Entrando en La Cueva de Hekate - Parte 4

Traducido del inglés al español - www.onlinedoctranslator.
com
Capítulo 10
Skotia: T
Salve, Hécate, Señora de la Noche.

reina ctónica pálida,
Es a tu oscuridad a la que me dirijo
Cuando el mundo amenaza con consumirme.

Salve, Hécate, Señora de la Noche. Diosa
portadora de antorchas,
Sigo libremente tu camino,
Mientras iluminas el camino hacia la
verdad. Salve, Hécate, Señora de la Noche.
Guardián de las llaves,
Tomo los que me ofreces y los reclamo
como mi derecho. Salve, Hécate, Señora
de la Noche. Busco tus misterios de la
oscuridad, Revela tu verdad y la mía.
Salve, Hécate, Señora de la Noche.

guardián de las almas,
Despierta lo profundo de mi oscuridad.
Skotia es la esencia de la oscuridad y las profundidades de la oscuridad. En el
terreno poscatarsis de la caverna, ella es la oscuridad elemental que nos envuelve y
llena el espacio que hemos creado. Pero esta oscuridad no evoca los terrores de la
noche. Más bien nos encontramos en el útero oscuro y húmedo de la diosa. Es
aquí, en la más absoluta oscuridad, que entramos en las primeras etapas de
gestación de lo que nos estamos convirtiendo.1
Perséfone, en su desesperación, se negó a comer, creyendo que negarse
el alimento la llevaría a la emancipación. Todos hemos estado allí con el
corazón roto, traicionados y llenos de dolor. Pero eventualmente, reunió su
fuerza para cenar en la oscuridad.
Considera tu mundo interior, ese que nunca compartes con nadie. La oscuridad de
Skotia es como esos preciados deseos e intereses secretos. Pienso en esta oscuridad
más profunda como la sensación de estar a salvo en la cama, sabiendo que estoy
protegido de todo daño. Trabajar con esta profunda oscuridad interior despierta una
sensación similar de satisfacción. También trae consigo la maravilla de nuestros propios
misterios, desde por qué ciertas cosas nos iluminan hasta nuestros sueños más íntimos.
De hecho, este es el mundo de los sueños, nuestras exploraciones nocturnas del mundo
más profundo de la diosa. Como escribió Hillman, aquí es donde encontramos el
significado de nuestras vidas.2Es donde mora el verdadero alimento.
Diodorus Siculus, en sus relatos históricos del antiguo Mediterráneo,
menciona un templo cerca de Menfis en Egipto dedicado a Hekate Skotia..
3Para mí, viviendo en Nueva Escocia, estaba encantado cuando me topé
con este oscuro epíteto. ¿Cómo pasó Scotia de ser un título de mi amada
diosa a ser el nombre del lugar al que llamo hogar? La respuesta es
mítica, naturalmente. Para los egipcios, el título se otorgaba a las diosas
de la noche. Skotia me habló de los misterios de Hekate, de su oscuridad
sagrada, del inconsciente y del camino a través de la oscuridad hacia la
plenitud.
Ubicar a Hekate en Egipto comienza con un breve desvío a las posibles
conexiones con la diosa Heqet (Hekat) de nombre similar y también con Heka,
que era la deificación de la magia. Ambos comparten la responsabilidad de
ayudar a traer nueva vida al mundo.4Entonces, aunque Heqet no es un
antecedente histórico de Hekate basado en la evidencia disponible, ella está
muy ligada a ella en significado espiritual. Además, Hécate, la diosa cuyo culto
se extendió por toda la región, era muy conocida en Egipto durante la época
del gran imperio de los griegos. La evidencia más sorprendente de esto viene
110 Entrar en la cueva de Hekate

de la colección de fragmentos conocida como Los papiros mágicos griegos que me
inspiraron a escribir este libro.5
La Leyenda de Scota
Skotia, también conocida como Scotia, Scota e incluso Scoti debido a las diferentes
traducciones que se han hecho a lo largo de los siglos, probablemente fue una
figura mítica que tuvo su origen en la esposa humana de un faraón, quizás incluso
el gran Tutankamón. En la época del antiguo templo de Skotia descrito
anteriormente, el título se refería a la oscuridad femenina y se tenía en alta estima.
Cuenta la leyenda que una joven princesa llamada Scota navegó hacia el norte con
su esposo, conocido por los irlandeses como Gaodhal Glas, a la Isla Esmeralda cuando el
templo egipcio de Skotia habría estado activo.6Sus descendientes se convirtieron en los
gaélicos de la antigua Irlanda y más tarde en los escoceses. Quizás la joven Scota fue
bendecida por Hekate en su templo epónimo. Podemos imaginarnos a la joven Scota
aventurándose audazmente en la oscuridad de lo desconocido cuando puso un pie en
ese antiguo velero destinado a dar a luz a Escocia e Irlanda. Tal vez estuvo de pie en la
proa bajo las estrellas, sintiéndose muy sola entre los marineros. Seguramente, dejó
atrás una vida que conocía en busca de una promesa de días más brillantes.
Scota era una reina soberana en una tierra extranjera, y murió en una batalla épica
con los Tuatha Dé Danann mientras buscaba venganza por la muerte de su esposo.7
Aquellos que conocen la negrura del dolor pueden comprender el tipo de oscuridad que
puede encender la antorcha de la venganza. Scota evolucionó con el tiempo hasta
convertirse en la figura de la Mujer Sabia a través de historias compartidas alrededor del
hogar. Ella se transforma en Cailleach en algunas leyendas. Escocia ahora lleva su
nombre, posiblemente en referencia a los valientes guerreros conocidos como los
escotos.8Y mi hogar se convirtió en la nueva tierra de Scota, Nueva Escocia.
La oscuridad primordial
El epíteto Skotia se ha traducido al inglés como "negro", "sombra", "noche", "sombrío" y
"turbio". Por lo tanto, Skotia puede experimentarse como una oscuridad humeante
creada por el rastro de las antorchas de Hekate que nos obliga a estar quietos, como el
aislamiento de estar solos en nuestro propio barco, o incluso como
Skotia: la oscuridad 111

el pozo de la desesperación. Es la sombra interior que podemos ver solo cuando
comenzamos a profundizar en nuestra propia oscuridad. Cuando nuestros
complejos y modelos de trabajo se iluminan, vemos los patrones de nuestras vidas.
La quietud absoluta nos permite mirar a través de nuestro inconsciente personal
hacia los fundamentos arquetípicos. Estos son los misterios de la Anciana: Hekate
plenamente realizado como el que puede contener toda nuestra oscuridad porque
ella es la oscuridad misma. Puedes percibirla como una mujer mayor o no. Su
apariencia externa puede variar según cómo necesites verla. Sin embargo, Skotia
es el más antiguo. La oscuridad existió mucho antes de que hubiera luz. Y es a esta
oscuridad primordial a la que volvemos.
Sin embargo, Skotia no está desesperanzado, ya que es cuando nos paramos sin
absolutamente nada en la noche más negra que finalmente empezamos a ver. El poder
de Skotia es ver desde el alma. En esta oscuridad sagrada, que es de matriz y lunar,
comenzamos a explorar nuestras profundidades. Nos abrimos a la visión de nuestra
alma, que percibe nuestra profundidad interior y ve más allá del tiempo cronológico.
Skotia nos abre a lakairós, el eterno tiempo cíclico de la diosa. Nos remontamos al
pasado para curar viejas heridas. Miramos hacia el futuro para orientarnos hacia el
renacimiento anunciado. Y nos quedamos muy quietos en la oscuridad hasta que
nuestros ojos se adaptan a ella en todas las formas que trae.
Skotia evoca la oscuridad primordial de la que procede toda la vida. Ella es El Antes,
lo antiguo, lo atemporal. Ella es sabiduría y bondad. Su vientre dio a luz al universo. Ella
se nos aparece en muchas formas. La Gran Madre, por supuesto, es luz.yoscuridad. Ella
es jovenyEnvejecido. Sin embargo, cuando nos volvemos hacia adentro, a lo que es
antiguo en nuestro interior, a menudo aparece como la Vieja, con sus múltiples rostros:
estafa-
conectado a la vieja como
Salve a la oscuridad,
Afuera y adentro.
Salve al inframundo, por
fuera y por dentro.
Honro mi oscuridad,

Valoro mi tiempo en el Inframundo. Salve a
Hekate, que está conmigo en la oscuridad de
mi viaje por el inframundo.
A la luz de sus antorchas, Al
regalo de sus llaves, Al
mundo más profundo.
Nuestro viaje es de la
oscuridad y el inframundo.
Salve a las profundidades emocionales A
través de las cuales renacemos. Salve a la
oscuridad
de la cual todos
Hay una historia, contada en muchas versiones diferentes, sobre una joven selkie
que perdió su piel de foca y, por lo tanto, tuvo que vivir en tierra porque el hombre
que la quería para su esposa le quitó su preciosa piel. Con el paso de los años, sin
embargo, el cuidado de su esposo y su hijo no pudo extinguir su anhelo por la
alegría natural que había sentido en su piel brillante, que le había permitido nadar
hacia las profundidades del océano. Ella eligió dejar la oscuridad que no la
alimentaba para volver a sumergirse en su verdadero yo y poder nadar en las
aguas profundas que le habían dado la vida. Ella hizo esto sabiendo que el viaje de
regreso sería difícil. Sin embargo, cuando finalmente recuperó su piel, estaba seca
y quebradiza.
Con gran resistencia y con un espíritu de desesperación determinada, se
dirigió a Cailleach, quien le dijo que la única forma de recuperarse era
aventurándose en una caverna. Después de ser restaurada por el té de Cailleach, la
selkie partió de nuevo. Una vez dentro de la caverna, se sorprendió al descubrir
que toda su familia había sido asesinada allí. Firme en su determinación de arreglar
las cosas, volvió a buscar el consejo de Cailleach y le dijeron que cantara una
melodía secreta. Uno por uno, sus seres queridos renacieron y su piel, su traje de
alma, fue restaurada. Reunida, toda la familia bailó alrededor del fuego en la cueva
y luego se sumergió en las profundidades del océano.

El territorio de Skotia es nuestro inconsciente. Ella es la totalidad del mundo
espiritual y el dominio del alma. Ella es el alma femenina del mundo. Podemos
pensar que nuestra sombra es el límite de nuestra oscuridad, pero reside en la
periferia de este vasto reino. La sombra es sombría. Es la proyección de las partes
de nosotros mismos que no queremos admitir que existen, hasta que no tenemos
más remedio que hacerlo. Cuando comenzamos a sanar la sombra, sacando a la
luz lo que ha estado oculto durante demasiado tiempo y liberando lo que nos ha
tenido atados, nos acercamos cada vez más al inconsciente. Este puede ser un
pasaje difícil.
Nuestra tarea aquí es doble: traer a la conciencia las partes sombrías de nosotros mismos
para que pueda ocurrir la curación, y luego volvernos hacia adentro, hacia la oscuridad más
profunda del alma. A través de nuestro trabajo, damos a luz nuestros dones como videntes.
Entendemos nuestros sueños y nos conectamos con los espíritus para su sanación. El mundo
tiende a evitar los trabajos de Skotia, prefiriendo los climas más fáciles del mundo solar con sus
rápidas ráfagas de gratificación instantánea como las que brindan las redes sociales y las
compras en línea. Sin embargo, estos trabajos finalmente nos llevan a una vida mucho más
fácil. Podemos hacer las cosas difíciles, especialmente cuando nos sacan de la oscuridad. Como
Jung nos dice:
[U]no se ilumina imaginando figuras de luz, sino haciendo

