Cuerpo de Profesores de Enseanza Secundaria

Educacin Fsica
Tema 65
Antonio Jess Ruiz Munuera

Editorial Mad, S.L. Antonio Jess Ruiz Munuera. Primera edicin, noviembre 2010. Derechos de edicin reservados a favor de EDITORIAL MAD, S.L. Prohibida la reproduccin total o parcial sin permiso escrito del editor. Edita: EDITORIAL MAD, S.L. P Merka, c/ Merka Cuatro, 1-15. 41500 ALCAL DE GUADARA (Sevilla). .E. Telf.: 902 452 900 WEB: www.mad.es La reproduccin o comercializacin del contenido de este documento sin autorizacin del editor est protegido por el artculo 270 del Cdigo Penal

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Gnero y Educacin Fsica: evolucin de las pautas culturales con respecto al gnero y a la actividad fsica. Contenidos de la Educacin Fsica, gnero e igualdad de oportunidades. Uso de los espacios y gnero. Estrategias para la coeducacin en Educacin Fsica escolar

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NDICE
INTRODUCCIN 1. EVOLUCIN DE LAS PAUTAS CULTURALES CON RESPECTO AL GNERO Y A LA ACTIVIDAD FSICA 1.1. conceptos fundamentales 1.2. evolucin histrica de la educacin de las mujeres 1.2.1. en la antigedad 1.2.2. siglo XViii 1.2.3. siglo XiX 1.2.4. siglo XX 1.2.5. egislacin vigente: la Loe y la Ley de igualdad efectiva entre hombres L y mujeres 1.3. estereotipos sexistas en las actividades fsico deportivas 1.3.1. el mito del determinismo biolgico 1.3.2. el mito de la masculinizacin 1.3.3. La teora del sexo/gnero 1.4. el currculum oculto 1.4.1. concepto de currculum oculto 1.4.2. el currculum oculto en educacin fsica 1.4.3. l currculo oculto y la transmisin de estereotipos a travs de los e libros de texto 2. CONTENIDOS DE LA EDUCACIN FSICA 2.1. l condicionante del contenido: los objetivos educativos y las competencias e bsicas 2.2. interpretacin coeducativa de los contenidos de secundaria 2.2.1. condicin fsica 2.2.2. Juegos y deportes 2.2.3. expresin corporal 2.2.4. actividades en el medio natural 3. GNERO E IGUALDAD DE OPORTUNIDADES 4. USO DE LOS ESPACIOS Y GNERO. INTERPRETACIN COEDUCATIVA DE LA ORGANIZACIN DE LAS CLASES 4.1. organizacin del espacio 4.2. organizacin del material 5. ESTRATEGIAS PARA LA COEDUCACIN EN EDUCACIN FSICA ESCOLAR 5.1. actuaciones coeducativas escolares 5.2. el profesorado en la correccin de estereotipos sexuales 5.3. La teora de las metas de logro como estrategia de coeducacin fsica 5.4. La coeducacin fsica en las actividades complementarias y extraescolares
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BIBLIOGRAFA COMENTADA
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PALABRAS CLAVE coeducacin estereotipo currculo oculto discriminacin sexismo androcentrismo

