INTRODUCCIÓN

La esclavitud de china tiene una vasta historia en el continente asiático. Casi

todas las partes de Asia estaban involucradas en el tráfico de esclavos por
mucho tiempo. Hasta 1908 el comercio de esclavos fue mucho en la práctica en
el Imperio Otomano. prisioneros rusos y persas fueron vendidos como esclavos.

La esclavitud en la antigua Grecia fue un componente esencial en el desarrollo

económico y/o social del mundo griego de la antigüedad y estuvo vigente a lo
largo de su historia.

La esclavitud en la Antigua Roma constituía una de las características de esa

sociedad. A lo largo de toda la historia del Imperio romano y su dominio sobre
el Mediterráneo, Europa, África y Asia, la sociedad romana fue esencialmente
esclavista, y tanto su economía como su estructura social se basaba en un
sistema de clases donde el esclavo constituía el escalón más bajo de la
sociedad.
 OBJETIVOS

GENERALES

 Dar a conocer cómo era la esclavitud en estos lugares, el motivo por el

cual eran esclavos, que asían siendo esclavos entre otras cosas.

ESPECÍFICOS

 Explicar por qué existía la esclavitud en estos lugares y que hicieron para
detenerla.
 Hacer un trabajo claro y especifico para que el lector quede satisfecho.
 Historia De La Esclavitud China

La esclavitud tiene una vasta historia en el continente asiático. Casi todas las
partes de Asia estaban involucradas en el tráfico de esclavos por mucho tiempo.
Hasta 1908 el comercio de esclavos fue mucho en la práctica en el Imperio
Otomano. prisioneros rusos y persas fueron vendidos como esclavos.
En China, el gobierno imperial había abolido la esclavitud en el año 1906 y la ley
entró en vigor en 1910. En China, hubo una oposición muy fuerte a la esclavitud
a finales del siglo 17 y muy pronto se convirtió en una circunscripción que
predominan las mujeres. Las tribus Nangzan del Tíbet eran originalmente
esclavos casa espera. Ellos sin embargo formaron su propio territorio.

A pesar de ello siguieron los maltratos a la comunidad china, y el cónsul de Perú

en china restringió el otorgamiento de pasaportes y visas, a pesar de ello, la
ilegalidad era una cosa de todos los días, y a tal grado que los mismos cónsules
no podían mantener una rectitud al respecto. Se concedían permisos especiales
para inmigrar al Perú, ya que eran las empresas chinas en Lima los que
solicitaban a la Legación china sustitución de empleados. Después de investigar
la verosimilitud de ellas, la Legación presentaba una lista al Ministerio, que la
remitía al cónsul de Hong Kong. El número de permisos nunca excedía 100 por
año antes de 1920, y la Legación china siempre procedía con una imagen de
honradez estricta.
Pero entre los años 1920 a 1922, la cantidad de permisos especiales se
incrementó pronunciadamente. Con el incremento, se estableció una nueva
compañía de vapores en 1921 por los comerciantes chinos más destacados de
Lima. Pero este aumento no fue ignorado por el pueblo peruano, y los
sentimientos antichinos se incrementaron de nuevo.

Para comprender el trabajo en la antigua China, es necesario conocer

su organización social y estratos de clases sociales.
La gente educada formaba la clase Shi. Las personas que cultivaban y regaban
el suelo formaban la clase de Nong. Las personas calificadas con talento para
producir algo se clasificaban a sí mismas como Gong.
Por último, los comerciantes que transportaban estos artículos formaban la
clase Shang. Con el paso del tiempo, la definición de la clase si cambiaba.
Incluía la antigua casta guerrera, la elite académica aristocrática y también la
elite académica burocrática.
Trabajos en la Antigua China
La gente de la clase Shi era consideraba como una clase de élite, quienes
tenían el privilegio de montarse en carros y comandar batallas, aparte de
realizar sus funciones civiles.

