Actividad de puntos evaluables - Escenario 2: SEGUNDO BLOQUE... https://poli.instructure.

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Ac t i v i d a d de p u nt o s eva l u a b l e s - E s c e n a r i o 2
Fecha de entrega 23 de mayo en 23:55 Puntos 50 Preguntas 5
Disponible 20 de mayo en 0:00 - 23 de mayo en 23:55 Límite de tiempo 90 minutos
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Entregado el 23 de mayo en 20:14
Este intento tuvo una duración de 28 minutos.

Pregunta 1 10 / 10 pts

En la lectura fundamental se desarrollan las transformaciones

epistemológicas sugeridas por Sierra (2011). Éstas, son señaladas por
el autor tomando al giro lingüístico como marco de referencia. La
pregunta busca que el estudiante reconozca características propias de
los siguientes enunciados en el marco de dos transformaciones
epistemológicas desarrolladas por el autor.
Teniendo en cuenta las transformaciones epistemológicas planteadas
por Sierra (2011), lea los siguientes enunciados y escoja en cuáles
transformaciones epistemológicas, exigencias y revoluciones, según el
autor, se pueden enmarcar:
• Enunciado 1: Mientras que el saber popular considera que las
interrupciones voluntarias del embarazo (IVE) son procedimientos muy
riesgosos para la salud de las mujeres, la ciencia ha demostrado que
una IVE practicada con las últimas tecnologías y siguiendo los
protocolos médicos, implican un riesgo muy bajo o nulo para la salud y
la vida de la mujer.
• Enunciado 2: Gracias a las investigaciones etnográficas y
autoetnográficas realizadas por antropólogos e investigadores sociales
en las culturas indígenas de América Latina, se ha podido señalar y
comprender los impactos de la actividad minera en sus territorios, no
sólo en términos geográficos sino también en términos cosmológicos.

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La revolución histórico hermenéutica y una exigencia del control

práctico, respectivamente.

Una exigencia sistemática del control de la significación y la revolución

histórico hermenéutica, respectivamente.

La exigencia sistemática del control de la significación hace

referencia a la diferenciación entre el conocimiento popular – doxa
y conocimiento científico – episteme, diferencia en la que se
enmarca el primer enunciado. Por otro lado, en relación al
segundo enunciado, busca señalar lo que el autor reconoce como
una revolución histórico hermenéutica, la cual se caracteriza por
que comienza a despertarse un interés por interpretar los textos
de los pueblos y conocer sus procesos de desarrollo histórico, con
el fin de comprender su situación y contexto actual. Las otras
transformaciones epistemológicas mencionadas en las
posibilidades de respuesta, hacen parte de otras clasificaciones
señaladas por el autor, en las cuales los puntos esenciales son el
posicionamiento del pensamiento científico moderno y la crisis
epistemológica propia de la crítica a la modernidad y el auge de la
posmodernidad..

Una exigencia sistemática del control de la significación y la

diversificación de cometidos epistemológicos y antiepistemológicos,
respectivamente.

Una exigencia sistemática del control de la significación y una exigencia

critica, respectivamente.

Pregunta 2 10 / 10 pts

La reflexión de Sierra (2011), toma como marco el giro lingüístico, para

enunciar y desarrollar lo que el autor reconoce como transformaciones
epistemológicas que se han dado en la historia. Reconociendo que las
transformaciones epistemológicas que se han dado a lo largo del
tiempo, pueden ser analizadas desde el giro lingüístico; ¿Cuál de los

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siguientes enunciados se corresponde con este giro lingüístico?

El giro lingüístico, se reconoce como la ciencia que se ocupa de

estudiar las diversas transformaciones epistemológicas que se han
dado en la historia, incluyendo las transformaciones que se han dado a
partir de las reflexiones propias del estudio del lenguaje y sus
significados..

El giro lingüístico, busca reconocer los distintos leguajes y discursos

como características de todo lo vivo..

El giro lingüístico, coloca al lenguaje en el centro del debate e incluye la

reflexividad frente a su significado, signos, representaciones y valor
pragmático..

Lo que conocemos como el giro lingüístico, desarrollado por

Wittgenstein en la primera mitad del siglo XX, se reconoce como el
momento en el que las discusiones alrededor del lenguaje, sus
significados, signos, representaciones y valor pragmático, asume
un rol central en las discusiones filosóficas y propias de las
ciencias sociales y humanas. Este posicionamiento, que continúa
vigente, permite, entre otras cosas, dar una lectura desde el
lenguaje, a las diversas transformaciones epistemológicas que se
han dado a lo largo de la historia de la humanidad. El giro
lingüístico, no tiene como propósito el estudio de las
transformaciones epistemológicas, ni el posicionamiento del
lenguaje matemático y numérico sobre otros lenguajes, al igual
que no busca ampliar y comprender el valor del lenguaje en todo
lo vivo..

El giro lingüístico, quita el foco del lenguaje oral y escrito, incluyendo

sus signos y significaciones y busca el posicionamiento de un lenguaje
numérico y matemático..

Pregunta 3 10 / 10 pts

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En el marco de la diferenciación entre realismo e idealismo, se busca

que el estudiante comprenda el lugar que ocupa el conocimiento a
partir del desarrollo de la postura idealista. Con el desarrollo del
idealismo, el problema del conocimiento desplaza al problema
metafísico en la reflexión filosófica. Siguiendo a Descartes, se
entienden como problemas propios del conocimiento.

Aquellos que buscan evitar el error, la duda y el problema del método..

