
presenciación y saboreación de nosotros mismos…˜ del nosotros mismos real…˜ que es
72
la respuesta a la pregunta “¿quién era?…˜ ¿quién era con nosotros cuando

absolutamente nada otro que nosotros mismos era?”…˜
Por ello…˜ no preguntéis por vuestro nacimiento…˜ si será así o no así…˜ Más
bien…˜ servíos rectamente del nacimiento para preguntar por vosotros…˜
73
196
____________
¿Por qué…˜ si partimos de la creencia de que nosotros somos lo que el nacimiento

es…˜ nosotros no podremos ver nunca lo que nosotros somos realmente?…˜
Fijaos bien y comprended…˜ si nosotros aceptamos ser lo que el nacimiento es…˜
entonces…˜ lo que nosotros somos para nosotros mismos…˜ es este hombre o esta
mujer…˜ en este preciso momento de nuestro estar pasando…˜ ¿Qué quiere decir
aceptar que nosotros somos este hombre o esta mujer…˜ en este preciso instante de
nuestro estar pasando?…˜ Ello quiere decir que nosotros no somos ya el niño o la niña
que fuimos…˜ y que todavía no somos el anciano o la anciana que seremos…˜ ¿Y
cuándo…˜ entonces estamos nosotros completos…˜ terminados…˜ acabados?…˜
¿cuándo…˜ entonces…˜ somos nosotros enteramente lo que el nacimiento es…˜ si el
nacimiento es como una emisión de días y de meses y de años que no se detiene a ser lo
que él es ni un solo instante nunca?…˜ Si nosotros decimos que nosotros somos lo que
el nacimiento es…˜ ahora…˜ en este ahora…˜ una parte considerable de lo que el
nacimiento es…˜ a saber…˜ todo lo que ha pasado hasta este instante…˜ todo eso ya no
lo somos…˜ e igualmente…˜ la parte de lo que todavía no ha pasado…˜ esa parte
tampoco la estamos siendo…˜ ¿Cuándo entonces somos nosotros completos?…˜
¿cuándo entonces…˜ somos nosotros completamente lo que el nacimiento es?…˜ Y
quiero que os preguntéis a vosotros mismos esta pregunta…˜ quiero que sintáis
profundamente vuestras propias respuestas a estas proposiciones…˜ quiero que veáis
bien lo que aceptáis cuando aceptáis que sois lo que el nacimiento es…˜ y quiero que
comprendáis por qué las proposiciones que se dirigen a vosotros como nacidos…˜ como
creados…˜ como hechos…˜ no sólo no son verdaderas…˜ sino que son una
imposibilidad…˜ La verdad no tiene contrario…˜ ni opuesto…˜ ni igual…˜ ni
semejante…˜ Y tampoco hay verdades a medias…˜ La virtud de la verdad es que es
excluyente…˜ ¿excluyente de qué?…˜ Excluyente de lo que no es la verdad…˜
No es verdadero que nosotros seamos lo que el nacimiento es…˜ Cuando lo que
comienza con el nacimiento llega a su término…˜ entonces puede decirse que el
nacimiento es verdaderamente lo que el nacimiento es…˜ entonces puede decirse que el
nacimiento está completo…˜ entonces puede decirse que su llegar a ser ha alcanzado
completamente eso a donde estaba llegando…˜ ¿Y cómo se llama cuando lo que el
nacimiento es acaba…˜ cuando lo que tenía que pasar ha pasado ya completamente?…˜
¿Cómo se llama ese término en que el nacimiento es lo que verdaderamente el
nacimiento es?…˜ ¿Y qué tenemos que ver nosotros con ese comienzo y con ese
74
término?…˜ Si nosotros somos verdaderamente el nacimiento…˜ ¿en qué punto de su

pasar…˜ somos nosotros realmente lo que nosotros somos?…˜
Si partimos de la creencia de que nosotros somos lo que el nacimiento es…˜
nosotros no podremos ver nunca lo que nosotros somos…˜ ¿Por qué?…˜ ¿por qué es
ello así?…˜
75
197
____________
Nosotros no somos Ahora otro que el que nosotros éramos cuando absolutamente
nada otro que nosotros mismos era con nosotros…˜ ¿Qué quiere decir esto?…˜ Esto
quiere decir exactamente que la nuestra es la Identidad de lo que Es siempre…˜ a cuya
actualidad sin tiempo…˜ el tiempo mismo no puede poner ninguna frontera…˜ ¿Cómo
vamos a ser nosotros el nacimiento…˜ si lo estamos viendo pasar?…˜
Nada era con nosotros…˜ En este instante mismo…˜ nosotros no somos otro que el
que nosotros éramos cuando absolutamente nada otro que nosotros mismos era con
nosotros…˜
76
198
____________
Mirémonos bien…˜ mirémonos bien…˜ y comprendamos qué nos ha ocurrido…˜

Comprendamos bien el proceso por el que nosotros mismos llegamos a aceptarnos como
nacidos y mortales…˜ Fijémonos bien…˜ en que no estoy proponiendo que veamos
cómo llegamos a darnos cuenta por nosotros mismos de que el nacido en nosotros es
sólo el nacimiento…˜ y no nosotros…˜ Esta comprensión es muy importante…˜ Porque
de habernos dado cuenta por nosotros mismos de que el nacido en nosotros es sólo el
nacimiento…˜ y no nosotros…˜ nunca hubiera triunfado sobre nosotros la falsa
proposición de que el nacido en nosotros es nosotros…˜
Todo era exactamente conforme a la verdad…˜ El nacimiento se había abierto en
nosotros exactamente como se abre un ojo…˜ Todo en nosotros era visión sólo…˜
audición sólo…˜ Este es el estado de infancia…˜ Entonces…˜ desde innumerables
propositores…˜ comenzó a llegar hasta nosotros la proposición de que el nacimiento era
nosotros…˜ Esta proposición contradecía toda experiencia real…˜ esta proposición no
era acorde con los hechos…˜ pero todo en nosotros era ausencia de referencia…˜ Una
sana credulidad escuchaba una y otra vez la falsa proposición…˜ hasta que llegamos a
estar convencidos…˜ más allá de lo razonable…˜ de que efectivamente el nacimiento en
nosotros había sido en realidad el nacimiento de nosotros…˜
Esta aceptación de nosotros mismos como nacidos y mortales…˜ sustrajo de nuestra
experiencia inmediata la gran Pradera de nuestra realización…˜ ¿Por qué no está
incomodo un niño en el mundo?…˜ ¿Por qué el niño que nosotros fuimos no estaba
incomodo en el mundo?…˜ Por una razón muy simple…˜ a saber…˜ porque no estaba
en el mundo…˜ y porque no era un niño…˜ El niño que fuimos era el Estado Eterno
viéndose a sí mismo con entera confianza…˜ El niño en nosotros era el Ojo del Estado
Eterno viéndose a sí mismo…˜ Por ello…˜ aquella máxima confianza…˜ confianza que
era la expresión de la experiencia inmediata de la Realidad que somos…˜
Por ello…˜ ninguna vía afirmativa…˜ religiosa u otra…˜ que nos propone que
nosotros somos el nacimiento…˜ podrá proponernos nunca una salida real…˜ ¿Cómo se
saca a un nacido del proceso de pasar desde el nacimiento a la muerte?…˜ No hay que
ser muy sabio para comprender que esto es una imposibilidad…˜ La cuestión no es
entonces sacar lo que no somos de su proceso de estar pasando…˜ la cuestión es
entonces saber si nosotros somos lo que el nacimiento es…˜
Si nosotros somos lo que el nacimiento es…˜ entonces…˜ por mucho que nos
esforcemos en pulir este artefacto…˜ nunca lograremos detener su pasar…˜ No hay
purificación…˜ ni espiritualización…˜ que sea capaz de sacar a un nacido de su pasar…
77
˜ Si nosotros somos lo que el nacimiento es…˜ entonces este pasar nos llevará
inevitablemente a su punto final…˜ y no habrá ningún salto de este tren que nos ponga a
salvo de la destrucción como un nacido…˜
Como nacidos…˜ si nosotros nos comprendemos a nosotros mismos como
nacidos…˜ no solo está sustraída de nosotros la gran Pradera de nuestro verdadero
estado real…˜ sino que no podremos librarnos de ninguna manera de lo que se llama la
muerte…˜
La proposición que os hago va entonces directamente al vosotros que era cuando
absolutamente nada otro que vosotros mismos era…˜
78
199
____________
El nacimiento no puede poner nunca fronteras a lo que nosotros somos…˜ Por

ello…˜ lo que nosotros somos…˜ lo somos Ahora…˜ exactamente idéntico a como
siempre lo somos…˜ haya nacimiento o no…˜ Y esto es lo que tenemos que compren-
der…˜ que no hay dos en nosotros…˜ uno mortal y otro inmortal…˜ sino que hay sólo
uno…˜
Y nuestra comprensión de ser nosotros lo que nosotros somos…˜ no nos va a hacer
ser otro que el que somos…˜ Nuestra comprensión de ser nosotros lo que nosotros so-
mos…˜ sólo va a deshacer la falsa creencia de que somos el nacimiento…˜
Esta falsa creencia de ser nosotros el nacimiento…˜ está sustrayendo de nuestra ex-
periencia inmediata la Gran Pradera de nuestra Amplitud eterna…˜ En nuestro verdade-
ro estado todo está ya ganado…˜ La Amplitud eterna…˜ En nuestro verdadero estado
todo está ya ganado…˜ La Amplitud eterna es una absoluta ausencia de inquietud…˜
79
200
____________
¿Quién era…˜ quién era conmigo…˜ quién era conmigo cuando absolutamente nada
otro que mí mismo era?…˜ ¿Quién era…˜ quién era conmigo…˜ quién era conmigo
cuando este conocimiento y sensación de que yo soy…˜ no estaba conmigo?…˜
Presenciemos este estado nuestro…˜ cuando absolutamente nada otro que nosotros
mismos…˜ era con nosotros…˜ Presenciemos este estado nuestro…˜ porque en presen-
ciar este estado nuestro…˜ está la cesación de toda nuestra inquietud…˜
La cesación de toda nuestra inquietud no está en sentirnos crecer…˜ ¿Por qué es ello
así?…˜ Ello es así porque para sentirnos crecer tenemos que habernos aceptado como
pequeños…˜ ¿Cuán pequeños éramos nosotros…˜ en ese estado en que absolutamente
nada otro que nosotros mismos era?…˜
Mirad…˜ hay estas palabras de Cristo…˜ “Encontrad primero lo que sois cuando ab-
solutamente nada otro que vosotros mismos es…˜ encontrad primero vuestro estado
real…˜ y todo lo demás se os dará por añadidura”…˜
¿Qué quieren decir estas palabras de Cristo?…˜ Quieren decir que es vano buscar la
cesación de la inquietud en lo que es precisamente la fuente de la inquietud…˜ ¿Y cuál
es la fuente de la inquietud…˜ de la zozobra y del sufrimiento?…˜ La fuente de la in-
quietud…˜ de la zozobra y del sufrimiento…˜ es que nosotros no reparamos…˜ ni pre-
senciamos…˜ ni saboreamos nuestro estado eterno…˜ Presos de ceguera hacia nosotros
mismos…˜ buscamos entonces el fin de la inquietud…˜ de la zozobra…˜ y del sufri-
miento…˜ precisamente en lo que es su fuente…˜
Siempre que escuchéis la proposición de que tenéis que crecer…˜ en comprensión…
˜ en felicidad…˜ en bienestar…˜ en armonía…˜ sabed que os están proponiendo que
busquéis “la añadidura” de que hablaba Cristo…˜ Esta proposición es muy banal…˜ A
pesar de ello…˜ prende con facilidad aún en los corazones más sinceros…˜ ¿Por qué es
ello así?…˜ Ello se debe a dos razones…˜: la primera y la más importante…˜ se cifra en
la ausencia de la presenciación y saboreación de nuestro estado real…˜ la segunda es
que la aceptación de la proposición de que somos nacidos nos hace concebirnos a noso-
tros mismos como seres pequeños…˜ y a todo lo que se considera pequeño le parece
atractiva la proposición de crecer…˜
Esta proposición del crecimiento se disfraza de las espiritualidades más altas…˜
Pero su olor inconfundible es siempre la persecución de un mayor bienestar en el mun-
do…˜ es decir…˜ propiamente…˜ la “añadidura” de que habla Cristo…˜
Saber…˜ y presenciar…˜ y saborear lo que somos…˜ no es difícil…˜ Es simple…˜ y
llano…˜ y natural…˜ Es lo primero…˜ Pero lo que se entiende por crecer no implica
80
nuestro ser real…˜ porque no hay crecimiento ni decrecimiento en lo que nosotros so-
mos…˜
No hay ningún final verdadero de la angustia…˜ ni de la inquietud…˜ ni de la zozo-
bra…˜ ni del sufrimiento…˜ hasta que encontramos en nosotros mismos este DONDE…
˜ donde ellas no eran…˜ Tenemos que encontrar este estado nuestro…˜ tenemos que en-
contrarle…˜ tenemos que verle…˜ tenemos que presenciarle…˜ tenemos que saborear-
le…˜ por nosotros mismos en nosotros mismos…˜ este DONDE…˜ este DONDE donde
la inquietud no era…˜ donde la angustia no era…˜ donde la zozobra no era…˜ donde el
sufrimiento no era…˜ Para curarnos enteramente de la inquietud…˜ de la angustia…˜ de
la zozobra…˜ del sufrimiento…˜ tenemos que encontrarnos a nosotros mismos SER lo
que nosotros somos donde ellos no eran…˜
Si no es esta cura…˜ no estamos curados…˜ La “añadidura” pude entretener a un ni-
ño…˜
81
201
____________
Comprendámonos a nosotros mismos como la quietud que era cuando absolutamen-

te nada otro que nosotros mismos era…˜ Esta quietud no iba ni venía de ninguna par-
te…˜ esta quietud no era la posesión de nadie…˜ ¿Qué es esta quietud que era…˜ cuan-
do absolutamente nada otro que nosotros mismos era?…˜ Aquella quietud que era…˜ es
esta misma quietud que es Ahora…˜ una quietud en cuyo seno…˜ ahora está viniendo y
yendo el nacimiento…˜ El punto crucial de la verdadera comprehensión de nosotros
mismos…˜ como nosotros somos realmente…˜ es vernos a nosotros mismos como esta
quietud que es…˜ El nacimiento…˜ que ahora está viniendo y yendo…˜ no es realmente
el nacimiento de nosotros…˜ sino que es un acontecer…˜ un estar pasando…˜ cuyo lu-
gar de acontecimiento…˜ cuyo lugar de paso…˜ está en nosotros…˜ De manera que
todo el punto de nuestra comprehensión de nosotros mismos…˜ como nosotros somos
realmente…˜ se encuentra en comprender la diferencia entre un nacimiento que es el na-
cimiento de nosotros…˜ y un nacimiento que es un paso incesante que tiene su estar pa-
sando en nosotros…˜
Comprehendernos a nosotros mismos como el lugar de paso del nacimiento…˜ es
comprehendernos verdaderamente…˜ Es así como son las cosas…˜ Y son suficiente-
mente simples como para no poder ser una teoría inventada…˜ Que el nacimiento está
pasando en nosotros responde exactamente a nuestra experiencia de nosotros mismos…˜
Todos tenemos…˜ en nosotros mismos…˜ constancia de que esto es así…˜ Y tenemos
tanta más constancia cuanto más recedemos al punto del comienzo…˜ Es fácil decir que
no hay ningún registro en nosotros de un comienzo de nosotros…˜ Pero esto…˜ para ser
completamente efectivo en su destrucción de nuestra falsa creencia de ser nosotros el
nacimiento…˜ tenemos que verlo…˜ y presenciarlo por nosotros mismos…˜ Que el na-
cimiento no es de nosotros…˜ sino en nosotros…˜ la comprehensión de esto nos restau-
ra de inmediato a nuestra quietud sin edad…˜ abismal…˜ donde nosotros somos y abso-
lutamente nada otro que nosotros mismos es…˜ Es una quietud serena…˜ silente…˜ lla-
na…˜ impensable…˜ Lo somos…˜ no es nada que tengamos que lograr…˜ Era y es
Una…˜ absoluta…˜ eterna…˜ una felicidad que llena por completo nuestra compren-
sión…˜ pues es la felicidad de sabernos ser lo que nosotros somos…˜ ¿Es…˜ enton-
ces…˜ el nacimiento de nosotros?…˜ ¿o es más bien en nosotros?…˜ Respondámonos
por nosotros mismos a estas preguntas…˜ dejemos que nuestra comprensión responda…
˜
No se trata de sustituir una creencia por otra…˜ se trata de ver cómo es lo que es…˜
¿Qué nos ha ocurrido?…˜ ¿qué pruebas de experiencia tenemos…˜ por nosotros mis-
82
mos…˜ de que este nacimiento nos ha traído con él?…˜ ¿de qué hemos sido engendra-
dos…˜ hechos…˜ gestados en una matriz…˜ y paridos en medio de sangre y de llanto?
…˜ Al escuchar estas palabras…˜ estoy seguro…˜ todo nuestro ser se revela y excla-
ma…˜ “¡no…˜ no es posible que este nacimiento sea el nacimiento de mí!…˜ ¡No hay
en mí mismo ni un solo registro de que esto me haya acontecido nunca!…˜ ¿Cómo ocu-
rrió que este nacimiento me hizo nacer con él?…˜ ¿cómo ocurrió que yo fui engendra-
do…˜ que yo fui gestado…˜ que yo fui parido en medio de sangre y de llanto?”…˜ Sen-
tid profundamente estas preguntas…˜ En su ser sentidas a fondo está su respuesta…˜
¿Cuál es nuestra respuesta a estas preguntas?…˜
Mi respuesta a estas preguntas es que lo que describen de mí…˜ jamás me ha ocurri-
do…˜ No es el nacimiento de mí…˜ es el nacimiento en mí de la totalidad universal…˜
83
202
____________
Todas las enseñanzas verdaderas…˜ cuya proposición fundamental es la pregunta

cuya respuesta es nuestro estado eterno…˜ han aparecido bajo la apariencia de la propo-
sición de nuestra liberación de la mortalidad…˜
Así…˜ para el Vedanta…˜ nuestro Bien Supremo es comprehender por nosotros
mismos que nuestro estado real es el estado Incondicionado de Atma…˜ ¿Y qué quieren
decir estas extrañas palabras…˜ “Estado Incondicionado de Atma”?…˜ ¿Dónde está este
Atma…˜ y en qué consiste su estado Incondicionado?…˜ Nosotros no podemos com-
prender nunca hasta que tomemos plena consciencia de que lo que Atma nombra es otra
manera de llamar a lo que es nosotros mismos…˜ Atma quiere decir “Sí mismo”…˜
Luego es por nosotros mismos y de nosotros mismos de donde ha de brotar la compren-
sión de nosotros mismos…˜ ¿Y cuál es ese estado que llaman el “Estado Incondiciona-
do de Atma”?…˜ Lo que quiera que este estado sea…˜ nosotros no tenemos otro medio
de conocerlo…˜ más que si se trata de nosotros mismos…˜ Sólo si se trata de nosotros
mismos…˜ nosotros podremos hacernos la pregunta capital que nos descubra a nosotros
mismos…˜ por nosotros mismos…˜ Quién somos…˜ De ahí la pregunta capital…˜
“¿Quién era…˜ quién era con nosotros…˜ quién era con nosotros cuando absolutamente
nada…˜ nada otro que nosotros mismos era?”…˜ ¿Quién…˜ si no somos nosotros mis-
mos…˜ puede dar respuesta a esta pregunta?…˜ La pregunta misma…˜ en su estructu-
ra…˜ excluye absolutamente a todo otro que nosotros mismos…˜ Nada ni nadie más era
con nosotros…˜ Luego…˜ “¿quién era…˜ quién era con nosotros?”…˜ ¿Comprendéis?
…˜ La pregunta misma nos pone en nuestro propio Estado Incondicionado…˜ Y nos
pone en nuestro propio “Estado Incondicionado” incondicionalmente…˜ es decir…˜ de
tal manera…˜ que aunque nosotros sabemos que el nacimiento no era…˜ es con el naci-
miento como estamos sabiendo lo que nos interesa realmente…˜ absolutamente…˜ de
nosotros mismos…˜
¿No estamos viendo que nuestro verdadero estado ES Incondicionado?…˜ ¿no esta-
mos viendo que nuestro verdadero estado ES sólo nuestro verdadero estado…˜ que na-
die más Es nuestro verdadero estado?…˜ ¿no estamos viendo que nuestro verdadero es-
tado no ES en el tiempo?…˜ ¿no estamos viendo que nuestro verdadero estado ES ahora
exactamente idéntico a cuando el nacimiento no era?…˜ ¿no estamos viendo que nues-
tro verdadero estado ES ahora exactamente idéntico a cuando nosotros no sabemos que
nosotros somos?…˜
¿Qué hay que muera…˜ en nuestro verdadero estado?…˜ Yo quiero saber qué lugar
real está ocupando este nacimiento en nuestro verdadero estado…˜ yo quiero saber qué
84
lugar real están ocupando un millón de millones de nacimientos en nuestro verdadero

estado…˜ yo quiero saber en qué nos distinguimos unos de otros en nuestro verdadero
estado…˜ yo quiero saber quién de nosotros es primero y quién es después en nuestro
verdadero estado…˜ yo quiero saber en qué le encontráis falto de qué…˜ y quiero saber
también en qué le encontráis sobrado de qué…˜ yo quiero saber cuánto calculáis que du-
rará nuestro verdadero estado…˜ y quiero que me habléis de su comienzo…˜
¿No es esto SER Incondicionado?…˜ ¿Y de quién se trata?…˜ ¿Se trata de algún
Dios remoto e inaccesible?…˜ ¿se trata de este mezquino ser que pretendemos ser cuan-
do nos creemos nacidos?…˜ ¿Quién está teniendo toda esa comprehensión?…˜ ¿La es-
tamos leyendo en algún libro?…˜ ¿estamos escuchando que fue el Buddha quien tuvo
esta comprehensión prodigiosa?…˜ ¿Quién…˜ quién está teniendo esta comprehensión
prodigiosa de Sí mismo como el Estado Incondicionado?…˜
Os pregunto desde la mismísima Respuesta…˜ os pregunto desde la mismísima vi-
sión del Estado…˜
85
203
____________
Permanezcamos así…˜ en la visión incesante del estado Incondicionado…˜ que es la

respuesta a nuestra pregunta…˜ “¿Quién era…˜ quién era conmigo…˜ quién era conmi-
go cuando absolutamente nada…˜ nada otro que mí mismo era?”…˜
Sólo en la presenciación de este Estado…˜ absolutamente nosotros mismos sólo…˜
obtendremos la certeza absoluta de SER…˜ de ser verdaderamente…˜ de ser Ahora
exactamente idénticos a como siempre hemos sido…˜ a como siempre seremos…˜ Sólo
en la presenciación de este Estado…˜ absolutamente nosotros mismos…˜ obtendremos
la certeza absoluta de SER nosotros lo que nosotros somos…˜ absolutamente indepen-
dientes del nacimiento…˜ sin nacimiento ni muerte…˜ sin que jamás procedamos ni re-
cedamos a nosotros mismos…˜ una Quietud inmutable…˜ en Cuyo seno…˜ Ahora…˜
prodigiosamente…˜ se está produciendo esta visión…˜
86
204
____________
Mirad…˜ la solubilidad nacimiento…˜ la artefactosidad nacimiento…˜ este cuerpo-

y-mente-y-alma-y-espíritu…˜ que no es un ser…˜ que no es el ser de nosotros…˜ y a
quien nosotros no debemos ser lo que nosotros somos…˜ no puede poner fronteras a lo
que nosotros somos…˜ De manera que para ser nosotros lo que nosotros somos…˜ no es
necesario…˜ ni ha sido nunca necesario…˜ que lo que llamamos nuestro nacimiento no
esté aquí…˜ Nosotros no somos más lo que nosotros somos cuando el nacimiento no era
que ahora que el nacimiento es…˜ Igualmente…˜ nosotros no seremos más lo que noso-
tros somos cuando el nacimiento ya no sea que ahora que el nacimiento es…˜ ¿Por qué
es ello así?…˜ Ello es así porque el nacimiento no nos ha separado ni un micronésimo
de lo que nosotros somos…˜ ello es así porque el nacimiento no tiene el poder de hacer-
nos ser otro que el que nosotros somos…˜
Sin embargo…˜ es justamente Ahora…˜ que el nacimiento se disuelve en nuestro
seno…˜ soltando sus solubilidades que son la totalidad de la experiencia…˜ cuando no-
sotros tenemos la oportunidad de conocernos SER lo que realmente somos…˜ Y para
este conocernos SER lo que realmente somos…˜ es absolutamente necesario que el na-
cimiento esté aquí…˜ como una tintura…˜ disolviéndose en nuestro seno…˜
De manera que es completamente vano imaginarnos a nosotros mismos cuando el
nacimiento no era…˜ y echarnos a temblar…˜ porque lo que nosotros queremos es saber
que nosotros somos…˜ y cuando el nacimiento no era…˜ nosotros no sabíamos que no-
sotros somos…˜ Nuestro verdadero estado real no hay que imaginarle…˜ hay que ver-
le…˜ Y hay que verle Ahora que podemos…˜ Nuestro verdadero estado real no es la
nada imaginada que tanto nos asusta cuando pensamos en cómo debía ser cuando el na-
cimiento no era…˜ Nuestro verdadero estado real es este estar sabiendo que nosotros so-
mos…˜ nuestro verdadero estado real es el soporte y sustento de este nacimiento…˜ Es
como el Mar que hay debajo de la barca del nacimiento…˜ El nacimiento no es nada sin
nuestro verdadero estado real…˜ Con el nacimiento sabemos y conocemos nuestro esta-
do real…˜ Y lo sabemos y lo conocemos Ahora…˜ no cuando el nacimiento no era…˜
no cuando el nacimiento ya no sea…˜ sino Ahora…˜ Ahora que el nacimiento es…˜ To-
mad consciencia entonces de la importancia excepcional del nacimiento…˜ y dejad de
temer por completo a esa nada imaginaria que tanto os asusta cuando consideráis el
Ahora en que el nacimiento no era…˜
Nosotros no somos el nacimiento…˜ pero eso no quiere decir que haya en él nada
despreciable…˜ ni desdeñable…˜ ni odioso…˜ Es una herramienta compleja…˜ bella…˜
y fiel…˜ completamente absorbente…˜ porque con su concurso…˜ ahora mismo…˜ no-
87
sotros estamos sabiendo que nosotros somos…˜ Sólo nuestra torpeza y falta de atención
nos lleva a los extremos de la euforia y de la depresión…˜ El que se conoce a sí mis-
mo…˜ conoce integralmente lo que el nacimiento es…˜ No desaprovecha este instante
de auto-consciencia de sí mismo…˜ y se sabe a sí mismo SER el Único…˜ tanto cuando
el nacimiento no era como cuando el nacimiento ya no sea…˜ el Único que Ahora mis-
mo ve que él es…˜
88
205
____________
Tenemos que cesar completamente de perseguirnos a nosotros mismos como si no-

sotros estuviéramos en alguna otra parte que en nosotros…˜ Ese estar nosotros en algu-
na otra parte que en nosotros…˜ no ha ocurrido nunca y nunca ocurrirá…˜ El nacimien-
to está en nosotros…˜ y no nosotros en él…˜ No estamos metidos en ningún frasco de
carne…˜ no estamos metidos en ninguna mente…˜ ni en ningún alma…˜ ni en ningún
espíritu…˜ No estamos en el poder de ningún Dios…˜ De manera que conoceos como
sois…˜ y reposad en vuestra propia quietud…˜
La imaginación nos juega la mala pasada de hacernos creer que no saber que noso-
tros somos es idéntico a no ser…˜ Ello puede hacerlo debido a que nosotros confundi-
mos el artefacto nacimiento con nuestro ser nosotros lo que nosotros somos…˜ Esta
imaginación alarmante sólo puede disolverse viendo que efectivamente el nacimiento
está en nosotros…˜ y no nosotros en él…˜ Viendo que el nacimiento está en nosotros…˜
nosotros no podemos no vernos a nosotros mismos conteniendo todo…˜ al tiempo que
nos vemos igualmente no contenidos por nada…˜ Nuestro SER lo que nosotros somos
cubre entonces su verdadera envergadura…˜ y entonces sabemos por nosotros mismos
que jamás ha habido un tiempo en que nosotros no hayamos sido…˜ que jamás ha habi-
do un solo nacimiento que no haya tenido lugar en nosotros…˜
89
206
____________
Todos tenemos la respuesta a la pregunta “¿quién era…˜ quién era con nosotros…˜
quién era con nosotros cuando absolutamente nada…˜ nada otro que nosotros mismos
era?”…˜ Todos tenemos la respuesta a esta pregunta…˜ y tenemos esta respuesta Aho-
ra…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así…˜ porque el estado…˜ el estado sin nacimien-
to y sin muerte…˜ el estado que Es siempre nuestra quietud y nuestro reposo…˜ jamás
cesa de ser lo que es…˜ El nacimiento…˜ lo que nosotros llamamos el nacimiento…˜ es
este mismo estado que es nuestra quietud y nuestro reposo…˜ con este conocimiento y
consciencia completamente Ahora…˜ que nosotros tenemos de ser-lo…˜
De manera que jamás ha habido un tiempo antes del principio en que nosotros no ha-
yamos sido lo que nosotros no podemos cesar de ser jamás…˜ Sólo ha habido ese tiem-
po misterioso…˜ sin medida…˜ en que esta consciencia de ser nosotros lo que nosotros
somos…˜ no era…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así…˜ porque no hay otro tiempo
que el tiempo de este conocimiento y consciencia de ser…˜ En cuanto sobreviene la res-
puesta que es nuestro verdadero estado…˜ el tiempo…˜ con su comienzo y su fin…˜ se
resuelve en este Ahora de nuestra submersión completa en lo que nosotros somos…˜ ¿Y
qué es lo que nosotros somos?…˜ Un Océano de Quietud…˜ un Océano de Reposo…˜
sin orillas…˜ de donde jamás hemos salido…˜ y a donde…˜ por consiguiente…˜ jamás
retornamos…˜
Nuestra salida aparente de nosotros mismos es sólo verbal…˜ Son las palabras las
que nos han engañado…˜ y por consiguiente…˜ son las palabras las que tienen que di-
solver el engaño…˜
El estado Eterno es el Estado Eterno…˜ Jamás salimos de Él ni jamás volvemos a
Él…˜
Es sólo para explicar nuestro aparente nacimiento por lo que se habla de una sali-
da…˜ Pero si hubiéramos salido realmente…˜ ¿cómo…˜ cómo habríamos salido de lo
que somos?…˜ ¿cómo sale uno de lo que uno es?…˜ ¿qué habría salido…˜ y qué habría
quedado?…˜ De nuestro ser nosotros lo que nosotros somos…˜ ¿qué habría salido…˜ y
qué habría quedado?…˜ ¿Y cómo encontraríamos el camino de regreso?…˜ ¿cómo re-
conocernos a nosotros mismos…˜ como nosotros éramos…˜ una vez salidos de nosotros
mismos?…˜ El Océano de nuestra propia Mismidad es la respuesta a la pregunta
“¿quién era…˜ quién era conmigo…˜ quién era conmigo cuando absolutamente nada…˜
nada otro que mí mismo era?…˜
Permitid que el Océano de vuestra propia Mismidad os hable su lenguaje eterno…˜
Sin principio ni fin somos…˜ No ha habido nunca ningún nacimiento de nosotros…˜ De
90
manera que…˜ este estado de conocimiento y de consciencia…˜ es el Estado Eterno

mismo en este Ahora en que sabe que Él Es…˜ No aceptéis ser otro que lo que sois…˜
Si aceptáis ser otro que lo que sois…˜ vosotros mismos os separáis de la Quietud…˜ del
Reposo…˜ Entonces devendréis convencidos de que sois seres con los días contados…˜
y no podréis evitar la angustia…˜
La angustia se debe a que lo que aceptáis ser…˜ cuando aceptáis ser otro que lo que
sois…˜ es una identidad falsa…˜ Viendo su perecer…˜ os alarmáis…˜ Y vuestra propia
angustia y alarma os impide ver lo que sois…˜
91
207
____________
Lo que se llama el nacimiento es perfecto…˜ pero por sí mismo no es lo que noso-

tros somos…˜ El nacimiento…˜ para ser el nacimiento…˜ necesita el nosotros real don-
de tiene su acontecer…˜ De manera que…˜ aconteciendo en nosotros…˜ el nacimiento
nos revela…˜
Así pues…˜ de nosotros mismos a nosotros mismos…˜ el puente es el nacimiento…
˜ El nacimiento es la consideración…˜ es la contemplación…˜ y es el rapto…˜ ¿De
quién a quién conduce el nacimiento?…˜ De nosotros mismos a nosotros mismos…˜ Y
este conducirnos de nosotros mismos a nosotros mismos…˜ ¿cuándo tiene su cuando?…
˜ Exactamente Ahora…˜ en este instante en que escuchamos la respuesta a la pregun-
ta…˜ “¿Quién era…˜ quién era con nosotros?”…˜
92
208
____________
Nosotros lo llamamos nuestro cuerpo…˜ nosotros la llamamos nuestra mente…˜ no-

sotros lo llamamos nuestra alma…˜ nosotros lo llamamos nuestro espíritu…˜ Parece tan
evidente que efectivamente son nuestros…˜ ¿Pero dónde eran este cuerpo…˜ y esta
mente…˜ y este alma…˜ y este espíritu…˜ dónde eran con nosotros…˜ cuando absoluta-
mente nada…˜ nada otro que nosotros mismos era?…˜ ¿Cómo podemos ser nosotros…˜
lo que no era con nosotros…˜ cuando absolutamente nada…˜ nada otro que nosotros
mismos era?…˜ ¿Y qué es esto que éramos…˜ cuando ni el cuerpo…˜ ni la mente…˜ ni
el alma…˜ ni el espíritu…˜ eran con nosotros?…˜ ¿Qué es esto que somos cuando abso-
lutamente nada…˜ nada otro que nosotros mismos…˜ es con nosotros?…˜
Nuestro saber lo que nosotros somos es por nosotros mismos…˜ Nuestro ser noso-
tros lo que nosotros somos es por nosotros mismos sólo…˜ No se debe a la presencia a
nosotros del cuerpo…˜ no se debe a la presencia a nosotros de la mente…˜ no se debe a
la presencia a nosotros del alma…˜ no se debe a la presencia a nosotros del espíritu…˜
Nuestro ser nosotros lo que nosotros somos no se debe a la presencia a nosotros del con-
junto cuerpo-mente-alma-y-espíritu…˜ no se debe tampoco a la presencia a nosotros de
la ronda de los tres estados…˜ Nada de todo esto era con nosotros…˜ Sin embargo…˜
por nosotros mismos…˜ nosotros sí éramos…˜ Es nuestro ser el que llena de vida este
artefacto llamado nacimiento…˜ que…˜ en otro caso…˜ es completamente inexisten-
te…˜ A cambio…˜ nosotros…˜ que sin nacimiento no sabíamos que nosotros somos…˜
con nacimiento estamos sabiendo exactamente este SER nosotros lo que nosotros so-
mos…˜
El nacimiento…˜ por sí mismo…˜ no funciona…˜ Necesita de este ser nosotros lo
que nosotros somos que lo presencia y lo vivifica…˜ Lejos de ser sólo una ocasión para
la experiencia del mundo…˜ el nacimiento es preciosísimo como la ocasión de nuestro
venir nosotros a saber que nosotros somos…˜ Y más profundamente aún…˜ es precioso
como la ocasión y la oportunidad de vernos a nosotros mismos como nosotros somos
cuando el nacimiento no es…˜ A esto se llama descubrirse a uno mismo tal cual uno
es…˜
El nacimiento sólo es un motivo de frustración y de angustia cuando nosotros no ha-
cemos el uso correcto de él para contemplarnos y sumergirnos en nuestra propia natura-
leza eterna…˜ Pero si nosotros hacemos un uso correcto del nacimiento…˜ para contem-
plarnos y sumergirnos en nuestra naturaleza eterna…˜ entonces…˜ el nacimiento es
nuestro mejor y más querido aliado…˜ como un caballo bueno que obedece y nos lleva
donde sabe que queremos ir…˜
93
Una vez allí…˜ una vez integralmente reconocido nuestro ser lo que nosotros so-
mos…˜ nosotros vemos por nosotros mismos cómo lo que somos llena completamente
este nacimiento…˜
Lo que estoy diciendo es muy misterioso…˜ Estoy diciendo que no hay en realidad
ningún nacimiento de nosotros…˜ El cuerpo…˜ la mente…˜ el alma…˜ el espíritu…˜ la
ronda de los tres estados…˜ todo lo que estas palabras nombran…˜ son sólo distinciones
verbales…˜ maneras de hablar…˜
Hay sólo lo que hay…˜ ¿Qué hay cuando el cuerpo no es?…˜ ¿qué hay cuando la
mente no es?…˜ ¿qué hay cuando el alma no es?…˜ ¿qué hay cuando el espíritu no es?
…˜ ¿qué hay cuando la ronda de los tres estados no es?…˜ Entonces hay lo que hay…˜
¿Sabemos reconocernos a nosotros mismos en Eso?…˜
94
209
____________
¿La suma total de cuántas vidas…˜ que ya han sido…˜ que están siendo…˜ y que se-
rán…˜ la suma total de cuántas vidas…˜ puede agotar la Vida?…˜ La respuesta a esta
pregunta es capital…˜ Nosotros sabemos por nosotros mismos la respuesta a esta pre-
gunta…˜ nosotros sabemos por nosotros mismos que ninguna suma…˜ grande o peque-
ña…˜ de la totalidad de la suma de las vidas ya vividas…˜ de las vidas que están siendo
vividas…˜ y de las vidas que serán vividas…˜ puede agotar nunca lo que con esta pre-
gunta se nos revela como la Vida…˜ ¿Por qué sabemos nosotros esta respuesta?…˜ ¿Por
qué sabemos nosotros que lo que se nos está revelando como la Vida…˜ no puede ser
nunca disminuido por la suma total de vidas vividas?…˜ ¿Por qué sabemos nosotros que
lo que se está revelando a nosotros como la Vida…˜ no puede ser acrecentado nunca por
la suma total de las vidas vividas?…˜
Consideremos y contemplemos nuestro propio conocimiento innato de lo que es la
verdadera Vida…˜ ¿Era con nosotros esta vida que decimos falsamente nuestra vida…˜
y que ha comenzado…˜ y que está pasando…˜ y que va a terminar?…˜ ¿En qué se pare-
ce esta vida que comienza y que acaba…˜ a la Vida que no comienza…˜ que no pasa…˜
y que no acaba?…˜
Este instante de conocimiento es reflexivo…˜ Con él…˜ como en un espejo…˜ la
Vida que no comienza…˜ que no pasa…˜ y que no acaba…˜ se conoce a Sí misma…˜ Y
su conocerse a Sí misma no nos excluye…˜ sino que este misterio tiene lugar exclusiva-
mente en nosotros…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así porque la Vida que no comien-
za…˜ que no pasa…˜ y que no acaba…˜ es lo que nosotros somos…˜
Nosotros no nos conocíamos como lo que somos realmente…˜ Y nuestro no cono-
cernos como lo que somos realmente es semejante a buscarnos a nosotros mismos…˜
Nuestro no conocernos a nosotros mismos como lo que somos realmente es semejante a
tener sed…˜ y angustia…˜ y ansiedad…˜ y zozobra…˜ No somos mortales…˜ y no que-
remos ser mortales…˜ Ante nuestra visión empavorecida se abre el abismo de cuando
nosotros ya no seamos…˜ y esta visión nos aterroriza y llena de inquietud…˜
Pero esta visión es sólo una fantasía…˜ No hay ninguna realidad que la avale…˜ No-
sotros sabemos que aunque hubiéramos vivido todas las vidas ya vividas…˜ más todas
las vidas que están siendo vividas…˜ más todas las vidas que todavía se vivirán…˜ y así
por siempre de los siempres…˜ nosotros sabemos que aunque éste fuera el caso…˜
nuestra angustia y tribulación ante la perspectiva del fin no acabarían…˜ ¿Por qué sabe-
mos nosotros esto?…˜ Ello es muy simple…˜ Lo sabemos porque la Verdad dentro de
95
nosotros mismos lo desmiente…˜ Nosotros no somos la vida que nace y pasa y muere…
˜ Nosotros somos la Vida que este pasar revela…˜
Nada puede agotarnos…˜ nada puede rebosarnos…˜ Nuestra Quietud y nuestro Re-
poso se encuentran en reconocernos a nosotros mismos…˜ Y para este reconocimiento
de nosotros mismos…˜ esta vida que nace y pasa y muere es suficiente…˜ No necesita-
mos ninguna otra…˜ No se trata de años…˜ Se trata de este instante…˜
La Vida real es el Océano que era cuando nada…˜ absolutamente nada otro que no-
sotros mismos…˜ era con nosotros…˜ Esta misma Vida real…˜ este mismo Océano que
no nace ni muere…˜ se revela Ahora como nosotros mismos…˜ Para ello es este naci-
miento…˜ Para que nos reconozcamos…˜ para que seamos la Quietud que somos…˜
para que veamos desaparecer completamente la angustia…˜ la inquietud…˜ y la zozo-
bra…˜
Es prodigioso que todos tengamos la misma respuesta a la pregunta capital…˜
96
210
____________
El comprehensor de su verdadera naturaleza real no tiene nacimiento…˜ Su naci-

miento es la comprehensión de su propio estado eterno…˜ Y es perfecto…˜ Para él ya
no hay más anhelo…˜ El ya no viene ni va…˜ Su vida es un Océano sin principio ni
fin…˜ un Océano que abre su Ojo para ver-Se a sí mismo…˜ Su Quietud es absoluta y
en su Quietud mana incesantemente la miel de su propio reconocimiento…˜ En esto
consiste el nacimiento del Comprehensor…˜ en su submersión comprehensiva y gozosa
en el Océano sereno de su propia Mismidad…˜ Siendo Uno es todos…˜ Siendo una úni-
ca Vida…˜ es todas las vidas…˜ las vidas ya vividas…˜ las vidas que se están vivien-
do…˜ y las vidas que se vivirán…˜ Ninguna es para él una frontera…˜ En él coinci-
den…˜ Ahora…˜ las manifestaciones innumerables de la Verdad a Sí misma…˜ Él es
omnisciente de todos los nacimientos…˜ pues todos los nacimientos son únicamente
esta comprehensión integral de su propio estado eterno…˜
97
211
____________
Preguntémonos cuántas vidas nacidas y mortales son necesarias para agotar la