consciente la oscuridad. Este último procedimiento, sin embargo,
es desagradable y por lo tanto no popular.9
El proceso está diseñado para ser desafiante. El reencuentro de la selkie fue aún
más dulce porque había tenido un gran costo. La evolución de Scota a Crone le
costó la vida. Perséfone se convirtió en la reina que estaba destinada a ser solo
porque se adentró en las profundidades del inframundo.
Cuando entramos por primera vez en la cueva, podemos preguntarnos qué va
a pasar. Tal vez creemos que el viaje será rápido y breve. Pero una vez en la
oscuridad de Skotia, empezamos a buscar la salida. Sin embargo, este no es el
momento de abandonarte a ti mismo. Este es el lugar donde comienzas a ver quién
eres y más allá. Es el territorio no descubierto dentro.
Las reglas para navegar por esta parte de la cueva se encuentran en visiones y
sueños. Los indicadores son los momentos en los que te das cuenta de que estás
experimentando tu vida desde el punto de vista del alma en lugar del ego. Estas
son señales misteriosas que no se pueden describir con precisión, pero las
reconocerás cuando estés en su presencia. cuando estamos de pie

aquí, en el mundo de Skotia, encontramos nuestros corazones abiertos y nuestras espaldas fuertes. Es
posible que hayamos sido heridos en el pasado cuando éramos vulnerables, por lo que hemos pasado
toda la vida levantando barricadas a nuestro alrededor para proteger los tesoros de nuestras
profundidades. El alma nos llama a volver a la vulnerabilidad. Esta es Hekate sacudiéndonos hasta la
médula, llamándonos a bailar en sus profundidades.
Es posible que tengas sueños aterradores mientras atraviesas esta

iniciación. Has estado construyendo tu temenos a través de prácticas y
talismanes. Ahora comienzas a llenarlo con sueños, visiones, conciencia y más.
Un templo vacío anhela ser llenado.
A medida que te inclinas hacia la sanación de tus sueños y exploras tu
sombra, comienzas el proceso de abrirte a los misterios internos y al flujo de
la Gran Madre. Yo comparo esto con un fuego negro purificador que destierra
el daño, nos protege y nos bendice con claridad. Busca los símbolos de Hekate
en tus sueños. Una vez que tus ojos se ajusten, la verás con más claridad que
nunca. Puede impacientarse con este proceso, o incluso rechazar la necesidad
de estar abierto a su fuego negro. Esta esencia alimenta tus sueños y visiones.
Pulsa dentro de tu alma.
El inconsciente
La oscuridad más profunda dentro de nosotros es el inconsciente.10A medida que nos
adentramos más en la cueva, el inconsciente, que hasta ahora era inaccesible, ahora sale
a la luz. El inconsciente es el útero dentro de todos nosotros. Es una rica fuente de
alimento a medida que comenzamos el período de gestación aquí en la cueva.
Como era de esperar, volverse hacia Skotia despierta nuestra intuición y
amplifica nuestra conexión con el mundo de los espíritus. Es un escape del duro
mundo solar y un regreso al útero que está gobernado por la luna. Porque la
oscuridad de Skotia está iluminada por la antorcha lunar de Hekate. Los antiguos
entendían el viaje lunar hacia el interior, y la antorcha de la diosa representaba
esta luz nocturna. La luz interna nos guía hacia las profundidades del inconsciente
cuando soltamos las cargas y cuando nos separamos de la luz artificial de la
sociedad moderna.
Jung vio el inconsciente como el contenedor de todo lo que no está presente
en nuestro paisaje mental. Por lo tanto, incluye cosas que hemos olvidado, así
como los complejos que tenemos de los que tal vez no nos demos cuenta. Además,
el inconsciente se extiende hacia los arquetipos que sustentan estas

complejos. Es posible que no nos demos cuenta de que cierto complejo vive a través de
nosotros hasta que nos aventuramos en nuestra oscuridad. El inconsciente contiene los
esquemas, o patrones de pensamiento, de cómo nos entendemos a nosotros mismos y al
entorno exterior.11Los modelos de trabajo son las formas de pensamiento que dan forma a
todas nuestras experiencias y estados del ser.12
Los niveles más profundos del inconsciente, por estar cerca del mundo
arquetípico, hablan en símbolos y emociones. Es en este nivel que nuestro
inconsciente personal se vincula con la red universal que es el inconsciente
colectivo. Considere que los hilos de esto son los arquetipos. Los títulos de
Hekate que uso aquí son evocaciones de estos arquetipos; tiran de los hilos
hacia nuestra conciencia. Hillman advirtió que debemos resistir la tentación de
forzar este lenguaje simbólico del inconsciente profundo para que encaje en la
literalidad de la mente racional.13
Quizás el aspecto más llamativo de explorar el inconsciente es
que nuestra visión se adapta a la penumbra. Vemos que nuestros
aspectos sombríos coexisten con aquello que nutre nuestra alma. Hay
una clara falta de separación en la oscuridad de Skotia. Yo comparo
esto con el comienzo de la integración del yo, la sombra y el alma. La
capacidad de percibir formas envueltas en la oscuridad es el don de
los videntes del alma, aquellos que permiten que sus ojos se ajusten
para poder recibir los dones del mundo más profundo mientras
entrelazan las piezas de sí mismos. Cada noche, viajamos al reino de
Skotia, el mundo de los sueños, donde su curación nos llega en
símbolos, mensajes crípticos y tramas fantásticas. Hay momentos en
que nuestros sueños pueden parecer fáciles de entender,
Necesitamos el misterio de Skotia para adentrarnos en nuestro inconsciente,
para poder abrirnos a nuestra alma ya la de Hekate. Los videntes recurren a los
sueños en busca de profecías y del poder de revelar las profundidades del alma.
Las cartas los guían en el mundo de la vigilia, abriendo su campo de visión para
permitirles tejer sus historias en sus mentes. Por la noche, miran hacia los cielos
para comprenderse a sí mismos y al universo.
La vulnerabilidad es el verdadero don del vidente, pues si permanecemos cerrados,
no hay resquicio por donde la gloriosa oscuridad de los sueños y la brillante luz de la
verdad puedan colarse en nuestra conciencia. Un estudiante mío había tomado
medicamentos recetados durante años para evitar los sueños traumáticos.

ella tenía. Cuando llegó el momento de dejar de tomar la medicación, decidió,
en consulta con sus proveedores de atención médica, entrar en la oscuridad.
Sus sueños regresaron, vívidos y crudos, atrayéndola a la curación de Hekate.
Soñaba con mujeres bailando, con mujeres guerreras y con celebrar la
sensualidad de lo femenino. Llegó la curación.
Abrirse es un proceso. Lo más probable es que hayas tenido que envolverte en
una armadura durante décadas. Aprender a confiar en ti mismo para saber cuándo
es el momento de ser vulnerable y cuándo no es seguro es un esfuerzo de toda la
vida. Dirígete a la llama negra de Skotia para ver la verdad de cualquier situación
externa y saber cuándo habla tu alma, en lugar de la sombra. Estar en relación con
la resistencia natural que se produce. Después de todo, la sombra solo busca
protegerte. Estos bloqueos que tenemos son el resultado de heridas y
programación. El corazón se obstruye, la raíz se enreda en sentimientos heridos y
la mente se nubla por la dualidad de la sombra y el ego.
Sigue con tus prácticas diarias. Comprender cómo adquirió estos bloqueos,
que en realidad son solo escudos, lo ayuda a curarlos.14El cuarzo transparente
puede ayudar con esto. Desbloquearse revela una vulnerabilidad saludable que es,
en esencia, confiar en ti mismo y en tu diosa. Cuando estás en su oscuridad más
profunda, el poder de la vulnerabilidad, de abrir la mente y el corazón, es donde
radica su curación. La serpiente del alma, con su espalda fuerte y su frente suave,
se asoma a Skotia con valentía y curiosidad.
el mundo de los sueños
Cuando me preguntan sobre comenzar una relación con Hekate, mi respuesta siempre
es mirar hacia tus sueños. Confía en mí, ella ha estado tratando de llamar tu atención
toda tu vida. Los sueños pueden ofrecer iluminación en tu propia oscuridad, desde
aspectos que necesitas sanar hasta deseos abandonados hace mucho tiempo. También
pueden ser sobre el exterior.
mundo, proporcionando una visión de las relaciones, situaciones y
otros. Los sueños son comunicaciones del inconsciente. Sus
símbolos pueden evocar emociones fuertes. Cuando entramos en la
oscuridad del sueño, entramos en el mundo de Hekate. Mientras
deambulamos por el paisaje onírico, nuestro ser físico se desvanece
en algo más. Caminamos entre arquetipos, pisamos la telaraña del
universo y nos extendemos más allá de nuestro mortal

limitaciones. Es un triste estado de cosas que nuestra cultura devalúa la
importancia de los sueños.
Los sueños de serpientes son un excelente ejemplo de esto. Considere el sueño de
la serpiente que compartí al comienzo de nuestro viaje a la cueva. Los sueños de
serpientes pueden ser perturbadores, pero ofrecen una fuerte percepción de nuestra
propia oscuridad. O considere a mi estudiante que suprimió sus sueños con
medicamentos en lugar de recibir apoyo para sanar a través de la comprensión de sus
pesadillas. Nuestros sueños ciertamente pueden sentirse como si estuviéramos
"luchando con un destino luminoso", pero bailando en esta oscuridad es como
encontramos las riquezas. Si bien podemos practicar despertar a la sibilika a través de la
capnomancia (adivinación a través del humo), las cartas y otras prácticas, también
tenemos acceso a las representaciones de sueños nocturnos que esperan a nuestra
audiencia. El soñador dentro de ti sabe el camino a seguir.
La madre de Hekate se identifica como Asteria en algunos mitos.15Asteria
gobernaba las estrellas y, como tal, gobernaba a los espíritus de la noche, así como a la
astrología, los oráculos y los sueños proféticos. Como la Madre de la Madre, ella da a luz
nuestro tiempo nocturno en el mundo espiritual de nuestra amada diosa. Asteria otorgó
a su hija el gobierno del reino de los sueños. Hekate continúa así las tareas de la noche
asignadas a su madre. Ella viene a nosotros en nuestros sueños, a veces en formas
obvias, pero usualmente en formas más simbólicas. Ella teje los sueños y al soñador,
llevándonos más profundamente a nuestra totalidad a medida que expandimos nuestra
conciencia de las realidades del mundo invisible.
Los espíritus que quieren nuestra atención vienen a nosotros en el
mundo de los sueños. Toman los rostros de personas que conocemos,
obligándonos a mirar más allá de su encarnación superficial. Si bien es posible
que anhelemos un sueño de Hécate de forma triple, es más probable que
aparezca de otra manera, a menudo tomando la forma de mujeres
misteriosas que no conocemos en la vida de vigilia. Esto es cierto para todos
los espíritus. La sanación que Hécate nos trae en la noche ilumina lo que
necesitamos ver y nos quita lo que necesitamos soltar. Ella da la bienvenida a
las partes más oscuras de nosotros, que a menudo surgen en los sueños, a su
propio mundo. Nada dentro de nosotros es demasiado oscuro para que ella lo
acepte. No hay ningún aspecto de nosotros que pueda destruir la pureza de
su oscuridad, donde todos los detritos de nuestras vidas son bienvenidos y
finalmente renacen en una forma nutritiva. Los sueños son, por lo tanto, en
parte curativos, en parte abono.

