UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

FACULTAD DE INGENIERA Y ARQUITECTURA

E. A. P. de Ingeniera de Sistemas

Proyecto de Investigacin Dios Tiene el Control: un estudio de Daniel 2 Proyecto de investigacin presentado en cumplimiento parcial del curso de Interpretacin Bblica de la Historia Daniel

Autor Benjamn Elas Mamani Ferrer

Docente Pr. Samuel Roncal

Villa Unin, Marzo 2011

Tabla de contenido
1. 2. 2.1. 2.2. Introduccin ....................................................................................................... 3 Desafo del Rey .................................................................................................. 4 Preocupacin del rey .......................................................................................... 4 Inutilidad de la mstica humana ......................................................................... 5 Magos ......................................................................................................... 5 Astrlogos ................................................................................................... 5 Encantadores ............................................................................................... 5 Caldeos ....................................................................................................... 5

2.2.1. 2.2.2. 2.2.3. 2.2.4. 3. 3.1. 3.2. 4. 4.1. 5. 5.1. 5.2.

Poder de la Oracin ............................................................................................ 7 Reconocimiento del poder de Dios .................................................................... 7 Gratitud de Daniel .............................................................................................. 7 El sueo revelado ............................................................................................... 8 Un mensaje codificado ....................................................................................... 8 Interpretacin ..................................................................................................... 9 Cabeza de oro - Babilonia .................................................................................. 9 Pecho y brazos de plata Medo_Persia............................................................ 10 Media ........................................................................................................ 10 Persia ........................................................................................................ 10

5.2.1. 5.2.2. 5.3. 5.4. 5.5. 5.6. 6. 7.

Vientre y los muslos de bronces Grecia ........................................................ 11 Piernas de hierro Roma ................................................................................. 13 Pies y dedos de hierro y barro cocido .............................................................. 14 Desenlace final ................................................................................................. 16 Conclusiones .................................................................................................... 16 Bibliografa ...................................................................................................... 17

1.

Introduccin

Cmo reaccionar ante los acontecimientos que estn ocurriendo actualmente. Existir un destino, o un ente csmico regulador? Es el futuro solo la acumulacin de efectos producidos por las acciones del pasado? Son algunas preguntas que determinan las creencias de las personas. Nada sabemos sobre el futuro, es lo ms incierto para cualquier ser humano. Durante miles de aos la humanidad ha sabido relatar su pasado, asegura que controla su presente pero desconoce totalmente su futuro y muy a menudo se siente perdido por el simple hecho de no saber sobre lo que acontecer ms tarde. Dios ha demostrado que Amo y Seor no solo de la creacin sino tambin de la acciones de estos, y aunque nos ha dado libre albedrio tambin sabemos que solo l puede determinar con exactitud cul ser nuestro prximo movimiento. La prueba de todo esto est registrada en las Sagradas Escrituras. Durante miles de aos la historia ha sido escrita por anticipacin y an ahora podemos observar como nuestro futuro est escrito en las hojas de la Biblia. Daniel 2 presenta un panorama extenso sobre la historia de la humanidad, recrea desde el comienzo de la primera civilizacin y se extiende hasta el establecimiento del eterno reino de Dios en la Tierra, suceso que aun no acontece pero que fue escrito de la misma manera como se han ya escrito la historia que, en su tiempo, perteneca al futuro. Daniel 2 afirma que Dios volver y que l tiene el control del tiempo y la historia en sus manos. Y la pregunta final ser Si Dios cuida de tu futuro, de qu te preocupas?