Vida…˜ Nosotros tenemos la respuesta…˜ ¿Por qué?…˜ Porque la Vida que no comien-
za y que no acaba es nuestro estado real…˜ es el estado que ES…˜ cuando absolutamen-
te nada…˜ ni nacimiento ni muerte…˜ era con nosotros…˜
En esta Vida que no nace ni muere…˜ ahora…˜ en este preciso instante…˜ como un
espejo delante de nuestro verdadero Rostro…˜ este nacimiento…˜ que nace y que muere
a cada instante…˜ está reflejando la Vida que no nace ni muere…˜ Toda la operación
está teniendo lugar en nosotros…˜ y nosotros somos su único Presenciador…˜
La Upanisad dice esto mismo de la siguiente manera…˜ “La Vida Universal…˜ la
Vida que ninguna vida agota…˜ la Vida que no nace ni muere…˜ llena por completo
esta vida que nace y muere…˜ La Vida que no nace ni muere da la vida…˜ pero no da ni
al hacedor ni sus obras…˜ no da la agencia ni los actos”…˜
¿Cómo descubrimos nosotros que nosotros somos la Vida que no nace ni muere?…˜
Este auto-descubrimiento es la Quietud…˜ pues en quien no teme morir no queda nin-
guna inquietud…˜
98
212
____________
¿Quién era…˜ quién era conmigo…˜ quién era conmigo cuando nada…˜ nada otro
que mí mismo…˜ era?…˜ ¿Cuál es este estado…˜ al que…˜ como una flecha bien diri-
gida…˜ apunta esta pregunta?…˜
Debemos dejar que la pregunta penetre en nosotros…˜ debemos dejar que la pregun-
ta penetre y encuentre su blanco…˜ No debemos conformarnos con la respuesta mental
que todos presentimos…˜ La respuesta es el estado mismo…˜
Luego debe haber una consideración intensa de lo que la pregunta busca…˜ En reali-
dad…˜ nosotros debemos cesar de considerarnos a nosotros mismos como el artefacto
cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu…˜ para sumergirnos completamente en la considera-
ción de la pregunta…˜ Y debemos entender que la verdadera comprensión no está hecha
de palabras…˜ sino de reconocimiento de nosotros mismos…˜ tales cuales somos…˜
Es una imposibilidad que nosotros seamos el nacimiento…˜ El nacimiento es un
artefacto…˜ una herramienta…˜ Con su presencia a nosotros…˜ nosotros quedamos re-
velados a nosotros mismos…˜ Este quedar revelados a nosotros mismos…˜ es lo único
que importa en el nacimiento…˜ Pero quedar revelados a nosotros mismos…˜ no signi-
fica nuestro comienzo…˜ Quedar revelados a nosotros mismos significa el comienzo de
nuestra revelación a nosotros mismos…˜ no significa el comienzo de nosotros mis-
mos…˜
Si la angustia y la inquietud y la zozobra nos aflige…˜ es únicamente porque no sa-
bemos quién somos…˜ Lo que nosotros somos no puede encerrarse en el nacimiento…˜
Es el nacimiento el que funciona en nuestro seno…˜ y no es otro que consideración…˜
contemplación…˜ y rapto…˜ El nacimiento está todo el día considerando…˜ el naci-
miento está todo el día tratando de hacer inteligible y comprensible para nosotros lo que
nos ha ocurrido…˜ Cada uno busca la respuesta a la pregunta…˜ “¿Para qué es el naci-
miento?”…˜ Esta pregunta…˜ incluso si uno no se la pregunta…˜ está presente en todos
como el motor invisible de su actividad…˜ Esta pregunta mueve la consideración de to-
dos sin excepción…˜ “¿Para qué es el nacimiento?”…˜ Y según es nuestra respuesta…˜
así es nuestra actividad…˜ Aunque no nos hayamos hecho esta pregunta…˜ la respuesta
está implícita en nuestra actividad…˜ ¿Cuál es la respuesta…˜ a la pregunta de “¿para
qué es el nacimiento?”…˜ que se da a sí mismo quien cree haber encontrado en el naci-
miento mismo la respuesta?…˜ Si uno se ha respondido…˜ aunque no lo sepa…˜ que el
nacimiento es para vivir la vida…˜ su actividad vendrá marcada por metas de logro de
complacencia…˜ Lo que se llama el mundo…˜ que es el estado de vigilia…˜ será su
campo de actividad…˜ y su consideración consistirá en la visualización y persecución
99
de sus fines tangibles…˜ Como veis…˜ ni siquiera en este caso está ausente la conside-
ración…˜ Cuando uno se responde…˜ aunque no lo sepa conscientemente…˜ que el na-
cimiento es para vivir la vida…˜ como un nacido y mortal…˜ que desea y quiere objetos
en un mundo de objetos…˜ su consideración se centra todo el día en la visualización y
persecución de esos objetos…˜ Esos objetos son siempre objetos de sensación…˜ y una
vida así…˜ no es una vida de comprensión…˜ sino una vida de búsqueda de sen-
sación…˜
Por tanto…˜ quien ignora que se ha dado a sí mismo la respuesta de que el naci-
miento es su nacimiento…˜ y de que lo que llama su vida es para vivirla…˜ aún sin sa-
berlo conscientemente…˜ se ha dado a sí mismo la respuesta a la pregunta capital
“¿para qué es el nacimiento?”…˜ Su respuesta es su actividad…˜ su respuesta está en su
actividad…˜
Siendo una respuesta falsa…˜ no puede no tener consecuencias falsas…˜ Mirad bien
y comprended…˜: no hay nada más mentiroso que el llanto del que se ha respondido a sí
mismo que la vida es para vivirla…˜ cuando vislumbra que ninguna de sus actividades
de vivir su vida ha sido suficiente para llevarle hasta la Paz…˜ A este llanto es al que
Cristo alude cuando habla de las tinieblas exteriores…˜ donde todo es llanto y crujir de
dientes…˜
100
213
____________
Mirad…˜ yo no tengo nada que vosotros no tengáis…˜ ni tampoco me falta nada que
a vosotros os falte…˜ Toda esta prodigiosa empresa de obtener la certeza absoluta de
quién es uno mismo…˜ tiene lugar sólo en uno mismo…˜ Lo que nosotros somos es
siempre…˜ Descubrir que lo que nosotros somos es siempre…˜ descubrirlo…˜ y ver-
lo…˜ y saberlo por nosotros mismos…˜ con certeza absoluta…˜ esto es en sí mismo
nuestro mayor anhelo…˜ Y una vez que este anhelo encuentra su propia Verdad…˜ esta
Verdad misma…˜ que es la visión de nuestro verdadero anhelo…˜ se resuelve en la des-
aparición instantánea de nuestra angustia…˜ y en nuestra entrada serena en la Quietud…
˜ No puede describirse en palabras lo que es saber y ver por uno mismo que lo que uno
es…˜ es siempre…˜ Nuestra visión no alcanza a abarcar nuestra propia envergadura…˜
A dondequiera que volvamos nuestra visión…˜ lo que vemos es nosotros mismos…˜ Y
esto…˜ sin fronteras de edades ni de ciclos…˜ sin fronteras de tiempos ni de lugares…˜
El nuestro es el estado eterno…˜ Cuando comprendemos esto…˜ nuestra quietud su-
fre una expansión cuyos límites nadie los ha conocido nunca…˜ De manera que…˜ a
dondequiera que nos volvamos…˜ es nuestra mismidad y serenidad y quietud lo que en-
contramos…˜
¿Cómo ha ocurrido entonces el nacimiento?…˜ ¿Y qué es realmente el nacimiento?
…˜
En el seno de este estado eterno…˜ Ahora…˜ en este instante…˜ está luciendo esta
luz de la consciencia…˜ El nacimiento no es otra cosa que este anhelo de saber quién
somos…˜ Y este anhelo de saber quién somos es la atracción irresistible de nuestro pro-
pio estado eterno…˜ Esta atracción mueve a este anhelo…˜ y este anhelo se manifiesta
como la consideración…˜ la contemplación y el rapto…˜ ¿No estamos nosotros pregun-
tándonos siempre quién somos?…˜ ¿no somos nosotros presa siempre de este anhelo
que como un fuego nos consume día tras día?…˜
Por simple y sorprendente que parezca…˜ el nacimiento es sólo el deseo que nuestro
verdadero estado tiene de encontrarse a sí mismo…˜ de verse a sí mismo…˜ de saberse
a sí mismo el estado eterno…˜ No hay nada más…˜ no hay ningún otro nacimiento que
este anhelo irresistible de sumergirnos en la Quietud que es siempre…˜
Por ello…˜ todos nosotros somos auto-suficientes…˜ Somos auto-suficientes porque
en medio de la Quietud sin principio ni fin de nuestro verdadero estado…˜ está luciendo
esta luz del nacimiento que la Quietud quiere que luzca para saborearse a sí misma…˜
101
Nosotros no tenemos que ir a buscar nuestro verdadero estado a ninguna parte…˜

Nuestro verdadero estado es el motor de nuestro anhelo…˜ Y tampoco tenemos que ir a
buscar a ninguna parte esta luz encendida del nacimiento…˜ Luego no nos falta nada…˜
El nacimiento se eleva como una columna de consideración…˜ y de contempla-
ción…˜ y de rapto…˜ en medio del Océano de nuestra Quietud…˜ Considerar es hacer
las preguntas correctas…˜ considerar es preguntar por el nosotros mismos real…˜ Con-
templar es ver la Respuesta…˜ La respuesta verdadera es siempre nuestro verdadero es-
tado…˜ Y a la visión de nuestro verdadero estado…˜ se produce nuestra expansión in-
mediata que llena absolutamente la envergadura de nuestra Realidad…˜ Entonces com-
prendemos que somos Eso…˜
Entonces comprendemos que este comprender que somos Eso…˜ es toda la razón de
ser de lo que se llama el nacimiento…˜ El nacimiento es sólo preguntas…˜ Bienaventu-
rados los que dan con la pregunta que acierta…˜
102
214
____________
¿Para qué es entonces el nacimiento?…˜ En la pregunta misma ya está implícita la

proposición de que nosotros no somos el nacimiento…˜ También está implícita la pro-
posición de que el nacimiento es para algo…˜ exactamente como una pregunta es una
pregunta porque hay una respuesta…˜
Lo que nuestro nacimiento nos está revelando…˜ nos toca a nosotros preguntarlo y
averiguarlo…˜ Por ello os he hecho la proposición de que el nacimiento es sólo la caja
donde se produce la consideración incesante de nosotros mismos…˜ ¿Para qué es el na-
cimiento?…˜ Es para que sepamos Quién somos…˜ y para que sabiéndolo con certeza
absoluta…˜ la Quietud que somos se reencuentre a sí misma como ES…˜ Toda una vida
sumergida en este reencuentro…˜ no comienza ni acaba…˜ El nacimiento es así precio-
so para conocernos a nosotros mismos sin nacimiento…˜ tal como somos…˜ sin princi-
pio ni fin…˜ siempre Ahora…˜
103
215
____________
De manera que…˜ no faltándoos nada…˜ olvidaos por completo de vuestra falsa

aceptación de vosotros mismos como un cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu…˜ El cuer-
po-y-la-mente-y-el-alma-y-el-espíritu es sólo como la armazón de un órgano donde ha-
bita el anhelo…˜ Y el anhelo se hace la pregunta…˜ y la pregunta debe acertar la res-
puesta…˜ De manera que el nacimiento es sólo esta pregunta que no nos falta…˜ reso-
nando dentro de esta organibilidad que tampoco nos falta…˜ Y todo confluye a que la
Respuesta se pronuncie en nuestro propio corazón…˜ De manera que…˜ aunque hubié-
ramos sido el único nacimiento en el seno de nuestro Estado eterno…˜ hubiera sido sufi-
ciente…˜ pues todo está en nosotros…˜ El estado eterno es eternamente el estado
eterno…˜ Pero debido a su extremada perfección…˜ también quiere saberlo…˜ Y para
conocerse a sí mismo como el estado eterno…˜ para ello…˜ en su propio seno…˜ ha
dispuesto este anhelo que nosotros sentimos como propio…˜ y que llamamos falsamen-
te el nacimiento de nosotros…˜
104
216
____________
Toda nuestra atención debe estar enfocada a ese estado nuestro que era cuando abso-
lutamente nada otro que nosotros mismos era…˜ Tenemos que vernos a nosotros mis-
mos cuando el nacimiento no era…˜ Es una paradoja que para vernos a nosotros mis-
mos cuando el nacimiento no era…˜ tengamos que hacer uso de esta visión que sólo es-
tá con nosotros Ahora que el nacimiento está con nosotros…˜ Pero es así…˜ toda nues-
tra Quietud está únicamente en que nosotros nos veamos ahora sin nacimiento…˜ toda
nuestra Paz está únicamente en que nosotros nos comprendamos a nosotros mismos sin
nacimiento…˜ en que nos comprendamos a nosotros mismos SER lo que ES siempre…˜
haya nacimiento o no…˜
Comprendernos a nosotros mismos sin nacimiento…˜ es Ahora…˜ Esta compren-
sión hace cesar instantáneamente toda obsesión de estar pasando…˜ Nosotros ya no nos
vemos a nosotros mismos inmersos en ningún proceso…˜ Cesamos de vernos viniendo
de alguna parte y yendo a alguna parte…˜ cesamos de vernos como algo que crece…˜
cesamos de vernos como algo que anhela…˜ Desaparece nuestra inquietud…˜ desapare-
ce nuestra zozobra…˜ nosotros ya no nos vemos a nosotros mismos queriendo otra cosa
que lo que nosotros somos…˜ De manera que desaparece todo esfuerzo por cambiar-
nos…˜ Tal como somos…˜ tal como nos vemos SER…˜ en ello está nuestro contento y
nuestro alivio…˜
La visión y comprehensión de nosotros mismos…˜ como somos realmente sin naci-
miento…˜ llega a ser tan absolutamente clara…˜ que ya no podemos aceptar ninguna
proposición que lleve implícita la aceptación de que nosotros somos nacidos y morta-
les…˜
Cuando escuchamos la proposición de que la visión de nuestro verdadero estado real
es algo que se logra…˜ algo que se obtiene poco a poco…˜ la totalidad del estado real
responde en nuestro corazón que esta es una proposición falsa…˜ Ninguno de nosotros
hemos hecho jamás nada para ser lo que nosotros somos…˜ Nuestro verdadero estado es
espontáneo…˜ real…˜ sin esfuerzo…˜ completo…˜ absoluto…˜ y sin nacimiento…˜
Esta comprensión implica la disolución completa y absoluta de lo que se llama el
ego…˜ El “ego” es sólo reclamación de los actos…˜ No puede haber ningún “ego” don-
de no hay nacimiento…˜ no puede haber ningún “ego” donde nada crece ni mengua…˜
y donde nosotros no podemos decir de nosotros mismos “yo he hecho esto…˜ mi com-
prensión se debe a mis muchas horas de meditación…˜ este estado mío que comprendo
se debe a mi esfuerzo”…˜ Donde no hay obras ni fruto de las obras que nosotros no po -
105
damos atribuirnos a nosotros mismos…˜ lo que se llama el “ego” no puede sobrevivir…

˜
De ahí la pregunta…˜ “¿Cómo hago yo que yo soy?…˜ ¿cómo hago yo?…˜ ¿en qué
consiste mi hacer yo…˜ que yo soy lo que yo soy?”…˜ Esta pregunta nos lleva directa-
mente al punto del descubrimiento de que “no hay ningún hacer” que un “ego” en noso-
tros pueda atribuirse…˜ Y nosotros debemos permanecer impregnados de nuestra propia
respuesta a esta pregunta…˜
Nosotros no podemos hacer absolutamente nada para hacernos ser lo que nosotros
ya somos…˜ Nuestro único hacer…˜ consiste en descubrir quién somos…˜ Y para
ello…˜ tanto las proposiciones sobre lo que somos…˜ como las preguntas sobre nuestro
verdadero estado…˜ deben emanar de nuestro verdadero estado mismo…˜ Ninguna pro-
posición hecha a nosotros …˜ por nosotros mismos o por aparentemente otro…˜ que
emane de la creencia de que somos creados…˜ nacidos…˜ y mortales…˜ logrará nunca
hacernos ver quién somos…˜
106
217
____________
Mirad…˜ el Maestro Eckhart dice…˜ “Toda la Escritura clama por que nos libere-
mos de este sí mismo mortal”…˜ Pero aunque el Maestro Eckhart es un sabio profun-
do…˜ encuentro que su proposición no se ajusta completamente a la verdad…˜
Hay efectivamente en nosotros un clamor por la liberación…˜ Pero es el clamor del
nacimiento suplicándonos a nosotros que lo liberemos a él de su mortalidad…˜ La escri-
tura hay que leerla…˜ En cambio…˜ el clamor del nacimiento…˜ su voz ahogada…˜ es
esta angustia y ansiedad y zozobra e inquietud…˜ Con esta voz…˜ con este clamor…˜ el
nacimiento nos está suplicando que comprendamos Quién somos…˜ nos está suplicando
que no lo asfixiemos más…˜ ¿Comprendéis?…˜ El nacimiento es el prisionero de nues-
tra ignorancia de Quién somos…˜ Siendo nuestra Vía de reencuentro de nuestra propia
Mismidad…˜ cuando nosotros no lo usamos para comprender Quién somos…˜ se con-
vierte en una llaga abierta cuyo clamor retumba como ansiedad y zozobra por todo
nuestro ser…˜ Este clamor nos suplica que veamos y comprendamos…˜
107
218
____________
No hay que ir a las escrituras para reconocer el clamor de nuestra verdadera natura-
leza real por reconocerse a sí misma como lo único que era cuando absolutamente
nada…˜ nada otro que nosotros mismos…˜ era…˜ Ese clamor está clamando vivo ahora
en lo que llamamos nuestro nacimiento…˜ Nuestro presunto nacimiento es sólo la ma-
nera que tenemos de saber quién somos…˜ nada más…˜ Y en nuestro saber Quién so-
mos…˜ instantáneamente…˜ de una vez por todas…˜ y para siempre…˜ está el fin de
toda nuestra angustia…˜ de toda nuestra zozobra…˜ de toda nuestra inquietud…˜ de
toda nuestra separación y partición de nosotros mismos…˜ Y el instrumento de este sa-
ber Quién somos…˜ es precisamente este nacimiento que no estaba con nosotros…˜
cuando absolutamente nada…˜ nada otro que nosotros mismos…˜ era con nosotros…˜
De manera que este nacimiento mismo es el instrumento y el vehículo hacia nuestro
propio encuentro…˜ Por ello es precioso…˜ sumamente precioso…˜ y sumamente ade-
cuado al fin que es su perfección más alta…˜
El nacimiento no estaba con nosotros…˜ Nosotros lo sabemos…˜ Nosotros…˜ que
sabemos que el nacimiento no estaba con nosotros…˜ no podemos ser nunca el naci-
miento…˜ Nosotros somos…˜ simplemente…˜ lo que era cuando el nacimiento no
era…˜ Nosotros somos…˜ simplemente…˜ lo que sabe ahora que el nacimiento no
era…˜
El nacimiento es sólo un clamor…˜ Clama incesantemente que nosotros no somos
él…˜ Cuando nosotros no lo escuchamos…˜ y queremos sacar del nacimiento el consue-
lo para nuestra soledad imaginaria…˜ entonces el clamor del nacimiento se reviste de
angustia…˜ de zozobra…˜ de inquietud…˜ y de sufrimiento…˜ Y esta angustia…˜ y zo-
zobra…˜ e inquietud…˜ y sufrimiento…˜ nos dicen incesantemente que ellas no eran
con nosotros…˜ pero nosotros no escuchamos…˜ Esta angustia…˜ y zozobra…˜ e in-
quietud…˜ y sufrimiento…˜ es la manera que tiene el nacimiento de clamar que él no es
nosotros…˜ Nos está diciendo que todo en él está funcionando equivocadamente…˜ nos
está diciendo que él no puede darnos lo que le estamos exigiendo…˜ Lo estamos forzan-
do…˜ lo estamos obligando…˜ lo estamos estrujando y escurriendo…˜ y el nacimiento
está sufriendo el efecto de nuestro desorden…˜ Le hacemos de todo…˜ excepto usarle
propiamente para el fin al que está destinado…˜ El nacimiento es sólo el soporte vivo de
nuestra consideración de nosotros mismos…˜ de nuestra contemplación de nosotros
mismos…˜ y de nuestra submersión absoluta en nosotros mismos…˜ El nacimiento no
es la aparición de una cosa…˜ no es la aparición de este cuerpo-y-mente-y-alma-y-es-
píritu-y-universo…˜ El nacimiento es mucho más sutil…˜ y también mucho más sim-
108
ple…˜ El nacimiento es sólo como despertar y comenzar a saber que nosotros somos…˜
es como abrir los ojos y ver…˜ o como abrir los oídos y escuchar…˜ El nacimiento no
tiene existencia si no tiene vida…˜ y la vida del nacimiento es este conocedor…˜ noso-
tros…˜ que se sabe a sí mismo SER con él…˜ Sin este conocedor…˜ nosotros…˜ que se
está sabiendo a sí mismo SER con el nacimiento…˜ no hay ningún nacimiento…˜ ni
este nacimiento ni ninguno…˜
El nacimiento no es entonces otra cosa que este estar sintiendo y sabiendo que noso-
tros somos…˜ De ahí se sigue naturalmente la pregunta: “¿Quién somos?”…˜ ¿quién so-
mos nosotros que así nos sentimos ser con este nacimiento…˜ que no estaba con noso-
tros?”…˜ Esta pregunta es el comienzo de la consideración de nosotros mismos…˜ y só-
lo podemos hacérnosla debido a que el nacimiento está aquí…˜ Por ello es precioso el
nacimiento…˜ no porque es la fuente de nuestro gozo de los sentidos…˜ sino porque no
estaba y ahora está…˜ Este “no estaba y ahora está”…˜ nos toca suficientemente de cer-
ca como para hacer surgir por sí mismo la consideración de nosotros mimos…˜ Y fijaos
que digo la consideración de “nosotros mismos” y no la consideración del “nacimien-
to”…˜
109
219
____________
Los efectos de nuestras exigencias de felicidad…˜ de gozo…˜ y de placer…˜ a nues-

tro propio nacimiento son devastadores…˜ Los otros son también nuestro nacimiento…˜
Y no viéndonos a nosotros mismos con nuestro propio nacimiento…˜ somos incapaces
de ver la identidad que se ve a sí misma en todos los nacimientos como nuestra propia
verdadera naturaleza real…˜ Esta devastación del nacimiento que no se usa para su ver-
dadero fin…˜ clama dentro de nosotros como aislamiento…˜ y angustia…˜ y zozobra…
˜ e inquietud…˜ Y finalmente…˜ clama como un terror pánico de lo que se llama la
muerte…˜
No hay ningunos otros otro que nosotros mismos…˜ Los otros son también este na-
cimiento que nos revela…˜ Consideremos la pregunta: “¿Quién somos nosotros…˜ no-
sotros en Quien ningún nacimiento era?”…˜ Consideremos esta pregunta…˜ usemos el
nacimiento para preguntarnos a nosotros mismos por nosotros mismos…˜ Sólo así el
nacimiento se revelará a nosotros como lo que es realmente…˜ a saber…˜ el preciso y
precioso instrumento de nuestra Paz…˜
110
220
____________
Veamos minuciosamente nuestro estado cuando el nacimiento no era…˜ ¿Éramos o

no éramos nosotros…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ No tengamos miedo a la res-
puesta…˜ no tengamos miedo al estado en que esta sensación de ser nosotros no era…˜
La respuesta a esta pregunta…˜ la respuesta a la pregunta…˜ “¿Era yo o no era…˜
cuando el nacimiento no era?”…˜ está en nosotros…˜ Únicamente nosotros…˜ cada uno
por sí mismo sólo…˜ encuentra en sí mismo la respuesta a esta pregunta…˜ No hay dos
respuestas…˜ y la respuesta no admite la duda…˜ Sobreviene integralmente en nosotros
mismos…˜ como el estado mismo que era cuando el nacimiento no era…˜ A partir de
ese momento…˜ a partir del momento precioso en que encontramos por nosotros mis-
mos la respuesta a esta pregunta…˜ a partir del instante mismo…˜ que es este instante
mismo…˜ que es siempre este instante mismo…˜ en que vemos que nosotros sí éra-
mos…˜ sí somos…˜ cuando el nacimiento no era…˜ cuando el nacimiento no es…˜ a
partir de este instante…˜ todo lo que nos asfixiaba como dudas sobre nosotros mis-
mos…˜ sobre nuestro verdadero ser…˜ se convierte incesantemente en la prueba de la
realidad de lo que vemos que nosotros somos…˜
¿Había angustia cuando el nacimiento no era?…˜ ¿No nos está enseñando enton-
ces…˜ la presencia misma de la angustia…˜ este estado prodigiosamente Real…˜ en que
la angustia no era?…˜ Sí…˜ así es…˜ la presencia de la angustia misma…˜ nos está re-
velando nuestro verdadero estado Real…˜ en que la angustia no era…˜ ¿No éramos no-
sotros cuando la angustia no era?…˜ ¿Quién de nosotros no tiene por sí mismo la res-
puesta a esta pregunta?…˜ ¿Por qué…˜ entonces…˜ no pasamos toda nuestra confianza
desde la duda a la verificación?…˜ Todo el secreto de nuestra verificación de nosotros
mismos consiste únicamente en que hagamos este trasvase de nuestra confianza desde la
duda a la verificación de lo que somos…˜ Si nosotros mismos dudamos de nuestras pro-
pias respuestas…˜ venidas de nuestro propio ser real…˜ ¿quién logrará entonces nuestra
confianza?…˜
Yo no os digo Quién sois…˜ Yo os pregunto por vuestro verdadero Ser Real…˜ y
sois vosotros mismos…˜ el Ser Real…˜ Quien responde…˜ ¿Por qué…˜ entonces…˜ no
dais vuestra credibilidad absoluta a lo que estáis viendo que vosotros sois…˜
Si…˜ ciertamente…˜ nosotros somos…˜ siempre…˜ eternamente…˜ Nuestro saber
que esto es verdadero es tan intenso que basta hacer una pregunta…˜ para que el Mar de
nuestra propia Mismidad responda con su integralidad atemporal resonando en la totali-
dad de nuestro ser…˜
111
“¿Era el nacimiento o no era el nacimiento con nosotros…˜ cuando nada…˜ absolu-

tamente nada otro que nosotros mismos era?…˜
¿Era esta angustia…˜ era esta inquietud…˜ era esta zozobra…˜ era esta sed de ser…˜
eran estas preguntas ardientes con nosotros…˜ cuando nada…˜ absolutamente nada otro
que nosotros mismos era?…˜
¿No queda completamente revelada a nosotros mismos nuestra verdadera naturale-
za…˜ con estas simples preguntas?…˜ ¿Y qué veis que erais…˜ cuando el nacimiento
no era?…˜ ¿No es el nacimiento mismo el medio de preguntaros a vosotros mismos por
ese cuando…˜ en que el nacimiento mismo no era?…˜ ¿No se convierte así el nacimien-
to mismo en el medio y la prueba irrefutable de que nosotros somos cuando el naci-
miento no es?…˜ ¿No se convierte así el nacimiento mismo en el medio y la prueba irre-
futable de que nosotros somos…˜ aunque no somos el nacimiento?…˜
¿Era el nacimiento con nosotros?…˜
112
221
____________
¿Cuántos nacimientos como éste nos son necesarios a cada uno de nosotros para lle-
nar Eso donde el nacimiento no es?…˜ ¿No estamos viendo Ahora mismo Eso?…˜ Si
no lo estamos viendo…˜ decidme entonces…˜ ¿cómo sabemos nosotros la respuesta?…
˜ ¿Y cuál es nuestra respuesta?…˜ ¿cuál es nuestra respuesta a la pregunta…˜ “¿cuántos
nacimientos como este nacimiento mío…˜ me son necesarios a mí…˜ para llenar…˜ y
ocupar…˜ y ser completamente…˜ esto que yo veo que yo soy…˜ donde el nacimien-
to…˜ este nacimiento mío…˜ no es?”…˜ ¿cuál es nuestra respuesta a esta pregunta?…˜
¿Por qué sabemos nosotros la respuesta?…˜ ¿es necesario que yo os diga por qué sabe-
mos nosotros la respuesta?…˜ ¿es necesario que yo os diga por qué vemos nosotros la
respuesta?…˜
Todas las pruebas de nuestra presunta mortalidad…˜ devienen las pruebas de nuestra
inmortalidad absoluta…˜ El nacimiento es un taller perfectamente pertrechado de todas
las pruebas de nuestra inmortalidad absoluta…˜ Nada de lo que parece probar que noso-
tros somos nacidos…˜ estaba con nosotros cuando el nacimiento no era…˜
En vez de tratar de desapegarnos de esto o de aquello…˜ ¿por qué no nos pregunta-
mos incesantemente por cuando el apego no era?…˜ Nadie nos obliga a que creamos
que somos nacidos y mortales…˜ Es sólo nuestra ceguera y nuestra indiferencia hacia
nuestro verdadero estado lo que constituye la raíz de todo el sufrimiento…˜
113
222
____________
Presenciemos cuando el nacimiento no era…˜ presenciemos cuando el nacimiento

no estaba con nosotros…˜ presenciemos cuando este nacimiento que hemos aceptado
como si fuera nosotros…˜ no era…˜ presenciemos cuando este nacimiento que hemos
aceptado como si fuera nosotros…˜ no estaba con nosotros…˜
Al presenciarnos así…˜ al presenciarnos cuando este nacimiento no estaba con noso-
tros…˜ necesariamente tenemos que hacer uso de todo lo que el nacimiento represen-
ta…˜ para vernos a nosotros mismos…˜ para encontrarnos a nosotros mismos…˜ abso-
lutamente libres de ello…˜ absolutamente limpios de ello…˜ Esto sólo lo podemos ha-
cer ahora…˜ en este ahora en que el nacimiento es…˜ Y para ello…˜ el nacimiento…˜
y todo lo que el nacimiento representa…˜ debe estar presente…˜ Debe estar presente…˜
para que viendo todo lo que el nacimiento es…˜ sepamos exactamente…˜ minuciosa-
mente…˜ en nosotros mismos…˜ y por nosotros mismos…˜ todo lo que no estaba con
nosotros cuando el nacimiento no era…˜ De manera que este instante es para nosotros
precioso…˜ porque con la concurrencia y oficio del nacimiento…˜ podemos conocer
exactamente los dos estados…˜ a saber…˜ nuestro estado cuando el nacimiento no
era…˜ y nuestro estado cuando el nacimiento es…˜ El nacimiento es sólo para eso…˜
para que nos conozcamos a nosotros mismos tal cual somos…˜ igualmente nosotros
mismos…˜ tanto cuando el nacimiento no era…˜ como ahora que el nacimiento es…˜
Cuando el nacimiento no era…˜ lo que nosotros somos cuando el nacimiento no
era…˜ debemos descubrirlo por nosotros mismos ahora que el nacimiento es…˜ Ello es
igual que esta habitación…˜ lo que esta habitación era cuando los muebles no estaban
aquí…˜ tenemos que descubrirlo ahora que los muebles están…˜ Por así decir…˜ los
muebles revelan con su presencia la capacidad vacía que era esta habitación antes de
que los muebles fueran…˜ Igualmente con nuestro estado Real…˜: el nacimiento…˜ que
es como su mueblario…˜ está revelando incesantemente la Mismidad serena que es an-
tes de que el nacimiento nos revele…˜
¿Y cuál es ese mueblario que nos revela…˜ precisamente ahora…˜ y siempre ahora?
…˜ Nosotros no podemos sentirnos bien sin saber Quién somos…˜ Para que la Quietud
y la Serenidad que es nuestro verdadero estado quede completamente a descubierto en
nuestro corazón…˜ tenemos que vernos a nosotros mismos cuando el nacimiento no
era…˜
Preguntémonos a nosotros mismos…˜ sepamos siempre que sólo la respuesta que
brote de nuestro verdadero estado nos dará verdadera Paz…˜ Preguntémonos a nosotros
mismos…˜ “¿Cuánta inquietud…˜ cuánta zozobra…˜ cuánto sufrimiento había con no-
114
sotros …˜ cuando el nacimiento no era?”…˜ ¿Acaso no hay una respuesta inmediata?…

˜ ¿acaso no sabemos instantáneamente por nosotros mismos…˜ la respuesta?…˜ ¡Cuida-
do! no saquéis conclusiones…˜ no os digáis tan deprisa que entonces…˜ cuando el naci-
miento no era…˜ vosotros tampoco erais…˜ No es verdad que nosotros no fuéramos
cuando el nacimiento no era…˜ De hecho…˜ que nosotros tengamos la respuesta a la
pregunta…˜: “¿cuánta inquietud…˜ cuánta zozobra…˜ cuánto sufrimiento eran con no-
sotros…˜ cuando el nacimiento no era?”…˜ y que tengamos esta respuesta inmediata-
mente ahora…˜ prueba que el estado que era cuando el nacimiento no era…˜ es este
mismo estado que está viéndose a sí mismo ahora…˜ exactamente como era…˜ cuando
el nacimiento no era…˜
El nacimiento no nos da nada ni nos quita nada…˜ No nos da Quietud ni nos la qui-
ta…˜ no nos da Paz ni nos la quita…˜ no nos hace ser lo que nosotros somos ni otro que
el que nosotros somos…˜
Ahora bien…˜ cuando nosotros no sabemos Quién somos…˜ tomando los muebles
por la casa…˜ pedimos a los muebles que nos den la seguridad que sólo da la casa…˜ Es
decir…˜ cuando nosotros no sabemos Quién somos…˜ tomando al nacimiento por el
nosotros real…˜ le suplicamos que no pase…˜ que no envejezca…˜ que no sufra…˜ que
no se inquiete…˜ que no muera…˜ ¿Es esto posible?…˜ ¿Para qué sirven unos muebles
sin una casa?…˜
El sufrimiento mismo…˜ con ser el sufrimiento…˜ es un instrumento de visión de
nosotros mismos fidelísimo…˜ Basta preguntarse a uno mismo por el estado verdadera-
mente nosotros mismos…˜ en que el sufrimiento no era…˜
115
223
____________
¿Cuántos éramos nosotros…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ ¿A qué nombre aten-

díamos…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ ¿Dónde se nos podía encontrar…˜ cuando
el nacimiento no era?…˜ Profundizad bien en la respuesta…˜ ella es vuestra respuesta…
˜ Es el vosotros real el que responde…˜ ¿No es instantánea la respuesta?…˜ ¿Admite al-
guna duda vuestra respuesta de vosotros mismos a vosotros mismos?…˜ ¿Por qué en-
tonces…˜ albergáis todavía la más mínima duda sobre la Realidad Absoluta de vuestro
verdadero estado eterno?…˜
¿A qué nombre respondíamos nosotros…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ ¿Com-
prendéis la importancia del nacimiento?…˜ ¿Comprendéis su perfección como servidor
de vuestro propio encuentro?…˜
Es ahora que el nacimiento es…˜ cuando podemos hacernos todas estas preguntas
de cuando él no era…˜
116
224
____________
¿Qué es para nosotros…˜ ese estado que era cuando esto que llamamos nuestro naci-
miento…˜ esto que llamamos equivocadamente “mí mismo y mío”…˜ no era?…˜ ¿Qué
es para nosotros…˜ ese estado que era…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ Contemplé-
moslo…˜ Contemplemos cuando el nacimiento no era…˜ ¿Cómo es para nosotros…˜
para cada uno de nosotros…˜ la contemplación de este estado en que el nacimiento no
era?…˜ Observad bien…˜ que para nosotros…˜ descubrir por nosotros mismos…˜ des-
cubrir de nosotros mismos…˜ que nosotros sí éramos…˜ que nosotros sí somos…˜
cuando el nacimiento no es…˜ observad bien que este descubrimiento debe constituirse
necesariamente…˜ la piedra angular de nuestro reposo…˜ el fin de toda nuestra inquie-
tud…˜
Sin embargo…˜ enfrentados al hecho de nuestra anterioridad atemporal al nacimien-
to…˜ nuestra manera de conocer…˜ que sólo conoce términos de tiempo…˜ no puede
hacer de ese estado un objeto conocido…˜ como conocemos el mundo de los sentidos…
˜ De manera que ese estado…˜ el estado que es cuando el nacimiento no es…˜ el estado
que este nacimiento está revelando…˜ nuestro estado Real…˜ cuando nosotros lo pre-
senciamos…˜ lo que presenciamos no puede explicarse en palabras…˜ no puede poner-
se en ideas…˜ no responde a ningún modelo conocido…˜ Esto nos da miedo…˜ Y nos
da miedo…˜ debido a que si nosotros no nos sentimos ser…˜ entonces parece entera-
mente como si nosotros no fuéramos…˜ Pero esto no es verdad…˜ La pregunta a noso-
tros mismos…˜ “¿No era yo cuando este nacimiento no era?…˜ ¿no conozco yo ese es-
tado en que este nacimiento no era?…˜ ¿no conozco yo ese estado en que este cuerpo-y-
mente-y-alma-y-espíritu que llamo “mí mismo y mío” no eran?…˜ ¿no conozco yo ese
estado en que yo jamás había visto este mundo…˜ ni ningún otro mundo…˜ ni a mí mis-
mo viendo este mundo…˜ ni ningún mundo?”…˜ esta pregunta tiene una respuesta in-
mediata en nosotros…˜ Es Quien sabe esta pregunta en nosotros…˜ es Quien asiente a
esta respuesta en nosotros…˜ nosotros mismos…˜ el nosotros mismos real…˜ el Único
que merece verdaderamente nuestra atención…˜
Observad bien…˜ Si nosotros no conociéramos la Quietud y la Serenidad…˜ nada
nos inquietaría ni nos alteraría…˜ Es porque conocemos nuestra propia Quietud y nues-
tra propia Serenidad…˜ por lo que su pérdida aparente…˜ debida a la actividad del naci-
miento en nosotros…˜ nos sumerge en la angustia…˜ y en la inquietud…˜ y en la zozo-
bra…˜ La angustia…˜ la inquietud…˜ y la zozobra sólo tienen realidad en la medida en
que nosotros recordamos incesantemente nuestro verdadero estado real en que ellas no
eran…˜ La angustia…˜ la inquietud…˜ y la zozobra…˜ no estaban con nosotros…˜ No-
117
sotros lo sabemos…˜ Y lo que queremos es precisamente que ellas vuelvan a no estar

con nosotros…˜
Así pues…˜ la angustia…˜ la inquietud…˜ y la zozobra…˜ que en sí mismas son un
mal…˜ cuando las usamos como el motor del recuerdo y la contemplación de nuestro
verdadero estado…˜ cuando ellas no eran…˜ se convierten en un bien…˜ Viendo y con-
templando el estado verdadero en que la angustia…˜ la inquietud…˜ y la zozobra no
eran…˜ esta angustia…˜ e inquietud…˜ y zozobra misma…˜ se disuelven y se pierden
absolutamente en la Quietud y Serenidad que somos…˜ Ellas no pueden sobrevivir a la
contemplación de la Verdad de nosotros mismos…˜ Por ello…˜ es menester que todo lo
que constituye el nacimiento…˜ incluidos sus males aparentes…˜ los usemos para con-
templar nuestro estado cuando el nacimiento no era…˜
¿Era el conocimiento cuando el nacimiento no era?…˜ ¿era la mente cuando el naci-
miento no era?…˜ La respuesta es no…˜ no eran…˜ Entonces…˜ nosotros sólo pode-
mos usar el conocimiento…˜ el conocimiento mental…˜ para saber que él no era…˜ que
él no estaba con nosotros cuando el nacimiento no era…˜ Cuando nuestro verdadero es-
tado está siendo contemplado…˜ el conocimiento y la mente vuelven a no ser en noso-
tros…˜ Ellos no eran con nosotros y vuelven a no ser…˜ Aquí es donde aparece el mie-
do…˜ El miedo se debe a que no podemos traernos ni una sola piedra preciosa de nues-
tro verdadero estado real…˜ Cuando lo contemplamos y lo presenciamos…˜ cuando
contemplamos y presenciamos nuestro verdadero estado real…˜ todo vuelve a ser ins-
tantáneamente como cuando este nacimiento no era…˜
118
225
____________
No se trata de sacar nada de nuestro estado real…˜ se trata de contemplarlo…˜ se

trata de que seamos conscientes de que lo amamos…˜ y de que…˜ confiados completa-
mente en la comprensión de que estamos viendo lo que nosotros somos…˜ nos demos
sin temor a lo que somos…˜
¿Estaba el nacimiento con nosotros?…˜ ¿Qué quiere decir que el nacimiento no esta-
ba con nosotros?…˜ Quiere decir simplemente que nosotros…˜ lo que nosotros so-
mos…˜ no es el nacimiento…˜
119
226
____________
Cuando se nos hace la siguiente proposición…˜ “Contemplemos ese cuando…˜ en

que este nacimiento no era…˜ contemplemos nuestro estado…˜ cuando este nacimiento
no era”…˜
Cuando se nos hace esta proposición…˜ ¿qué se nos está proponiendo?…˜ Primero
de todo…˜ esta proposición da como absolutamente encontrado lo que nosotros somos
realmente…˜ De manera que contempla nuestro estado…˜ cuando el nacimiento no
era…˜ es el fin de toda búsqueda de nosotros mismos…˜
Contemplemos pues nuestro estado…˜ cuando el nacimiento no era…˜ No os digáis
a vosotros mismos que esta contemplación es difícil…˜ Es absolutamente imposible que
lo que es verdaderamente nosotros…˜ sea difícil de contemplar…˜ ¿Por qué no es difí-
cil?…˜ Porque lo somos…˜ Nosotros somos lo que es…˜ cuando el nacimiento no era…
˜ Y ahora que el nacimiento es…˜ el nacimiento no es otro que esta contemplación mis-
ma de ese indescriptible estado nuestro que se revela por sí mismo a nosotros…˜ cuan-
do…˜ con este nacimiento mismo…˜ contemplamos lo que nosotros somos cuando el
nacimiento no es…˜ Nosotros…˜ el nosotros real…˜ y este nacimiento con lo que con-
templamos…˜ es una pareja eterna…˜
Para ver y contemplar y saborear el estado eterno…˜ para ello está aquí este naci-
miento…˜ Este nacimiento es el Ojo del Estado eterno…˜ Y el Estado Eterno es lo que
nosotros somos…˜
Contemplándolo lo sabemos…˜ Es tan absolutamente nosotros este estado que era
cuando el nacimiento no era…˜ es tan verdaderamente nosotros…˜ que nosotros lo ama-
mos por reconocimiento de continuidad…˜ Verlo y contemplarlo es saber todo de noso-
tros…˜ verlo y contemplarlo es saber que nosotros no tenemos principio ni fin…˜
Comprended que es vuestro propio estado eterno el que se contempla a sí mismo con
el ojo del nacimiento…˜ Por ello…˜ porque sois el estado eterno…˜ por ello sabéis que
el nacimiento no ha estado siempre con vosotros…˜ Pero esto no es lo más importan-
te…˜ Lo más importante es que os conozcáis a vosotros mismos por vuestro propio es-
tado eterno mismo…˜ Sólo así olvidareis completamente el nacimiento…˜ Efectivamen-
te…˜ ensimismados y sumergidos en la contemplación de vuestro verdadero estado…˜
perdidos completamente en la delectación de vuestra propia Mismidad…˜ todo lo que el
nacimiento significa…˜ quedará completamente olvidado…˜ No hay nacimiento en
nuestro verdadero estado real…˜ Pero nuestro verdadero estado real es una integralidad
de amor que ama conocerse…˜ Y debido a este amor…˜ y para que este amor se reali-
ce…˜ para ello está aquí el nacimiento…˜ El nacimiento es sólo el lugar donde se pro-
120
duce este nacimiento de quién somos realmente…˜ Nunca ha sido nuestro comienzo…˜
y nunca será nuestro final…˜
Hay una delectación sin medida en saber Quién somos…˜ Eso es lo que amamos
verdaderamente…˜ la delectación de saber quién somos…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello
es así…˜ porque cuando llegamos a saber Quién somos…˜ instantáneamente queda
saciada nuestra sed…˜
Yo querría hablar más de ese estado…˜ de ese estado nuestro en que el nacimiento
no era…˜ Mirad cuán transparente es el nacimiento…˜ y cuán solícito…˜ y cuán man-
so…˜ Es la herramienta perfecta para saber quién somos…˜ Sin embargo…˜ por sí mis-
mo sólo…˜ no puede nada…˜ El preguntador debe estar presente…˜ y debe hacer la pre-
gunta cuya respuesta sólo sabemos nosotros…˜
Cuando el nacimiento no era…˜ no es una pura nada…˜ no es inexistencia…˜ no es
privación…˜ no es tinieblas…˜ no es muerte…˜ ¿Qué es lo que no era cuando el naci-
miento no era?…˜ Me hago estas preguntas y mi pasmo no conoce límites…˜
121
227
____________
¿Qué es lo que no era con nosotros…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ No digáis