El excelente tratado de Hillman sobre los sueños describe cómo Hekate reina sobre
nuestras aventuras nocturnas.dieciséisAdemás, argumenta que debemos resistir la
tentación de racionalizar nuestros sueños. Su sólido argumento para permitir que los
sueños sigan siendo místicos es convincente. Hemos sido programados para pensar que
los sueños son disparos neuronales aleatorios, "basura" o experiencias que deben
reducirse a interpretaciones específicas. Pero los sueños existen con o sin nuestros
intentos de racionalizarlos. Los insto a que permitan que sus sueños sean lo que son,
porque es en su forma pura donde mora la verdadera curación. Respeta el misterio del
mundo de los sueños y deja que trabaje en ti.
Los sueños hablan el lenguaje simbólico del mundo de los espíritus. Esta es la lengua
nativa de Hekate. Son arquetípicos y no racionales. Rara vez son literales. Los sueños son la
forma en que nuestra alma inconsciente nos habla. El soñador interior es un viajero estelar que
tiene una gran sabiduría para compartir si solo escuchamos. Por lo general, los personajes de
nuestros sueños son aspectos de nosotros mismos en lugar de las figuras reales percibidas.
Podemos reconocer la diferencia explorando si la persona, el animal o la cosa se sienten como
“otros” o como parte de nosotros. Una figura común en los sueños es una mujer aterradora
que hace cosas sexuales salvajes o libra guerras. Estas imágenes arquetípicas están destinadas
a asustar a la vida.ena nosotros. Todos ellos representan aspectos dentro de nosotros que han
sido reprimidos, ahora sacados a la luz en la oscuridad del mundo de los sueños. El reino de los
espíritus, del cual forma parte el mundo de los sueños, no sigue las leyes de la moralidad
humana; tiene sus propias leyes misteriosas. Hekate mantiene su propio libro de reglas,
sopesando las medidas de nuestras vidas como lo considere oportuno. Las leyes del hombre
simplemente no se aplican en Skotia.
Los sueños hacen algo más que aclarar lo que estamos reprimiendo o manteniendo
fuera de la conciencia. También compensan lo que nos falta. Por ejemplo, podemos
tener sueños sexuales cuando negamos este aspecto de nosotros mismos. La curación
de Hekate siempre funcionará para lograr nuestra homeostasis única, el verdadero
equilibrio que el alma desea. Cuando estamos despiertos, a menudo nos negamos a
permitir que ella trabaje en nosotros. Pero cuando estamos dormidos, ella usa nuestro
estado vulnerable para hacer su punto.
La mayoría de nuestros sueños se refieren a lo que está sucediendo en este
momento que es importante que sepamos. También tenemos “grandes” sueños que son
profecías de lo que está por venir para nosotros y, a veces, para el colectivo. Saber la
diferencia entre los sueños personales del “aquí y ahora” y los que son proféticos a
menudo radica en la perspectiva del soñador. A menudo somos observadores más bien

que participantes en sueños proféticos. Discernir la diferencia puede ser un desafío
y, en última instancia, no importa. Mira la sensación con la que despertaste en
busca de ayuda. ¿Te sientes como si estuvieras con esa persona, o te sientes como
normalmente te sientes cuando estás solo?
Nuestros sueños de la diosa, como sea que ella venga a nosotros, son parte tanto de
nuestra sanación individual como de la que se requiere para el planeta. Es por eso que muchos
de nosotros estamos soñando con ella ahora. Estamos en una encrucijada mundial. Cuando
trabajamos para comprender cómo nos habla a través de nuestros sueños, estamos ayudando
a cambiar el equilibrio del mundo. Todos los sueños tienen relevancia y son los mensajes
sagrados de Hekate.
Los libros de interpretación de sueños pueden ser útiles para descifrar estos
mensajes, pero evite confiar en ellos por completo. Raramente los uso, pero sí consultoEl
diccionario de interpretación de los sueños: símbolos, signos y significadospor JM
DeBord en alguna ocasión. Use libros de correspondencias y símbolos para ayudarlo a
comprender el contenido de sus sueños. de JungEl hombre y sus símbolosyEl hombre
moderno en busca de un almatambién son inmensamente útiles.El libro de los símbolos
de Taschen también es un excelente recurso. y el de hillman El sueño y el inframundoes
una lectura imprescindible para cualquiera que desee comprender el mundo de los
sueños y los espíritus.
Emociones, intelecto e imaginación

Jung se dio cuenta de que hay tres aspectos en el proceso de comprensión de
nuestros sueños: emociones, intelecto e imaginación.17Las emociones con las que
te despiertas son la clave más importante del mensaje de un sueño. Asegúrese de
grabarlos de inmediato antes de entrar en el contenido del sueño. ¿Te despertaste
sudando, con el pulso acelerado? Quizás te sientas tranquilo. Hace poco tuve un
sueño poderoso en el que estaba guiando a mujeres en una gira mundial y
menstruando en todo el mundo. Sin embargo, todo este derramamiento de sangre
parecía sin importancia en el sueño; era sólo parte del trabajo que había que hacer.
Mis emociones eran de tranquila aceptación y determinación. Y tenga en cuenta
que el mundo de los sueños no se preocupa por su moral y juicios. Si te despiertas
de un sueño sexual estridente lleno de alegría, no te hagas el crítico. Observe las
emociones, regístrelas y luego trabaje para comprender los otros aspectos del
sueño.

Aunque Hillman nos advierte contra el uso de nuestro intelecto, lo que él
llamó el ego, para analizar los sueños, todavía intentamos darles sentido. Esto
lleva a un acto de equilibrio entre tratar de torcer el sueño en algo que no
quiere ser y poder ser alimentado y sanado por él. Los sueños usan nuestras
experiencias y recuerdos como ayudas para ayudarnos a entender su
mensaje. También pueden dibujar ciertos temas y escenarios del colectivo.
Explora las asociaciones que te vienen a la mente. Use la asociación libre para
preguntarse qué podría significar un lugar, evento o situación. Conecte eso
con lo que está pasando actualmente en su vida.
Entrelazar emociones y pensamientos es obra de la imaginación. Evita dejarte
atrapar por la idea de que, una vez que te despiertas, el sueño termina. Vuelva a
representar el sueño en el escenario de su imaginación, permitiendo que los
detalles se completen, siguiendo los hilos de las emociones y pensamientos para
pintar una imagen completa. Conecta tus sueños con tu práctica diaria. Mira las
imágenes que aparecen en la meditación. Examine cómo las lecturas de Enodia
Oracle se relacionan con sus sueños (consulte el capítulo 5). Siempre hay hilos que
tejer juntos. Si eres estudiante de mitología y cuentos de hadas, recurre a ellos
para que te ayuden a comprender los misterios de tu propio mundo de sueños.18
Presta atención a los símbolos del sueño, porque siempre están ahí. Los
símbolos pueden ser altamente individualizados o colectivos. Tenga en cuenta
los colores, números y otras pistas aparentes. Vea los personajes y las
características de los sueños como símbolos de arquetipos más profundos. Si
una casa u otro edificio es importante en el sueño, contempla cómo se usa el
tipo de edificio y qué significa para ti. Los animales a menudo aparecen en los
sueños y suelen simbolizar sus poderes asociados. Los cuervos son
mensajeros; los perros son protectores; las serpientes traen sanidad. Sin
embargo, siempre debe superponer estas cualidades conocidas con lo que el
sueño significa para usted. Pregúntese qué significa un símbolo para usted,
además de explorar sus definiciones estándar. Explore su memoria del sueño
con apertura y curiosidad. Los símbolos y personajes que encuentras allí son
arquetipos vivos.
Practica: Trabajando con Sueños

Hay muchas maneras de hacer que sus sueños sean más accesibles y
memorables. Fijar la intención a la hora de acostarse de tener un sueño que

le trae la verdad, mantener un diario cerca (o su teléfono para grabar),
colocar su cuarzo transparente cerca y agregar hierbas asociadas con los
sueños a una bebida o bolsita nocturna puede ayudar a crear una
conexión entre su ser consciente y el soñador dentro de.
Entre suavemente en su análisis. Puede tomar semanas, meses e incluso años
comprender completamente un sueño importante. Dedicar una hora al día a
contemplar tus sueños puede resultar mucho más interesante que ver la televisión.
Tu práctica diaria, la meditación y todas las demás prácticas que he presentado
aquí te ayudarán a abrirte a la sanación del sueño. Recomiendo registrar los
detalles del sueño tan pronto como puedas después de despertarte y luego abrirte
a ellos una vez que hayas hecho tu meditación.
Si está trabajando en sus habilidades de sibilika, pídale al sueño que le traiga una
tarjeta que lo ayude con su mensaje. Siéntese con el sueño por un tiempo antes de
lanzarse a la investigación, porque el conocimiento externo puede interferir con el
mensaje. A menudo escondemos nuestro lado creativo en la sombra, pero explorar tus
sueños es un acto creativo. Y la creatividad es la magia de Hekate.
Representar un sueño también puede ayudar a darle sentido. Si sueñas
con gatos, actúa como uno para cambiar a su energía. Lleva el sueño a tu
cuerpo para vivificarlo. Permítete sentir las emociones del sueño. Si te veías de
cierta manera en el sueño, vístete así.
Practica: Encuentro con el Cailleach

El Cailleach es una expresión de la Anciana, un espíritu sanador que ofrece un
respiro a lo largo del viaje a través de la cueva.19Hay muchas historias sobre
Cailleach como la eterna mujer sabia y sanadora. A veces denigrado como una
bruja mezquina, esta figura fue vista de diferentes maneras en varios lugares.
Por ejemplo, las Cailleach Béara (también llamadas Cally Berra) eran diosas del
invierno para los antiguos celtas.20De hecho, la importancia del lugar es
central en los cuentos de Cailleach, y ella aparece a menudo en el registro
histórico como basada en un lugar específico. Esta conexión con el lugar
significa cuán profundamente está conectada con la tierra y su gente. Ella es
de la tierra misma, y esto habla de su mensaje de reconectarnos con la tierra,
de tratar bien a la tierra para que podamos nutrirnos.
La Cailleach Béara es la antepasada de muchos pueblos de Irlanda. Para ellos,
ella es la reina soberana que recuerda el tiempo antes del tiempo y los primeros
eones cuando la tierra era agua. Ella también representó el tiempo

antes de que se perdiera la libertad de los irlandeses. El Cailleach an Mhuilinn ("del
molino") también aparece en muchos mitos. Es a la vez ayudante y enemiga,
vidente y cambiaformas. Para los antiguos que la reverenciaban, el molino
simbolizaba el poder de la creación a través de la rueda que hacía girar el agua
para crear la fricción necesaria para moler. La asociación con el molino ilustra su
conexión con estanques y lagos, y la piedra triturada representa la Rueda del
Tiempo. Además, su conexión con las piedras de molino demuestra su naturaleza
primaria. Ella existió antes del tiempo y creó las piedras y la tierra misma.
Esta práctica te lleva a las profundidades de la cueva para conocer a
Cailleach y acceder a su sabia curación. Se realiza mejor en el solsticio de
invierno después del Ritual de Catarsis (ver capítulo 9). Para realizar esto
por ti mismo, coloca un altar que evoque a la Vieja. Las piedras, en
particular, son las ofrendas favoritas de Cailleach. Tendrá curiosidad por
tu creciente colección, así que ofrécelas y pídele que las bendiga mientras
la contemplas.
Invoca a tu aliado aviar como compañero mientras te adentras en la cueva
para encontrarte con la antigua madre. Usa tu vela del ritual de catarsis para crear
temenos como lo hiciste entonces; tres veces desterrar, tres veces proteger y luego
regresar al centro del corazón (ver capítulo 9). Mientras sostiene la vela allí, llame al
Cailleach tres veces. Hay muchas maneras de decir su nombre y ella responderá al
llanto de tu corazón en lugar de cómo lo dices en voz alta. Yo digo "Cal-EE-ack".
Ahora coloque la vela sobre el altar y ablande su llama, viéndola nuevamente

como la entrada a la cueva. Mientras sigues diciendo el nombre de la diosa,
observa cómo la llama se convierte en un ojo y observa el iris negro en el centro.
Cuando te sientas envuelto por su presencia, es posible que te muestre todo su
rostro. Pregúntale qué sabiduría te concedería.
En este punto, puedes pedirle que te hable a través de las cartas. Dibuja
tres: uno para guiarte en tu catarsis continua, uno para ayudarte a medida
que avanzas hacia la próxima recuperación del alma y el último para tu
eventual renacimiento y salida de la cueva.
Llamo a la Madre de Piedra, La
Hacedora de Montañas, Más
antigua que el tiempo.
Cailleach.

Cailleach.
Cailleach.
Llamo a la Madre Hueso, Protegiéndose
de las tormentas que rugen, Reuniéndose
alrededor de su fuego. Cailleach.
Cailleach.
Cailleach.
Llamo a la Madre Antigua.
Compartiendo mi historia,
Escuchando tu sabiduría.
La curación se encuentra en tu cueva.
Cailleach.
Cailleach.
Cailleach.

