Marti11c oquatrix

NUMEROLOGÍA
HUMANISTA

CA RA A CA RA CONTIGO MISMO

(¡a diciones Con tinente

 Com..-cción: &.1s..,rn1 Rnbbuíctl
C.i lch1do de l:1cdidón: Gc nm'i n l.tc110
Diseno de cubk:1111: l!studio 1'nugo
l)i,;cfto de io1 criór: Mo ra Dlglovonnl

ISON 950 .. 754,Qlll1•S

O 200 1, Ciicllcionc_,c Cooth1cn1cS,ltL
Pavón 2229 • ( 1248) Buenos Ai1-.:s, Argcntin.:.1
Td,.: (54-11) 4308-3535 r-1111: (54- 11l 4308,4800
e•mnll: \'C ll111s@edkoo1.i1u:111c.co1n.ar

Jmprdo cu la Argc nlir w

0 11cJ:1 hc,cho d dc~ito 1¡uc rn11rca la loy 11 .723
lt.oor,-ko.lvdo.loo~.
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l!,.1,. M,.o..., po...i. , ....,~wdn,,r ,_.lo pudolrntlll,., l...;lwlda "4 dl"'IIO
lftflOOO•"'lko.ri«lróÑ.,,.o,rwcJnkv.lndll)lfflllolo,,-Mir""':1Df~,"Pl1u..,.nciOló-
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~tennl116delmprimll'l'nk.. 1:.ll«ffdc:INOIJ(ik.AP S,,1i.,hudc:Lt11l•ll'I

8UfflOI Alrs, Atgffllll'III,"" el m,a dc: Seb,-en, UC: 2001
 ÍNDICE

Pre facio ............... . 9

ln1rodm:ción ;1 l;.1 umcrologín 11
l. Prescnlación de la Inclusión .. 19
11. Descripción dé la Inclusión Casa por Casa. ................. 37
111. Inducción ........... 137
IV. Puentes lnic iáticos ........................ 157
V. Propuestas de Evolución . ................... 173
Vl . Inconsciente ........................ ,................................................. 185
VI I. Trins itos Numcrológicos ................................................... 205
VIII. Los l)csarfo,i¡ ....................... ........................ .......... 233

IX . Cruces de Libcrnción ............... . ... 243

Conclusión .................. . .. 253
 A¡.:rnde:.a, a wdo;,; los que me aco111¡u1,iw1 en e.fil! libro:

A Ir,.,. a/111111,0., y ¡H1n'r111t•.r de los difa•nmtr.,; ¡mises. q1w uw

e11snim1 t:(1(/n llt!Z 11uís v me mwkm <t desc11brir
la 1/i111t!II SÍ611 s0t1Jremh•111e y e11riq1;ecedo;·a 1/c: lo., mímero.)·.

A Marcelr1. Infiel amiga que me ay11da ll

encontrar la valabrt1j11.stt1 y" tfllr cuervo a lo t¡1,e
,¡11iem 11w,.w11i1ir.

A mi Maestro Frtm(oi:r Nouer. a q11ie11 t·om;idero como

1111 se,ule,v lw11i110.w ¡wm 11w1s111itir fo.,· mc11saj1•s
tf,, la N1111wmlogÍ<I /-lflmw1is1<1.

A totlos lt,s 1¡11c quiero e11 el 111111ulo ..

" mis amigo.,·. a mi marido, 11 mi famUia, ,, mis lii.Jr>.r.
111th (Jlft' mula <1 Pmd, que me• (l)'IUla U/11/0" ¡Jl'O¡.:re,w1r.

A mis Mm•srms "de arriba", q11e 11w t!iermt 111/ll 1·,•: m(i.,
t•I ;m¡mlso para lrmzm-,,,e 11 t•,,·tt' .,·,•,:11111/r, fi/,m ,
y trw,.rn,itir mi.r mn<lesfO.r cmwcimienros.
 NUMCRO(Ot;(A HUMANISTA

PREFACIO

Pues bien. ac¡uf eslamos nuevamente y de la mano. para penetrar

junios un poco más en nuestro jardín secrc10, di spuestos a llegar has-
ta sus confi nes. para ent rar en coruac10 no só lo con las flores aú n por
dc~cubrir sino tumbién paru convivir con la malcw, ya que somos
seres compuestos de luces y sombras y eso forma pane de nuestro
misterio profundo.
Para aquel los que se acercan por primera vez, este segundo libro
-eomplemento del primero- puede prc~cnwr cierta~ dificu lt ades de
comprensión. Es por eso que rc1omo aquí el signi licado y l:1 fonna
de uliliznción de la Inclusión. base de la Numerología Humanista.
Sin embargo-y dado que in1egran ambos un proceso de creci-
1nie nto- es muy importante conocer 1ambién el primero, ya que con-
1icnc información csencin l para la buenn asi mil.tción dd segu ndo.

El 1ít ulo ''Cara a cara coruigo mismo" nos adelanta el scn1ido

que co111iencn estas páginas.
Vamos a efcct u.1r un viaje iniciático 111 inlcrior de noso1ros mis-
mos, par:1 reencontrarnos con nucs1ro Ser profundo. descubriendo
nuestro polcncial escondido, nuestras posibilidades evolutivas y fi-
nalmeme. nuestro gran poder que es el inconsciente.
Este cam ino nos vu a pennitircntrur e n nucs1ra verdad, !ni como
~omos, con sencillez pero con ¡>01encin.
Los in vito entonces a iodos a abordar este libro con s.-.bidurfa.
di scern imien10 y hum ildad. haciendo csle peregrinaje paso a paso.
con lo que va u suponer de introspección y de reOexión. en esa 1nrea
impostergable que es: edificarse.

Jmenté explicar de un modo claro y senci llo iodo el proceso.

pero les pido de nuevo un poco de indulge ncia hacia mi modo de
10

p1.·11MU' o de escribir tod.iv ía nmrcmlos por la culturn fra 11cc,a, que

forma parle de mí.
El propó~i to único de este libro es ayudarnos: a descubrir nuc.,.
tro Ser en 10J a.~ sm. d imensiones y a pcrmi1i r .i fa " nor única" que
st.nno:,., rcvdnrsc en todu su bri l lo y rc,pl amlor.

Graci:1s a lodos ..
 NUMl.lt{)(OGIÍ4 HtMANISTA 11

INTRODUCCIÓN A LA NUMEROLOGÍA

AIJ(llu/mw los r;t'jos lri.ibiws:

elijo la opvr11111idml tle rnmbiur ,:om¡,h•lttmt•IHe mi 1•itltt.
Dios m1• .w¡mrft1 toltl fm ,•l/tt• t'II t',fUI 11td,í11
,\' 10</11.~ la.f /Jfl('1·1ru del éxiw se me a l,re,1.

Si obscrv:11nos lo que sucede :i nivel de la evolución de. la huma-

nidad. vernos que cslamos c:1m bi:111do poco a poco de valores: de los
:nios l ()(X) pasamos a los :ii\os 2(X)().
Dc.,;dc el inic io de este lillimo siglo presenciamos ya una prepa-
ración p;1ra cs lc cambio que se hi7.o sc111ir con m(is fuc rt:i a partir de
lm, aílos 90. cuando l:i Humani dad cn1mb:1en un proceso de apert ura
ele conc iencia. buscm1do hori zontes más ampl ios que ens,mcharan l.1
visión de la vida.
Paral clmncn11: y gracias a una ··operación limpieza" n nive l co-
lt,:ctivo, l:1s sociedades comcnz.iban a dc$pojarse de "h:íbilos viej os"
y de conceptos superados que hahí:m llegado a su fi n. creando espa-
cio para un período renovador.
fa1t1 mos iniciando. pues. este nuevo mil en io "2" en el cu:11 va-
mos a cxpcrimcntar profundn.-; mod ilicnc ioncs. fatounos nccrc:índo-
nos más a los va lores propios del ··r. gracias a los cuales ,•amos a
pasar de la prioridad del ''hacer" correspondien te a una energ ía Yang
(masculina). al "~emir" donde la~ energías Yin (fcmcn in:is) son las
prot¡¡goni slas,
La Numcrologfo Hum:mista es j ust:imcntc uno de los medios
¡x1rn prep~trarnos in1crionncn1e a esta evolución.

Con d in aprendemos 11 rnnncjar los mcns:tjcs de los números. no

sli lo en su as(X!C1o cuantitat ivo :1prccinblc a pri mera visia, sino lam •
hién -y fundam entalme nte- en sus aspectos cualital ivos. pcrc ibicn-
12 M.UIIM CO(_)tM lffl

tlo que dclr:ís de cuda cifra vibra un potcnciu l de cncrgfll con mm

va li o.;:1 infom111ci6n psicológica y cspiritu.11.
Es decir que es1:11nos entrando en otra dimensión - mucho m(1s
profunda e i ntcrcsan1e-ya que nos abre a un 11 nueva i nterpret ación. a
unn visión distinrn e.le nuc"lni propia vida y de lo~ ~res hum:mm,.
Pnrn entende r mejor cómo debemos 11bordar la Numcrologfo
Hum:misia. vnmos a i n1en1:ir defi nir un ¡>OCo más las di fcrcnci:1s en •
tre el compon amicnto dict11do por el hem isferio cerebral i1.quicrdo
masculi no (Yu ng) y el hemisferio ccrcbrn l clcrccho femenino ( Yin).
en el !ICntido de que debe mos 11b.u1do11ar prngrcsiv:1mc111c lo.-. meca-
ni smos del primero: nnnlít ico. lóg ico y cnrtcsia no. para ndoprnr los
de l segu ndo: intuitivo. sensibl e. creat ivo y si ntético.
Recordamos. una vez m. que. en cslc cami no de In Numcro-
logfa llumunisla, trnh:~amos con un 10% de c:11culos, un 20% de
lécnica y un 70% t.fo n¡u:l'IUrn ele concicnci11 . de escucha purn caplnr 4

nos a nosotros mismos o al otro en la totu lidad de su mi sterio, guia-

dos por la intclig..:ncia del corazón. que no juzgn. no conde na si no
que por el co111r.1rio, respeta al Ser en tudas sus di me nsiones y sus
JXJsibil idadcs.
De esl:l fo rma. v;1mos a defini r dos 1ipos de Numcrología: la
que funciona con el hemi sferio cerebra l izq uierdo y la que van u1 ili -
1.11r el hem isferio cerebral derecho. Eso nos va a uyutfar :1qu irnrle el
lu!>trc ul hemisícrio Ynng e intcgrnr el Yin. p11rn :1lcanzar el equi librio
de los dos.