que no tenéis la respuesta…˜ Nuestro estado real se abre completamente a nosotros con
esta pregunta…˜ nuestro estado real está completamente presente a nosotros con esta
pregunta…˜ Escuchad bien…˜ y contemplad…˜ Contemplad vuestro propio estado
real…˜ por lo que no era con nosotros cuando el nacimiento no era…˜ Lo que Es cuan-
do el nacimiento no era…˜ Eso…˜ Eso es lo que somos…˜
Así pues…˜ ¿qué es lo que no era con nosotros…˜ cuando el nacimiento no era?…˜
No era la inquietud…˜ no era la zozobra…˜ no era el sufrimiento…˜ no era la muer-
te…˜ Y nosotros lo sabemos…˜ Lo sabemos porque nosotros somos Eso que era…˜
cuando el nacimiento no era…˜ Eso es Ahora…˜ Eso es Ahora que lo contemplamos…˜
122
228
____________
La visión y comprensión del estado Eterno que somos…˜ necesita de este nacimien-
to…˜ como contraste…˜ para que viendo exactamente lo que no era con nosotros cuan-
do este nacimiento no era…˜ quede completamente revelado a nosotros…˜ no sólo que
nosotros sí éramos cuando el nacimiento no era…˜ sino también la Quietud y Serenidad
sin principio ni fin que nosotros éramos cuando el nacimiento no era…˜
Esto sólo podemos hacerlo ahora que el nacimiento es…˜ sólo podemos hacerlo pre-
guntando con el nacimiento por ese cuando en que el nacimiento no era…˜ y nunca po-
demos hacerlo contra nuestra voluntad…˜ De manera que nuestro consentimiento a este
trabajo debe ser explícito y querido…˜ Que este trabajo no podemos hacerlo contra
nuestra voluntad…˜ que este trabajo es un trabajo de amor…˜ es evidente en el hecho de
que nadie se libera de su egoidad si no quiere…˜ si no lo quiere mucho…˜ si no lo quie-
re más que ninguna otra cosa querida…˜
De manera que ninguno de nuestros temores y miedos con respecto a ese cuando…˜
en que el nacimiento no era…˜ tiene ningún fundamento…˜ ¿Por qué es ello así?…˜
Ello es así…˜ porque para ver y comprender que nosotros somos el Estado Eterno…˜
que era en ese cuando en que el nacimiento no era…˜ tenemos necesidad de este naci-
miento ahora…˜ Este nacimiento precioso es el órgano de nuestra propia visión y com-
prehensión de nosotros mismos…˜ Sin este nacimiento…˜ nosotros…˜ lo que nosotros
somos…˜ permanecería un Eterno desconocido para sí mismo…˜ Y aunque este es un
estado de Quietud y de Serenidad sin principio ni fin…˜ que no necesita saberse SER
para SER el Todo…˜ sin embargo…˜ el hecho de que este nacimiento esté aquí…˜ im-
plica que hay una Voluntad misteriosa…˜ en este Estado Eterno mismo…˜ de com-
prehenderse y verificarse a sí mismo como el Estado Eterno…˜
¿En qué se traduce esto para nosotros?…˜ Para nosotros…˜ esto se traduce en este
Amor Activo que busca conocer Quién somos…˜ Y este Amor Activo deviene el motor
de nuestra búsqueda y el impulso en el corazón a sumergirnos en nuestro estado Real…˜
De manera que el nacimiento no es un trastorno…˜ excepto en el caso de que noso-
tros lo consideremos un fin en sí mismo…˜ y no el órgano de nuestra propia visión y
comprehensión de nosotros mismos…˜
Sólo el que se ve y se comprehende a sí mismo como el Estado Eterno que se sabe
ser el Estado Eterno…˜ con el concurso del nacimiento…˜ no viendo en sí mismo prin-
cipio ni fin de lo que él es…˜ descansa absolutamente de toda búsqueda…˜ de toda in-
quietud…˜ de toda zozobra…˜ de todo temor…˜ y de todo sufrimiento…˜ Ya no se ve a
sí mismo como habiendo comenzado…˜ ya no se ve a sí mismo…˜ como algo en creci-
123
miento…˜ Ni la juventud ni la vejez le afectan…˜ ningún conocimiento del mundo

como otro que sí mismo le perturba…˜ El nacimiento es para él su herramienta de orfe-
bre…˜ con la cual pule incesantemente su propia visión y comprehensión de sí mismo…
˜
Todo el taller de trabajo de este Comprehensor está hecho de preguntas…˜ preguntas
extrañas que nadie se hace…˜ preguntas hechas de contraste…˜ donde el estado eterno
es siempre el Residuo…˜ lo que queda…˜ cuando nada otro que sí mismo era…˜
¿Qué es lo que no era con nosotros…˜ en ese cuando en que este nacimiento no era?
…˜
Observad bien la pregunta…˜ Lo que la pregunta no niega es que nosotros éramos…
˜ ¿Qué?…˜ ¿Qué éramos nosotros?…˜ ¿Cómo vamos a saberlo…˜ si no había conoci-
miento?…˜ Pero que nosotros no sepamos qué éramos…˜ no implica que en este preciso
instante…˜ no estemos teniendo la certeza absoluta de que…˜ efectivamente…˜ noso-
tros éramos…˜ cuando absolutamente nada de lo que es el nacimiento…˜ era con noso-
tros…˜
Ese Estado Eterno…˜ que éramos cuando este nacimiento no era…˜ necesita este es-
tado efímero…˜ necesita este nacimiento…˜ para que…˜ con su concurso…˜ nosotros
sepamos Quién somos…˜
¿Qué es lo que no era con nosotros…˜ en ese cuando en que este nacimiento no era?
…˜ Esta pregunta misma…˜ nosotros no podríamos hacérnosla…˜ si este nacimiento no
estuviera aquí ahora…˜
124
229
____________
La proposición del Vedanta es…˜ “Nosotros somos el Estado Eterno”…˜ La propo-

sición del Buddha es…˜ “Nosotros no somos otro que el Estado Eterno”…˜ Y la propo-
sición de este taller es…˜
“¿Qué es lo que no era con nosotros…˜ en ese cuando en que este taller del naci-
miento no era?”…˜
125
230
____________
¿Qué es lo que no era con nosotros…˜ en ese cuando…˜ en que este nacimiento que
llamamos “yo y mío”…˜ no era con nosotros?…˜ Para tener un conocimiento y una
consciencia plena…˜ de lo que no era con nosotros…˜ para eso está aquí este nacimien-
to…˜ para eso están aquí la ronda de los tres estados…˜ para que tomemos consciencia
plena…˜ de que ellos no eran con nosotros…˜ y para que…˜ al mismo tiempo…˜ tome-
mos consciencia plena de lo que era realmente nosotros…˜ en ese cuando…˜ en que
todo este nacimiento no era…˜
Por ello…˜ cuanto más profundo es el conocimiento y la consciencia de lo que no
era con nosotros cuando el nacimiento no era…˜ tanto más profundo es el conocimiento
y la consciencia de lo que nosotros somos siempre…˜ El nacimiento…˜ la ronda de los
tres estados…˜ está aquí únicamente para que nosotros nos contemplemos a nosotros
mismos sin él…˜ Poco a poco…˜ esta contemplación se hace tan profunda…˜ tan cla-
ra…˜ tan incesante…˜ que llega un momento en que ya no vemos nada del nacimien-
to…˜ sin que al mismo tiempo…˜ en el mismo instante…˜ no estemos contemplándonos
a nosotros mismos sin ello…˜ cuando ello no era…˜ cuando ello no estaba con noso-
tros…˜
Esta contemplación de nosotros mismos…˜ en nuestro verdadero estado en que el
nacimiento no era…˜ constituye un inmenso atractivo…˜ Nos reconocemos a nosotros
mismos como la Quietud…˜ como la Serenidad…˜ como la Calma imposible de decir…
˜ Nos vemos a nosotros mismos sin nacimiento…˜ Por prodigioso que parezca…˜ con el
nacimiento mismo…˜ Ahora…˜ nos estamos viendo sin él…˜ Y lo que vemos que so-
mos…˜ nos es tan querido…˜ que inexplicablemente sabemos que lo somos…˜ Sabe-
mos que somos el estado eterno…˜ lo sabemos por nosotros mismos…˜ Y sabemos tam-
bién que entre nosotros y nuestro estado eterno…˜ no se interpone nada…˜ Sabemos
que este nacimiento mismo…˜ que aparentemente nos había convertido en seres…˜ en
seres nacidos y mortales…˜ en seres desgraciados a la búsqueda de gracia…˜ no sólo no
es un obstáculo en nuestro encuentro de nosotros mismos…˜ sino que es el instrumento
perfecto de nuestra contemplación…˜
Poco a poco olvidamos que un día nos creímos a nosotros mismos nacidos y morta-
les…˜ y nuestra vida…˜ nuestra verdadera vida…˜ se convierte en la contemplación in-
cesante de nuestro verdadero estado real…˜ Llegamos a amarlo tanto…˜ que sin saber
nada lo sabemos todo…˜ Llegamos a ser omniscientes de nuestra propia Totalidad que
abarca a todos los tiempos y a todos los lugares…˜
126
¿Qué es lo que no era con nosotros…˜ en ese cuando atemporal…˜ en que este naci-
miento que llamamos falsamente “yo y mío”…˜ no era con nosotros?…˜ Jamás una pro-
posición de comprensión de nosotros mismos ha sido más reveladora de nuestro verda-
dero Estado Real…˜ Ni tampoco más accesible a todas las comprensiones…˜ Cierta-
mente…˜ quien escucha esta proposición haciéndose esta pregunta a sí mismo…˜ sabe y
comprende todo de sí mismo…˜ Mirad…˜ este nacimiento es muy efímero…˜ pero es
suficiente para obtener la respuesta que es nuestro verdadero Estado Real…˜ Cuando
esta respuesta se escucha…˜ y se ve…˜ y se comprende…˜ no podemos impedirnos
amar lo que somos…˜ lo que somos siempre…˜ lo que jamás podemos dejar de ser…˜
Con el nacimiento podemos preguntarnos…˜ y presenciar lo que nosotros somos cuando
el nacimiento no estaba con nosotros…˜ ¿Comprendéis?…˜ Esta presenciación…˜ esta
presenciación de nosotros mismos cuando el nacimiento no estaba con nosotros…˜ es la
prueba vívida de que nosotros no somos el nacimiento…˜ y es también la prueba de que
nosotros somos siempre…˜ Bebed…˜ bebéos a vosotros mismos…˜ como un mar a un
mar…˜ presenciándoos cuando el nacimiento no era…˜
127
231
____________
Nuestro verdadero estado real…˜ es accesible…˜ es Ahora…˜ Cuando el Buddha en-

tendió el verdadero estado real…˜ su entendimiento tuvo lugar en este mismo Ahora…˜
en que nosotros entendemos nuestro verdadero estado real…˜ Y su entendimiento de su
verdadero estado real…˜ es este mismo entendimiento de nuestro verdadero estado
real…˜ Y el medio de su entendimiento de su verdadero estado real…˜ es este mismo
nacimiento que el Buddha comprendió que no estaba con él…˜ y que nosotros compren-
demos que no estaba con nosotros…˜ ¿Comprendéis?…˜ No hay ninguna comprensión
mayor o menor de nuestro verdadero estado real…˜ Nuestro verdadero estado real es
siempre Uno…˜ y el medio de su comprensión de sí mismo…˜ que es este nacimiento…
˜ también es uno…˜
¿Qué es lo que no era con nosotros…˜ y qué es lo que sí era con nosotros…˜ cuando
este nacimiento…˜ con cuyo concurso nos comprendemos a nosotros mismos…˜ no era
con nosotros?…˜ La respuesta está en nosotros mismos…˜
128
232
____________
Cuando nos hacemos la pregunta…˜ “¿qué es lo que no estaba con nosotros…˜ en

ese cuando…˜ en que este nacimiento…˜ que llamo falsamente ‘mí mismo y mío’…˜ no
estaba con nosotros?…˜ cuando nos hacemos esta pregunta…˜ la verdadera intención de
la pregunta…˜ es que ese cuando en que este nacimiento no estaba con nosotros…˜ sea
este mismo Ahora en que nos hacemos la pregunta…˜ y que nosotros…˜ nos veamos a
nosotros mismos…˜ Ahora…˜ exactamente como nosotros somos cuando el nacimiento
no es…˜
De manera que la verdadera respuesta a esta pregunta…˜ no es una palabra…˜ no es
una imaginación…˜ sino la recuperación integral…˜ por visión…˜ de la integralidad de
nuestro verdadero estado real…˜
Viendo así lo que somos…˜ contemplando así que nosotros sí éramos cuando el na-
cimiento no era…˜ identificándonos así por Identidad absoluta con lo que somos real-
mente…˜ la sed insaciable de ser…˜ queda absolutamente satisfecha para nosotros…˜
Entramos entonces triunfalmente en la dicha profunda del Océano de nuestra propia
Quietud…˜ donde nada comienza ni acaba jamás…˜ Entonces…˜ este nacimiento mis-
mo…˜ deviene el vaso de elección donde la dicha de SER lo que nosotros somos…˜ se
comprende y se ama a sí misma…˜ Entonces…˜ este nacimiento mismo…˜ deviene el
lugar del encuentro incesante del Mar con el Mar…˜
Miremos bien…˜ contemplemos profundamente…˜ y comprendamos que no hay
verdaderamente seres por ninguna parte…˜ Todos los nacimientos…˜ sin excepción…˜
son cámaras nupciales donde el Mar abraza y se funde con el Mar…˜ Todos los naci-
mientos…˜ sin excepción…˜ son praderas abiertas…˜ sin horizontes…˜ donde la activi-
dad del Amor de Ser encuentra su campo…˜ Sólo en la medida en que nosotros mismos
aceptamos ser nacidos y mortales…˜ sólo en esa medida…˜ medimos y empequeñece-
mos lo que es sin medida y sin dimensiones…˜ hasta el mismísimo límite de la mise-
ria…˜ del sufrimiento…˜ de la inquietud…˜ de la zozobra…˜ y de la muerte…˜
Lo que estaba unido…˜ lo que era Uno…˜ un Único Océano de Mismidad sin co-
mienzo ni fin…˜ cuando este nacimiento no estaba con nosotros…˜ Eso que éramos
cuando este nacimiento no era…˜ esa Dicha que no comienza y que no acaba…˜ es esta
misma Dicha que Ahora presenciamos como respuesta a la pregunta “¿qué es lo que no
estaba con nosotros…˜ en ese cuando…˜ en que este nacimiento…˜ y todo lo que este
nacimiento significa…˜ no estaba con nosotros?”…˜ Lo que estaba unido…˜ lo que era
Uno…˜ lo que era un Único Océano de Mismidad…˜ es este mismos Océano de Mismi-
129
dad…˜ que es únicamente nosotros mismos…˜ que Ahora mismo…˜ presenciamos

como el Trasfondo y la Identidad última de nuestro Ser…˜
Y no podía ser de otra manera…˜ Y jamás ninguna otra proposición que ésta hubiera
tenido nuestro reconocimiento inmediato y nuestra adhesión absoluta…˜ Porque no es
verdad que nosotros hayamos nacido nunca…˜ y porque no es verdad tampoco que no-
sotros estemos destinados a morir…˜ Y tampoco es verdad que nosotros seamos seres…
˜ Y tampoco es verdad que absolutamente nada de lo que sentimos…˜ o pensamos…˜ o
contemplamos…˜ o comprendemos…˜ sea algo personal nuestro…˜ Todo en noso-
tros…˜ todo en este vaso de elección que es el nacimiento…˜ es universal…˜ Todo en él
es sólo el movimiento oceánico de este amor del Mar por el Mar…˜ Su contacto de Sí
mismo es nuestra dicha…˜ Su separación aparente es nuestro sufrimiento…˜ Todo es un
movimiento profundo e incesante…˜ donde los nacimientos y las muertes son sólo epi-
sodios de un Único encuentro…˜
Un único encuentro de nosotros mismos con nosotros mismos…˜ y en este Abrazo
sublime…˜ nuestro amor encuentra finalmente su Quietud…˜ Todo esto se revela como
nuestra Verdad cuando nos preguntamos ¿qué es lo que no era con nosotros cuando el
nacimiento no era?…˜
130
233
____________
Así pues…˜ el nacimiento es un junto de energías convergentes…˜ siempre en mo-

ción centrípeta…˜ que revela incesantemente Eso en lo que el nacimiento no era…˜ Por
ello…˜ lo que más ama el nacimiento…˜ es precisamente servir como instrumento para
este descubrimiento Capital…˜: “Yo soy Eso en lo que este nacimiento no era”…˜ Pero
para que este descubrimiento tenga lugar…˜ he aquí que este lugar de reencuentro…˜
que es el nacimiento…˜ tiene que estar presente Ahora…˜ Y he aquí también…˜ que
este mismo Ahora…˜ en que este nacimiento está presente…˜ es ese mismo Ahora en
que el nacimiento no era…˜
Comprendiendo esto…˜ comprenderemos que todo en el nacimiento nos revela…˜
131
234
____________
¿Qué es lo que no estaba separado de sí mismo…˜ dividido de sí mismo…˜ cuando

este nacimiento no era…˜ cuando este conocimiento de que nosotros somos no era?…˜
Contemplo ese estado…˜ contemplo ese estado en que este nacimiento no era…˜ y por
inaudito que parezca…˜ lo que encuentro no es nada…˜ lo que encuentro es a mí mis-
mo…˜ Toda una Identidad me convoca…˜ toda una Identidad se me revela…˜ Y dentro
de mí mismo…˜ yo sé que es mí mismo…˜ Y mi saber que es mí mismo…˜ es una cer-
teza que no tiembla ni vacila…˜ Entonces me escucho decir…˜ “Lo que he buscado es
Esto…˜ lo que he buscado es este estado felicísimo…˜ en que Ahora mismo…˜ veo la
totalidad de mí mismo como Esto en lo que no hay separación ni división de mí mis-
mo”…˜
Acto seguido…˜ viene a mi contemplación lo que la palabra Dios nombra…˜ Me
miro a mí mismo…˜ y no me encuentro grande ni pequeño…˜ ni lleno los cielos…˜ ni
me arrastro por la tierra…˜ Me veo a mí mismo…˜ y no me encuentro que yo sea nin-
gún Dios…˜ ni el Dios más grande…˜ ni el Dios más pequeño…˜ Me veo a mí mis-
mo…˜ y no me encuentro que yo sea ningún ser nacido…˜ No tengo poderes…˜ no ven-
go de ninguna parte…˜ no voy a ninguna parte…˜ Encuentro que no puedo decir una
sola palabra de mí…˜ Y sin embargo…˜ aunque no me describo…˜ la certeza de Ser ab-
solutamente…˜ no me abandona…˜
¿Qué es lo que no está dividido en mí mismo…˜ qué es lo que no está separado…˜
ni partido en mí mismo…˜ en este estado que me contemplo ser?…˜
Viene a mí la respuesta…˜ y la respuesta es una certeza…˜: “Lo que quiera que yo
buscaba…˜ ya está encontrado…˜ De este mismísimo encuentro de mi verdadera natu-
raleza real…˜ surgen estas extrañas preguntas…˜ Me veo sin división…˜ me veo sin
partición…˜ y en esta visión misma…˜ surge esta pregunta…˜ “¿Qué es lo que no veo
dividido…˜ ni separado en mí mismo?”…˜
Inmediatamente…˜ es como si me expandiera…˜ Veo que mi ser no tiene límites…˜
Veo que no tengo comienzo ni fin…˜ Una confianza serena me acuna…˜ Entonces me
digo…˜ “Yo no soy ningún Dios…˜ yo no tengo poderes…˜ yo no estoy dividido…˜ no
encuentro en mí ninguna separación…˜ ¿Qué es entonces lo que yo tendría que juntar?
…˜
Encuentro que este mí mismo que contemplo…˜ ha sido siempre el mí mismo que
yo soy…˜ Estoy enormemente dichoso de no ser ningún Dios…˜ estoy enormemente di-
choso de no tener ningún poder…˜ Estoy enormemente dichoso de no ver en mí ni divi-
sión ni partición alguna…˜ Estoy enormemente dichoso de ser lo que yo soy…˜ Estoy
132
enormemente dichoso de no deberle a nadie esta comprensión de mí mismo…˜ Apenas

puedo expresar lo que quiero decir por “mi estar enormemente dichoso”…˜
No encuentro en mí ausencia de nada…˜ sin embargo…˜ mi realidad es inatacable…
˜
Entonces viene a mí mi propia imagen de cuando yo estaba convencido de ser al-
guien…˜ alguien con fines que lograr…˜ alguien con obras que hacer…˜ alguien con
verdades que comprender…˜ La imagen misma es dolorosa…˜ No hay ninguna posibili-
dad de saber quién es…˜ para el que está convencido de ser alguien…˜ ¿Cuánto vive un
alguien?…˜ Por mucho que viva…˜ ¿cuánto vive un alguien?…˜ ¿De qué o de quién se
siente dividido y separado un alguien?…˜ Es muy doloroso…˜ Un alguien…˜ tiene fi-
nes que obtener…˜ obras que hacer…˜ verdades que comprender…˜ ¿Y a dónde echará
el resultado de todo esto?…˜
133
235
____________
El nacimiento es este lugar donde uno pregunta por sí mismo…˜ Una vez obtenida la
respuesta…˜ uno se sumerge en sí mismo…˜ Entonces…˜ el nacimiento se convierte en
el ojo de la contemplación de uno mismo…˜ de uno mismo sumergiéndose incesante-
mente en uno mismo…˜ Este “nada era conmigo”…˜ pasa incesantemente al mismo
“nada era conmigo”…˜ Y este lugar de paso de uno mismo a uno mismo…˜ es el naci-
miento…˜
Hay mucho sufrimiento en creerse alguien…˜ El sufrimiento mismo es creerse al-
guien…˜ No hay ningún alguien en nosotros…˜ Lo que llamamos nuestros fines que ob-
tener…˜ nuestras obras por hacer…˜ nuestras verdades que comprender…˜ sólo son el
movimiento de nuestra propia sed de nosotros mismos…˜ Una vez que nuestra sed se
sacia en nuestro ser real…˜ todo se ve como un funcionamiento que opera solo…˜
134
236
____________
“¿Qué es lo que no estaba con nosotros…˜ cuando el nacimiento no estaba?”…˜ Esta

es una pregunta simple…˜ Lo que se busca con esta pregunta…˜ la intención de esta
pregunta…˜ no es que nosotros nos respondamos a nosotros mismos…˜ que nada estaba
con nosotros cuando el nacimiento no estaba…˜ Lo que se busca con esta pregunta es
que nosotros nos veamos a nosotros mismos sin nacimiento…˜
Esta certeza de la visión de ser sin nacimiento…˜ debe ser profundizada en todo mo-
mento…˜ Traiga lo que traiga el funcionamiento del nacimiento…˜ nosotros debemos
ver en todo momento ese cuando en que este nacimiento no era…˜ Y debemos vernos a
nosotros mismos en ese cuando en que el nacimiento no era…˜ El nacimiento es com-
pletamente útil para esto…˜ porque no hay en él absolutamente nada que refute que ello
no estaba con nosotros…˜ Antes al contrario…˜ todo en el nacimiento es la prueba de
que no estaba con nosotros…˜
Algunos sabios…˜ poniendo esto en un simbolismo temporal…˜ dicen que nosotros
somos antes de que el nacimiento fuera…˜ Pero esto es equívoco…˜ y no refleja exacta-
mente la verdad…˜ Porque lo que nosotros somos no es antes ni después de nada…˜ Lo
que nosotros somos no está prisionero de ningún par de contrarios…˜ No es eterno ni
efímero…˜ simplemente no está sujeto a ningún tiempo…˜ De manera que Ahora…˜ lo
que nosotros somos…˜ es exactamente idéntico a cuando el nacimiento no era…˜ No
hay para nosotros ningún antes ni después de nada…˜ El nacimiento no puede hacer ja-
más que nosotros seamos antes de que él sea…˜ Admitir que nosotros somos antes de
que el nacimiento sea…˜ es admitir que el nacimiento es…˜ y que está siendo en este
Ahora…˜ que viene a ser como si estuviera siendo después de que nosotros hayamos
sido sin nacimiento…˜ Esto es una imposibilidad…˜ porque el nacimiento no es lo
opuesto a cuando el nacimiento no era…˜ Sino que Ahora mismo en que el nacimiento
está aquí…˜ este Ahora…˜ es exactamente el mismo Ahora en que el nacimiento no es-
taba…˜
Debido a ello…˜ nosotros podemos vernos exactamente sin nacimiento…˜ ¿Qué es
verse sin nacimiento?…˜ Verse sin nacimiento…˜ es verse a uno mismo como uno es
cuando el nacimiento no es…˜ Esto no supone ningún juicio del nacimiento…˜ ningún
desapego de él…˜ Esto no supone ninguna condena del nacimiento…˜ Se trata simple-
mente de vernos a nosotros mismos sin él…˜ ¿No es absolutamente verdadero que nada
de todo esto estaba aquí?…˜ ¿No es absolutamente verdadero que todo cuanto está aquí
ahora es el nacimiento?…˜ ¿Quién sabe esto?…˜ ¿Quién…˜ sino nosotros mismos…˜
sabe esto?…˜ Pues si es nosotros quien sabe esto…˜ y lo estamos sabiendo Ahora…˜
135
veámonos a nosotros mismos como el que sabe esto…˜ veámonos a nosotros mismos
como el que sabe que nada de esto estaba aquí…˜
Veamos qué necesidad tenemos nosotros de un Dios cualquiera cuando el nacimien-
to no está aquí…˜ Veamos en que consiste nuestro consistir cuando el nacimiento no es-
tá aquí…˜ En vez de contemplar el nacimiento…˜ contemplémonos a nosotros mis-
mos…˜ que somos quien contempla el nacimiento…˜ Veámonos vacíos de todo…˜ ex-
cepto de nosotros mismos…˜
Ni eterno ni efímero soy…˜ me he dicho…˜ He comprendido entonces que yo estaba
fuera absolutamente de lo que las palabras eterno y efímero califican…˜ No tengo que
imaginar lo que yo soy…˜ Me basta con contemplar el nacimiento y contemplarme a mí
mismo sin él…˜ No temo en absoluto a cuando no hay conocimiento…˜ Contemplo el
conocimiento y me contemplo a mí mismo sin él…˜ Y ni siquiera lo que se llama amor
es tan querido que me arrastre…˜ Contemplo el amor activo y me contemplo a mí mis-
mo sin él…˜ No se trata para nada de lo que me gusta más o menos…˜ Se trata de que
esta contemplación del nacimiento…˜ y de mí mismo sin él…˜ es conforme a la Ver-
dad…˜
136
237
____________
Ahora que me veo integralmente sin nacimiento…˜ veo que nada que tenga un
opuesto puede calificarme…˜ Yo no soy ni eterno ni efímero…˜ Cuando el nacimiento
no es…˜ ¿qué anhelo puede ser encontrado en mí?…˜ Quien llama muerte a esto…˜ no
alcanza a ver…˜ que sin nacimiento es el estado donde no hay anhelo…˜ ni tampoco su
contrario…˜ En este estado…˜ yo no tengo conocimiento ni no conocimiento de mí…˜
Y el anhelo de vivir y el miedo de morir…˜ tampoco los encuentro…˜ Yo me fío abso-
lutamente de lo que veo que yo soy…˜ ¿Y qué es este verme a mí mismo?…˜ Es ver el
nacimiento…˜ y viéndole…˜ verme a mí mismo sin él…˜
Repito que esto no es un juicio…˜ ni una reprobación del nacimiento…˜ sino sólo un
uso de él…˜
Nada de lo que implica una queja es bienvenido en mí…˜ Yo no me desapego del
nacimiento…˜ El nacimiento es fiel…˜ el nacimiento no es por sí mismo…˜ Es transpa-
rente…˜ Y lo que transparenta…˜ es a mí mismo…˜ que viéndole…˜ me veo a mí mis-
mo sin él…˜
Esto no es una vía…˜ Yo no parto del nacimiento para llegar a mí…˜
137
238
____________
Contemplemos todo este adentro de nosotros…˜ este adentro de nosotros completa-

mente vacío…˜ Busquémonos a nosotros mismos en este adentro de nosotros mismos…
˜ en este adentro de nosotros mismos completamente vacío…˜ Busquémonos…˜ ¿En
qué consiste nuestra búsqueda de nosotros mismos?…˜ Nuestra búsqueda de nosotros
mismos consiste únicamente en la pregunta cuya respuesta nos pone instantáneamente
en nosotros mismos…˜
¿Qué es lo que no era con nosotros…˜ cuando este nacimiento no era?…˜ Cuando
este nacimiento no era…˜ ¿era con nosotros esta búsqueda de nosotros mismos?…˜
Cuando este nacimiento no era…˜ ¿era con nosotros la pregunta…˜ “¿qué es lo que no
era con nosotros…˜ cuando este nacimiento no era?”?…˜ Cuando este nacimiento no
era con nosotros…˜ ¿qué es lo que no era?…˜
Yo mismo me hago estas preguntas…˜ y mi reposo es absoluto…˜ ¿Por qué?…˜
¿Por qué es absoluto mi reposo?…˜ Mi reposo es absoluto…˜ porque la respuesta es mi
verdadero estado…˜ No…˜ nada en absoluto era conmigo cuando este nacimiento no
era…˜ nada absolutamente otro que mí mismo…˜ Teniendo esta respuesta…˜ yo no ten-
go miedo a cuando el nacimiento no era…˜ Descubro que mi verdadero estado…˜ cuan-
do el nacimiento no era…˜ no está sujeto a ninguna de las calificaciones del nacimien-
to…˜ Descubro que lo conozco por mi ser-Lo mismo…˜ Yo no tengo absolutamente
ningún miedo a no saberme ser…˜ Pues no saberme ser es mi estado cuando el naci-
miento no es…˜ Descubro que mi no saberme ser no es eterno ni efímero…˜ Eterno y
efímero son conceptos que no estaban conmigo cuando el nacimiento no era…˜
¿Y cómo sé yo entonces este conocimiento mío absoluto de cuando este nacimiento
no era?…˜ Lo sé porque lo soy…˜ Yo soy eso que era…˜ eso que es…˜ cuando el naci-
miento no era…˜
Ninguno de estos conocimientos era conmigo cuando el nacimiento no era…˜ nin-
guno de estos conocimientos…˜ ni tampoco la búsqueda de ellos…˜ Lo veo con toda
claridad…˜ lo veo con toda claridad aunque esta visión misma no era conmigo cuando
el nacimiento no era…˜ Ninguno de nosotros…˜ ninguna de nuestras búsquedas y en-
cuentros de nosotros mismos…˜ era con nosotros cuando el nacimiento no era…˜ ¿No
es esto absolutamente verdadero…˜ absolutamente conocido por nosotros…˜ de noso-
tros mismos?…˜ Decidme…˜ ¿quién de nosotros puede poner en duda la verdad absolu-
ta de sí mismo…˜ de que ninguna búsqueda ni encuentro de sí mismo era…˜ cuando el
nacimiento no era?…˜ Nadie…˜ ninguno de nosotros…˜ tiene la más mínima duda de
que esto es verdad…˜ verdad absoluta de sí mismo…˜ verdad sin controversia…˜
138
Entonces…˜ ¿cuál es el problema?…˜ Entonces…˜ ¿cuál es el obstáculo?…˜ ¿Por

qué no nos vemos tal como somos…˜ y descansamos todos este descanso que yo veo?…
˜
Para mí el problema es simple…˜ para mí el obstáculo está claro…˜: Vernos sin na-
cimiento nos asusta…˜ vernos sin nacimiento nos da miedo…˜ Vernos sin nacimiento
se revela para nosotros como la nebulosa tenebrosa del no ser…˜ Vernos sin nacimiento
equivale para nosotros a estar muertos…˜ a no ser…˜ a no saber que nosotros somos…˜
Sin embargo…˜ esto tampoco estaba cuando el nacimiento no era…˜
¡Cuán enormemente doloroso es disponer de este nacimiento…˜ sólo para temer in-
cesantemente el momento en que se acabe!…˜ Observad bien…˜ observaos profunda-
mente cuando el nacimiento no era…˜ Eso sólo es posible ahora que el nacimiento es…˜
El nacimiento no era con nosotros…˜ ¿Cómo éramos nosotros cuando el nacimiento no
era?…˜ Esta es la respuesta que tenemos que tener…˜ Ninguna otra nos dará sosiego…˜
139
239
____________
Profundicemos bien esta proposición…˜: “Nada que no era con nosotros cuando el
nacimiento no era…˜ es nosotros mismos ni nuestro”…˜
Lo que propone esta proposición es absolutamente verdadero…˜ Quizás nosotros
veamos alguna luz…˜ quizás nosotros veamos este vacío adentro…˜ Quizás nosotros
comprendamos Quién somos…˜ Pero fijaos bien…˜ ni siquiera la comprensión de
Quién somos…˜ era con nosotros cuando el nacimiento no era…˜
Comprendamos profundamente esto ahora…˜ ahora que podemos…˜ Comprenda-
mos que “nada que no era con nosotros cuando el nacimiento no era…˜ es nosotros mis-
mos ni nuestro”…˜
140
240
____________
Todas estas proposiciones están brotando únicamente de mi verme a mí mismo en

mi ser lo que yo soy…˜ Viéndome a mí mismo ser lo que yo soy…˜ con mi mismo ver -
me…˜ simultáneamente…˜ veo igualmente lo que no soy…˜ Mejor dicho…˜ simultá-
neamente…˜ veo igualmente lo que no era conmigo…˜ lo que no estaba conmigo…˜
pues lo que no estaba conmigo…˜ lo que no ha estado conmigo siempre…˜ simplemen-
te no tiene ser…˜ Es sólo un “parece como si”…˜
Mi verme a mí mismo ser lo que yo soy…˜ no es de muchas maneras…˜ ¿Qué quie-
re decir que mi verme a mí mismo ser lo que yo soy no es de muchas maneras?…˜
Quiere decir que…˜ en cada uno de vosotros…˜ yo me veo a mí mismo ser exactamente
esta identidad que me veo a mí mismo ser en mí…˜
No hay muchos viendo al mismo tiempo a este Uno que se ve a sí mismo en todos
nosotros…˜ Hay sólo este Uno viendo en cada uno de nosotros…˜ que nada de todo esto
por lo que cada uno de nosotros parece diferente…˜ estaba con él…˜
Este Uno que se conoce a sí mismo en mí…˜ y de cuyo conocimiento de sí mismo
brotan espontáneamente todas estas preguntas…˜ es el mismo Uno que se conoce a sí
mismo en vosotros…˜ como ese Uno que era…˜ como ese Uno que sois…˜
De este mismo verme…˜ de este mismo ver que nada otro que mí mismo era conmi-
go…˜ brota un amor activo que dicta estas proposiciones…˜ Siento un fuego de amor
intenso porque la verdad de vosotros mismos luzca como vuestro propio sol en voso-
tros…˜ Siento un fuego de amor intenso por des-egoificaros completamente…˜ de ma-
nera que la Liberación que sois…˜ se expanda por sí sola en su espacio natural…˜
Que nada era con nosotros cuando este nacimiento no era…˜ esta verdad es bien vi-
sible y bien comprensible para todo el que la escucha…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es
así…˜ porque el que escucha y reconoce esta verdad…˜ es una única Identidad en to-
dos…˜ De manera que no se puede ver y comprender esta verdad…˜ y seguir mante-
niendo nuestra separación unos de otros…˜ Todos nosotros…˜ que parecemos ser mu-
chos…˜ somos únicamente el que comprende que nada de todo esto era con él…˜
Este amor activo me lleva a una expansión tan grande…˜ que soy verdaderamente
cada uno de vosotros…˜ Soy el que aquí propone…˜ y soy también el que en vosotros
escucha…˜ Soy todos…˜ Y sin embargo…˜ precisamente en esto…˜ no soy nada parti-
cular…˜ No hay ni uno solo de nosotros que no sea idéntico a mí en esto…˜
Por ello…˜ cuando este amor activo dicta…˜ lo que veo que debo expresar…˜ es
esta Verdad última de todos…˜ que espera a la escucha de su propio reconocimiento en
cada uno de nuestros corazones…˜
141
Cuando digo que yo no conozco principio ni fin de mí mismo…˜ eso es exactamente

idéntico de éste que dice y de todo el que escucha…˜ Yo mismo…˜ como este cuerpo-y-
mente-y-alma-y-espíritu…˜ no estaba conmigo cuando el nacimiento no era…˜ Yo sé
esto de mí mismo…˜ y lo sé también de vosotros…˜ ¿Significa esto que yo tengo un jui-
cio sobre el nacimiento?…˜ ¿significa esto que yo condeno a no ser al nacimiento?…˜
No…˜ ello significa solamente lo que significa…˜ el hecho llano de que el nacimiento
no estaba conmigo…˜
142
241
____________
Viendoos desde donde yo os veo…˜ viendoos desde donde el nacimiento no estaba

con nosotros…˜ viendoos desde donde el nacimiento no era…˜ todos los nacimiento son
sólo uno…˜ Este Amor que os habla es sólo amor de vosotros mismos por vosotros mis-
mos…˜
Contados los años que ya no tienen…˜ el nacimiento del anciano y el nacimiento del
recién nacido…˜ coinciden…˜ No hay ninguna diferencia de edad en lo que no es noso-
tros ni nuestro…˜
Por eso…˜ ¡oh mí mismo!…˜ a ti te digo…˜ veéte cuando el nacimiento no era…˜
expándete cuando el nacimiento no era…˜ crece tu crecimiento en Verdad de ti mismo
cuando el nacimiento no era…˜ encuéntrate a ti mismo cuando el nacimiento no era…˜
y reposa…˜ reposa tu reposo eternamente activo en la identidad suprema de tu amor
consumado…˜
¿Y cuándo es ese cuando…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ Ese Cuando es Aho-
ra…˜
143
242
____________
Mi propia comprensión y verificación de mí mismo…˜ vino a mí desde mi verdade-

ro estado…˜ como la respuesta a esta pregunta…˜ “¿Quién o qué queda de mí mismo…˜
cuando este nacimiento con el que me comprendo…˜ ya no es?”…˜ Entonces vino a mí
la respuesta…˜ “Yo…˜ yo quedo”…˜
Este “yo” no podía ser el nacimiento…˜ puesto que yo me preguntaba por mí mis-
mo…˜ cuando el nacimiento ya no fuera…˜ Y sin embargo…˜ la respuesta se impuso
con tal fuerza…˜ que ya nunca más he dudado de la verdadera naturaleza de mi ser…˜
Mi verificación de mí mismo como el Ser Real…˜ ha tocado a su fin…˜ En esto no
hay para mí ningún privilegio…˜ puesto que lo que yo os veo ser a vosotros…˜ es la
misma mismidad que me veo ser a mí mismo…˜ Mi trabajo consiste en ponerme en
vuestro lugar…˜ no como seres nacidos…˜ sino como la mismidad real que me veo a mí
mismo ser…˜ y que veo que sois vosotros…˜ Y poniéndome en este lugar como la reali-
dad que sois…˜ mi trabajo consiste en hacer las proposiciones cuya respuesta deje al
descubierto en vosotros la misma Realidad que me veo ser a mí mismo…˜ ¿Es esto ne-
cesario?…˜ Es necesario y no es necesario…˜ Es necesario mientras vosotros no sois
capaces por vosotros mismos de obtener la visión de vuestra propia realidad…˜ No es
necesario…˜ cuando vosotros habéis obtenido la visión de vuestra propia realidad…˜
En mis proposiciones no hay nada que os egoifique…˜ Ello es así porque yo no os
veo como nacidos y mortales…˜ Ello es así porque yo os veo ser exactamente la Reali-
dad que me veo a mí mismo ser…˜ Os veo sin nacimiento…˜ y por eso mismo…˜ yo no
puedo hablaros como si fuerais nacidos…˜ Os veo enteramente como sois cuando este
nacimiento no era…˜ de manera que no debéis esperar que yo aprecie o desprecie lo que
este nacimiento…˜ que sólo está aquí para revelaros…˜ parece o no parece…˜
En que yo os veo sin nacimiento…˜ en eso consiste mi veros tales cuales sois…˜ No
os veo como otro que mí mismo…˜ Pues en lo que es sin nacimiento no hay diferen-
cias…˜ Pero si alguno quiere verse a sí mismo y seguir diferenciándose de los demás…˜
eso no será posible…˜ Quiero decir que no será posible verse…˜ porque verse a uno
mismo como uno es realmente…˜ es verse sin nacimiento…˜ es verse quedar entero
cuando el nacimiento ya no sea…˜
Fijaos bien…˜ ninguna diferencia entre nosotros puede rebasar la duración de lo que
dura el nacimiento…˜ ¿Y cuánto dura el nacimiento?…˜ Los años que nosotros decimos
tener…˜ y que en realidad ya no tenemos…˜ nos igualan a todos en este ahora…˜ En
realidad…˜ el nacimiento es como una suerte de contador que incesantemente se pone
por sí solo a cero…˜
144
Nuestra fascinación por lo que ya no tenemos ni hemos tenido nunca es tan gran-
de…˜ que apenas nadie puede pararse a considerar que los años ya pasados no suman
años…˜ que suman cero…˜ El comprehensor de su verdadera naturaleza real es así sin
nacimiento…˜ y la duración de su vida es siempre cero…˜
¿Comprendéis?…˜ Ninguna diferencia entre nosotros puede rebasar la duración de
lo que dura el nacimiento…˜ ¿Cuánto han durado los años que ya no tenemos?…˜ ¿He-
mos sido nosotros el que ha estado durando los años que ya no tenemos?…˜ Y si noso-
tros éramos esos años…˜ ¿cómo hemos podido sobrevivirlos?…˜ ¿Cuánto ha envejecido
realmente nuestra vida?…˜ ¿cuánto ha madurado realmente nuestra vida?…˜
145
243
____________
Para mí sois transparentes…˜ ¿Y qué transparentáis?…˜ Lo que transparentáis es mi