La comida era producida por la gente de la clase Nong, en la que se sostenía a

toda la sociedad. Esta clase era una parte muy importante y esencial de la
sociedad. Era debido a estas características esenciales de ellos que les daba
más respeto en la sociedad y debido a que se ubicaban junto a la clase Shi en
la sociedad.
Los artesanos y artesanas eran básicamente la clase obrera de la sociedad
china, al igual que los granjeros, produciendo diferentes artículos y bienes. El
artesano que era muy exitoso y altamente calificado era el que tenía ingresos
muy altos y podía emplear a otros artesanos con trabajos bajo su supervisión.
Aunque la clase Shang se colocaba de ultima, sin embargo, eran vistos como
un miembro importante de la sociedad por la gente de la clase elite de Shi.
Estas eran básicamente las personas que se dedicaban a la venta y compra de
bienes y productos básicos.
rabajadores especializados en la antigua China

Los trabajadores especializados tenían muchos trabajos diferentes en la

antigua China:

 Los artesanos fabricaban herramientas como hachas de bronce, carros,

y cálices.
 Los sacerdotes usaban los huesos del oráculo para ver el futuro.
  Algunos trabajadores se especializaron para trabajar con materiales
como hueso, jade, cerámica, madera, piedra y conchas.
 Los comerciantes intercambiaban los bienes que fabricaban los
artesanos.
 Algunos trabajadores hacían tumbas para los reyes y reinas para
cuando murieran.
 Los artistas esculpían estatuas que tenían que ver con la religión.
 También eran entrenados para hacer cerámicas usando una rueda de
alfarero.


Profesiones en la Antigua China

Había cuatro profesiones principales en la antigua China. Esas profesiones

eran: eruditos (que incluían médicos y guerreros), agricultores,
artesanos (artistas) y comerciantes. A diferencia de la mayoría de las culturas
antiguas, los agricultores no estaban en el nivel más bajo de la escala social.
Los eruditos o académicos estaban en la parte superior de la escala social de
profesiones. Eran envidiados porque tenían derecho a viajar en carros y llevar
espadas.
Luego venían los agricultores o granjeros, que también eran importantes. Ellos
desarrollaron la agricultura en la Antigua China y Eran honrados por sus
esfuerzos.

Los artistas y artesanos eran admirados por su habilidad.

Los comerciantes estaban en el fondo de la escala social en la antigua china.
Muchos comerciantes se hacían ricos. Esto enojaba a algunos eruditos y
nobles. Ellos querían que los comerciantes actuaran, se comportaran y vivieran
una vida modesta. Por un tiempo, hubo una ley que no permitía a los
comerciantes viajar en carros incluso si podían permitírselo. Pero esto se
suavizó con el tiempo. Los comerciantes nunca eran tratados con respeto, pero
bajo la mayoría de las dinastías en antigüedad, se les permitía vivir según lo
que podían pagar.
Dentro de estas categorías, había muchos trabajos. Podías jurar guardar el
secreto y convertirte en un fabricante de seda. Podías hacer tallarines largos.
Podías pintar acuarelas, podías convertirte en un arquitecto, un médico, un
músico, un bailarín, un fabricante de sombreros, un joyero, un entrenador de
animales, un adivino, un comerciante, o un monje budista, por nombrar
algunos. A todas las personas se les pagaba por su trabajo, en dinero, comida
o bienes, a excepción de los esclavos, que veremos más adelante.

La mayoría de las personas eran agricultores. Recibían una parcela de tierra,

ya sea por el gobierno o por una familia rica que poseía una tierra, pero tenían
que dar a los propietarios una gran parte de sus productos y nunca eran
dueños de su propia tierra.

Durante la época de Tang, los funcionarios del gobierno se convirtieron casi en

una nueva clase social. En los tiempos de Tang, cualquiera podía tomar el
examen para convertirse en un funcionario del gobierno. Ya no estaban
reservados estos trabajos para los miembros de la familia real o los hijos de
nobles. Muchos jóvenes llegaban a la ciudad el día del examen, con la
esperanza de superarse a sí mismos al aprobar este examen.

DEFENSA

Muchas tribus del norte de Asia trataron de buscar oportunidades para invadir
China. Por lo tanto, el primer emperador chino ordenó que todos los muros
existentes se unieran en uno solo y grueso. Se les ordenó a miles de hombres
que hicieran esta gran tarea, lo que resultó en la muerte de muchos. Esta
gruesa y larga pared ahora se llama “La Gran Muralla China.”

