PERSPECTIVAS SOBRE LA SEGUNDA VENIDA DE JESUS
El fin de —
los tiempos:
Cuatro perspectivas
PREMILENIALISMO
HISTORICO _
AMILENTALISMO
POSMILENIALISMO EL PLAN DE LOS ULTIMOS TIEMPOS
{ Hace unos dos mil afios que se especula sobre los acontecimientos de los tiltimos tiempos y
sobre cuando sera el segundo advenimiento de Jestis. En los medios de comunicacién y las
publicaciones populares se emplean términos milenio, tribulacion, 666 y anticristo, pero los
interrogantes persisten:
{Volverd Jestis fisicamente para reinar en la tierra durante mil afios?
¢Pasardn los cristianos por siete aflos de tribulacién?
La segunda venida de Cristo, zsucedera en el mismo momento en que los creyentes
se encuentren con Cristo en el aire (el arrebatamiento)?
gLos cristianos serén arrebatados (retirados de la tierra) mientras que las demas
personas seran «dejadas atras»?
{Qué relacién hay entre la nacién de Israel y los tiempos del fin?
De las cuatro interpretaciones que existen sobre los acontecimientos de los tiltimos
tiempos, todas concuerdan en los siguientes puntos:
* Jestis volver a buscar a los que lo aman
* Jestis anima a sus seguidores a esperar Su yenida y estar siempre preparados
Nadie sabe cudindo sera ni el dia nila hora de Su venida
Ensefianza de Jestis sobre el fin de Ensefianza de Pablo sobre cl fin
ISA TOS COO ay
Jesus prometio a Sus discipulos que El yolyeriay 1. El Seftor descendera
ETERS 2. Los muertos en Cristo resucitaran
«Principio de dolores) («las sefiales» antes del fin) primero
+ muchos proclamardn ser el Mesias
+ estos falsos profetas engaiiaran a mucha gente
+ habra guerras, hambres, terremotos, pestilencias
+ se perseguird y mataré a los creyentes en Cristo
. Los que estan vivos seran arrebatados ..
con los muertos en las nubes para
encontrarse con el Sefior y estar para
+ los creyentes dardn testimonio de Jesas ante reyes Siempre con E]
¥y gobernantes : 4. Advertencia a no creer a quienes
© muchos se apartaran de la fe afirman que ya llegé el dia del Sefior
+ oftos scrén traicionados por padres, hermanos y amigos
+ aumentard la maldad
+ habra sefiales en el cielo y hechos aterradores
5. El dia del Sefior sera precedido por:
Bi rebelién contra Dios
Bi le revelacidn del hombre de pecado que:
«Las sefiales» del fin © se opone a Dios y se exalta como si
+ Jerusalén sera sitiada por ejércitos fuera Dios
+ la cabominacidn desoladoray se sienta en el templo de Dios
* una gran tribulacion, como nunea antes la hubo se hace pasar por Dios
+ Jerusalén sera pisoteada por los gentiles quedaré manifestado cuando sea
* surgirén falsos profetas que hardin sefiales y milagros quitado de en medio el que al presente
+ el sol se oscurecerd, la luna no brillard y las lo detiene
estrellas cacran del ciclo = @ estard acompatiado de toda clase de
+ las naciones se angustiarén por la actividad prodigios falsos y saténicos
embravecida de los mares engafiard a los que no aman la verdad
+ la gente desmayara de terror E 5
Basen ue 6. Cuando Jestis venga, El derrocara y
+ sonar’ la trompeta destruiré al hombre de pecado
+ los Angeles reunirdn a los escogiclos de Dios (1 Tesalonicenses 4:17; 2 Tesalonicenses 2)
(Mateo 24-25; Marcos 13; Lucas 21)
Jess dijo: «Pero del dia y la hora nadie sabe, ni aun los angeles de los cielos, sino
sdlo mi Padre», Mateo 24:36
«,..y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enftiaré. Mas el que
persevere hasta el fin, éste sera salvo». Mateo 24:12-13 S TERMINOS IMPORTANTES e
La era de la Iglesia Abarca el tiempo desde
el comienzo de la iglesia (alrededor del 30
d.C,) hasta que Jesucristo regrese a buscar a
todos los que confiaron en El, como prometié,
en Juan 14,
Escatologia Estudio de las ensefanzas
biblicas sobre los acontecimientos que
precederan a la segunda venida de Jestis
(Proviene de] griego, eschatos [final o ultimo)
+ logos [palabra 0 concepto] = «cnsefianzas
sobre las tiltimas cosas».)
La primera venida de Cristo La vida y el
ministerio de Jesucristo sobre la tierra,
aproximadamente entre los afios 4 a.C. y
304.