Capítulo 11
Paionios
En esta luna nueva,

ayúdame, Paionios.
En esta luna nueva,
Elijo la compasión, el coraje y la sabiduría a partir de este día. Guíame,
Paionios, para que así pueda vivir dentro de tu misericordia.
En esta luna nueva,
Me comprometo a honrar la luz en mí mismo y en los demás, y
a ver la oscuridad en los demás y en mí mismo. Muéstrame,
Paionios, para que pueda ver desde el alma.
En esta luna nueva,
Me dedico a la gracia y la paz.
Revélalas en mí, Paionios.
Hazme un instrumento de amor y
sanación. Que me guíe tu sabiduría,
Protegido por tu fuerza, Y
bendecido por tu feroz amor.
Estoy libre de limitaciones.
Seguro, curado y completo.
En uno de los himnos más convincentes de Los papiros mágicos griegos, el
ritualista grita angustiado a la diosa, suplicando a Paionios, el Sanador, que
intervenga. Las palabras hablan de todo el dolor que nos sobreviene y de nuestro
deseo de corregir los errores que nos han hecho. Me he encontrado en un
escenario similar, clamando por alivio de las punzadas del desamor mientras
quería que la causa de mi malestar sintiera el peso de sus transgresiones. Al igual
que la oración antigua, mis palabras apestaban a dolor puro, con el que todos
ciertamente podemos relacionarnos.
Levántate, Diosa de la Luna, Sanadora Solar, Guardiana de los

Difuntos. Oh, astuto, celestial, veloz y con cresta,
Valiente, desenvaina tus espadas.
Sanador, sabio, renombrado, alentador,
De pies rápidos, valiente, carmesí.
Oscuridad, Feroz, Inmortal.1
Al imaginar la historia de fondo detrás de la desesperación del orador, me inspiré para

sumergirme en el poder de los epítetos utilizados. Quizás su amante la había traicionado
o lastimado a su hijo. Aunque hay mucho acerca de Los papiros mágicos griegos que
permanecerá para siempre como un misterio, las emociones viscerales de la oración
reverberan en lo más profundo de cualquiera que alguna vez haya sido consumido por
la desesperación y la ira debido a las acciones de otro, alguien que una vez confió, ahora
revelado como traidor. . De hecho, no hay nada que ruegue más fuerte por la curación
que las heridas de nuestra relación.
Paionios entiende el dolor que soportamos debido a nuestros lazos con los demás.
Ella es quien ayudó a innumerables víctimas a encontrar su camino a través del oscuro
abismo de la angustia. Así como atendió a Perséfone, que estaba sola en su dolor, ella
viene a nosotros cuando estamos en lo más profundo de la desesperación. La energía de
Paionios es la del sabio compasivo que restaura nuestro bienestar a través de la curación
de nuestras heridas. Ella sana con la energía del amor, la confianza y el apoyo
inquebrantable. Ella permanece durante nuestros errores y espera hasta que estemos
listos para que ella trabaje en nosotros. Yo comparo esto con una piscina curativa en el
corazón de la cueva. La rodocrosita es el equivalente en piedra de esa piscina.

Curación de heridas en las relaciones
Muchas de las oraciones y rituales de Los papiros mágicos griegos se centran en

aliviar el sufrimiento de las heridas que otros nos han infligido. A medida que
viajamos a la cueva de Hekate, hemos estado atendiendo a estas viejas estructuras
incrustadas en el sombrío susurro inconsciente de que somos menos que, o
indignos, o que lo que somos es inherentemente incorrecto. Hasta este punto de
nuestro viaje subterráneo, la atención se ha centrado en un profundo trabajo de
raíces emocionales. Ahora desplazamos nuestra energía hacia el corazón, la
encrucijada entre nuestro mundo interior y los demás.
El corazón es también el epicentro de la energía de nuestro ser físico. Es
activo, se basa en las emociones de la raíz, pero también se basa en la corona.
Cuando esté realizando la meditación Unificando los Tres Yoes dada en el
capítulo 4, observe las diferencias entre los tres centros. La raíz siente; el
corazón lo hace; la corona piensa. Considere cómo los tres se mezclan para
formar una totalidad interior, trabajando con la imagen de la serpiente.
Imagine al Sanador sosteniendo esta serpiente, que es el símbolo antiguo que
se usa hoy en día para la profesión de la salud. La serpiente se cura mudando
su piel, a menudo mientras está escondida en una cueva. Podemos ser
brutalmente heridos por el veneno de serpiente, pero también se utiliza en
algunos tratamientos curativos. La serpiente nos enseña que tenemos sombra
y alma, maldición y bendición. Ciertamente,
La diosa hindú Akhilandeshwari encarna el proceso continuo de curación.2
Conocida como la diosa de "Never Not Broken", siempre se está recomponiendo
amorosamente mientras navega río abajo en un reptil. El cocodrilo que monta
Akhilandeshwari, aunque no es una serpiente, simboliza tanto el alma poderosa en
su interior, como lo hace Drakaina, y también el potencial de la sombra para
mordernos. Considere su cocodrilo como todos los demás que encontramos
también. Nos ayudan a navegar por el río y también tienen el poder de hacer daño.
Esos pedazos de nosotros mismos que estamos volviendo a juntar a menudo fueron
arrancados de un mordisco debido a asuntos del corazón. Si bien nuestras relaciones pueden
ser una fuente de gran consuelo, también pueden traernos un sufrimiento insoportable. Las
relaciones son cocreaciones basadas en lo que hacemos, pensamos y sentimos. Ellos son
egregores—formas de pensamiento grupales que se sustentan en la creencia.3Son espíritus

únicos en sí mismos que existen en un “tercer espacio” que no es enteramente nuestro ni de
nuestros compañeros de relación.4Cómo cada persona en un
Paionios: el sanador 127

relación percibe el "espíritu" de la misma puede ser muy diferente. Uno de los socios
puede creer que él o ella está en una sociedad monógama y comprometida; el otro,
cuando se le pregunta, puede responder: "¿Qué relación?"
Las relaciones se presentan de muchas formas, desde las que tenemos con
nuestros principales cuidadores de la infancia hasta las que construimos a medida que
interactuamos con los grupos y la sociedad. Pasé varios años al principio de mi carrera
académica estudiando los vínculos entre los diferentes tipos de relaciones y el bienestar,
con un enfoque especial en el proceso de individuación adolescente, cuando hacemos la
transición de estar más estrechamente vinculados a nuestras familias de origen a
nuestras relaciones con amigos. y parejas románticas. El mundo de las relaciones es
infinitamente variado y fundamentalmente importante para nuestro viaje.
Aquí, sin embargo, centrémonos en las relaciones que incluyen el amor
romántico y el sexo. Los eruditos alguna vez asumieron que la relación adulta
principal era un vínculo de pareja comprometido que incluía la intimidad
sexual. La falta de esa intimidad fue vista como un fracaso. Todavía vemos
restos de esto hoy. No puedo decirte cuántas veces una persona bien
intencionada me ha dicho: “Encontrarás a alguien” o “Necesitas echar un
polvo”. Esto se debe a que no he estado involucrado en alianzas románticas
durante los últimos años. Mi respuesta a estas afirmaciones ya los intentos de
“arreglarme” con alguien es: “En realidad, no. Soy perfectamente feliz por mi
cuenta”. Te digo esto para que sepas que, si eres como yo en esos asuntos,
estás bien. Por otro lado, si estás en una sociedad comprometida, eso es
genial. Esto puede ser como una pareja tradicional, o como una amistad,
Hay mucho equipaje colectivo en torno a las relaciones. La
heteronormatividad y los roles de género tradicionales acechan en todas partes en
nuestras psiques individuales y en las creencias sociales. El amor romántico y el
sexo están entrelazados con estos sesgos. Una búsqueda en Internet sobre
Perséfone revela rápidamente las diferentes formas en que se entiende su relación
con Hades. Parece haber un suministro ilimitado de escritos, poesía, canciones y
memes que interpretan su asociación. A veces, ella es la víctima indefensa, como
aparece en el libro homérico.Himno a Deméter.Por otro lado, muchos exámenes
contemporáneos destacan la relación amorosa que tuvieron. Y, por supuesto,
siempre existe el encanto del arquetipo del "hombre peligroso". Pero el hecho de
que su historia de amor haya durado miles de años nos muestra el poder del viaje
del Inframundo y cómo las relaciones románticas son una parte integral de nuestra
integridad personal.

Al explorar la unión de Perséfone-Hades, preste atención a los
ingredientes activos que finalmente la llevaron a convertirse no solo en la
reina del inframundo, sino también en la que hace posible que exista la vida.
Ella es una diosa de la acción. Si ella nunca hubiera comido las semillas de
granada, la historia no habría tenido el mismo resultado. Esto no quiere decir
que todo fue culpa de ella, sino señalar que las relaciones son el resultado de
las cosas que hacemos.
El amor no correspondido es un ejemplo que ilustra que las relaciones son una
creación de la acción. Si todo lo que hacemos es pensar en nuestro amado, entonces no
puede existir ninguna relación. El sexo y otras actividades compartidas contribuyen a
nuestra experiencia ya la construcción de nuestra relación. Por lo tanto, las relaciones
son del corazón, donde nuestros pensamientos y sentimientos crean la cascada que a
menudo brota y nos impulsa a formar nuevos. Si nos involucramos en tales cosas y cómo
lo hacemos está influenciado por los modelos de relaciones que se formaron en la
primera infancia, que normalmente existen fuera de la conciencia.
Eros y Ágape
Erototokos, otro epíteto que nos llega de la antigua oración mencionada
anteriormente, significa Portador de Amor. La anciana sacerdotisa llamó a
Erototokos para resolver su corazón roto. Pero la energía de la curación es elegir el
amor mientras comprendemos nuestras heridas, que están enraizadas en las
muchas caras del miedo. Por lo tanto, todos podemos relacionarnos con sus gritos
temerosos a Erototokos. Esta angustia del desamor y este poder curativo del amor
están vívidamente representados en el mito de Eros y Psique.5
El precio que Psique se vio obligada a pagar por su incomparable belleza
fue el abandono de su padre. Aunque estaba destinada a estar sola todos sus
días, se le prometió que vendría un amante invisible.
a ella todas las noches. Aunque no podía ver a este amante y le
habían dicho que era una especie de monstruo, Psyche se
enamoró de él. Superó su miedo al amante de las sombras y
finalmente tentó al destino, como solemos hacer cuando las cosas
son demasiado buenas para ser verdad, revelando su apariencia
con una lámpara. Eros huyó, temiendo la ira de su madre, Afrodita,
quien había instigado todo el escenario porque estaba celosa de la
belleza de Psique.