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INTRODUCCIN
el cambio en las relaciones sociales entre mujeres y hombres es uno de los aspectos ms importantes que se han producido durante el siglo actual, debido especialmente a la mayor presencia de las mujeres en el mundo poltico, social, cultural y econmico, y en el acceso al trabajo remunerado, modificando las relaciones personales, familiares y sociales. La presencia cada vez mayor de las mujeres y de lo femenino en las relaciones sociales ha supuesto la valoracin por parte de la sociedad de aquellos aspectos que tradicionalmente no se han considerado, como por ejemplo, las relaciones afectivas, la autonoma personal y la vida cotidiana. La educacin de gnero se ha visto afectada por las leyes, que se han ido sucediendo en los ltimos aos para regular la poltica educativa. Los objetivos y las medidas propuestas en estas leyes permiten intuir el grado de compromiso con el cambio social, con la igualdad de oportunidades y con la coeducacin de las polticas educativas en cada momento. actualmente, la Ley orgnica de educacin, aprobada en mayo de 2006, ha supuesto un punto de inflexin en relacin con la normativa precedente. en ella aparecen numerosas referencias y menciones a la igualdad entre hombres y mujeres de notable relevancia desde el punto de vista de la coeducacin. con esta regulacin, el propio concepto de coeducacin se ha incorporado a las polticas educativas, constituyendo un avance importante para alcanzar un modelo escolar basado en la igualdad entre nios y nias, en el que se combatan: la discriminacin, los estereotipos sexistas y las jerarquas por motivos de gnero. La meta es llegar a la relacin entre iguales, defendiendo las diferencias individuales y reconociendo las aportaciones que los distintos colectivos de gnero, de clase, tnicos y culturales realizan. en definitiva, la coeducacin pretende crear un nuevo modelo de relacin, de interpretacin, creacin y valoracin, en el que las personas puedan reconocerse en diferentes roles, actitudes y expectativas sin discriminaciones de ningn tipo. Derechos de edicin reservados a favor de EDITORIAL MAD, S.L. Prohibida la reproduccin total o parcial sin permiso escrito del editor.

1. EVOLUCIN DE LAS PAUTAS CULTURALES CON RESPECTO AL GNERO Y A LA ACTIVIDAD FSICA 1.1. Conceptos fundamentales
coeducar significa que todas las personas sean educadas por igual en un sistema de valores, de comportamientos, de normas y de expectativas que no est jerarquizado por el gnero social, lo que significa que cuando coeducamos queremos eliminar el predominio de un gnero sobre otro (cremades, 1991).
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segn cervell y otros (2003), el trmino coeducacin hace referencia a la educacin en comn de los dos sexos y bajo un mismo modelo educativo. sin embargo, esta premisa no resulta conseguida tan solo con que chicos y chicas se encuentren en la misma clase y desempeando las mismas actividades, sino promoviendo la igualdad de trato entre ambos sexos. consideramos, por ello, que coeducar significa ensear a valorar, tanto a chicos como a chicas, los rasgos de carcter positivo de los modelos femeninos y masculinos. no se tratara de eliminar formas de comportamiento femeninas, sino de hacer participar a los chicos de las ventajas que tienen las formas de conducta que hasta ahora han sido consideradas exclusivamente propias de mujeres. esto implicara valorar el modelo femenino como hasta ahora ha sido valorado el masculino. el trmino coeducacin tambin es utilizado, como nos aclara subirats (1994), para referirse a la educacin conjunta de dos o ms grupos de poblacin netamente distintos clase social, etnia, etc., aunque su uso habitual hace referencia a la educacin conjunta de dos colectivos humanos especficos: los hombres y las mujeres. La coeducacin designa una cierta manera de entender la educacin de nios y nias: los partidarios de ella han sido, en cada poca, aquellas personas que crean que hombres y mujeres deban educarse conjuntamente y recibir igual educacin. en el mismo orden de cosas, el trmino sexismo se utiliza en las ciencias sociales para designar aquellas actitudes que introducen la desigualdad y la jerarquizacin en el trato que reciben los individuos, sobre la base de la diferenciacin de sexo (por ejemplo, el rechazo a una candidata a un puesto de trabajo por el nico hecho de ser mujer, presuponiendo que el ser hombre o mujer confiere distintas posibilidades para realizar determinadas tareas). el sexismo es una pauta cultural a la que hoy se oponen casi todas las leyes vigentes en el mundo occidental. sin embargo, las discriminaciones sexistas siguen estando profundamente arraigadas en la cultura. otro concepto importante es el de androcentrismo. se utiliza la expresin androcentrismo en la ciencia para explicar que, en su mayor parte, la ciencia actual est construida desde el punto de vista de los hombres, punto de vista que se convierte en medida de todas las cosas. La herencia cultural que se sigue transmitiendo excluye al sexo femenino de la historia y del saber en general, y no muestra ejemplos de mujeres que hayan contribuido a mejorar las condiciones de la vida colectiva. de esta manera, mientras los nios y los jvenes pueden identificarse con los hroes, los sabios los artistas o los deportistas, las nias y las jvenes difcilmente encuentran precedentes de mujeres en la cultura y en el poder que les proporcionen un estmulo similar. en relacin con el currculo escolar, los valores androcntricos juzgan como importantes e indispensables para la vida adulta materias como matemticas, historia o lenguaje y, sin embargo, no se considera imprescindible aprender a cuidar a un recin nacido, a preparar una comida o a atender a las necesidades cotidianas; en todo caso, estas tareas no requieren unos conocimientos de los cuales deba ocuparse la escuela, porque no se les atribuye la categora de un saber fundamental. algunas formas sexistas del lenguaje se inscriben directamente en la prctica docente y suponen una exclusin sistemtica de las nias. en concreto, el uso regular y normativo del masculino para designar colectivos que incluyen a personas de ambos sexos, incluso cuando la mayora de estas personas son mujeres o nias, o cuando en el grupo hay nicamente un varn.
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1.2. Evolucin histrica de la educacin de las mujeres