propia Mismidad…˜ Lo que me veo a mí mismo ser cuando este nacimiento no era…˜
eso es lo que veo que todos transparentáis…˜ Y a este vosotros verdadero es al que ha-
blo…˜ al que acaricio…˜ y al que amo…˜ No tengo otro trabajo que servirle…˜ no ten-
go otro motor que hacer lo posible para que mi propia visión de mí mismo…˜ sea la
misma visión de vosotros mismos por vosotros mismos…˜
Para quien se ve a sí mismo sin nacimiento…˜ cuando alguien está atacado de la en-
fermedad de la egoificación…˜ lo detecta inmediatamente…˜ ¿Y qué es la enfermedad
de la egoificación?…˜ Complacernos en lo que no somos…˜ complacernos en lo que no
estaba con nosotros cuando el nacimiento no era…˜ no ser conscientes de que cuando el
nacimiento ya no sea lo que queda es nosotros…˜ angustiarse por poseer lo que jamás es
nosotros ni nuestro…˜ imaginar que este es nuestro mundo y que nosotros somos de
él…˜ vernos como nacidos aquí y como enterrados allí…˜ todo esto son síntomas de
una egoificación avanzada…˜ Lo que hay en el corazón…˜ se derrama a borbotones por
la boca…˜ De manera que el egoificado…˜ no hace otra cosa que cantar incesantemente
sus síntomas…˜
Escuchar esta canto es doloroso…˜ ¿Por qué?…˜ Porque la enfermedad de la egoifi-
cación es el principio activo de la división…˜ Todo egoificado sólo ve rivales…˜ Sus
posesiones nunca están seguras…˜ Teme al tiempo porque le roba los años…˜ Y teme a
la muerte porque le roba todo…˜
146
244
____________
¿Cuánto duró ese cuando en que este nacimiento no era?…˜ Con este nacimiento
ahora…˜ yo me pregunto…˜ ¿cuánto duró ese cuando…˜ en que este nacimiento no me
revelaba?…˜ En realidad…˜ lo que yo quiero saber es si yo era cuando yo no sabía que
yo soy…˜ Lo que yo quiero es sumergirme y pasmarme con la respuesta a esta pregun-
ta…˜
Me veo a mí mismo al comienzo de la revelación a mí de que yo soy…˜ ¿Cómo fue
que yo comencé a saber que yo soy?…˜ Me veo a mí mismo de niño…˜ Son recuerdos
vagos…˜ de los cuales no puedo decir cuál es el primero…˜ Sólo alcanzo a reconocer
que comencé a saber que yo soy…˜ Todo era muy simple…˜ Mi verme a mí mismo era
muy simple…˜ Era una visión desprovista de anhelos…˜ desprovista de pasiones…˜
completamente ignorante de lo que era mí mismo y de lo que era el mundo…˜
Viendo aquel comienzo de la consciencia en mí…˜ yo me pregunto ahora…˜ ¿cuán-
to había durado mi no conocimiento de mí mismo hasta ese preciso instante en que el
comienzo de mí mismo se produjo en mí?…˜ ¿Y qué había hecho yo para que este co-
mienzo del conocimiento de mí mismo comenzara?…˜ ¿Cómo hice yo para comenzar a
saber que yo soy?…˜ ¿cómo hice yo para empezar a tener consciencia de mí mismo?…˜
¿En qué consistía entonces mi conocimiento y consciencia de mí mismo?…˜ ¿En qué
tipo de ego me entendía yo a mí mismo ser?…˜ Me hago estas preguntas…˜ y una sacu-
dida profunda me conmueve…˜ Entonces me digo…˜ “Desde aquel primer instante en
que yo vine a saber que yo soy…˜ hasta este instante ahora en que sigo sabiendo que yo
soy…˜ ¿cómo he hecho que este flujo de aconteceres sea lo que es?…˜
Veo cómo han ido surgiendo en mí anhelos y pasiones completamente desconoci-
dos…˜ veo cómo ha ido surgiendo en mí la consciencia de ser un alguien…˜ veo cómo
surgió en mí el concepto de ser nacido…˜ el concepto de tener padres…˜ el concepto de
ser nacido y mortal…˜ el concepto de envejecer…˜ Veo cómo ha ido surgiendo en mí el
concepto de tener que beneficiarme…˜ Veo cómo ha nacido en mí la sensación de sed
de felicidad…˜ de sed de gozo…˜ Veo cómo ha surgido en mí lo agradable y lo desagra-
dable…˜ lo que quería decir y lo que quería callar…˜ Pasiones agobiantes me asfixia-
ban…˜ El torbellino me arrastraba…˜ Desde aquel primer instante de conocimiento de
mí mismo…˜ desde aquel primer instante de mi niñez inocente…˜ qué enorme sucesión
de sustos…˜ qué dolorosa sucesión de espantos…˜ ¿Cómo podía yo organizar este caos?
…˜ Las voces a mi alrededor insistían en que todo esto era bello…˜ Pero dentro de mí…
˜ en lo profundo de mí…˜ había una resistencia inexpugnable a creer que esto era
todo…˜
147
¿Saber que yo soy era todo?…˜ ¿Sentirme ser era todo?…˜ ¿Cómo era posible que
sentirme ser fuera todo?…˜ Yo había comenzado a sentirme ser…˜ yo no había comen-
zado a ser…˜ Ser…˜ mi ser ya era la primera vez que lo supe…˜ Y en mi ser lo que yo
soy verdaderamente…˜ no había habido absolutamente nada de toda esta tremenda con-
fluencia de pasiones que ahora me asfixiaba…˜ ¿Era mí mismo estas pasiones?…˜ ¿era
mí mismo estas propensiones?…˜ ¿era mí mismo todo este amasijo de sentimientos y de
actos que aparecían en mí en sucesión vertiginosa?…˜ Llegué a creer a conciencia que
efectivamente todo este amasijo de sentimientos y de actos…˜ que aparecían en mí en
sucesión vertiginosa…˜ eran mí mismo y míos…˜ ¿Y cuál fue el resultado de esta
creencia?…˜ Una enorme suma de complicación y de angustia…˜ una sed ardiente e in-
misericorde que me abrasaba las entrañas…˜ ¡Qué grandísima distancia desde aquel ni-
ño inocente la primera vez que supo que él era…˜ a este pozo de pasiones hecho de puro
sufrimiento!…˜ Cada vez que miraba esta comparación me estremecía de llanto…˜ ¿Có-
mo lo había hecho?…˜ ¿cómo había hecho yo la aparición en mí de este maremoto de
angustia?…˜ Mi pregunta tenía respuesta…˜ Yo no había hecho nada…˜ yo no había
hecho absolutamente nada…˜ Ni lo había pedido ni lo había previsto…˜ de manera que
todo este aluvión que llegué a llamar mí mismo y mío…˜ siempre había venido sin ser
llamado…˜
148
245
____________
Ahora me pregunto…˜ ¿Soy yo el nacimiento?…˜ Intento reconocer en él algo de mí

mismo…˜ y no puedo…˜ Todo en el nacimiento me resulta profundamente extraño…˜
todo lo que es del nacimiento ha venido a mí sin ser pedido…˜
¿Somos nosotros el nacimiento?…˜ Si decimos que sí…˜ ¿cómo nos explicamos que
nunca hayamos tenido la menor posibilidad de intervenir en él?…˜ Quien no esté con-
vencido de esto…˜ que se pregunte cómo eligió él este nacimiento que llama suyo…˜
Que se pregunte cómo eligió él lo que llama sus pasiones…˜ lo que llama sus sentimien-
tos…˜ lo que llama sus emociones…˜ lo que llama su inteligencia…˜ lo que llama su
cuerpo-y-su-mente-y-su-alma-y-su-espíritu…˜
Quien no esté convencido de esto…˜ que se pregunte por sí mismo cuando el naci-
miento no era…˜
149
246
____________
La única solución al problema del ego…˜ pasa por comprender integralmente si no-
sotros somos lo que nombra la palabra ego…˜ ¿Qué nombra la palabra ego?…˜ La pala-
bra ego nombra lo que nosotros creemos ser cuando nos comprendemos a nosotros mis-
mos…˜ como los deseadores en todos los deseos que aparecen en nosotros…˜ ¿Por qué
digo deseos?…˜ Digo deseos…˜ porque sin deseo la frustración no es posible…˜
Para llevar a cabo esta indagación…˜ me he preguntado a mí mismo por esta marea
de deseo…˜ que como un río…˜ comenzó a manifestarse en mí…˜ Aunque era una úni-
ca marea…˜ parecía ser muchas…˜ Cada día descubría en mí un nuevo deseo…˜ un
nuevo anhelo…˜ Viéndome a mí mismo en el punto del comienzo del deseo…˜ me he
preguntado…˜ “¿Cómo hice yo que esta marea de deseo apareciera en mí?…˜ ¿Cómo
hice yo lo que yo llamo mi deseo de vivir?…˜ ¿cómo hice yo lo que yo llamo mi deseo
de amar y de ser amado?…˜ ¿cómo hice yo lo que yo llamo mi deseo de placer y mi re-
pulsa de lo que no me da placer?”…˜ Entonces comprendo que yo no hice nada…˜ Yo
no sé cómo se hace un deseo…˜ Entonces me veo a mí mismo singularmente distinto de
esta colonización por lo que llamo la marea del deseo…˜ Yo no soy el deseo…˜ yo no
soy sus obras…˜ yo no soy sus satisfacciones…˜ yo no soy sus repulsiones…˜ Com-
prendo que yo no sé hacer un deseo…˜ comprendo que esta marea de deseación apare-
ció en mí…˜ Comprendo que yo no la llamé nunca…˜ Comprendo que yo no puedo
ejercer ninguna propiedad sobre el deseo…˜ comprendo que yo tampoco he podido ha-
cer ninguna elección sobre la naturaleza y la expresión de esta deseación que se mani-
fiesta en mí…˜ Comprendo que no había en mí ningún deseo…˜ Comprendo mi propia
extraordinaria claridad cuando no había en mí ningún deseo…˜ Y en este instante mis-
mo me comprendo a mí mismo sin ego…˜
Entonces me digo…˜ lo que se llama ego es sólo la falsa creencia de que yo soy por
así decir el hacedor de mis deseos…˜ y también el que los satisface…˜ Veo la profunda
mentira que se oculta detrás de las palabras…˜ “yo deseo esto…˜ y haré todo lo posible
por obtener la satisfacción de mi deseo”…˜ Veo que cuando los deseos son una suma
ingente…˜ unos que todavía no han sido satisfechos…˜ otros en proceso de satisfac-
ción…˜ y otros que nunca serán satisfechos…˜ si yo los considero míos…˜ si yo los
amo y los obedezco…˜ entonces no tendré ni cabeza ni manos para gobernar a un reba-
ño tan enormemente díscolo…˜
Comprended que lo que llamáis vuestro ego…˜ es sólo el convencimiento de que la
deseación que opera en vosotros es vuestra…˜ de que…˜ por así decir…˜ de alguna ma-
150
nera misteriosa…˜ vosotros creéis que vuestros deseos son realmente vuestros deseos…
˜
Miradlos…˜ mirad bien vuestros deseos…˜ Ved su operación en vosotros desde su
comienzo mismo…˜ Recordaos a vosotros mismos…˜ lo más posible…˜ el comienzo de
los deseos…˜ Ved los deseos aceptables y los reprobables…˜ ved los deseos visibles y
los deseos que no se ven…˜ Y sobre todo…˜ veos a vosotros mismos cuando los deseos
no eran…˜
¿La satisfacción de cuál deseo os ha traído nunca un estado de paz que recuerde…˜
ni tan siquiera de lejos…˜ el estado de paz con vosotros mismos que era cuando ningún
deseo era?…˜
Quiero que veáis que ningún deseo es vuestro…˜ quiero que veáis cómo os esclavi-
zan…˜ quiero que veáis que vosotros no habéis hecho nunca ninguno de vuestros de-
seos…˜ Y quiero que veáis que si vosotros no habéis hecho nunca ninguno de vuestros
deseos…˜ a la medida y apetencia de vuestro corazón…˜ ¿cómo entonces…˜ podemos
decir nosotros que nuestros deseos son nuestros?…˜
¿Y qué es un ego sin deseos…˜ me pregunto?…˜
151
247
____________
El deseo lleva como pareja asociada…˜ la convicción de que yo soy el hacedor…˜ Y

la convicción de que yo soy el hacedor…˜ es la hacedora del ego en nosotros…˜
Así pues…˜ cuanto más intensa es la pulsión de un deseo en nosotros…˜ tanto más
profunda es la convicción de que nosotros somos el hacedor…˜ Un deseo fuerte…˜
cuando se satisface…˜ genera en nosotros una fuerte sensación de ser nosotros el hace-
dor…˜
No podemos comprender quién somos…˜ mientras no comprendemos la naturaleza
del deseo…˜ Nosotros padecemos el deseo…˜ nosotros no somos sus autores…˜ Noso-
tros no tenemos jamás los deseos que queremos…˜
Es imperativo entonces que nos veamos a nosotros mismos cuando los deseos no
eran…˜ que comprendamos que los deseos no son nosotros ni nuestros…˜
152
248
____________
Ahora que el nacimiento está aquí…˜ puedo verme a mí mismo perfectamente cuan-
do el nacimiento no era…˜ ¿A quién más veo conmigo…˜ cuando el nacimiento no era?
…˜ A nadie…˜ Nadie más era conmigo…˜ cuando el nacimiento no era…˜
Lo que quiera que este nacimiento signifique…˜ yo no encuentro que nada de él sea
mí mismo ni mío…˜ Y este es un conocimiento de mí mismo que tengo ahora…˜ El na-
cimiento no es ningún obstáculo para verme…˜ Todo lo contrario…˜ Veo lo que el naci-
miento es…˜ y viéndolo…˜ me veo a mí mismo sin ello…˜ ¿Y qué veo que yo soy?…˜
¿qué veo que yo soy de verdad?…˜ Yo no le tengo ningún miedo a no saberme ser…˜
Por ello…˜ veo que lo que yo soy de verdad…˜ no es sentirme ser…˜ Veo ese instante
en que este nacimiento comenzó…˜ y veo perfectamente en qué consistió…˜: Lo que yo
soy…˜ comenzó a saber que yo soy…˜ No hay un momento preciso para este instante
del comienzo…˜ Pero lo que sí veo es cómo se me hizo ser paulatinamente el padecedor
del deseo…˜ No había ningún deseo conmigo…˜ pero desde el instante en que comenzó
el nacimiento…˜ pareció enteramente que yo comencé a desear…˜ Y deseé y deseé…˜
Cosas inauditas…˜ que jamás habían estado conmigo…˜ comenzaron a ser deseadas…˜
El deseo aparecía sólo…˜ nadie le llamaba…˜ Aparecía sólo y hacía de mí su padece-
dor…˜ Yo nunca he deseado nada…˜ yo no soy el deseo ni lo que el deseo desea…˜ Me
veo a mí mismo…˜ me veo tal como realmente soy…˜ y descubro mi monumental ex-
trañeza ante lo que he llegado a llamar mis deseos…˜ No son míos…˜ no son de mí…˜
Han aparecido en mí haciendo de mí su padecedor…˜ pero mi extrañeza ante los deseos
es absoluta…˜
Los deseos empujaban a la acción…˜ los deseos instigaban actos…˜ Y sin darme
cuenta…˜ poco a poco…˜ llegué a identificarme a mí mismo no sólo como el deseador
de aquellos extraños deseos…˜ sino también como el hacedor de los actos que los de-
seos instigaban…˜ Poco a poco…˜ sin darme cuenta…˜ llegué a escucharme decir “yo
deseo esto…˜ yo hago esto con el fin de obtener lo que deseo”…˜ No había en mí nin-
gún deseo…˜ no había en mí ningún acto…˜ ¿Cómo había llegado yo entonces a acep-
tarme a mí mismo como el deseador de todos aquellos deseos que no estaban conmi-
go…˜ que yo nunca había elegido desear…˜ y que yo nunca hubiera elegido desear?…˜
¿Y cómo había llegado yo entonces a aceptarme a mí mismo como el hacedor de todos
aquellos actos que no estaban conmigo…˜ que yo nunca había elegido hacer…˜ y que
yo nunca hubiera elegido hacer?…˜ ¿Qué me había ocurrido?…˜ ¿Cómo había llegado
yo a aceptarme a mí mismo como siendo el nacimiento…˜ algo tan extraño…˜ algo tan
153
superlativamente extraño a mí…˜ algo que yo nunca había pedido…˜ y algo que yo nun-
ca hubiera pedido?…˜
La mentira está tan bien servida…˜ la mentira es tan eficaz…˜ que de ser yo el pade-
cedor de la marea del deseo…˜ llegó un momento en que yo me consideré a mí mismo
el agente y deseador de lo que comencé a llamar mis deseos…˜ E igualmente con las
obras…˜ Las obras y los actos…˜ que tenían lugar a instigación del deseo…˜ deseo que
yo no hacía ni poseía…˜ sino que sólo padecía…˜ también llegó el momento en que yo
me consideré a mí mismo el agente y obrador de lo que comencé a llamar mis obras…˜
Cuando esto tuvo lugar…˜ ello era la prueba de que el proceso de egoificación esta-
ba completado…˜ Primero no había deseos ni obras…˜ Después apareció la marea del
deseo que yo no pude no padecer…˜ Los deseos instigaron obras…˜ Y cuando llegó el
momento en que me acepté a mí mismo como el deseador de los deseos y el hacedor de
las obras…˜ en ese momento mismo apareció el ego…˜
El ego es sólo la falsa asumición de que yo soy el deseador de estos deseos y el ha-
cedor de estas obras…˜ que no eran conmigo…˜
154
249
____________
Es difícil darse cuenta de cuán profundamente extraño es el deseo a nuestro verdade-

ro estado real…˜ No sólo es profundamente extraño…˜ sino que es un absoluto desco-
nocido…˜ Por ello…˜ nosotros jamás pudimos ser alertados de la marea que tendríamos
que padecer…˜ no como sujetos agentes…˜ sino como sujetos enteramente pacientes…˜
Es sorprendente entonces que llegue el día en que nos digamos a nosotros mismos
que estos son mis deseos…˜ No son nuestros deseos…˜
Para llegar a esta comprensión ha sido necesario ver con claridad mi verdadero esta-
do…˜ No careciendo de nada…˜ en mí no hay conocimiento de ningún deseo…˜
155
250
____________
Verse sin nacimiento…˜ es verse a uno mismo como ese yo que responde a la pre-
gunta…˜ “¿quién es cuando el nacimiento no es?”…˜ “Yo”…˜ yo soy lo que yo soy…˜
cuando este nacimiento que me revela…˜ no era…˜
Esto no es una operación mental…˜ Uno debe verse a sí mismo…˜ reconocerse a sí
mismo…˜ en este “yo” que se auto-afirma como la única realidad existente…˜ cuando
se nos pregunta…˜ “¿quién es…˜ cuando este nacimiento que me revela no era?”…˜
Uno debe sentir pronunciarse…˜ desde su propio ser que es…˜ la respuesta “yo”…˜
Este “yo” no es el yo hecho de nuestros recuerdos…˜ este “yo” no es el yo que afirma
ser el deseador de estos deseos que son el nacimiento…˜ este “yo” no es el yo que recla-
ma ser el autor de las obras que son el nacimiento…˜ este “yo” no es el yo que nosotros
identificamos como el nacido y mortal que hemos aceptado ser…˜
Desde este estado sin nacimiento que se revela como nuestro verdadero estado…˜
cuando nosotros nos descubrimos a nosotros mismos como realmente somos…˜ presen-
ciamos la operación del nacimiento…˜ pero nuestro conocimiento de nosotros mis-
mos…˜ nos dice a cada instante…˜ que no son nuestros deseos…˜ que no son nuestras
obras…˜ que no es nuestro nacimiento…˜
No encontramos en nosotros ninguna deseación…˜ Vemos nuestra absoluta comple-
tud y permanencia…˜ en ella nos sentimos completamente establecidos…˜ y ya nada
nos inclina a admitirnos a nosotros mismos como el individuo aislado y anhelante que
tanto nos ha hecho sufrir…˜
Vernos sin nacimiento es nuestro descanso…˜ nuestro reposo…˜ nuestra quietud…˜
la buenísima hora de nuestro propio reconocimiento…˜ el momento en que sabemos que
cuando ya nada otro que nosotros mismos era…˜ lo que queda…˜ es “yo”…˜
Desde esta visión…˜ nosotros comprendemos que no somos el nacimiento…˜ Com-
prender que uno no es el nacimiento…˜ es verse a sí mismo completamente aparte de
él…˜ Ninguno de sus deseos es nuestro deseo…˜ ninguna de sus obras es nuestra
obra…˜ La fuente del ego…˜ que es la identificación de uno mismo con los deseos y
con las obras que constituyen lo que es el nacimiento…˜ queda así privada de todo com-
bustible…˜ No habiendo por nuestra parte ningún reconocimiento de que son nuestros
deseos ni de que son nuestras obras…˜ nosotros no podemos atribuirnos la autoría de
nada…˜ Ni somos el deseador de los deseos…˜ ni somos el obrador de las obras…˜
Esto…˜ lo vemos…˜ vemos que es así…˜ y nuestro alivio no conoce límites…˜ No
viendo en nosotros ningún deseador de los deseos…˜ no viendo en nosotros ningún
obrador de las obras…˜ nos es imposible ver en nosotros ningún ego…˜ La separación
156
de lo que no somos es entonces total…˜ absoluta e irreversible…˜ Todo gusto e intimi-

dad en sentirnos deseadores de los deseos…˜ y obradores de las obras…˜ se esfuma y
desaparece…˜ Con la desaparición de este gusto e intimidad con lo que llamábamos fal-
samente nuestros deseos y nuestras obras…˜ desaparece también la inclinación a sentir-
los nuestros…˜ Y con la desaparición de la inclinación a sentirlos nuestros…˜ nuestra
visión queda completamente limpia para ver lo que es…˜ Entonces sentimos una pro-
funda extrañeza por haber creído alguna vez que los deseos y las obras eran nuestros de-
seos y nuestras obras…˜
157
251
____________
Cuanto más intenso es el deseo…˜ más intensa es la instigación a obrar…˜ Y cuanto

más intensa es la instigación a obrar…˜ tanto más intensa es la llama que alimenta nues-
tra egoificación…˜ Un ego no es más que la falsa asumición de que los deseos son nues-
tros deseos…˜ de que las obras son nuestras obras…˜ Pero además…˜ en su fase de aca-
bado…˜ la egoificación es sólo merecimiento…˜ Cuando la egoificación está termina-
da…˜ lo único que nosotros vemos es lo que se nos debe por nuestra obras…˜ El juez de
nuestro merecimiento somos nosotros mismos…˜ y juzgándonos a nosotros mismos
acreedores del máximo merecimiento…˜ no hay en el mundo literalmente nada que pue-
da satisfacer completamente a nuestra excelencia…˜
Las obras instigadas por el mayor deseo son las que más egoifican…˜ las que más
nos aíslan…˜ Nuestra egoificación es sólo rencor de no ser reconocidos…˜ admirados…
˜ y amados por nuestra extraordinaria excelencia…˜ Y en este proceso…˜ por mucha
abundancia que haya…˜ nunca es suficiente…˜
¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así simplemente…˜ porque nosotros no vemos que
nosotros somos el estado en que ningún deseo es…˜ Cuando el nacimiento no era…˜ no
había en nosotros deseos ni obras ni ego…˜
158
252
____________
El proceso de egoificación está terminado cuando uno llega a querer como si fueran
suyos los deseos a los que uno se ha sometido…˜ Este querer tener deseos es la
característica de un egoificado completo…˜ Daos cuenta que todo deseo implica una
instigación a actuar…˜ al mismo tiempo que revela que uno siente en sí mismo que le
falta lo que desea…˜
Querer los deseos…˜ querer actuar para satisfacer los deseos…˜ es el síntoma de que
nuestra egoificación está completa…˜
En alguien que tiene la convicción de ser nacido y mortal…˜ tener deseos…˜ querer
los deseos que tiene…˜ y actuar en orden a procurarse la satisfacción de lo que llama
sus deseos…˜ constituye la totalidad de la finalidad de lo que se llama su vida…˜ Por
ello…˜ en un alguien así…˜ en un alguien que no ve que él es sólo el lugar donde los
deseos se expresan…˜ que no ve que él es el esclavo de sus deseos y en modo alguno su
señor…˜ que no ve que él no puede elegir los deseos que quiere tener…˜ y que no ve
que los deseos no son suyos…˜ que no ve que los deseos no estaban aquí antes de que el
nacimiento estuviera…˜ que él no ha elegido el nacimiento que le revela…˜ ni
absolutamente nada de lo que este nacimiento contiene…˜ en un alguien en este
estado…˜ la comprensión de quién es…˜ es imposible…˜
Hay en la egoificación terminada algo profundamente perturbador…˜ Uno se ve a sí
mismo queriendo y amando a esos deseos mismos que le esclavizan…˜ El ego no es
otra cosa que este querer mismo a los deseos que uno no ha elegido…˜
Es menester una profunda rebelión contra esta esclavitud tan aparentemente
natural…˜ Nosotros no hemos elegido jamás los deseos que se expresan en este
nacimiento…˜ Ellos no son nuestros…˜ nosotros no los hacemos…˜ nosotros no
tenemos el poder de hacer nuestros deseos…˜ ¿Cómo llega entonces el momento…˜ en
que no sólo queremos lo que los deseos quieren…˜ sino que llegamos a estar
convencidos de que ellos son exactamente los deseos que queremos tener?…˜ Esto es
muy misterioso y muy profundo…˜ y está en la raíz misma de nuestra comprensión del
nosotros mismos real…˜
Nosotros no podemos comprender quién somos mientras este deseo de
comprendernos es un deseo más entre otros…˜ Aquí no se trata de calmar nuestra
angustia…˜ sino de comprender quién somos…˜ No hay en nuestro ser real ningún
motivo de angustia…˜ no hay en nuestro ser real ninguna instigación a hacer obras que
aumenten nuestra egoificación…˜ Nuestro ser real no se posee…˜ nuestro ser real se
es…˜ No está en el poder de ningún ego…˜ jamás…˜ llegar a la posesión de nuestro ser
159
real…˜ El ego no puede disfrutar nunca del verdadero estado real como cree…˜
envanecido…˜ disfrutar del logro de sus deseos…˜
Observad bien cómo envanece el logro de lo que no son nuestros deseos…˜ A
instigación de ellos…˜ nosotros…˜ que en realidad los padecemos…˜ emprendemos la
ejecución de las obras que redundarán en que lo que no son nuestros deseos sean
satisfechos…˜ Si esta empresa resulta efectiva…˜ el logro de nuestros deseos nos
envanecerá…˜ No sólo los creeremos nuestros…˜ sino que creeremos nuestras también
las obras…˜ e igualmente su resultado…˜
Esto es una profunda mentira que tendrá en nosotros un efecto doloroso…˜ Es
menester creer a ciegas que somos nacidos y mortales para aceptar como bueno lo que
los deseos nos aportan…˜ Pero la vida del que cree a ciegas que es nacido y mortal es
muy pequeña…˜ muy miserable…˜ Los deseos son siempre muy pequeños…˜ muy
miserables…˜ Fijaos bien…˜ si yo creyera de mí mismo que soy un nacido y mortal…˜
¿cuál creéis vosotros que podría ser mi deseo más grande?…˜ ¿Y en qué resultaría para
mí su obtención?…˜ Yo podría desear algo tan superfluo como haber sido premio
Nobel…˜ Tal vez hubiera llegado ese momento en que dicho deseo fuera logrado…˜
¿Cuánto valdría de verdad para mí todo esto?…˜
160
253
____________
Ahora mismo y siempre…˜ me veo a mí mismo como cuando el nacimiento no

era…˜ “Cuán verdadero es esto”…˜ me digo…˜ “cuán verdadero…˜ y cuán indudable…
˜ Cuán firme…˜ cuán estable…˜ cuán incondicional…˜ cuán intenso”…˜
Veo entonces lo que fue mi propia egoificación…˜ Veo entonces cuando acontecía
que los deseos me dominaban…˜ cuando yo creía que eran míos…˜ cuando yo los
quería como si fueran míos…˜ cuando yo sentía que me faltaba para ser dichoso lo que
los deseos me instigaban a lograr…˜ Veo entonces cuando yo llamaba mías a las
obras…˜ veo las obras que yo llamaba mías con gusto…˜ y veo también las obras que
yo llamaba mías con disgusto…˜ Veo cuando yo creía merecer por lo que yo no era ni
había sido nunca…˜ Veo toda esta tupida red de engaño de mi propia egoificación…˜
veo su soberbia…˜ veo su aislamiento…˜ veo su profunda angustia y su sufrimiento…˜
Entonces me vuelvo a mí mismo…˜ a cuando el nacimiento no era conmigo…˜
Cuán sereno…˜ qué magnífica quietud…˜ qué formidable paz…˜ cuán
extraordinariamente verdadero…˜ cuán conformemente mí mismo…˜ Nada me falta…˜
Ahora mismo me veo…˜ ahora mismo me veo a mí mismo como cuando el nacimiento
no era conmigo…˜
161
254
____________
Lo que no era con nosotros…˜ cuando el nacimiento no era…˜ ¿qué es?…˜ ¿Eran
con nosotros los sentidos…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ ¿era con nosotros el
conocimiento de que nosotros somos…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ ¿era con
nosotros la sed de existir…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ ¿Qué nos faltaba…˜
cuando el nacimiento no era?…˜ ¿qué buscábamos nosotros…˜ cuando el nacimiento no
era?…˜ ¿Dónde estaba nuestro ser…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ ¿qué edad tenía
nuestro ser…˜ cuando el nacimiento no era?…˜
¿Eran con nosotros los sentidos…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ ¿Era con
nosotros el deseo…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ ¿En qué consistía nuestro ser…˜
cuando el nacimiento no era?…˜ ¿Durante cuánta duración hemos sido nosotros sin
sentidos?…˜ ¿durante cuánta duración hemos sido nosotros sin deseo?…˜ ¿durante
cuánta duración no hemos conocido nosotros la sed de existir?…˜
Lo que no era con nosotros…˜ cuando el nacimiento no era…˜ ¿qué es?…˜
¿Despiertan en nosotros estas preguntas el anhelo de responder?…˜ ¿Hay en nosotros
ahora algún atisbo de la respuesta?…˜ ¿estamos nosotros deseosos de obtener la
respuesta por nosotros mismos?…˜
Qué respuesta esperamos nosotros…˜ cuando nos preguntamos…˜ “¿qué es lo que
yo soy siempre?…˜ ¿qué es lo que yo soy cuando este nacimiento no era…˜ cuando esta
sed de existir no era…˜ cuando estos sentidos no eran…˜ cuando yo no sabía nada de mí
mismo…˜ cuando yo no sentía ninguna instigación…˜ cuando nada me faltaba?”…˜
¿Tenemos un atisbo de la respuesta?…˜ ¿Tenemos una indicación de la respuesta?…
˜ ¿Nos damos cuenta de que se trata de nosotros…˜ de un nosotros que no sabía nada de
sí mismo…˜ que no conocía que hubiera un nacimiento…˜ que no era hombre ni
mujer…˜ que no era Dios ni criatura…˜ que no era cielo ni tierra…˜ que no era grande
ni pequeño…˜ a quien nada faltaba…˜ que no conocía los sentidos…˜ que nunca se
había sentido a sí mismo ser?…˜ ¿Nos damos cuenta de que se trata de nosotros?…˜
¿Cuán profunda debe ser la pregunta para conmovernos y hacernos caer en la cuenta de
que se trata sólo de nosotros?…˜ ¿cuán profunda debe ser la pregunta para que nuestra
respuesta sea “Yo”?…˜ ¿Cómo conmovernos…˜ cómo preguntar por nosotros
mismos…˜ por nuestro verdadero ser real…˜ para que vuestra respuesta sea nuestro ser
real mismo?…˜
162
255
____________
Mirad…˜ cuando llegó a mí la proposición del estado incondicionado de Atma…˜

mi conmoción fue extrema…˜ Había en aquel estado que se me proponía como mi
verdadera naturaleza…˜ un aspecto que me atraía…˜ absorbiéndome en un vértigo de
pasmo…˜ Este aspecto es lo que se llama la “Omnisciencia”…˜
Yo me preguntaba cómo podría ser yo omnisciente…˜ es decir…˜ conocedor de
todo…˜ cuando me veía a mí mismo conociendo como un individuo…˜ lo que conoce
un individuo…˜ ¿Cómo sería para mí…˜ ser el estado incondicionado de Atma?…˜ ¿A
qué me parecería yo…˜ cuando llegara a ser el estado incondicionado de Atma?…˜
Aunque la atracción era extrema…˜ yo no adelantaba nada en mi llegar a ser lo que
secretamente intuía que ya era…˜
Evidentemente…˜ como un nacido y mortal…˜ yo jamás devendría omnisciente…˜
¿Y qué era ser omnisciente?…˜ ¿Y omnisciente de qué?…˜
Entonces comprendí lo que no estaba conmigo cuando el nacimiento no era…˜
Cuando comprendí lo que no estaba conmigo cuando el nacimiento no era…˜ por esta
misma ausencia del nacimiento en mí…˜ comprendí instantáneamente lo que yo soy…˜
“No es necesario morir”…˜ me dije…˜ “la muerte tampoco estaba conmigo cuando el
nacimiento no era”…˜
Mi visión de mí mismo era absoluta…˜ completamente simple…˜ Entonces busqué
la omnisciencia…˜ y para mi gran sorpresa…˜ vi que la omnisciencia tampoco estaba
conmigo cuando el nacimiento no era…˜ Me veía a mí mismo sin nacimiento…˜ y al
mismo tiempo veía todo lo que el nacimiento implica…˜ Desde ese instante sé quién
soy…˜
163
256
____________
En el momento en que comprendí que yo soy sin nacimiento…˜ mi alegría y

exultación no conocían límites…˜ La esfera de mi realidad había soltado todo el lastre
que me ataba a la ronda del nacimiento y de la muerte…˜ Mi visión y comprehensión de
mí mismo sin nacimiento era llana…˜ natural…˜ Yo mismo me sorprendía de no
haberlo visto antes…˜ Veía que lo que nombran las palabras “el estado incondicionado
de Atma”…˜ era lo que estaba viendo que yo soy…˜ Entonces…˜ en una suerte de
visión instantánea…˜ me vi a mí mismo conteniendo todos los mundos…˜ Yo era el
Buddha antes de que el Buddha fuera…˜ Yo no encontraba fronteras a mi Realidad…˜
Yo sabía incesantemente que nada de cuanto se presentaba a mí…˜ estaba conmigo
donde yo soy…˜
No había en mí nada que pueda nombrarse…˜ Y sin embargo…˜ la convicción de
ser…˜ la completa certeza de SER yo lo que yo soy…˜ no me abandonaba…˜ Lo que
quiera que yo concebía…˜ fuera ello un Dios o un mundo…˜ o todos los Dioses y todos
los mundos…˜ yo los veía pasmado…˜ comprendiendo al mismo tiempo mi
anterioridad absoluta a ellos…˜ Ellos no podían alcanzarme…˜ ellos no sabían nada de
mí…˜ Yo los veía lucir un instante en mi seno…˜ y acto seguido desaparecer…˜ Pero
mí mismo no desaparecía…˜ Por lejos que estuviera el comienzo de todo…˜ yo mismo
me comprendía a mí mismo allí…˜ Me comprendía a mí mismo presente al comienzo de
todo…˜ y me comprendía en mí mismo absolutamente sin comienzo…˜ inalcanzable
para ningún comienzo…˜ Ningún comienzo podía hacerme comenzar…˜
Veía que todos los mundos y sus Dioses estaban teniendo su acontecer en mí…˜ los
veía en mi seno…˜ y viéndolos…˜ me veía a mí mismo…˜ Mi visión de mí mismo era
por mí mismo sólo…˜ una totalidad de visión sin comienzo ni fin…˜
Cuando digo que me veía sin nacimiento…˜ lo que yo entendía y veía es que este
nacimiento sólo me estaba revelando…˜ Pero…˜ lo que con este nacimiento yo estaba
viendo de mí…˜ rebasaba infinitamente el alcance de un nacimiento…˜ Yo me veía a mí
mismo que yo soy el Buddha en todos los Buddhas…˜ el Sabio en todos los sabios…˜ el
estado que es sin nacimiento en todo el que comprende de sí mismo que es sin
nacimiento…˜ Al mismo tiempo…˜ yo veía que esta comprehensión es real…˜ que no
es una pretensión…˜
Yo no sé de nada que estuviera conmigo cuando el nacimiento no era…˜ Por grande
y exacta que sea mi comprehensión de mí mismo…˜ ella tampoco estaba conmigo
cuando el nacimiento no era…˜ Ahora…˜ mi comprehensión de mí mismo alcanza en
un instante la totalidad de la envergadura de mi verdadero estado…˜ Yo no abarco mi
164
verdadero estado…˜ y soy mi verdadero estado…˜ Todo en mí es únicamente mi

verdadero estado…˜ y esta paz…˜ y esta quietud…˜ y esta serenidad están completos…˜
Yo no he hecho nada…˜ Mi verme a mí mismo ha consistido sólo en verme a mí
mismo…˜ Me veo sin nacimiento…˜ sé que soy sin nacimiento…˜ ¿Qué razón podría
tener yo entonces para inquietarme?…˜
Mirad…˜ el nacimiento es como tener puestos unos zapatos que nos aprietan en un
baile…˜ Uno está recordando constantemente cuando los zapatos no le apretaban…˜
“¡No sentir los pies!”…˜ se dice uno…˜ “¡qué gran alivio!”…˜
Sólo cuando nos vemos a nosotros mismos realmente sin nacimiento…˜ sólo cuando
nos vemos a nosotros mismos realmente cuando el nacimiento no era…˜ sólo entonces
cesa completamente nuestra inquietud…˜ Os aseguro que vernos a nosotros mismos
realmente cuando el nacimiento no era…˜ no es en absoluto vernos muertos…˜ Antes al
contrario…˜ sólo entonces comprendemos que estamos realmente vivos…˜ que somos
la Vida de la vida…˜ inagotable…˜ inextinguible…˜ un Océano de Mismidad sin
comienzo ni fin…˜
165
257
____________
Mi estado es de completa confianza porque no ignoro quién soy…˜ Mi conocimiento

de mí mismo me ha llevado a la intimidad sin división de mi verdadera naturaleza…˜
Todo lo que veo…˜ todo lo que siento…˜ me revela instantáneamente…˜ No hay en mí
ningún hacer…˜ sólo hay una consciencia completamente coincidente con lo que soy…˜
Soy lo que soy…˜ y lo sé…˜ Y mi saberlo es un amor activo que se entrega y se
sumerge en la confianza de no faltarme a mí mismo nunca…˜
Entonces comprendo que yo jamás he estado ausente de mí mismo…˜ Veo que
jamás ha habido un nacimiento de mí mismo…˜ Yo no vengo de ninguna parte…˜ yo no
estoy en el mundo…˜ yo no estoy en el cuerpo…˜ ni en la mente…˜ ni en el alma…˜ ni
en el espíritu…˜ Lo que estas palabras nombran…˜ es sólo este instante de
conocimiento de mí mismo…˜ como yo soy…˜ que me revela a mí mismo…˜ No hay
ningún mundo…˜ no hay ningún cuerpo-ni-mente-ni-alma-ni-espíritu aparte de este
instante en que mi conocimiento de mí mismo es completo…˜ Es como una bengala en
la noche…˜ La bengala es ese instante de luz en que la noche se comprende a sí misma
como noche…˜ Yo soy esa noche que se comprende a sí misma con esta bengala del
nacimiento que luce este instante en mi seno…˜ Yo conozco mi seno con esta bengala
del nacimiento que luce este instante en mí…˜ Siento el poderoso amor que coincide
exactamente conmigo sin principio ni fin…˜ Con este amor me abandono…˜ con este
amor me cierno…˜ con este amor me abarco…˜ Nada de mí escapa nunca de mí…˜ mi
auto-contención es absoluta…˜
No hay hecho…˜ no hay acto…˜ no hay pensamiento…˜ no hay emoción…˜ no hay
sentimiento…˜ que no me devuelva instantáneamente a mi verdadero estado…˜ cuando
el nacimiento no era…˜ Para mí…˜ el nacimiento no es el nacimiento de mí mismo…˜
Para mí…˜ lo que yo veo que yo soy…˜ es una imposibilidad hacer que nazca…˜ Para
mí…˜ el nacimiento es sólo esta luz que luce en mi seno…˜ Con esta luz…˜ yo me
comprendo…˜ con esta luz…˜ yo me conozco…˜ Pero toda la comprensión…˜ todo el
conocimiento…˜ no está en la luz que me ilumina…˜ sino en mí que me comprendo y
me conozco con ella…˜
Ciertamente…˜ hubo un instante eterno en que este nacimiento…˜ en que esta luz
que me ilumina no estaba aquí…˜ Este estado mío…˜ verdaderamente mío…˜ yo
también me comprendo y me conozco en él…˜ Yo soy ese estado que era cuando este
nacimiento que me ilumina no era…˜ Lo comprendo…˜ lo veo…˜ me comprendo y me
veo en ese estado…˜ Ahora…˜ en este mismo instante en que el nacimiento es…˜ yo me
comprendo y me veo cuando el nacimiento no era…˜
166
Para mí han terminado todas las dudas sobre mí mismo…˜ No hay ninguna duda
donde el nacimiento no era…˜ Yo me veo y me comprendo ahora en el estado en que el
nacimiento no era…˜ de manera que no hay en mí nada que no era conmigo cuando el
nacimiento no era…˜ Todo lo que viene a mí como aparentemente nuevo…˜
inmediatamente me pregunto si estaba conmigo cuando el nacimiento no era…˜ Si
encuentro que no estaba conmigo cuando el nacimiento no era…˜ entonces me digo que
no puede haberme precedido…˜
Así he llegado a saber de mí mismo que yo soy antes de todo…˜ Pero mi saber no es
un conocimiento que esté separado de mí…˜ Mi saber es por visión…˜ Yo veo que
absolutamente nada otro que mí mismo era conmigo cuando el nacimiento no era…˜ Lo
veo ahora…˜ Y mi verlo está vivo…˜ no es una visión que yo no sea…˜ sino que lo que
veo…˜ eso soy…˜ Mi verlo es también Amor…˜ Mi amor de mí mismo cubre y abarca
absolutamente los Cielos y la Tierra…˜ No hay frontera donde yo no me encuentre a mí
mismo ser lo que yo soy…˜ Mi prevalecencia es absoluta…˜ Al mismo tiempo…˜ yo no
me encuentro ni grande ni pequeño…˜ todo es completamente como es…˜ Nadie me
está sosteniendo…˜
167
258
____________
Veos y comprendeos a vosotros mismos en lo que digo…˜ No estoy hablando del