El milenio Periodo de mil afios en que Jestis
reinard sobre la tierra, como se menciona en
Apocalipsis 20:4-6. (Proviene del latin, mille,
que significa mil.)
+ Premilenialismo Entiende que el milenio
es un acontecimiento futuro y que Jestis
tegresard antes (pre-) del milenio.
« Amilenialismo EJ milenio es un simbolo
del reinado actual de Cristo sobre su
pueblo,
+ Posmilenialismo Jestis regresaré después
(pos-) del milenio. Durante el milenio, la
gran mayoria del mundo se sometera a
Jestis, y reinardn la paz y la justicia.
El preterismo Segiin esta perspectiva
escatolgica, casi todas (tal vez todas) las
profecias biblicas sobre los tiltimos tiempos se
refieren a hechos concretos que ocurrieron
durante el siglo primero. Los preteristas
interpretan, por ejemplo, que el anticristo se
refiere al emperador Neron; que la tribulacion
se refiere a la guerra judia y que la
destruccién del templo tuvo lugar en el aiio
70 4.C. (El término deriva del latin, praeter,
pasado.)
Elarrebatamiento Se refiere a los
acontecimiento descritas en 1 Tesalonicenses
4:15-17, cuando Jesucristo regrese a buscar a
su pueblo. Los premilenialistas
dispensacionales creen que el arrebatamiento
y la segunda venida de Jestis ocurriran en dos
momentos distintos, y que el arrebatamiento
tendra lugar antes de la gran tribulacién y la
segunda venida después de la tribulacién. El
premilenialismo, el amilenialismo y el
posmilenialismo histéricos entienden que la
segunda venida de Jesiis y los acontecimientos
mencionados en I Tesalonicenses 4:15-17 se
refieren a un mismo evento. (Proviene del
latin, raptus, trasladar.)
La segunda venida de Cristo El regreso
corporal de Jestis a Ja tierra para gobernar
como rey.
La gran tribulacién Seré un tiempo de
calastrofes en la tierra y los fieles de
Jesucristo seran perseguidos despiadadamente.
Posiblemente dure siete afios (Apocalipsis
7:14). Los premilenialistas ubican la gran
tribulacion cerca del fin del mundo.
Los premilenialistas dispensacionales suelen
creer que la tribulacién durara exactamente
siete aiios,
Muchos premilenialistas histéricos consideran
que la referencia a los «siete afios» es un
simbolo de la culminacidn de la relacién de
Dios con el mundo, a medida que el fin de la
historia se acerca.
La mayoria de los amilenialistas y
posmilenialistas entienden que la tribulacién
es un simbolo de las calamidades y las
persecuciones que han ocurrido en el
transcurso de la historia de Ja iglesia.
Algunos amilenialistas y posmilenialistas son
preteristas: creen que la gran tribulacién tuvo
lugar entre el 63 d.C. y el 70 d.C., durante el
conflicto judeo-romano, que terminé con la
destruccién del templo judio. APOCALIPSIS
a Roma. «Babilonia» podria simbolizar cualquiera
de los poderes politicos y religiosos que, en
cualquier época, intentan desafiar a Dios y
perseguir a su pueblo,
3. Una iglesia y un gobierno mundial:
‘«Babiloniay puede ser una referencia a un
gobiemo mundial y una iglesia universal que
surgiré hacia el fin de los tiempos.
Las dos bestias Son criaturas simbélicas
descritas en Apocalipsis 11:7 y 13:1-18.
La primera bestia: Esta criatura sale del mar y
tiene diez cuemas y siete cabezas. Las siete
caberas posiblemente sean un simbolo de Roma,
que estaba rodeada de siete colinas. Algunos
intérpretes entienden esta referencia a Roma
literalmente, en el sentido de que hacia el final de
los tiempos surgiré una potencia de Roma; otros
la entienden en sentido simbélico, como tna
referencia a cualquier poder histérico-politico que
se levante contra el sefiorfo de Dios y persiga a
los cristianos. La bestia reclama nombres gue son
una blasfemia, como lo hizo Domieiano, el
emperador entre 81 y 96 d.C., que exigfa el titulo
de «Seftor y Dios». Uno de los cuernos
aparentemente muere pero luego resucita, algo
semejante al falso rumor que circulé despues de la
muerte de Ner6n en el sentido de que habia
recuperado la vida.S
La segunda bestia, Esta criatura surge de la tierra
y tiene cuemos como un cordero y la. vor. de un
dragén; en otras palabras, es una parodia satinica
de Jesueristo, ef Cordero de Dios. Algunos
intérpretes biblicos entienden que esta criatura
seri literalmente-un lider que promovers la
adoracién de la primera bestia. Otros entienden
que la segunda bestia es un simbolo de cualquier
religién, en cualquier época, que persuada a los
hombres a honrar a los fdolos en vez de adorar a
Jesueristo.