La pobre Psique, embarazada y todavía inocente incluso después de todo
lo que había pasado, intentó ahogarse, pero fue rechazada por el agua.
Todavía tenía trabajo que hacer. Después de un tiempo, se encontró con
Afrodita, quien la hizo pasar por una serie de arduas tareas antes de volver a
conectarla con su amado.6Estas tareas incluían un descenso al inframundo,
donde fue tentada por una caja que prometía belleza. Creyendo que lo que
sea que había en la caja podría hacerla aún más atractiva para Eros, miró
dentro. Como la Bella Durmiente y Blancanieves, su curiosidad la obligó a
dormir profundamente. Finalmente, su príncipe, en este caso Eros, el dios del
deseo, la liberó. Su hijo nació y fue apropiadamente llamado Hedone, que
significa "placer" o "gozo", específicamente del tipo sensual, según la
traducción.7Vivieron felices para siempre.
En la psicología junguiana, “eros” se refiere al deseo, tanto en su forma pura
como en las turbias profundidades de la sombra.8Tiendo a referirme a eros como
sentimientos eróticos, románticos y sexuales, y uso "ágape" para describir las
fuerzas generales de bondad, compasión y conexión.9Eros se refiere a la llave de la
pasión y ágape a la de la bondad. Psique significa alma y, en uno de mis dobles
significados favoritos, también mariposa. El camino del alma y del deseo está,
pues, en el corazón de todas nuestras relaciones. La progresión de psique de
doncella ingenua a esposa sabia requiere demostrar su dedicación a Eros. Ella debe
descender al inframundo para enfrentar su propia sombra, representada por la
caja que promete belleza, para enfrentar los problemas que nos impiden sanar y
ser capaces de tener relaciones saludables.
Esto se aplica a otros tipos de relaciones también. Cuando caminamos con
Paionios por la cueva, sanamos nuestro eros para que nuestros deseos se
sintonicen con nuestra alma. El mensaje más profundo de las uniones románticas,
como Eros y Psique, o Perséfone y Hades, es que la totalidad proviene de la
integración de la sombra con el alma. En el tarot, la carta de los Amantes en el nivel
superficial se refiere a las relaciones externas, pero subyacente es el viaje hacia la
totalidad interior. Existe un lazo inquebrantable entre nuestras relaciones externas
y nuestro yo interior.
La angustia causada por la traición que sentimos en algunas relaciones habla
de los lazos que nos unen a los demás. Si bien este apego puede resultar en amor,
también puede destruir. Cuando considero mis relaciones más enriquecedoras, el
vínculo se siente bidireccional: un flujo continuo de apoyo y afecto mutuos. Hay un
alma que sabe que soy sostenida y escuchada, y que

hacer lo mejor que pueda para corresponder. Los arquetipos subyacentes en el
trabajo aquí son tanto eros, el deseo de relación, ya sea sexual o de otro tipo, y
ágape, el flujo universal de amor. Cuando nos falta esto, como demuestra el
escritor de la antigua oración, podemos recurrir a la diosa como fuente de apoyo y
comprensión que necesitamos.
El mensaje de Paionios es que la energía del amor, del tipo fuerte y seguro,
conduce a la curación de nuestros arquetipos de relaciones disfuncionales y alivia el
dolor, mientras que el deseo de ese estado del ser está igualmente involucrado.
Apoyarnos en el arquetipo del Sanador, sin importar cómo lo percibamos, nos ayuda a
eliminar esas capas de desconfianza y angustia. Podemos confundirnos con las creencias
erróneas de la sociedad acerca de que el amor es débil cuando en realidad es todo lo
contrario. Cuando no tenemos poder, nos posee el miedo, no el amor. Cuando tenemos
arquetipos de relaciones poco saludables, moramos en el miedo. Transmutar la raíz de
regreso a su estado sagrado de pureza invoca el amor.
Podemos pensar en el amor de muchas maneras diferentes. En la historia de
Psique y Eros, el amor se equipara inicialmente con el deseo sexual. Pero el arquetipo de
Eros puede expandirse a la energía de cualquier deseo, tanto saludable como sombrío.
Agape, por otro lado, se refiere a la energía de amor puro de Paionios que se caracteriza
por la confianza, el afecto mutuo y el apoyo apropiado. Cuando entramos en la presencia
de Paionios, estamos despertando boquiabiertos. Eros es el amor fuerte y emocional
que sentimos por otro, mientras que ágape se refiere a una sensación de benevolencia
voluntaria. Es ideal cuando ambos están presentes, tanto dentro de nosotros como en
una relación. Vemos esto en el matrimonio maduro de Perséfone y Hades, que se
caracterizó por la fidelidad y el respeto. También se demuestra en la relación entre
Perséfone y Deméter después de que ella se convirtió en la reina del inframundo. Este
vínculo representaba una cercanía, un sentido de confianza y tanto independencia como
interdependencia. Ninguno de los dos estaba completamente definido por el otro. Era
una relación de iguales.
Elegir amar mientras se busca comprender el miedo es una característica
clave de la curación. En la cueva de Hekate, moramos en el reino de los opuestos.
Este es el espacio entre todas las cosas, donde descubrimos que las relaciones son
espíritus en sí mismas. Tienen una vitalidad que va más allá de los individuos
involucrados. Nadie negaría que tanto en la relación de Psique como en la de
Perséfone hubo serios problemas. Sin embargo, lograron la totalidad al abrazar
esta tensión. Ahora bien, no estoy diciendo que debamos involucrarnos en
relaciones abusivas o que nos quitan el poder. Pero estoy abogando por

comprender que los problemas que encontramos en las relaciones pueden
ser enriquecedores. Y cuando reducimos estos problemas a su raíz, siempre
se basan en el miedo.
Daño a la raíz
Comprender cómo nuestros traumas de la primera infancia dañan nuestra capacidad
para formar relaciones saludables nos permite ver cómo el pasado da forma al futuro,
cómo nuestros miedos nos poseen. Tenemos una relación difícil con ágape y eros. Pero
cuando nos apoyamos en Hekate Paionios, le permitimos trabajar en nuestras raíces
más profundas, que a menudo son experiencias traumáticas que sentimos temprano en
la vida. A menudo se dice que los psicólogos se meten en su línea de trabajo para
curarse a sí mismos. Me aventuré en mi investigación centrada en el apego y la salud sin
una comprensión consciente de por qué lo estaba haciendo.10Mi mentalidad como
madre joven y soltera era crear una vida mejor para mi hijo, y convertirme en psicóloga
era mi medio para lograr ese fin. Sin darme cuenta, me estaba involucrando con el
arquetipo del Sanador. ¡Qué casualidad que un nuevo profesor asistente que estudió
relaciones humanas me tomó como aprendiz! Lo que más me había causado dolor hasta
ese momento era el lugar donde había aterrizado.
Los arquetipos siempre actúan sobre nosotros de esta manera. Paionios, la

Sanadora, se había salido con la suya conmigo. Siempre me había sentido no
deseada en mi familia de origen. Recién salido de la escuela secundaria, me escapé
con un hombre muy dañado que se desquitó conmigo. Pero cuando recurrí a la
investigación psicológica, di el primer paso para curarme a mí mismo. A través de
mi investigación inicial sobre el apego, aprendí cuán vital es un cuidador primario
consistente y solidario a lo largo de la vida.11Me obsesioné con entender, y luego
desarrollar, los impactos de esta relación temprana, tanto como una forma de
ayudar a los demás como para evitar dañar a mi hijo.
Lo que quedó claro a lo largo de los años es que el mejor enfoque para
prevenir este tipo de "daño de raíz" en primer lugar es a través de programas
de intervención temprana.12He aprendido que, si bien es posible transmutar la
raíz disfuncional, esto no es tan fácil como la prevención. A lo largo de los
años, he observado cómo, en mi investigación explorando qué es esto

consiste en raíz, he encontrado un patrón constante de experiencias tempranas
adversas en la infancia. Conocidos como "crisis de apego", estos eventos ocurren
cuando los cuidadores no brindan el entorno seguro y de apoyo necesario que
facilita el desarrollo saludable. Ya que estamos aquí ahora como adultos, ¿qué
hacemos al respecto? Antes de continuar con la respuesta, necesito que sepas que
tener un estilo de apego inseguro no es culpa tuya ni poco común. Mientras que
alrededor del 50 por ciento de los encuestados informan tener lo que llamamos un
estilo de apego seguro, uno caracterizado por la confianza, el apoyo y un
autoconcepto positivo, la otra mitad informa tener una orientación de apego
inseguro, que es la raíz de los problemas superficiales.
Es como si todos nuestros esfuerzos de curación fueran como cortar la
parte visible de un diente de león. Pero esta hierba es realmente tóxica.
Debajo, la raíz persiste cuando las condiciones son las adecuadas y reaparece
la flor. Y cultivamos la misma maldita flor disfuncional una y otra vez. Esa raíz
suele ser experiencias traumáticas de la primera infancia. La flor responderá
solo a las mismas condiciones en las que echó raíces. Si nunca pudiéramos
confiar en nuestros cuidadores, nuestra raíz se dirigirá solo a socios no
confiables. La buena noticia es que podemos transmutar la raíz. Con esto
quiero decir que podemos reconfigurar la estructura de esta raíz para que
produzca flores solo en respuesta a las condiciones que nos nutren. Al
desarrollar y vivir nuestros límites, elegimos cuándo florece la flor de nuestro
amor. Los límites son un medio muy eficaz de transmutar la raíz.
Pero los dientes de león claramente no tienen grandes límites. Crecerán en
cualquier lugar. Son bastante fáciles de recoger, cortar y destruir a nivel de la superficie,
pero siguen regresando. Considere una planta diferente, como gordolobo. Es
quisquilloso con el lugar donde crece y sus flores son increíblemente resistentes.
Mientras que los dientes de león son indiscriminados en la construcción de relaciones, el
gordolobo es particular sobre el entorno que elige. Debido a traumas tempranos, el
diente de león no conoce otra cosa. No es consciente de lo hermoso que es y de lo
mucho que ofrece al mundo. El trauma temprano en la vida influye en todos los aspectos
de nuestras vidas. Pero puede comenzar a descubrir esas primeras raíces a medida que
interactúa con Paionios.
Y recuerda. Si bien los dientes de león tienden a tener una mala reputación, también
pueden ser increíblemente curativos. Son fantásticos para baños rituales. Simplemente
prepare una taza de té de diente de león y agréguelo al agua del baño mientras corre.

Arquetipos de apego
He estado estudiando las relaciones cercanas durante más de dos décadas. En mi
enfoque, la raíz se conoce como nuestra orientación de apego, a veces llamada
"estilo". Pero estos estilos son mucho más que meras descripciones de
personalidad; en realidad son arquetipos. Estos arquetipos de apego funcionan en
gran medida fuera de la conciencia y tienen vida propia. ¿Cuántas veces hemos
decidido abordar una relación de cierta manera y luego una fuerza inconsciente
parece pasar por encima de nuestras mejores intenciones?
Comprender los arquetipos de apego al traerlos a la conciencia nos ayuda a
reconstruir problemas de raíz y sanar daños de raíz. Hay arquetipos tanto del alma
como de la sombra, y el arquetipo del apego que más nos presiona se manifiesta
en todas nuestras relaciones. Generalmente, este arquetipo fluye hacia nosotros
desde nuestros primeros cuidadores en la niñez. Una vez que esta energía está en
nosotros, influye en todas nuestras otras relaciones y en cómo nos vemos a
nosotros mismos. La madre que tiene una conexión saludable con el arquetipo del
apego de su propia infancia se basa en eso al criar a su propio hijo. No es una
Deméter que ronda, ni una madre ensimismada que descuida a su descendencia.
El arquetipo principal del alma se basa en el ágape y el eros positivo. El arquetipo

del apego ágape está constelado con un autoconcepto positivo, sentimientos de eficacia
en el mundo y una perspectiva optimista. Es la orientación natural del alma. Podemos
ver el arquetipo del apego seguro como anidado dentro del ágape y el eros positivo,
aunque, por supuesto, hay momentos en los que se experimenta miedo. Alrededor del
50 por ciento de nosotros estamos naturalmente en este arquetipo. El resto de nosotros
tenemos la oportunidad de sanar en él.
Las orientaciones de apego a la sombra se sitúan dentro del arquetipo
Phoberos, y hay tres expresiones diferentes. El arquetipo preocupado se enfoca en
la aprobación de los demás mientras niega las necesidades personales. Aquellos
enredados con este arquetipo cambian sus personajes en respuesta a lo que creen
que los demás quieren que sean. Por el contrario, aquellos que están conectados
con el arquetipo evitativo hacen todo lo posible para mantenerse alejados de los
apegos cercanos. Ambos tipos son impulsados por inseguridades sobre cómo los
tratarán los demás, aprendidas de las interacciones tempranas con sus cuidadores
principales. Dividir el arquetipo evitativo en dos tipos, evitativo temeroso y evitativo
desdeñoso, aclara las formas en que se orienta hacia los demás. El arquetipo
temeroso evitativo tiene la misma orientación hacia el eros que el

tipo preocupado, el deseo de fusionarse tan completamente con una pareja que el
yo se evapora, pero evita intentar hacerlo, a diferencia del estilo preocupado.
Quienes se sienten atraídos por el arquetipo evitativo y desdeñoso tienen miedo y
no desean tener relaciones porque han cerrado su necesidad básica de conexión.
Generalmente, tenemos un estilo arquetípico dominante, aunque puede variar. A

medida que sanamos en nuestro viaje a través de la cueva, el arquetipo Agape se vuelve
más presente y los arquetipos de Phoberos se vuelven inactivos. También tenga en
cuenta que factores como la introversión y la extroversión pueden influir en los
arquetipos.13Si estás más en relación con uno de los arquetipos de Phoberos, la energía
de Paionios puede ayudarte a restaurar tu confianza en ti mismo y en los demás.
Puede usar el inventario de estilos de apego a continuación para ayudarlo

a comprender qué arquetipo de apego es dominante en usted.14Sin pensar
demasiado, elige el arquetipo que mejor describa tu orientación general hacia
los demás:
• Normalmente me siento cómodo dependiendo de mí mismo y de que otros

dependan de mí. No me preocupa mucho que los demás no me acepten.
• Quiero tener total intimidad emocional con los demás, pero a menudo me doy
cuenta de que los demás son reacios a acercarse tanto como me gustaría. A veces
me preocupa que los demás no me valoren tanto como yo los valoro a ellos.
• Es importante para mí sentirme independiente y autosuficiente, y prefiero

no depender de los demás ni que los demás dependan de mí.
• Me gustaría estar cerca de los demás, pero sé que me

decepcionarán. No me gusta ser autosuficiente.
La primera declaración describe la orientación del alma, el arquetipo del

apego ágape. Si eliges este arquetipo, míralo como una estrella polar que te
guía hacia él. Los otros tres se inclinan hacia el territorio de la sombra. Si eligió
uno de esos, lo felicito por tener el coraje de ser honesto. Reconocer que
estamos operando desde la sombra es el paso más importante para la
curación. Estás bien encaminado hacia la plenitud. Piensa en tu elección como
un reflejo de cómo estás conectado con el arquetipo subyacente y cómo esta
asociación influye en los lazos que tienes o no tienes con los demás.