nacimiento que veis…˜ estoy hablando del no nacimiento que sois…˜ Por ello…˜ yo no
estoy alabándome a mí mismo como nacido…˜ no estoy contando lo prodigioso que soy
como este nacimiento que no soy…˜
Lo que digo…˜ lo digo de vosotros desde el fondo de vuestra propia naturaleza
real…˜ Hablo de vosotros…˜ hablo de la única realidad que se está conociendo a sí
misma ahora en todos nosotros…˜ como el estado que era cuando el nacimiento no
era…˜
Ciertamente…˜ el nacimiento tiene padre…˜ ¿Pero cómo encontrar padre a lo que es
sin nacimiento?…˜
168
259
____________
No hay un solo instante que para mí no sea el instante…˜ el ahora en que mi

verdadera naturaleza no esté abierta en el abrazo de mi propia intimidad…˜ Mi
comunicación conmigo mismo no es por ningún pensamiento…˜ no es por ningún
sentimiento…˜ no es por ninguna emoción…˜ Mi comunicación conmigo mismo es por
lo único que era conmigo…˜ cuando el nacimiento no era…˜ ¿Y qué era lo único que
era conmigo cuando el nacimiento no era conmigo?…˜ Mi ser era conmigo…˜
únicamente mi ser era conmigo…˜ Y era conmigo de tal manera una misma
mismidad…˜ que yo nunca me había sentido ser…˜ debido a que nada me separaba de
mí…˜ Esta misma realidad…˜ es mi contemplación incesante ahora que hay
contemplación…˜ Me contemplo a mí mismo ahora exactamente como cuando el
Para mí no hay ninguna duda sobre mi ser…˜ Si lo llamo eterno…˜ estoy viendo lo
que digo…˜ Si lo llamo sin nacimiento…˜ estoy viendo lo que digo…˜ Si digo que lo
estoy viendo cuando el nacimiento no era…˜ estoy viendo exactamente cuando el
Si veo que algo no estaba conmigo cuando el nacimiento no era…˜ instantáneamente
veo que no tiene realidad…˜ instantáneamente veo que no es…˜ Para mí…˜ en este
preciso instante…˜ el instante del comienzo de todo y el instante del final de todo…˜
coinciden…˜ Estoy viendo su cierre…˜ estoy viendo su coincidencia…˜ y estoy viendo
lo único que queda…˜ cuando el comienzo y el fin coinciden…˜ yo quedo…˜ Yo…˜
que soy integralmente lo que yo soy cuando el nacimiento no era…˜ estoy viendo
coincidir el instante del comienzo y el instante del final de todo…˜ Y los veo coincidir
en mí…˜ incesantemente…˜ siempre ahora…˜
Por ello…˜ yo no albergo ninguna duda…˜ absolutamente ninguna duda…˜ sobre mí
mismo…˜ contemplo lo que quiera que contemplo…˜ y si no estaba conmigo cuando el
nacimiento no era…˜ para mí simplemente no es…˜ no tiene ser…˜ no tiene sustancia…
˜
Así he llegado a saber todo de mí mismo…˜ del verdadero mí mismo que soy…˜ Y
mi saber de mí mismo es jugoso como una expansión de gozo sin fin…˜ No se trata de
nada que nadie me haya dicho…˜ No había nadie conmigo cuando el nacimiento no
era…˜ Ni siquiera Dios estaba conmigo cuando el nacimiento no era…˜ Se trata de mí
mismo…˜ mi saber lo que he llegado a saber de mí mismo…˜ ha tenido lugar
espontáneamente…˜ debido únicamente a mi ser lo que soy…˜ Yo era cuando el
nacimiento no estaba conmigo…˜ Lo veo por mi ser mismo…˜ Lo veo porque yo era…˜
169
Y aunque parece pasado…˜ lo veo ahora…˜ Es ahora cuando sé lo que yo soy…˜ es

ahora cuando sé que yo era cuando el nacimiento no era…˜ Y me veo sin nacimiento…˜
No alcanzo jamás a un comienzo de mí mismo…˜ Nadie me ha precedido…˜ Mi ser es
lo que es…˜ Veo que mi ser es lo que es por sí mismo…˜ sin predecesor ni sucesor…˜
No hay tiempo ni espacio en mí…˜
Toda esta comprehensión de mí mismo es integralmente amor sólo…˜ Está viva…˜
eternamente viva…˜ No es una seca disquisición mental…˜ no es la conclusión de un
pensamiento…˜ Yo no pensaba cuando el nacimiento no estaba conmigo…˜ Sin
embargo…˜ lo único que estaba conmigo cuando el nacimiento no estaba conmigo…˜
es exactamente lo único real que se expresa en esta comprehensión y amor integral de
mi verdadero estado…˜ Yo soy ahora…˜ en este instante…˜ exactamente idéntico al
mismo que yo era cuando el nacimiento no era…˜
Lo que no estaba conmigo cuando el nacimiento no estaba conmigo…˜ tampoco está
ahora conmigo…˜ Yo soy inadherente…˜ absolutamente imposible de penetrar…˜ Si
digo que el nacimiento está en mi seno…˜ esto es sólo una manera de hablar…˜ La
estancia del nacimiento en mí es sólo como una medida de tiempo…˜ Apenas ha
comenzado a transcurrir…˜ cuando ya el instante final se traga completamente todo lo
que le ha precedido…˜ ¿Y en quién se disuelve y desaparece el instante final mismo?…˜
170
260
____________
Para mí el gozo más intenso es cuando comprendéis que sólo hablo de vosotros…˜
el vosotros que era cuando el nacimiento no estaba con vosotros…˜ Disfrazado de mí
mismo…˜ el único comprehensor en vuestros corazones…˜ es este mismo
comprehensor que os habla…˜ Yo no animo a imaginar nada…˜ Sólo os pido…˜ sólo os
suplico…˜ que miréis atentamente a vosotros mismos cuando el nacimiento no estaba
con vosotros…˜ Mi imaginación no es tan grande que yo pueda superar nunca las
magníficas exposiciones de las escrituras…˜ Yo no imagino los cielos…˜ yo no imagino
lo mundos angélicos…˜ yo no imagino una vida de dicha sin fin…˜
Pero hay algo en mí que traga instantáneamente todas estas grandiosas
imaginaciones…˜ Nada más preguntarme si estaban conmigo cuando el nacimiento no
era…˜ instantáneamente desaparecen sin dejar rastro…˜ Pero yo no desaparezco…˜
¿Qué puedo decir de mí mismo cuando el nacimiento no era?…˜ Eso no está dicho en
ninguna escritura…˜
¿Es tan difícil mirar atentamente a vosotros mismos cuando el nacimiento no estaba
con vosotros?…˜
171
261
____________
Yo no tengo medio alguno de verificar por mí mismo las grandes imaginaciones que
se exponen en las escrituras…˜ Cuando el nacimiento no estaba conmigo…˜ tampoco
estaba conmigo la creencia…˜ Sin embargo…˜ cuando el nacimiento no estaba
conmigo…˜ no es un estado mío que haya sido sustituido por el nacimiento…˜ Ese
mismo estado…˜ ese mismo estado que es sólo mí mismo yo lo veo ahora…˜ en este
instante…˜ Cuando quiero saber si algo es real…˜ me miro a mí mismo y me digo…˜
“¿estaba esto conmigo cuando el nacimiento no estaba conmigo?”…˜ Me pregunto
esto…˜ y si no encuentro que ese algo estaba conmigo cuando el nacimiento no
estaba…˜ inmediatamente…˜ fulminantemente…˜ comprendo que sea ello lo que sea…
˜ no es real…˜
He visto así la ingente suma de mi propio ser que he dedicado…˜ durante toda la
atención de este nacimiento en mí…˜ a sostener mi credulidad y asentimiento a una
indefinidad de proposiciones falsas sobre mí mismo…˜ Como ninguna de las propuestas
de lo que yo soy que me han hecho estaba conmigo cuando este nacimiento no estaba…
˜ yo no he podido verificarlas como mi ser real…˜ Ahora veo que nunca podré
verificarlas…˜ ¿Por qué?…˜ Llanamente…˜ porque cuando el nacimiento no estaba
conmigo…˜ yo jamás había escuchado ninguna descripción de mí mismo…˜ nadie me
había dicho nunca lo que yo soy…˜ yo no tenía creador…˜ nadie me proponía que yo
soy esto o aquello…˜
Mirad…˜ aunque yo parezco trabajar incesantemente en mi propia comprensión…˜
esto es sólo una apariencia…˜ En realidad…˜ mi vara de medir la verdad…˜ prevalece
incesantemente…˜ no depende de ningún trabajo…˜ no aumenta ni disminuye por mi
aparente actividad…˜ “¿Estaba conmigo este nacimiento en este estado que veo que es
verdaderamente mí mismo?”…˜ me pregunto…˜ La respuesta que escucho es mi
verdadero estado mismo…˜ cuando el nacimiento no era…˜ Entonces escucho todas las
proposiciones que escucho sobre mí mismo…˜ Acto seguido me pregunto…˜ “¿estaba
esto conmigo…˜ cuando el nacimiento no estaba?”…˜ Entonces veo que no…˜ que no
estaba conmigo…˜ Y me escucho decir…˜ “No…˜ no estaba conmigo…˜ no es real…˜
no tiene ser…˜ es sólo una imaginación que se alimenta de mí…˜ a la que yo
sostengo…˜ y sobre la que yo prevalezco”…˜ Yo no tengo nada que decir sobre lo que
cada uno de nosotros ha aceptado ser…˜ Pero sé por mí mismo…˜ que tanto si es
grandioso como si es miserable…˜ tanto si es una mujer como si es un hombre…˜ tanto
si es un dios como si es una piedra…˜ sé por mí mismo…˜ que ello no estaba con
nosotros cuando el nacimiento no era…˜ ¿Cómo puede ello ser real entonces?…˜ Fijaos
172
bien…˜ ni siquiera lo que se llama muerte estaba con nosotros cuando el nacimiento no
era…˜
No éramos esto ni eso…˜ cuando el nacimiento no era…˜ ¿Es esto tan difícil de
comprender?…˜ No…˜ no es difícil…˜ Todos lo comprendemos…˜ porque lo que era
cuando el nacimiento no era…˜ es nosotros…˜ Por ello…˜ ese estado es inmediatamente
accesible a nosotros ahora…˜ por ello…˜ todos sabemos ahora…˜ que el nacimiento no
era con nosotros…˜
No hay apego que resista nuestro ver si estaba con nosotros cuando el nacimiento no
era…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así porque no estaba con nosotros cuando el
nacimiento no era…˜ Y viéndolo así ahora…˜ viendo que efectivamente nada era con
nosotros cuando el nacimiento no era…˜ nuestro vernos a nosotros mismos…˜ como
somos realmente…˜ es integral y completo…˜
173
262
____________
Por ello…˜ mientras medito…˜ mientras veo mi propio ser lo que yo soy
completamente limpio de nacimiento…˜ me admiro y me pasmo y me reposo en la
inmutabilidad silente de mi realidad…˜ Me sé a mí mismo ser lo que yo soy…˜ me veo
sin nacimiento…˜
Por mi ser mismo lo que yo soy…˜ mi identidad es absoluta con todos los
reveladores de esta misma realidad que soy…˜
Veo que soy la budeidad en todos los Buddhas…˜ Mi Realidad prevalece
completamente ajena a todos los nacimientos…˜ sean ellos los nacimientos de dioses o
sean ellos los nacimientos de hombres…˜
Todo mi aparente trabajo…˜ es sólo para ver que no estaba conmigo cuando el
nacimiento no era…˜ Y cuando el nacimiento no era…˜ esta Realidad pasmosa que me
veo ser…˜ es exactamente la misma Realidad pasmosa que todos los nacimientos
revelan…˜
Así pues…˜ aunque no soy desconocedor de las proposiciones más profundas de los
grandes propositores…˜ mi conocimiento de ellas no es para que me digan algo de mí
mismo…˜ sino para verme a mí mismo cuando ellas no eran…˜ cuando yo no las
escuchaba…˜ Y en esto son realmente eficaces…˜
Yo no soy consciente nunca de que me falte nada…˜ ¿Quién o qué podría
proponerme lo que yo soy…˜ y despertarme a la consciencia de una falta…˜ que no era
conmigo cuando el nacimiento no era?…˜
174
263
____________
Mi conocimiento real de mí mismo no es extenso…˜ no llena libros…˜ Yo no tengo

experiencia directa del porqué de nada…˜ Yo no sé el porqué de nada…˜ Cuando me he
visto sabiendo que yo no sé el porqué de nada…˜ inmediatamente ha desaparecido de
mí la pregunta “¿por qué?”…˜
Miro a cuando este nacimiento no estaba conmigo…˜ y lo que no encuentro allí…˜
no es real…˜ no tiene ser…˜ no es mí mismo…˜ no es mío…˜ Miro a cuando este
nacimiento no estaba conmigo…˜ y allí no encuentro que yo me preguntara el “¿por
qué?”…˜ de nada…˜ De manera que…˜ instantáneamente…˜ sé que no necesito saber el
“¿por qué?”…˜ de nada…˜ Entonces me pregunto…˜ “¿Por qué entonces…˜ todo este
aparente afán mío por conocer las proposiciones más elevadas sobre mí mismo…˜ que
me encuentro que este nacimiento ha traído con él?…˜ ¿Por qué entonces…˜ hay en mí
este amor y anhelo de reconocimiento de mi propio estado…˜ en las proposiciones más
altas que han llegado a mí con este nacimiento?”…˜
Me hago estas preguntas…˜ mientras comprendo que ellas no estaban conmigo
cuando este nacimiento no estaba…˜ Y veo por mí mismo…˜ sin la más pequeña
mancha de duda…˜ que la proposición más alta es precisamente lo que comprendo de
mí mismo por mí mismo…˜: “Este nacimiento no era conmigo…˜ Me estoy viendo
ahora mismo sin él…˜ Soy Real…˜ Soy absoluto…˜ Soy cuando el nacimiento no era…
˜ Este conocimiento es suficiente para apagar todos los fuegos…˜ este conocimiento es
suficiente para desalojar todos lo “¿por qué?”…˜ Es un lleno donde no falta nada…˜
donde jamás nada comienza…˜ donde jamás nada acaba…˜ Aquí cesan por completo
todos los “¿por qué?”…˜ aquí cesan por completo todas las búsquedas…˜ Aquí el
nacimiento no es…˜
No es una imaginación…˜ no es un pensamiento…˜ no es una visión como el que
está viendo a otro que a sí mismo…˜ No es un conocimiento como el que está
conociendo a otro que a sí mismo…˜ Nadie me ha explicado jamás…˜ Primero me veo
cuando este nacimiento no era…˜ esta visión es lo primero…˜ Después…˜ o más bien
inmediatamente…˜ veo lo que no estaba conmigo cuando este nacimiento no era…˜ Y
si veo que no estaba conmigo cuando este nacimiento no era…˜ entonces…˜ sea ello lo
que sea…˜ no puedo darle crédito…˜
De manera que yo uso todo este trabajo…˜ toda esta meditación…˜ toda esta
comprensión…˜ sólo para verme a mí mismo cuando todo esto no era…˜ Para verme
ahora…˜ Pues en este mismo Ahora…˜ es precisamente cuando me estoy viendo sin
ello…˜
175
A medida que salen estas meditaciones…˜ en el mismo instante de su salida…˜ yo

me veo a mí mismo sin ellas…˜ Ellas no son mías…˜ Yo no estoy en ellas…˜ Las uso
sólo para verme a mí mismo cuando ellas no son…˜
Yo no tengo imaginación para imaginar nada…˜ La imaginación no estaba conmigo
cuando el nacimiento no era…˜ De manera que no puedo dar crédito a ninguna
proposición que no verifico por mí mismo…˜ Mi regla de medir abarca a todo…˜ mi
regla de medir prevalece sobre todo…˜ mi regla de medir no es imaginaria…˜
Aunque me propongan que yo soy el hijo de Dios…˜ yo aplicaré inmediatamente mi
verificación a lo que escucho…˜: ¿De quién era hijo yo cuando este nacimiento no
estaba conmigo?…˜ ¿Comprendéis?…˜ El nacimiento…˜ este nacimiento puede tener
padre…˜ Pero…˜ ¿de quién era hijo yo…˜ cuando este nacimiento no estaba conmigo?
…˜
176
264
____________
No hay ningún sumergirnos en nuestra verdadera naturaleza real…˜ Cuando uno

escucha la proposición de su submersión en su verdadera naturaleza real…˜ uno debe
ver inmediatamente cuándo ha ocurrido…˜ si ha ocurrido alguna vez…˜ la salida de uno
de su verdadera naturaleza real…˜ ¿Cómo ve uno si uno ha salido realmente nunca de
su verdadera naturaleza real?…˜ Para tener esta visión…˜ basta con preguntarse…˜:
“Cuando yo era y absolutamente nada…˜ nada otro que mí mismo…˜ era conmigo…˜
¿qué es lo que era conmigo…˜ qué ha salido de mí…˜ y se ha convertido en este
aparentemente otro…˜ en este alguien…˜ por nombre fulano…˜ que ahora busca
encontrar quién soy?…˜ ¿Había conmigo algún nacido y mortal…˜ cuando yo era y
absolutamente nada otro que mí mismo era?…˜ ¿Estaba conmigo este cuerpo…˜ estaba
conmigo esta mente…˜ estaba conmigo esta alma…˜ estaba conmigo este espíritu…˜
estaba conmigo este nacimiento…˜ estaba conmigo mi niñez…˜ mi juventud…˜ mi
madurez?…˜ ¿Estaba conmigo esta búsqueda de mí mismo?…˜ ¿Estaba conmigo esta
sed de existir?…˜ ¿Estaba conmigo este anhelo de encontrarme y de sumergirme en mí
mismo…˜ como si yo hubiera salido alguna vez de mí mismo?…˜ ¿Qué revelan estas
preguntas?…˜ ¿Qué están revelando de mí mismo estas preguntas?…˜
Yo mismo me hago estas preguntas…˜ y contemplo lo que revelan de mí mismo…˜
Y por ellas…˜ me descubro a mí mismo en el fondo de todo…˜ prevaleciendo sobre
todo…˜ inmutablemente mí mismo siempre…˜ Veo que el nacimiento no es mí mismo
ni mío…˜ Veo que no ha salido de mí…˜ veo que no va a volver a mí…˜ Veo que no
estaba conmigo…˜ Me veo a mí mismo…˜ y veo que el nacimiento no estaba
conmigo…˜ Nada del nacimiento estaba conmigo…˜ Lo veo…˜ Nadie tiene que
decírmelo…˜ Yo no he salido jamás de mí mismo…˜ No hay ninguna submersión de mí
mismo en mí mismo…˜
¿Cuál es entonces la dificultad de verse a uno mismo que dice sentir el que dice que
no se ve?…˜ La dificultad no es otra que la esperanza de encontrar algo del nacimiento
donde el nacimiento no es…˜ Esta esperanza hace que uno vea como nada donde el
nacimiento no es…˜ Viendo esta nada desde la identificación al nacimiento…˜ viendo
efectivamente que el nacimiento no es ahí donde está viendo ahora que el nacimiento no
es…˜ y creyendo que él es un nacido…˜ encuentra que no se ve a sí mismo…˜ y su
propio conocimiento y visión de sí mismo…˜ donde el nacimiento no es…˜ se convierte
para él en un abismo que le produce vértigo y miedo…˜ La dificultad real de verse
como uno es realmente…˜ no es este miedo de lo que uno llama nada…˜ La dificultad
177
real es no pararse suficientemente en esta nada…˜ la dificultad real es no verla a

corazón abierto…˜ no explorarla como la verdadera realidad que es…˜
¿Cómo podemos contar con el nacimiento…˜ para otra cosa que para vernos a
nosotros mismos cuando el nacimiento no es?…˜ ¿No vemos que el nacimiento no
estaba con nosotros?…˜ ¿Y qué es lo que vemos que nosotros somos?…˜ ¿y qué es lo
que vemos que es el nacimiento?…˜ ¿Cómo podemos ser tan tontos de amar como si
fuera nosotros mismos a este nacimiento que no estaba con nosotros?…˜ Si vemos
realmente que el nacimiento no estaba con nosotros…˜ ¿cómo podemos llamarnos a
nosotros mismos nada…˜ cuando el nacimiento no era con nosotros?…˜ La única nada
que hay concierne únicamente al nacimiento…˜ El nacimiento era nada con nosotros…˜
el nacimiento está deviniendo incesantemente la nada que era…˜ ¿En quién está
deviniendo el nacimiento incesantemente la nada que era con nosotros?…˜
178
265
____________
Con estas preguntas…˜ con estas proposiciones…˜ nuestra verdadera naturaleza real
está perfectamente visible para nosotros…˜ Nada…˜ absolutamente nada otro que
nosotros mismos…˜ era con nosotros…˜ es con nosotros…˜ y será con nosotros…˜ El
nacimiento está deviniendo incesantemente nada en nosotros…˜ Nosotros podemos
amar intensamente el nacimiento…˜ pero ese amor no le impedirá seguir deviniendo lo
que es…˜ es decir…˜ nada…˜
De manera que…˜ ciertamente…˜ hay una nada…˜ Pero esta nada no es lo que
nosotros somos…˜ sino lo que el nacimiento es…˜ Toda nuestra dificultad en
reconocernos a nosotros mismos…˜ se reduce a nuestro amor del nacimiento…˜ Sin
embargo…˜ la verdad es llana y perfectamente visible…˜: el nacimiento no estaba con
nosotros…˜
Miremos bien lo que somos cuando el nacimiento no era…˜ Ahora que podemos…˜
contemplémonos sin el nacimiento…˜ veámoslo devenir en nosotros la nada que es…˜
Yo no conozco por mí mismo ninguna otra submersión en mí mismo que este incesante
devenir nada del nacimiento en mí…˜
179
266
____________
He mirado a cuando este nacimiento no estaba conmigo…˜ y he encontrado lo que

yo soy…˜ Desde ese instante…˜ mi propia delectación en mí mismo ha devenido la paz
y la quietud incesante…˜ Cuando he mirado a cuando este nacimiento no estaba
conmigo…˜ no es nada lo que he encontrado…˜ lo que he encontrado es lo que yo
soy…˜
Esta función de enseñanza…˜ tampoco estaba conmigo en este cuando…˜ en que
este nacimiento no estaba…˜ No me he visto a mí mismo enseñando nada cuando este
nacimiento no estaba…˜ De manera que yo no enseño lo que quiero…˜ sino que de la
visión misma de lo que yo soy…˜ brotan estas proposiciones…˜ La nada que teme el
ignorante de su verdadera naturaleza real…˜ la nada que aterroriza a quien no ha mirado
bien a cuando este nacimiento no era…˜ no tiene ninguna existencia donde el
nacimiento no es…˜
Normalmente…˜ quien no ha mirado bien a cuando este nacimiento no era…˜ se
tiene a sí mismo por un ser constituido de la materialidad del nacimiento más la suma de
sus años…˜ Cuando se le pregunta…˜ dice de sí mismo que tiene tantos años…˜ Hay
esa sensación engañosa de poseer y ser la suma de nuestra experiencia…˜ Sin
embargo…˜ el que se ve a sí mismo cuando este nacimiento no era…˜ ve que él es la
Realidad absoluta…˜ donde incesantemente…˜ lo que es este nacimiento deviene
nada…˜ No hay en él ningún hacer…˜ Su visión de sí mismo es llana y natural…˜ y
todo lo que él no es…˜ deviene incesantemente nada en él…˜
Mi visión de mí mismo es así…˜ es como esto…˜ Yo veo cómo este nacimiento
deviene incesantemente nada en mí…˜ Por sí sólo…˜ sin que yo esté haciendo nada…˜
este nacimiento está deviniendo incesantemente nada en mí…˜ Yo no necesito
anonadarme a mí mismo…˜ Lo que se anonada…˜ lo que deviene en mí lo que era…˜
no es mí mismo…˜ Lo que deviene incesantemente nada en mí…˜ es el nacimiento…˜
El nacimiento era nada…˜ el nacimiento no estaba conmigo…˜ Y ahora mismo…˜ en
este instante mismo…˜ el nacimiento está deviniendo en mí exactamente lo que él era…
˜ es decir…˜ nada…˜
Por ello…˜ mis proposiciones no son nunca proposiciones de actos…˜ Yo no
propongo hacer nada…˜ No había ningún hacer conmigo cuando este nacimiento no
estaba…˜ Todas las proposiciones que implican actos…˜ incumben en exclusiva al
nacimiento…˜ Lo que yo propongo es una sola cosa…˜ a saber…˜ verse a uno mismo
cuando este nacimiento no estaba conmigo…˜
180
Me veo a mí mismo cuando este nacimiento no estaba conmigo…˜ Simultáneamente

veo a este nacimiento devenir incesantemente lo que él era cuando no estaba conmigo…
˜ Entonces me pregunto…˜ “¿De qué parte está la verdadera nada temible?…˜ ¿qué es
lo que es verdaderamente nada en todo este proceso?”…˜ La respuesta que obtengo es
infalible…˜: Lo que para el ignorante de su verdadera naturaleza es todo su ser…˜ para
mí es sólo la comprensión de este instante en que la totalidad de este nacimiento
deviene nada en mí…˜
No hay en mí separación ni división…˜ Aunque esta visión de mí mismo no estaba
conmigo…˜ yo no estoy enamorado de ella…˜ Esto quiere decir que yo no ansío ver lo
que yo soy siempre…˜ Mi certeza de mi propio ser es diamantina…˜ Esto quiere decir
que es imposible de destruir…˜ Y aunque la certeza de mi propio ser no estaba
conmigo…˜ yo no estoy enamorado de ella…˜ Esto quiere decir que yo no ansío tener
siempre la certeza de mi propio ser…˜ Yo no dependo en absoluto de verme ser lo que
yo soy…˜ yo no dependo en absoluto de tener la certeza absoluta de ser lo que yo soy…
˜
Esta enseñanza no estaba conmigo cuando el nacimiento no estaba…˜ Yo lo veo
devenir incesantemente nada en mí…˜
181
267
____________
Mi propuesta es universal…˜ Ninguno de nuestros nacimientos estaba con

nosotros…˜ No había ningún apego en nosotros…˜ Ved eso…˜ Veos cuando este
nacimiento no era…˜ Ved que no dependéis de él…˜ Veos como sois…˜ Sentid cómo
cesa por completo la sed de existir…˜ Ella está deviniendo incesantemente nada en
nosotros…˜
Yo no os propongo haces esto ni eso…˜ Todo hacer depende del nacimiento…˜ Lo
que yo os propongo es que os veáis cuando el nacimiento era nada…˜ Sostened la visión
de vosotros mismos cuando el nacimiento era nada…˜ Encontrad que la única nada
verdadera que existe es precisamente el nacimiento…˜
Si amáis…˜ amad…˜ pero ved si ese amor era cuando el nacimiento no era…˜ Si
sufrís…˜ sufrid…˜ pero ved si ese sufrimiento era cuando el nacimiento no era…˜ Si
comprendéis…˜ comprended…˜ pero…˜ ved si esa comprensión era cuando el
nacimiento no era…˜ No hagáis otra cosa que ver cómo la integralidad del nacimiento
deviene incesantemente nada en vosotros…˜ No hay ningún apego que resista nuestro
vernos a nosotros mismos como lo que es cuando el nacimiento no es…˜
182
268
____________
No puedo contradecir a lo que veo que yo soy cuando me pregunto…˜: “¿Estaba este
cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu-y-universo conmigo…˜ cuando yo era…˜ y
absolutamente nada más era conmigo?”…˜ Lo que veo que yo soy cuando este
nacimiento no era…˜ no tiene nada que ver con ninguna religión…˜ no tiene nada que
ver con ningún dios…˜ no tiene nada que ver con esta vida nacida y mortal…˜ no tiene
nada que ver con un creador de mí…˜ De manera que nada de lo que dicen las
escrituras…˜ se aplica donde yo soy cuando este nacimiento no era…˜ Mi vara de medir
prevalece sobre todo…˜ y donde yo soy verdaderamente…˜ este nacimiento no tiene
existencia…˜
Yo no hago que las cosas sean como son…˜ Yo no he hecho el nacimiento…˜ Y
aunque en algún momento llegue a estar identificado con él…˜ a creerlo mío…˜ e
incluso a pensar que lo quería como mío…˜ ahora comprendo que yo no he hecho el
nacimiento ni nada de lo que el nacimiento significa…˜
Es absolutamente capital verse exactamente como es uno cuando el nacimiento no
es…˜ Por mucho que uno quiera que este nacimiento esté aquí…˜ para experimentar el
placer y el sufrimiento…˜ uno debe ir a su verdadero estado…˜ cuando el nacimiento no
era…˜ Deber ver por sí mismo que cuando el nacimiento no era…˜ el placer no era…˜
el sufrimiento no era…˜ ni tampoco era este nosotros que ahora goza y sufre debido a la
presencia del nacimiento…˜ Una vez que no se ve a sí mismo cuando el nacimiento no
era…˜ en el verdadero estado real de uno hay suficiente atractivo…˜ suficiente paz…˜
suficiente serenidad…˜ como para no echar ya en falta nunca la experiencia del
nacimiento…˜
Pero no podemos esperar vernos sin nacimiento como un gozo más…˜ como una
experiencia más…˜ Donde el nacimiento no era…˜ es ese dónde…˜ donde la
experiencia no es…˜ De manera que si nosotros queremos experiencia de ese estado…˜
nuestra frustración será grande…˜ porque no la tendremos…˜ No importa el estado en
que uno deviene aquí…˜ Ninguna suma de conocimientos ni de experiencias tenidas en
el nacimiento y como nacidos nos acercará nunca al estado en que el nacimiento no
era…˜
No hay meses ni años de meditaciones y de lecturas que valgan…˜ a la hora de
vernos sin nacimiento…˜ O nos vemos o no nos vemos…˜ Si nos vemos…˜ nuestro
propio reconocimiento de nosotros mismos…˜ como nuestro verdadero ser real…˜ nos
traga en el Océano de nuestra propia Quietud…˜ Si no nos vemos…˜ entonces no
183
dejaremos de ser un tormento para nosotros mismos…˜ y para todos los que nos
rodean…˜
Siendo lo que aquí se propone una cuestión de vida o muerte…˜ cada uno verá por sí
mismo lo principal que es…˜
269
____________
¿Ha estado con nosotros siempre este nacimiento?…˜ ¿Y qué tenemos que decir
nosotros de nosotros mismos…˜ cuando este nacimiento no estaba con nosotros?…˜
¿Podemos ver nosotros la diferencia entre estas proposiciones…˜ a saber…˜ “Yo soy sin
nacimiento”…˜ y “Este nacimiento no estaba conmigo”?…˜ ¿Cuál de estas dos
proposiciones nos revela inmediatamente la verdadera naturaleza de nuestro ser real?…˜
Por mí mismo…˜ yo escucho estas proposiciones…˜ pero estas proposiciones no
estaban conmigo cuando el nacimiento no estaba…˜ Así pues…˜ aunque mi amor de
comprenderme y de verme a mí mismo sea enorme…˜ yo estoy viendo y
comprendiendo que lo que comprendo y veo que yo soy no estaba conmigo cuando el
nacimiento no era…˜ De manera que veo y comprendo este amor enorme de verme y
comprenderme…˜ y simultáneamente…˜ me estoy viendo y comprendiendo a mí mismo
cuando esta visión y comprensión no eran…˜ Yo me veo y me comprendo a mí mismo
tal cual soy cuando el nacimiento no era…˜ Y mi visión y comprensión de mí mismo tal
cual soy cuando el nacimiento no era…˜ es suficiente como para que el amor de verme
y de comprenderme no me atrape…˜ no me haga un esclavo…˜ no haga de mí alguien
que quiere verse y comprenderse siempre…˜ no haga de mí alguien que quiere que el
nacimiento dure siempre…˜
Lo que dura el nacimiento es este instante en que me veo y me comprendo a mí
mismo cuando el nacimiento no estaba conmigo…˜ Y este instante de visión y de
comprensión de mí mismo…˜ es suficiente…˜
¿Y cómo me veo y me comprendo a mí mismo cuando el nacimiento no era?…˜ Yo
me veo a mí mismo perfectamente eterno…˜ sedente en mí mismo…˜ Yo no encuentro
que yo haya salido jamás de mí…˜ Tampoco encuentro que yo esté volviendo jamás a
mí…˜ No hay en mí viaje alguno…˜ ni de salida de mí mismo ni de retorno a mí
mismo…˜ No hay en mí ningún nacimiento ni muerte…˜ nada de mí cambia jamás…˜
Yo no soy ignorante de nada de mí mismo…˜ Encuentro que lo que soy y lo que sé son
una misma realidad…˜ No hay en mí ningún viaje…˜ no hay en mí ninguna falta…˜
ninguna carencia…˜ No encuentro en mí ningún mundo…˜ No hay en mí ningún
hacedor de nada…˜
184
En mí no encuentro ningún mérito por el que pueda sentir orgullo…˜ Todo es

perfectamente mí mismo…˜ Si yo quería algo…˜ encuentro que aquí no hay querer
alguno…˜ No encuentro en mí ninguna de estas proposiciones…˜ no encuentro en mí
ningún nacimiento…˜
Toda la intimidad que yo tenía con el nacimiento…˜ aquí no la encuentro…˜ De
manera que también ha desaparecido mi juicio a lo que el nacimiento es…˜ No
proponiéndome absolutamente nada como un nacido…˜ yo no juzgo si este nacimiento
es bueno o no es bueno para ello…˜ La visión y comprensión de mi verdadero estado…˜
cuando este nacimiento no era…˜ este saberme ser lo que soy…˜ es suficiente…˜
185
270
____________
Mi visión y comprensión de mí mismo…˜ no es como uno que ha llegado…˜ sino

como uno que jamás ha salido…˜
186
271
____________
Para mí ya no hay ninguna sensación de haber llegado…˜ porque he comprendido

que yo jamás he salido de mí mismo…˜ ¿Cómo ha sobrevenido esta comprensión?…˜
Ha sobrevenido mirando mucho…˜ mirando una y otra vez…˜ mi propio estado cuando
el nacimiento no estaba conmigo…˜ Me he dicho a mí mismo…˜ “¿Cuándo he salido yo
de mí mismo…˜ para entrar en este nacimiento?…˜ ¿cómo he salido yo de mí mismo
para entrar en este nacimiento?”…˜ Entonces he encontrado que esa salida de mí
mismo…˜ para entrar en el nacimiento…˜ no se ha producido nunca…˜ De manera que
yo no he estado jamás de viaje…˜ yo no he estado nunca fuera de mí mismo…˜
Entonces veo lo que es realmente el nacimiento…˜ Mi presencia lo llena…˜ mi
presencia lo envuelve…˜ Con el nacimiento…˜ me veo a mí mismo presenciándolo…˜ y
envolviéndolo…˜ Pero en mí mismo…˜ como yo soy realmente…˜ en mí mismo no
queda ninguna sensación de haber salido de mí mismo…˜ Ha sido siempre así…˜ Sólo
se puede estar de viaje cuando uno cree que es un individuo…˜ Sólo un individuo
nace…˜ sólo un individuo se mueve…˜ sólo mientras uno se cree un individuo…˜ siente
como si hubiera salido de sí mismo…˜ como si estuviera perdido de sí mismo…˜
Cuando uno ve que el individuo no estaba con uno cuando el nacimiento no era…˜ el
individuo se disuelve sólo…˜ y sólo queda nuestra comprensión de lo que somos…˜
Mientras dura el nacimiento…˜ el nacimiento no está solo…˜ Está completamente
impregnado…˜ está completamente poseído de nuestra presencia real…˜ Lo que es
nosotros cuando el nacimiento no era…˜ llena ahora completamente lo que el
nacimiento es…˜ lo llena…˜ lo impregna…˜ y lo posee…˜ El nacimiento por sí sólo no
es nada…˜ Es por nuestra presencia en él…˜ por nuestra impregnación de él…˜ y por
nuestra posesión absoluta de él…˜ por lo que el nacimiento parece vivir y moverse…˜ A
esto…˜ la escritura hindú lo llama “la permanencia del pintor en el cuadro”…˜ A esto
mismo…˜ la escritura cristiana lo llama “la permanencia amorosa de dios en la
criatura”…˜
Esta enseñanza es muy sutil…˜ esta enseñanza es verdaderamente curativa del
engaño de ser un individuo…˜
Veámonos profundamente cuando el nacimiento no era con nosotros…˜ veámonos
sin prisa…˜ veámonos profundamente…˜ ¿De dónde hemos venido nosotros…˜ cuando
el nacimiento no era?…˜ ¿De quién estábamos perdidos nosotros…˜ cuando el
nacimiento no era?…˜ ¿cómo nos buscábamos nosotros a nosotros mismos cuando el
nacimiento no era?…˜ ¿en qué consistía nuestro encontrarnos a nosotros mismos
cuando el nacimiento no era?…˜ Veámonos profundamente…˜ veámonos
187
profundamente…˜ ¿quién era nuestro creador…˜ cuando el nacimiento no era?…˜