La Numerología del hemisferio cerebral

izquierdo (Yang - masculino-)
En este abordaje se prioriz,rn los aspcc10s cuanli lativos, donde
los mlmcros i.on u1 ili1.ndos mcnnncnte 1..-01110 hcrram icnrns miltcmáti-
ci\s (de udición, sustracción. etc.). Se miden valores jerarquizados.
evaluando los excesos y las carencias. o los promedi os de dmos.
Es una urncrología analítica y lógica. donde los dalos se disc-
ca11 de un modo frni..-cionudo. sin relacionnrlos entre sf. Se 11n:1lizm1
los hechos en fomm sccucnciul. parn descubrir el "porqué" del modo
más claro posible.
 ,.,
El acento csc:í puesto en las ap:1ricnci,1s externas, visibles: im·
porran los d,uos obje1i v~ y el acciona r. El pensami ento es raciom1I y
el lenguaje conccpllm l, con una in1crpn.:111ci611 intdcctu ul y abs1rnc1a
de los hechos . L:1informac ión se i111crprc1a con deducciones y nrgu•
mcn1m, c¡ uc tienden a explicar las i.itu.iciones. Todo se desmcnu1.a. se
sopesa. se clas ifi ca y se pone en "casilleros". El abordaje se torna
científico. controlado. exigente y gui ado por c1tus11s y cfcc1os. Huy
una neces idad de acumu lar conoci mic111os o de inventariar el !labcr.
cou el l'icsgo tic no pode r sacar provecho de é l. justamcnic por cxce•
<iO de cfa tos .
Esta Numcrologfa del "hcmisforio derecho'' se propone evaluar
iodo. seleccionar tocio, y muchas \ICccs es util iz:1du parnjuzgar o dis-
cri mi nar. La rcn111bil id;1d y lns compctcrlCins profes ionales ocupan el
cent ro de la preocupación. m:is que el lrab.ijo in1erior o e l desarrollo
de In conciencia. El pensamiento frnccion.tdo y secuencia l nos lleva
a utiliz.ar la Numcrulogía oomo un inst rumcnl o de previsión parn el
futuro. tnl vez de "predicción" que tiende n la especulación y nos
hace c:1c r e n la preocupación y la :mgustia , Cuamo más carees in no es
el funcionamiento, más miedo a lo desconocido genero.
A sí fu Numcrología se vuelve limi1adu, crlspad11, por 111 irtcapa-
cichu..l de con trolur todos los datos y por In foha ele confinnzu en l:.1s
riquc1.a.'i interi ores y los tesoros inmensos de cada uno. Esta Nu rncro-
lo~fo que ti ende n explicar lodo le impide a la persona encon1rarse
con:;igo mi sma y descubrirse. Unu vez que entramos en la dcpcn•
dcncia J e esta Numerologfa 1>rcdictiva, tendemos u escaparnos J e la
real idad. a fug:1rnos del prcscnlc. dcj11ndo de lado todo el p01cncial
de libcr1ad del que disponemos. gracias al cual nada es imposible
has1a el úllimo día de nuestra vida.
Los números únicmncnlc pueden proporcionarnos grandes lí-
11 1.: as o nmticcs con respecto 11\ futu ro. pero cnd:1uno es nbsolutamcn-
lc libre de vivir esos períodos como ''le dé In gana".
Tod:1 previsión limi rn los horizontes po:;ibles y nos cond iciona
en el manejo del libre al bedrío i11tcrior. Lo import:mtc es prepnrnrnos
p;1m el futuro, viviendo bien "el aqu í y el ahora". Es decir, nuestro
íu turo será a im:1gcn y scmcj nnzn de lo que si nlM1os nhora y de nues-
1rn formn ele vivir el prcsen1c. Los números están aqu í para in vi1arnos
a cambiar la mirada sobre nosotros mismos, pnra liberarnos de los
14 lofAlttlNICO(?UA 'IM

mcc:mismru. c1uc tlcsvir11ía11 m1cslros i1111ml:,.m cn::11lvos y suhoh::111

nuestra progresión.
fatas últimas considcracionc.s nos prcpamn para mirnr cómo se
praetica, en cambio. otro 1i110 de Numcrologftt.

La Numerologfa del hemisferio cerebral

derecho (Yin - femenino-}
El enfoque está dirigido h:tc ia los :1i.pec1os cuali1:11ivos del 1ema.
Los números se uti lizan como portadores de mens.,jcs psicológicos y
cspiri1uult.:s. el servicio de l Ser i.:n ~u proceso cvoluti,•o.
Pnsamo.-. cn1011L-c.-. del an, lisi~ del hcmbfcrio Yang II la ,.fnh:,.J,
Jc·I Yin, i nlcnlllmio obtener unn visión global e i nlcgrnndo cndi1 :1co11-
1ccimicn10. así como cada número. en un conjunco intcracli\'0 y que
se n!laciona ent re~¡ ..:11 forma dinámica.
Dd pcnsamicn10 lógico Ynng p:1~11mos ni ¡JC1b:t111icn10 111mlógicu
Yin. En vez de un :tbordajc rnciom1I donde se procurn explicar el
rorq ut'-. vamos hacia un pemmmienco in1ui1ivo donde las pregunla.,
c:-encialcs van a ser: ¡,cómo? o ¿de qué manera'? De los conocimicn-
10., mcru:alcs ll cgamos a \O!i conocimic11tos intuitivos. donde nos dc-
jumn,- conducir por lo que ya sabemos gracit1s a lu experiencia de
vid::s anteriores.
Del le:ntu:tjc conceptual del Yang pasamos con el hemisferio
Yin a la ulili mción de fábulas. mc1:1fora:> y 1mnibolas. con gran
rcce¡>1ividud .a los símbolos y a los rnitO!i.
Del rnzonnmic n10 y del abordaje carlcsiano ele los hechos del
Yang. pasamos a un abord:ijc poélico y míst ico del Yin. De la in1er-
prcrnció11 in1clcc1ual y unalfticn de las situaciones, pasamos a la in-
lcrprctución se nsible e intuit iva.
El proceso secuencial W la información dd hemi sferio Yang !oC
vuelve con el hem isferio Yin un proceso global fonnando pi.Irte de un
todo.
Ln producción cientUic:1 del Ya ng se 1ransfonna con el hcmisíc-
rio Yi n en la expresión :tr1ís1ica. con su ro1cncin l liberador e infinito.
Las deducciones o argumc nlos dd Yang se vue lven conciencia
inmediata e i11s1>irnción.
 La!- conclusio11t.~ frnccio11,1das del Y:111g M! 1ram,fonmm con el
hemisferio Yin en clcmc111os in1t.:grn<lorc:,. tic u11a :,.íntc~is.
Las nocionc.., dd 1iem¡>0cronológico: pasatlo. presente y futuro
dd Yang. :,.e amplf:tn con el Yin sin limilólciones de Espacio y Tiem-
po. Por ejemp lo. nuestra vidu pn.::-cntc forma parte de un gran pltm <le
evolución fuera del 1ic111p0. Lo podrc,oos cxpcrimcruar en cslc libro
cuando abordcmm, la Evolución, t.Jonde vcrc mo:,. llllé y:1 en mi prc-
M:1111.! puct.Jo :llr:tcr mi prncc.,o cvolu1ivo futu ro.
el hace r o d ac1uar del hemisferio Yang se lransforrmm en el
Ser y el Sentir del hemisferio Yin.
Las nociones de producción o de conq ui st:1 se cmubinn por ¡m.·-
~cm:ia. toma dé conckncia. integr:1ció11 t.Jirccca y mut:u.:ión interior.
l..;1 c,1.cci:1Ji:,ación Yang deja paso o la polivalenci:l donde cada pieza
del rompcc.tbczas se vincula para fonnar un iodo.
s1a u1il i1. ución del hemisferio Yin nos ayuda a hacer una i.clec-
ción de los dato~ p.;.1rn ir a lo esencial. :il núeko ¡,rofundo del 01ro.
:1briendo ca mpo a codas li1s posihilid.idcs :i su cfü•pnsición. lgualmcn-
lc, el manejo del hemi sferio Yin nos pcnnitc descubrir lo c¡ue pcnna-
necc en las sombras. como por ejemplo. la angust ia o los miedos.
pero si n forzar una so lución inmediata o pn:tcndcr cnecrrarlos en una
cxplic;1ci6n.
Así la umcrología del hemisferio Yin pcm1i1c focili lar el en-
i.:ucntro de la persona con su Ser profundo. su porencial escondido.
parn libernrlo, ofreciéndole la posibilidad de n:cibirM: a sí mismo. de
expresarse sin depender de nada o rJc nadie.

De esta funna. vimos un poco la diferencia de abordaje según la

uti liwción de nuesc ro hem isferio cerebral m;1scu li no o femenino.

Nueva visión de la Numerología Humanista

Tanto por educación. como por formación filosófica. nos hemos
acustumbrado a funcio nar -en la mayoría de los casos- u1 ilizundo
nuc:,.lro hcmbícrio ccrebrul Izquierdo Y:mg. como rcs¡.)lK..~la más cs-
¡,on1ánc:1 o prinmri:1. Pero es urgcnlcquccmpccemo:- 11 crc;1r un pucme
16

entre los dos hemisferios y ¡¡]iviar el lado Yang parn inclinarnos más
haci a la u1ili7.ac ión del hemisferio Yin que nos i111roduce e n dimen-
siones humanas y espiritu:1h:s mucho m,ís ámplias y libres.
El empico de los dos hcmisícrios en forma conj unta col:tbornrá
a la emergencia del Ser en su totalidad. en su unidad y en su po1cnci:1I
de persona de pleno derecho.
Gracias~ a esta nueva concepción. la Numerología Humanisla se
\/ Ucl vc una herramienta de uu1oconoci miento y de ex pansión pcrso-
nul que pcrmi1e:

Ayudar al Ser en su proceso evolutivo.

Favorecer e l desarrollo del libre albedrío. liberándolo de la
opi nión o el j uicio de los demás.
Tener mm visión no dctcrminamc de las personas o de los
a<..-011 1ecimicn1os.
Ul ifü..tr un discurso que no sea ni culpabi li za ntc ni nom1a-
1ivo.
Orieniar sin predicción. brindando únicamente pistas o c.t-
minos posibles.
Relacionar la mente con el cuerpo y e l al ma, es decir. unir lo
inlclcclUa l con lo físico y lo espiritual.