Este es un proceso. No juzgues tu arquetipo dominante ni elijas uno que
en realidad no te corresponda. Esta es una poderosa práctica de
autorrevelación. Recomiendo usar este inventario junto con su práctica diaria,
después de su meditación pero antes de su lectura, que puede hacer después
para encontrar orientación para trabajar con su arquetipo de apego.
Las cuerdas que atan

Dependiendo de la relación, es posible que debamos trabajar en reparar los lazos que
nos unen a los demás, o incluso cortarlos. Estos lazos se pueden atar en nudos
apretados que pueden atraparnos en heridas pasadas y dañar las relaciones presentes.
Cuando trabajamos para sanar el cordón, ya sea reparándolo o cortándolo, afloja esos
nudos que lo atan. Teniendo en cuenta que las relaciones se vuelven espíritus en sí
mismos, podemos trabajar en el cordón que nos une a él para avanzar en nuestro viaje
de sanación. Cuando rectificamos nuestro vínculo con la relación, existe la posibilidad de
una curación profunda.
Cada vez que las personas se dan energía entre sí durante un período de tiempo, se
forma un espíritu de relación. Trabajamos en nuestra conexión con este espíritu. A veces
no se forma ningún espíritu de relación, por ejemplo, si somos víctimas de violencia por
parte de un extraño. Sin embargo, la mayoría de las veces, nuestras heridas son
infligidas por personas que nos importan profundamente. Estas formas de pensamiento
funcionan principalmente fuera de la conciencia, ya sea que se relacionen con una
relación o un evento. Si tiene múltiples relaciones en las que trabajar, como muchos de
nosotros, comience con la que es más compleja. A veces, no se puede salvar la relación.
En tales casos, puede realizar una ceremonia de corte de cordón (ver más abajo).
Hay dos enfoques para la curación del cordón. La primera es cortar su vínculo
con la relación. Esto detiene el suministro de energía que va de ti al espíritu
relacional. Con el tiempo, el espíritu se marchita y muere porque, incluso si la otra
persona está enviando energía a la relación, el espíritu solo puede sobrevivir si
ambos (o todos) los miembros de la pareja lo están alimentando. El segundo
método es cortar el vínculo con un recuerdo doloroso. Los recuerdos fuertes de
traición, pérdida y trauma pueden volverse vívidos si se les dedica mucha energía.
Piensa en estos recuerdos como espíritus. La primera técnica se recomienda en
situaciones complejas y en una relación tóxica; este último se recomienda para
experiencias aisladas, para una relación con alguien a quien

no estaban apegados o algo que ocurrió en una relación sana.
Aquí hay un intenso ejemplo personal de un vínculo vinculante que una

vez tuve. Llevaba solo unos meses en una relación romántica cuando mi
pareja terminó. Había sido uno de esos apegos vertiginosos en los que
ninguno de los dos estaba siendo honesto, con nosotros mismos, con los
demás o con mucho más. Estaba saliendo de un divorcio y estaba
increíblemente sola. Este fue un "rebote" clásico si alguna vez hubo uno.
Estaba insoportablemente molesto por el final de la relación y me sentía
atrapado en algo mucho más grande que yo, como si estuviéramos
destinados a unirnos y luego separarnos.
Cuando mi compañero literalmente navegó hacia la puesta de sol, me quedé
desconsolado. A medida que pasaban los días, me sentía físicamente destrozado. Era
como si el vínculo entre nosotros fuera un ancla que se alejaba cada vez más y yo era
incapaz de romper su cadena, aunque seguí intentándolo. Una noche tuve un sueño
horrible en el que mi ex pareja corría grave peligro ya que su barco soportaba una
terrible tormenta. Me desperté sobresaltado y descubrí que la ventana cerrada con llave
de mi habitación se había abierto. Unos días después, recibí un correo electrónico de él
preguntándome si le había echado una maldición, porque había sucedido exactamente
lo que había soñado. FYI: No lo había hecho. Así de fuerte era la cuerda entre nosotros.
Con el tiempo, con muchas ceremonias repetidas y un profundo trabajo del alma, el
cordón se marchitó y finalmente murió. Pero estaba tan angustiado que acudí a un
medio de confianza para pedir consejo. Tan pronto como entré en su salón, sin haber
dicho una sola palabra, me dijo que estaba atrapada en un ciclo kármico de vidas
pasadas que finalmente se resolvería. Me derrumbé, sollozando, sobre su mesita
encantadora. Los cables se pueden unir a lo largo de la vida.
Manténgase dentro de sus límites al sanar o cortar un cordón. Cortar una
relación disfuncional lleva tiempo. Su práctica diaria puede ayudar.
Arquetipos y Relaciones
Nuestros arquetipos de apego representan nuestra orientación general sobre nosotros
mismos en relación con los demás. Las relaciones, como espíritus cocreados, también
están incrustadas en los arquetipos. Abordar las relaciones como arquetipos nos permite
tomar conciencia de que son mucho más que simples

construcciones Son entidades vivas que respiran anidadas dentro del arquetipo
agregado mucho más grande. Los arquetipos de "matrimonio" o "amistad" son
ejemplos de arquetipos de relaciones generales. Si bien pueden tener expresiones
muy diferentes a nivel individual, son parte de algo mucho más grande. Los
arquetipos personales con los que estamos conectados influyen en gran medida en
nuestras relaciones. El arquetipo del Sanador, por ejemplo, puede llevarnos a creer
que podemos curar a otros.
También podemos estar encarnando varios otros arquetipos, como el
Niño Herido.15Al estudiar el mito de Perséfone, vemos cómo se transforma su
arquetipo personal. Pasa de ser la hija sin nombre (Kore) a ser Perséfone (la
Destructora). Pero lo más importante es que se convierte en Anassa Eneroi, la
terrible reina que es una monarca benevolente pero feroz. Dentro de la
historia, Deméter presenta un arquetipo muy diferente. Podríamos llamarla
una madre "helicóptero" hoy. Ella simplemente no puede dejarlo ir. Además,
asume el dolor de su hija como propio, algo que en el lenguaje
contemporáneo de la recuperación se conoce como codependencia. Sin
embargo, su devoción de "cabalgar o morir" por Kore es admirable y
representa un aspecto saludable del arquetipo de la Madre.
Los mitos, leyendas y otras historias también son arquetípicos.dieciséisCuando
estamos atados a una relación, podemos conectarnos con el arquetipo y los mitos
que lo habitan. Considere sus relaciones románticas. ¿Has estado atrapado en el
mito de Psique-Eros y has estado ciego ante la belleza de un amante hasta que esa
persona te dejó? ¿Hiciste todo para recuperar a la persona? ¿Ha sido la obstinada
Kore, cuya rebelión contra la figura materna le provocó un gran disgusto? El mito
de Sémele, la madre de Dionisio, ha estado trabajando en mí durante el año
pasado mientras mi hijo menor hacía la transición a la edad adulta. Mientras he
estado participando en esa historia, el mito de Perséfone-Hécate-Deméter ha
estado igualmente presente en mí. No sorprende que esto haya comenzado justo
cuando comencé a escribir este libro. Un amado estudiante, a quien llamé Kore,
había viajado para quedarse con otro estudiante, uno en quien Deméter estaba
trabajando seriamente. Me encontré desempeñando el papel de Hekate, el
mediador sanador, entre ellos. Aprender mitos y cuentos de hadas nos da un
contexto en el que entender nuestra propia vida mítica, dándole sentido e
ilustrando que somos parte de esa gran red arquetípica que es el alma del
universo.17

Encarnando la curación
Lo que sabemos de la investigación es que el trauma temprano y las heridas posteriores

pueden llevarnos a un estado de desconexión crónica de nuestro yo físico. Pero recuerda
que el corazón se trata del cuerpo, no simplemente de las emociones y pensamientos
subyacentes. Esto puede presentarse como un mecanismo de defensa que invocamos
cuando intentamos desaparecer energéticamente para no atraer la atención de quienes
nos lastiman.18Fisiológicamente, nuestros cuerpos se convierten en los depositarios del
dolor. Bessel van der Kolk, en su libro seminal,El cuerpo lleva la cuenta, describió cómo
nuestro ser físico sostiene el dolor del trauma por nosotros. El don de Paionios es que
podemos mejorar mucho nuestra salud física y psicológica haciendo el trabajo del alma.
Es por eso que la sanación relacional, la recuperación del trauma y el cambio de energía
de las relaciones actuales están situados en el corazón. Es el resultado de las
interacciones con los demás, pero también mora en nuestro ser físico.
Uno de los aspectos más exigentes del trauma son los efectos que tiene en el
cuerpo, incluidas muchas enfermedades crónicas.19Hasta que trabajemos en la curación
del cuerpo, nuestro viaje hacia la plenitud se atasca. Además, cuando nos
desconectamos de nuestros cuerpos, que son templos del dolor, nos colocamos en un
estado crónico de hiperexcitación, siempre en alerta ante el próximo ataque.20
Si bien el trabajo mental que hacemos para sanar es vital, incluido aprender a confiar
nuevamente, también necesitamos volver a nuestros cuerpos. Lo que es interesante
para mí es que, mientras negamos nuestros cuerpos, a menudo adormeciéndolos a
través de adicciones y demás, esos cuerpos continúan haciendo todo lo posible para
llamar nuestra atención. Esto es muy parecido a cómo nuestros arquetipos de relaciones
disfuncionales continúan desarrollándose hasta que los atendemos. No importa cuál sea
el dolor, aprender a estar en relación con él, en lugar de caer en la negación y otras
formas de oposición, es el camino hacia la curación.
Piensa en cuándo fue la última vez que tuviste una experiencia placentera con
tu cuerpo. Incluso dirigir su atención hacia esto comienza a empujarlo de regreso a
su ser físico. ¿Fue cuando fuiste a dar un paseo por el bosque? ¿Cuándo tuviste
sexo fabuloso? Tal vez bailar solo te traiga alegría. Haga una pausa todos los días
mientras viaja a través de la cueva para tener y reflexionar sobre la alegría
corporal. Como alguien que vive con dolor crónico, puedo testificar que la
encarnación diaria no solo cura el yo físico, sino que también reconfigura esa raíz
disfuncional.

