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Porque Es Necesario
Porque Es Necesario
de ella la mujer ha sido la promotora de la organización social con dominio de los procesos
necesarios como la procreación, la alimentación y la crianza, principalmente. El cuidado y
la protección de las crías y de la vida, se soportó en estrategias instintivas evolutivas que
garantizaron las bases para la organización de la futura sociedad humana. La estructura
de la “familia primitiva”, el clan, tenía poco en común con la estructura clásica de la familia
¿Por qué es necesario humana conocida hoy día, que se originó con la sociedad patriarcal y se representó en figuras
simbólicas como el “padre” con poder, la “madre” reproductora, y los hijos como “valor” para
la supervivencia y riqueza del estado-protector. La forma de organización social temprana,
fortalecer las
fue tanto o más efectiva para proteger la vida durante miles de años, que lo que aparenta
ser la familia actual, que está evolucionando hacia otras formas diversas de organización
familiar presionadas por los cambios de los subsistemas sociales, entendiendo a la familia
como un microsistema (Muñoz-Silva, 2005). En esta larga historia de evolución social, el clan
capacidades de la
se fortaleció con los aprendizajes lingüísticos y con estrategias de comunicación cada vez
más elaboradas, que permitieron en su momento el control interno de comportamientos
masculinos peligrosos para los hijos e hijas y para ellas mismas, como el canibalismo, la
gestante?
agresión, la violación, entre otros. En el clan de mujeres protectoras, convivían las crías, las
mujeres y los hombres, bajo un ambiente de respeto, armonía y solidaridad controlado por
figuras míticas como el tótem y el tabú (Reed, 2005).
La creación del modelo patriarcal que apareció apenas en los últimos 8 mil años, cambió
la historia de la humanidad. Prevalece desde entonces la figura masculina paternal, como
centro de la organización política e ideológica. Apareció la nueva estructura de la familia como
una organización de poder. Y la mujer, paulatinamente fue desplazada a las funciones de la
reproducción, del hogar, de la crianza de los hijos y finalmente terminó convertida en “esclava”
de una sociedad dominante de carácter machista (Lerner, 1990; Montoya-M, 2012). Lerner
(1990), en La Creación del Patriarcado, dice que a la mujer le quitaron el poder de relatar
su propia historia, y que “fueron los hombres quienes escribieron la historia de la feminidad
desde su propia perspectiva”.
de las inequidades sociales, por medio del mejoramiento de las “las combinaciones alternativas de los funcionamientos,
capacidades para buscar y lograr oportunidades en educación, que esta puede lograr, entre las cuales puede elegir una
participación social, política y económica (Galdos-Silva, 2013; colección...”. En consecuencia define que la calidad de vida
UN, 1994). de una persona puede evaluarse en términos de la capacidad
En este contexto, surge una pregunta: ¿cuál es la relación para lograr funcionamientos valiosos (Sen, 1993).
existente entre el papel social de la mujer y la pobreza? En La mayoría de los indicadores del MPI recaen sobre la actividad y
primera instancia, es necesario comprender el concepto de participación social de la mujer, bajo el estado de vulnerabilidad
la pobreza tal y como Amartya Sen lo propone (Sen, 1999): la y de instrumentación social vigente en la sociedad actual. El
pobreza mundial no puede medirse con indicadores universales Banco Mundial en el 2012 analizó la situación de las diferencias
como el ingreso diario per cápita que propone el Banco Mundial, de género que favorecen la pobreza y la falta de desarrollo
si no como “la pérdida de oportunidades para la participación social. Advirtió que aunque en las últimas décadas se ha
y gestión de las libertades humanas”. Esta es una dimensión aumentado el nivel de alfabetismo femenino y la participación
más dinámica y democrática, que abre oportunidades a las social de la mujer, persisten grandes brechas en los países
personas y eleva el espíritu individual hacia la exploración de las declarados en vía de desarrollo, léase más inequitativos, en
capacidades, de tal manera que se pueda acceder a mayores donde la figura y el papel de la mujer es desplazada por la
oportunidades para el desarrollo (Nussbaum, 2002, 2012). representación social, de producción económica y política del
La cuantificación de la pobreza mundial no puede ser sólo hombre, propio de la cultura patriarcal (Lagarde, 1995). Entre
numérica, pasó a ser un tema relativo a las condiciones de vida las propuestas del Banco para la reducción de las brechas de
de las personas y las oportunidades que se tienen. Por ello, en la género figura mejorar las oportunidades a las mujeres para
Universidad de Oxford se diseñó el Índice Multidimensional de opinar y agenciar sus vidas (World-Bank., 2012).
la Pobreza- MPI de sus siglas en inglés, en apoyo del Programa De esta forma, el concepto de las capacidades para las familias
de la Naciones Unidas para el Desarrollo- PNUD. (http://www. gestantes se soporta en los planteamientos de Martha C
avina.net, consultado el 02.11.15). Este utiliza la medición de Nussbaum (Nussbaum, 2002), y Amartya Sen (Sen, 1993,
tres dimensiones: la salud, la educación y la calidad de vida. 1999). Sen define que es necesario generar agencia en las
Cada dimensión incluye indicadores, así: Salud, la nutrición y la personas, sobre todo en aquellas que presentan privaciones.
mortalidad infantil; la Educación, los años de escolaridad y la La agencia del individuo es la “capacidad para actuar y
asistencia a la escuela; y la Calidad de Vida, como ejemplo la disponibilidad de combustible provocar cambios en su destino y voluntad”. Así, el desarrollo entendido como la “expansión
para preparar alimentos, el saneamiento, la disponibilidad de agua potable, la electricidad, la de las libertades reales de que disfrutan los individuos”, exige la eliminación de las privaciones
vivienda y los bienes propios. El MPI considera que una persona es pobre si carece del 30% que conducen a la tiranía y la pobreza. Cuando se da apertura a las oportunidades sociales
de estos indicadores. y a la disponibilidad de las libertades, se crea la base para el proyecto de vida individual. De
Amartya Sen, Premio Nobel de Economía de 1998, ha cuestionado la forma como se identifica esta forma, la falta de libertad puede ser la consecuencia de la violación de los derechos y la
y se clasifica la pobreza en el mundo, principalmente bajo el criterio del Banco Mundial que falta de oportunidad para que la gente consiga lo mínimamente necesario, como es proteger
se soporta en el ingreso mínimo per cápita diario. Cuestiona que la pobreza identificada la salud y la vida. En adelante, las libertades humanas potencian las capacidades para el goce
como el ingreso per cápita de un dólar o menos al día no permite que las poblaciones en de la vida y la obtención de logros, tales como estudio, alimentación, definir el número de