2. Desafo del Rey 2.1. Preocupacin del rey

Nabucodonosor rey de Babilonia, estando en su segundo ao de reinado ya estaba preocupado por el futuro de la nacin. Esto es aproximadamente el 603 A. C. cabe resaltar que el sistema babilnico empieza a contar los aos siempre que estos sean completados, por la misma razn es lgico pensar que era el tercer ao de Daniel en Babilonia, pues la invasin a Judea y la toma de Jerusaln data entre junio y julio del 605 A. C. Siendo pues el tercer ao de Daniel, esto indica que Daniel ya haba terminado su preparacin y era considerado como un sabio dentro del entorno poltico de la nacin caldea. En el Antiguo Cercano Oriente [ACO] era comn pensar que los dioses se comunicaban con los seres humanos por medio de sueos, visiones o mediante rituales mtico-religioso. Quiz se usa el plural (y tuvo sueos, versculo 2) para indicar la pluralidad de sucesos vistos en el sueo. El singular aparece en los versculos 3 al 6 entre otros. Los registros de la antigua Mesopotamia cuentan de muchos sueos de reyes. En uno de ellos, Gudea (sacerdote y rey de la ciudad mesopotmica de Lagash en el tercer milenio A. C.) vio a un hombre que llevaba en la cabeza una corona real cuya estatura alcanzaba desde la tierra hasta el cielo. Por ser los sueos de los monarcas (hijo de los dioses) era de suma importancia descubrir rpidamente la interpretacin, para ello se preparaban especialistas en astrologa, lectura de huesos, hechicera, ciencia entre otras reas vinculadas con el esoterismo y la religin. Por la alta preparacin de los magos, astrlogos, encantadores y afines es que gozaban de reputacin, no solo en la corte de su pas sino en toda la regin. Estos hombres doctos eran bien recompensados por su servicio por ello ocupaban un lugar muy privilegiada en la corte del monarca babilnico. Daniel no formaba an de este estrato social en el momento que el rey tuvo el sueo, por esta razn no se le fue consultada su opinin sobre el caso, pero si era considerado sabio, por lo que el decreto de muerte (versculo 4 al 6) tambin involucraba su persona.

2.2.

Inutilidad de la mstica humana

Los especialistas que convoc Nabucodonosor eran personas que

constantemente asistan al rey como consejeros, as como mdium entre el mundo de los vivos y de los muertos o tal vez de los dioses. Entre ellos tenemos: 2.2.1. Magos En hebreo jartom, palabra tomada del egipcio. Dice que fueron los seguidores de Zoroastro, maestro y profeta persa. Mientras profesaban las doctrinas del zoroastrismo, practicaban un ritual que inclua el verter libaciones de leche, aceite y miel sobre una llama, mientras entonaban rezos e himnos. La religin de los magos fue lentamente incluyendo elementos babilnicos, tales como la astrologa, la demonologa y la magia 2.2.2. Astrlogos En hebreo 'ashshaf, palabra tomada del acadio. Expertos en la visualizacin del cielo y la mecnica celeste. Su especialidad era la prediccin del futuro mediante anlisis de la posicin de los astros. 2.2.3. Encantadores Segn el Comentario Bblico Adventista [CBA] Heb. mekashshefim, de una raz que significa "usar encantamientos". Los babilonios los denominaban con la palabra anloga kashshapu. El mekashshef pretenda poder producir hechizos (ver com. Exo. 7: 11). La ley mosaica castigaba con la pena de muerte a los que practicaban esta magia negra (Lev. 20: 27; cf. 1 Sam. 28: 9) esta casta de sabios eran los mismos que retaron a Moiss en la corte de Faran al momento de tratar de imitar las seales y prodigios que Moiss mostraba a Faran. 2.2.4. Caldeos Eran de la casta sacerdotal, equivalente a los hombres de ciencia de nuestro tiempo, cabe explicar que las letras y la matemtica eran consideradas como instrumentos de los dioses para facilitar la resolucin de problemas y por lo tanto solo los sacerdotes tenan acceso a este tipo de instruccin. A esta casta perteneca Daniel despus de pasar su instruccin como aprendiz.