Practica: Baño Sanador
Este baño curativo te da un nuevo comienzo. Recomiendo encender una vela fresca para
simbolizar este nuevo comienzo. La curación a través de la purificación era una práctica
fundamental de las antiguas sacerdotisas de Hekate y de quienes estaban a su cuidado.
Cuando vemos nuestras heridas relacionales acumuladas como una especie de miasma,
el baño se convierte en el recipiente sagrado de remoción. Agregue al ritual invocando la
energía de la fase lunar, permitiendo que los poderes lunares fluyan hacia el agua.
Recomiendo hacer un altar en o cerca de su bañera o ducha, que incluya piedras

como la rodocrosita, el cuarzo rosa y la amatista.21Entra en las aguas curativas de
Paionios para sentir placer físico mientras desintoxicas espiritualmente la raíz. Intente
agregar té de raíz de diente de león al agua. También puede agregar una cucharadita de
milenrama cuando prepara el té. Cree una experiencia de baño de lujo, ya sea en la
bañera o en la ducha. Puedes amplificar el poder de limpieza usando mi (in)famoso
exfoliante de sal negra (ver capítulo 9).
Practica: La mascarilla Never Again

Es posible que desee crear o elegir un talismán para ampliar su trabajo con
Paionios. Aquí hay una historia cómica sobre el talismán que creé la última vez
que tuve una relación disfuncional. Yo lo llamo el Pañuelo Nunca Más.
Después de divorciarme, nos mudamos con mi novio y sus dos hijos. Esta era
una de esas relaciones que se veían mucho mejor desde afuera que desde adentro.
Después de solo seis meses, cancelamos mutuamente nuestro intento de formar
una familia mixta. Para mí, una gran realización fue que mi eros para tener una
familia mezclada fue impulsado por la sombra, no por el alma. Soy una mujer
independiente que siempre se siente enjaulada cuando vivo en pareja. Había
sucumbido a la demanda social de copular. Cuando nos separamos, dividimos los
artículos del hogar que habíamos comprado juntos. Todo fue muy civilizado.
Excepto por esta toallita.
Después de que nos separamos, mi ex pareja le informó a un amigo en
común que me había puesto demasiadas toallitas. Estaba bastante molesto
por este desaire. Tal vez tomé uno más de lo que debería. Cuando me enteré
de su queja, tomé una de estas toallitas y la puse en el estante superior del
armario de la ropa blanca, diciendo: “Nunca más”. Quise decir que nunca más
me encontraría lidiando con una ruptura de una situación de cohabitación.
Pero también significó mucho más. Nunca más negaría mi verdad por el bien

de estar en una relación romántica. Hasta el día de hoy, más de siete años después, Never
Again Facecloth se encuentra como un talismán en el estante superior del armario de ropa
blanca. Ha funcionado perfectamente. Tal vez tengas un talismán igualmente único de una
herida de relación que puede convertirse en tu propio pañuelo Never Again para colocar en tu
Cista Mystica.
Practica: Ceremonia de corte de cordón
Esta ceremonia puede ayudarte a cortar los lazos que pueden estar atandote a
relaciones fallidas o disfuncionales. Cualquiera que sea el origen de su situación de
cordón tóxico, esta ceremonia invocará el corte del vínculo. Te recomiendo que
realices esto durante la luna menguante, si es posible. Para agregar algo de apoyo
astrológico, realícelo mientras la luna menguante está en uno de los signos de
fuego (es decir, Aries, Leo, Sagitario). Realice esto después de su meditación diaria,
luego saque sus tarjetas Enodia Oracle para brindar orientación.
Para la ceremonia necesitarás:
• Un trozo de rodocrosita para mantener la energía nutritiva.
• Un trozo de obsidiana negra para recoger cualquier residuo.
• Una imagen de la persona (o situación) de la que se está

separando.
• Un poco de hilo.
• Una vela roja fresca para simbolizar el corazón.
Escribe una intención en la imagen en rojo, por ejemplo: “Estoy completamente

liberado del vínculo que tengo con esta X (persona, evento, etc.). No tiene conexión
conmigo”. Enciende la vela y recita tu intención, luego ata la cuerda alrededor de la
imagen y envuelve el otro extremo alrededor de tu muñeca izquierda.
Llama a Paionios para que rompa este apego hasta que sientas su
presencia, diciendo algo como: "Paionios, Hekate the Healer, corta este lazo".
Siéntate con la energía de la relación o el recuerdo doloroso mientras
Hekate te envuelve en su sanación. Cuando esté listo, use la llama de la vela
para quemar la cuerda y cortar el accesorio. Siente la energía liberadora. A
medida que se rompa este vínculo, Hekate traerá imágenes curativas que
reemplazarán este vínculo tóxico. Dibuja tus cartas de Enodia Oracle como
guía.

Cuando termines, agradece a la diosa y apaga la vela. Retire el
cable con la imagen adjunta de su hogar; por ejemplo, puede
enterrarlo o desecharlo en un basurero público.
Practica: Ceremonia de limpieza del cordón
Esta ceremonia limpia una conexión que te sirve bien, pero que tal vez está un
poco “enturbiada” por heridas pasadas, conflictos y problemas de comunicación.
Esta es una gran ceremonia para las personas con las que está atrapado, como un
ex con quien comparte un hijo o un compañero de trabajo molesto. Tenga en
cuenta que esto no está diseñado para su uso en relaciones en las que una
persona está actualmente en guerra con la otra. Depende de usted decidir qué
relación puede beneficiarse de ello. La energía es de purificación más que de
separación.
Para esta ceremonia necesitarás:
• Un trozo de rodocrosita para mantener la energía nutritiva.
• Un trozo de obsidiana negra para recoger cualquier residuo.
• Una imagen de la persona (o situación).
• Un poco de hilo.
• Una vela roja fresca para simbolizar el corazón.
• Algunos khernips y algo de enebro.
• Un cuenco de agua sagrada.
Básicamente, esta ceremonia consiste en encender un elemento botánico de

destierro como el enebro con la llama de la vela roja y luego sumergirlo en el
cuenco de agua sagrada, por ejemplo, agua que ha absorbido la energía de la luna
llena (para mayor claridad). El agua se infunde con el destierro y la claridad. Siga
los pasos para la ceremonia de corte del cordón anterior, pero limpie el cordón y
las imágenes y donde se conectan con usted en lugar de cortarlos.
Para crear un talismán duradero, use imágenes o símbolos de usted mismo y

de los demás. Limpia el cordón con el agua sagrada creada después de que el
espíritu de la planta se sumerja en él. En lugar de desechar el cable, guarde el

talismán en su altar o en el lugar donde los dos se reúnan más
a menudo.
Salve, Hécate. Diosa de la Luna. Gobernante

invencible de la tierra, el mar y el cielo. Te
invoco ahora.
Salve, Hécate. Diosa de tres formas. Reflejada en
las tres caras de la luna. ¡Salve, Hécate! Titular de
la llave de los misterios, los secretos de la luna
son tuyos.
Suéltame la energía de la luna.
Hago descender la energía de tu luna gloriosa;
Busco tu favor para esta obra.
Mi intención es verdadera, Y
mi voluntad es fuerte.

Capítulo 12
psicopompo guía
En esta encrucijada,
El final de un largo viaje.
Ya no me seduce el pasado.
Tampoco me dejo engañar por la hueca promesa del camino bien
iluminado. Es la oscuridad más profunda lo que busco.
Guiado solo por la luz de las antorchas distantes. La

Señora de las Almas, mi única compañera. Cada
paso ha sido mío.
Estoy aquí para reclamar lo que es mío.
Pedazos de mí que encontraron refugio en su vientre oscuro.
Después de la crueldad y la violencia,
De los que se aprovecharon de mi debilidad.

Ahora están muertos para mí.
Asesinado por mi voluntad de
sanar. Cómo ha girado su Rueda.
Ahora guardo mis propias llaves.
he vuelto a casa
En la acogedora oscuridad que piso. El
mismo corazón del reino de Hekate.
Donde ella albergaba fragmentos de mi alma.
Los llamo de vuelta a mí.
Qué dulce reencuentro.
La verdad corre a través de mi ser, y
una vez más estoy completo.
Uno de los roles más antiguos de Hekate es como Psychopomp, que se

traduce como "guía del alma".1Según los griegos, el psicopompo guiaba a
los difuntos al más allá, ya fuera el Tártaro de pesadilla o el Elíseo
celestial.2Ciertas deidades como Hekate y Hermes, su frecuente
compañero, tenían la habilidad especial de viajar a voluntad entre el
Inframundo, el mundo de la vida cotidiana, y las alturas del Olimpo, por lo
que podían cruzar fácilmente al territorio del más allá.3
Hekate, en particular, era responsable de supervisar a los muertos inquietos y de
guiar las almas al otro lado. Hay una relación especial entre Hekate y aquellos que han
sufrido una gran pérdida de alma a manos de otros. Tenía cerca de sí a los muertos
marginados por la sociedad, especialmente a las mujeres y niñas que habían muerto a
causa de la violencia sexual o durante el parto. En términos modernos, Hekate es una
especialista en trauma cuya oscuridad da la bienvenida a nuestros fragmentos de alma
que huyen y encuentran refugio en su cueva. Ella los atiende hasta que estemos listos
para reunirnos.
Sin embargo, Hekate Psychopomp es mucho más que el que ayuda a los
muertos terrenales a cruzar el río hacia el otro lado. Ella es la comadrona que asiste
a las nuevas almas en su nacimiento y nos reencuentra con los fragmentos de
nosotros mismos que perdemos en el camino. Ella nos llama a cuidar nuestra
propia alma ya ver el alma en todas las cosas. Cuando nos preocupamos por
nuestras propias almas y buscamos comprender el alma en todas las cosas, nos
acerca a la red arquetípica, al alma misma del mundo. La práctica chamánica y
psicológica de la recuperación del alma es el proceso de recuperar partes de
nuestra alma que se perdieron debido a un trauma individual y cultural.4En mi
propio trabajo, actúo como un psicopompo, iluminando el camino hacia la
totalidad conocida solo a través del retorno al alma.
A veces hay confusión sobre las intenciones de un Psychopomp. Algunos ven a
Hekate y otros en este papel como nefastos cuando su trabajo es verdaderamente
benévolo. Algunos temen a estas figuras que caminan entre los vivos y los
muertos, especialmente dentro de ciertas religiones en las que el control del alma
está firmemente en manos de un solo Dios y sus emisarios. Pero incluso en

estas tradiciones, puede haber psicopompos en el trabajo. El Ángel de la Muerte, a veces
llamado Azrael, consulta su libro de nombres y luego guía a los difuntos a lo largo de su
viaje.5Nuestro miedo profundamente arraigado a la muerte contribuye a nuestra
tendencia a ver a los psicopompos como indeseables. Cuando nos encontramos por
primera vez con Hekate en este papel, comenzamos a enfrentar nuestra preciosa alma
de una manera que aún no hemos hecho. Es natural sentirse vulnerable al iniciar el
proceso de preparación para la recuperación del alma. Pero Hekate es un psicopompo
benévolo. Ella no quiere succionar tu alma, sino guiarte suavemente de regreso a ella.
No obstante, hay muchas historias de infames devoradores de almas que se

confunden con estos psicopompos más benévolos. Los encontramos en las culturas
africanas, en las películas y libros populares de vampiros y en la mitología antigua, por
ejemplo, en la diosa egipcia Ammit.6En las tradiciones africanas y en la cultura popular
actual, estas criaturas toman las almas de sus víctimas, convirtiéndolas en sombras de lo
que eran antes. Ammit y otras deidades, sin embargo, comen solo en las almas del mal.
Hay chupadores de almas humanas, verdaderos "vampiros psíquicos", que parecen
robarnos la esencia misma. Aquellos de nosotros que somos empáticos naturales
corremos un mayor riesgo de esto porque nuestras almas brillan intensamente. Por lo
tanto, es vital para nuestra salud espiritual que trabajemos en nuestros límites y
permanezcamos con nuestra práctica diaria a medida que nos adentramos en la energía
del psicopompo.
Horda de Hekate
A lo largo de mi infancia, estuve plagado de pesadillas con una figura a la que
llamo "el hombre en llamas". Incluso ahora, escribir sobre este personaje envía un
escalofrío por todo mi ser. Nunca me hizo nada, pero apareció en un esplendor
aterrador, rodeado de llamas al borde de un bosque con un uniforme de prisionero
anticuado, blanco y negro. En ocasiones, sentí una presencia similar a altas horas
de la noche en espacios donde me sentía vulnerable al daño. Ahora creo que esta
figura es un miembro protector de la horda de Hécate, la colección de almas
inquietas que se asoció con su papel de psicopompo. En la antigua Grecia, esta
horda era una colección de muertos inquietos y otros espíritus que no encontraban
descanso en el más allá. Como era de esperar, Hekate y su horda provocaron un
gran susto.
El registro histórico revela una correlación entre la representación de
Hekate como una "reina de lo inmundo" y la disminución del poder del Gran
Psicopompo: La guía del alma 147

