Una invitación de Dios a ser promotores de paz y de vida

Hacia un proyecto para ser felices…

Este tema que comparto lo hago desde dos textos bíblicos del AT y una encíclica
(Fratelli tutti) del Papa Francisco.

El texto de Dt 30, 11-20:

11. Porque estos mandamientos que yo te prescribo hoy no son superiores a

tus fuerzas, ni están fuera de tu alcance. 12.No están en el cielo, para que
hayas de decir: «¿Quién subirá por nosotros al cielo a buscarlos para que los
oigamos y los pongamos en práctica?» 13.Ni están al otro lado del mar, para
que hayas de decir: «¿Quién irá por nosotros al otro lado del mar a buscarlos
para que los oigamos y los pongamos en práctica?» 14.Sino que la palabra
está bien cerca de ti, está en tu boca y en tu corazón para que la pongas en
práctica. 15.Mira, yo pongo hoy ante ti vida y felicidad, muerte y desgracia.
16.Si escuchas los mandamientos de Yahveh tu Dios que yo te prescribo hoy,
si amas a Yahveh tu Dios, si sigues sus caminos y guardas sus
mandamientos, preceptos y normas, vivirás y multiplicarás; Yahveh tu Dios
te bendecirá en la tierra a la que vas a entrar para tomarla en posesión.
17.Pero si tu corazón se desvía y no escuchas, si te dejas arrastrar a postrarte
ante otros dioses y a darles culto, 18. yo os declaro hoy que pereceréis sin
remedio y que no viviréis muchos días en el suelo que vas a tomar en
posesión al pasar el Jordán. 19.Pongo hoy por testigos contra vosotros al
cielo y a la tierra: te pongo delante vida o muerte, bendición o maldición.
Escoge la vida, para que vivas, tú y tu descendencia, 20. amando Yahveh tu
Dios, escuchando su voz, viviendo unido a él; pues en eso está tu vida, así
como la prolongación de tus días mientras habites en la tierra que Yahveh
juró dar a tus padres Abraham, Isaac y Jacob.

Es la conclusión de un discurso del legislador; él ha presentado el camino que lleva a la

vida y a la muerte, a Israel le toca escoger, si es fiel a los preceptos divinos, será objeto de
bendiciones divinas, si va tras los ídolos, caminará hacia la ruina.

Pone ante Israel la vida y la muerte (v.19) para que libremente escoja y asi se haga
digno de reprobación o bendición. Israel solo permanecerá en la tierra prometida si es fiel
a sus mandatos, en esto está la vida y la perduración. Las exigencias de la justicia divina
son indeclinables, y sus promesas están supeditadas a ella.

El sentido de libertad se nota como lo pone en el pueblo, Dios quiere una

adoración de seres libres, no de esclavos. Esta es la síntesis de la obra del legislador
hebreo.
 Moisés exhorta a Israel a tomar la decisión correcta para la nueva etapa de vida
que va a comenzar.

En Dt 30,16 el texto está incompleto (“si escuchas los mandamientos del Señor tu
Dios” eso falta), se complemento del texto de los LXX.

La propuesta de dos caminos (30, 15-20)

v.15…. “te doy a elegir” entre la vida y la muerte, entre el bien y el mal
v.16…”te ordeno” - que ames al Señor tu Dios… Así vivirás y te multiplicarás
- que andes en sus caminos….El Señor te bendecirá en la
tierra que vas a tomar posesión
- que cumplas sus mandamientos preceptos y leyes

v.17”Si te rebelas y no obedeces…te desvías “ -serás destruido sin remedio

-no vivirás mucho tiempo en la tierra
que poseerás
Testigos: cielo y tierra (la creación entera)

v.19 “te he dado a elegir vida-muerte …Elige la vida para que vivas tu y tu desc…
bendición – maldición

v.20 …..Ama al Señor tu Dios Porque de él depende tu vida

obedécelo Por él vivirás mucho tiempo…
sé fiel a él

SALMO 1

1. ¡Dichoso el hombre que no sigue el consejo de los impíos, ni en la

senda de los pecadores se detiene, ni en el banco de los burlones se
sienta, 2.mas se complace en la ley de Yahveh, su ley susurra día y
noche! 3.Es como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da
a su tiempo el fruto, y jamás se amustia su follaje; todo lo que hace
sale bien. 4. ¡No así los impíos, no así! Que ellos son como paja que se
lleva el viento. 5.Por eso, no resistirán en el Juicio los impíos, ni los
pecadores en la comunidad de los justos. 6.Porque Yahveh conoce el
camino de los justos, pero el camino de los impíos se pierde.
Este salmo no tiene indicación cronológica ni titulo que lo vincule a un compositor
determinado, es un Salmo “huérfano”, de autor anónimo, de fecha tardía, (se resume en
él
las ideas sapienciales que corresponden al siglo III o II a:C). Se resume en él la idea
inculcada en la literatura sapiencial de la contraposición del camino del justo y el camino
del impío.