Nabucodonosor estaba muy preocupado por conocer la verdad de su sueo, pues este estaba ligado a su futuro como monarca, recordemos que el sueo se presento cuando l estaba meditando en el futuro del pas, al momento de 5

convocar a los sabios les lanza un desafo muy difcil, no solo tenan que descifrar el sueo de rey sino tambin atinar. Tcnicamente es imposible acertar sobre los pensamientos de una persona, pues recordemos que la nica persona que puede leer la mente y los corazones es Dios. Nabucodonosor tambin perteneca a una de las castas por ser hijo del linaje de los dioses, por lo tanto saba muy bien que tales prcticas eran, en cierto sentido, meramente charlatanera. Esta fue la razn por la cual estaba tan confiado que el sueo no sera adivinado. Por ello fue que hablo claramente sobre el negocio pues saba cul era el procedimiento para excusarse en caso que no conocieran las respuestas. Para los sabios de la corte no les quedo otra alternativa que admitir que eran intiles ante este enigma. Por lo que declararon que era imposible la resolucin de problema. Este suceso enfureci al monarca quien decidi desde ese momento eliminar a todos los sabios del reino pues haban demostrado que no servan eficientemente. El castigo que se impondra a los sabios de la corte era algo comn en las tradiciones del ACO, por ejemplo Azurbanipal, mand cortar a sus gobernantes en pedazos. Sobre las viviendas una traduccin ms eficiente sera que sus casas serian totalmente destruidas, esto no solo tiene carcter de castigo sino de leccin para todos aquellos que pudieran contemplar las ruinas. Satans, en la contraparte, tambin estaba intrigado por el sueo pues saba que se trataba del futuro, pero aprovech la situacin para tratar de eliminar a Daniel y sus compaeros. Es aqu donde Dios muestra que ha cogido las riendas de asunto pues acondiciona todo para que en vez que Daniel muera este sea transferido a la corte del rey, y desde all logar los propsitos que Dios tena para l. La primera accin que Daniel propone es tratar de ganar tiempo para que los sabios tengan una oportunidad de sobrevivir. Lo notable de Daniel es que pide a sus compaeros que oren mientras l iba a hablar con el rey, esto demuestra que exista una gran preocupacin por parte del joven judo pero al mismo tiempo la seguridad que Dios estara en el control de la situacin.

3. Poder de la Oracin 3.1. Reconocimiento del poder de Dios

La primera accin de Daniel es poner a Dios como el eje primario en la resolucin de misterio, pero no fue solamente l quien rogo a Dios por la respuesta, cabe resaltar que tanto Daniel como sus compaeros estuvieron en constate comunin con Dios. Este punto es importante, pues la prueba es el comienzo del ministerio proftico del joven Daniel. La visin nocturna era un mecanismo tradicional de Dios para comunicarse con los profetas, en la visin Daniel ve el sueo del rey y es instruido para que de la interpretacin correcta. La primera accin despus de recibir la solucin es dar gracias a Dios. Este debe ser un ejemplo para todos aquellos que han recibido alguna respuesta por parte de Dios.

3.2.

Gratitud de Daniel
La primera oracin de Daniel registrada en la Santa Biblia es esta. La

cual refleja que el misterio solo puede ser revelado por aquel a quien le pertenece la verdad y las respuestas a todas las preguntas, por otro lado hace alusin a la palabra fortaleza, indicando que es solo Dios quien da las fuerzas para que el pueda hacer la obra encomendad. La gratitud de Daniel hacia Dios hace notar que existe una ntima relacin entre el profeta y el dador de vida. Sobre la frase pone y quita reyes hace alusin al misterio que le haba sido revelado, adems de dar a entender que el que est al mando de toda la situacin es Dios, que siempre es Dios quien da la ltima palabra en el desenlace de la vida de la humanidad. Daniel es presentado ante la corte, pero Arioc se atribuye todos los beneficios de haber encontrado a Daniel, es otro intento de disminuir el papel de Dios por parte de su principal enemigo.