ESTADO ESCLAVISTA EN GRECIA

La esclavitud en la antigua Grecia fue un componente esencial en el desarrollo

económico y/o social del mundo griego de la antigüedad y estuvo vigente a lo
largo de su historia. Los griegos consideraron la esclavitud no solo como una
realidad indispensable, sino también como un hecho natural; incluso
los estoicos, en general, o los primeros cristianos, no la cuestionaron. La
mayoría de los escritores antiguos entendían que la esclavitud no era tan solo
un fenómeno natural, sino también necesario. No obstante, también
aparecieron algunos debates aislados que levantaron el "grito en el cielo",
como se observa en los diálogos socráticos, o algunos estoicos que expresaron
la primera condena de la esclavitud de la que se tiene un registro histórico.

De acuerdo con las tradiciones historiográfica modernas, este artículo solo trata

de los esclavos-mercancía (forma calificada como esclavos enseres por los
autores anglosajones) no de grupos dependientes como
el penestes de Tesalia, los ilotas de Esparta ni tampoco
los clarotas de Creta cuya posición era compleja, cercana a la
de servidumbre del medioevo. Un esclavo-mercancía es un individuo privado
de libertad y sujeto a la voluntad de un propietario que puede comprarlo,
venderlo o alquilarlo, como un bien.

La esclavitud en la antigua Grecia plantea problemas importantes a los

estudiosos, ya que la documentación es dispar y muy fragmentaria,
concentrada sobre la ciudad de Atenas. Ningún tratado se refiere
específicamente al tema, e incluso, a menudo la misma terminología es vaga.
Los argumentos judiciales del siglo IV a. C. no se interesan por el esclavo más
que como fuente de ingresos. La comedia describe a esclavos de comedia;
la tragedia menciona a esclavos de tragedia. Es difícil distinguir con certeza a
un esclavo de un artesano en la producción iconográfica o entre las estelas
funerarias. Incluso la terminología es a menudo vaga. Actualmente, la
esclavitud griega es objeto de debates historiográficos y, en particular, el
debate se centra alrededor de dos cuestiones: si se puede decir que la
sociedad griega era esclavista, y, la segunda, si los esclavos griegos formaban
una clase social.

ORÍGENES DE LA ESCLAVITUD
O quedan dudas de la presencia de esclavos (doeroi) durante la civilización
micénica. Según las tablillas de Pilos, se puede identificar con certeza a
140 doeroi. Se pueden distinguir dos categorías jurídicas: los esclavos
"simples" y los "esclavos del dios" (teojo doero), que probablemente
era Poseidón. Los esclavos del dios siempre se mencionaban por su nombre y
por el lugar de origen, y su condición jurídica era similar a la de hombres libres.
La naturaleza y el origen de su vínculo con la divinidad no quedaba clara.
Algunos de ellos, como lo prueba su nombre (asociado a sus etnias
de Citera, Quíos, Lemnos y Halicarnaso), fueron reducidos a la esclavitud
probablemente por piratas. Las tablillas ponen de manifiesto que las uniones
entre esclavos y no esclavos no eran raras, que los esclavos podían ser
artesanos independientes y que podían poseer un lote de tierra. De hecho,
parece que la división principal en la civilización micénica no pasa entre libres y
no libres, sino entre dependientes del palacio y no dependientes.

En Homero, dónde las estructuras sociales reflejan la situación de los siglos

llamados oscuros, no se observa ninguna continuidad con la época micénica.
Incluso la terminología cambia: el esclavo es demos y no doero. Tanto en
la Ilíada como en la Odisea, los esclavos son principalmente mujeres, tomadas
como botín de guerra mientras que los hombres son secuestrados para pedir
rescate o matados en el campo de batalla. Las esclavas son sirvientes, a
veces concubinas. Existen también algunos esclavos masculinos, sobre todo
en la Odisea, entre ellos el criador de cerdos Eumeo. El esclavo tiene la
particularidad de ser miembro totalmente del oikos (unidad familiar). El
término demos no es peyorativo y Eumeo, el "divino" criador de cerdos, es
tratado con los mismos epítetos homéricos que los héroes griegos. A pesar de
todo, la esclavitud sigue siendo una condición inferior. El mismo Eumeo declara
que "Zeus le quita la mitad del valor a un hombre cuando lo convierte en
esclavo".

En la época arcaica, es difícil determinar cuando nace la esclavitud-mercantil.