El salmo expresa el principio general, sin referirse a algo particular. Es un salmo

introducido como introducción doctrinal al salterio. La sabiduría consiste en el recto
conducirse en la vida. El que quiera ser feliz debe amoldarse a las exigencias de la Ley
divina, separarse de ella es la desgracia – esterilidad – desaprobación del omnipotente.

Este salmo ¡ sirve como presentación a todo el salterio, expone la opción de los dos
caminos: La Toráh – Falso camino.

La Torâh equivale a la revelación divina, los preceptos y normas que rigen la vida
humana. La bienaventuranza feliz indica la condición de la persona que medita de
continuo la Torâh .

Torâh es una institución clave de la vida israelita ligada a la elección y la alianza. La

Revelación de Dios a su pueblo, manifestada en las orientaciones que logran su
formulación suprema en las llamadas 10 palabras (mandamientos) o decálogo Ex 20,1-7;
Dt 5,6-22.

Torâh paso a designar los primeros cinco libros (pentateuco par los griegos).
Cuando en los Salmos se elogia la Torâh equivale en sentido amplio a la voluntad de Dios
sobre su creatura, el ser humano.

En el NT la Torâh es el ideal de la vida humana en cuanto encarnada en la persona

de Cristo, Palabra viva y permanente de Dios 1Cor 9,21; Gal 6,2.

La apertura o cerrazón respecto a la voluntad de Dios (Torâh), significa elegir la

felicidad o la perdición. Quien confía en Dios y busca su voluntad estudiando la Torâh goza
de la amistad con Dios y escucha su Palabra día y noche.

La palabra hebrea inicial comienza con ALEPH vyah yrva

La última palabra del salmo comienza con TAV dbat

Hwhy bendice la senda del hombre recto que se rige por su Ley, mientras que
castiga al que se aparta de ella.
No dejará que el justo pase hambre
Dejará insaciado el apetito de los malvados
La memoria del hombre justo será bendecida
El impío será maldito
El justo prosperará
El pecador será privado de protección divina

Será como un árbol plantado al borde del arroyo

v. 1-3 la suerte del justo da fruto a su tiempo
sus hojas no se marchitan
cuanto emprende tiene buen fin

Será como la paja arrebatada por el viento

v. 4-6 la suerte del malvado No prevalecerán en el juicio
será privado de protección divina

El varón justo, el que es bienaventurado, el que goza de verdadera felicidad y tiene

una conciencia tranquila.

No ANDA (va)
No se DETIENE (permanece)
No se SIENTA (habita)

…Porque tiene bien enraizada la Ley de hwhy , en ella encuentra complacencia, día
y noche es objeto de meditación.

Gálatas 5,13-26
13. Porque, hermanos, habéis sido llamados a la libertad; sólo que no toméis
de esa libertad pretexto para la carne; antes, al contrario, servíos por amor
los unos a los otros. 14.Pues toda la ley alcanza su plenitud en este solo
precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 15.Pero si os mordéis y os
devoráis mutuamente, ¡mirad no vayáis mutuamente a destruiros! 16.Por mi
parte os digo: Si vivís según el Espíritu, no daréis satisfacción a las
apetencias de la carne. 17.Pues la carne tiene apetencias contrarias al
espíritu, y el espíritu contrarias a la carne, como que son entre sí
antagónicos, de forma que no hacéis lo que quisierais. 18.Pero, si sois
conducidos por el Espíritu, no estáis bajo la ley. 19.Ahora bien, las obras de
la carne son conocidas: fornicación, impureza, libertinaje, 20. idolatría,
hechicería, odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones, 21.
envidias, embriagueces, orgías y cosas semejantes, sobre las cuales os
prevengo, como ya os previne, que quienes hacen tales cosas no heredarán el
Reino de Dios. 22.En cambio el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz,
paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, 23. mansedumbre, dominio de sí;
contra tales cosas no hay ley. 24.Pues los que son de Cristo Jesús, han
crucificado la carne con sus pasiones y sus apetencias. 25.Si vivimos según el
Espíritu, obremos también según el Espíritu. 26.No busquemos la gloria
vana provocándonos los unos a los otros y envidiándonos mutuamente.
 FRATELLI TUTTI
El Papa Francisco redactó en octubre de 2020 esta Carta Encíclica con toda una
propuesta de caminos que nos ayuden a vivir la fraternidad, la alegría y la paz; lo hace
desde una reflexión del texto del Buen Samaritano.Lc 10,25-37.

El Papa habla de lo esencial de una fraternidad abierta, que permite Reconocer,

Valorar, y Amar a cada persona más allá de la cercanía física (1)

San Francisco de Asís sembró paz por todas partes y caminó cerca de los pobres, de
los abandonados, de los enfermos, de los descartados, de los últimos (2). Nos invita a
evitar toda forma de agresión, contienda y ambición, a vivir un humilde “sometimiento”
(3). El despertó el sueño de una sociedad fraterna (4)

El COVID dejó al descubierto nuestras falsas seguridades )7). Nadie puede vivir
aisladamente, se necesita una comunidad, os sueños se construyen juntos (9).. El amor, la
justicia y la solidaridad no se alcanzan de una vez para siempre, han de ser conquistados
cada día (11).