¿cómo nos creaba él?…˜: ¿cómo nos creaba nuestro creador cuando el nacimiento no
era?…˜ Todas estas preguntas convocan irresistiblemente a nuestra verdadera naturaleza
real…˜ Ahora…˜ sed completamente conscientes de que lo que nosotros somos cuando
el nacimiento no es…˜ es lo mismo que responde a la convocatoria de estas preguntas…
˜ Ahora…˜ seamos completamente conscientes de que lo que nosotros somos cuando el
nacimiento no es…˜ es lo mismo que llena…˜ lo mismo que impregna…˜ lo mismo que
posee integralmente este nacimiento…˜
¿Había algún individuo en nosotros…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ ¿Estaba éste
que ahora creemos ser nosotros…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ ¿Por qué entonces
insistimos en ser lo que no somos?…˜
188
272
____________
Me conozco a mí mismo integralmente…˜ y por intenso que sea este estado…˜ mi

propio conocimiento de mí mismo sabe que no había ningún conocimiento de mí mismo
cuando el nacimiento no era…˜ Mi verdadero estado es ése…˜ y aunque este
intensísimo amor de él no era cuando el nacimiento no era…˜ sin embargo…˜ mi amor
de mi verdadero estado es intensísimo…˜ Con este conocimiento y amor que no eran…˜
yo me conozco integralmente a mí mismo cuando no eran…˜
189
273
____________
Por más intensamente que queramos retener lo que deviene incesantemente nada en
nosotros…˜ por más apasionadamente que amemos sentirnos ser…˜ debemos
preguntarnos…˜ “¿Estaba conmigo este sentirme a mí mismo ser…˜ cuando este
nacimiento no era?…˜ ¿Cuán apasionadamente amaba yo sentirme a mí mismo ser…˜
cuando este nacimiento no estaba conmigo?…˜ ¿Algo me frustraba…˜ cuando este
nacimiento no estaba conmigo?…˜ ¿algo me faltaba…˜ sufría yo por la ausencia de esta
sensación de ser…˜ cuando el nacimiento no estaba conmigo?…˜ Yo estoy teniendo
ahora…˜ inmediatamente…˜ la respuesta a estas preguntas…˜ ¿Qué es la respuesta que
estoy teniendo desde mí mismo…˜ ahora…˜ en este preciso instante…˜ a estas
preguntas que me preguntan por cuando este nacimiento no era?…˜ ¿Qué es la
respuesta?…˜ ¿Es palabras la respuesta?…˜ ¿Puedo yo conformarme con palabras?…˜
No…˜ yo no me conformo con palabras…˜ Yo quiero ver…˜ yo quiero ver y veo…˜ el
estado mismo que yo soy cuando el nacimiento no es…˜ Lo veo ahora…˜ Sé que es mí
mismo ahora…˜ El nacimiento no es ningún obstáculo para verme a mí mismo
integralmente sin él…˜ Mi respuesta no es palabras…˜ mi respuesta no es mente…˜ no
es alma…˜ no es espíritu…˜ no es dios ni criatura…˜ Mi respuesta no es otro…˜
Llanamente…˜ irrefutablemente…˜ irresistiblemente…˜ mi respuesta es la abundancia
absoluta de mi verdadero estado…˜ Me expando completamente en mí mismo…˜ cubro
completamente mi propia realidad…˜: Me veo a mí mismo integralmente sin
nacimiento…˜ Nada del nacimiento se aplica a mí…˜ No me siento llegado a mí
mismo…˜ porque no me siento haber salido jamás de mí mismo…˜
¿Qué es el nacimiento desde donde yo lo veo…˜ desde mi estado cuando el
nacimiento no era?…˜ Lo veo ahora…˜ lo que veo lo veo ahora…˜ El nacimiento es que
yo he comenzado a sentirme ser…˜ No es mí mismo el que ha comenzado…˜ Lo que ha
comenzado es yo estoy sintiéndome ser…˜ Yo no me sentía ser…˜ y nada estaba
ausente de mí…˜ mí mismo era todo para mí mismo…˜ Y ahora que me veo así…˜
integralmente…˜ aunque me siento ser…˜ aunque puedo expresar y decir que me veo
integralmente…˜ también me estoy viendo exactamente como cuando el nacimiento no
era…˜ Veo devenir en mí incesantemente nada a este saber que yo soy…˜ No estaba
conmigo…˜ no era conmigo…˜ Yo no lo echaba de menos…˜ yo no lo ansiaba…˜ yo no
ansiaba saber que yo soy…˜
¿Qué otra cosa es el nacimiento que este saber que yo soy?…˜ Quizás nos
respondamos que saber que nosotros somos no es todo…˜ que también hay los demás…
˜ los padres…˜ los hijos…˜ los amados y amadas…˜ el gozo…˜ el placer de vivir…˜
190
¿Pero qué es todo esto…˜ si primero yo no sé que yo soy?…˜ Lo primero…˜ lo

primerísimo para caer en la ignorancia de quién soy realmente…˜ es que esta sensación
de ser aparezca en mí…˜ Y este acontecimiento es precisamente lo que se llama el
nacimiento…˜ De manera que tenemos que centrarnos apasionadamente en la fuente de
todas las pasiones…˜ Como ante un dios omnisciente…˜ debemos hacer nuestras
preguntas a este dios interior…˜ a saber…˜ nuestra propia sensación de ser…˜ nuestro
propio conocimiento de ser…˜: “¿Eres tú mí mismo?”…˜ debemos preguntar…˜ “¿Eres
tú mí mismo…˜ ¡oh sensación de que yo soy!?”…˜ “¿Eres tú mí mismo…˜ ¡oh
nacimiento!?”…˜ Fijaos bien…˜ que es nosotros quien pregunta…˜ que es nosotros
quien hace las preguntas…˜
Yo he preguntado a esta sensación de ser…˜ y a este conocimiento de que yo soy…˜
y a este nacimiento…˜ “¿sois vosotros mí mismo?”…˜ Mientras preguntaba…˜ la
respuesta no me la daban ellos…˜ la respuesta era mi propio estado real…˜ Y no eran
palabras…˜ era mi propio estado real mismo…˜ Yo me veía sin sensación de que yo
soy…˜ me veía sin conocimiento de que yo soy…˜ me veía sin nacimiento…˜ Me veía y
me veo…˜ pues este conocimiento ha devenido integralmente el inconocimiento que yo
soy…˜
191
274
____________
Nosotros no estamos en ninguna otra parte que en nosotros mismos…˜ nunca hemos
estado en ninguna otra parte que en nosotros mismos…˜ Y nosotros no somos el
nacimiento…˜
El nacimiento es sólo un punto de auto-consciencia…˜ Es un dios omnisciente que
nunca oculta la respuesta…˜ Pero somos nosotros quienes debemos hacer la pregunta
cuya respuesta es nosotros mismos…˜
“¡Oh nacimiento!…˜ ¡oh sensación de que yo soy!…˜ ¡oh conocimiento de que yo
soy!…˜ ¿eras tú o no eras conmigo?”…˜ Ésta es la pregunta…˜ ésta es la adoración…˜
cuya respuesta es nosotros mismos…˜
192
275
____________
Tenemos que explorar profundamente lo que se revela a nosotros como la respuesta

a la pregunta…˜ “¿Era con nosotros esta sensación de ser cuando este nacimiento no
era?”…˜ Tenemos que ser completamente conscientes de que ninguno de nuestros
apegos era…˜ cuando este nacimiento no era…˜ Y tenemos que saborear este estado en
que ningún apego era…˜ Nosotros éramos sin amor de nada…˜ no había en nosotros
ninguna sensación de ser…˜ Nosotros no echábamos de menos nada…˜ no había en
nosotros ninguna sensación de falta…˜ ningún sufrimiento…˜ Estas proposiciones
deben hablarnos de nosotros mismos suficientemente claro y alto…˜ En nosotros está
darnos cuenta de hacia donde está nuestra inclinación y nuestra propensión…˜ La
verdad de nuestro verdadero estado es llana y evidente…˜ El nacimiento no era con
nosotros…˜ Nosotros lo sabemos…˜ Pero ahora que el nacimiento está aquí…˜ hay
corazones que retroceden espantados de la verdad…˜ para entregarse en exclusiva a una
vida de sensación sólo…˜ ¿Y qué es una vida de sensación sólo?…˜ Una vida de
sensación sólo es el sometimiento incondicional a las pasiones dominantes…˜ Una vida
de sensación sólo no se basta a sí misma…˜ necesita experimentarse sintiendo
continuamente…˜ Y para sentirse…˜ para experimentar gozo y placer…˜ son necesarios
los objetos de los sentidos…˜ De manera que la vida de sensación sólo se torna cada vez
más complicada…˜ porque las exigencias de la sensación son cada vez más intensas…˜
De ahí viene el terror de lo que se llama la soledad…˜ La soledad es odiada porque no
ofrece ocasiones de sensación…˜ Aunque en sí misma la soledad es una experiencia…˜
es una experiencia que las gentes de la sensación odian…˜ debido a que en la soledad la
sensación no es placentera…˜ La soledad está para preguntarse a uno mismo cuán
dolorosa era nuestra soledad…˜ cuando el nacimiento no era…˜
Actualmente…˜ el consenso casi unánime de la totalidad de las gentes…˜ es que lo
que llamamos nuestra vida tiene como único fin la sensación sólo…˜ Insidiosamente…˜
por todas las vías posibles se investiga en los corazones no sólo la pasión ciega de la
sensación…˜ sino que se crean unas envidias completamente ciegas y completamente
devastadoras entre los adoradores mismos de la sensación…˜ Todos…˜ excepto
nosotros…˜ parecen tener la sensación más agradable…˜ esa sensación sublime cuya
imaginación en los demás nos quema y nos abrasa de envidia…˜ Todo concurre
actualmente a una suerte de embrujo…˜ por cuyo efecto…˜ se nos engaña
completamente con respecto a la verdad…˜ La muerte misma ha sido vaciada de
sentido…˜ es algo que siempre ocurre como si ocurriera en el cine…˜ Al mismo
tiempo…˜ cuando alguien cercano muere…˜ el terror y la ignorancia pone en nuestro
193
rostro la apariencia de niños bobos…˜ Se nos ha engañado diciéndonos que esta vida es
sólo para sentir todo el placer posible…˜ El engaño nos place…˜ y porque nos place lo
creemos…˜ Y cuando se mienta que el engaño tiene un final…˜ se nos llama
aguafiestas…˜ ¡Qué gran devastación es esta!…˜ ¡qué grandísima devastación!…˜
Quien tiene esta creencia…˜ para quien su dios es la sensación sólo…˜ no puede
comprender la proposición de que se vea a sí mismo cuando la sensación no era…˜ No
puede comprenderla…˜ y no puede escucharla…˜ Pues es el estado en que la sensación
no es…˜ es sólo la amenaza odiada de la muerte…˜
Es pasmosamente horrible profesar la religión de la sensación sólo…˜ Hay una
suerte de conjuro que…˜ como en el caso del Buddha…˜ parece que hubiera levantado
un muro en torno a nosotros para que no veamos que la sensación es un dios mortal y
horrible…˜ Fijaos bien…˜ cuando alguien que profesa la religión de la sensación dice
sentir la enfermedad o la muerte de otros…˜ lo que siente en realidad es que algo venga
a recordarle que su dios…˜ la sensación…˜ es mortal…˜
194
276
____________
La proposición de nuestra verdad…˜ la proposición de “veámonos a nosotros

mismos cuando la sensación no era”…˜ tiene el efecto de romper el conjuro…˜ Puede
sacarnos de nuestra adhesión incondicional a la sensación…˜ Pero esto sólo puede ser…
˜ si en nosotros hay la propensión a querer comprender…˜
No se trata de sentirnos a nosotros mismos con más gusto…˜ se trata de comprender
quién somos…˜ La sensación no era con nosotros…˜ la sensación es mortal…˜ la
sensación no era con nosotros…˜ y volverá a no ser con nosotros…˜ Esta vida de
sensación ya está muerta…˜ Por muy doloroso que lo sintamos…˜ la muerte de la vida
de sensación sólo…˜ es una cuestión de tiempo…˜ de muy poco tiempo…˜ No hay nada
más espantoso que presenciar a esos ancianos disimularse a sí mismos que la vida de
sensación se acaba…˜ Un ignorante de su verdadera naturaleza real está muerto
siempre…˜ Y estos son los muertos que no resucitan…˜
195
277
____________
Ninguno de nuestros nacimientos era con nosotros…˜ Esta sensación de ser…˜ que
ahora está con nosotros…˜ no estaba con nosotros…˜ En ese estado la experiencia de
ser no era…˜ en ese estado el conocimiento de ser no era…˜ Sin embargo…˜ aunque el
conocimiento y la sensación de ser no eran…˜ ¿cómo llamaríamos nosotros a ese
estado?…˜ ¿lo llamaríamos un estado feliz?…˜ Aunque la experiencia de ser no era…˜
¿llamaríamos nosotros infeliz a ese estado?…˜ ¿Por qué sabemos nosotros esto?…˜ ¿por
qué sabemos nosotros que no podemos llamar un estado infeliz…˜ a ese estado en que
la experiencia de ser no era?…˜
Comprendamos profundamente…˜ comprendamos profundamente que la Puerta
adentro de nosotros mismos…˜ es este dios adorado…˜ esta sensación y conocimiento
de que nosotros somos…˜ Pasar la Puerta adentro de nosotros mismos…˜ es el acto de
comprender que el nacimiento no estaba con nosotros…˜ Una vez pasada la Puerta
adentro de nosotros mismos…˜ debemos expandirnos absolutamente en la totalidad de
nuestra verdadera realidad…˜ La felicidad de reconocernos integralmente lo que
somos…˜ tiene que ser saboreada ahora…˜ ahora que el conocimiento está aquí…˜ Sólo
así desaparecerá completamente el miedo de lo que se llama la muerte…˜
¿Cómo adorar verdaderamente a este dios Puerta que es nuestra propia sensación de
ser?…˜ Esta adoración consiste en darnos cuenta de que la sensación de ser no estaba
con nosotros…˜ Esta sensación de ser no puede ser vista de otro modo que viendo que
ella no estaba con nosotros…˜ Viendo que ella no estaba con nosotros…˜ nosotros nos
ponemos a nosotros mismos en nuestro verdadero estado real…˜ Desde nuestro
verdadero estado real…˜ nosotros vemos que la sensación de ser no estaba aquí…˜ Pero
para vernos así…˜ es necesaria la presencia de esta sensación de ser…˜ Por ello…˜ la
sensación de ser…˜ la consciencia de ser…˜ este saber que yo soy…˜ es el dios
Puerta…˜ ante cuya presencia debemos preguntarnos…˜ “¿Era o no era conmigo esta
sensación de ser?…˜ ¿cuán infeliz era ese estado…˜ que estoy viendo que yo soy…˜ en
que esta sensación y consciencia de ser no era conmigo?”…˜ La respuesta a esta
pregunta es el estado real mismo…˜ Uno debe expandirse entonces completamente en sí
mismo…˜
Nadie puede darnos nuestra propia certeza de ser…˜ Saber lo que uno es no es una
cuestión de palabras…˜ Saber lo que uno es brota del propio adentro de uno con una
certeza irrefutable…˜
Sólo hay sufrimiento cuando nos estamos dando una respuesta mental a estas
preguntas…˜ No es que no se vea nuestro verdadero estado real…˜ Lo que ocurre
196
cuando persiste el sufrimiento…˜ es que no nos expandimos en nuestra verdadera

realidad…˜
Vemos exactamente que el nacimiento no era con nosotros…˜ y en vez de
expandirnos en esta realidad convocativa…˜ queremos conocerla en los términos de
nuestra experiencia…˜ Cuando hacemos esto…˜ esa Realidad convocativa…˜ no
pudiendo ser calificada con ninguno de los nombres que califican a las experiencias del
nacimiento…˜ se muestra vacía…˜ Realmente está vacía…˜ vacía de todo otro que no
sea nosotros mismos…˜ Pero no viendo en ella a este nacimiento…˜ nosotros la
llamamos vacía de todo…˜ incluso de nosotros mismos…˜ Al vernos así completamente
inexistentes y desaparecidos…˜ al ver así que este nacimiento no era ahí…˜ lejos de
expandirnos en lo que somos realmente…˜ retrocedemos espantados a identificarnos
nuevamente con el nacimiento…˜ Este acto representa el único obstáculo a nuestra
comprensión real…˜ Mientras prosigamos retrocediendo al nacimiento…˜ nosotros no
podemos comprender lo que significa expandirnos absolutamente en nuestro propio ser
real…˜
Esta expansión en nuestro propio ser real no es una proposición para cuando el
nacimiento ya no sea…˜ es una proposición para ahora que el nacimiento es…˜
197
278
____________
Una sola vez en el Evangelio…˜ Cristo se nombra a sí mismo en primera persona…

˜: Es cuando dice de sí mismo…˜ “antes de que Abraham fuera…˜ YO SOY”…˜ Cristo
se identifica así completamente al Dios de Moisés…˜ cuando se nombra a sí mismo
igualmente “YO SOY…˜ el que YO SOY”…˜ ¿Comprendéis?…˜ El verdadero
cristianismo…˜ el cristianismo esencial…˜ es la adoración en el corazón de este dios
Puerta…˜ a saber…˜ nuestra propia consciencia de ser por la que nosotros mismos nos
nombramos a nosotros mismos “YO SOY”…˜
198
279
____________
Nosotros mismos siempre omniscientes de nosotros mismos…˜ La respuesta a las

proposiciones de comprensión de nosotros mismos…˜ vienen de nosotros …˜ vienen de
ese nosotros antiquísimo que es siempre…˜ de ese nosotros antiquísimo que ha
presenciado la aparición del nacimiento en nosotros…˜
Al escuchar nuestra propia respuesta a la pregunta…˜ “¿ha sido siempre conmigo
este nacimiento?…˜ ¿era conmigo desde siempre este nacimiento?”…˜ Lo que estamos
escuchando no son palabras…˜ Estas preguntas convocan a nuestro verdadero estado
real…˜ lo hacen presente en nosotros ahora…˜ Su sabor es una fuerte intensión de
realidad…˜ Esta intensión de realidad…˜ que es nuestro verdadero estado real…˜ no es
palabras…˜ no es pensamiento…˜ Es una consciencia expansiva que lo llena todo…˜
una consciencia irrefutable de que nosotros somos siempre…˜ tanto ahora que el
nacimiento está con nosotros…˜ como cuando ningún nacimiento era con nosotros…˜
Nosotros debemos darnos con completa confianza a la respuesta que viene de
nosotros mismos…˜ Si viniera de otro que nosotros mismos…˜ nosotros estaríamos
justificados de dudar…˜ Pero la respuesta viene de nosotros mismos…˜ la respuesta es
nuestro propio estado real…˜ Si nosotros no confiamos en nuestra propia visión de que
el nacimiento no era con nosotros…˜ ¿en qué vamos a confiar entonces?…˜
De manera que la verdadera contemplación no es sólo ver la respuesta…˜ es sobre
todo confiar en ella…˜ Por la Puerta de la comprensión de nuestros mismos…˜ por esta
visión de nosotros mismos cuando el nacimiento no era…˜ Ahora…˜ siempre Ahora…˜
plenos de confianza en nuestro ser real…˜ somos transportados al océano de nuestra
propia Mismidad…˜ Lejos de desaparecer…˜ el conocimiento permanece con nosotros
para revestir de comprensibilidad y de sabor…˜ lo que vemos que nosotros somos…˜
De manera que nosotros podemos seguir preguntando por nosotros mismos cuando
el nacimiento no era…˜ Completamente embebidos en nosotros mismos…˜
habiéndonos pasado completamente a nuestra verdadera naturaleza real…˜
saboreándonos a nosotros mismos…˜ saboreando nuestro propio sabor…˜ nuestra
felicidad está completa…˜ Nuestra comprensión nos dice entonces que nosotros nunca
hemos cesado de ser lo que ahora es nuestra saboreación única…˜ Este estado que es
verdaderamente nosotros mismos sólo…˜ no interfiere en ningún momento en el
proceso del nacimiento…˜ Por así decir…˜ es extraordinariamente consciente del
nacimiento…˜ y al mismo tiempo no interfiere en él…˜
Esto sólo lo ve el que se comprende a sí mismo…˜ esto sólo lo ve el que se ve a sí
mismo…˜
199
Para el que se comprende y se ve a sí mismo…˜ no hay nada entonces en el

nacimiento que sea perturbador…˜ o angustioso…˜ o terrible…˜ Ve lo que se llama su
propio nacimiento sólo como un instante de consciencia…˜ Para él no hay cuerpo…˜ ni
mente…˜ ni alma…˜ ni espíritu…˜ ni universo que sean verdaderos…˜ Él no los ve
como un cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu-y-universo reales…˜ Constantemente los ve
desvanecerse en él…˜ Esto es realmente prodigioso…˜ Es prodigioso…˜ pero es así…˜
Su confianza en la respuesta de su verdadera naturaleza real es absoluta…˜ Un
comprehensor de sí mismo nunca se vuelve al nacimiento en busca de apoyo…˜ Su
apoyo es antes de que ningún nacimiento fuera…˜
Seamos leales entonces a nuestra propia respuesta…˜ ¿Ha estado siempre con
nosotros este nacimiento?…˜ ¿ha estado siempre con nosotros esta consciencia de que
nosotros somos?…˜ La respuesta…˜ que viene de nosotros mismos…˜ ES nuestro
verdadero estado real…˜
200
280
____________
Esta nacimiento no era con nosotros…˜ ¿Cómo pasar de estas palabras a lo que
significan…˜ y vernos a nosotros mismos…˜ ahora…˜ exactamente como nosotros
somos…˜ es decir…˜ en ese mismo estado en que este nacimiento no era?…˜ En este
paso de las palabras…˜ a lo que las palabras indican…˜ está toda la operación de la
comprensión real…˜
Que este nacimiento no era con nosotros es irrefutablemente verdadero…˜ De
manera que…˜ nos veamos o no nos veamos sin nacimiento…˜ que nosotros somos sin
nacimiento…˜ nosotros mismos no podemos desmentirlo…˜
No hay absolutamente nada más alto ni más bajo que lo que es cuando el nacimiento
no era…˜ De manera que verse a uno mismo sin nacimiento es el fin de toda
búsqueda…˜ Por mucho que amemos ser…˜ y amamos ser infinitamente…˜ nuestro ser
queda integralmente descubierto cuando nos vemos sin nacimiento…˜ Ahí…˜ en la
visión de nosotros mismos sin nacimiento…˜ nuestro amor de ser encuentra la completa
satisfacción…˜ la total ensimismación…˜
Cuando nos vemos sin nacimiento…˜ nos vemos inmediatamente como la base
donde se sustenta todo…˜ Ya no concebimos nada en términos de más ni de menos…˜
Dios mismo tiene su ser en lo que nosotros somos…˜ El dios más alto no puede
alcanzar nunca nuestra altura…˜ Y si dios mismo es sin nacimiento…˜ entonces no
somos dos…˜ Porque lo que es sin nacimiento no puede enumerarse entre lo que se
enumera…˜
No hay ninguna dificultad en ser lo que somos…˜ No hay ningún hacer tampoco en
ser lo que somos…˜ Sólo hay preguntas para disolver la falsa creencia de que somos
otro que el que somos…˜
¿Qué ventaja real encontramos nosotros en creernos nacidos y mortales…˜ y en no
tomarnos la molestia de averiguar cuánto de verdad hay en esta creencia?…˜ No hay
ninguna ventaja real para nosotros en morir mañana…˜ sin haber visto quién somos…˜
Hay por el contrario una gran pérdida…˜ Morir sin haber visto quién somos significa
que nuestro grandísimo amor de ser no habrá visto a su amado…˜ Significa que no
habremos conocido ni un instante la verdadera satisfacción completa…˜ La alegría que
no puede expresarse…˜ la desaparición absoluta de la ilusión de ser alguien…˜ la
desaparición de la envidia…˜ la desaparición del sufrimiento…˜ Significa que no
habremos visto quién somos…˜ significa que dios será para nosotros otro que nosotros
mismos…˜ significa que no habremos descansado con él en nuestro lugar de reposo
común…˜ donde el nacimiento no es…˜ donde nosotros no somos nacidos ni
201
mortales…˜ donde dios no es dios…˜ donde no hay creación ni manifestación…˜ donde

no hay grande ni pequeño…˜ donde el cielo más alto no es codiciado…˜ donde no se
desea nada…˜ donde la Paz es absoluta…˜
¿Qué dificultad hay en vernos realmente sin nacimiento?…˜ La dificultad es que
tenemos miedo a perder algo…˜ Pero quien se ve sin nacimiento ve que no ha perdido
nada…˜ Antes al contrario…˜ ha ganado todo…˜ Nosotros no podemos tocar lo que el
nacimiento es…˜ Querer tocar el nacimiento es como querer tocar un sabor…˜ El
nacimiento es un estado de devenir que amanece y se pone en nosotros…˜ Si nosotros
no somos…˜ el nacimiento no es…˜ Finalmente…˜ el nacimiento cesa por completo en
nosotros…˜ Pero su cesar en nosotros es un proceso que tiene su emulación ahora
mismo…˜ Por ello…˜ ahora mismo podemos vernos sin él…˜
202
281
____________
No me falta ningún conocimiento de todo lo que se ha dicho que es el nacimiento…˜

Yo no busco este conocimiento para saber quién soy…˜ sino para comprender
incesantemente que este conocimiento no estaba conmigo…˜ De manera que…˜ aunque
me veáis trabajar continuamente con el conocimiento…˜ sabed que es sólo para verme
sin él…˜
203
282
____________
Contemplemos cuando el nacimiento no era…˜ Sintámonos a nosotros mismos

cuando el nacimiento no era…˜ Apreciemos profundamente este estado nuestro cuando
el nacimiento no era…˜ Conozcamos por nosotros mismos su textura…˜
Familiaricémonos con nuestra propia realidad…˜
Sólo un conocimiento integral de nosotros mismos…˜ en nuestro verdadero estado
cuando el nacimiento no era…˜ sólo un reconocimiento completo de nosotros mismos
como este estado que somos cuando el nacimiento no era…˜ sólo esta familiaridad
íntima con nosotros mismos…˜ como lo que nosotros somos cuando el nacimiento no
era…˜ nos dará la confianza sin fisuras en nuestro verdadero estado real…˜
No hay otra vía de acceso a nosotros mismos que este sentirnos a nosotros mismos
ser realmente lo que somos…˜ ¿Era yo o no era yo cuando el nacimiento no era?…˜ Yo
tengo que tener por mí mismo esta respuesta…˜ yo tengo que verme a mí mismo sin
nacimiento…˜ yo tengo que sentirme a mí mismo ser la realidad que se revela a mí
como mi verdadero ser cuando me pregunto…˜ “¿era yo o no era cuando el nacimiento
no era?”…˜ Tengo que tener esta respuesta…˜ tengo que verme en ese estado…˜ tengo
que reconocer a corazón abierto que ese estado es mi verdadero estado…˜
En esta operación…˜ en la escucha de esta respuesta…˜ en mi expandirme a mí
mismo integralmente en lo que yo soy…˜ en este sentirme a mí mismo ser lo que yo soy
cuando el nacimiento no era…˜ nadie puede hacer esto por mí…˜ Yo no comprendo la
dificultad de quien proclama que no se ve a sí mismo cuando se pregunta “¿era yo o no
era yo cuando el nacimiento no era?”…˜ Preguntáoslo…˜ “¿era yo o no era cuando el
nacimiento no era?”…˜ Preguntáoslo…˜ preguntáoslo una y otra vez…˜ Poneos en el
estado en que el nacimiento no era…˜ Es completamente real…˜ es completamente
llano…˜ No hay nada que imaginar…˜ Sed como niños…˜ Sólo escuchad y obedeced…
˜: Poneos en vosotros mismos cuando el nacimiento no era…˜ no imaginéis nada…˜ no
tratéis de veros como este nacimiento cuando el nacimiento no era…˜ no os digáis esto
está vacío ni esto está lleno…˜ sólo poneos a vosotros mismos cuando el nacimiento no
era…˜ No veáis vuestro propio estado real como otro que vosotros mismos…˜ no os
pongáis en él como nacidos…˜ no metáis en él el nacimiento…˜ Veos completamente
sin nacimiento…˜ ¿Cuál es la dificultad?…˜ Yo quiero saber cuál es la dificultad…˜ Yo
no os estoy pidiendo que cambiéis nada en el nacimiento…˜ yo no os estoy pidiendo
que lo hagáis más virtuoso…˜ ni más inteligente…˜ ni más agudo…˜ ni más
meritorio…˜ Yo no os estoy diciendo que esperéis porque no estáis preparados…˜ Yo
no os pido que hagáis esto ni aquello…˜ tampoco os pido que dejéis de hacer esto o
204
aquello…˜ Yo no juzgo al nacimiento…˜ Yo sólo os pido que os veáis sin él…˜ Veos
sin nacimiento…˜ No hay nada en el nacimiento que sea un obstáculo a vuestro veros
sin él…˜ El nacimiento no era conmigo…˜ ¿Cómo puede ser entonces un obstáculo a
que yo me vea sin él?…˜ Es como esta habitación…˜ esta silla en la que me siento no
estaba aquí…˜ ¿Cómo puede ser esta silla un obstáculo para ver la habitación sin silla?
…˜
205
283
____________
Insisto…˜ yo no juzgo al nacimiento…˜ yo no os pido que hagáis ninguna acrobacia

mental…˜ No uséis la imaginación…˜ Sólo respondeos a vosotros mismos…˜ “¿Estaba
conmigo este nacimiento?”…˜
En vuestra propia respuesta está la visión de vosotros mismos sin nacimiento…˜
Ninguna otra preparación es necesaria…˜ ¿Por qué no confiáis en lo que veis?…˜
206
284
____________
Veámonos a nosotros mismos cundo el nacimiento no era…˜ contemplémonos a

nosotros mismos cuando esta sensación de que nosotros somos no era…˜ Admirémonos
de encontrarnos a nosotros mismos donde parecía que nada era…˜ admirémonos de
encontrarnos a nosotros mismos cuando el nacimiento no era…˜ Hagámoslo…˜
encontrémonos a nosotros mismos donde el nacimiento no era…˜ Esta es la
contemplación más alta…˜ Para el conocedor de sí mismo cuando el nacimiento no
era…˜ el nacimiento no significa su comienzo…˜ Para este conocedor de sí mismo…˜ el
nacimiento es su propio dios omnisciente…˜ Este conocedor de sí mismo cuando el
nacimiento no era…˜ pregunta al nacimiento…˜: “¿qué era conmigo…˜ cuando tú no
eras?”…˜ Y la respuesta…˜ que es sí mismo conociéndose a sí mismo…˜ no le da
ningún vértigo…˜ Aunque se responde a sí mismo…˜ “Nada…˜ nada era conmigo…˜
cuando este nacimiento no era”…˜ con esta misma respuesta…˜ él está sabiendo de sí
mismo que él sí era…˜ Él se sabe ser entonces lo inexpresable…˜ Aunque no puede
decir qué es lo que él es…˜ su saberse ser abarca la totalidad de su ser…˜ un ser que no
está sujeto al nacimiento…˜ un ser que no está sujeto a la muerte…˜ un ser que es
siempre una identidad absoluta consigo mismo…˜ un ser donde dios no era…˜ un ser
donde la criatura no era…˜ un ser donde las escrituras no eran…˜ un ser donde nada
deviene otro que lo que es…˜
El conocedor de su verdadero estado real come conocimiento para comprender que
el conocimiento no era con él…˜ come amor para saber que el amor no era con él…˜
Cuanto más come…˜ tanto más indescriptiblemente vacío de nacimiento se ve…˜
Finalmente…˜ la palabra nacimiento misma pierde todo su significado…˜ Cuanto más
se contempla a sí mismo…˜ más evanescente se torna todo lo que no era con él cuando
el nacimiento no era…˜
Yo no os invito a hacer esto ni a hacer eso…˜ Comprended que no había ningún
hacer con nosotros cuando el nacimiento no era…˜ Pero sobre todo…˜ comprendeos a
vosotros mismos cuando el nacimiento no era…˜ Estas son dos comprensiones…˜
Primero hay que comprender que el nacimiento no era con nosotros…˜ Seguidamente
hay que comprender lo que uno mismo es cuando el nacimiento no era…˜ Aunque son
comprensiones simultáneas…˜ comprender lo que uno mismo es cuando el nacimiento
no era…˜ parece ser lo que implica la dificultad más grande…˜ Uno ve absolutamente
que este nacimiento no era con uno…˜ pero parece haber alguna dificultad en verse a
uno mismo sin él…˜ La dificultad no es real…˜ Si uno comprende realmente que el
nacimiento no estaba conmigo…˜ entonces…˜ el empuje mismo de la proposición…˜ le
207
lleva a preguntarse…˜ “¿qué era yo entonces…˜ cuando el nacimiento no era

conmigo?”…˜ Si uno es serio consigo mismo…˜ entonces no puede no verse a sí mismo
tal cual uno es cuando el nacimiento no era…˜
El nacimiento nos sirve para vernos ahora exactamente tal cual somos siempre…˜
No hay que imaginar nada…˜ Sólo hay que atenerse a la lógica infalible de la
proposición…˜
Verse a uno mismo tal cual uno es…˜ no es imaginarse a uno mismo siendo esto o
aquello…˜ no es verse como otro que lo que uno es…˜ Y lo que uno es es lo que uno
es…˜ Si el nacimiento no estaba con nosotros…˜ entonces no somos el nacimiento…˜ ni
nada habido en el nacimiento nos puede explicar ni dar señales de nosotros…˜ De la
única manera en que el nacimiento nos sirve realmente…˜ es para comprender que él no
estaba con nosotros…˜ En este servicio el nacimiento es realmente eficaz…˜
208
285
____________
Aquí no se trata de explicar nada…˜ sino de conocer la presencia inmediata de

nuestro ser real…˜ Una vez que nos vemos a nosotros mismos tal cual somos…˜ ya
sobran todas las explicaciones…˜ Por la condición de este nacimiento…˜ llegan a mi
conocimiento las proposiciones más altas sobre mí mismo…˜ En cuanto se me
exponen…˜ lo primero que hago es ver si quieren explicarme como un nacido…˜ En
cuanto descubro que me explican como un nacido…˜ inmediatamente sé por mí mismo
que no están hablando de mí…˜
Yo me contemplo a mí mismo…˜ y entonces me pregunto…˜ ¿era yo este
nacimiento cuando este nacimiento no era?…˜ Para mí no hay ninguna dificultad en
verme integralmente cuando este nacimiento no era…˜ Yo no tengo que imaginarme a
mí mismo…˜ Me veo cuando el nacimiento no era…˜ eso es todo…˜ Sé que mi verme
cuando el nacimiento no era es absolutamente real…˜ Yo no hago nada…˜ Sólo me
pregunto a mí mismo y me veo…˜ Mi visión de mí mismo no es como otro ni como
eso…˜ No hay en mi visión de mí mismo ninguna explicación ni descripción de mí
mismo…˜ Sólo hay reconocimiento…˜ Hay una profundísima sensación de ser lo yo
soy siempre…˜ Y por consiguiente…˜ no hay ninguna angustia…˜ Sea lo que sea este
nacimiento…˜ como un río que desemboca en el mar…˜ yo lo veo desembocar
incesantemente en mí…˜ Hasta ese instante…˜ que es este instante…˜ el río del
nacimiento parece otro que mí mismo…˜ Pero al desembocar en mí…˜ deviene
integralmente mí mismo…˜ agua de mi agua…˜ Ante esta muerte incesante del
nacimiento en mí…˜ yo no siento la menor angustia…˜ El que es comido deviene de la
misma naturaleza que su comedor…˜ y yo como incesantemente este nacimiento que
viene a fundirse en mí…˜ Su luz me revela…˜ Con su luz fundiéndose incesantemente
en mí…˜ yo me pregunto…˜ ¿sabía yo que yo soy cuando este nacimiento no estaba
conmigo?…˜ Yo me respondo…˜ y mi respuesta es llana…˜ natural…˜ sencilla y libre
de toda angustia…˜ Yo no veo en ella que yo no haya sido alguna vez…˜ yo no veo en
ella que yo no fuera cuando el nacimiento no era…˜ Antes al contrario…˜ me veo a mí
mismo…˜ me veo a mí mismo completamente…˜ me veo a mí mismo integralmente…˜
No ha habido nunca ningún nacimiento de mí…˜ No hay en mí ninguna necesidad de
nacer para ser…˜ El nacimiento no es de mí…˜ En realidad el nacimiento no es el
nacimiento de nadie…˜ Los seres…˜ nosotros…˜ no son su nacimiento…˜ Lo que se
llama el nacimiento es sólo esta luz que nos ilumina mientras se sumerge en nosotros…˜
Yo no os propongo que hagáis esto o aquello…˜ ¿Por qué?…˜ Porque veo que no
sois el nacimiento…˜ Contemplad sólo cómo el nacimiento se reabsorbe en vosotros…˜
209
Aunque hoy os haya acontecido alguna alegría extraordinaria…˜ sin ninguna duda
llegará el momento de dormir y la olvidaréis…˜: la alegría se habrá reabsorbido en
vosotros…˜ En vuestra dormición estaréis liberados de sentir la alegría…˜ por grande
que haya sido…˜ Igualmente…˜ en vuestro estado real estáis liberados del flujo del
nacimiento…˜ no poco a poco…˜ sino integralmente ahora…˜
El nacimiento no era con nosotros…˜ Saber esto es como entrar en dormición
profunda…˜ saber esto es SER Esto…˜ De manera que vemos cómo el nacimiento se
reabsorbe en nosotros…˜ al tiempo que nos vemos integralmente sin él…˜ Todo esto
ahora…˜
210
286
____________
Dios no era con nosotros cuando este nacimiento no era…˜ Yo he buscado

minuciosamente a Dios conmigo cuando este nacimiento no era…˜ y no he encontrado
ningún creador ni hacedor ni manifestador de mí…˜ Entonces me he dicho…˜ “Yo no
tengo lo que yo soy por nadie otro que mí mismo…˜ Por más que busco…˜ no
encuentro a ese creador y hacedor y manifestador de mí…˜ Cuando el nacimiento no
estaba conmigo…˜ ningún creador ni hacedor ni manifestador de mí era…˜ Esto lo
veo…˜ esto lo comprendo”…˜
Yo no digo que no hay dios…˜ Yo sólo digo que ningún dios era conmigo cuando el
nacimiento no era…˜ Aunque yo quiera tener mi ser lo que yo soy por otro que mí
mismo…˜ veo exactamente que esto es imposible…˜
De manera que he dejado de lado todas las proposiciones que me dicen que yo soy
creado…˜ o manifestado…˜ He dejado de lado todas las proposiciones que me dicen
que yo soy nacido…˜ Encuentro mi verdadero ser sólo donde el nacimiento no era
conmigo…˜ Y encuentro también que mi continuidad no ha quedado rota con el
nacimiento…˜ Me pregunto a mí mismo por cuando el nacimiento no era…˜ y he aquí
que ahora mismo…˜ en este instante que es el tiempo de mi verdadero ser…˜ me
encuentro a mí mismo tal cual soy…˜ Nada me ha aumentado…˜ nada me ha
disminuido…˜ No puedo hablar de mí en términos de grande ni pequeño…˜ de viejo ni
de joven…˜ Mi pasmo es tan grandioso que rebasa toda magnitud…˜ Al mismo
tiempo…˜ me encuentro a mí mismo completamente fuera del alcance de otro que mí
mismo…˜ Lo más notable es la absoluta conformidad con mi propio ser real…˜ Esta
conformidad me expande más allá de todos los comienzos y de todos los finales…˜
Donde todo comienza y donde todo acaba…˜ allí estoy yo para tragarlo…˜
En los momentos en que esta intensidad deviene la plenitud total…˜ veo y
comprendo de mí mismo que lo que los Buddhas eran…˜ eso yo soy…˜ Me veo
revestido de una indefinidad de nacimientos…˜ sin que ninguno de ellos sea para mí
otra cosa que lo que es este instante mismo…˜ este instante Ahora…˜ en que comprendo
y veo esto…˜
Veo también lo que las escrituras de todas las tradiciones dicen aparentemente de
mí…˜ y que no es de mí…˜ Comprendo que comprender realmente este nacimiento es
comprender todos los nacimientos…˜ Comprendo que comprender realmente este
nacimiento es comprender que este nacimiento no es el nacimiento de mí…˜
Veo cómo la totalidad de los tiempos pasados…˜ actuales…˜ y futuros…˜ se
resuelven en este instante en que los trago…˜ Jamás ha habido historia sin mí…˜ pero
211
ella no es mi historia…˜ Yo soy lo más viejo de lo más viejo…˜ y sin embargo no tengo
edad ninguna…˜
Una indefinidad de nacimientos me reviste…˜ y sin embargo…˜ ninguno de ellos es
el nacimiento de mí…˜
¿En qué consiste mi privilegio en esto?…˜ Mi comprensión no es de las que
fomentan la diferencia…˜ Nadie ha tocado jamás mi ser…˜ Yo no he hecho mi ser…˜
Tampoco he encontrado ningún hacedor de mi ser…˜ Mi comprensión de mí mismo es
que no hay seres…˜ sino sólo esta indefinidad de nacimientos que me reviste…˜ Yo no
soy lo que nace…˜ El nacimiento no estaba conmigo…˜
Por ello…˜ cuando me comprendo a mí mismo…˜ comprendo que no estoy
comprendiendo un nacimiento…˜ Para mí…˜ este nacimiento es suficiente para
comprenderme…˜ Yo no pido más de él…˜ Yo no le abrumo exigiéndole
experiencias…˜ ni groseras ni sublimes…˜ Con él comprendo que yo no soy el
nacido…˜ con él comprendo que yo no soy el nacimiento…˜ Entonces dejo que repose
completamente en mí…˜ y él…˜ agradecido…˜ me permite saborear mi propia
realidad…˜
Por ello…˜ aunque veáis que trabajo como si me fuera la vida en ello…˜ sabed que
mi verdadera vida es lo que comprendo que yo soy cuando me veo sin nacimiento…˜
212
287
____________
Todas estas proposiciones tienen como única finalidad convocar la presencia a

nosotros mismos de nuestra propia naturaleza real…˜ Por ello…˜ este no es un lenguaje
descriptivo…˜ no es un lenguaje que nos diga lo que nosotros somos…˜ Lo que
nosotros somos…˜ tenemos que escucharlo viniendo de nosotros mismos…˜ Se trata de
nosotros mismos…˜ de manera que sólo si lo escuchamos viniendo de nosotros
mismos…˜ lo que escuchemos será a completa satisfacción de nuestro anhelo…˜
Anhelamos la Paz…˜ anhelamos la seguridad de ser siempre…˜ Nuestro anhelo no
es un imposible…˜ nuestro anhelo es la expresión de nuestra verdadera naturaleza
real…˜ Pero nuestro anhelo no puede encontrar satisfacción si nosotros somos el
nacimiento…˜ De manera que se impone la pregunta…˜ “¿Somos nosotros el
nacimiento?…˜ ¿somos nosotros lo que nace y muere?”…˜ Si nosotros no escuchamos
viniendo de nosotros mismos la respuesta a esta pregunta…˜ entonces nuestro anhelo de
Paz…˜ nuestro anhelo de ser siempre…˜ no encontrará la pradera de su propia
expansión…˜ Entonces…˜ enfrentados al hecho del declive incesante del nacimiento…˜
nuestro estado se teñirá del color de la angustia…˜ Nosotros no podemos anhelar ser
siempre como nacidos…˜ Lo que tenemos que descubrir es si nosotros somos el
nacimiento…˜
Nuestra verdadera naturaleza real es siempre…˜ En ella está la respuesta a la
pregunta “¿somos nosotros el nacimiento?”…˜ Ella misma…˜ nuestra verdadera
naturaleza real misma es la respuesta a la pregunta…˜ Pero para escuchar esta
respuesta…˜ para saber que nosotros somos la respuesta a esta pregunta…˜ debemos
ponernos a nosotros mismos en el estado en que el nacimiento no era…˜ Todo lo que el
nacimiento es…˜ no es siempre…˜ Sólo es siempre lo que es cuando el nacimiento no
es…˜ No es un enfrentamiento de dos realidades contrapuestas…˜ Lo que es sin
nacimiento no está sujeto a ninguno de los procesos que constituyen lo que es un
nacimiento…˜ De manera que lo que es sin nacimiento no conoce el comienzo…˜ no
conoce el crecimiento…˜ no conoce la plenitud…˜ no conoce el declive…˜ y no conoce
el fin…˜ Ello es exactamente Ahora a como ello era y a como ello será…˜ Sin ser
grande…˜ es más grande que lo más grande…˜ sin ser nacido envuelve y penetra
absolutamente todo lo que es nacido…˜ Es esto lo que tenemos que saborear como
nuestra verdadera naturaleza real…˜ Y esta saboreación tiene que tener lugar ahora…˜
No necesita ninguna preparación previa…˜ Lo que es sin nacimiento no es afectado por
ninguno de los procesos que afectan al nacimiento…˜ No crece ni mengua…˜ no mejora
ni empeora…˜
213
Nadie nos va a dar nunca saboreado el sabor de nuestra propia naturaleza real…˜
Este anhelo de ser siempre no es un anhelo de ser siempre en el nacimiento…˜ es un
anhelo de ser siempre en nosotros…˜ en nuestra verdadera naturaleza real…˜ De manera
que descubriendo ahora quién somos…˜ nuestro anhelo de ser siempre queda
completamente satisfecho…˜
¿Era yo o no era yo cuando este nacimiento no era?…˜ ¿era yo o no era yo cuando
este anhelo de ser siempre no era?…˜ ¿era yo o no era yo cuando no había ninguna
experiencia de mí mismo?…˜ ¿era yo o no era yo cuando ningún nacimiento había
comenzado…˜ ni discurría su discurrir en mí?…˜ No esperéis que nadie excepto
vosotros mismos os dé las respuestas…˜ Pero sobre todo…˜ mientras escucháis las
respuestas…˜ tomad plena consciencia del vosotros mismos que sabe la respuesta…˜ La
presencia de vuestra verdadera naturaleza real está convocada…˜ Vedla por vosotros
mismos…˜ Sentid la Paz y la satisfacción completa que es vuestra verdadera naturaleza
real…˜
214
288
____________
Para el que ve su verdadera naturaleza cuando el nacimiento no era…˜ este verse a sí

mismo en la plenitud de su propia mismidad…˜ es suficiente…˜ ¿Qué quiere decir que
este verse a sí mismo en la plenitud de su propia mismidad es suficiente?…˜ Ello quiere
decir que todo su anhelo está colmado…˜ ello quiere decir que él se ve a sí mismo sin
creador…˜ estable…˜ eterno…˜ Ello quiere decir que él se ve a sí mismo como el
solvente en cuyo seno esta solubilidad nacimiento se disuelve…˜ Él ve cómo la
solubilidad nacimiento se disuelve en su seno…˜ pero a sí mismo…˜ él no se ve
disolviéndose en nada…˜ Encontrándose perfectamente estable…˜ ya no se busca
más…˜ Está integralmente en sí mismo y lo sabe…˜ Y su saberse así integralmente en sí
mismo es su Paz que saborea incesantemente…˜ No ha encontrado ningún lugar ni
ningún tiempo en que él no sea…˜ Él es el Solvente donde todos los nacimientos emiten
sus solubles…˜ En esta calidad…˜ en su calidad de Solvente universal…˜ reside como
el seno innacido en todos los nacimientos…˜ Todos los nacimientos se disuelven en
él…˜ Él es el Solvente de todos los nacimientos…˜ Pero en sí mismo…˜ él se sabe ser
absolutamente insoluble…˜ una estabilidad eterna…˜ indestructible…˜ serena…˜ y en
Paz…˜ Así será…˜ así es…˜ y así se sabe a sí mismo ser…˜
Yo no hablo del estado de un sabio prodigioso cuya meta es inalcanzable…˜ En
realidad hablo de mí mismo sólo…˜ Como Solvente universal…˜ este mí mismo es el
que sabe en todos vuestros corazones que el nacimiento no era…˜ Éste no es un saber
difícil…˜ éste no es un saber que sea patrimonio exclusivo mío…˜ No hay ningún yo ni
tú donde el nacimiento no es…˜ De manera que nuestra hermandad en el conocimiento
de Quién somos…˜ más que una hermandad…˜ es una identidad…˜ Yo nunca os
disputaré que vosotros veis que vosotros sois lo mismo que yo veo que yo soy…˜ ¿Por
qué?…˜ Porque mi conocimiento de mí mismo es absolutamente excluyente de lo que
yo no soy…˜ ¿Qué era yo cuando el nacimiento no era?…˜ Mi respuesta es vuestra
respuesta…˜ vuestra respuesta es mi respuesta…˜ Yo nunca os disputaré que vosotros
veis que vosotros sois lo mismo que yo veo que yo soy…˜ Daos cuenta de que no hay
ningún más allá de vuestro verdadero estado cuando el nacimiento no era…˜ Ver esto…
˜ ver que efectivamente no hay ningún más allá de mí mismo cuando este nacimiento no
era…˜ es la visión que implica la Paz absoluta…˜ Con ella abarcamos la totalidad del
universo…˜ e igualmente la totalidad en la que el universo está siendo…˜ Y el
Abarcador es siempre más…˜ infinitamente más que lo abarcado…˜
El agua no es más grande que la sal…˜ Sin embargo…˜ el agua es el solvente de la
sal…˜ A la vez que emite su solubilidad…˜ la sal se disuelve en el agua…˜ Al volverse
215
salada el agua siente que ella es…˜ Pero el agua no es más grande que la sal…˜ sólo es
de una naturaleza completamente diferente…˜ La sal no es estable en el agua…˜ si
embargo…˜ el agua sí es estable en sí misma…˜
Nuestra naturaleza real es semejante a un agua en cuyo seno se deposita un grano de
sal…˜ Este grano de sal es el nacimiento…˜ El nacimiento es un soluble de experiencia
que se está disolviendo en el seno de un Solvente insoluble…˜ Este Solvente insoluble
es nuestra verdadera naturaleza…˜ ¿Cómo puede medir el tiempo de la disolución de la
sal la edad absolutamente incógnita del agua en cuyo seno se disuelve?…˜
216
289
____________
Veo mi estado cuando el nacimiento no era…˜ Entonces…˜ mi complacencia