desde una perspectiva histrica, el itinerario del cuerpo y de la actividad motriz a travs de la educacin fsica no ha podido escapar a numerosas prcticas guiadas por creencias sexistas, por otra parte algo lgico en la sociedad polarizada y jerarquizada por el binomio hombre-mujer (Medina Lpez, 2001). en general, la educacin de la mujer se ha encontrado adscrita a las caractersticas propias de la poca. as, en su origen se pensaba que la diferencias entre los sexos en capacidades, intereses y aptitudes eran naturales, biolgicas y, por tanto, innatas. esta base biologicista ha determinado las diferencias en los primeros roles sociales, construyendo con el tiempo las desigualdades sociales entre hombres y mujeres. esta desigualdad se vio reflejada en la educacin recibida, de tal manera que el sistema escolar resaltaba en la mujer y el hombre los elementos que el estereotipo y las ideas de la sociedad tenan sobre cada uno (Moreno, 2008).

1.2.1. En la antigedad
como nos seala Garca ferrando (1990), a lo largo de los siglos se han formado unas falsas concepciones sobre el adecuado desarrollo fsico de las mujeres. en la poca de los filsofos platn y aristteles, la mujer no poda practicar actividad fsica ni acceder a los lugares donde se realizaba, salvo en el caso de esparta, en que se daba la misma educacin a los nios y nias; los nios con fines militares y las nias con fines eugensicos. en atenas no se sigue la misma lnea, dejando solamente las actividades deportivas ligadas a la vida de las diosas y las mujeres mticas. solamente en ellas se aceptaba una superioridad, frente al hombre. La mujer quedaba relegada de poder participar en los actos, incluso de ser mera espectadora. en olimpia slo se le permita ver los juegos a una sola mujer, que era diosa. de entre las diosas haba dos a las que se atribuyeron cualidades fsicas excepcionales: artemisa, o diosa de la naturaleza salvaje y atalante, que simboliza la mujer atleta. en la edad Media no podemos hablar de educacin fsica como tal, porque es un concepto introducido en la pedagoga moderna; la idea que se tena de la mujer fue determinada por la iglesia catlica: una idea contradictoria y ambigua sobre la mujer, mezcla no asimilada de eva y Mara; el cuerpo desempeaba un papel fundamental. Mara: santa, pura, casta, respetada y admirada por todos. eva: el pecado original que conden a toda la humanidad a trabajar y sin el paraso terrenal, una mujer pecadora, temerosa y rechazada por caer en la tentacin.
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si se hace un anlisis de la utilizacin del lenguaje durante la prctica de actividades fsicas y deportivas, y an ms si son de carcter competitivo, se observar la utilizacin sistemtica de la referencia a valores o atributos del sexo masculino como mecanismos de refuerzo positivo, mientras que los del sexo femenino se utilizan para subrayar el refuerzo negativo o hacer desaparecer conductas indeseables o ridculas.

