Alumno: Fernando Hernández Morales

Materia: Historia
Escuela: Tec.58 Plantel Azteca Tlaxcala
 INDICE

CUANTAS MESCLAS DE RAZAS HAY EN MEXICO…

COMO SE CAMBIO LA RELIGION…

CUALES DIOSES SE LES ADORABAN, COMO SE LES HACIA LAS

OFRENDAS…

COMO ES LA RELIGION CATOLICA, COMO SE CELEBRAN LAS FIESTAS

PATRONALES Y PORQUE SE LE CELEBRABAN…

“CUANTAS MESCLAS DE RAZAS HAY EN MEXICO”

Denominación de las castas
En un adelanto al cual tuvo acceso EL UNIVERSAL, se concluye que los genes de la población mexicana son
el resultado de una mezcla de 35 grupos étnicos y por lo tanto son distintos a los de Europa, Asia y África.

Casta % Español % Indio

Mestizo (Español + india) 50 50

Castizo (Mestizo + española) 75 25

Español (Castizo + española) 87,5 12,5

Harnizo (Castizo + mestiza) 62,5 37,5

Hace poco más de un siglo, en 1913, se estableció el día para la celebración de la unión entre España y los
pueblos de América.
El impulsor del Día de la Raza o Día de la Hispanidad, el político español Faustino Rodríguez-San Pedro, dijo
que era un homenaje "a la intimidad espiritual existente entre la nación descubridora y civilizadora y las
formadas en el suelo americano".
Pero durante tres siglos de Imperio Español en las "Indias" de América, lo que realmente gobernaba era una
marcada y muy práctica división de clases sociales.

“COMO SE CAMBIO LA RELIGION”

La religión ofrecía a la sociedad mexica una visión del mundo completa

y coherente, donde aún los misterios y las dudas tenían cabida y aceptación.
Podemos, entonces, entender el impacto desconcertante que causó en
el ánimo de los indígenas la imposición de una religión y de una cultura extrañas.
Los conquistadores españoles no sólo eran superiores en la tecnología bélica
que les permitió vencer a los aborígenes, sino que se reputaban igualmente
superiores en todos los demás ámbitos de la existencia. Su religión no era
sincrética, como la nahuamexica, sino proselitista, misionera y excluyente.
Había, pues –de acuerdo con tal mentalidad–, que erradicar la antigua religión, como
encarnación, no sólo de la ignorancia o del error, sino de las mismas
fuerzas diabólicas o del mal.

Muchos aspectos del mundo prehispánico, y sobre todo los relacionados con la religión oficial, desaparecieron
para siempre por efecto de ese encuentro súbito y violento de las dos culturas trans-oceánicas; otros muchos,
y sobre todo los ligados a la religión popular, se ocultaron momentáneamente, para resurgir más tarde, a
veces en forma encubierta o sincretizada.

Hernando Ruiz de Alarcón escribió en 1629 un Tratado de las supersticiones y costumbres gentílicas que hoy
viven entre los indios naturales de esta Nueva España; ahí presenta el texto de algunas invocaciones o
conjuros que seguían practicándose clandestinamente en su tiempo. Así, por ejemplo, cuando un curandero-
adivino realizaba un sortilegio con granos de maíz antes de efectuar una curación o para adivinar la suerte
futura de una persona, recitaba en náhuatl el conjuro que, traducido libremente.

Las manifestaciones de la religión oficial indígena fueron severamente reprimidas por las autoridades, civiles y
religiosas, instauradas en Nueva España desde Europa por el poder imperial. Los pobladores indígenas que
sobrevivieron a la guerra de conquista y a los estragos de las nuevas enfermedades y de la explotación
desmedida abandonaron, en su inmensa mayoría y con mayores o menores reticencias, su antigua religión y
abrazaron la religión cristiana y católica de los conquistadores y evangelizadores.