Esta Numcrología nos invila n optar por una actilud de confi:tn-

za y optimismo fren te a la vi da. así como a darle crédito al po1enc ial
de cada uno en su 1>roccso de perfocción o de evolución. siempre y
cuando In persona sea cu paz de reconocer lo mejor de sí misma. Ayu-
da ia mbién a erguirse en la vida y a ser uno mis mo rcspons11ble ele
manejar ··su propio limón" ta l como le parezca. liberando su propi,1
soberanía interi or. Este camino nos ayuda a reconcil iamos no sólo
con nosotros mi smos, sino también con nuestra propia historia y nues-
lra ascendencia. Urm vc7. :1lcanz:id:is 111 1mz y la armonía. podemos
dejar aílorar nuestro ni ño interior. pem1i1icndo que el caudal de nues-
tras cap:icidade.,; fluya. para mejorar nuestra vida. Si aprendemos i l
mirarnos y a tunamos de un modo nuevo. tolera nte y posi1ivo, logra-
remos accpiar y amar a los ot ros tnl como son y no como desearía-
 17

mos c¡uc fue.sen. De es1a forma. podernos orientar nuestra vida hacia
el éxito y la fe licidad.
La Nu mcrología H umanista es una "íuentc de dcspcrlar·· en este
:,.l.!ndcro iniciático de l:1 vida.

Pm,, terminar esta prescmación de la nueva orientación de la

umcro logía Humanista , querría prcc isnr algunos cleme1110s:
La Numcrología que vamos a practicar v:1 a ser la imagen de lo
que :mmo.s y el rcílcjo de nuestra fomm de vida.

Si tenemos una relación estrecha o estereotipada con noso-

tros mismos. vamos a transmi tir una Numcrología encorsetada
y estáti ca.
Si tene mos miedo de ir, vida. nuestra Numcrologfa será mic-
dos.i y "tem blon:t".
Si nos sentimos cu lpables. nuestra Numerología va a hacer
que el otro se sienta culpable.
Si nos sentimos di vididos o limitados, nuestra Numcrología
scró fraccionada y cau1 iva.
Si esta mos tensos. nues1r..i. Numerología ser:í rígida y deter-
mini sta.
Si somos ¡>esimistas. nuestra Numerologfa ser:\ desesperan-
zada y cristc.

Por el con1rario. cuan ro más lúcidos y consc ientes somos, más

constructiva y luminosa será nuestra visión.

Si tenemos confianza en la vida . nuestra Numcrología scr.í

posi tiva y tranqui lizadora.
Si tenemos fe en noso1ros mismos. nuestra Numerología con-
fi ará en los dcm:Í..li.
Si nos respetamos y nos :1ccptumos a nosotros mi:m1os. nucs-
tm Numcrología sabrá acoger al 01ro en la profundidad de su
misterio.
Si nos amamos a nosotros mismos. nuestra Numcrología será
licma, cálida y com pasiva.
18 111Ml'INI COQ(MtA'M'

Si dcjmnos c111r.1r nucl>tro .. Sol inlcrior··. nm;-.1m Numcrolo-

g ía sc r;í rndianlc y lumi nosa.
Si hemos aprendido a cscuch:1rnos. nuc.s1ra Numcrologfil ~ r:í
capaz lle rec ibir y cM.: uclmr al otro.

Fin:tlmcntc. si creemos en el " l lombrc··, nuestra Numemlog ía

se rá human isrn.
 NUMt.llOI.OGMHUMANIStA 19

- 1-
Presentación de la Inclusión

Wm t1hom r 11 e( rigen: la P"'ferci611 y la ,·,mcie11da pll'1ta.

Éstas .,·,m /o,f rt'tuJ' ,lt· mi 1•hk1 ¡,rut-111,•,
Lm t1t:t•¡,l(1 y, r11/Jiwmd" lotltu esa.,· r1111fid111les.
nwunrrro mi camino ,v mif11ecy1.
Ret11i:.,1 mi tlestilw.

uando vol,•cnm a la l ierra. escogemos a nuestros padres y. ¡:,or

lo talllo. e.,;cogcmos también nuestros apellidos y nuestro~ nombres.
Normahncntc. es lu nrndre l.i que -por su comunic11ción ín1ima
cun el uiiio- percibe dur:mlc el cmbar:11.0 qué nombre le debe dar de
acuerdo con el padre. que también desempeña un p.ipcl importante
en la elección. Es1os nombn:.,; ~on dcposirnrios de energías particula.
re, que Jctcrmimm un cieno potencial ¡>:mi tod¡1 l:1 vida.
En el c~tudio nu1m:rol6gico, 10111:uno~ en cucn t;i todas las letras
,le nucstr.i iden tidad.
fuos datos son portadores de numcro~;is informaciones fllrnilia •
res y psicológica~ que no~ pcrh:1k!ccn y t<XhL, íornmn parl e de nucs-
tr:, i<k:ntillm.l, aunque genera lmc nlc u1iliccmos parte de ellas. el pri-
mer nombre o sólo el primer apellido.
Cad:1 letr:t recibe un valor numérico. lo cual no~ va a pcrm ilir
:inn:ir la luclusión de Uasc. que es el inslrumen lo m~s imponantc en
la co11.::.1rucci611 de un Temu en l:1 Numcrnlogfa l lumnnist:1 .
20

¿Qué es la Inclusión?
Es un cami no de au1oconoci mien to a 1r:wés de nueve Casas o
nueve aspectos de vida. Cada Cusa va a es1:tr ocupada por un Habi-
1an1c. rcsullalllc de la ca ntidud ~ lctr.is del mismo vu lorquc ap~ircz-
can en los datos.
Escos l labi1an1cs 1ransrni rcn 1nens:1jcs cm1 li mt ivos y nos ind ican
de <1ué forma vivi mos esos aspectos de la vida.
La Inclusión se podría comp.1rar con una ··caja de herramientas..
en un prOCC!>O de evolución. Somos los rcspunsublcs de utili zar bi en
o no csrns hcrr:uuicnw.s que están puest as a nuestra dispos ición.

¿Cómo constniir '" Inclusión?

Debemos. en primer lugar, asignarle a cada letra su valor de
acuerdo con el cuadro que presentamos a contin uación . Para si mpli-
fi car luego su leclu m, conviene poner el va lor de las voc;1 lcs arriba y
el valor de l;ts consonantes .i hajn,

1 2 3 4 5 6 7 8 9

A B D E F G H 1

J K L M N o p Q R

s T u V w X y z

LaÑ =N=S
La CH =C+ H = 3+8
La LL = L + L =J+J

Con la experiencia del trabajo de cs1os úll imos años. lcngo que
aclarar un aspcc10 import,mtc parn recti ficar una inte rpretución in-
 NUMCIWCoc/A HUMANl5TA

completa de mi primer libro.• Me di cuenw de que cienos paísei,,

utili7..in únicamente el :1pcllido paterno. desap:1rccic ndo e l de ltt ma-
dre en los papeles oficiulcs (céduln de idcutidud o pasaporte), como
por ejemplo en Fruncia y Argentinn. Esto se explica por la hcrenc i.i
del Ctídig11 Ntt¡,olt!tínico. en el cual la fi gura de la mujer -ya fuese la
111:1drc o la esposa- pasa a segundo plano.
Sin embargo. considero fundumcnial tomar en cucnt:1 1:11110 e l
apellido <lcl 1>:1drc como el <.Ir.: l:1 madre. ya que no podemos quirnr
la mi111d de la idcnlicfod a una persona. para es1ar de acuerdo con las
lcyc'- de ciertos países.
Por otro lado. en tie ndo que lu madre th!nc un pupcl muy irnpor-
1:1111c en la ascendencia de un ser humnno. ya que C.'- ella In <1uc lo
lleva dentro de sf. lo mure y lo pro1cgc duran te nueve meses.

Entonces vu mos a estudiar el caso de Mnríu Curol ina Pércz, a

quien :ii\adircmos el apel li do m:11crn0García, y llcnnrcmos las Casas
cou los l labilU ntes correspondientes a cslos nuevos dalos .

1 91 1 6 9 1 5 5 1 91
MA RIA CA ROL I NA PÍ\ REZ GA R CÍA
~9 3935 79879 3

Cuento cudn1as lc1r.1s de cada valor numérico posee:

Lelras de valor 1 =6
Lc1ras de valor 2 =0
Lciras de vnlor 3 = J
Lccras de va lor 4 =I
Letras de valor 5 = J
Le1ms de valor 6 = 1
Lc lras de va lor 7 =2
Letras de valor 8 = 1
Lctrns de valor 9 = 7
Hecho esto. construimos la Inclusión de Base llenandoca<la Casa
con la c:mtidad de lc1ras correspondiente:
• L.n aulorn se rdicre a N11memloff. Í<1 HM11111msta. Un cun,ino d~ libuocidtt
dd Ser, publica~lü ()OI' esta misma cdituiiRI en l()IJIJ, IN . de E.J
22

IIAllll"f\NTl•:"i 6 e
E n la Numerología Lmdiciona l. estos vu lores eran considcrndo~
sólo u nivd cuanti1:nivo. ci. <lcc ir lu ca ntidad de h:.trn!i. 1, la cantid:1d
de let ras 2. etc.: .. y M! hacía 11 11 est udi o i.upcrficia l a p:1rt ir de ci.t:i infor-
mación .
Con la Numerología Mumanisla. v:imo:i a descubrir el signi fica-
do ¡>rofundo de, c:ida núlllcro. con l,US .bpcclOl, p:.i<..-ológicol, y Cl,pi ri-
tunl~. sui. rc l11c1onc:-. con los otros nú meros y MI potencial de lit>em-
ción y evolución dur:rntc loda la vida.
Vamos a cons idcr:.1r CMOS mhncros como unidades móviles y
llenas de vida. Esta Inclusión de Ba~ e:. el cent ro de todo e l estudio
numcrolúgh:o. porque vmnus :t rchlc ionnr lodos los datos co n el l-l a-
bi1,1111c de la C:1sn com:spomJicntc.
Poi' ejemplo: si tengo un número de Alma 3. voy a mirar quién
e:. el Habita nte de la Ca.'ia 3. fa 10 me ,,a a indi ar cómo vivo este
a~pcc10 3 en mi vida profund;1.

Ames de interpretar esta Incl usión po<lríu1nos compararla con

un casti ll o cJc nueve lmbilacioncs difcrcnlcs y con 11ucvc tipo~ de
ll ubil:11111:s.