4. El sueo revelado 4.1. Un mensaje codificado

El saludo de Daniel hacia el rey es un saludo protocolar cotidiano en la corte del rey, el omitir tal saludo es un agravio, segn la tica del pueblo, hacia el rey, por lo tanto es necesario saludar de manera correcta. Lo primero que hace Daniel es dar un anlisis de la situacin, en rangos humanos para despus introducir al monarca al plano superior dando todo el crdito a Dios tanto de la estimacin de sueo como de su interpretacin, con esta accin hace el primer puente entre Dios y Nabucodonosor. Durante la exposicin de Daniel en el palacio, Dios fue exaltado en su mximo esplendor ya que se demostr la capacidad de omnisciencia y omnipotencia. El sueo del rey fue la presentacin de una estatua que se levantaba sobre la tierra (ver Imagen 1) cuya cabeza era de oro, pecho y brazos de plata, muslo y vientre de bronce, piernas de hierro y pies con hierro y barro cocido, cuyo fin es determinado cuando una roca no cortada por mano humana alguna destruye desde los pies hasta la cabeza y se convierte en un gran monte

Imagen 1 Representacin de sueo de Nabucodonosor

5. Interpretacin 5.1. Cabeza de oro - Babilonia

El territorio que Nabucodonosor gobernaba haba tenido una larga y variada historia y haba estado bajo el gobierno de diferentes pueblos y reinos. De acuerdo con el Gnesis, la ciudad de Babilonia fue parte del reino fundado por Nimrod, bisnieto de No (Gn. 10: 8-10). Varias ciudades-estados existieron en los valles del Tigris y del ufrates en una poca muy antigua. Ms tarde algunos Estados se agruparon en varios reinos sumerios. Despus del primer perodo de dominacin de Sumer, vino el reino de Akkad, con sus grandes reyes semitas, Sargn I y su hijo Naram-Sin. Sin embargo, estos semitas fueron a su vez reemplazados por varias naciones, como los guti, los elamitas y los sumerios. Ellos a su vez dieron lugar a los semitas que fundaron el antiguo Imperio Babilnico, que floreci en poca de los ltimos patriarcas. El imperio amorreo del cual Hammurabi fue el rey ms importante, lleg a incluir toda Mesopotamia y se expandi hasta Siria, como el imperio acadio de Sargn I. Ms tarde Mesopotamia fue tomada por los horeos y casitas, y Babilonia lleg a ser menos importante que los poderosos imperios de los hititas y de los egipcios. Entonces, en el norte de Mesopotamia, se levant otro poder mundial, el imperio asirio, que nuevamente uni Mesopotamia y el Asia occidental con el Mediterrneo. Despus de un perodo de dominacin asiria, Babilonia logr otra vez su independencia bajo el gobierno de los caldeos, y tom nuevamente la direccin del mundo. Nabopolasar (626-605 a. C.) fue el fundador de lo que se llama el Imperio Caldeo o Neobabilnico, el cual tuvo su edad de oro en los das del rey Nabucodonosor (605-562 a. C.) y dur hasta que Babilonia cay en manos de los medos y los persas en el ao 539

Imagen 2 Representacin de la Cabeza de Oro

5.2.
5.2.1.

Pecho y brazos de plata Medo_Persia

Media

Antiguo pas de Asia, que corresponde a la zona noreste del actual Irn. Sus habitantes, conocidos como medos, y sus vecinos, los persas, hablaban lenguas indoiranias, muy relacionadas con el antiguo persa. Los historiadores saben muy poco sobre la cultura meda, excepto que practicaban una religin politesta y que exista una casta sacerdotal a cuyos componentes denominaban magos. Desde aproximadamente el 835 a.C. las tribus medas estuvieron sometidas intermitentemente a los reyes de Asiria. Hacia el 715 a.C. el jefe meda Dayaukku, denominado por el historiador griego Herdoto Deoces, condujo a los medos a una rebelin sin xito contra el rey asirio Sargn II (que rein en 722-705 a.C.). Los gobernantes posteriores de Media consideraron a Dayaukku fundador de la dinasta meda. Posteriormente, otro jefe llamado Khshathrita (que rein hacia 675-653 a.C.), conocido por los griegos como Fraortes, uni las tribus medas y expuls a los asirios. Khshathrita fue muerto por los escitas, que invadieron Media desde el noroeste. El hijo de Khshathrita, Ciaxares (que rein en 625-585 a.C.) eligi Ecbatana (actualmente Hamadn, Irn) como su capital. En el 625 a.C. expuls a los escitas de Media e impuso su dominio sobre los persas. Posteriormente atac a los asirios y captur la destruyendo Assur en el 614 a.C. En alianza con el reino de Babilonia, que haca poco tiempo se haba independizado, tom la ciudad de Nnive y derrot al Imperio asirio en el 612. Despus Ciaxares aument el territorio de su reino incluyendo todo el este de Anatolia. Ciaxares fue sucedido por su hijo Astiages (que rein hacia el 584-550 a.C.). Los persas, bajo el mando de Ciro el Grande, se rebelaron contra l hacia el 550 a.C. Reforzados por una parte del Ejrcito meda comandado por un jefe llamado Harpagus, tomaron Ecbatana y depusieron al rey meda. Desde este momento en adelante, Media estuvo polticamente sometida a Persia; sin embargo, los persas, trataron a los medos como sus iguales, y posteriormente ambos pueblos se consideraron como uno solo. Media se constituy desde entonces en una satrapa del Imperio persa, hasta que la peculiaridad meda decay con el reinado de la dinasta persa de los Sasnidas desde el siglo III d.C. 5.2.2. Persia