Pero, junto a las creencias y las prácticas de la nueva religión han logrado persistir, bajo formas a veces
sutilmente veladas, algunos vestigios de la antigua religión, que ahora los etnólogos descubren e identifican,
sobre todo en las comunidades indígenas; a su vez, los historiadores, por medio de las fuentes escritas,
aprenden y reconstruyen numerosos elementos de la religión y la cultura de quienes antes que nosotros
habitaron en este territorio de México.

“CUALES DIOSES SE LES ADORABAN, COMO SE LES HACIA LAS

OFRENDAS”

Cuáles eran los dioses venerados antes de la conquista

La existencia de los aztecas estaba indisolublemente ligada a sus divinidades, entre las que sobresalían
Huitzilopochtli (dios de la guerra), Quetzalcóatl (la serpiente emplumada, un héroe cultural, descubridor del
maíz), Tlaloc (dios de la lluvia) y Coatlicue (diosa tierra, madre de Huitzilopochtli).

Quién es el dios de los españoles

Uno de ellos, Santiago, era especialmente venerado por los castellanos pues durante los siglos de lucha que
habían tenido contra los musulmanes, este santo apóstol había tomado el carácter de un guerrero celestial
quien, cabalgando sobre su caballo, acompañaba a los ejércitos cristianos matando moros.

Cómo eran las ofrendas a los dioses antes de la llegada de los españoles.
La ofrenda que lo acompañaba era variada: una manta de lana de guanaco, dos túnicas o “unku” color
natural, dos gorros con orejeras y cubre nuca de lana gris con flecos terminales, un taparrabo o “wara” de
alpaca, un cinturón de lana y una media de lana de guanaco, seis ojotas de cuero crudo de camélido.
Cómo eran las ofrendas a los dioses de la llegada de los españoles.

Desde tiempos prehispánicos existían rituales de ofrenda para los cultivos y los ancestros. Los nahuas
consideraban a la siembra del mismo modo que lo hacían con la muerte: un ciclo constante que no podía
existir sin el otro. Se debían cosechar los frutos para volver a sembrar; sin embargo, los meses de cosecha se
temía que los cultivos murieran por ser el momento de transición entre la sequía y la abundancia. Como
tributo para continuar el ciclo, se hacían sacrificios y ofrendas con las que se buscaba compartir los frutos con
los ancestros. Entre los principales elementos que las ofrendas tenían, destacaban el cacao, dinero, cera, aves,
semillas y frutas.

Como parte de esta unión entre la cosecha y la muerte, los indígenas tenían dos fechas en las que veneraban
ambas. Según Fray Diego Durán sus nombres eran Miccailhuitontli o Fiesta de los muertecitos y Fiesta grande
de los muertos. La primera se llevaba a cabo en el noveno mes nahua (equivalente al mes de agosto en el
calendario gregoriano) y la segunda tenía lugar en el décimo mes. La Fiesta de los Muertecitos aún se lleva a
cabo en la alcaldía Magdalena Contreras el 1 de noviembre. En la montaña Acoconetla se dejan ofrendas con
ollas y jarros con leche, atole, chocolate y pan dulce.

“COMO ES LA RELIGION CATOLICA, COMO SE CELEBRAN LAS FIESTAS

PATRONALES Y PORQUE SE LE CELEBRABAN”

Como es la religión católica

La Iglesia católica es la Iglesia cristiana más numerosa. Está compuesta por 24 Iglesias sui iuris: la Iglesia latina
y 23 Iglesias orientales, que se encuentran en plena comunión con el papa y que en conjunto reúnen a más de
1360 millones de fieles en el mundo.

Como se celebran las fiestas patronales

Las fiestas patronales en la actualidad tienen como finalidad realizar un novenario al patrón de cada
parroquia, en las fechas en que se celebra el día de éste. La iglesia busca fortalecer la devoción de los fieles a
través de esta celebración religiosa.

Porque se celebran las fiestas patronales

Las fiestas patronales son celebraciones solemnes dedicadas a un santo patrón. Se realizan en una fecha
específica del año para agradecer al patrón o patrona la prosperidad, salud y protección.