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adems, en educacin fsica suele producirse un fenmeno an ms grave que la negacin de lo femenino en la utilizacin del lenguaje, y es la utilizacin que a veces se hace de lo femenino como mecanismo de refuerzo negativo o de ridculo: no es infrecuente que profesores y entrenadores, e incluso profesoras y entrenadoras utilicen para reforzar conductas trminos tales como: vamos, corre, que pareces una nena... o utilizar despectivamente en su cdigo de lenguaje valores considerados como femeninos: ...parece que te ests contoneando en la pista....

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1.2.2. Siglo XVIII

Las bases del actual sistema educativo comienzan a construirse en europa a mediados del siglo XViii. segn las ideas educativas vigentes entonces, hombres y mujeres fueron creados por dios para desempear destinos sociales distintos y, en consecuencia, tambin su educacin deba ser muy diferenciada. aunque se va imponiendo la idea de que todos los ciudadanos deben recibir educacin escolar, se mantiene la polmica sobre la conveniencia de que las nias se beneficien tambin de ella: se argumenta que las nias ni deben estudiar ni necesitan una cultura profunda, porque ello las puede distraer y alejar de su funcin principal, la de esposas y madres. nicamente las nias y muchachas de la clase alta recibirn unas enseanzas consistentes en nociones de msica, dibujo u otras materias, destinadas a que puedan intervenir en una conversacin, pero en ningn caso a que puedan realizar a partir de ellas un uso creativo ms all de su mbito domstico. La justificacin terica de esas limitaciones al acceso de las mujeres a la cultura ha sido elaborada por diversos pedagogos. destaca especialmente rousseau, que tendr una influencia decisiva sobre las propuestas pedaggicas de los dos siglos venideros. en coherencia con la idea de la diferencia de destinos sociales, este autor plantea unos principios totalmente diferenciados para la educacin de nios y nias:
para Emilio el proceso educativo se basa en el respeto a su personalidad, y en la

experiencia, que debe proporcionarle los conocimientos adecuados para convertirse en un sujeto con criterios propios, libre y autnomo.

por el contrario, la educacin de Sofa debe ir encaminada a hacer de ella un sujeto

dependiente y dbil, porque el destino de la mujer es servir al hombre.

en espaa, las leyes educativas de los siglos XViii y XiX explicitan claramente que nios y nias deben educarse en escuelas distintas y recibir enseanzas tambin distintas. si por una parte aumenta la necesidad de educar a las nias, por otra se establece que su educacin ha de ser distinta a la de los nios: bsicamente consistir en rezar y coser; hasta bien entrado el siglo XiX, en 1821, no se determina en el ordenamiento legal que tambin deben aprender a leer, escribir y contar, actividades que desde tiempo atrs venan siendo obligatorias en las escuelas de nios.

1.2.3. Siglo XIX

a finales del XiX empiezan a plantearse algunas propuestas que defienden la necesidad de que las mujeres reciban una educacin escolar ms slida y equivalente a la de los varones. La escuela nueva propone la coeducacin como uno de los elementos ms significativos de su proyecto de una sociedad democrtica e igualitaria. este es el caso de emilia pardo Bazn que, como consejera de instruccin pblica, propone en el congreso pedaggico de 1892 la coeducacin a todos los niveles con objeto de superar la divisin de funciones asignadas al hombre y a la mujer. en esta poca, el deporte es fruto de la transformacin de los antiguos juegos populares ingleses que se han ido actualizando, reglamentando y codificando, como explica dunning (1992). Tambin comienza a emerger el movimiento gimnstico europeo, que aunque en un principio pensado para el hombre como la gimnasia militar del espaol
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amors aparecieron otros mtodos que se aplicaron pronto a la mujer: la gimnasia sueca y sobre todo el mtodo Hebert: este propone un mtodo natural, tanto a nios como a nias, adaptndose a las posibilidades de cada uno.
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Los movimientos gimnsticos han derivado en diferentes tipos de mtodos que tienen gran importancia para la mujer actual: gimnasias suaves, dulces, aerbic, mantenimiento y dems.