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La llanura iran fue ocupada hacia el 1500 a.C. por tribus arias, la ms importante de las cuales eran los medos, que ocuparon la parte noroeste, y los parsas (persas), que emigraron desde Parsua, tierra al oeste del lago Urmia (actual Orumiyeh), hasta la regin sur de la llanura, que denominaron Parasama o Parsuma. El primer lder destacable de los persas fue el jefe guerrero Aquemenes, que vivi hacia el 681 a.C. Los persas estuvieron dominados por los medos hasta el ascenso al trono persa en el 558 a.C. de Ciro el Grande, un miembro de la dinasta Aquemnida. Derroc a los gobernantes medos, conquist el reino de Lidia en el 546 a.C. y el de Babilonia en el 539 a.C. y estableci el Imperio persa como poder predominante de la regin. Su hijo y sucesor, Cambises II, extendi el dominio persa an ms, conquistando a los egipcios en el 525 a.C. Daro I, que ascendi al trono en el 521 a.C., ampli las fronteras persas hacia el este hasta el ro Indo, construy un canal desde el Nilo hasta el mar Rojo y reorganiz todo el Imperio, consiguiendo el ttulo de Daro el Grande. Entre el 499 y el 493 a.C., aplast una revuelta de los jonios griegos que vivan bajo dominio persa a lo largo de la costa oeste de Asia Menor, y despus lanz una campaa punitiva contra los griegos continentales por haber apoyado a los rebeldes. Sus fuerzas fueron derrotadas en la batalla de Maratn en el 490 a.C., y Daro muri mientras preparaba una nueva expedicin contra los griegos. Su hijo y sucesor, Jerjes I, tambin intent invadir Grecia, pero fue derrotado en la batalla naval de Salamina en el 480 a.C. as como en la batalla terrestre de Platea y en la naval de Micala (o Micale) en el 479 a.C. Las incursiones de Jerjes fueron el intento ms notable de expansin del Imperio persa. Durante el reinado de Artajerjes I, segundo hijo de Jerjes, los egipcios se rebelaron con la ayuda de los griegos; aunque la revuelta fue contenida en el 446 a.C., supuso el primer asalto importante contra el Imperio persa y el comienzo de su decadencia.

5.3.

Vientre y los muslos de bronces Grecia

La palabra hebrea que significa Grecia es Yawan (Javn), nombre de uno de los hijos de Jafet. Se menciona a Javn en la genealoga inmediatamente despus de Madai, progenitor de los medos (ver com. Gn. 10: 2). Alrededor del tiempo cuando 11

los israelitas estaban establecindose en Canan, esas tribus indoeuropeas ms tarde llamadas griegos estaban emigrando en olas sucesivas a la regin egea (la Grecia continental, las islas y costas occidentales del Asia Menor), conquistando o expulsando a los habitantes mediterrneos anteriores. Estos desplazamientos estuvieron relacionados con la migracin de los Pueblos del Mar (que incluan a los filisteos) a las costas orientales del Mediterrneo. Los griegos jnicos se encontraban en Egipto en la poca de Psamtico I (663-610 a. C.) y en Babilonia durante el reinado de Nabucodonosor (605-562 a. C.) como lo afirman registros escritos. Grecia estaba dividida en pequeas ciudades-estados que tenan un idioma comn pero poca accin unificada. Al pensar en la Grecia antigua,