En los Trabajos y días (siglo VIII a. C.), todo indica que Hesíodo posee
varios demos cuyo estatuto no queda claro. La presencia de douloi es
mencionada por los poetas líricos como Arquíloco o Teognis de Megara. Según
la tradición, el código de Dacrón (620 a. C.) sobre el homicidio habría
mencionado esclavos. Según Plutarco, Solón (594 a. C.-593 a. C.) habría
prohibido a los esclavos la práctica de la gimnasia y la pederastia. A partir de
esta época, las menciones se multiplican. Cuando Solón sienta las bases de
la democracia ateniense se oficializa la esclavitud. Moses Finley observa
también que Quíos, que según Teopompo fue la primera polis en la que se
practicó el comercio de esclavos, pasa también durante el siglo VI a. C. por
una democratización precoz y concluye que, “uno de los aspectos de la historia
griega, es el avance a la par de la libertad y de la esclavitud”.

FUNCIONES ECONÓMICAS

No existen actividades para esclavos propiamente dichas: cualquier actividad

puede ser llevada a cabo por un esclavo, si se excluye la política entre estas.
Para los griegos era la única actividad digna de un ciudadano, mientras que las
demás debían delegarse en la medida de lo posible a los no-ciudadanos.

La principal actividad en la que se los utilizaba era la agricultura, fundamental

en la economía griega. Algunos pequeños propietarios podían tener uno o dos
esclavos propios. Testimonio de ello es una abundante literatura compuesta de
manuales para terratenientes (como el Económico de Jenofonte o el
del Pseudo-Aristóteles). El grado en que los esclavos eran utilizados como
mano de obra en la agricultura está en disputa. Se recurría a la mano de obra
servil en cuanto la explotación superaba la célula familiar. En las grandes
posesiones, los intendentes solían ser esclavos. Sin embargo, no existe en
Grecia la inmensa población de esclavos de los latifundios romanos.

En las minas y canteras, el trabajo de los esclavos no es el más importante.

Aunque se encuentra en ellas una importante población de estos, con
frecuencia eran alquilados por particulares ricos. Así,
el estratego Necias alquiló un millar de esclavos a las minas de plata del monte
Laurión, en la región de Ática, Hipónico 600 y Filómides, 300. Jenofonte (Sobre
los ingresos) indica que proporcionan un óbolo por esclavo y día, lo que supone
60 dracmas anuales. Era una de las inversiones más apreciadas por
los atenienses. Jenofonte calcula que unos 30 000 esclavos trabajaban en
las minas del monte Laurión o en los molinos contiguos de transformación del
mineral. Incluso propone que la ciudad se dote de una importante población de
esclavos pertenecientes al Estado, que estima en tres por ciudadano, cuyo
alquiler aseguraría el mantenimiento de todos los ciudadanos.

También eran utilizados en la artesanía. Del mismo modo que sucedía en la

agricultura, se recurre a ellos en cuanto la actividad supera a la familia. Sin
embargo, la proporción de mano de obra esclava es mucho más importante en
los talleres. La fábrica de escudos de Lisias daba trabajo a 120 esclavos y el
padre de Demóstenes, contaba con 32 cuchilleros y 20 fabricantes de camas.

Por último, también se utilizaban en las casas. El criado tenía como labor
sustituir al dueño de la casa en su trabajo y acompañarlo en los trayectos y
viajes. En tiempos de guerra, servía de escudero para el hoplita. La mujer
esclava, por su parte, se ocupaba de las tareas domésticas, en especial de la
elaboración del pan y de la fabricación de tejidos. Solo las familias más pobres
carecían de esclavo doméstico.

DEMOGRAFÍA

Es difícil calcular el número de esclavos de la Antigua Grecia, a falta de censos

precisos y a causa de los muchos cambios habidos en distintas épocas. Cierto
es, que Atenas poseía la población global más importante, acaso hasta 80 000
en los siglos VI y V a. C., a razón de unos tres o cuatro esclavos por trabajo.
En el siglo V a. C. Tucídides evoca sin pesar la deserción de 20 000 esclavos
en el curso de la guerra de Decelia, en su mayor parte artesanos.