SAi.AS ff AB ITA:-.'TYS

1- l-lubitación del Rey El Rey

2- l l:1bi tar:i6n de la Rei na L:1 Reina
3- Habirnción del Príncipe El Príncipe
4- La coci na El Mayordomo
s- Sula de lm Caball eros Lo:-. C.ib:ill cros
6- Habit:1ció11 Rosa del Amor Lo:-. Enamorados
7. l.;1 Bibliotcc.t El lntclcclual
8- La So la de Adrninis1rnci611 El t\J111ini~1rndor
9- L:1 S.il.i de Mct..litaci(m o Rcnc xión El Vi sionuriu
 NIJIWAOI. OGIAHUMANtJtA

Ohscrvamm, cntonc..-c~. a primera \'ista. c¡ué pa!la en c.,tr.: Ca.... 1illo

con l:1 lnclll.'•ión de Base de Marfo Carolin:1:

El l<cy ( 1) no ci.t{¡ en "u pucslo. pcm :m lug:1r c:ril:Í ocup.,do por

lo" énnrnorndos (6): si n cmh..irgo el Rey eMá ocupando otros lugares:
la Coc ina. la Habirnción Rosa del Amor y la Admin is1rución. La Rei-
na (2) no se cnc ur.:ntr:.i en su lugar; ;1p:1rc11 h.:111c11tc ~u sala cslÍI vacía.
pero 111 cncontr.unu:-. en l:1 Bibliotcc:1. El único l-l ahit:mte que se en-
c11cntr:1en su lugar es d Príncipe (3) que ap., rccc tambi~ n en la S.ila
de los ü 1ballcros. El intelect ual (7) se fue a la Sula de Meditación 11
ver si puede descubrir otr.is dimensiones 1>:ir.t arnpli:ar sus conoci-
111icnlo!I.

¡,Qué pasa·? C.1si m1die cs1á en su lugar.

¿Cuál es el :icertijo quc se esconde detn1s de los movi mie11tos de
esto!<. personajes en eMe Cas1i llo'!

Primero que nada. debemos observar quien e!IU\ en su lugar.

Vemos que el único que ocupa su lmbiwción es el Príncipe: cs10 sig-
nifica que :1parcntemente tene mos un polcncial c.J uplic:ulo en cslc .is-
1>ccto 3. que rc¡nescnl:I la crcativídud. Pero podemos observar tam-
hi l!n que l'I Principc se fue :1 ocupar la Sala de los Caballeros. que
representa los desafíos o el manejo de la libertad.
Luego. debcm~s ver quién ocup:i l:1 habitación de l Rey. His1óri-
ct1mer11c. en IO!I casti\{os medievales. éste er.i el lugar jcr:írquicamcnte
m:h importante donde se dccidí.i l:t polílica. la administrnción y la
c,tratcgi;, del rei no. L., imagen no es casua l. ya que esta Sula del Rey
corresponde precisamcn1c 11 nuesiro modo de afirmar nueslra identi-
c.Ja<l. o nuestro lugur en la tierra. cxuc1mncnlc como el Rey debía afir-
mar MI pu<.·sto en el reino.

¡,Qué pasa en el caso de María Caroli na'?

La l-labiración del Rey eslá ocu1x1da por los Emunorndos. es decir
que MI idcnlicl:ld y su ego se v:111 a afinnar :i 1ravés de la sensibilidad.
1.1c l:i botKlnd y de lu generosidad. Hay que lcner presente que cad.1
\'c1, que volvamos :i encontrar al Rey (1) en otros lugurc.°' del C:1s1i-
llo: Cocina. la Habitación Rosa del Amor y 111 Admi nistr:tción. cs1as
24 MMrwr coow,r.tu'

caractcrfs ticas del 6 van a estar siempre presentes en cadn área. nmti-
wndo los aspcclos del Rey ( 1).
Cuando encontramos una Casa sin Habitance. es decir, si n letra
de l mi smo valor, ponc1nos un Sol G. en vez.de un o ¡~ra ind icar que
esla Cu).a. ap:1rc11tc111cntc v,1cfo, se puede llcn:ir de hr1.. en e l !iCnlido
de que el cero en el Árbol de la Vida* representa el infi ni to. la Nud;1
y el Todo posibles. Estos •·soles" representan número, kánnicos. An-
tes. estos números estaban cargados de una noción nega tiva de peso.
casi de culp:1. producto de lo no integrado en vidas anteriores. Ahora,
si transformamos este cero en un Sol. tendremos una visión más op-
ti mista de un potencia l que se puede llenar. Lo que pasó en nuestras
vidas pasadas es un mislcrio. y el hecho de que no lo recordemos
tiene su razón de ser. Los "Soles" nos indica n prccis:uncnte lo que
debemos 1r.ibuj11r en c."la vida. algo nsf como un programa a cumplir.
Una vc1. que nos sent imos en armonfo en este aspeclo de nuestro ser.
significa que superamos un problema kármico: y una vez que lo he•
mos hecho. no volvemos utrás. El único problema es evitar caer en el
exceso: es decir de In Nnda pasar al Todo sin mesura y sin equi li brio.
y podemos cons1a1ar que cs10 sucede muy f~c il men1e.

Si mimmos el caso de María Caroli na. no cnconLramos letras de

valor 2. entonces tiene un \) en su Cusa 2. Esto significa que en esta
vida dcherá lrnhajnr cspccinlmcntc los aspectos de 1n Clls:12 que son:

Autoestima.
Posibilidud de cscuchu.
Supcrnción de los miedos a entregarse, a brindarse al 01ro en
una relación amorosa.
Posibilidad de dar y reci bir.
Manejo de sus emociones sin miedo.

Solamente cuando haya podido acep1nrsc co mo cs. con fclici •

dad. C.li que va a poder vivir una relación de parejo equil ibrada y
durable. Esto significa que habrá llenado su de luz y que habrá supe-
rado su problcmu kánnico. Si por otro lado encontramos números 2

• Vbse np.dl.. c:ip. 1.

 NiwOIOtoáeHfJl,fANJrrA

en 0Iros lugares del Tem.i Numerológi co. ponemos también un G

al lado de cada uno para indicar que huy un trabujo especial :1 cícc-
1u;tr cn este ni ve l . Es el cnsodc María Cnrol ina en su Casa 7: es deci r
que si ella trnb:lj:, los 01spcctos de conoci micn10 y de ca mino i111crior,
v:1 a poder aumcn1:1r su au tocslima y reso l ver su problema del ()- en
l:1 Cusa 2.

Vamos ;1horn a cnl rur un poco miís en detalle en lo que es la

l11clu,ión y ver cómo debemos proceder para descifrar su contenido.
Pero antes quiero hacer una última recomcmfación en c uan to a con-
~idl!rar el número como um1 c nergí.1 móv il y en constante mu111ci6n
dur:mtc la vida , Si tengo un H:1billlntc 6 en In Cusa I, es probable que
lo vivt1 difcrcnlc a mis 40 años. que al momenlo del nacimien10.
Debemos entonces tra tar a los números o Habi1an1cs de las Casas de
la Jr1clusión como inforrnacionc.'i relativas, matices sobre aquellas
potcncfo lidadcs que hay que conocer. dcsarrollnr y concrc1nr. Pode-
mos hacer un balance del inicio de l.1 vida y de cómo la estamos
\'ivicndo hoy.

Es imporuuuc plan1carnos prcgun1us para cada H nbitu ntc , como

por ejemplo:

¡,Cómo vivo hoy mi Hnbi1an1e 6 en mi Cnsa \ '!

¡,Con ternura. con armonía?
¡,Con el deseo de dnr y recibir?
¡,O con vulncrabilidnd'f

Es un ejemplo. pero indica cómo vamos nccrcámlonos a la Jn-

du:-.ión, con Ullól visión din(m1icu , de movimicnlo, pnra cvi1nr poner
"c1iquc1:ts" a los números y encerrarlos de un ,nodo cs1¡ítico.

Lectura cualitativa de la lnclusi6n de Base

Para abordar cst11 lectura cuali taliva - la más delicada del Tema.
por<JUc de cst:i visión va a depender la inlcrprclación lota! del cstu-
di vamos a empc1.ar con algunas sugere ncias.
Definiremos primero las nueve Casas o nueve Áreas ele Vida y
26 MM1w,- COOfM'""°

vere mos luego de qué manera las vivimm, de acuerdo con los Hahi-
1anccs que las ocupan. P.1r.1 entender mejor el mcnsaj~ de l:L~ C:1sas y
los Habi1a111cs. sería bueno volver sobre la Si mbología de los Núme-
ros . dcscriplll en el primer libro ¡>ara poder dc~dírar mejor la riquc1.:1
y la variedad de mat ices de esto, me nsajes.

Las nueve casas o las nueve Áreas de Vida

CMA 1

Representa el modo de vivi r nuestra idcn1idad. nuc..-stro ego.

nuestro puesto cu el mundo.
Es deci r. lodo lo que se rc lucion:1u lu dinámic:1 de ali rnrnción
de nuestro ser y de nuestro posiciona miento persona l.
Nos i ndica rn mbién cómo lomamos las deci siones y cómo
iniciamos nuc~tros proyecto~.
Mnrc,1 de qué nu1ncra vi,•imos nucs1r:1 independencia y nucs-
l rn aulonomfa.
lndicA cómo proyecta mos el Arquclipo P,1drc.

Es1:í rel acionada con el modo de vivir nucslras cmocionl."S. 11ucs-

tra in1uición. el don de escucha. la capacidad <le dar y recibir.
También. di.:tr.ls de la Casu 2 cnconlr-Jmos los uspcclos de
autoé:,,limu: .. 1.-ómo me rcci hn :1 mí mismo... "cómo me ;\cc1>-
10", "cómo me ;11110 a mí mis mo".
El 2 es el número más cargado de energía Yin femenina. por
lo que me indica también cómo vivoc!los aspectos íemeninos
en mí.
Representa la relación con el "otro", es decir: cómo vivo la
relación de pareja o cualquier otro 1iro de vínculo que sea de
a dos.
Pina l111cntc marca cómo proycctmnos el Arql1t:ti1>0 Mudrc .
CASA 3

Rcprcscrlla el modo de conmnic:ir con lo,. dcm:h. con nut:s-

tro:- hc r111:1nos. nuc:.tros :unigos y nucs1ras relaciones humn-
nas en gc ncrnl.
Nos indica también cómodcsurroll:tmos nuc.\>lro poder de lTc:1-
1i vidad , de c:<1m.:sión lk!rsonnl y cómo 111:Hk.:jamoi. nuci-tm
imagen :-.ociu l.
• T:unbién pone de manifr1.·s10 nm:s1ra c:1pacid.id de vivir y de
di..:frurnr del "aquí y el ahora...
• Repn.::.cnla el Ar<1uc1ipo Nirlo Interior.

cu., 4

füa(i relacionada con nucs1ros mar<.-os de vida y con nuestra~

raíces con la 1h:m1.
Nos i nd icn cómo .. lmhitmnos" nuc ... tro cuerpo; cómo nos des-
envol vemos en el ám bi to profesional. cómo nos ubica mos cu
11 uc,-1ro hábitat (c:1 .. a. país).
M arca de qué manera vi vi mos 11ucsm1s rnfccs scnc al 6gic;1s.
e, decir. m11.:s1ro rol heredado en la historia fa mil iar.
Scílnla fu ndamcn1almcn1c cómo manejamos el mundo con•
crclo. la organización, los recursos cconómico!'o, la M:gundad
111al!.:ri:1I .