pensamos principalmente en la edad de oro de la civilizacin griega bajo el liderazgo de Atenas, en el siglo V a. C. Este florecimiento de la cultura griega sigui al perodo de mayor esfuerzo unido de las ciudades-estados autnomas, la exitosa defensa de Grecia contra Persia, alrededor del tiempo de la reina Ester. Macedonia, una nacin consangunea situada al norte de Grecia propiamente dicha, conquist las ciudades griegas y las incorpor por primera vez a un Estado fuerte y unificado. Alejandro Magno, despus de haber heredado de su padre el recin agrandado reino grecomacednico se puso en marcha para extender la dominacin macednica y la cultura griega hacia el oriente y venci al Imperio Persa. La profeca representa al reino de Grecia como un reino que vendra despus de Persia, porque Grecia nunca se uni para formar un reino hasta la formacin del Imperio Macednico que reemplaz a Persia como principal poder del mundo de ese tiempo. El ltimo rey del Imperio Persa fue Daro III (Codomano), que fue derrotado por Alejandro en las batallas de Grnico (334 a. C.), Iso (333 a. C.), y Arbela o Gaugamela (331 a. C.). Los soldados griegos se distinguan por su armadura de bronce. Sus cascos, escudos y hachas de 802 batalla eran de bronce. Herodoto nos dice que Psamtico I de Egipto vio en los piratas griegos que invadan sus costas el cumplimiento de un orculo que predeca a "hombres de bronce que salen del mar" (Herodoto i. 152, 154). Dominar sobre toda la tierra.

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La historia registra que el dominio de Alejandro se extendi sobre Macedonia, Grecia y el Imperio Persa. Incluy a Egipto y se expandi por el oriente hasta la India. Fue el imperio ms extenso del mundo antiguo hasta ese tiempo. Su dominio fue "sobre toda la tierra" en el sentido de que ningn poder de la tierra era igual a l, y no porque cubriese todo el mundo, ni aun toda la tierra conocida en ese tiempo. Un "poder mundial" puede definirse como aquel que est por encima de todos los dems, invencibles; no necesariamente porque gobierne a todo el mundo. Las afirmaciones superlativas eran comnmente usadas por los reyes de la antigedad. Ciro se denomina a s mismo "rey del mundo... y de los cuatro bordes [regiones de la tierra]". Jerjes se autodenomin: "el gran rey, el rey de reyes... el rey de este grande y vasto mundo".

5.4.

Piernas de hierro Roma

Desde el siglo VII hasta el siglo VI a.C. los reyes etruscos dominaron

Roma, pero hacia el 510 a.C. se estableci la Repblica cuando el ltimo monarca, Tarquino el Soberbio, fue destronado. A partir de entonces Roma empez a absorber las regiones perifricas. A raz de la invasin gala a principios del siglo IV a.C., se construy alrededor de la ciudad la llamada Muralla servia. El primer acueducto de Roma se construy en el siglo 312 a.C.; al mismo tiempo, se construy la va Apia que enlazaba la ciudad con el sur de Italia. Roma sigui expandindose tanto durante como despus de las Guerras Pnicas (264-146 a.C.). Durante este tiempo se edific la primera baslica, en el 184 a.C., en el Foro. Tras los asesinatos de los hermanos Tiberio (133 a.C.) y Cayo Sempronio Graco (121 a.C.), quienes haban intentado llevar a cabo una reforma agraria que permitiera acceder a la posesin de tierras a los plebeyos, la ciudad experiment un periodo de inestabilidad que lleg a su cenit con las guerras civiles del siglo I a.C. Por ltimo, Julio Csar se convirti en dictador e instituy una serie de reformas. El Foro se haba sobrecargado de edificios y monumentos, por lo que procedi a su ampliacin creando el Foro de Csar y se complet durante el mandato de Augusto, primer emperador, quien tambin construy el llamado Foro de Augusto. Todo lo que se ha podido reconstruir de la historia romana confirma esta descripcin. Roma gan su territorio por la fuerza o por el temor que infunda su 13

