Sal. 102 El Seor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia.

Bendice, alma ma, al Seor, y todo mi ser a su santo nombre. Bendice, alma ma, al Seor, y no olvides sus beneficios. l perdona todas tus culpas y cura todas tus enfermedades; l rescata tu vida de la fosa y te colma de gracia y de ternura. No est siempre acusando, ni guarda rencor perpetuo; no nos trata como merecen nuestros pecados ni nos paga segn nuestras culpas. Como se levanta el cielo sobre la tierra, se levanta su bondad sobre sus fieles; como dista el oriente del ocaso, as aleja de nosotros nuestros delitos. Lectura del Santo Evangelio segn San Mateo 18,21-35 Entonces se acerc Pedro y le pregunt: -Seor, cuntas veces he de perdonar a mi hermano cuando me ofenda? Siete veces? Jess le respondi: -No te digo siete veces, sino setenta veces siete. Porque con el reino de los cielos sucede lo que con aquel rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos. Al comenzar a ajustarlas, le fue presentado uno que le deba diez mil talentos. Como no poda pagar, el seor mand que

lo vendieran a l, a su mujer y a sus hijos, y todo cuanto tena, para pagar la deuda. El siervo se ech a sus pies suplicando: Ten paciencia conmigo, que te lo pagar todo!. El seor tuvo compasin de aquel siervo, lo dej libre y le perdon la deuda. Nada ms salir, aquel siervo encontr a un compaero suyo que le deba cien denarios; lo agarr y le apretaba el cuello, diciendo: Paga lo que debes!. El compaero se ech a sus pies, suplicndole: Ten paciencia conmigo y te pagar!. Pero l no accedi, sino que fue y lo meti en la crcel hasta que pagara la deuda. Al verlo sus compaeros se disgustaron mucho y fueron a contar a su seor todo lo ocurrido. Entonces el seor lo llam y le dijo: Siervo malvado, yo te perdon aquella deuda entera, porque me lo suplicaste. No debas haber tenido compasin de tu compaero, como yo la tuve de ti?. Entonces su seor, muy enfadado, lo entreg para que lo castigaran hasta que pagase toda la deuda. Lo mismo har con vosotros mi Padre celestial si no os perdonis de corazn unos a otros. Palabra del Seor

VIVIR PERDONANDO
Los discpulos le han odo a Jess decir cosas increbles sobre el amor a los enemigos, la oracin al Padre por los que nos persiguen, el perdn a quien nos hace dao. Seguramente les parece un mensaje extraordinario pero poco realista y muy problemtico. Pedro se acerca ahora a Jess con un planteamiento ms prctico y concreto que les permita, al menos, resolver los problemas que surgen entre ellos: recelos, envidias, enfrentamientos, conflictos y rencillas. Cmo tienen que actuar en aquella familia de seguidores que caminan tras sus pasos. En concreto: Si mi hermano me ofende, cuntas veces le tengo que perdonar?. Antes que Jess le responda, el impetuoso Pedro se le adelanta a hacerle

su propia sugerencia: Hasta siete veces?. Su propuesta es de una generosidad muy superior al clima justiciero que se respira en la sociedad juda. Va ms all incluso de lo que se practica entre los rabinos y los grupos esenios que hablan como mximo de perdonar hasta cuatro veces. Sin embargo Pedro se sigue moviendo en el plano de la casustica juda donde se prescribe el perdn como arreglo amistoso y reglamentado para garantizar el funcionamiento ordenado de la convivencia entre quienes pertenecen al mismo grupo. La respuesta de Jess exige ponerse en otro registro. En el perdn no hay lmites: No te digo hasta siete veces sino hasta setenta veces siete. No tiene sentido llevar cuentas del perdn. El que se pone a contar cuntas veces est perdonando al hermano se adentra por un camino absurdo que arruina el espritu que ha de reinar entre sus seguidores. Entre los judos era conocido un "Canto de venganza" de Lmek, un legendario hroe del desierto, que deca as: "Can ser vengado siete veces, pero Lmek ser vengado setenta veces siete". Frente esta cultura de la venganza sin lmites, Jess canta el perdn sin lmites entre sus seguidores. En muy pocos aos el malestar ha ido creciendo en el interior de la Iglesia provocando conflictos y enfrentamientos cada vez ms desgarradores y dolorosos. La falta de respeto mutuo, los insultos y las calumnias son cada vez ms frecuentes. Sin que nadie los desautorice, sectores que se dicen cristianos se sirven de internet para sembrar agresividad y odio destruyendo sin piedad el nombre y la trayectoria de otros creyentes. Necesitamos urgentemente testigos de Jess, que anuncien con palabra firme su Evangelio y que contagien con corazn humilde su paz. Creyentes que vivan perdonando y curando esta obcecacin enfermiza que ha penetrado en su Iglesia.