A partir del desarrollo del idealismo de Descartes, el problema del

conocimiento desplaza al problema metafísico y el problema
ontológico en el marco del estudio de la filosofía. Este problema
del conocimiento, asume un lugar central en el estudio y lo que se
busca es evitar los errores que se cometieron en el pasado en
relación a su estudio. Por esto, Descartes centra su teoría en
desarrollar una teoría que reflexiona alrededor del problema del
conocimiento, enfocándose en evitar el error, la duda y los
problemas del método, para poder generar conocimiento confiable
y científico..

Aquellos problemas que identifican en el conocimiento las

características propias del ser humano..

Aquellos problemas que hacen referencia a la duda, como mecanismo

para acercarse al conocimiento..

Aquellos problemas que buscan señalar la esencia del conocimiento..

Pregunta 4 10 / 10 pts

En el marco del empirismo, al igual que en otras teorías

epistemológicas, existen diferentes autores o representantes y éstos
proponen diferentes postulados e incluso critican postulados de sus

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antecesores. Se busca que el estudiante reconozca las principales

críticas que se dan en el marco de los autores empiristas vistos en la
lectura fundamental.
Teniendo en cuenta los diferentes supuestos desarrollados en el
empirismo, a partir de Locke, Berkeley y Hume, señale la respuesta
que recoja las principales críticas que realiza cada autor a su
predecesor:

Según Locke, todas las cosas tienen exclusivamente cualidades

primarias, como la forma y el movimiento; para Berkeley, las cosas
tienen cualidades primarias, las mismas que para Locke, pero también
secundarias, como la temperatura y; para Hume, las cosas no tienen
propiedades, sino que producen impresiones en nuestras mentes.

Locke, afirma que en la percepción que tenemos de las cosas, de las

substancias, existen propiedades primarias y propiedades secundarias;
Berkeley, no comprende cómo Locke realiza esta separación entre
propiedades primarias y secundarias, señalando que todas las
substancias existen en la vivencia y no se pueden dar propiedades
superiores a una cosa y a otra no; por último, Hume, niega la existencia
de una substancia espiritual o metafísica que se mantiene en sus
antecesores, señalando que existen impresiones de las cosas,
experiencias con las cosas e ideas de las cosas, que son
representaciones de las cosas, de aquellas impresiones vividas.

Locke concluye, de forma arbitraria, según Berkeley, que las cosas

o las substancias tienen propiedades primarias y secundarias.
Ejemplo de la primera, la forma y el movimiento y de la segunda,
el color y el sabor. Berkeley, niega esta separación, señalando que
ambas cosas son vivencias y ninguna de ellas tiene un carácter
superior sobre la otra. Por último, Hume, critica a sus antecesores
al negar la existencia de una substancia pensante, espiritual o
metafísica, que se mantiene en Locke y Berkeley. Según Hume,
las ideas provienen de impresiones y no existen impresiones para
justificar la existencia del yo o de la substancia.

Tanto en Locke como en Berkeley, podemos identificar una substancia

material y una substancia espiritual, mientras que, en Hume, solo
podemos identificar una substancia espiritual.

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Para Locke, mediante el conocimiento se puede acceder a la verdad

metafísica o a la verdad del espíritu; Berkeley critica esto, afirmando
que mediante el conocimiento no se puede acceder a la verdad
metafísica y a ésta sólo se accede a través de la experiencia. Por
último, para Hume, no existe la verdad metafísica y, si esta existe, está
fuera del alcance del conocimiento humano.

Pregunta 5 10 / 10 pts

El idealismo trascendental de Kant, deja de lado la discusión del ser

por sí mismo, para señalar que el ser sólo puede ser comprendido en
relación a algo, ser para. En este contexto y teniendo en cuenta que,
para la época de los desarrollos filosóficos de Kant, la ciencia físico
matemática de Newton es la que guía las discusiones alrededor del
conocimiento, se busca que el estudiante identifique la forma cómo la
teoría de Kant resuelve las formas como accedemos, producimos y nos
aproximamos al conocimiento científico.
El idealismo trascendental desarrollado por Kant, afirma la existencia
de juicios analíticos y juicios sintéticos. Sin embargo, la ciencia físico
matemática, desarrollada por Newton, no puede ser interpretada bajo
ninguno de estos dos tipos de juicios. Escoja el enunciado que dé
cuenta de cómo Kant resuelve este problema en relación a la ciencia
físico matemática:

El conocimiento científico físico matemático, se compone de juicios

sintéticos, tautologías, que nos sirven para explicar aquello que ya
conocemos.

El conocimiento científico físico matemático, se compone de juicios

sintéticos a priori, es decir, juicios que aumentan nuestro conocimiento y
a su vez son a priori, es decir, universales y necesarios.

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Kant, afirma que el conocimiento científico físico matemático se

compone de juicios, es decir enunciados objetivos acerca de algo.
Dentro de éstos, ubica los juicios analíticos, juicios en los cuales el
predicado está contenido en el concepto del sujeto y; juicios
sintéticos, en los cuales el predicado no está contenido en el
concepto del sujeto. El conocimiento científico físico matemático,
desarrollado por Newton, posee características de ambos, es
decir, son juicios sintéticos a priori. Sintéticos en la medida que
son objetivos y aumentan nuestro conocimiento de las cosas y, a
priori, en la medida que son necesarios e universales, como los
juicios analíticos.

El conocimiento científico físico matemático, se compone de juicios

analíticos a posteriori, es decir, de descripciones de lo que conocemos,
posteriores al acto de conocer.

El conocimiento científico físico matemático, se compone de juicios

analíticos, ya que éstos últimos son universales, necesarios y aumentan
nuestro saber.

Puntaje del examen: 50 de 50

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