Hay que abrirse al mundo, porque la sociedad cada vez mas globalizada nos hace
mas cercanos, pero no mas hermanos (11)

Cuidar lo que nos rodea no interesa a los poderes económicos. Hay un escenario
favorable para nuevas guerras (17). Las personas ya no tienen un valor primario, hay
desempleo, racismo, inequidad, injusticia, exclusión de la mujer, maltrato, violencia,
aborto obligado, venta de órganos, guerras, atentados, persecuciones…Hay soledad,
miedos, inseguridad, se va creando un terreno fértil para las mafias. Se constata un
deterioro de la ética.

La pandemia despertó un tiempo la conciencia de ser comunidad mundial, nadie se

salva solo, esta pandemia nos obligó a pensar de nuevo en los seres humanos. Nos hemos
empachado de conexiones, y hemos perdido el sabor de la fraternidad, hemos perdido el
gusto y sabor de la realidad (33).

Nos necesitamos y nos debemos los unos a los otros (35). Si no hacemos caso de
esto; el “sálvese quien pueda” se traducirá rápidamente en un “todos contra todos”.(36)
 Una persona y un pueblo solo son fecundos si saben integrar creativamente en su
interior la apertura a los otros (41). La conexión digital no basta para tender puentes, no
alcanza para unir a la humanidad, muchas veces se ha convertido hasta en un nuevo
medio de agresividad. (43-47).

Sentarse a escuchar al otro, vivimos en un mundo sordo; queremos contestar

cuando todavía no termino de decir. No perder la capacidad de escucha (48). Con los
tecleos y mensajes rápidos no se penetra en el corazón de la vida (50).

Dios sigue derramando en la humanidad semillas de bien, hay que saber mirar más
allá de la comodidad personal (54-55).

El texto de Lc 10, 25-37 es un ícono iluminador. Hemos crecido en muchos

aspectos, aunque somos analfabetos en acompañar, cuidar y sostener a los más frágiles y
débiles de nuestras sociedades desarrolladas (64), síntomas de una sociedad enferma:
cuando vemos a alguien sufriendo y nos molesta, nos perturba, porque no queremos
perder nuestro tiempo por culpa de los problemas ajenos (65).

La vida subsiste donde hay vínculo, comunión, fraternidad. No hay vida cuando
pretendemos pertenecer solo a nosotros mismos y vivir como islas.. Volvamos a promover
el bien, para nosotros mismos y para toda la humanidad (113)

Cuidar la casa común (117), el mundo existe para todos, toda cultura sana es
abierta y acogedora por naturaleza (146), una sana apertura nunca atenta contra la
identidad (148).

Hay necesidad de un cambio en los corazones humanos, en los hábitos y en los

estilos de vida (166). Volver a llevar la dignidad al centro(168).

La política es una altísima vocación, es una de las formas mas preciosas de la

caridad, porque busca el bien común (180). Las angustias de un político no deberían ser
las causadas por una caída en las encuestas, sino por no resolver efectivamente el
fenómeno de la exclusión social y económica (188).

El diálogo, no debe confundirse con el febril intercambio de opiniones (200), El

auténtico diálogo social supone la capacidad de respetar el punto de vista del otro (203).
La vida es el arte del encuentro (215)

Hacen falta caminos de paz, se necesitan artesanos de la paz (225), ya no hay lugar
para diplomacias vacías, los acuerdos en los papeles nunca son suficientes. Cada violencia
a un ser humano es una herida en la carne de la humanidad (225-227). La paz nos
involucra a todos (231)
 Las religiones son un aporte valioso para la construcción de la fraternidad y para la
defensa de la justicia en la sociedad (271) . La Iglesia debe ofrecerse como un HOGAR
entre los hogares, casa de puertas abiertas, porque es madre (276).

No podemos esconder que, “si la música del Evangelio” deja de vibrar en nuestras
entrañas, habremos perdido la alegría que brota de la compasión, la ternura que nace de
la confianza. “si la música del Evangelio” deja de sonar en nuestras plazas, en los trabajos,
en la política y en la economía, habremos apagado la melodía que nos desafiaba a luchar
por la dignidad de todo hombre y mujer (277).

María quiere parir un mundo nuevo, donde todos somos hermanos, donde haya
lugar para cada descartado de nuestras sociedades donde resplandezcan la justicia y la
paz. Hay que concentrarnos en lo esencial: la adoración a Dios y el amor al prójimo (282).
Cada uno de nosotros está llamado a ser artesano de la paz (284).

Cirilo Olvera Pérez

Octubre de 2022