1.2.4. Siglo XX
a principios del siglo XX, entre 1901 y 1906, la escuela Moderna de ferrer i Gurdia, que practica la coeducacin, extender su influencia sobre 34 centros escolares. unas y otras, junto a la experiencia de la institucin Libre de enseanza, sern el antecedente inmediato de la organizacin del sistema escolar bajo la segunda repblica y el gobierno autnomo de la Generalitat de catalua, estructurado bajo el modelo de la escuela mixta para ambos sexos. La olimpiada de 1900 en pars, fue la primera que incluy alguna prueba femenina. el renovador de los juegos olmpicos modernos, pierre de coubertain, deca que la mujer slo serva para coronar al hombre vencedor. en los aos veinte aparecen los primeros clubes femeninos. Mujeres como Margot Moles y Lil lvarez, representan el espritu de la poca. no era muy frecuente que aparecieran modelos de deportistas femeninos. al final de la guerra civil queda cerrada, por un largo perodo, la opcin de la escuela mixta. La iglesia volver a asumir la iniciativa en el campo de la educacin. el perodo franquista significa para las mujeres una desvalorizacin profesional de su formacin escolar a travs de la diferenciacin de currculos y de la escuela separada. La seccin femenina ve la educacin fsica como una forma de inculcar la disciplina y de fortalecer la moral, no como la posibilidad de desarrollar las capacidades de la mujer. con estas perspectivas de la prctica, los tipos de deporte o actividad que se potenciaban eran muy estandarizados: tendencia neo-sueca, ritmo, coordinacin, relajacin, mmica, folklore espaol. en relacin con los deportes, los bien vistos eran voleibol, baloncesto, hockey, esqu y tenis. en 1941 se crea la Academia de Mandos Jos Antonio para hombres, y un ao ms tarde, La Almudena, para mujeres, donde se formaban los profesores y profesoras de educacin fsica y se les imparta diferentes materias unidas al espritu nacional. en los aos sesenta aparece la Ley de educacin fsica y en 1967 es cuando se crea el instituto nacional de educacin fsica; las mujeres no se incorporan en el centro hasta el curso 1977-1978. Hasta 1970 no se modificar en profundidad la legislacin franquista referida a la estructura educativa. en este ao, la Ley General de educacin, fruto de las transformaciones sociales y econmicas habidas en el pas, anula la prohibicin de la escuela mixta y crea las condiciones legales que favorecen su extensin; asimismo, generaliza en la enseanza General Bsica el mismo tipo de currculum para nios y nias, al establecer una enseanza homognea que duraba hasta los trece aos. no obstante, pasarn an algunos aos hasta que comience a replantearse el tema de la coeducacin y se ponga en duda la aparente neutralidad e igualdad del sistema educativo en relacin con los nios y a las nias.
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1.2.5. Legislacin vigente: la LOE y la Ley de Igualdad Efectiva entre hombres y mujeres
La legislacin educativa vigente en espaa comenz a definirse con la Ley de ordenacin General del sistema educativo, aprobada en octubre de 1990, en la que se recoge la no discriminacin por razn de sexo y el no sexismo de manera especfica. La llegada de la LoGse, supone un paso cualitativo, pues por primera vez la legislacin educativa recoge la necesidad de reconsiderar toda actividad educativa a la luz de los principios de igualdad de oportunidades sociales entre los sexos. el prembulo de la citada Ley orgnica manifiesta:
el objetivo primero y fundamental de la educacin es el de proporcionar a los nios y a las nias, a los jvenes de uno y otro sexo, una formacin plena que les permita confirmar su propia y esencial identidad. prrafo 2.0.
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en la actualidad, la Ley orgnica de educacin (Loe) de 2006, establece en su disposicin adicional vigsimo quinta el fomento de la igualdad efectiva entre hombres y mujeres. con el fin de favorecer la igualdad de derechos y oportunidades y fomentar la igualdad efectiva entre hombres y mujeres, los centros que desarrollen el principio de coeducacin en todas las etapas educativas, sern objetos de atencin preferente y prioritaria. en la Loe se encuentran multitud de referencias a une igualdad efectiva entre ambos sexos, dedicando captulos especficos en cada uno de los niveles educativos, desde primaria a bachillerato y formacin profesional. adems con esta ley aparece una nueva materia: Educacin para la ciudadana y los derechos humanos, dnde se debe tratar con especial atencin la igualdad entre hombres y mujeres. esta asignatura supone un hito importante en la implantacin del modelo coeducativo. su planteamiento reconoce el papel socializador de la escuela y partiendo de los postulados del modelo coeducativo, incluye entre sus objetivos: el reconocimiento de la diferencia entre sexos. el desarrollo de la afectividad y la oposicin a la violencia. La eliminacin de estereotipos y prejuicios. La prctica del dilogo como medio de resolucin de conflictos. La defensa de la igualdad de oportunidades el rechazo de la discriminacin por razn de sexo, entre otras. Tambin es significativa la referencia expresa que se hace al fomento de la coeducacin desde el profesorado y al papel que debe desarrollar el consejo escolar en el fomento de la coeducacin. actualmente, otras disposiciones legales, como la Ley orgnica 3/2007 del 22 de marzo para la igualdad efectiva de Hombres y Mujeres, ha supuesto un avance extraordinario en el ordenamiento jurdico espaol en relacin a la igualdad y por lo tanto al principio de no discriminacin, lo que supone un referente legal imprescindible a la hora de abordar la coeducacin. aprobada en marzo de 2007, incluye criterios orientadores de las polticas pblicas en diversas materias, entre ellas la de educacin, en la que se hace una mencin expresa a la coeducacin.
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1.3. Estereotipos sexistas en las actividades fsico deportivas