El cómputo más bajo estima su número en 20 000 en los tiempos de

Demóstenes y corresponde a un esclavo por trabajo. Entre el 317 y
el 307 a. C., el tirano Demetrio de Falero ordenó un censo general del Ática
que aporta las cifras siguientes: 21 000 ciudadanos, 10 000 metecos y 400 000
esclavos. El orador Hipérides, en su discurso Contra Aristogitón, evoca el
proyecto de enrolar a 150 000 esclavos (hombres en edad de portar las armas)
después de la derrota griega de Queronea (338 a. C.), lo que concuerda con la
cifra de Ateneo.

En la literatura, parece que la gran mayoría de los atenienses posee al menos

un esclavo: Aristófanes en su Pluto habla de ciudadanos pobres propietarios de
numerosos esclavos. Aristóteles definió una casa como poseedora de hombres
libres y de esclavos. Inversamente, no poseer esclavos, es un signo claro de
pobreza. Así, en el célebre discurso de Lisias Sobre el inválido un enfermo
protesta de lo siguiente: «Lo que saco de mi oficio es poca cosa; me apena
ejercerlo yo mismo y no tengo forma de comprar un esclavo que me sustituya.»
Sin embargo, las inmensas poblaciones de esclavos de los romanos son
desconocidas para los griegos. Cuando Ateneo cita el caso de Mnasón, amigo
de Aristóteles y propietario de mil esclavos, esto parece excepcional.
Platón (propietario él mismo de cinco esclavos en el momento de su muerte),
cuando evoca a personas muy pudientes, se contenta con atribuirles cincuenta
esclavos.

En términos de densidad, Tucídides estima que la isla de Quíos es el territorio

griego que posee proporcionalmente un mayor número de esclavos.

ESTADO DE ESCLAVITUD EN ROMA

La esclavitud en la Antigua Roma constituía una de las características de esa

sociedad. A lo largo de toda la historia del Imperio romano y su dominio sobre
el Mediterráneo, Europa, África y Asia, la sociedad romana fue esencialmente
esclavista, y tanto su economía como su estructura social se basaba en un
sistema de clases donde el esclavo constituía el escalón más bajo de la
sociedad.

ORÍGENES

Es un error aseverar que la mayoría de los esclavos en la antigua Roma se

adquirían a través de las guerras, como parte de recompensas de guerra, en
distintos momentos de la historia se obtuvieron más o menos esclavos a través
de guerras, el mayor volumen de esclavos los producía la propia sociedad
romana (de hijos de esclavos, de personas que cedían su ciudadanía y se
vendían, de niños abandonados por sus padres, etc.).

Delante del templo de Pietas, estaba la columna lactaria, donde eran

depositados, expuestos, es decir «ius exponendi», los bebés abandonados, es
decir, los que el páter familias se negaba a reconocer, para que alguien los
adoptara. Esto casi nunca ocurría, sino que los recogían personas que los
convertían en esclavos si eran hombres, y en prostitutas si eran mujeres. Los
niños inútiles, deformes o débiles eran eliminados. El niño adoptado tomaba el
apellido del nuevo padre. Cuando una esclava tenía un hijo, era
responsabilidad de su amo aceptarlo en la familia. Que lo matara si no era
aceptado no estaba mal visto, aunque más tarde pudo llegar a tener un tipo de
reprobación moral.

CONDICIÓN DE ESCLAVOS Y MANUMISIÓN

Dentro del imperio, los esclavos eran vendidos en subasta pública o, a veces
en las tiendas, o por venta privada para los esclavos más valiosos. La trata de
esclavos fue supervisada por los funcionarios fiscales romanos
llamados Cuestores.

A veces los esclavos estaban expuestos en soportes rotativos, para ser mejor
observados y junto a cada esclavo iba colgado para la venta un tipo de placa
que describe su origen, la salud, carácter, inteligencia, educación, y otra
información pertinente para los compradores. Para poder apreciar mejor sus
cualidades y defectos siempre eran expuestos desnudos. Los precios variaban
con la edad y la calidad, así los niños esclavos eran más baratos que los
adultos, y entre estos últimos los más valiosos alcanzaban precios equivalentes
a miles de dólares de hoy día. A modo de garantía, el concesionario
del venalitius (vendedor de esclavos) estaba obligado a reemplazar con un
esclavo nuevo dentro de los seis meses tras la compra, si el esclavo tenía
defectos ocultos que no se manifestaron en la venta. Los esclavos puestos a la
venta sin periodo de garantía estaban obligados a llevar una gorra en la
subasta, y eran más baratos.

