MARCO TICO Y MORAL DEL INGENIERO (Tema: Autonoma y responsabilidad en la formacin de la conducta de un ingeniero) En el mundo moderno la problemtica tica

y la responsabilidad implcita que se da a partir de la misma, se ha situado considerablemente en los distintos escenarios de vida, cada individuo asume un rol diferente frente a cada una de estas cuestiones constituyndose as como persona y como ciudadano, lo que da lugar a pensar en que la formacin tica y moral debe ser una constante, como elemento clave y bsico del proceso de formacin personal, que debe ser dilatado tanto y ms que cualquier tipo de instruccin o especializacin. Las actividades especficas que desarrollan cada una de las diversas profesiones tienen un claro componente moral muy significativo, que da a da permite al profesional adoptar una posicin acorde para defender sus posiciones morales; pero el problema se complica cuando entra en juego la globalizacin, que adiciona, y maximiza los conflictos sociales, permite que se fragmente el saber, nos hace perder de vista el verdadero objetivo de los resultados. Estudiamos una carrera, posteriormente nos especializamos en algo y, an as, la cantidad y velocidad de la informacin nos obliga a dedicarnos a una rama de esa especializacin. Formamos parte de una cadena de montaje, sin tener muy claro lo que terminamos de ayudar a producir, al final del camino. Debido al importante efecto que la tecnologa que diariamente creamos tiene sobre la calidad de vida en el mundo entero, y como una obligacin personal hacia nuestra profesin, se debe desde la formacin profesional e incluso desde el colegio e instancias menores sensibilizar al futuro profesional para que el ejercicio de su carrera se desenvuelva en un mbito de honestidad, responsabilidad, autodominio, legitimidad y moralidad, en beneficio de la sociedad. Sin importar de las normas jurdicas que reglamentan el ejercicio de las profesiones y el cumplimiento de las obligaciones, ms bien, es deseable que exista un sentido tico que se mantenga en el nimo de quienes poseen el conocimiento y las habilidades propias de su profesin. La ley no es suficiente, y no se necesitaran instituciones que vigilaran y penalizaran su incumplimiento, como la polica y los jueces. Las conductas derivadas del temor no crean ambientes socialmente ticos. El marco social, es el marco de la tica. La valoracin de nuestro comportamiento se mide con relacin al impacto que este tenga en los dems. Tenemos injerencias como miembros de la sociedad, en general, y dentro de ella como integrantes de nuestro entorno particular; pero tambin formamos parte de otros grupos y mbitos diversos, hay intereses propios, conductas particularizadas a esos intereses y, consecuentemente, referentes ticos distintos. Es decir, La tica no existe sin contenido social, sin la existencia de el otro, y esto implica la necesidad de convivencia. Adems, podemos

entonces plantear que si bien la justicia y responsabilidad social es en buena parte convencional, resultado de elecciones razonables llevadas a cabo por individuos informados e imparciales, tambin est normada por principios universales tales como el derecho a la vida, la libertad, y con ms precisin, la igual consideracin y respeto a los individuos participantes. A partir del adecuado equilibrio entre el nivel convencional, y el nivel universal, ser posible fundar una justicia social efectiva, que sea til para las sociedades contemporneas. Sumado a lo anteriormente mencionado, la tica profesional trascendente solo puede crearse y sostenerse, con necesidades bsicas satisfechas, pero no al punto de la tica utilitarista que decidida a llevar a la humanidad hacia una forma de moralidad madura, converge en la ms deprimente derrota: la defensa de que el fin justifica los medios, principio que est en contradiccin con los establecimientos morales de la mayora de los hombres y con las tradiciones ticas de todas las culturas. En ltima instancia, el utilitarismo impide que reluzcan las ideas morales ms simples. No se debe permitir que la civilizacin actual, agobiada por las perspectivas inciertas de su extenso desarrollo tecnolgico, exista el deseo exclusivo del ansia de la utilidad como enfocado en un afn codicioso. En este sentido y con este objetivo, es importante dar vuelta a la cosificacin por la identidad, como una forma de cambiar el marco social en que vivimos. La discusin sobre la tica vista desde la responsabilidad y autonoma en la ingeniera adquiere una relevancia especial cuando entra en juego el hombre y no la cosa. La dignidad humana resulta ahora especialmente amenazada. De modo general se puede decir que la ingeniera puede llegar a vulnerar al ser humano, cuando atenta contra la integridad, identidad e igualdad del hombre. En Conclusin, las decisiones ingenieriles tienen un fuerte contenido tico y por uno de los ndices fundamentales del progreso moral debe ser la elevacin de la responsabilidad de los individuos o grupos sociales en su comportamiento moral1 La tica supone libertad y responsabilidad personales. Hacer el bien bajo coercin no es obrar con tica. No hay decisin tica sin libre eleccin entre opciones de conducta, ni si se exime al sujeto de responsabilizarse por su eleccin. Como dira Jean Paul Sartre, estamos condenados a la libertad2 La base comn de negociacin puede ser el humanismo, raz de nuestra tradicin tica, pues ninguna caracterstica entre personas tiene ms peso que el atributo comn a todos los humanos: la dignidad innata de ser la nica especie con libre albedro y responsabilidad individual. Pero se presenta el siguiente dilema: existen dos grandes poderes morales, que condicionan obviamente todos los resultados, incluyen, en primer lugar, un elemento razonable, que es clave para entender las libertades bsicas y se refiere a los
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SANCHEZ VASQUEZ, Adolfo. tica. Ed. Romanya/valls S.A. Mxico D.F. 1999, Pg. 103 SAVATER, Fernando., tica para amador, 1999, Pg. 71.