con el transcurso de los aos se han formado un sinfn de estereotipos en relacin con la mujer y el deporte, una serie de ideas y prejuicios, que han condicionado notablemente el comportamiento de la sociedad en relacin con la mujer. Los estereotipos son muy resistentes al cambio, a pesar de que sean rebatidos con la propia experiencia o con informacin relevante. Llevado a la perspectiva del alumnado con respecto a su rol de gnero en las actividades fsico-deportivas podemos observar, siguiendo a Moreno y otros (2006), como en los ltimos aos ha habido un incremento de estudios centrados en el anlisis de las actitudes de los alumnos hacia la educacin fsica. Las vivencias especficas que suponen las clases de educacin fsica dan lugar a una valoracin de las mismas por parte del alumnado; esta valoracin, en conjunto, conformar actitudes positivas o negativas que, a su vez, generarn hbitos de prctica de ejercicio fsico, o por el contrario, desligarn a la persona de toda prctica fsico-deportiva a lo largo de su vida adulta. diferentes investigaciones han determinado que las actitudes de las adolescentes y mujeres hacia la prctica de actividad fsica y deportiva tanto en la etapa educativa como post-educacional responden a actividades de tipo individual y estticas tales como el aerbic y la natacin, mientras que el sexo masculino presenta actitudes hacia la prctica deportiva colectiva y competitiva, tales como el ftbol y el baloncesto, todas ellas con un marcado carcter de estereotipo.

1.3.1. El mito del determinismo biolgico

Las aportaciones de la antropologa, y muy especialmente los estudios de Mead sobre los comportamientos de hombres y mujeres en diversas sociedades no occidentales, introducen una crisis importante en la creencia de que la naturaleza es la que marca los comportamientos de unos y otras. A veces, una cualidad ha sido asignada a un sexo, a veces al otro. Algunos pueblos piensan que las mujeres son demasiado dbiles para poder trabajar fuera de casa; otros consideran a las mujeres como las ms apropiadas para arrastrar cargas pesadas porque sus cabezas son ms fuertes que las de los hombres. por lo tanto, si las capacidades y aptitudes atribuidas a las mujeres y a los hombres varan de una a otra sociedad, de una poca a otra, ello significa que no estn establecidas por la biologa, sino que su determinacin es social.