extrema está en ver que lo más grande de lo más grande de este nacimiento es sólo una
pequeña solubilidad disolviéndose en mí…˜
217
290
____________
Cuanto más indago en las proposiciones expresadas en las doctrinas a través de los
tiempos…˜ tanto más verifico mi verdadera naturaleza real…˜ Y esto es para mí un
trabajo maravillosamente fácil…˜ Veo todo lo que se me propone que yo soy…˜ y
simultáneamente me veo sin nacimiento…˜ Por ello…˜ para mí…˜ la tarea más atractiva
es ver lo que se ha propuesto que yo soy…˜ Porque viendo lo que se ha propuesto que
yo soy…˜ me veo a mí mismo sin ello…˜
En mí no se plantea la cuestión de si yo era o no era…˜ en mí no se plantea la
cuestión de si yo soy o no soy…˜ Estas cuestiones incumben integralmente al
nacimiento…˜ Y yo veo que el nacimiento no era conmigo…˜ De manera que todo lo
que el nacimiento suscita…˜ no tiene para mí ninguna credibilidad…˜ Yo lo veo
disolverse incesantemente en mí…˜ Y ello es así…˜ aunque se trate de las proposiciones
más altas…˜ Dios mismo no era conmigo…˜ ¿Qué puede querer decir entonces la
proposición de mi fusión con Dios?…˜ Yo no veo de qué manera me puedo fundir yo
con un concepto que ha surgido en mí una vez que el nacimiento ha aparecido…˜
E igualmente me ocurre con toda otra experiencia que la solubilidad nacimiento
emite en mi seno…˜ La veo y simultáneamente no la veo…˜ porque la visión y
conocimiento de mí mismo prevalece siempre…˜
Yo no dejo nunca para mañana verme como soy…˜ La integralidad de mí mismo es
sólo Ser…˜ No hay en mí jamás un solo instante en que yo no soy…˜ Sólo el
nacimiento es y no es…˜ Pero mí mismo…˜ lo que yo soy…˜ es sólo ser…˜ ser
absoluto…˜
Me ocurre que soy omnisciente de todo lo que me rodea…˜ Veo este mismo SER
que yo soy en todo…˜ Entonces veo a las gentes preocupadas por los desmanes del
nacimiento…˜ ignorantes de quién son en realidad…˜ Lo veo con una visión tajante…˜
Y ello me revela simultáneamente mi propio ser eterno…˜ “Nada de todo esto era
conmigo”…˜ me digo…˜ e inmediatamente me veo en mi propio lecho…˜
Cuanto más me veo en mi propio lecho…˜ tanto más inmutablemente me
comprendo…˜ Y esta certeza inmutable es mi Paz…˜ mi sosiego…˜ mi calma…˜ Yo no
puedo tomarme en serio nada de cuanto este nacimiento está suscitando en mí…˜ nada
excepto que me veo a mí mismo…˜ Por ello…˜ cuando veo que ancianos y ancianas que
peinan canas no conocen su verdadera realidad…˜ y persiguen ansiosos los mismos
anhelos que movieron a su juventud…˜ una conmoción profunda me sacude…˜ Siento
una profunda vergüenza que me sacude…˜ No comprendo cómo pueden no haber
218
comprendido…˜ No comprendo cómo no ven que nada de todo esto era con ellos…˜ Es
una conmoción muy profunda…˜
Me veo a mí mismo sin nacimiento…˜ Al mismo tiempo nada del nacimiento se me
escapa…˜ Veo el nacimiento y sus trampas como una visión omnisciente…˜ Siento el
olor a cadáver que brota del que cree ser lo que el nacimiento le ha hecho creer que es…
˜ Lo veo encogido en la estrechura insufrible de un cuerpo…˜ luchando
desesperadamente por amarrar a él este sarcófago de carne que está viendo cómo le
abandona…˜ ¿Cómo se puede ser tan ciego?…˜ me pregunto…˜ ¿Cómo no ve que este
nacimiento no estaba con él?…˜
Lo que estoy diciendo es muy profundo…˜ y a la vez muy simple…˜ Hablo de lo
que somos…˜ No de lo que somos con nombre y apellidos…˜ sino de lo que somos
antes de que el nombre y apellidos fueran…˜ Un poco más…˜ y este nacimiento ya no
será con nosotros…˜ ¿No os conmueve no saber lo que vosotros sois?…˜
219
291
____________
¿Que entiendo por una proposición elevada?…˜ Una proposición elevada es la que
se dirige a mí en estos términos…˜ “Cuando el viajero llega a la Puerta del Sol…˜ se le
pregunta…˜: “¿quién eres tú?”…˜ Y si responde…˜: “la misma Verdad que me pregunta
quién soy…˜ eso soy”…˜ entonces se le responde…˜ “Puesto que tú eres mí mismo…˜
entra”…˜ ¿Y qué veo yo con una proposición tan elevada como ésta?…˜ Lo que yo veo
es que yo nunca he salido de mí mismo a ningún viaje…˜ ¿Por qué pues iba yo a llegar
a ninguna Puerta por la que jamás he salido?…˜ Yo no encuentro en mí ni rastro de esta
conversación…˜ Si hay una Puerta…˜ yo me encuentro a mí mismo eternamente detrás
de ella…˜
220
292
____________
Para contemplarnos a nosotros mismos en nuestra verdadera naturaleza real…˜ es

suficiente una sola operación magnífica…˜ es suficiente con que contemplemos cuando
el nacimiento no era…˜ Contemplémoslo…˜ contemplemos cuando el nacimiento no
era…˜ Contemplémonos a nosotros mismos cuando el nacimiento no era…˜
Comprendamos que se trata de nosotros…˜ veamos que se trata de nosotros…˜ Veamos
que nosotros no hemos salido jamás de nosotros mismos…˜ Comprendamos que las
proposiciones que nos describen como un viajero…˜ en viaje hacia sí mismo…˜ no
están hablando de nosotros…˜ Por sugestivas que sean…˜ las proposiciones que nos
describen como un viajero en viaje hacia nosotros mismos…˜ no están hablando de
nosotros…˜ Nosotros jamás hemos cesado de ser el que somos…˜ Pero para vernos
tales cuales somos…˜ es absolutamente necesario que nos veamos cuando el nacimiento
no era…˜ ¿Es esto posible?…˜ ¿Es posible vernos cuando el nacimiento no era?…˜ La
respuesta es un Sí absoluto…˜ Esta visión de nosotros mismos…˜ cuando el nacimiento
no era…˜ no es una visión por los ojos…˜ es una visión por el ser…˜ Debido a que
nosotros somos siempre lo que nosotros somos…˜ la integralidad de nuestro ser se sabe
y se ve a sí misma ser ahora…˜ exactamente la misma identidad y mismidad que era…˜
No hay tiempo ni espacio en nuestro ser…˜ Por ello no media tiempo alguno entre este
Ahora en que el nacimiento emite sus solubles en nuestro seno…˜ y ese Ahora en que
este nacimiento no era…˜ Nuestra visión de nosotros mismos tales cuales somos…˜ no
es así una visión por los ojos…˜ sino la certeza absoluta de Ser…˜ Esta certeza de ser se
descubre…˜ y su descubrimiento es lo que se llama su visión…˜
Ciertamente…˜ no es como un nacido como nosotros podemos tener la certeza
absoluta de Ser…˜ De manera que no podemos buscar vernos como nacidos en nuestra
verdadera naturaleza real…˜ Más bien…˜ tenemos que vernos sin nacimiento…˜ más
bien tenemos que descubrir la certeza absoluta de Ser sin nacimiento…˜
Me veo a mí mismo como jamás salido de mí mismo…˜ Al mismo tiempo veo este
nacimiento…˜ y viéndolo…˜ tanto más minuciosamente y exactamente me veo a mí
mismo…˜ No hay en mí separación alguna de Cielo y Tierra…˜ En mí el mundo no ha
comenzado jamás…˜ No veo ningún otro conmigo…˜ ni divinidad ni hombre…˜ No me
veo a mí mismo viniendo a mí mismo…˜ Ninguna puerta me separa de mí mismo…˜ La
certeza absoluta de mi propio ser lo cubre todo…˜ Entonces llegan a mí las
proposiciones sobre mí mismo que hacen las escrituras…˜ ¿Cuál creéis que es mi
comprensión de ellas?…˜ En primer lugar suscitan en mí una grandísima alegría…˜ un
grandísimo entusiasmo…˜ Me alegro profundamente como un niño…˜ Misteriosamente
221
sé que hablan de mí sin conocerme…˜ Es como si me palparan…˜ como si tuvieran mi

verdad en la punta de la lengua…˜ Las veo como acertijos y adivinanzas…˜ encantan a
mi corazón…˜ y lleno de entusiasmo me pongo a trabajar…˜ Amo conocer todas las
proposiciones que se han hecho sobre mí…˜ No las amo para rebatirlas…˜ Las amo por
sí mismas…˜ por su belleza aproximativa…˜ por su verdad participativa…˜ algo así
como un pregusto de la Verdad…˜ algo así como si yo me dijera a mí mismo
“caliente…˜ caliente…˜ un poco más y das de lleno en el blanco”…˜ No son
proposiciones falsas…˜ son proposiciones maravillosas…˜
Pero cuando me quedo conmigo mismo…˜ cuando me recojo del juego…˜ yo no
encuentro conmigo ni divinidad ni hombre…˜ ni viaje ni meta…˜ Mi sublime soledad es
pasmosamente suficiente…˜ Yo no encuentro ningún comienzo ni ningún final de mí
mismo…˜ Lo más llamativo es que tengo la certeza de no ser un privilegiado…˜ Yo no
soy algo que pueda llamarse singular…˜ Todo el nacimiento desaparece entonces
integralmente en mí…˜ Ahora mismo es el ahora de esa desaparición…˜ No veo a
ningún mí mismo viniendo a mí mismo…˜
222
293
____________
Pongámonos en el estado en que el nacimiento no era…˜ Contemplar este estado es

esta comprensión de que este estado es siempre nosotros…˜ Desde nuestro verdadero
estado real…˜ ahora nos ocurre que contemplamos el nacimiento…˜ ¿Y qué es el
nacimiento?…˜ El nacimiento es esta solubilidad que está emitiendo sus solubles en
nuestro seno…˜ Estos solubles…˜ son la suma de toda nuestra experiencia…˜ Abarcan
tres estados…˜ vigilia…˜ sueño con sueños y sueño profundo…˜ y esta sensación
irrefutable de que nosotros somos…˜ Si la solubilidad nacimiento no está en nuestro
seno emitiendo sus solubles…˜ entonces no hay los tres estados ni la sensación de que
nosotros somos…˜ Vacíos de la solubilidad nacimiento…˜ nosotros somos lo que
nosotros somos…˜ pero no lo sabemos…˜
No hay nada temible en este estado en que el nacimiento no era…˜ Es nuestro
verdadero estado real…˜ Ha sido siempre nuestro verdadero estado real…˜ Y nosotros
tenemos que conocerlo así…˜ vacío de nacimiento…˜ para que la Paz y la Quietud sean
nuestro reposo…˜
El nacimiento no es un obstáculo a nuestro conocimiento de nosotros mismos…˜
Todo lo contrario…˜ Su presencia emitiendo sus solubles en nuestro seno…˜ es nuestro
revelador…˜ Nosotros éramos desconocidos para nosotros mismos…˜ y la presencia de
la solubilidad nacimiento en nuestro seno está haciendo que nosotros seamos conocidos
para nosotros mismos…˜ Esta solubilidad nacimiento es así la herramienta de nuestro
propio conocimiento de nosotros mismos…˜
Comprended que sea cual fuere la experiencia de este nacimiento en nosotros…˜ ella
es perfectamente adecuada a la consecución de nuestro fin último…˜ ¿Acaso no
sabemos nosotros que nosotros somos?…˜ ¿No es entonces este nacimiento perfecto?…
˜ ¿Y en qué consiste la perfección del nacimiento?…˜ Consiste únicamente en que con
él nosotros…˜ que no sabíamos que nosotros somos…˜ ahora sabemos que nosotros
somos…˜ El nacimiento cumple así exactamente su cometido…˜ Ahora nos queda que
nosotros averigüemos quién somos…˜ ¿Quién somos nosotros?…˜ Nosotros no
podemos ser el nacimiento…˜ El nacimiento sólo nos revela…˜ Es un hecho
prodigioso…˜ pero es así…˜ el nacimiento sólo nos revela…˜ El nacimiento no sabe
que nosotros somos…˜ Somos nosotros mismos…˜ quienes…˜ con el nacimiento…˜
sabemos que nosotros somos…˜ La totalidad del ser está en nosotros…˜ ¿Qué éramos
nosotros cuando el nacimiento no era?…˜ Llegad al fondo de lo que revela esta
pregunta…˜ No os dejéis perturbar por la ausencia de experiencia en ese estado…˜
223
Nosotros no somos ni la experiencia ni los apegos que la experiencia genera…˜ Cuando

sobreviene el sueño profundo nosotros no sabemos que nosotros somos…˜
Nuestro ser es indestructible…˜ nuestro ser no tiene nacimiento…˜ No lo penséis…˜
no queráis atrapar lo que sois…˜ De no haber sido porque nosotros somos siempre…˜
este nacimiento no tendría ningún seno donde emitir sus solubles…˜ Se debe a que
nosotros somos siempre…˜ por lo que ahora mismo nosotros sabemos que nosotros
somos…˜
Comprender quién somos es comprender quién somos…˜ Mientras aceptamos ser lo
que el nacimiento es…˜ lo cual es una imposibilidad de hecho…˜ nuestra comprensión
de nosotros mismos se reduce a una vida de experiencia…˜ Desde que comprendemos
que una vida de experiencia comienza y acaba…˜ nuestro rostro se ensombrece y
nuestro anhelo de ser siempre en el cuerpo se cambia en una sed ardiente y en el motor
de todo lo que creemos pensar y hacer…˜ Pero una vida nacida y mortal…˜ una vida
que nace y que muere…˜ por intensa que sea…˜ es insignificante comparada con lo que
presentimos que nosotros somos…˜ Aunque nosotros nos engañemos a nosotros
mismos convenciéndonos de que somos esta insignificante vida nacida y mortal…˜ no
podemos cambiar nunca el hecho de que nosotros no somos el nacimiento…˜ Es esto lo
que presentimos siempre…˜ Es esto…˜ lo que una vez escuchado…˜ jamás querremos
dejar de escucharlo…˜ Nuestro ser es ser por sí mismo…˜ y no está sujeto a los
vaivenes de los comienzos y los finales…˜ Esto quiere decir que jamás ha habido un
nacimiento ni una muerte de nosotros…˜
224
294
____________
Dios no era conmigo cuando el nacimiento no era…˜ ¿Quiere esto decir que yo soy
dios?…˜ No…˜ cuando el nacimiento no era conmigo…˜ yo no encuentro en mí
ninguna cualidad divina…˜ Lo que encuentro es sólo una sublime soledad…˜ Conmigo
sólo era mi propia mismidad…˜ una identidad absoluta que es siempre…˜ Esta sublime
soledad es así mismo absolutamente amor sólo…˜ Lo soy y lo amo…˜ Este amor se
basta a sí mismo…˜ de manera que no necesita del tiempo para gozarse…˜ Su gozo
integral es ahora exactamente a como él era…˜
Por ello yo no ansío la permanencia del nacimiento en mí…˜ Y tampoco la
rechazo…˜ A cada instante me veo sin nacimiento…˜ y mi verme a cada instante sin
nacimiento es suficiente en sí mismo…˜ Es suficiente y final…˜ Sólo si no os
contempláis en vuestra verdadera naturaleza…˜ que el nacimiento esté o no esté con
vosotros será un motivo de ansiedad…˜
225
295
____________
La contemplación de nosotros mismos…˜ cuando el nacimiento no era…˜ es posible

porque nosotros no somos el nacimiento…˜ Pero esta contemplación…˜ nosotros no la
tenemos con los ojos del nacimiento…˜ sino con el Ojo de nuestro ser…˜ Es porque
nosotros somos cuando el nacimiento no era…˜ por lo que nosotros podemos
contemplarnos sin nacimiento…˜ Y nuestra máxima satisfacción está precisamente en
encontrar que nosotros somos…˜ Cuando nosotros encontramos que nuestro ser es
cuando esta existencia no era…˜ nuestro júbilo deviene idéntico a nuestro ser…˜
Nosotros nos encontramos a nosotros mismos donde siempre hemos estado…˜ nos
reconocemos a nosotros mismos con una alegría indescriptible…˜ No vemos por
ninguna parte que haya habido nunca un nacimiento de nosotros…˜ Nuestro no haber
hecho absolutamente nada para que este nacimiento esté aquí…˜ coincide exactamente
con nuestra conformidad absoluta a lo que descubrimos que nosotros somos…˜ No
vemos por ninguna parte que haya ninguna división en nosotros…˜ La totalidad de
nuestro ser está absolutamente auto-contenida…˜ Así ha sido siempre…˜ y así vemos
que ha sido siempre…˜
Sin embargo…˜ nosotros no podemos contemplar lo que somos con nuestras
facultades sensibles…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así porque nuestras facultades
sensibles no eran con nosotros cuando el nacimiento no era…˜ La contemplación y
certeza absoluta de nuestro ser…˜ sólo podemos tenerla por lo que ERA cuando el
nacimiento no era…˜ Eso no nace jamás…˜ eso no es cuerpo…˜ ni mente…˜ ni alma…˜
ni espíritu…˜ ni nada nacido…˜
Para mí…˜ la contemplación de mí mismo cuando este nacimiento no era es lo más
sublime…˜ es la sublime soledad…˜ Toda inquietud y angustia han desaparecido de mí
porque yo no me veo nunca como un nacido…˜ Cuando veo este nacimiento…˜
simultáneamente me veo sin él…˜ me veo en mí mismo…˜ Un regocijo inmenso me
llena…˜ Entonces me pregunto…˜ ¿estaba Dios conmigo en este estado que veo que yo
soy…˜ cuando este nacimiento no era?…˜ Y veo que sólo mi sublime soledad es…˜ No
se trata de que yo quiera negar o afirmar lo que la palabra Dios significa…˜ Se trata de
que estoy viendo por mí mismo que yo no tengo creador…˜ se trata de que estoy viendo
que ningún Dios era conmigo cuando este nacimiento no era…˜
Lo siento tan verdaderamente mi estado…˜ tan intensamente mío…˜ que me he
trasladado a este mundo hecho de mí mismo sólo…˜ Así es que mi versión de lo que ha
ocurrido difiere esencialmente de la versión de quien se mide a sí mismo con la medida
del nacimiento…˜ Mi vara de medir es cuando el nacimiento no estaba conmigo…˜ Y
226
en este estado verdaderamente mío…˜ que es integralmente ahora…˜ yo no encuentro

nada de lo que el nacimiento es…˜ Lo primero que no encuentro es que yo haya
nacido…˜ Simplemente es una imposibilidad hacer que yo comience…˜ No es que yo
quiera no haber comenzado…˜ Es que veo que yo soy sin comienzo…˜ Mi verme sin
comienzo no me lleva ningún esfuerzo…˜ mi verme sin comienzo es maravillosamente
fácil…˜ mi verme sin comienzo ni siquiera es pasmoso ya…˜
Se dice que todo lo que es inmortal es sin comienzo…˜ Y yo veo que esto es
verdadero…˜ Pero también veo que si se dice que es sin comienzo…˜ sea ello lo que
sea…˜ se está hablando únicamente de mí…˜
227
296
____________
En las escrituras hindúes hay una plegaria muy conmovedora…˜ en la que el

Comprehensor…˜ una vez llegado al Sol…˜ que es la luz de este conocimiento: “yo
soy”…˜ le suplica que aparte sus rayos…˜ para que el Comprehensor vea la puerta
abierta adentro de sí mismo…˜ Estos rayos que el Comprehensor suplica al Sol que
aparte…˜ no son otros que las facultades de sensación y de acción…˜
Esta plegaria me conmovía profundamente…˜ siempre que me encontraba con
ella…˜ su misterio se apoderaba de mí…˜ Yo imaginaba este sol sin rayos…˜ este sol
que no luce…˜ como una oquedad negra que se abría a un adentro donde nada era…˜
Poco a poco…˜ por muchas otras vías…˜ se hizo en mí la comprensión de que se
trataba de mí mismo…˜ Entonces cesé por completo de considerarme como un nacido
en viaje hacia un innacido…˜ Comprendí que no podía ser que yo como nacido
alcanzara nunca lo que buscaba…˜ Porque…˜ ¿qué era lo que yo buscaba?…˜ ¿a qué se
parecía lo que yo buscaba?…˜ ¿cuán lejos estaba de mí lo que yo buscaba?…˜ ¿cómo
reconocería yo lo que yo buscaba?…˜ Asimilaba todas estas doctrinas y
proposiciones…˜ Ellas me sonaban a verdaderas…˜ ¿Pero de quién eran ellas
verdaderas?…˜ Si ellas eran verdaderas de un Dios…˜ o de una Divinidad…˜
completamente remoto de mí mismo…˜ en alguna realidad inaccesible para mí en tanto
que nacido…˜ ya estuviera esta realidad que era su reino dentro o fuera de mí…˜
entonces…˜ me preguntaba yo a mí mismo…˜ ¿cómo acceder a esa realidad que era el
mundo de Dios…˜ o de la Divinidad…˜ ya estuviera dentro o fuera de mí?…˜ ¿Y en
calidad de qué iba yo a acceder a la realidad del mundo de Dios…˜ donde todas estas
doctrinas y proposiciones que me conmovían eran verdaderas?…˜ ¿en calidad de qué
iba yo a acceder al mundo donde la Verdad es…˜ donde la eternidad es…˜ donde la Paz
es?…˜ Se hacía intolerable lo que era un impedimento…˜ ¿Cómo podía yo acceder a la
Verdad en calidad de cuerpo…˜ en calidad de mente…˜ en calidad de alma…˜ en
calidad de espíritu?…˜ Por más que me hacía esta pregunta…˜ yo veía que esto era una
imposibilidad…˜ Había algo que no cuadraba…˜ Había algo que sobraba…˜ No se
podían ser dos en la Verdad…˜ no se podían ser dos en la Eternidad…˜ no se podían ser
dos en la Paz…˜ Por otra parte…˜ yo me sentía a mí mismo completamente
imposibilitado de descubrir esa Verdad…˜ esa Eternidad…˜ esa Paz…˜ Mi lejanía de
esa Verdad era más real para mí que la lejanía del punto más lejano de este universo…˜
De hecho…˜ mi comprensión era exacta…˜: Lo que hacía imposible mi acceso a la
Verdad era que yo mismo creía ser otro que la Verdad…˜ ¿Cómo transformar lo que es
un nacimiento en lo que es sin nacimiento?…˜ Aunque yo no me planteaba el dilema en
228
estos términos…˜ no había otro dilema…˜ Mi deseo…˜ mi anhelo…˜ mi ardor era llegar
a ese Principio Eterno…˜ ¿Pero en qué consistía el Principio eterno?…˜ ¿Era un
cuerpo…˜ era una mente…˜ era un espíritu?…˜ ¿De mí como nacido…˜ qué se uniría a
Él como innacido?…˜ ¿Y dónde estaba Él?…˜ ¿Dónde estaba esa realidad suya que era
su mundo…˜ donde eran verdaderas todas estas doctrinas y proposiciones?…˜ Yo
comprendía que algo no cuadraba…˜ Tal y como se planteaban las cosas…˜ yo nunca
podría acceder al orden de la Realidad…˜ Y esto era así…˜ simplemente…˜ porque yo
no encontraba qué es lo que en mí mismo como nacido podría unirse a ese Principio
como innacido…˜ Había una disparidad de naturalezas que hacían imposible este
encuentro…˜ esta fusión…˜
Si yo había de llegar alguna vez a esa Realidad donde Dios es…˜ era evidente que
ello no sería nunca como este nacido…˜
229
297
____________
Era evidente que como nacido y mortal…˜ era evidente que como un cuerpo y mente
y alma y espíritu…˜ yo nunca accedería a la Verdad…˜ a la Eternidad…˜ a la Paz…˜ No
había nada en común entre este cuerpo y mente y alma y espíritu…˜ y lo que es la
Verdad…˜ la Eternidad…˜ la Paz…˜ Entonces…˜ ¿como qué…˜ en calidad de qué…˜
iba a acceder yo nunca…˜ a esa fusión sublime?…˜ Había algo en mí que era
intolerable…˜ Había algo que me eludía en este dilema…˜
Entonces escuché…˜ “Contémplate a ti mismo…˜ cuando el nacimiento no era”…˜
Inmediatamente…˜ el Sol de la Verdad quedó limpio de rayos…˜ Entonces yo me
dije…˜ “Estos rayos…˜ estas facultades de sensación y de acción…˜ este cuerpo y
mente y alma y espíritu no estaban conmigo cuando el nacimiento no era…˜ Ahora veo
Quién soy…˜ La proposición no hablaba de una Verdad remota de mí…˜ la proposición
hablaba de mí mismo…˜ de este Mí mismo que tan limpiamente me veo ser”…˜
El Sol sin rayos es mí mismo cuando el nacimiento no era…˜ el Sol con rayos es mí
mismo ahora que el nacimiento es…˜ A mí mismo…˜ yo no tengo que volver…˜ pues
jamás he salido…˜ Ya no hay ninguna incongruencia en esta proposición…˜ El
intolerable para mí…˜ era ese otro que yo creía ser…˜ No hay dos donde Yo soy…˜
230
298
____________
La plegaria del Comprehensor al Sol de su propia naturaleza real…˜ para que aparte
los rayos de las facultades de sensación y de acción…˜ a fin de poder ver su Rostro más
Bello…˜ es una expresión simbólica de la pregunta…˜ “¿qué era conmigo…˜ cuando
este nacimiento no era?”…˜
El Sol sin rayos de nuestra verdadera naturaleza real…˜ Lo que nosotros somos
realmente…˜ es lo que se muestra a nosotros como nuestro verdadero ser…˜ cuando
nosotros nos vemos sin nacimiento…˜ ¿Qué es verse uno mismo sin nacimiento?…˜
Las facultades de sensación no eran con nosotros…˜ las facultades de acción no eran
con nosotros…˜ el Sol de nuestra verdadera realidad no lucía…˜ el Sol de nuestra
verdadera realidad era este mismo Sol que nos vemos ser cuando se nos indica que nos
veamos sin nacimiento…˜
Mirad…˜ Durante toda mi búsqueda de mi verdadera naturaleza real…˜ había en mí
algo intolerable…˜ Yo no era plenamente consciente de qué era esto que era
intolerable…˜ pero lo había…˜ Ahora que sé integralmente Quién soy…˜ veo con toda
claridad lo que era intolerable en mí…˜ Yo no podía conocer ni saber jamás quién soy
mientras estaba creyendo que el que buscaba es uno y que el buscado es otro…˜ Lo que
era intolerable en mí era la sensación de la dualidad…˜ la sensación de que yo era
alguien…˜ alguien que estaba buscando realmente quién era…˜
Intolerable quiere decir insufrible…˜ quiere decir doloroso…˜ quiere decir
angustioso…˜ quiere decir ignorante…˜ Mi ignorancia era completa…˜ Yo no sabía
quién era yo…˜ yo no sabía a qué me parecía yo…˜ yo no sabía adónde debía dirigirme
yo para encontrarme…˜ yo no sabía cómo sabría reconocerme a mí mismo…˜ Lo que
yo parecía ser era intolerable…˜ insufrible…˜ angustioso…˜ Había algo que me
faltaba…˜ Me faltaba el conocimiento de quién soy…˜ Y aunque yo parecía ser este
hombre…˜ este hombre era para mí intolerable…˜ Yo no podía acostumbrarme a él…˜
Siempre estaba buscando cambiarle…˜ queriendo mejorarle…˜ Era intolerable mi
supuesto nacimiento…˜ era intolerable el funcionamiento desconocido de este
nacimiento…˜ era intolerable que yo fuera sólo este pequeño paquete corporal
consumiendo sus días en un pequeño mundo…˜ cuya salida no estaba en ninguna
parte…˜ Era intolerable ver pasar los días…˜ y los meses…˜ y los años…˜ sin encontrar
el significado de mi profundísimo malestar…˜ Evidentemente…˜ a mí me faltaba
algo…˜ algo fundamentalísimo…˜
231
Ciertamente…˜ me faltaba algo…˜ algo que ya no me falta…˜ Lo verdaderamente

intolerable no era el nacimiento…˜ lo verdaderamente intolerable es que yo no sabía
quién soy…˜
299
____________
¿En qué son diferentes estas dos proposiciones…˜ a saber…˜ la plegaria hindú…˜
“Aparta tus rayos…˜ ¡oh Sol de mi verdadera naturaleza real!…˜ para que yo vea tu
rostro más bello”…˜ y “Veámonos a nosotros mismos…˜ cuando este nacimiento no
era”?…˜ ¿Cuál de estas dos proposiciones mantiene intacto lo intolerable en nosotros?
…˜
En la primera…˜ se pide que lo que somos aparte de sí lo que no somos…˜ Sin
embargo…˜ parece enteramente que es desde lo que no somos que nosotros quisiéramos
ver lo que somos…˜ Esto es realmente lo intolerable…˜ Desde esta posición misma…˜
durante muchos años…˜ yo he querido verme a mí mismo sin adelantar ni un
micronésimo en la distancia infinita…˜ hecha sólo de ignorancia…˜ que me separaba
ilusoriamente de mi ser real…˜ Si mi ser real apartaba de sí este nacimiento…˜ ¿quién
quedaba para ver qué?…˜
Sin embargo…˜ la salida siempre ha estado abierta…˜ La puerta hacia el nacimiento
es una puerta que yo no he cruzado jamás…˜ Entonces escuché la invitación…˜
“Contémplate a ti mismo cuando el nacimiento no era”…˜ Toda búsqueda había
terminado…˜ Lo que era intolerable había desaparecido…˜ Y yo me contemplaba a mí
mismo tal cual soy…˜ sin dualidad…˜ Yo no era dos…˜ no había ningún nacimiento de
mí…˜
232
300
____________
Cuanto más contemplo mi verdadero estado real…˜ cuando el nacimiento no era…˜

tanto más intenso es mi auto-abarcado de mí mismo…˜ Me veo completamente más acá
de la puerta de la percepción…˜ me veo integralmente como lo que es el Sol sin rayos…
˜ al que en la escritura hindú se suplica que aparte sus rayos para ver su rostro más
bello…˜ De mí ha desaparecido todo lo que era intolerable…˜ Ya no me veo a mí
mismo como carente de nada…˜ Al mismo tiempo…˜ mi contemplación de mí mismo
es integralmente amor…˜ Con esta revelación de mí mismo a mí mismo…˜ siendo sólo
uno…˜ pareciera enteramente que fuéramos dos…˜ Pero es sólo mí mismo…˜ y la
visión de mí mismo…˜ Y no hay el menor rastro de duda en ello…˜ Y sumado a este mí
mismo y a la visión de mí mismo…˜ está igualmente presente este amor que une esta
visión a lo que se ve a sí mismo con ella…˜
Comprendo que éste es el misterio de la doctrina de la Trinidad cristiana…˜ El Padre
no se sabía ser sin el Hijo…˜ El Hijo es esta visión de sí mismo del Padre…˜ revelada a
mí con este nacimiento que no era conmigo…˜ Y este amor que no cesa…˜ que está
presente en esta visión de sí mismo de esto que es cuando el nacimiento no es…˜ es el
Espíritu Santo…˜ Encuentro que todo esto está en mí…˜ Y encuentro también que mí
mismo no está en ello…˜
Limitar el amor a las fronteras del cuerpo…˜ es encerrarnos a nosotros mismos en la
cárcel del aislamiento…˜ Para comprender esto…˜ pongamos que tenemos una casa…˜
Nuestro cuidado y nuestro amor se dirige todo sólo a lo que creemos que es nuestra
casa…˜ Nosotros no nos cuidamos ni nos preocupamos por la casa del vecino…˜ Esta
imagen que es tan comprensible…˜ no parece serlo tanto cuando se trata de nuestra casa
de carne…˜ Pero la imagen es igualmente válida en el caso del cuerpo…˜ Cuando
nosotros creemos que el cuerpo es todo lo que somos…˜ nuestro cuidado y nuestro
amor no rebasa nunca las fronteras del cuerpo…˜ Éste no es el amor real…˜ éste es lo
que se llama el amor egótico…˜ El resultado de creer que el cuerpo es todo lo que
somos…˜ es el aislamiento y la soledad del prisionero…˜ Y ello se debe únicamente a
que pensemos lo que pensemos…˜ nuestro amor y nuestro cuidado no sale jamás de las
fronteras del cuerpo…˜
233
301
____________
Cuando las doctrinas budistas dicen que el fin del sufrimiento está donde está el fin
del mundo…˜ con esta misma proposición nos está diciendo que el sufrimiento no es
donde el mundo no es…˜
El mundo no es cuando el nacimiento no era…˜ el mundo no es donde el nacimiento
no era…˜ De manera que si nosotros queremos vernos a nosotros mismos limpios de
todo sufrimiento…˜ debemos vernos a nosotros mismos cuando el nacimiento no era…˜
Vernos a nosotros mismos cuando el nacimiento no era…˜ es equivalente a vernos a
nosotros mismos cuando el mundo ya no sea…˜
No hay otro fin del mundo que vernos a nosotros mismos en nuestro propio estado
cuando el nacimiento no era…˜ Y este vernos a nosotros así…˜ tal cuál somos…˜
completamente limpios de nacimiento…˜ es una operación sumamente llana y
delectable…˜ Podemos vernos sin nacimiento…˜ porque somos sin nacimiento…˜ En
este vernos sin nacimiento está el fin de nuestra búsqueda de nosotros mismos…˜
¿Por qué nos buscamos a nosotros mismos?…˜ Nos buscamos a nosotros mismos…˜
porque habiendo aceptado que somos el nacimiento…˜ nosotros hemos devenido
enajenados y divididos de nuestra verdadera naturaleza real…˜ Esta enajenación y
división de nuestra verdadera naturaleza real…˜ nosotros la sentimos muy
profundamente…˜ Hay algo profundamente intolerable…˜ profundamente
desasosegante en creerse uno mismo nacido y mortal…˜ De manera que para uno de
nosotros que no se conoce a sí mismo…˜ la vida de este nacimiento en él…˜ es la
ocasión de la manifestación de la angustia…˜ de la tortura…˜ del desasosiego…˜ y de la
intolerabilidad…˜ Cuando está afectado por este desconocimiento de quién somos…˜
sin saber por qué…˜ ese algo intolerable no le deja reposar…˜ Uno no cabe realmente
en el cuerpo ni en la mente ni en el alma ni en el espíritu…˜ Uno no cabe realmente en
el espacio ni el tiempo ni en la vida…˜ Lo intolerable es que uno siente que no cabe…˜
pero no sabe qué le ocurre…˜
La única prisa verdaderamente justificada es la presión interior que nos lleva a
buscar ardientemente la razón de nuestro sufrimiento…˜ Yo tenía una prisa enorme por
ver que lo intolerable desaparecía de mí…˜ Más que una prisa…˜ era una urgencia…˜
No encontraba alivio ni consuelo excepto en la promesa de la liberación…˜ Pero la
promesa no era el hecho…˜ De manera que mi impaciencia crecía y crecía…˜ Esta
verdad de lo intolerable quemando en mis entrañas era mi vara de medir la eficacia de
las proposiciones…˜ ¿Qué tenían que decirme sobre mí mismo los libros?…˜ ¿Dónde
estaba la fórmula cuyo bebedizo haría disolverse esta entraña de dolor intolerable?…˜
234
Yo leía…˜ escuchaba…˜ creía…˜ ponía en acto los mandamientos de la religión…˜

Pero nadie me indicaba en qué consistía realmente la condición de mi estado…˜ Lo
intolerable…˜ la división y separación de mí mismo quedaba intacta…˜ haciendo manar
su dolor…˜ Mi conocimiento actual de lo intolerable es agudo…˜ extremo…˜ y
completo…˜ Ya no está en mí…˜ pero lo conozco mejor que si estuviera…˜
No hay ninguna posibilidad de hacerlo desaparecer excepto sabiendo y
contemplando quién soy…˜ Y para saber y contemplar quién soy es absolutamente
necesario que yo me contemple a mí mismo sin nacimiento…˜
Mi contemplarme a mí mismo sin nacimiento es estable…˜ Esta contemplación
nadie me la ha indicado…˜ esta contemplación es autorevelada…˜ Repentinamente me
he visto sin nacimiento…˜ eso es todo…˜ Yo sé que mi ser es eterno…˜ yo sé que mi
ser es cuando el nacimiento no es…˜ Ya sea antes del nacimiento…˜ ahora que está aquí
este nacimiento…˜ o cuando este nacimiento ya no es…˜ yo sé que mi ser envuelve esto
por todas partes…˜ Es una envoltura de estabilidad y de inmutabilidad…˜ amada con un
amor superlativo…˜ real…˜ inmutable…˜
235
302
____________
He dicho que tenía prisa…˜ y que más que prisa era urgencia…˜ En efecto…˜ lo
intolerable de no saber quién era me abrasaba el corazón…˜
Ahora me contemplo a mí mismo tal cual soy…˜ Sé por mí mismo quién soy…˜ Sé
que absolutamente nada me contiene…˜ Sé que aún el Paraíso más alto concebible sigue
siendo intolerable para mí…˜ De manera que me veo a mí mismo como el que pone fin
al mundo…˜ Yo soy eso donde el universo entero se disuelve…˜ No cuando el universo
entero se disuelve…˜ sino ahora mismo en que sé quién soy…˜ Todo lo que era
intolerable ha desaparecido…˜ No que el nacimiento haya desaparecido…˜ Lo que ha
desaparecido es la ignorancia de quién soy…˜
236
303
____________
Contemplarse a uno mismo cuando el nacimiento no era es el estado más alto…˜

¿Cómo se contempla uno mismo cuando el nacimiento no era?…˜ Basta obedecer
llanamente a la invitación de hacerlo…˜ como un niño que obedece…˜ Contemplarse a
uno mismo sin nacimiento es entrar en la verdadera realidad de uno…˜ de la que uno
nunca ha salido…˜ Por ello…˜ hay un reconocimiento extremadamente gozoso…˜
extremadamente delectable…˜ de que lo que uno está sabiendo de sí mismo es la
Verdad…˜ En este prodigioso seno de Realidad…˜ uno sabe quién es uno…˜ uno se
sabe ser lo que no nace ni muere…˜ Y para su gran sorpresa…˜ ve que sabe esto sin
ningún esfuerzo…˜ sin ningún trabajo…˜ por nadie que no sea uno mismo…˜ Nadie se
lo está enseñando…˜ En esta sublime soledad…˜ todo es auto-suficiente…˜ Aunque uno
no encuentra su comienzo…˜ contempla con maravilla que ya no busca encontrarlo…˜
Su plenitud es integralmente ahora…˜ En su ser lo que es…˜ en comprender que
verdaderamente uno es lo que es…˜ uno se encuentra a sí mismo totalmente completo…
˜ Esta sublime soledad es auto-suficiente…˜ Se ama a sí misma en una completud
circular de la que nada está excluido…˜ El que se contempla sin nacimiento se ama
integralmente a sí mismo porque ve quién es…˜ Su contemplarse es amor…˜ y su ser lo
que es también es amor…˜
Se contempla completo…˜ se contempla entero…˜ se contempla sin carencia alguna
de nada…˜ Cada uno de sus instantes es perfectamente idéntico a sí mismo…˜ y la
contemplación de su eternidad nunca flaquea…˜ Sabe que su ser lo que él es…˜ ha sido
siempre…˜ El tiempo…˜ la sucesión de las edades es algo que ocurre en su seno…˜ Su
ser lo que él es no viene ni pasa…˜ Por ello es omnisciente de todos los tiempos…˜ de
todas las edades…˜ Y sus comienzos y sus finales…˜ él los contempla sólo como
presencia a sí mismo o como dormición de su propia presencia a sí mismo…˜ Pero en sí
mismo…˜ él está viendo ahora que él no comienza y que él no acaba…˜
Este conocimiento no es difícil…˜ es maravillosamente fácil y real…˜ No hay ni uno
solo de nosotros que no pueda contemplarse cuando el nacimiento no era…˜ no hay ni
uno solo de nosotros que no pueda contemplar de sí mismo su propia plenitud sin
principio ni fin…˜ y gozarse y delectarse con su propia verdad de sí mismo…˜ No hay
ni uno solo de nosotros que no pueda contemplar por sí mismo su propia verdad de sí
mismo…˜ No hay ni uno solo de nosotros para quien sea imposible saber quién es…˜
Llanamente…˜ obedeced…˜ Contemplémonos cuando el nacimiento no era…˜
contemplémonos en nuestra propia verdad…˜ ¿Y cuál es nuestra propia verdad?…˜
Nuestra propia verdad es lo que no ha venido a nosotros…˜ nuestra propia verdad es lo
237
que no se va de nosotros…˜ nuestra propia verdad es lo que nosotros somos cuando el