El juicio final En este evento, descrito en
Apocalipsis 20:11-15, Dios resucita a todos los
pucblos, los juzga desde el gran trono blanco y
los envia a su destino eterno.
La marea de la bestia Es una indicacién de la
alianza de una persona con las enseftanzas del
anticristo (Apocalipsis 13:16-17). El pueblo de
Dios tendra también una marca similar, pero seré
seffal de que pertenecen a Jestis (Apocalipsis 7:3;
9:4; 14:1; 22:4), Algunos comentatistas biblicos
creen que la marca de la bestia ser’ efectivamente
una marca exigida por el anticristo. (En la época
a Ne. Preshrinn and tomes, 187,74, ‘SK. Beal Ie Boo of Retention, anes, Eecrians, 958,
entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, algunos
judios fueron obligados a estar sellados con el
simbolo del dios Dionisio.) Otras interpretaciones
de Apocalipsis entienden que la marca es una
referencia a las acciones («manos») y creencias
(«frente») personales, en alusién al simbolismo de
la «mano» y la «frente» de Exodo 13:9,16.
Los dos testigos Estos dos seres descritos en
Apocalipsis |1:1-14 dan testimonio verdadero de
Dios antes de que la bestia los mate, aunque luego
resucitardn, (1) Algunas personas creen que estos
dos testigos son dos personas que aparecerén
durante la tribulacién, cerca del fin de la historia.
(2) Otros los identifican con dos profetas biblicos,
tal vez Moisés y Elias, que resucitaran con el
propésito de proclamar la verdad de Dios durante
la tribulacién, () Otros intérpretes consideran que
los dos testigos son simbolos de la ley y de los
profetas, ya que ambos daban testimonio de Jestis|
Y, no obstante, el mundo rechaz6 este testimonio
hasta llegar al extremo de matar a quienes
apelaban a él (p. ej. Esteban, en Hechos 7), De ser
asi, la «aesurreecién» de los dos testigos apuntaria
aun tiempo de reivindicacién final en cl que Dios
demuestre que la ley y los profetas realmente
testificaron sobre Jesucristo.
Bosquejo del libro de Apocalipsis
I. Prologo (1:1-8)
IL, La visi6n de Cristo (1:9-20)
IIL. Los mensajes a las siete iglesias (2-3)
IV. El trono en el cielo (4)
V. El rollo y el Cordero (5)
VI. La tribulacién (6-18)
‘A. Los siete sellos y las seis trompetas (6-9)
B. El dngel y el librito (10)
C. Los dos iestigos (11:1-14)
D. La séptima trompeta (11:15-19)
E, La mujer, el dragén y el hijo (12)
F, La primera bestia (13:1-10)
G. La segunda bestia (13:11-18)
H. El c&ntico de los 144,000 (14:1-5)
I. El mensaje de los tres Angeles (14:6-13)
J. La tierra es segada (14:14-20)
K. Las siete copas de ira (15-16)
L, La eaida de Babilonia (17-18)
VII. La venida de Cristo y el milenio (19-20)
Vill. Cielo nuevo y tierra nueva (21:1-8)
IX. La nueva Jerusalén (21:9-22:7)
X. Epilogo (22:8-21)
“GE Lai A Canmatery on te Feelin PREMILENIALISMO DISPENSACIONAL
¢ Qué es el premilenialismo
dispensacional?
Segiin la interpretacion premilenial y
dispensacional, Jesus regresard a la tierra
después de una tribulacién de siete afios,
y reinara durante mil afios. Seré un reino
de paz en la tierra (ver definiciones en
«Algunos términos importantes»),
Ademas, Dios entregard a la nacion de
Israel la tierra prometida en Genesis
15:18 (desde el rio de Egipto hasta el rio
Eufrates: todo el territorio que poseyé el
rey Salomén).
La mayoria de los premilenialistas
dispensacionales son
«pretribulacionales»; interpretan que
Apocalipsis 4:1-2 es una referencia al
«arrebatamiento». Entienden que el
arrebatamiento se dard cuando Cristo
retire a los cristianos de la tierra antes
del comienzo de la gran tribulacion.
Algunos premilenialistas
dispensacionales, conocidos como
mesotribulacionales, creen que el
arebatamiento tendra lugar durante la
gran tribulacién.
‘Obra de Dies con Israel
4En qué hace hineapié el
premilenialismo dispensacional?