MISAS Y SUFRAGIOS

Martes, 13 (1930) Misa Jueves, 15 (1930) Misa Domingo, 18 D. 25 T. ORDINARIO 1030 Por el Pueblo de Dios.

1. CAMINO DE SANTIAGO: CENA Y FOTOS Tal como se qued al concluir el Camino, el prximo viernes, da 16, habr una cena y sesin de fotos, para recordar la experiencia. Esta actividad est abierta a todas las personas de la Comunidad que quieran participar. Ser a las 2030 en la parroquia, con cena de sobaquillo. 2. CONSEJO DE PASTORAL Mircoles 14 a las 1900.

El perdn. El perdn es un proceso de sanacin. No es fcil perdonar porque hay una herida, ms o menos sangrante, que ocupa tiempo, pensamientos y sentimientos, que deja secuelas, a veces fsicas, econmicas o sociales y siempre afectivas. Detrs de esos hechos dolorosos se esconde un culpable, concreto o colectivo, alguien que con mayor o menor consciencia plant en nosotros la semilla del mal. A veces el causante tiene un rostro concreto, un amigo, un conocido, un jefe, un familiar, alguien traiciona nuestra intimidad, nuestra confianza, nos machaca sin compasin, pone por encima de nuestra relacin sus intereses, impone sus deseos o caprichos aun sabiendo que con ello nos daa, decepciona nuestras expectativas de ser bien querido, nos muestra un lado oculto que no esperbamos que existiera, se impone su egosmo, insolidaridad, su quedar bien con alguien a nuestra costa,otras veces el causante del sufrimiento y la desesperanza, se esconde en la estructura, es el funcionamiento normal de un mundo que no tiene en cuenta a las personas y su situacin, la cultura de ese pensamiento nico que nos rodea, tan pobre en general, que nos dicta: las cosas son as, nada se puede hacer, haberlo pensado antes, as lo quiere el mercado, la ley dice esto, Pienso ahora en aquellos sobre los que pesa una condena de desahucio por impago de su hipoteca, gente que compr un hogar donde refugiarse y construir su vida, pero por mltiples motivos no puede afrontar el pago de la hipoteca. Voy a contar un caso real, una vivienda cost 300.000 euros, su propietaria tiene una deuda

hipotecaria con el banco por 240.00, llega un momento que no puede pagar y le embargan dicha vivienda, que compra el banco por 78.000, cantidad que no elimina toda la deuda, ella sigue debiendo 162.000, adems de no tener casa el banco le embarga 700 euros al mes de su nmina, y ella con 600 euros tiene que pagar un alquiler, alimentarse, mantener un hijo y aceptar todo en el trabajo porque por nada del mundo puede perder el empleo Y considerarse afortunada por tener trabajo, hay gente an peor. Estas son heridas cuyo culpable parece invisible, se evapora tras la estructura, lo establecido, lo conocido, lo legal, no interesa que tenga rostro. Adems de la propia desesperanza, de la falta de fe en el futuro y en una sociedad as montada, duele tambin el juicio de otros, son muchos los que piensan que ello se lo buscaron, que para quisieron comprarse un piso, que cmo se les ocurri aspirar a tanto No justifico sus decisiones, pero no podemos poner el juicio por encima de la compasin por su momento actual y junto a la compasin tiene que nacer la denuncia: la ley se aprueba por personas, polticos, que pervierten su oficio y dejan de pensar en las personas, en el bien comn, e imponen un precio muy alto, ciudadanos echados de sus casas y endeudados, recurriendo a la caridad para satisfacer necesidades, que algunos que podran hasta pagar con su sueldo sino estuviera embargado, que trabajan para pagar una deuda por un bien que ya no tienen Y s, tambin para ellos Jess dice setenta veces siete tienes que perdonar. Pero es si cabe todava ms difcil perdonar, y tras ese proceso de sanacin volver a creer en una sociedad cuyo orden establecido les ha maltratado tanto. cmo recuperarn la esperanza, la confianza en los otros?, cmo no caer en la desolacin quines no ven salidas? Slo ser posible si somos capaces de tejer redes colectivas que impidan la cada, que protejan, que escuchen, que apoyen, que den dinero sin hurgar en la herida, sin juzgar una decisin quizs mal tomada, pero basada en los valores socialmente imperantes, la decisin de endeudarse no es slo responsabilidad personal sino social, es el sistema quien nos ha vendido que era posible, que era bueno tener

MADRE

DEL

REDENTOR

Del 12 al 18 de Septiembre de 2011

Direccin:Calle La Yesa N 9 Pta 4 Telfono:963641807 Correo: aquilinomartinez@telefonica.net

N 144 JES S