Cesemos por completo de contemplar lo que no es nosotros…˜ cesemos de pedirle al
nacimiento que sea nosotros…˜ El nacimiento no puede ser nosotros…˜ El nacimiento
está viniendo a nosotros y está yéndose de nosotros…˜ Nosotros somos su anfitrión y él
es nuestro huésped…˜ Cuando no había venido…˜ nosotros no sabíamos nada del
nacimiento…˜ Cuando se vaya…˜ nosotros volveremos a no saber nada del
nacimiento…˜ ¿Y mientras tanto?…˜ ¿Y ahora…˜ que el nacimiento está viniendo y
yéndose?…˜
Ahora sí…˜ ahora podemos saber todo de nosotros mismos…˜ Ahora podemos
vernos y contemplarnos a nosotros mismos cuando el nacimiento no era…˜ Esto es
maravillosamente fácil y agradecido…˜ Y viéndonos a nosotros mismos tal cual
somos…˜ seamos completamente libres en nuestra sublime soledad…˜ Todos los
nacimientos caben en la sublime soledad de uno solo…˜ Y este Uno es nosotros…˜
238
304
____________
Contemplémonos cuando el nacimiento no era…˜ seamos plenamente conocedores

de nuestro propio ser cuando el nacimiento no era…˜ No nos preguntemos qué éramos o
qué no éramos…˜ Seamos sólo conscientes de que nosotros somos cuando el nacimiento
no era…˜
Esta es la proposición más importante que podemos escuchar nunca…˜ Y si nosotros
comprendemos lo que esta proposición indica de nosotros mismos…˜ entonces nos
veremos ser ahora integralmente lo que nosotros somos…˜ Cuando aquí se habla de
ver…˜ ciertamente no se está indicando que veamos ahí afuera a un nosotros
imaginario…˜ a un nosotros que consistiría en cómo nosotros imaginamos que seríamos
cuando el nacimiento no era…˜ Cuando aquí se habla de ver…˜ se indica ciertamente
que nos veamos a nosotros mismos…˜ ahora…˜ tal cual somos…˜ Lo que se indica es
que recedamos del nacimiento a nosotros mismos…˜ Lo que se indica es que nos
veamos a nosotros mismos como el contenedor de todo lo que vemos…˜ incluida
nuestra imaginación de nosotros mismos cuando el nacimiento no era…˜ Cuando el
nacimiento no era no es una imaginación…˜ Eso que es nosotros cuando el nacimiento
no era…˜ es esto que es nosotros ahora que el nacimiento es…˜ De manera que lo que
se nos manda con la invitación a vernos cuando el nacimiento no era…˜ no es que
viajemos imaginariamente a cuando el nacimiento no era efectivamente…˜ sino que nos
reconozcamos a nosotros mismos ahora exactamente idénticos a Eso que es nosotros
cuando el nacimiento no era…˜ ¿Es esto posible?…˜ Vedlo por vosotros mismos…˜ La
respuesta a la pregunta de si esto es posible es vosotros mismos…˜ Verse a uno mismo
cuando el nacimiento no era…˜ contemplarse a uno mismo cuando el nacimiento no
era…˜ es SER Ahora Eso que es nosotros cuando el nacimiento no era…˜
Cuando uno ve todo…˜ cuando uno ve el nacimiento desde su verdadero Ser…˜ ya
nada puede engañarle…˜ Está viendo que todo…˜ está viendo que esta universalidad
nacida está teniendo su acontecer en él…˜ Pero de sí mismo…˜ su conocimiento de sí
mismo…˜ le dice alto y claro que él no acontece…˜ No encuentra en sí mismo que nada
haya cambiado jamás…˜ Se encuentra a sí mismo ahora exactamente idéntico a lo que
él era cuando nada acontecía en su seno…˜ Y este verse como se ve…˜ es un junto
integral de delectación sublime…˜ un néctar hecho sólo de Verdad que anega
completamente su estado de conocimiento…˜
Alguien ha venido a mí y me ha preguntado si era final la contemplación de la
sensación de ser…˜ Yo le he dicho…˜ «¿estaba contigo la sensación de ser cuando el
nacimiento no era?…˜ No…˜ no estaba contigo…˜ ¿entonces cómo va a ser final
239
contemplar la sensación de ser?…˜ Tú mira bien…˜ siempre que contemples algo…˜ lo

que sea…˜ aunque sea un gran dios…˜ mira a ver si estaba contigo cuando el
nacimiento no era…˜ Y si no lo encuentras ahí…˜ tenlo por nacido…˜ ¿Y qué quiere
decir nacido?…˜ Nacido quiere decir que está aconteciendo en tu seno…˜ exactamente
como acontece en tu seno el sabor salado…˜ Si está aconteciendo en tu seno…˜ tú no
eres ello…˜ tú eres el seno donde acontece…˜ Su acontecer ha comenzado en tu seno y
acabará en tu seno…˜ Pero tienes que comprender que lo que llamo tu seno no
acontece…˜ tienes que comprender que tú no aconteces…˜ Y comprendiendo que tú no
aconteces…˜ tienes que verte cuando el nacimiento no era…˜
Verte cuando el nacimiento no era…˜ esto sí es final…˜»
240
305
____________
Contemplémonos cuando el nacimiento no era…˜ No imaginéis nada…˜ no nos

imaginemos cómo podría ser cuando el nacimiento no era…˜ Simplemente
contemplémonos a nosotros mismos…˜ El nacimiento no era…˜ el nacimiento no estaba
con nosotros…˜ Nosotros sabemos esto…˜ sabemos que el nacimiento no estaba con
nosotros…˜ Sabemos esto ahora…˜ Luego ahora es el momento de contemplar lo que
nosotros somos sin nacimiento…˜ Hagámoslo…˜ contemplémonos cuando el
nacimiento no era…˜ Veamos exactamente qué es lo que no era con nosotros cuando el
Lo que llamamos nuestros padres…˜ son los padres del nacimiento…˜ Si el
nacimiento es creado…˜ su creador es sólo el creador del nacimiento…˜ ¿Eran con
nosotros los padres del nacimiento…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ ¿Era con
nosotros el creador del nacimiento…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ ¿Qué había de
esta creación con nosotros…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ ¿Cómo nacían con
nosotros los nacimientos…˜ cuando el nacimiento no era?…˜ ¿cómo crecían…˜ cómo
maduraban…˜ cómo envejecían…˜ como morían?…˜
¿Qué encontramos que somos nosotros…˜ cuando el nacimiento no era?…˜
Contemplémonos bien…˜ contemplémonos profundamente…˜ veámonos cuando el
nacimiento no era…˜ No tengamos prisa…˜ contemplemos…˜ Digámonos…˜ “este
nacimiento no era conmigo…˜ ¿Qué encuentro que yo soy…˜ cuando este nacimiento
no era conmigo?…˜ ¿Cómo vivía o no vivía lo que yo encuentro que yo soy cuando el
nacimiento no era?…˜
Ciertamente…˜ si nosotros estamos siguiendo el hilo de estas preguntas…˜ si
nosotros nos estamos dejando guiar por el aroma de nosotros mismos…˜ por las
respuestas salidas de nosotros mismos a estas preguntas…˜ entonces ahora estamos
completamente ensimismados en nuestro propio ser real…˜ Nos estamos viendo cuando
el nacimiento no era…˜ nos estamos viendo como el seno inabordable donde este
nacimiento está deviniendo lo que deviene…˜ Pero a nosotros mismos nos estamos
viendo sin devenir…˜ inmutables…˜ serenos…˜ hechos de quietud…˜ sublimemente
solos…˜
El nacimiento no era con nosotros…˜ Nosotros lo vemos con absoluta certeza…˜ Un
amor intenso de nosotros mismos así…˜ tal cual somos…˜ está igualmente presente en
nuestra contemplación de nosotros mismos…˜
Aspirábamos a saber quién somos…˜ y ahora lo sabemos…˜ Aunque no puede
ponérsele nombre a esto que vemos que somos…˜ la certeza de ser…˜ es irrefutable…˜
241
Son numerosos los aspirantes a este conocimiento de sí mismos que no se conocen

nunca porque nunca miran a cuando el nacimiento no era…˜ Fijaos bien…˜ por grande
que sea la visión que acontezca en nuestro seno…˜ el contemplador de la visión es
siempre más…˜ Todo cabe en nuestra contemplación…˜ Si contemplamos la luz…˜
aunque sea la luz más alta…˜ el contemplador es más…˜ Si contemplamos el silencio…
˜ aunque sea el silencio que era cuando el nacimiento no era…˜ el contemplador es
más…˜ Si nos contemplamos a nosotros mismos…˜ cuando el nacimiento no era…˜
nosotros…˜ el contemplador…˜ es más…˜ Nosotros no cabemos en nuestra propia
contemplación…˜ De manera que es una imposibilidad que nos descubramos como otro
que nosotros mismos…˜ Nada contemplado es nosotros ni nuestro…˜ excepto la
contemplación de nosotros mismos contemplándonos cuando el nacimiento no era…˜
No podemos contemplarnos cuando el nacimiento no era…˜ con los ojos…˜ ni con
la mente…˜ ni con el alma…˜ ni con el espíritu…˜ Sólo con lo que era cuando el
nacimiento no era podemos contemplarnos…˜
En esta contemplación no hay dos…˜ La consciencia absoluta de ser lo llena todo…˜
242
306
____________
Cuando preguntamos cómo tenemos que hacer para meditar…˜ primero de todo
nosotros tenemos que tener la respuesta a la pregunta…˜: “¿cómo hacemos nosotros que
nosotros somos?”…˜
Preguntémonoslo…˜ preguntémonos cómo hacemos nosotros que nosotros somos…
˜ Fijaos bien y comprended…˜ cuando preguntamos cómo tenemos que hacer para
meditar…˜ nosotros estamos asumiendo…˜ o creyendo…˜ que nosotros somos
alguien…˜ alguien a quien le falta esta pericia de saber meditar…˜ ¿Pero qué alguien
somos nosotros?…˜ Y sobre todo ¿cómo hacemos nosotros que nosotros somos
alguien?…˜ Si nosotros queremos saber cómo meditar…˜ la respuesta a esta pregunta…
˜ es la misma que la respuesta a la pregunta de “¿cómo hacemos nosotros que nosotros
somos este alguien?…˜ ¿cómo estamos haciendo ahora nosotros que nosotros somos
este alguien?…˜ ¿cómo?…˜ ¿cómo lo estamos haciendo?”…˜
Si nosotros buscamos saber meditar desde este alguien que creemos ser…˜ y que no
sabemos cómo hacemos que lo somos…˜ entonces nunca sabremos cómo meditar
realmente…˜ Todas las actividades que emprendemos desde este alguien que creemos
ser…˜ y que no sabemos cómo hacemos que lo somos…˜ sus frutos no rebasan nunca a
este alguien imaginario…˜
De manera que la pregunta correcta no es cómo medito yo…˜ para cambiar a este
alguien que no sé cómo hago que yo soy…˜ La pregunta correcta es…˜: “¿soy yo este
alguien que pregunta cómo meditar?…˜ ¿estaba conmigo este alguien…˜ que yo no sé
cómo hago que yo soy…˜ cuando el nacimiento no era conmigo?…˜ ¿Era yo un alguien
cuando el nacimiento no era conmigo?…˜ ¿Cuánta meditación necesito para responder a
estas preguntas?…˜: ¿Era yo un alguien cuando el nacimiento no era conmigo?…˜ ¿Qué
soy yo cuando el nacimiento no es conmigo?…˜ ¿Y cómo hago yo que yo soy cuando el
nacimiento no es conmigo?”…˜
Meditar verdaderamente es escuchar nuestra propia respuesta a las preguntas que os
preguntan por nosotros…˜ No por este alguien que no estaba con nosotros cuando el
nacimiento no era…˜ sino por el nosotros real que sabe que este nacimiento no era…˜
Yo no puedo ir contra lo que veo que es absolutamente verdad de mí mismo…˜ De
manera que me he preguntado…˜ “¿Había algún creador conmigo cuando este
nacimiento no era?”…˜ He tenido la respuesta…˜ Y entonces he sabido por mí mismo
que yo no soy creado…˜ No había ningún creador conmigo cuando este nacimiento no
era…˜
243
Toda mi atención se centra en el estado…˜ verdaderamente mí mismo solo…˜ en

que el nacimiento no era…˜ Yo no sé cómo hago que yo soy lo que soy…˜ No hay
ningún hacer ni no hacer en el estado…˜ verdaderamente mí mismo…˜ en que el
nacimiento no era…˜ Sin embargo…˜ hay una consciencia absoluta de ser…˜ Se trata
llana y simplemente de mí mismo…˜
Verse así…˜ contemplarse así…˜ cuando el nacimiento no era con nosotros…˜ esto
es la meditación real…˜
244
307
____________
Cuando el nacimiento no era con nosotros…˜ sólo esto tenemos que ver…˜ Por
nuestro bien supremo…˜ tenemos que vernos cuando el nacimiento no era con
nosotros…˜ Un solo vislumbre de este estado verdadero nuestro…˜ acaba
instantáneamente con toda nuestra pesadumbre…˜ Nosotros no somos jamás el
nacimiento…˜ Pero tenemos que vernos cuando el nacimiento no era…˜ para que estas
palabras descubran lo que ocultan…˜ ¿Y qué ocultan estas palabras?…˜ Ocultan un
estado eterno…˜ el estado eterno de nuestro verdadero ser real…˜
No hay que ir a ninguna parte para encontrarnos…˜ Sólo hay que vernos limpios de
lo que no era con nosotros…˜ De manera que no os preocupéis de desapegaros de esto o
aquello…˜ No digáis que sois más virtuosos o menos…˜ no digáis que sois de esta o
aquella naturaleza…˜ Todo esto se queda para el que cree que el nacimiento es él…˜ Lo
nuestro es vernos cuando el nacimiento no era…˜ lo nuestro es vernos cuando los
apegos no eran…˜ lo nuestro es vernos cuando ser más o menos virtuoso no era…˜ lo
nuestro es vernos cuando ni esta ni aquella naturaleza eran…˜ lo nuestro es sentirnos ser
completamente…˜ intensamente…˜ cuando el nacimiento no era con nosotros…˜
Para escuchar y responder a esta proposición magistral…˜ ninguna preparación es
necesaria…˜ Sólo es necesario tener oídos para escuchar…˜ y ojos para ver…˜ Oídos
para escuchar…˜ “Veéte a ti mismo cuando este nacimiento que crees falsamente que
eres tú…˜ no estaba contigo”…˜ Y ojos para ver que lo que esta proposición nos pide
que hagamos…˜ podemos hacerlo…˜ ojos para vernos a nosotros mismos cuando este
nacimiento no estaba con nosotros…˜
Hagámoslo…˜ Veámonos cuando este nacimiento no era…˜ sintamos cómo
nosotros seguimos siendo lo que nosotros somos cuando ningún nacimiento era…˜
Yo…˜ que os invito a veros cuando el nacimiento no era…˜ en este mismo instante en
que os invito…˜ me veo a mí mismo cuando el nacimiento no era…˜ Tengo los ojos que
ven este prodigio…˜ Mis ojos son una consciencia absoluta de mi ver eterno…˜ Sí…˜
yo soy…˜ yo soy cuando ningún nacimiento era…˜ Lo sé por mí mismo…˜ lo veo por
mí mismo…˜ Es un Pleroma de felicidad sin mácula…˜ una Plenitud donde no falta
nada…˜ Este néctar ha invadido el nacimiento mismo…˜ De manera que yo no veo en
él ninguna falta tampoco…˜ El nacimiento es igualmente perfecto…˜ y no encuentro en
él ningún motivo de queja…˜ Todo en él es inmejorable…˜ El nacimiento es estos oídos
para escuchar…˜ el nacimiento es estos ojos para ver…˜ Para escucharme preguntar por
mí mismo…˜ para verme ser mí mismo…˜ Y no hay un solo instante en que esta
comprensión me abandone…˜
245
Yo ya no estoy resentido con el nacimiento…˜ ¿Comprendéis?…˜ He cesado de

pedirle que sea mí mismo…˜ he cesado de exigirle que sea mí mismo…˜
Nadie puede interponerse entre mí mismo y mi visión de mí mismo…˜ No hay dos
mí mismo…˜ uno que ve y otro que es visto…˜ Esta visión de mí mismo…˜ tampoco
estaba conmigo cuando el nacimiento no era…˜ Pero lo que veo de mí mismo es
suficiente para mi total conformidad con lo que me veo ser…˜ Acepto con amor intenso
que yo no me veía cuando el nacimiento no estaba conmigo…˜ Este amor tampoco
estaba conmigo cuando el nacimiento no estaba conmigo…˜ ni tampoco estaba este
arrobo…˜ ni esta delectación…˜ Todo esto lo veo…˜ y verlo no me produce ninguna
inquietud…˜ Lo que me veo ser es más que suficiente…˜ Nada me faltaba ni nada era
echado de menos…˜ con estos oídos lo escucho…˜ con estos ojos lo veo…˜
246
308
____________
Veos cuando el nacimiento no era…˜ No filtréis esta invitación por el tamiz

engañoso de vuestra mente…˜ Si filtráis esta invitación por el tamiz engañoso de
vuestra mente…˜ no os estáis viendo…˜ La mente no estaba con vosotros cuando el
nacimiento no era…˜ Abandonad el ego-gobierno y escuchad y ved como escuchan y
ven los niños…˜ No intentéis encontrar a otro que a vosotros mismos cuando el
nacimiento no era…˜ Sólo vosotros erais cuando el nacimiento no era…˜ Veos así…˜
veos cuando el nacimiento no era…˜
247
309
____________
Cuando escuchamos la proposición “sea lo que usted es”…˜ si nosotros le damos

crédito…˜ lo intolerable se manifestará en nosotros llenándonos de inquietud…˜ “¿Qué
es lo que soy yo ahora…˜ y qué es lo que yo debo ser para ser lo que yo soy?”…˜ Esta
proposición nos dice que nosotros somos otro que el que somos…˜ al tiempo que nos
invita a ser lo que nosotros somos…˜ ¿Pero cómo descubrir lo que nosotros somos?…˜
Esta proposición no nos dice cómo descubrir lo que nosotros somos…˜ Finalmente…˜
por bien que suene…˜ esta proposición se reduce a esto…˜: “Usted está siendo otro que
el que usted es…˜ por ello se le indica que cese de ser ese que usted cree ser…˜ y que
sea el que usted es realmente”…˜ Esto es fácil de decir…˜ pero no es tan fácil de llevar
a cabo…˜ ¿Por qué…˜ quién o qué soy yo…˜ de manera que viéndolo…˜ yo no
encuentre dificultad en hacer esta transferencia?…˜ Esto…˜ la proposición no nos lo
indica…˜
Tenemos que comprender que lo intolerable para nosotros es precisamente que se
nos proponga…˜ no lo que nosotros somos…˜ sino otro que el que somos…˜ Y esto es
intolerable…˜ porque aunque nosotros no sepamos aparentemente quién somos…˜ en la
realidad sí lo sabemos…˜ Debido a ello…˜ nosotros no podemos soportar que se nos
identifique con el nacimiento…˜ Y cuando se nos identifica con el nacimiento…˜ este
engaño a nosotros…˜ se manifiesta en nosotros como lo que llamo lo intolerable…˜
¿Qué es lo intolerable?…˜ Lo intolerable es sentir que algo no cuadra…˜ Si se nos
propone que nosotros somos este nacimiento…˜ hay en nosotros inmediatamente una
angustia…˜ una desazón…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así porque la proposición de
que nosotros somos este nacimiento contradice en su verdad misma nuestro propio
conocimiento innato de nosotros mismos…˜ Nosotros no hemos podido soportar nunca
la aceptación de que nosotros somos el nacimiento…˜ Y este no poder soportar la
aceptación de que nosotros somos el nacimiento es lo que se manifiesta en nosotros
como lo intolerable…˜
De manera que si un presunto sabio se dirige a mí y me propone “sea lo que usted
es”…˜ lo intolerable se manifiesta inmediatamente en mí…˜ porque aunque yo no lo
sepa conscientemente…˜ yo jamás he cesado de ser lo que yo soy…˜ Con esta
proposición se me dice que yo soy otro que el que yo soy…˜ con esta proposición se me
propone que yo llegue a ser lo que yo soy…˜ No es posible…˜ no cuadra integralmente
con la verdad…˜ y yo no amo escucharla…˜ Introduce una dualidad en mí…˜ una
dualidad que no existe y que yo sé que no existe…˜
248
Si yo creo ser el nacimiento…˜ esta proposición parte de esta asumición falsa…˜

Asume que yo creo ser el nacimiento…˜ y me propone que no lo sea…˜ me propone que
sea lo que yo soy…˜ ¿Pero cuántos soy yo?…˜
Hay un tiempo para la madurez completa…˜ y este tiempo llega cuando
comprendemos y amamos comprender que nosotros somos lo que somos cuando el
nacimiento no era…˜ Contemplarnos a nosotros mismos cuando el nacimiento no era…˜
amar inauditamente la ausencia del nacimiento en nosotros…˜ esto sí…˜ esto sí es una
proposición que serena absolutamente lo intolerable en nosotros…˜
¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así porque nos propone lo que nosotros somos…˜ ve
lo que nosotros somos…˜ contempla lo que nosotros somos…˜ Ello es así porque esta
proposición no introduce ninguna dualidad en nosotros…˜ sino que más bien nos pone
en situación de contemplar exactamente lo que somos…˜ Al contemplar lo que somos…
˜ al contemplar quién somos…˜ la verdad sobre nosotros mismos que nosotros sabemos
siempre…˜ queda completamente revelada a nosotros…˜ Entonces nuestro amor crece
más allá de todas las fronteras…˜ llenando completamente de identidad nuestra
presencia…˜
El arte de la proposición es muy sutil…˜ Pero los oídos que escuchan no lo son
menos…˜ Si lo intolerable no desaparece de nuestra percepción…˜ tened por seguro que
la proposición que estamos escuchando considera que nosotros somos este
nacimiento…˜
249
310
____________
Venga de donde venga…˜ ninguna proposición que nos considera el nacimiento

puede disolver en nosotros lo intolerable…˜ Lo intolerable se manifiesta en nosotros
como la sensación de profunda aflicción ante el hecho de lo imposible…˜ El nacimiento
es mortal…˜ ¿Cómo escapar entonces a la mortalidad…˜ si nosotros somos el
nacimiento?…˜ Esto es una imposibilidad…˜ y la consciencia de esta imposibilidad es
una angustia intolerable…˜ La única solución real…˜ completamente conforme a la
Verdad…˜ es que nosotros nos contemplemos a nosotros mismos cuando el nacimiento
no era…˜
250
311
____________
Contemplemos el nacimiento…˜ Deshaciéndonos de nuestra imagen como este

cuerpo contenido en un mundo…˜ contemplemos el nacimiento sólo como un flujo de
experiencia que ha comenzado a ser experimentada en nosotros…˜ Contemplémonos a
nosotros mismos siendo el contemplador de este flujo…˜ Nosotros no somos el flujo…˜
El flujo tiene lugar en nosotros…˜ pero nosotros no somos el flujo…˜ Démonos cuenta
de que el flujo fluye…˜ Desde el comienzo del nacimiento hasta ahora…˜ ha habido un
fluir del flujo…˜ A su paso por nosotros…˜ se han suscitado todas las experiencias que
nosotros llamamos falsamente nuestra vida…˜ Pero nosotros…˜ el nosotros real…˜ es el
contemplador del flujo…˜ El nosotros real no está en el flujo…˜ el nosotros real
contiene este flujo del nacimiento…˜ el nosotros real tiene consciencia de ser debido a
que el flujo está pasando…˜ Pero nosotros no somos el flujo del nacimiento…˜
Contemplando este flujo del nacimiento en nosotros…˜ nosotros tenemos que vernos
a nosotros mismos cuando este flujo no era…˜ Contemplando este flujo…˜ nuestra
contemplación debe volverse enteramente sobre sí misma…˜ y contemplar lo que
nosotros somos siempre…˜ haya o no haya flujo del nacimiento…˜ Hagámoslo…˜
volvamos nuestra contemplación enteramente sobre sí misma…˜ y contemplémonos
envolviendo la totalidad del flujo del nacimiento…˜
No hay sensibilidad…˜ ni inteligencia…˜ ni comprensión en el flujo del
nacimiento…˜ La sensibilidad…˜ la inteligencia…˜ y la comprensión están en nosotros
que contemplamos el flujo…˜ y que al paso del flujo reaccionamos con esta sensación
de ser…˜ La totalidad de lo que se llama vida…˜ estaba en nosotros en un estado no
manifestado…˜ como oro en la mina…˜ sin distinción ni diferencia…˜ Nosotros no
vivificamos nada…˜ El nacimiento no puede ser vivificado…˜ Somos siempre nosotros
quienes nos sentimos a nosotros mismos con el nacimiento…˜ La totalidad de lo que se
llama vida estaba en nosotros y está en nosotros…˜ no en el nacimiento…˜
Por ello es necesario que nos contemplemos cuando el nacimiento no era…˜ Por ello
es necesario que contemplemos el comienzo del nacimiento en nosotros…˜ y volviendo
enteramente nuestra contemplación desde el nacimiento a nosotros…˜ que nos
contemplemos a nosotros mismos contemplando…˜
No hace mucho…˜ mi comprensión se expandía en el Gran Mar de mi propia
Mismidad…˜ Sin embargo…˜ Ahora contemplo que hasta el Gran Mar de Mismidad
mismo está siendo contemplado…˜ Contemplarme a mí mismo cuando el nacimiento no
era…˜ este acto…˜ me ha hecho recalar integralmente en lo que soy…˜ A medida que
mi contemplación se estabiliza mi conocimiento decrece…˜ Las palabras me faltan…˜
251
Yo no tengo nada que afirmar ni que negar de mí mismo…˜ Hay sólo una sólida
convicción de ser…˜ No soy el nacimiento…˜ pero soy…˜ No soy ningún nacimiento…
˜ ni bajo ni elevado…˜ pero soy…˜
Lo intolerable ha cesado por completo…˜ Yo jamás he nacido…˜ lo que yo soy no
puede introducirse en un nacimiento…˜ ni en un millar de nacimientos…˜ ni en todos
los nacimientos jamás habidos…˜
No ha ocurrido jamás que yo haya nacido…˜ Contemplándome a mí mismo…˜ la
pasmosa realidad de esta verdad me subyuga…˜ ¿Qué puedo hacer yo con un mí mismo
que nace y que muere?…˜ Ved cómo el flujo del nacimiento se esfuma sin dejar rastro
en vuestro seno de contemplación…˜
252
312
____________
Con nosotros…˜ cuando este nacimiento no era con nosotros…˜ ¿qué es lo que no
era?…˜ Cuando este nacimiento no era…˜ ¿qué es lo que no era con nosotros?…˜
Contemplemos profundamente este nacimiento…˜ Este nacimiento nos está
revelando…˜ ¿Qué está revelando este nacimiento?…˜ ¿A quién revela este nacimiento
lo que está revelando?…˜
Este nacimiento no era con nosotros…˜ Contemplémonos a nosotros mismos cuando
este nacimiento no era…˜ ¿Qué es lo que no era con nosotros cuando este nacimiento no
era?…˜ ¿Y nosotros mismos?…˜ ¿Qué es lo que vemos por nosotros mismos que
éramos nosotros cuando este nacimiento no era?…˜
Todas estas preguntas tienen su respuesta…˜ Su respuesta no está en los libros…˜ su
respuesta no está en los padres…˜ su respuesta nadie en el mundo la conoce…˜ puesto
que son preguntas que preguntan por nosotros cuando ni este nacimiento ni el mundo
eran…˜ Su respuesta sólo está en nosotros…˜ Y debe ser una respuesta que no está
hecha de palabras…˜ que no es una conjetura…˜ que no es una imaginación…˜ Debe
ser una respuesta que no admite ninguna duda…˜
Contemplemos entonces ese estado nuestro en que este nacimiento no era…˜
Contemplemos exactamente…˜ minuciosamente…˜ qué es lo que no era con nosotros
cuando este nacimiento no era…˜ Y contemplando lo que no era con nosotros cuando
este nacimiento no era…˜ contemplémonos a nosotros mismos absolutamente limpios
de lo que no era con nosotros…˜
Contemplémonos así en nuestra verdadera naturaleza real imperdible…˜ ¿De qué
tenemos miedo?…˜ ¿Qué estamos temiendo perder?…˜ No estaba con nosotros cuando
este nacimiento no era…˜ Nosotros no hemos hecho nada para que este nacimiento esté
aquí ahora…˜ Nosotros no hemos hecho tampoco el deseo de que este nacimiento esté
aquí ahora…˜ Nosotros no hemos hecho que estemos sabiendo ahora que nosotros
somos…˜ Nosotros no hemos hecho que estemos contemplándonos ahora exactamente
como cuando el nacimiento no era…˜ ¿Es esto verdadero?…˜ ¿Hay alguno de nosotros
que sepa cómo ha hecho el deseo de que este nacimiento esté aquí ahora?…˜ ¿Hay
alguno de nosotros que sepa cómo ha hecho su estar sabiendo ahora que él es?…˜ ¿Hay
alguno de nosotros que sepa cómo ha hecho su estar contemplándose ahora exactamente
como cuando el nacimiento no era?…˜ ¿No tenemos todos la respuesta a estas
preguntas?…˜ ¿Quién es este profundo Sabio que tiene la respuesta a todas estas
preguntas?…˜ En cada uno de nosotros…˜ ¿quién es este profundo sabio que sabe todo
de cuando el nacimiento no era?…˜ En cada uno de nosotros…˜ ¿quién es este profundo
253
sabio que sabe exactamente lo que no era con nosotros cuando este nacimiento no era?
…˜
Por mí mismo…˜ yo sé de mí mismo la respuesta a todas estas preguntas…˜ Hay
escrituras que me acusan de haber deseado que este nacimiento aparezca en mí…˜ ¿Por
qué iba yo a creerlas?…˜ Yo me veo exactamente cuando este nacimiento no era en
mí…˜ Ciertamente es sólo ahora que este nacimiento me revela cuando me veo…˜ Pero
lo que veo de mí mismo…˜ es lo que es cuando el nacimiento no era…˜ Busco entre lo
que no estaba conmigo cuando el nacimiento no era…˜ No estaban estas escrituras que
me acusan de haber deseado que este nacimiento fuera…˜ no había en mí ni deseo ni no
deseo…˜ Tampoco estaba el conocimiento de cómo hacer que este nacimiento fuera…˜
No había en mí ni intención ni no intención…˜
Me reconozco integralmente en lo que me veo ser cuando el nacimiento no era…˜ El
nacimiento jamás ha hecho nacer a esto que me veo ser cuando el nacimiento no era…˜
Yo comprendo exactamente lo que el nacimiento es…˜
254
313
____________
Cuando este nacimiento no estaba con nosotros no había nada grande ni pequeño…˜
no había ningún proyecto de ser ni así ni así…˜ no había ningún deseo de que este
nacimiento apareciera…˜ ni este nacimiento ni ningún otro nacimiento…˜ Aunque nos
hubieran propuesto tomar la identidad de dioses…˜ ninguno de nosotros habría
aceptado…˜ ¿Por qué?…˜ Porque ser lo que somos es suficiente…˜ Nadie venía a
nosotros a contar nuestros días…˜ En nosotros no había obras…˜ Yo os suplico que os
reconozcáis integralmente…˜ Veos cuando el nacimiento no era…˜ saboread la ausencia
absoluta de experiencia en vosotros…˜ Contemplaos cuando este nacimiento no os
revelaba…˜
255
314
____________
Nada de lo que no era con nosotros cuando el estado nacimiento no era…˜ es

nosotros mismos ni nuestro…˜ Para descubrir por nosotros mismos que esto es
verdadero de nosotros mismos…˜ tenemos que vernos a nosotros mismos por nosotros
mismos cuando este estado nacimiento no era con nosotros…˜
De manera que tenemos que contemplarnos a nosotros mismos cuando el estado
Para ello…˜ preguntémonos primero…˜ “¿en qué consiste mi ser?…˜ ¿como qué
me acepto a mí mismo que yo soy?…˜ ¿De qué depende lo que yo acepto que yo soy?…
˜ ¿Lo que yo acepto que yo soy es anterior o posterior a la aparición del estado
nacimiento en mí?…˜ ¿Lo que yo acepto que yo soy ha comenzado con la aparición del
nacimiento en mí?…˜ ¿Me he preguntado yo a mí mismo alguna vez…˜ en qué consistía
lo que yo soy cuando el estado nacimiento no había aparecido en mí?…˜ ¿En qué
concepto de ser me tengo?…˜ ¿Es mi concepto de ser…˜ que yo soy este estado
nacimiento que ha aparecido en mí?”…˜
Preguntémonos estas preguntas…˜ Si mi concepto de ser es que yo soy este estado
nacimiento que ha aparecido en mí…˜ entonces yo no podré eludir la aparición de lo
intolerable en mí…˜ Prefiero llamarlo lo “intolerable”…˜ antes que llamarlo “ego”…˜
Aunque mi concepto de ser haya sido que yo soy este estado nacimiento que ha
aparecido en mí…˜ en realidad…˜ yo nunca he podido darme completamente a este
concepto falso…˜ ¿Por qué era ello así?…˜ Ello era así…˜ debido a que lo intolerable
estaba presente en mí…˜ simultáneamente a mi disposición voluntaria a considerarme
como nacido…˜ ¿Y qué es lo intolerable?…˜ Lo intolerable es una suerte de
desconfianza innata ante la proposición de que yo soy el nacimiento…˜ Simplemente…˜
yo no podía creer completamente que yo soy el estado nacimiento…˜ Pero yo no sabía
quién soy…˜ yo no había escuchado…˜ ni considerado…˜ ni descubierto…˜ que yo no
soy el estado nacimiento…˜ Este no saber quién soy…˜ se manifestaba en mí como lo
intolerable…˜ como una profunda sensación de ser completamente extraño para mí
mismo…˜ ¿Qué era todo esto que se manifestaba en mí…˜ quisiera yo o no quisiera?…˜
Yo no tenía ninguna conciencia…˜ ninguna constancia…˜ de que yo hubiera sido
siempre así…˜ exactamente como este nacimiento hacía que pareciera que yo soy…˜
¡Hubiera cambiado tantas cosas en este estado nacimiento…˜ que tenía que aceptar
como si yo lo fuera!…˜ Había una gran ansiedad…˜ el estado nacimiento era
completamente sordo a mis ansias de crecimiento…˜ Yo nunca me veía lo
suficientemente inteligente…˜ ni lo suficientemente bello…˜ ni lo suficientemente
256
amado…˜ ni lo suficientemente reconocido ni admirado…˜ Por así decir…˜ había un

abismo insalvable entre mi propia presencia interior…˜ y la resistencia integral del
estado nacimiento a secundar mis ansias…˜ Este abismo…˜ abierto dentro mismo de mí
…˜ es lo que llamo intolerable…˜
¿En qué me tenía yo a mí mismo ser?…˜ ¿En qué creía yo que consistía mi ser?…˜
fijaos bien…˜ yo me tenía a mí mismo por una promesa espiritual…˜ Llegaría el día en
que yo vería a Dios…˜ pues Dios está obligado a mostrarse a quien le ama…˜ Mi
concepto de mí mismo era el de un nacido en crecimiento…˜ Creía que tenía la gracia
de Dios…˜ y que Dios me haría de sus íntimos…˜ Todo esto era como los preparativos
de una boda…˜: Llegaría el día de la boda…˜ llegarían los hijos-discípulos…˜ Me veía a
mí mismo amado y reverenciado…˜ Pero había algo que no veía…˜ Yo no veía que
como todas las historias…˜ por muy felices que sean…˜ esta historia también tocaría a
su fin…˜ ¿Qué acabaría…˜ cuando este estado nacimiento ya no estuviera conmigo?…˜
¿A dónde iría a parar toda esta parafernalia?…˜ ¿Qué sería de todo este amor y de toda
esta reverencia que ansiaba?…˜ ¿Cuánto podría retenerlos?…˜
Aunque yo no me hacía estas preguntas explícitamente…˜ ellas estaban presentes
con su respuesta en lo intolerable…˜ Aquello no acababa de cuadrar…˜ La sed de mis
entrañas no se saciaba…˜ Lo intolerable crecía…˜
Por ello os propongo…˜ comenzad por preguntaros…˜ “¿en qué me tengo yo a mí
mismo como que yo soy?…˜ ¿Qué estoy aceptando que yo soy?…˜ ¿qué estoy
aceptando que yo querría ser?…˜
257
315
____________
Entonces…˜ una vez que estáis viendo en qué os tenéis a vosotros mismos como que
vosotros sois…˜ una vez que estáis viendo lo que aceptáis que vosotros sois…˜ una vez
que estáis viendo lo que aceptáis que querríais ser…˜ simultáneamente…˜ ved también
la continuación natural de ese desarrollo…˜ ved la película entera…˜ hasta el final…˜
¿Estará con vosotros…˜ cuando este estado nacimiento ya no esté con vosotros…˜ esto
que ahora estáis aceptando como que vosotros sois?…˜
¿Por qué no veis más bien lo que vosotros sois…˜ cuando este estado nacimiento no
era con vosotros?…˜ Lo intolerable no cesará hasta que os veáis ser lo que sois…˜
cuando el estado nacimiento no era…˜
258

El Libro de La Proposicion Quien Era Conmigo by Ativarnashram

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

El Libro de La Proposicion Quien Era Conmigo by Ativarnashram

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN

“¿QUIÉN ERA CONMIGO?”

La Brharanyaka Upanisad comienza así…˜ “Antes del Principio…˜ nada de todo

necesitamos al nacimiento…˜ puesto que el nacimiento es nuestro artefacto de sentirnos

Para nosotros…˜ ser omnisciente de cuando nada de esto era…˜ es el estado

Verdaderamente…˜ con una abundancia integral…˜ nosotros conocemos ahora lo

El punto focal de toda nuestra contemplación es este sentirnos ser…˜ La sensación

Contemplemos crepitar…˜ y subir…˜ y ascender el fuego encendido dentro de la

Este estado Es…˜ Nosotros lo sabemos…˜ Nuestro saberlo…˜ es verlo…˜ Nuestro

La señal de nuestro estado eterno es precisamente esta sensación de ser abierta

Sintamos profundamente nuestra propia sensación de ser…˜ Toda la meditación se

Nuestro faro guía en el descubrimiento de lo que somos…˜ es esta sensación de ser

Presenciemos profundamente cuando nuestra propia sensación de ser no era…˜ Ello

Entremos en nosotros mismos…˜ entremos en nuestro propio “cuando nada de todo

¿Cómo se ha hecho que esta solubilidad nacimiento está emitiendo en nosotros su

En nuestro ser nosotros sin nacimiento no ha habido ningún hacer nuestro ni de

Presenciémonos cuando el nacimiento no era…˜ Nacimiento quiere decir “sensación

Repentinamente…˜ ha surgido en mí esta pregunta…˜ “¿Qué era conmigo en ese

Preguntáosla sin temor…˜ Presenciad su prodigioso poder de recordación…˜ Ella os

Estas preguntas brotan de la Fuente misma de nuestra propia Mismidad…˜ Están

“¿Qué era conmigo?”…˜ “¿qué era conmigo?”…˜ Cuando yo era…˜ y

No tengáis miedo de no ser…˜ eso no ocurrirá jamás…˜ Pero presenciad

Mirad…˜ todo lo que en nosotros es derecho de herencia…˜ no es nosotros…˜ Lo

Buddha y al budismo…˜ y sentándose de cara a la pared…˜ su enseñanza consistió en la

Mientras queda un reducto de insatisfacción en nuestro corazón…˜ por pequeño que

Aunque yo os hablo de mi estado…˜ del cual ya nada me vela…˜ yo no estoy

La llamo felicidad…˜ pero no es una experiencia…˜ ni muchas experiencias…˜ ni

¿Cuál es ese instante en que lo que es pasado ya no es…˜ y lo que es futuro no es

un gran amor correspondido…˜ Es sólo felicidad…˜ porque me veo a mí mismo sin

Donde todo lo que pasa ha devenido ya pasado…˜ ¿quién queda?…˜ Presenciemos

Presenciémonos en el espejo de la proposición “¿Quién era conmigo…˜ cuando

La angustia y el sufrimiento vienen de que nunca lograremos ser…˜ en el tiempo…˜

Toda angustia y todo sufrimiento tienen su raíz únicamente en el hecho de que

El fin de la angustia…˜ el fin del sufrimiento…˜ está en ser nosotros Ahora

nosotros?…˜ Nosotros no éramos creados…˜ ni hechos…˜ ni formados…˜ ni planeados

Habiendo cesado la persecución de sí mismo…˜ el nacimiento ya no está bajo su

El fin de la angustia y del sufrimiento está justamente donde la angustia y el

Un verdadero comprehensor de su naturaleza real…˜ que tiene y que presencia por sí

La doctrina del maestro…˜ en su expresión más alta…˜ se reduce a la respuesta de la

la respuesta a la pregunta “¿quién era?…˜ ¿quién era con nosotros cuando

¿Por qué…˜ si partimos de la creencia de que nosotros somos lo que el nacimiento

término?…˜ Si nosotros somos verdaderamente el nacimiento…˜ ¿en qué punto de su

Mirémonos bien…˜ mirémonos bien…˜ y comprendamos qué nos ha ocurrido…˜

El nacimiento no puede poner nunca fronteras a lo que nosotros somos…˜ Por

Comprendámonos a nosotros mismos como la quietud que era cuando absolutamen-

Todas las enseñanzas verdaderas…˜ cuya proposición fundamental es la pregunta

lugar real están ocupando un millón de millones de nacimientos en nuestro verdadero

Permanezcamos así…˜ en la visión incesante del estado Incondicionado…˜ que es la

Mirad…˜ la solubilidad nacimiento…˜ la artefactosidad nacimiento…˜ este cuerpo-

Tenemos que cesar completamente de perseguirnos a nosotros mismos como si no-

manera que…˜ este estado de conocimiento y de consciencia…˜ es el Estado Eterno

Lo que se llama el nacimiento es perfecto…˜ pero por sí mismo no es lo que noso-

Nosotros lo llamamos nuestro cuerpo…˜ nosotros la llamamos nuestra mente…˜ no-

El comprehensor de su verdadera naturaleza real no tiene nacimiento…˜ Su naci-

Preguntémonos cuántas vidas nacidas y mortales son necesarias para agotar la

Nosotros no tenemos que ir a buscar nuestro verdadero estado a ninguna parte…˜

¿Para qué es entonces el nacimiento?…˜ En la pregunta misma ya está implícita la

De manera que…˜ no faltándoos nada…˜ olvidaos por completo de vuestra falsa

damos atribuirnos a nosotros mismos…˜ lo que se llama el “ego” no puede sobrevivir…

Los efectos de nuestras exigencias de felicidad…˜ de gozo…˜ y de placer…˜ a nues-

Veamos minuciosamente nuestro estado cuando el nacimiento no era…˜ ¿Éramos o

“¿Era el nacimiento o no era el nacimiento con nosotros…˜ cuando nada…˜ absolu-

Presenciemos cuando el nacimiento no era…˜ presenciemos cuando el nacimiento

sotros …˜ cuando el nacimiento no era?”…˜ ¿Acaso no hay una respuesta inmediata?…