Los premilenialistas dispensacionales
creen que el arrebatamiento y la segunda
yenida de Cristo son dos acontecimientos
distintos. El arrebatamiento ocurrira
antes de la gran tribulacién y la segunda
venida ocurrira después. Durante los
siete afios de tribulacion, habra desastres
naturales y guerras en la tierra, y quienes
permanezcan fieles a Jestis sufriran una.
persecucion implacable. El
premilenialismo dispensacional enfatiza
la interpretacién literal de Apocalipsis.
r
Seguin el premilenialismo te
dispensacional... ee
+ Durante la gran tribulacién, muchos
judios se volveran a Jesucristo. ke
+ Las promesas de Dios a Abraham
y a su descendencia fueron
incondicionales; por lo tanto, los
judios llegaran a poseer la tierra
prometida en Génesis 15:18. El
establecimiento del estado moderno
de Israel en 1948 fue el cumplimiento
de una profecia clave de los tiltimas
tiempos.
+ Todas las referencias de Apocalipsis a
Israel aluden a la nacisn de Israel.
obra de Dios con la Iglesia |e iGian
Pretribulacion PREMILENIALISMO DISPENSACIONAL
{En qué pasajes biblicos se Algunos premilenialistas
apoya el premilenialismo dispensacionales famosos:
dispensacional? J. Nelson Darby, C.1. Scofield, Harry
¢ Dios retirara del mundo a los A. Ironside, Gleason Archer, Donald
Cristianos antes de descargar G. Barnhouse, Hal Lindsey, Chuck
su ira durante la tribulacion: Smith, John MacArthur, Charles Ryrie,
1 Tesalonicenses 5:9; Apocalipsis 3:10. Charles Stanley, Norman L. Geisler y
Las promesas que Dios hizo a Tim LaHaye.
Abraham y a sus descendientes son
incondicionales: Génesis 15:7-21.
No hay una menci6n especifica de
la iglesia entre Apocalipsis 4 y 19.
Geconatornenrncets
aves para entender las profecias
{Cuando goz6 de aceptacién el de la Palabra de Dios. Primero, es
premilenialismo dispensacional? ario interpretar literalmente la
Esta interpretacién surgié en el siglo Biblia salyo que sea evidente que |
XIX entre el movimiento de los EsicentinaronitorCniicn tie)
«hermanos libres» (grupo de iglesias Finogarc exer ed eau on
biblicas fundamentalistas fundadas aeiowtesaiteendemtisiivnet 9 1
alrededor de 1820), : iglesia son dos cosas distintas. De
El premilenialismo dispensacional .
adquitié popularidad hacia fines de
ese siglo y esté muy extendido en la
actualidad.
sie diiniheslliiiattemamaneeasniiaaliaae
no reconocer estos dos principios
interpretativos de las Escrituras,
cA erento nie ier ny
improductivas. No importa tanto la
cuestién de la profecia sino lo que
Geyer ester iccn ewer ate Ng
de la iglesia».
a te
“segunda venida — e ETERNIDAD
Sto) aunt ce , a
milenio
Mesotribulacion {Qué es el premilenialismo
histérico?
E| premilenialismo histérico sostiene
que los cristianos permaneceran en la
tierra durante la gran tribulacién. La
tripulacidn purificaré a las iglesias
porque erradicara a los falsos
creyentes, y la segunda venida de
Cristo precederd al milenio. Segtin el
premilenialismo histérico, la iglesia
reemplazo a la nacion de Israel como
el pueblo del pacto de Dios. Esta
interpretacion, también conocida
como “¢premilenialismo del pacto»,
considera que el milenio serd
literalmente un periodo futuro de
mil aiios.
Los primitivos padres de la iglesia
contemplaban un milenio terrenal.
Durante los primeros siglos del
cristianismo, los tedlogos de la iglesia
El apéstol Juan y los
ultimos tiempos
Segun Papias de Hierapolis, el
apéstol Juan le transmitid
PeSO EN ONC ems Trt
Glosenretonie mrsttomannl ents os
Cerra cee tkaete i
vides, cada una de las cuales tend
diez mil renuevos, y cada renuevo
dara diez mil ramas y de cada rama
verdadera c
Seal
sarmientos, y cada uno de
Return Conon conte ie iterate
y en cada uno de los racimos habra
diez mil uvas. ... Y cuando alguno
de los santos tome uno de estos
racimos, otr
PREMILENIALISMO HISTORICO
vislumbraban no solamente el reino
fisico de Jesucristo después de un
periodo de prueba sino también la
restauracion de toda la creacion a su
pureza original en un reino milenario.
EI premilenialismo histérico comenzé
a debilitarse a medida que los padres
de la iglesia que les sucedieron,
influidos por los fildsofos griegos que
concebian el mundo fisico camo algo
malo, se centraron en los aspectos
espirituales del reino de Cristo y
desestimaron la idea de un milenio
terrenal
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