CAs., 5

Rq,rcscnla el 1110<10 de vivir nuci.1r:1 libcrt ad. nucstrn cu¡mci-

tl:1d de adaptnc1611 :e los c:nnbios. de 11cc¡,1:1r J csaffos o nuc-
vm cmninos.
Nos indica también cómo u1ilizamos nuestro potencial de ener-
gía y nueslr.J. sexualidad. :tsí como nuestros aspectos de bús-
queda mcn1:t l y nuc!ilrn fucul1:td de nnáfo,is.
Scli:1\u lmnbién nucslra p:1rtc Y;ing (masculi m,) y la proye.c.
ción de la p:1rcj,1 ideal (en el ca~ de una mujer).
28 MAIIIINfCi

Nu:,; i m.l icu cómo vi vimos el 11111or. lus cmociom:s. la 11.:rnurn

e n re lación lmcit1 nosotros mismos y hacia los tlcmás. Cómo
nos cx¡ms::unos a nivel fa mi li ar. de la pareja y de los que nos
rodean.
Nos scílala lambién cómo no:. cuidamos y cómo vi vimo:. la
l:1 armoufo y el bic ncstnr.
p:11.,
Por ser dos veces 3. marca la presencia de un potencial de
creatividad principalmc nle orientado hacia la búsqueda de la
bcllcz.u y el co ntacto con la naturaleza.
Mnrca tam bién e l modo de expresa r el instin10 m;llcrnal o
p:i1cm ¡¡I,
Re presenta nues tra parte Yin (feme nina) y la proyección de la
pareja ideal (e n el caso de un hombre).

OtsA 7

Nos ind icu cómo vivimos el s11bcr, cómo nos manejamos frente
:1 los cs1udios o cómo uliliuuuos los conocimicmos.
Represen ta rnmbién la toma de concienc ia. la cap:1c idad de
refle xión. la forma de transitar nucs1ro cami no interior. co-
nectándonos dircct.1111cn1c con la Energía Di viru1.
Nos muestra cómo rc11ccionnmos frcn1c a 1:,s hcrc1 1cius fami-
lia res. c ulturales y religiosas. así como iambién con relación
a los m(Xle los psicológicoi,, las cst nicturas adquirid:1s y las
rcfc rcnci11s mor:1lcs .
Describe e l de.seo de exigenc ia y de pcríccción, que puede
llevar n una forma de nutocasti go por no estar a la almrn
de nuestro propio ideal.

CASA 8

Nos indica cómo vivi mos o man ifesta mos nuestros 1alcntos y
cómo los concrctnmos util izando nuestro poder de alquimi:,
~obre la licrr:.1.
Nos pc rmi1e ver cllmo nos lomza mos a c mprcndim icntos nue-
vos para afirmar nuestro poder eMratégico.
 NUMtltOt()G/A HIJMANIHA

Describe rnmhi én la forma de m:1111encr y :Klmin iMrnr nuc~1ro

pa1rirnoni o. de :tfümzar IIUC.!>lro cs1atu, .!>oci:1! y de 111:mcj11r
nuestro poder sobre los dcm:\s.
Rc1>rcscntn cóm o manejamos el senlido de la equidad y la
jus1icin.

Está relacionadu con nucslro 1ncx.lo de vivir el servici o hunia-

ni1ario, có mo nos relacionamos con la energía cósmica, mús
:1\lá Lle l:1s fron teras geográficas o mc n1alcs.
Nos indicn también cómo vivimos nucs1ra s:1bidurfa interior
y cómo la trasmilimos a los dcm:ts.
Represe nt a la capaciduc..l de oonecrnrsc con el inconsciente co-
lcc1 ivo y de intcrprclar el universo de los símbolos. dcj:índo-
no.!> guia r por ht inluición y él potencia l místico,
Nos scfinla cómo desarrollamos nucst rn cap:u.:idatl crcut ivu a
través del imaginnrio y de los M1c1 os.
Nos indica có mo vivi1nos l11 ico1npasión.

Los Habitantes o formas de vivir

estos aspectos
l..os l·lahium1cs van a permitirnos entender cómo o de qué ma-
nera vivi mos cada aspecto de nuestro ser, representado por c:1da una
de las Casas que venimos de anali zar.

HABITANTE 1

De manera autónoma; afimiada, con autorii..lad y dinamismo.

avant..tndo por impulsos e innovundo. con el deseo de ser reco-
nocido cn el área correspondiente.

HABfTANTF 2

De mancrn sensible, tierna. suave. con el deseo de compar1 ir

30 _ _ _ _ __
MARIINC~~"""'=""'
~-----

con 01ra ¡:,crsona. C1)C11chando y n;ci bicnUo. Puede cscondcr 1am-

b it!n aspcc10:- de duda. vaci lación o inseguridad.

H A BITANTE 3

De manera creati va. animalia y com unicati va: con esron1unei-

cl:1d y akgría. cuidando su imagen pública y 1cnicndo la nccc-
s idm.1 de ser rcco11ociclo y :iprc iadu.

H ABITA NT'E4

De m:mcru C1)lmct ur.id:1. concrcrn. con scrii.:d:1d. rcsponsubili-

t.l11d. di sci pli un y lcn:h.:idad . fa1c l·lnhi1 :1 n1c puctlc sign ifi c,,r tam-
bién parceles de pro1ccc ión o miedos en el aspcclO considerndo.

H ABITANTE 5

De ma nera móvil. e nérg ica y libre con e l deseo de lm1zarsc ,1

desafíos o búsq uedas nuevas. accprnndo los riesgos y las reno-
vaciones siempre con un cspíri 1u ;Lvcnturcro. Tal vez, con una
cicr1,1 diflcul1:1d par.1 dom:tr ese ··cuball u désboc:ido··.

H ABITANTE 6

De mancnt p:1cfficn, scnsu11 I: con el dc~co de ~crvi r a los dcm:h

con amor, gcncrosid11d y con el st.:nlido l11; la armon fo. del con•
fo n. de la bell eza. A veces puede esconder aspectos de vu lnera•
bi lidad y una cierla perez,1 para enfrcnrnr las dificultades de la
vida.

H A BITANTC 7

Oc ma nern rc llcxivu, profunda. r:struc1 urando MIS idc:is y co no-

cimiento:,. con cxigcnci¡¡. tom:1 de conciencia y un cierto :mhclu
de pcñccci6n. mcdi1ando cu i;olcJ:1d cnl rc sus cstud ioii y sus
libros. Es1c Habirn ntc puede llevar a un excc,<;o de ¡)C!rfeccionis mo
y a un aislamiento de los ~m:ls.
 NuMcllot.OGMll~A

HABITANTE S

D..: manera di nfünicu. diciente. constructiv;L, con el deseo de

co11crc1ar los tale111os )' poder de rc:11i1.:u.;ión: con po1encia y cs-
1r:11cgia para afirmarse en el área correspond icnle. A VL"CCS, este
Habirnnle puede maniícstarse con exceso de ambic ión y de vc-
hcmcnci:t. que puede 1onrnrM.! en ugrc~ividud.

HABJrANTE 9

De mancrn intuitiva. idealista, co11 el rJc.-.co de vi\fir a nivel co-

lec1ivo y uni \'crs:il. con vocación de serv icio, del idc:i l humanit,1rio.
dc la compasión. Con una gr.m posibi lidad de crea1ividad y con una
fucl'lc afinid:1d con el mundo de lo:, símbolos.
Este Mabiia ntc puede 1encrdificulta<l para vivir loco1idi:1110. lo
concreto. y corre el riesgo de qucdarsc en los suenos o en l:1 ilusión.

Antes de explicar de una fonna más melódica el manej o de la

Incl usión. podríamos vo\\fer rápid:!mcn1e a analiwr los l lubitantes
de la Inclusión de Oasc de Marf11 Carolina.
Lo que ll ama la atención en primer lugar es la presencia del ()-
en la Cusa 2 )' ni mismo 1icmro un 2 con Q en In Casa 7. Por lo
1,11110. la llnic.i pregunta a hacer sería: ¿,cómo se sicnte hoy M:1 rfa
Carolina consigo misma'? ¿Con seguridad. conlia1m,, c:1puz de reci-
bir· )' dar si n n.!scrv,1s y de vivir 1111:1 ,•ida de pareja sin miedos? Si no
tkhc más aprensiones, signi fica que ya superó su programa k:írmico.
En cambio. si todavía vive con inscgu ridudcs o vaci laciones signifi-
ca que debe conti nuar 1rabajando en e:,tc aspecto.
Lo que la Jl()(Jría ayudar u féSol ,•er estos litubcos.juslamcnlc. se-
ría :1finn:irse en su c:nnino cspiriHml don<lc ese 2 con~ indic:1 que es
un 1crreno a tmbajm. y que puede fum:ionarcomo un atajo para cum-
plir su objetivo kánnico: consolidando su espiritualidad y apoy:.ida en
su fuer,.a imcrior. no va a tener dificultades en aceprnrsc plcnamcn1c.
María Carolin:i tiene un llabi1nn1c 6 en 1;1 Casa l. lo que hace
<111e ,•iv:1 su ego y su identidad a tra vés de las emociones. del deseo
de :11rn1r y de ser amada. pero el Sol en la Casa 2 puede teñir al 6 de
muyor inseguridad o de mayor vu lnerabilidad aícc1h•:1 aún.
32 MAJuwtCOQVAINIJt