trminos justos de la cooperacin, todos los que cooperan deben salir beneficiados y compartir las cargas comunes, es el llamado sentido moral ms amplio; el sentido de justicia. En oposicin, el segundo poder moral se refiere al inters egosta, tiene que ver con la capacidad de adquirir, revisar y perseguir racionalmente una concepcin del bien, es el elemento racional, el relativo al autointers. Comportamiento que permite que existan a una creciente variedad de cdigos morales que ocasionan reacciones generalizadas de condena inequvoca ante conductas dainas. Sin embargo, La voluntad es totalmente autnoma y no hay quien pueda imponer su cumplimiento. La fuente de la norma tica es entonces, la propia conciencia del individuo o del grupo que a este se adhiere, formada por los valores heredados de la tradicin y apropiados en la vida, que inspiran actitudes de comportamiento congruentes con la dignidad, con lo que es virtuoso, trascendente y honorable. Adems de hacer notar las caractersticas distintivas de los dos sistemas normativos, legal y tico, igualmente se debe sealar que como consecuencia de una mala prctica profesional tica, el profesionista enfrenta el alejamiento de sus colegas, asesores y trabajadores, as como aislamiento y desprestigio en la comunidad profesional. En cada acto de nuestra vida hay una eleccin entre valores, hay una accin estimada por la tica, ya sea en las relaciones personales o profesionales, en el entorno particular o en la proyeccin social. Las situaciones que nos rodean, o que nos influyen, nos conmueven cada vez ms. Estamos recuperando la preocupacin por el prjimo, no debemos permitir que concientizarnos del importante efecto que nuestra tecnologa tiene sobre la calidad de vida en el mundo entero, y en aceptar de manera libre la obligacin personal hacia nuestra profesin. En nuestra sociedad todos los sectores se relacionan y las acciones de unos trascienden en otros. La sociedad, pensada como un organismo vivo, depende para su buen funcionamiento del bienestar de sus rganos, y cuando algo le afecta negativamente, el todo se encontrar mal con su parte afectada. Esta compleja realidad de la que se habla permite afirmar que toda las partes son esenciales en los desarrollos morales y ticos referidos a la autonoma y responsabilidad de un profesional y en este caso especfico de un ingeniero y es por ello que entra a jugar un papel bastante clave la educacin, como parte vital de ese complejo organismo. Un pequeo vistazo a las estadsticas nos indica que el 75% de los estudiantes de ingeniera cree que sus titulaciones deberan incorporar ms valores ticos que permitan "humanizar la tecnologa", porque, segn sostiene la mayora (56%), la Universidad ahora no los incluye de forma satisfactoria. Es una de las opiniones de los estudiantes y profesionales de ingeniera que recoge el estudio de la ctedra Victoriano Muoz Oms, de la Universidad Politcnica de Catalua (UPC), El reto de los valores para el ingeniero del siglo XXI, elaborado por el profesor de la UPC Jaume Fabregat y el periodista Joan Carles Ambrojo. Estos valores, respondieron algunos estudiantes, son el

trabajo en equipo, la cooperacin internacional, la sensibilidad por el medio ambiente y la adquisicin de una visin crtica de la realidad3 Debido a que una gran cantidad de ingenieros son raramente autnomos, para su remuneracin y dependen de organizaciones para la misma, teniendo un grupo de mando establecido, hacindose difcil contrarrestar esta desventaja que posibilita el no poder expresar sus propios intereses profesionales o reglamentaciones morales, por ello se hace prioritaria la necesidad de desarrollar principios de conducta profesional y una tica de responsabilidad debido al poder tecnolgico que poseemos a la actualidad. El concepto de autonoma y responsabilidad debe comenzar a hacer parte de nuestro vocabulario. El papel de la universidad en la educacin de valores, presenta caractersticas diferenciales con respecto al de la familia, abriendo nuevas posibilidades para la formacin moral y social. Se sealan las potencialidades liberadoras de las instituciones de socializacin secundaria para una formacin ms flexible y abierta de la tica y los valores, en contraste con el papel generalmente conservador que se le asigna a la familia como agente socializador. 4 La Universidad no solamente debe garantizar la funcin informativa, sino tambin debe incluir en sus curriculum la formativa situando adems de la formacin intelectual humana, social y profesional, el desarrollo de valores dentro de la formacin humana. La Educacin es bsicamente la clave para que el futuro profesional potencie esa sensibilidad moral frente a las cuestiones ticas que afectan, directa o indirectamente, los distintos mbitos del accionar profesional, adems se debe garantizar la proporcin de instrumentos tericos y metodolgicos para una adecuada toma de decisiones en situaciones moralmente conflictivas y desarrollar actitudes de reafirmacin y compromiso con los roles profesionales en especial con aquellos que se vinculan con la responsabilidad social como lo es la Ingeniera. La visin actual del ingeniero la esboza audazmente el seor Goerge S. Morrison (1985) como el agente primario del cambio tcnico y la fuerza principal en el progreso humano, como un pensador analtico libre de las inclinaciones hacia los intereses particulares de los grupos y por consiguiente con la responsabilidad general consistente en asegurar que el cambio tecnolgico redunde en el beneficio humano. Los ingenieros tenemos un poder muy mayor en cuanto a guiar hacia el progreso mas que cualquier otro profesional y por ellos en nuestras manos esta la ms grande responsabilidad jams tenida por un profesional que otra rea haya tenido que enfrentar.

EL PAIS, Barcelona. Junio 15 2005 TEDESCO ( citado por F. Savater, 1997 )

BIBLIOGRAFA CORTINA, A. La educacin del hombre y del ciudadano. En: revista Iberoamericana de Educacin. Educacin y Democracia, No.7, Enero-Abril. 1995 SAVATER, F. tica para Amador, Mxico. 1999 SANCHEZ VASQUEZ, A. tica. Ed. Romanya/valls S.A. Mxico D.F. 1999