Arquetipo de la diosa madre. El cambio mítico a las representaciones de Hekate
como un espectro aterrador es paralelo al cambio cultural que deja de ver la cueva
como sagrada. Esto fue reemplazado por la creencia en un Dios monoteísta que
gobernaba desde los cielos. A medida que los antiguos escritos griegos se
traducían al inglés durante el siglo XIX, esta visión de Hécate ganó fuerza hasta que
eclipsó todas las demás descripciones de ella como una figura de la Gran Madre.7
Incluso hoy, esta versión de Hekate persiste.
A la horda de espíritus de Hekate se le atribuyó el infligir enfermedades de la mente
y el cuerpo, esparciendo sus toxinas en el viento a aquellos que no estaban protegidos.8
Según un mito, Lamia se convirtió en un monstruo devorador de niños después de que
Hera destruyera a su descendencia como venganza. Ellaminaiallegaron a ser conocidos
como espíritus que se daban un festín con los niños. Estrechamente asociados con ellos
estaban losempusai, espíritus femeninos que se daban un festín con los hombres
jóvenes. Estos estaban particularmente conectados con Hekate, dando cierta credibilidad
a su reputación como la madre de los vampiros.
Contraste esto con su papel anterior bien establecido como Kourotrophos,
"guardián de los niños". Esto marcó un cambio en el espíritu de la sociedad y en la
comprensión localizada de Hekate. También fue vinculada por algunos a la
mormones, espíritus generalmente utilizados para asustar a los niños, y con
Mormolyka (Madre Loba Aterradora), que era la nodriza de Acheron. Todos estos
personajes espantosos llegaron a asociarse con Hekate. Para mí, sin embargo,
estos espíritus no son infernales. Más bien, fueron malinterpretados en la
percepción pública como un medio para controlar a cualquiera fuera de la
estructura de poder. Cumplieron el propósito de evitar que las almas de aquellos
que se resistieron a la corriente principal encontraran validación.
En particular, a los llamados muertos inquietos generalmente se les negaba
un entierro convencional porque no se ajustaban a las costumbres sociales, por
ejemplo, mujeres que tenían hijos fuera del matrimonio. Las historias de Hekate y
su nefasta horda se contaron para asustar a la gente y mantener el statu quo. Las
historias de la horda de Hekate se encuentran en todo el folclore, lo que influye en
la comprensión común de "mujeres peligrosas" y otros resistentes hasta tiempos
recientes. La reina malvada de Blancanieves no está muy alejada de la antigua
horda de Hekate.
Desde que Hesíodo describió a Hécate hace unos 3000 años, nuestra energía
cultural ha estado obsesionada con la brillante luz del día, negando las maravillas
de la oscuridad.9Un fenómeno verdaderamente fascinante que he

observado a lo largo de los años es la aparición de figuras misteriosas en sueños
similares al mío, muchos de los cuales se identifican con personajes como Maléfica. Mi
teoría es que estas figuras nos ayudan a conectarnos con nuestras propias almas. Son
rebeldes porque viven en la oscuridad. Son lunares, en lugar de solares. Estos
personajes vienen a nosotros en sueños para mostrarnos nuestros propios miedos.
Incluso podemos sentir su presencia a veces. Son Psychopomps que pueden ayudarnos
a enfrentar nuestros miedos más íntimos y demonios personales para que podamos
viajar a través de la oscuridad hacia la plenitud.
También puede sentirse atraído por libros, películas y otros medios que
son aterradores. Esta es una especie de tirón en la dirección de permitir que
una entidad temible sea tu protector. Estos espíritus pueden tener una
apariencia aterradora, pero nunca nos hacen sentir amenazados. Si te
encuentras con un ser así, observa tu reacción emocional intuitiva. Si tienes
miedo porque son aterradores, pero no sientes que te van a hacer daño, esta
es probablemente una de las ayudas de Hekate. ección y guía
hacia tu propia alma.
Salve, Hécate,
La que se encuentra en el umbral
Entre los mundos.
Traigo una buena comida sabiendo
que te honra y alimenta a las criaturas
de este lugar. Ellos, como yo, son
tuyos.
Siento los espíritus reunidos
en este lugar. Ellos, como yo,
son tuyos.
Me abraza la noche más oscura,
Porque la luna ha cubierto su rostro por respeto a ti.
Ellos, como yo, son tuyos.
Aquí en tu encrucijada,

Nunca estoy solo,
ni tengo miedo.
Estoy rodeado de mis parientes
Los que buscan tus misterios, Y
aquellos a quienes tú proteges.
Somos tu horda.
Salve, Hécate,
La que se encuentra en el umbral
Entre los mundos.
alma del mundo

Las historias de Hekate Psychopomp liderando una horda escalofriante son
una parte del registro histórico. Pero hay mucho más en su historia que esta
perspectiva limitada. Hesíodo consideraba firmemente a Hekate como la Gran
Madre que gobernaba los Tres Mundos, una diosa a la que incluso Zeus
accedió. La forma en que se entendía a Hécate y otras como Perséfone,
Deméter, Artemisa y Cibeles se debía, al menos en parte, a la geografía y
también al espíritu de la época. En los registros históricos anteriores, la Gran
Madre era vista como aquella de quien fluía toda la vida, a veces acompañada
por una figura del Gran Padre como consorte.
Una de las piezas más fascinantes de la historia de Hekate se encuentra en
una colección de fragmentos conocidos como Los oráculos caldeos, que
exploraban la estructura del universo y el significado de la vida.10Uno de mis
pasajes favoritos de estos oráculos explica que Hekate es el fuego de la creación:
. . . desde allí, un relámpago, barriendo, oscurece la flor de fuego mientras

salta a los huecos de los mundos. Porque desde allí, todas las cosas
comienzan a extender rayos maravillosos hacia abajo.11
Esta es una versión muy diferente de Hekate de aquella en la que patrulla

la noche con un escuadrón fantasmagórico. En su tesis doctoral,

Sarah Iles Johnston examinó cómo se presentaba a Hekate en este tratado
filosófico, ofreciendo un contexto e interpretación eruditos para ayudar a
comprender los oráculos.12
Aquí, Hekate se representa como Anima Mundi, el Alma del Mundo. Ella es la
fuente primordial de la que fluye todo el universo. Simbolizada por el fuego, ella es
la que enciende todo el mundo. Por el contrario, la Gran Madre se muestra como
una especie de capa exterior que rodea el Anima Mundi, posicionando a Hécate
como mediador entre la inmanencia divina y la humanidad. Este papel es similar al
de Enodia y se refleja en la historia de Perséfone. Además, puede interpretarse
como un psicopompo cósmico cuyo trabajo es ayudar a los humanos a ascender a
la totalidad. El Alma del Mundo es a quien nos dirigimos para la reunificación con
nuestras propias almas. Si bien Los Oráculos Caldeos y los escritos sobre ellos son
casi impenetrables en su complejidad, identifican la esencia de Hekate como una
manifestación del Alma del Mundo.
Nuestro viaje a la cueva es un regreso a Anima Mundi, su oscuridad
protectora que simboliza el útero de Hekate del que fluye toda la vida. Para
Jung, Hillman y otros como Joseph Campbell, la única forma de alcanzar la
plenitud es a través de esta aventura épica.13En el libro de Paulo CoelhoEl
alquimista,el héroe emprende este viaje de regreso al alma, que siempre nos
lleva a los misterios del mundo más profundo.14Mi pasaje favorito de este libro
captura la esencia de Anima Mundi:
Escucha a tu corazón. Sabe todas las cosas, porque vino del

Alma del Mundo, y un día regresará allí.
Nuestra búsqueda individual para volver al alma no solo nos beneficia; también cambia
la energía del colectivo:
Este es un trabajo interior individual y, sin embargo, nos lleva más allá de nuestro
yo individual hacia el mundo arquetípico donde los símbolos que pertenecen a toda
la humanidad también cambian y se transforman. Aquí podemos descubrir que
estamos trabajando no solo con la sustancia de nuestra propia alma, sino con el
Anima Mundi, el alma del mundo. La luz que descubrimos en nuestras propias
profundidades es una chispa del Alma del Mundo, y el mundo necesita esta luz
para evolucionar. Cuando hacemos esta conexión dentro de nuestra conciencia y
dentro de nuestra imaginación, comenzamos a cambiar el tejido de la vida.15

Entrando en La Cueva de Hekate - Parte 4

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Salve, Hécate, Señora de la Noche.

Cuando el mundo amenaza con consumirme.

Salve, Hécate, Señora de la Noche.

110 Entrar en la cueva de Hekate

Skotia: la oscuridad 111

conectado a la vieja como

112 Entrar en la cueva de Hekate

través de las cuales renacemos. Salve a la

Skotia: la oscuridad 113

Jung nos dice:

[U]no se ilumina imaginando figuras de luz, sino haciendo

114 Entrar en la cueva de Hekate

médula, llamándonos a bailar en sus profundidades.

Es posible que tengas sueños aterradores mientras atraviesas esta

Skotia: la oscuridad 115

esquemas, o patrones de pensamiento, de cómo nos entendemos a nosotros mismos y al

todas nuestras experiencias y estados del ser.12

116 Entrar en la cueva de Hekate

el mundo de los sueños

Skotia: la oscuridad 117

118 Entrar en la cueva de Hekate

Podemos reconocer la diferencia explorando si la persona, el animal o la cosa se sienten como

simplemente no se aplican en Skotia.

Skotia: la oscuridad 119

Emociones, intelecto e imaginación

120 Entrar en la cueva de Hekate

Practica: Trabajando con Sueños

Skotia: la oscuridad 121

Practica: Encuentro con el Cailleach

122 Entrar en la cueva de Hekate

Ahora coloque la vela sobre el altar y ablande su llama, viéndola nuevamente

Llamo a la Madre de Piedra, La

Hacedora de Montañas, Más

antigua que el tiempo.

Skotia: la oscuridad 123

de las tormentas que rugen, Reuniéndose

alrededor de su fuego. Cailleach.

124 Entrar en la cueva de Hekate

En esta luna nueva,

Levántate, Diosa de la Luna, Sanadora Solar, Guardiana de los

Al imaginar la historia de fondo detrás de la desesperación del orador, me inspiré para

126 Entrar en la cueva de Hekate

Muchas de las oraciones y rituales de Los papiros mágicos griegos se centran en

egregores—formas de pensamiento grupales que se sustentan en la creencia.3Son espíritus

nuestros compañeros de relación.4Cómo cada persona en un

Paionios: el sanador 127

128 Entrar en la cueva de Hekate

Paionios: el sanador 129

130 Entrar en la cueva de Hekate

Paionios: el sanador 131

Los arquetipos siempre actúan sobre nosotros de esta manera. Paionios, la

132 Entrar en la cueva de Hekate

Paionios: el sanador 133

El arquetipo principal del alma se basa en el ágape y el eros positivo. El arquetipo

134 Entrar en la cueva de Hekate

Generalmente, tenemos un estilo arquetípico dominante, aunque puede variar. A

Puede usar el inventario de estilos de apego a continuación para ayudarlo

• Normalmente me siento cómodo dependiendo de mí mismo y de que otros

• Es importante para mí sentirme independiente y autosuficiente, y prefiero

• Me gustaría estar cerca de los demás, pero sé que me

La primera declaración describe la orientación del alma, el arquetipo del

Paionios: el sanador 135