De cs10 se dcspn.:ndc que nunca pcxk:mm. considcrnr un Habi -

tanlc aislado de los demás, porque - tal como sucede en d Castillo
donde 1odas las pi ezas están i111crcomun icadas- estas cni.:rgías
i ntcrnctúnn, m:ui1.ándosc de una manera di ná1nica.
P:1rn ilu strur ci;10. obscrv:unos que los 1-l ahiltlnh:s I du In~ Ca..,11i.
4, 6 y 8 son H:ibitantcs ma1 i1.ados por loi. a1,pccios del 6 de la Cas,1 1.
Esto signilica c1ue en las áreas considerndm• del trab.1jo (C;1s:1 4). ele
la relación afcc1iva con los demás (Casa 6) y lk la concreción de los
1ulentos (Casn 8). Marí:i C11roli na <1uicrr.! ~r n.:co noc ida por su llabi -
1:tntc l . el cu:1I. sin cmh:irgo. no funciona "pu ro" si no h.:ilido de sen-
sibi lidad. emoción y bcncvolcncin.
La pregun ta. entonces. debería plantearse de este modo: ¿cómo
María Carolinn vive hoy su identidad y su ego'! ¿Con am1onía y dul -
1urn o con ,,ulncrnbilid:td y prt"ocu¡mción de no ser 11m:1d;1'? Esla rcs-
puc:-l a nos va n dar la cl:1vc de cómo v:111 :1 operar c~ws H:1 hi 111111cs 1
de lac. Cas:is 4, 6 y 8.
El hecho de que el H,1bi1a11tc 3 ocupe su propia Casa nos conlir-
11111 que Marín Cnrolina cu cnta - nol'malmcntc-con el poder de crea-
tividad. de expresión y de comu nicación con los dcm6s, duplicados.
Pero cslu no excl uye el que nos in1crrogucmos .sobre có mo vive
hoy María Carol ina esta crc.11ividad. ¿Con plenitud. alegría y goce. o
bien con 1cmorcs escondidos detrás de este do111J/eI'?*
La 1-espuc:.la nos vn :t permiti r dd"inir el Mubit:1111c 3 de la C:1~11
5, que norma lmente indi carín unu :1pcrtun1 hum:ma :i lo di fere nte, :1
los desafíos. con el deseo de dii;frurar de toda expericnria nueva parn
compart irla con i;us amigos.
Lo que se dcsluca de la Inclusión de María Carolina. entonces,
ei; la rrcsencia de un grnn potencinl crc;_1tivo dcbic.lo al 3 en i; u propi :1
C.isa y en la Casa 5. rcfom1do en ei;tc ~ni;o por el 6 en 1:i mm 1. c1uc
se puede in1crprc1ar iambién co mo dos Vt."CCS 3.
Todo esto nos obliga u planteamos una pregunta m:ís amplio:
¿Mmfa C11rolim1e:,, cupaz de dcsnrroll nr todo este potencial creutivo,
a i;nbicnc.los de que este podcr puede estnr inhibido o li1nit:tdo por una
fo lrn de confian1.11 en sí misma. producto de su 2 con (¡ 't

• Concip()tkk 111 llabi1a111c cquivalcnlc a l:i asa <1ue ocupa.

-------~N=t.tUf.-OCOGIAHIJMANISIA

Finnlmc111c. si considerarnos el Habitante 7 de la Casa 9. consta-

rn111os un deseo de col aborar con la humanidad a través de los cono-
cimícn1os. cou un idcul de perfección y de J::rflll cxigcncin. Pero cs1c
a~pec lo puede qucdn rsc a nive l mcnrnl debido a las dificultades parn
,·onc rcrn rl o. L.1 pregunta en este c.iso sería: ¿cómo logra plasmar hoy
María Carol ina todo su anhelo de ideal l1uma11i1ario'!
Éste es un ejemplo --e utrc muchos olros- de cúmo muncjnr In
111tcrprctación cuali t:lli\'ll de la prcscncit1de los ll abirnntcllo en la In-
clusión, Lo i111por1:1111c es considcrur a lo..'i Habitantes como energías
puras c¡uc nctúan cnrrc sí, en 1>ermancntc evolución.

l luy v11ri11s otms formas de lcct urn de la Inclusión. Podcmoi.

mmli1arl:1 u diícrcntcs niveles:

1. casa por casa

Ob!'>crv:u nos cuál es el Habitante de c.id11 C.ts.1, parn fami\i¡1ri•
1arnos con él y ver lns relaciones entre cadíl Hnbitanle y la Casa que
ocupa. Al hílcereslo. debemos dejar fluir nuestro hemi sferio cerebral
dcrr.:cho que contiene tocln lu energía de la intui ción y de la compren-
.!-ión sutil y globa l.

Ohservamos qué pasa:

¿Qué pusa con es1e Habitante I de María Curoli nu que se rcpilc
en difc.-cntcs :írcas y no se c11eucn1ra en 1m propi u C11su?
¡,Qué pa~, con el(¡> de la Casa 2 y este 2 que se encuentra en la
Casa7?

IXhemos :1prc11dcr u observar los números y dcjnr que nos trns•

n1i1an su!'> 1nc11s11jcs si n conclusiones n priori. si n ideas preconcebidas.

Hagámonos 2 preguntas:
l. ¿De qué forma viv imos los diícrcntcs nspccto:.. de tu vidu'!
L:1 rcspucstu es el l-lnbi1un1e de 111 Cusa.
2. ¡,En qué lugar?
La respucsrn es el nú mero de la Casn que inc.lica o señala el scc•
ior. el 1crrcno de evolución.'
34 MAlfllNl COQ(.1,1 111'1."I'

Ot ras prcgun1:1s importtmlcs a pl untcarsc:

¿Cufl lcs son las c:11lac idadcs potenci:1lcs en cada \l ílO ele los m1c-
ve .sectores?
¿Cómo se pueden valoriznr de un modo conscie nte y respon-
sable'!

z. Los Habitantes en su domicilio

Cuando tenemos d mismo número de Habi1 :mh.: en la C:isa co-
rrespo ndie nte. dcl·imos que el l-l:1 bit:m1e "esrá en su do micil io". Lo
l\ anmrcmos un dnubfe1 en la Inclusión. Por ejcm¡>lo en el caso de
María Carolim:1: d Habi tante 3 se encuclllr.t en la Casn 3.
El mensajé del número, entonces. np:1rccc n.:forzado, con los
11spcctos mlÍs dcli 11idos. Pero :1 la vc1., r uede suceder c¡u c d l-la bit an-
tc en su do micilio esconda miedos y dificul1 adcs parn eitprcsar el
pote ncia l cid número.

Aquí las 1,rcguntas im por1an 1cs son:

¡,C111ílcs son los :ispcctos o Casas donde el Mabirn n1e está en su
domici li o?
¿Este nú mero se encuentra en otros lugares del Te ma'!

Si cstíl muy presente, es un poccncial grnndc a u1ili1.ar: en ca m-

bio si estí1 poco prese nte indica que hay que insisti r sobre la impor-
1;mcia ele desarrollar este aspecto.

3. Los desplazamientos

Las mudanzas son posibles, Ciertos Habitantes profiere n viv ir

en otros lugares. en vez tic en la C:1sa que les es propia.
Podcmo~ cnconlrnr un dcspluznmicnlo l111i r.:o donde el H:ibi-
tnnlc no esl:í en Sll asa. pero se vn a encontrar lln icamcnte e n o Ira
Casa. Es to indi ca que 1rae a esta Casa toda su energía y le da más
fuerza a cs1c nivel. Es el 1.,::1so de María C:1rolina. con líl C11su 2
ocup.ida Jlt)f un () y el 2 en la C:isu 7. que yn anal izmnoii 1111\crior-
mcntc.
 NUMCIIOtOCIA 1-ILMIANlfTA

4. Los desplazamientos múltiples

En cs1os casos. el l lnbiUtnh.' no 1,parccc en su Cusn. pero aparece

~11 vari ns Cusas.
E~ el caso del I de Maria Curol i na. que no se encuentra en su
Casa pero si en las Casas 4. 6 y 8. La energía del I está distribuid:1en
difcn.:ntes ~eclon:s. y ~u manejo se v:1 n ver focilirndo cuando sc¡>a
utili1.ar bien r.:slc aspecto de su vida.
Esto íunciona e.le m:mcr;-i simi lar a una ..rc:icci6n en c:.idenn" o
un juego de dominó, <londe el movi miento de una pic1..a c.l cscncac.lcna
modifo.: acioncs en todo!<. los dcm. s: o sen, u1111 vez c¡uc Maríu Cnroli•
11 a logn: sr.:r mfü¡ segurn CH algún nspcc10 de su vid:i, ins1111uúnc:11ncntc
M! , ,:, a :1ftmmr en todos los demás terrenos donde a¡xtrczca un 1.

s. Los desplazamientos con base

Un n1í1nc ro puede apurcceren vn ria sCas;1s pero a l.1vczcslarcn

su domicilio. Por ejem1>lo: sería el caso del 3 en la Casa 3 que encon•
Ir.unos lm nbién en la Casa 5 o en la Saln de los Caballeros.

6. Los intercambios

El l lab itante puede hacer un intercambio cou otro Habi11111tc. En

el caw de Maria Carolina, el Habita nle I se r.:m::ue111ra en la ~mm 6 y
el l lahi1:1111c 6 en 1;1Casa 1.
Significa que estos dos ;1spcc1os van a estar relacionados de un
modo es pcci;1I, que trny que 1encr presente durante todo el antí lisis
tk l Tema , ya que la vive ncia plena ele un aspecto se va a rcafü.:1r ;i
1r:l\•és del 01ro número en cuestión.
No lmy que olvidar que probablemente todos los otros 1 del Tema
e'i:tar.ín 1cñidos 1ambién de cslas caracteríslicas del 6 e igualmente las
ca rac1críst icas del 6 van ,testar matil.acl:1s por el 1.