podero armado. Al principio intervino en conflictos internacionales en una lucha por sobrevivir contra su rival, Cartago, y se vio as envuelta en una guerra tras otra. Despus, aplastando a un adversario tras otro, lleg a ser finalmente la agresiva e irresistible conquistadora del mundo mediterrneo y de Europa Occidental. Al principio de la era cristiana, y un poco ms tarde, el poder de hierro de las legiones romanas respaldaba a la Pax Romana (la paz de Roma). Roma era el imperio ms grande y ms fuerte que el mundo haba conocido hasta entonces.

5.5.

Pies y dedos de hierro y barro cocido

En el siglo V las provincias del Imperio romano de Occidente se

empobrecieron por los impuestos exigidos para el mantenimiento del Ejrcito y de la burocracia; tambin a causa de la guerra civil y de las invasiones de los pueblos germanos. Al principio la poltica conciliadora con los invasores al nombrarles para cargos militares en el Ejrcito romano y administrativos en el gobierno, tuvo xito. No obstante, los pueblos invasores del Este emprendieron gradualmente la conquista del Occidente y a finales del siglo IV Alarico I, rey de los visigodos, ocup Iliria y arras Grecia; en el 410 conquist y saque Roma, pero muri poco despus. Su sucesor Atalfo (410-415) dirigi a los visigodos a la Galia y en el 419 el rey visigodo Valia recibi autorizacin del emperador Flavio Honorio para asentarse en el suroeste de la Galia, donde fund un reino visigodo. En torno a estas fechas los vndalos, suevos y alanos ya haban invadido Hispania, por lo que Flavio Honorio se vio obligado a reconocer la autoridad de estos pueblos sobre esa provincia. Durante el reinado de su sucesor, Valentiniano III, los vndalos, bajo el mando de Genserico conquistaron Cartago, mientras que la Galia e Italia eran invadidas por los hunos, encabezados por Atila. ste march primero sobre la Galia pero los visigodos, ya cristianizados y leales a Roma, le hicieron frente. En el ao 451 un ejrcito de romanos y visigodos, mandado por Flavio Aecio, derrot a los hunos en la batalla de los Campos Catalunicos. En el ao siguiente Atila invadi Lombarda, pero no pudo seguir avanzando hacia el sur y falleci en el ao 453. En el 455, Valentiniano, ltimo miembro del linaje de Teodosio en Occidente, fue asesinado. En el periodo comprendido entre su muerte y el ao 476 el ttulo de emperador de Occidente fue ostentado por nueve gobernantes, aunque el autntico poder en la sombra era el general romano de origen suevo Ricimer, llamado tambin el 14

proclamador de reyes. Rmulo Augstulo, ltimo emperador de Occidente, fue depuesto por el jefe de los hrulos Odoacro, a quien sus tropas proclamaron rey de Italia en el ao 476. El Imperio de Oriente, tambin llamado Imperio bizantino, perdurara hasta 1453. Ver Tabla 1
Tabla 1 - Resumen de la Divisin de Roma

Ao 351 351 406 406 406 408 449 453 453 476

Tribus Alemanni Francos Burgundios Suevos Vndalos Visigodos Sajones Lombardos Ostrogodos Hrulos

Territorio Alemania Francia Suiza Portugal frica Espaa Bretaa Italia Italia Italia

