RENÉ

DESCARTES
 I RACIONALISMO DE DESCARTES

1.1 METODOLÓGICO

1.2 METAFÍSICO
ÍNDICE II - METODO CARTESIANO
2.1 -ASPECTO CIENTIFICO
2.2 ASPECTO METODOLÓGICO
2.3 ASPECTO EPISTEMOLÓGICO
I. RACIONALISMO
DE DESCARTES
II. EL MÉTODO
CARTESIANO
 2.1. ASPECTO CIENTÍFICO:
LA MATEMATIZACIÓN

Descartes y la Confianza en la Matemática como Ciencia Segura

Matemática
En la época de
Descartes quería hacer de la filosofía Descartes, la
un conocimiento científico del yo y matemática ya era
del mundo. considerada una ciencia

segura.
- Necesitaba dotar a la investigación

filosófica de un método científico.

- Aportaba grandes dosis

de deducción y atención
- Opinaba que la filosofía debía copiar
el modelo metodológico de la a la razón.

 2.2. ASPECTO
METODOLÓGICO: LAS
CUATRO REGLAS
Ahora bien, ¿en qué consiste el principio de
matematización de la investigación filosófica, tarea
que lleva a cabo Descartes?. Principalmente en
ordenar dicha investigación según un método que
contiene cuatro reglas y que expone en su libro
titulado Discurso del Método
 EVIDENCIA ANÁLISIS
Afirmar como verdadero sólo Reducir lo complejo a sus
aquello que se revele evidentemente
como tal al pensamiento. Es evidente
partes más simples para
aquello que ya no admite duda alguna conocerlo correctamente.
porque ha sido “visto” clara y
distintamente.

DEDUCCIÓN
Otorgar a la operación racional
deductiva el peso de la
investigación; así, hallaremos las
verdades complejas por
deducción a partir de las simples.
COMPROBACIÓN
Comprobar si lo
descubierto por la razón ha
sido hallado de acuerdo a
las reglas anteriores.
 2.3. Aspecto epistemológico: la duda metódica

La Duda Metódica Cartesiana y la Búsqueda de Relación entre la Duda

. Certezas Cartesiana y el Escepticismo

- La duda metódica busca ofrecer

autonomía al - La duda cartesiana no debe
entendimiento frente a los sentidos y la confundirse con el
imaginación.
escepticismo.
- Pretende encontrar la certeza y, en última

instancia, la certeza absoluta: el sujeto

pensante. - La finalidad de la duda es
- El sujeto pensante se convierte en el primer alcanzar las primeras y
principio del conocimiento y en el criterio más fundamentales verdades del
cierto y fundamentado. conocimiento.