Las relaciones privilegiadas

icrt¡¡s Casas se deben relacionar siempre. sean cuulcs sean los

l l;1hitm1te..'i, para poner en evidencia l:t rcprodtK.-c ión de cicrtns ncliludcs.
36 MAltrlNCCO()t.MTlftK

Por ejemplo: si la Casa I rcprcscnra el Arquetipo Padre. en la

Casa 5 encuentro la forma de vivir mí energía masculina y a la vez el
modelo de hombre que sueño a nivel de pareja. Estos dos Habirn ntes
me vun a indicar si estoy m11ando de reeditar el .. modelo p,1p:f' o si
por el contrnr io estoy busca ndo un tipo de hombre diferente.
L.1 Casa 2 representa el Arqucli po Madre y la Casa 6 la fonna de
vivir la ícminidad o la mujer en la pareja. Entonces podemos analizar
s i continuamos ..el modelo mamá". la .. linea m,11crn:1I .. s i tenemos el
mismo Habitante en las dos :1sus, o !>i vivimos cslos :1spcc tos
afectivos de modo difcrcme.
Si encon tramos el mismo Ha bitante en fas dos Casas está claro
que continunmos con el "modelo" dd padre o de la madre reeditado
en la pareja. Pero si cenemos un Habita nte di ícrcntccn las dos e.isas.
es que prob.1blcmcn1e queremos vivir de un modo difcrcn1c del mo-
delo materno o pa,erno. a la vez que puede indicar el querer cortar
con un comportamicnio kárm ico que puede llegar :i perpetuarse por
varia$ geucrncioncs.

Algunas recomendaciones
La Inclusión no se debe leer de corrido. sino que se debe util izar
como um1 herramienta de informaciones adaprnda a cada pe~o1m.
Es decir, utilizarl a casi como un dicciona rio. donde se va a bus-
car una información precisa, para evit3r la sobrecarga de daros.
Lo ideal es uplicarla a casos concre1os, con nucs1ra propia In-
cl usión. o con la de personas conocidas.
Al fina l de la descripción de cada Habi lante en su Casa. añadi-
mos la información del Puente lniciático que se debe considerar como
una pista o una ··guiñada" para paso r ul otro lado dt:I río; es decir,
par:i nyudarnos a vivir en :irmonía con los aspectos correspondicn1es.
Se ca lcula haciendo la diferencia ari1mética entre el Habi1antc y
la Casa que lo hospeda.
Este temu lo abordaremos de modo m::\.s preciso en un capítulo
posteri or.
 MJMC/fOtOGfAHIJMANISJ'A J7

- 11 -
DESCRIPCIÓN DE LA INCLUSIÓN
CASA POR (ASA

f)cdico lola{meme mi vida

11 la ma11ifes1acil»1 del Ser Divillo demro de mí.
NinglÍ11 ol,.rtdculo ¡medt dcle,rennc,
l<J:r mrrn•ir.w todos cmt energía, comje )' c01ifiany1.
Dios mr acompa,ia .v me soporta r11 .rr, energfu y en s11 /uz.

Dcscril,c:

La cs1rucrnra del cio.

Mi puesto, mi lugar. mi idcn1idad en el mundo.
~·ti din~mica de :ilinnación.
Mi modo de l:1112:1rmc a proyectos nuevos.
L.1 visión que tengo de mi padre y mi relación con él.

o en/a casa 1
l...1 persona tiene dificultad pam consm1irse. para afi rmarse. para
tener un se ntido preciso de su ego. Debe. entonccs. 1r.1bajar pam idcn•
lific:1rsc y cncom rar la llave que le va a pcm1itir abrir \;L'i puertas de
su idc111idad.
No olvidemos que el O reprcsenrn el "todo posible". Entonce.,;;
cuando encontramos eslC caso. muy raro. debemos ayudar a la pcrso•
38 MAllnNC CQQLJ:'11/IIX

na a ufi nnur lo que es y u la vez mirnr si encontramos 01ro:,; 1 en ol ras

Casas de la Inclusión que puedan ser par.i é l una herramienta para
trnbajar su ide ntidad.
Por ejemplo: si el I secncucntr..i en la Casa 3 o4. significa que es
a través de l:1 comunicación o de la creat ividad. o :1 través de su 1rab:i•
j o. <¡ue la persona va a dcscubrir su idcnticl.id. Resolviendo las áreas
del 1 en cualqu iera de las omu; Casas en las que aparezca. automática-
mente su identidad se verá fortalecida; es decir. su Sol se llenar:\.

Podre: A lguien con esta combinación. tiene una impresión de

su padre poco defi nida. Es la percepción de un p:1dre ausente. sin
consistenci a. distante, y muchas veces cstn figuru se vive idcu li1,ada.
j ustamente por la neccs id:1d de ll enar el hueco dej:1do,

1 en/a casa 1

El 1 está en su Casa. en su domicilio. Tenemos un ,loubft::t, lo

que significa que el I se vive con uno intensidad doble. Aumenta su
fucrzn y dup lica 1:is nociones de nulonomfa. indepe ndenci a y 1.t nece-
sidad de afirmarse.
Libera también el potencinl de liderazgo. de pionero, de invcnli-
\'il, <le locomotorn: pero a su vez pueden aumcnt11r los aspcclos nega-
tivos del 1: ;1grcsiv id:u.J , impacienc ia, egocentrismo y los complejos
de superioridad.
La ex istencia se vuelve un desafío pcrma ncme. en lu cua l debe
vencer y ser el primero.
Es1 a vibrución contiene una íucr1.a cx1rnordinarit1 parn :1brir ca-
minos. para iniciar natas, parn guinr a los olros e n la ncción. fato,
uni do a su poderosa fuerza vital, lo hace scn1irsc imporrnnte. pero no
hay que olvidar que el 1 "es" impOrtantc.

Pud re: Percibe a su padre a través de este ·• I" como al guien

directo. frontal. exigente , au1oritario. pero con todo el carisma de un
líder. de un hombre de acción, con gmn dificuh ad para mani festar
sus sentimientos )' para expresar su h.mm ru .
Pnrn un hijo. In idcn1ific:1ci611 con su p;tdrc es fuer1c y le crea
dificultades pam despegarse de este modelo de mucho peso.
 NUMC/Wf.od,t flUAMN(fr,t 39

Para una hija. el pudre est:i ide;1liz:ulo y ubicado en un pedestal.

Por lo tanto. a ella le rcsu ltar.í muy difícil encontrar una pareja a la
altura de su padre. Y para ser reconocida por éste vu a desarroll ar sus
energías Yang (ma.~culi nus).

2en la casa 1

Tenemos un con1rns1e entre el 1: muy lam;ado. e nergético y cx-

lcrior. y e l 2: prudente, dependiente, tierno. dulce e indeciso.
Tenemos la unión de lo femenino y lo masculino: 1:t un ión de
dos tcudem:ius opucstlts (Ya ng y Yin).
l.a auconomía de la persona o la atinnación de su ego se vive
con dudas, pas:1 por la necesidad de scnci rsc apoyada por el otro; su
energía es una mczclu de acción rápida y de escucha a sí mismo.
Para afirrn:,r su iclcni idad ncccsi til la 11probación y la mirndn dd
otro. se nt irse sostcnid,1, apuntal.ida. confortada. Mnneja con nrtc la
diplomac ia y la discreción. ya que detesta los enfren tamien tos.
Puede la nzarse a 2 direcciones diferentes y cngcndrnr conflictos
y contradicciones, ya que el 2 es ta mbién dualidad, vnci lación.
La presencia del lfabiiante 2 en esia Casa 1, van hriccr que los
scn1i111k ntos y la intuición prevalezcan sobre las grandes ideas y los
grandes c111prc11dimicntos.

Pitdrc: Ve a su padre como indeciso. lunático, un poco débi l.

Dubitativo. poco autoriia rio. que tiene difi cull ad para afirmarse ; pero
a la vez sensible, que sabe escuchar, dar y recibir 1crnurn.

Puente: 1
'eccsi ta afim1arse. te ner más confianza en sí mismo. hacer sur-
gi r el aspcclo Yang del ego. sin olvidar todo e l aspecto de sensibili-
dad y de cscuch:1 del 2.

3 en/a casa 1

La conslrucción de la imagen de sí mismo es aquí muy im-

portante.
40

La pcrson.1 v,1 a viv ir su ego y su ide ntidad a lrnvés de la comu-

ni cació n. del contac10 con los demás. de la creatividad . O sen. a ni vel
de la pa labm o de la creación ar1íst ica y m:1s que lodo, de la imagen
qut:. va a d:1r a los demás. Debido u esto, tcndr.í dificull:idcs e n ccn-
tr:1r~c y en encontrar s,1pror,ia idcn1id:1d. Necesi ta de su públi co. :,;us
,m1igos. las fiestas. la simpal ía y ln ílprobació n de los demás.
Está dividido entre lo que quiere que los otros piensen de él y su
propia personalidad. Vive a un ni vel muy ex terior y 1icnc dificultad
en afi rmar su idcnt idnd . debido a su imperiosa ncccs idnd de h:iccr
concesiones para agradar.
A su vez. tiene lodo el encanto de la alegría de vivir. el saber
disfrutar, la gcnerosidnd y la bondad . o puede vivir sin compartir
con los otros.
Dentro de él h:ibilan enormes tal entos e n materia crcmiva, do-
nes para la pi ntura. la mUsica. las re laciones humanas. y su nrrc resi-
de en una 1.monne cal idez, producto de su misión en este mu ndo que
es ··mnnr y se r amado",
T:11110 es así que si no íuc bien recibido por sus padres ,ti nacer,
puede bloquear tota lmente su 3, vivirlo a la inversa y volverse int ro-
vert ido.

P ndrc: Lo vive como 1mco prcscnle afccti vumcntc y poco dis-

ponible para sus hijos, volc.1do a l cx1erior. a los am igos. a sus necesi-
dades públicas. pero a In vez como un padre comunicativo. lleno de
alegría y de humor.

Puente: 2
Nos sugiere dar espacio al ··otro", saber acogerlo, prcs1ar aten-
ción a su propia int uición, trabajar la ílcxibilidad. la hu mildad y la
propia in tcrioridnd, 1>arn cncontrnr su equilibrio.

4enla casa 1
Tcncn10s la coh:1bi1,1ción del 1, rúpido, act ivo e impncicntc y del
4 que desea progresar lenta pero confiadamente, con rcspe10 a la Ira~
dición y la preocup.1ción por mante nerse pro1egido.
 NtJMf,W, 0(,/A 1-11.MMNltTA 41

Este ego :-e nfirnm a tnwés del cu mp li miento del deber, con le-
mor a ser rccha1.ado pOr la familia . la reli gión. etc. Este miedo II avan-
zilr más allá de cienos límites fijados o que él se autoimponc. le im-
piden :ifirmnr su idcn1idad.
Todn 111 cnergín se conccntrn en el tra bajo bien hecho . Mace iodo
¡,:1rn no rec ibir ningún reproche . El trabajo es la principa l fucn le de
valorización: "es" su trabajo. Tiene difi cultad p:1rn relajurse. par.1
dc:,cans:ir.
fate tipo de persona se conslruyc de un modo independiente y
desea ser reconocida por sus acciones meritorias. Su va lor personal
depende "del sudor de su frente", del peso c.k: la vida.
Pur:111v:111z:tr y dar todo su potenc ial. debe liberarse de los mu-
ros pro11.:c1orcs, de sus nonnas y leyes. parn dejar surgir sus capaci da-
des y dones; honestid.1d, pcrsevernnci:1. lcallad. integridad. respon-
sabilidad. cons1ancia: cuali dades éstas que en el Árbol de la Vid:i
c sl:'in nsoci:tdas a f/esllcd. la Abundnncia.
DcOC orientarse hncin proyectos segu ros y serios. en los cunlcs
pueda dnr todo su tiempo. su po1enc ial energético.
Si no logra salir de sus paredes. puede sufr ir bloqueos psicoló-
gicos con complejos de infcriorid:1d.