Una caracterstica especial de este parte de la visin es que no se ha terminado de escribir la historia. Siendo ms profundos en el anlisis indica que aun vivimos bajo la influencia del reino anterior pero se ha mesclado un nuevo material, dos elementos que nunca podrn fusionarse pero que se mesclan para dar una apariencia de poder. Es fcil de identificar que el oro es la caracterstica principal de babilonia, por su lujo, pompa y gloria; de medo Persia por su inferioridad relativa a Babilonia; Grecia es reconocida por el bronce, ya que sus guerreros habitualmente vestan de bronce; Roma es identificado por el metal ms duro, el hierro, pero el barro es smbolo de fragilidad pero tambin es de amoldamiento. Segn la visin de Daniel roma reinar conjuntamente con otro poder. Este ultimo poder se puede ver, aunque con ojo crtico, es el imperio Papal, que aun siendo frgil esta nfimamente enlazado con la cultura romana, tanto as que muchas veces podemos confundirlos, no solo porque llevan el mismo nombre sino porque en determinados tiempos de la historia los patrones de comportamiento fueron similares (Cruzadas, Tribunal de Santo Oficio, Compaa de 15

Jess) muy aparte de las similitudes en las tradiciones y costumbres, ya que el imperio papal hereda directamente de los csares toda su estructura y poltica. Por lo tanto podemos afirmar que ahora vivimos bajo el poder Papal, se infiere entonces que en este tiempo de libertad no nada ms que una ilusin ptica, pero en el fondo se encuentra el verdadero artfice. Actualmente existen logias que dominan todas las reas de desarrollo, tales reas estn ntimamente ligadas con grupos cercanos al vaticano. El comercio esta grandemente influenciado por Roma, la educacin y la moralidad son las principales fuentes de control, solo por dar unos pocos ejemplos.

5.6.

Desenlace final
Al final de la visin existe una piedra que pareciera tener vida propia,

esta piedra no se mueve por causa sino que es ella la causa. Esta piedra destruye todo y toma posesin de todo el mundo. Algunas de las tradiciones sitan a este nuevo reino como un reino mesinico. Por ejemplo el Rabino Rash declaro en el siglo XI que el reino de mesas se establecera pronto destruyendo a Roma y que el prometido reinara en la tierra. Es una teora un tanto distinta a la de los Adventistas que esperan al Mesas pero con la diferencia que su reino no ser como cualquier otro reino en la tierra sino que ser de carcter nunca antes visto, borrar todo recuerdo ingrato para consolidar no solo de forma fsica su reino sino tambin de forma espiritual. Esta piedra es una representacin de la roca que es Cristo, quien viene por segunda vez a poner fin a tantos aos de reinos fugaces, para establecer su propio reino sempiterno, demostrando as que Dios realmente tiene el control de todas las cosas.

6. Conclusiones
El libro de Daniel es una demostracin clara de que Dios tiene la facultad de controlar los tiempos, que el futuro est en sus manos y el tiene el Control de la Historia. Vivimos actualmente en una situacin de servidumbre, bajo el dominio del ltimo imperio: La Roma espiritual. Estamos bajo la influencia de las tradiciones de la

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antigua Roma y somos parte de ella mientras estemos contaminados con la mancha del pecado. Segn la profeca seremos libertados por aquel que dio su vida por nosotros para comprar nuestra ciudadana. Su reino ser eterno y el pasado no se repetir jams.

7. Bibliografa
1. Aloma M. 2008. Daniel El profeta mesinico. Volumen II. Lima: Editorial Imprenta Unin. 520 p. 2. Santa Biblia. 1909. Antigua Versin de Casiodoro de Reina Revision de Valera. New York: Thomas Nelson Publishers. 3. Vicua M. 1986. Estudios del Libro de Daniel, Primera Edicin. Lima: Ediciones y Representaciones MUCAVA. 155 p. 4. Azo S., Orellana M. 2011. Formacin Cristiana VII Daniel. Lima: Editorial Imprenta Unin. 148 p. 5. White E. 2007. Profetas y Reyes. Tercera Edicin. Florida: Asociacin Casa Editora Sudamericana. 336 p. 6. Asociacin Ministerial de la Asociacin General de la Iglesia Adventista del Sptimo Da. 2007. Creencia de los Adventistas del Sptimo Da. Florida: Asociacin Casa Editora Sudamericana. 432 p. 7. Microsoft Encarta 2009. 1993-2008 Microsoft Corporacin. Reservados todos los derechos.

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