Otro indice del tamafio de una ciudad es el trato se le da a los perros y la apariencia de los mismos, th Neuquén he visto a gente que lleva a los perros a pater (muchos viven en departamentos). Y un local: “Spa para” | Este cartel serfa inadmisible en Junin, donde na- perros” die vive en departamento y no he visto acariciar a ningtin perro. Aunque el duefio se encarife con él, el perro aqui no es mascota. El trato dado a los perros en las ciudades (vestirlos, celebrarles el cumpleafios, etcétera) tiene que ver con berretines urbanos. Las ciudades estan Ilenas de suefios, de sofiadores, de personas incomprendidas. Y a veces vuelcan sus suefios en la instrumentacién de un perro o de un gato de mil maneras. En los pueblos mids chicos, el que tiene un suefo o un berretin suele ser estigmatizado como loco 0 recibe el nombre de su manfa. Puede el sofiador ser visto incluso con simpatia pero desde un “nosotros” que no somos él. En fin, el , loco o los locos del pueblo, aceptados simpaticamente ° no, son asimilados y pensados por todos. Es como sid pueblo tuviera un pensamiento comin en cul normas, la sensatez, la cordura, el estar ubicado. es que el pueblo se est a decit anto a las Cuando esto empieza a trastabillar, A com virtiendo en ciudad. Cuando la gente empieza “Son criterios” estamos acercdndonos a lo que seria Unt ciudad, Lo mismo vale para los principios politicos: Los derechos, el reclamo de los mismos, es una lucha ciudada na. Planean en el mundo del deber set, 0 sea, el de laley En los pueblos chicos la ley esud encarnada en persona) vida las personas saben y pueden todo en relacidu con la 98de los otros. Entonces el pensamiento seria asf: por una parte Fulano es un jodido, Pero por otra, es el iinico que sabe arreglar la bomba de agua. Por una parte mi vecine comete frecuentes infracciones, pero suelo necesitar de él en muchas ocasiones, asi que no digo nada. Por eso Neuquén, que es una ciudad de tamafio considerable tiene muchas asociaciones de derechos humanos para defender causas de todo tipo. Neuquén, capital nacional de los derechos humanos En Cipolletti, Lorenzo Kelly, periodista, me habia contado: “Antes Cipolletti no estaba unida a Neuquén, se iba en balsa. La cantidad de habitantes de Cipoletti y de Neuquén era similar, unos treinta mil habitantes cada una. Ahora Cipolletti tiene ochenta mil y Neuquén unos trescientos mil habitantes”. ;Cé6mo aumenté tanto la poblacién de Neuquén? En el 73 entran once familias por dia de todas partes; faltaba personal de toda clase, venian de Buenos Aires, de Catamarca, de Tucuman, de Santiago del Estero (muchos petroleros). Afiade que muchos sanjuaninos y bahienses vinieron buscando un refugio, escapando de las deudas que tenian en sus provincias de origen. Y a ellos se los gasta dicién- doles: “Vos te viniste debiendo quedarte”. Me habfan dicho en Cipolletti que hace cincuenta anos, Neuquén era todo en color sepia. Algo de eso hay ad : eu — aa By 1 } me procsOtro indice del tamafio de una ciudad es el trato que se le da a los perros y la apariencia de los mismos. En Neuqueén he visto a gente que lleva a los perros a pasear (muchos viven en departamentos). Y un local: “Spa para perros”. Este cartel seria inadmisible en Junin, donde na- die vive en departamento y no he visto acariciar a ningun perro. Aunque el duefio se encarifie con él, el perro aqui no es mascota. El trato dado a los perros en las ciudades (vestirlos, celebrarles el cumpleafios, etcétera) tiene que ver con berretines urbanos. Las ciudades est4n llenas de suefios, de sofadores, de personas incomprendidas. Y a veces vuelcan sus suefios en la instrumentacién de un perro o de un gato de mil maneras. En los pueblos mas chicos, el que tiene un suefio o un berretin suele ser estigmatizado como loco o recibe el nombre de su mania. Puede el sofiador ser vis pero desde es -« to incluso con simpatia un “no: ” SOLOS’ que NO some Z| BL. al