IYAMI: SEGN FRICA -Iyami es la energa femenina de procreacin, con todo lo que ello implica, es femineidad y TERO gestante,

su traduccin textual es MI MADRE, se representa como energa colectivamente, y sus funciones, como referentes individuales, tambin aquellos Oris femeninos, he incluso hasta llegar a la Mujer en s misma. Toda energa, funcin y representacin femenina es Iyami. -Hay dos vertientes, con posturas contrarias, segn el linaje en el que puede que se permita el culto, he incluso se asienta Iyami y en otros casos no est permitido ms que el hecho de aplacar. Tambin si bien Iyami es energa femenina, tiene dos aspectos el BENFICO y el NEGATIVO; a su vez adems de ser energa, creo, como criterio personal, que tiene la capacidad de condensarse (como si fuese un espritu- parecido) al menos as se vive cuando se trabaja por este hecho en el monte. Dice Iya Peggie: Generalmente, las mujeres no saben el poder que ellas tienen, pero s saben naturalmente canalizarlo. Desde la bondad infinita, hasta las reacciones ms despiadadas.... -Iyami, es el principio ancestral femenino, y a su vez energa colectiva y genrica. Iyami es "la poseedora del tero", por lo tanto es considerada el gran tero que pari el Aiye (la Tierra) Oduwa Igba iwa Calabaza de la existencia. -Como todo es equilibrio los Oris ligados al agua y la madre tierra y a su principio de generacin de vida en el

planeta, siendo como teros naturales donde la vida se sostiene, amamanta y manifiesta como: Oris Osn, Yemoj, Ob, Oy, siendo los ms conocidos por nosotros, contienen su principio benfico, mientras debemos mencionar su funcin negativa de equilibrio desde Iyami Osooronga conocida bajo varios sinnimos de traduccin, a los que debemos considerar su gran inclusin de occidentalismo, siendo algunos La gran Madre Bruja, Las Madres de la Noche, etc Ella solo es equilibrio, es la encargada de establecer justicia y control de la naturaleza, estableciendo el orden de toda la creacin, valindose de sus hijos: Ajogunes, Ayewos (Ik: muerte, Aarun: enfermedad, Ofu: prdida, Ejo: tragedia, etc.) y contando siempre con la ayuda de Es. Suele tener una actitud agresiva y desafiante, ocultndose incluso en ocasiones en los registros oraculares. Dice Iya Peggie: Las Omo Osun suelen caer con ms frecuencia en la negatividad y desequilibrios; OSUN La Gran Eley, a quien se le otorgaron varias potestades especificas ganadas Iyami Eleiye la Madre de los pjaros, con gran ligacin desde Osun, Iyami Agba Mi madre ancestral, Anciana Iyami Nl Mi Madre blanca -Posee ligacin directa con mujeres que menstran, pudiendo potenciarse ms su aspecto negativo, en cambio en perodos de postmenstruacin esta ligacin llega desde Iyami Agba con un aspecto mucho ms sutil. Dice Iya Peggie: En cuanto al tema de la menstruacinun tema tabu para algunos- es una de las funciones del tero de las mujeres frtiles y un tesoro a cuidar para aquellas que ya pasaron a la menopausia pero an lo

conservan, razn por la cual la mujer no recibe Odu Igba Iwa. Por naturaleza ya tienen ese poder y lo ejercen an despus de ser frtiles como Iya Agbs (Madres Ancianas) -Muchos de los problemas que atendemos a diario estn referidos directa o indirectamente con Iyami y si bien desde un registro con buzios y desde el desconocimiento, pueda que Es tome parte en la cuestin, no siempre es la forma apropiada para resolver estos casos. Desde nuestra religin, las mujeres, a travs del Ipes (Eb) podemos apaciguar la negatividad de Iyami y as calmar incluso los Ajogunes (Iku: muerte- Aarun: enfermedad- Ofu: prdidas, etc) No se Obtiene nada de ellas si no se le ofrecen sacrificios, los que son normalmente realizados por Sacerdotes de Ifa. -Dice Iya Peggie: la Creacin est en permanente equilibrio entre Iyami y Orunmila La literatura religiosa yoruba confiere un alto grado de participacin de Orunmila, como controlador de las actividades de las Eleye. Equilibrio de Orunmila- Iyami; smbolo incluso de la sociedad Ogboni, (Edn) (Iya Peggie): un macho y una hembra unidos por una cadena representan esta dualidad de positivo y negativo, luz y oscuridad. Tambin Opel tiene este smbolo, pata derecha masculino, pata izquierda femenino. -Segn un Itan (de Odu Osa Meji): Como las Iyami molestaban permanentemente a Obatala, ste por consejo de If les sirvi una sopa envenenada, con la cual una a una que fueron tomando, cayeron muertas, siendo que la

ltima llevaba un hijo en su vientre, entonces fue que Obatala mismo pidi clemencia para ella a Orunmila quien accedi y a cambio acord Que respetes a mis hijos (de Orunmila), no les podrs hacer dao, siempre y cuando no violen los tabues dictaminados de ofender a Iyami, adems todo el que llegue a ti y haga sacrificios ser respetado y sus peticiones sern concedidas, as como nos conceders tomar a las aves (gallos, gallinas, palomas, etc) para sacrificios a las deidades y aliviar los males que tu (Iyami) ocasiones -Como digo en el otro foro, cada vez que quiero explicar un tema suelo hacer un esquema siguiendo un orden (lo aprend de Iya Peggie, jajaja) - OLODUMARE arriba de todo (y en medio), - en el segundo rengln los IMOLE (energa contenedora de todos los aspectos en Orn, incluso Oris como esencia en el Orun) - en tercer rengln a ORUNMILA a la derecha y IYAMI a la izquierda A partir de aqu podramos continuar ubicndonos desde el Aiye con una lnea vertical al medio separando derecha de izquierda. - Derecha: IGBAMOL OWOKOTUM (Deidades que vinieron a Construir el Aiy- ORIS- Irunmol)Izquierda: IGBAMOL OWOKOSI (son los obstculos, AJOGUN) (Iku: muerte, Arn: enfermedad, Of: prdida, etc.) - Derecha: EGUNGUN (deidad- Ologboj) ARA ORUN (Bab Egn en proceso Evolutivo)Izquierda: IYAM AGB (Madres Ancianas)

- Derecha: OS (Proceso de energas negativas)Izquierda: IYAM OSOORONG (proceso negativo de las madres) - Al medio: ES (BAR) (Puede estar en contacto con todas las energas, tanto de derecha como de izquierda, y de arriba hacia abajo, porque es transformacin y movimiento) - (Sigue en otros planos, pero que no entraran en cuestin ahora). - Todo se maneja desde el equilibrio, cuando ocurren desequilibrios, podemos volverlos a su lugar, tomando el camino a su propio destino, todo se corrige, todo siempre se estabiliza y se maneja de un lado a otro. Quiz lo ms importante sea conocer nuestro destino y hacernos cargo de l, asumindolo tal cual lo elegimos en el Orun.