La vida como esclavo dependía en gran medida del tipo general de trabajo que
se le asignaba, del que había una gran variedad. Para los esclavos, la
asignación de las minas era a menudo una sentencia de muerte lenta. A los
esclavos agrícolas generalmente les iba mejor, mientras que los esclavos
domésticos de las familias ricas de Roma (familia urbana) probablemente
disfrutaban del más alto nivel de vida de los esclavos romanos, junto a los
esclavos de propiedad pública (servus publicus) que no estaban sujetos a los
caprichos de un solo amo. A pesar de que su alojamiento y comida eran de una
calidad notoriamente inferior a la de los miembros libres de la familia, puede
haber sido comparable a la de muchos romanos libres, pero pobres. Esclavos
domésticos se podían encontrar trabajando como peluqueros, mayordomos,
cocineros, empleadas domésticas, enfermeros, maestros, secretarios y
costureras. Esclavos con más educación e inteligencia podían trabajar en
profesiones tales como la contabilidad, la educación y la medicina.

Los esclavos de ciudad solían tener familia y una gran autonomía. Podían
lograr la libertad o manumisión de diferentes formas:

 Irónicamente, con su propia muerte, se liberaban para que tuviera un

entierro de persona libre.
 Con la muerte de su amo, en cuyo testamento solían liberar a sus
esclavos como muestra de generosidad. Cuando eran liberados de
este modo, se les dejaba alguna propiedad o dinero.
 Comprando su libertad, ya que después de haber pasado años de
intermediario de su amo en los negocios, podían ganar un peculio.
 Por declaración ante un magistrado. Amo y esclavo defendían su
libertad ante un magistrado. Si era aceptada, se le ponía un bastón
en la cabeza como señal de su libertad.

Muchos emancipados permanecían en sus casas haciendo las mismas labores,

aunque con mayor dignidad.

Los esclavos eran propiedad absoluta de su dueño. Carecían de personalidad

jurídica, de bienes, y hasta de familia propia. El esclavo romano no tenía
derecho al matrimonio, al parentesco - no podía ejercer la paternidad ni la
maternidad - ni a la propiedad. Los hijos eran vendidos y separados de sus
madres. Sin embargo, mediante la potestas, podía adquirir, para su amo, toda
clase de propiedades e incluso solicitar un crédito, aunque no estaba facultado
para obligarlo a asumir deudas en su nombre.

Después del siglo II, los esclavos tuvieron permitido casarse.

Ayudaban al amo a ponerse la toga, pues era una labor de gran complicación.
Eran los encargados de recibir a los invitados, recogerles la toga y los zapatos
y ofrecerles un baño caliente o un lavado de pies. Los más guapos y de
mejores modales servían la comida vestidos de colores vivos, que contrastaban
con sus cabelleras, con las que a veces sus amos se secaban. Los más
agraciados servían el vino y cortaban los manjares mientras que los que
limpiaban los platos y recogían las mesas iban peor vestidos. A cada invitado
se le adjudicaba un esclavo servus ad pedes que permanecía a sus pies. Los
que nacían como esclavos y eran educados, formaban una clase privilegiada
entre la servidumbre. No se les permitía entrar a representaciones teatrales. A
los esclavos se les adjudicaban las tareas de acuerdo a su nivel cultural.

Conclusiones

Dimos a conocer cómo era la esclavitud en estos lugares, el motivo por el cual
eran esclavos, que asían siendo esclavos entre otras cosas con sus respectivas
ramas y clasificaciones, lo que mas me gusto de hacer este trabajo fua la
entretenida y relevante historia y otro motivo es la cantidad de información que
se encuentran en las diversas fuentes de internet. Lo que mas se me dificulto fue
la decisión de que poner en él, ya que como dije antes hay una gran cantidad de
información importante y relevante, pero con tiempo y dedicación el informe
quedo bien estructurado y clasificado.
Anexos
 BIBLIOGRAFÍAS
https://chinaantigua.com/trabajo/

https://www.monografias.com/docs/Historia-De-La-Esclavitud-China-
P3S8PJGPJDG2Z

https://es.wikipedia.org/wiki/Esclavitud_en_la_Antigua_Grecia

https://es.wikipedia.org/wiki/Esclavitud_en_la_Antigua_Roma