1.3.2. El mito de la masculinizacin

este estereotipo est en relacin con los aspectos fisiolgicos, el miedo a volverse fuertemente musculada y tener una apariencia poco femenina. Los actuales conocimientos de fisiologa certifican, sin lugar a dudas, que las hormonas que definen al hombre y a la mujer son responsables de determinar el grado de masa muscular. el grado de participacin en actividades fsicas no puede cambiar la capacidad interna del desarrollo muscular que est determinado genticamente, slo una administracin controlada de hormonas sexuales podra obrar ese cambio (situaciones fcilmente ejemplificables en el mundo del deporte competitivo: los presuntos casos de Jarmila Kratochvilova, sandra Mayers, Mara Mutola...). este mito se ha apoyado en el pensamiento social de relacionar la fuerza con la masculinidad y la feminidad con la delicadeza.
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1.3.3. La teora del sexo/gnero

La teora del sexo/gnero introduce estos dos trminos para facilitar la distincin entre los hechos biolgicos y los hechos sociales. como nos subraya subirats (1994), es indiscutible que desde el punto de vista biolgico hay diferencias entre hombres y mujeres en relacin con sus rganos genitales y su funcin en la reproduccin humana. sin embargo, no est demostrado que estas diferencias biolgicas, para las cuales se utiliza el trmino sexo, impliquen por s mismas capacidades, aptitudes o actitudes diferentes entre los individuos. Lo que confiere capacidades, comportamientos o personalidades distintas es el gnero: un conjunto de normas diferenciadas para cada sexo, que cada sociedad elabora segn sus necesidades y que son impuestas a los individuos a partir del nacimiento, como pautas que deben regir sus comportamientos, deseos y acciones de todo tipo. Los gneros son continuamente redefinidos por la sociedad, no son nunca totalmente estables y se van modificando en relacin con otros cambios sociales. Hay slo un lmite en los posibles cruzamientos de las posiciones habituales de sexo/gnero: la funcin desempeada en la reproduccin. Todas las dems posiciones en el sistema social pueden ser ocupadas y desarrolladas por personas biolgicamente machos o hembras. La dominacin de un gnero por el otro constituye la base de un orden social jerrquico, que determina las posiciones de los individuos al margen de sus capacidades especficas. este orden social jerrquico ha sido denominado patriarcado.
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1.4. El currculum oculto

1.4.1. Concepto de currculum oculto
en la actual ordenacin educativa no se hacen distinciones entre lo que se considera un saber apropiado para los nios y para las nias, o entre las actividades que debe realizar cada grupo sexual. se ha alcanzado as la igualdad formal. sin embargo, la mayora de estudios sobre la situacin de las mujeres en los diversos pases europeos muestra que esta igualdad formal no va acompaada de una igualdad real. por ello, varios estudios se han encaminado al anlisis del currculum oculto, es decir: Las pautas de carcter no formal y sobre todo ideolgico que se transmiten en la prctica escolar. el anlisis sociolgico muestra la existencia de un conjunto de prejuicios y pautas de comportamiento no explcitos que profesores y profesoras utilizan en su interrelacin y que contradicen, por otra parte, muchos de los valores afirmados explcitamente por el sistema educativo. si por currculum se entiende el conjunto de experiencias que la escuela proporciona a los alumnos y alumnas, y los contenidos que la enseanza transmite o intenta transmitir, hay un currculum manifiesto, explcito u oficial con los contenidos que los responsables educativos consideran que se deben adquirir, y otro no declarado o tcito que se transmite sin pretenderlo: ste es el llamado currculum oculto. a veces coinciden ambos currcula o se complementan, y entonces el currculum oculto refuerza al manifiesto, pero en otras ocasiones no coinciden o se oponen, y en estos casos el currculum oculto puede disminuir o anular al currculum manifiesto, pudiendo llegar incluso a producir algunos resultados contrarios a los pretendidos en el currculum oficial.
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