El consejo: no olvida r que siempre se pueden abrir las paredes y

dejar espacio pura un horizonte mental y afectivo más amplio.

P:ulrc: La convive ncia con el padre puede ser di fíci l y limitad a

:11 colllparlir el 1rnbajo y la responsabilidad de la vida. La <;omun ica-
ción se realiza a través de frases de este tipo:

' T1í debes estudiar, cr.ibaj;1r. ,. " .

• "No sueñes, sé serio. responsable''.
• "Debes haccrcsfucrtos. deesn fomm lend rús 1u recompensa".

May tres soluciones posibles pnrn el hijo o hija:

c11 tra en el molde del p:1drc pcns,uu.lo que es In (mica solución:

se rebela y se vuelve en con1ra de Sll padre en llll!I bntalla
pcnn.tnen tc:
se escapa, en la adolescencia, y huye.
42 Ml,Jt.11NCCO()U,,IIIIIX

L;.1 visión de c:,.11.: padre es de respons abi lidad. scric..-dad y 1rnba-

jo: puede dar wmbién segu ridad y marco de vida. y es por lo general
muy hones10. responsable e íntegro.

Puente: 3
Para libernn;c un poco de cs1os muros rígidos. es1e puente pro-
pone desarrollar la comunicación. el contacto con los demás, la alc-
gríu de vivir y el rel ax. Propone lmnbién desarrollar l01 ccmfüin1.a en
sí mismo a tr.avés <le la creación .ir1ís1ica. ele la crcn1ivi dad.

sen casa 1

Estamos en una cohabitación casi explosiva. con dos cncrgías

Yang muy poderosas y muy simi lares, donde se dan la mano la auda-
cia, lu vivacidad y l:1 cncrgÍ:I.
La pcrsonu es ,m tónoma. hábil , manipul adora, con un gus to
ma rcado por los desafíos. ·nene una gran curiosidad inte lectual pOr
todo y se adapta fáci lmente a los cambios y a la movili dad de su vi d:t.
Su energía vital y su di munismo h! permiten SUJ>e r:&r todas las
pnicbas de l:a vida: C.'i un guerrero que siempre quiere vencer los obs-
tác uloi.. Debemos tener prese nte q ue en el Árbol de la Vida es
Geburah , el Rigor. y su símbolo es la Espada.
Su inquietud no es só lo a nive l físico, si no que también a nivel
mc nwl quiere probar y expcrimcnrnr todo. al igual c1ue un picaílor en
permane nte movimiento. fa lo lo lleva a ser incons1ante en sus em-
prend imicntos por exceso de curiosidad, llegando así a abandonnr
los frutos de un t.:síucr1.o a medio camino. por el placer de ca mbiar o
simplcnicn1c por fol111de paciencia.
Le gusta más que todo su independenc ia y su libertad. y al gunas
veces puede ser rebelde y no sopol'l ar ningú n tipo de aumridad.
Por dcmasiad.i encrgí:i vita l se puede ,,ol\'cr impacien te y algu-
n:1s vt..-ccs agresivo.

Padre: El pudre se pi!rcilx: como muy abierto. muy libre. muy

independiente. Un padre que "vivió su vid:i'·. y que algunas veces es
impaciente e irasci ble. Pero a l;1 \'C 7.. este padre puede ser el modelo
del padre cuho <1uc abre la mente a nivel del mundo.
 N 1JMCltOi.oclA U 1JMAN/$1A 43

puente: 4
lnvirn a la pe rsona a buscar más seguridad en sus bases. e n su
.. pi sta de despegue· ·. Es impor1antc para cll:1 tene r sus rníccs , su casa.
1lay una invi1 aci6n también n motlcrar l:1 veloc idad de In ,•ida y il
conside rar m{ls las cond iciones concrct,1s . !ns ex igenc ias materiales
y físicas: .. Quien desee vinjar lejos debe tratar con cuidado su caba l-
gadura··.

6en la casa 1
Encon tramos :1qu í e l con1rastc ent re el I muy l:inzado y el 6
lllll)' 1r:111quilo, dulce y lle no de amor. El modo de nctu:ircn la afirma-
c ió n de la identidad scr:í a través de la conciliación, con calor huma-
no. con nex ibi lidad.
El 6 ncccs ila complace r u tcxJos parn ser amado, por eso e n sus
dt..-ch,ioncs sh:mprc tiende a to mar tlc masiado en cuenta al 01ro,
El ego aquí cslá orientado lrncii\ el serv icio. al deseo de asumir
las responsabilidades afec tivas con mucha gentileza. El individuo se
sien te lideren el se11odc su pro pia familia o de su com unidad, y en su
deseo de scr\'i r y de :.1yutl:tr pued e llcg:1 r hasta el sacrific io y ul olvillo
de sí mismo.
La priorid:id de l 6 e s afinn:1r su per.;onalidad en el seno de su
fa milia, de su hogar. y vivi r en paz. en armo nía d entro del grupo de
Ml!> Mcc tos.
Todo lo relac ionado con la nutrición sana. la L'Cología. la curn
del propio c ucr¡>0 le in1 ercsan. Vive a nivel de las emociones. de los
sen timientos, está atento a los mensaj es de su propio c uerpo. Le g us-
tu complacer y ca mbién complacerse a si mismo.
Pm:t él. la naturaleza y su equi librio. la bcllczn )' lt1 scnsu11li -
dacl son la ba:-c de lodo. En fonna es pecial eslc sentido estético le
proporciona gmndcs dones decrea1iv idad artística, fundamen1almc111e
relacionado!> al color.
. Su gran 1:1rca i.:s :1prcn<lcr a manejar sus e mociones pam no su-
fnr. ya q ue este exceso de sensibilidad lo vuelve sumamente fr{lgil y
vulnerab le.
44 MM1wcCOQ1MT.m'

Pad re: SI! lo vive como un hombre de paz, tranc¡uilo. con va l o-

res de sensi bilidad. de no-viole ncia , de recepti vidad. Un pndre que
da priori dad .t los sentimientos. a la fami lia y ,11 cariño. Puede ser
rnrnbién la imagen de un padfe demasiado frági l. que tiene dificultad
p:1rn im¡JOncrsc en la vid:1 .
En el caso de que el riadrc no rcspondn a c..'l la imagen. la relnci ón
se puede vivir a ni vel de la frus1raci6n o del sufrimi ento. Para enten -
der el compo rtamiento de un padre poco demostrati vo o frío debe-
mos ver lo que pasó con sus propios padres; si no recibió ternura.
amor y cnriñn. no lo puede transmit ir a sus hijos,

Puente: 5
Es te puente invita a dur más empuj e y cncrgfo aes1c 6, inyccHín-
dolc m~s font :1sfn y curiosidad p;tr:.l e,·itur quedarse e n este estado de
!el argo. que le es más afín en l:1 medida en que 110 arriesga su bienes-
ta r y su ca lnrn .

7en la Casa 1

La persona tiene gran necC!sidad de elevación personal , de per-

fección. de exi gencia consigo misnrn. Tenemos m1c,·amen1c l:1 com-
binació n de dus números Ya ng. con umt cnergfo muy afirm:1d:1. El 1
l;u, zado. enérgi co . y el 7 que vive a nivel de su menee, de sus conoci-
mie ntos y de su exigencia de perfecc ión.
Estos dos so11 núme ros muy rígidos y cMrictos y pueden lk:-sa-
rrollm 1cncknci11s de autosufi ciencia . de independencia y de orgullo.
Pero en realidad . est:1 combinación ei.conde una gran vulnerabi-
lidad afectiva y una so ledad por la dificulrnd de cx presar sus senli-
micntos y sus emociones. Los dos conviven a ni vel de la merue. con
una gran dificul tad de bajar hastu el corazón y las emociones.
Éslc e:. un ego de grn n voluntad. exigencia. seriedad qu e 1ienc
dificullad de viv ir la al egría. la ficsrn . el amor y el saber disfruta r de
la vida colid iana.
El 7 posee el scnlido de ln bcllc1.n y de 111 estética; vive 1>am
cncomrnr escos va lores en su \/ ida y tumhién e n sus rclucioncs y no
puede soporrnr la medi ocridad por su clcgancin na1ural.
 NLMtUMOGl( HUMAMSM

Pmlrc: Lo ve como un p:1dre ríg ido. severo. muy frío y menwl.

Es un padre co n una person alidad fuene. ex igente. orientado hacia el
éx ilO intclec1ual de los hijos. Éste es un pad re, normalmente brill all•
ic. idcn liz:1do por el hijo que f:tci lmcnt c lo puede uhicm sobre u11
pcck srn l. de un modo casi irren l. buscando a lruvés de esto compcn•
sar la fa ll a de manifestaciones afecti vas .

puente: 6
fa1e ¡mente nos invita a lrabajar e l universo de las emociones.
del cuerpo. de la relajación. La persona ncccsila saber expresar y
recibi r ternura y amor; vivir con más tolerancia y pi:nni sividad.

Ben/a casa 1

Tenemos aquí la mezcla del empuje, de la energía con la :tuda•

cia, el coraje. 111 ambición y la potencia. Es tr.: ego se impone por su
íucna. su inl cligc nci n. su imp:1rcialidad.
Tie ne una grnn e fi c ie ncia pero le puede n follar a veces la ílexi•
bilidad y la diplomacia.
Lu pcn,01111 puede vivir con un grnn sentido de justicia y de ge•
ncrosidnd y ser c11pa1. de dcícndcr sus intereses con mucha dclcrmi•
nación .
Tiénc una gran capacidad de o rganizació n y una energía a l sc n •i•
cio de proyectos y deseos po1cn tes. Busca desafíos y confro nlaciones
de un modo llCíllrnncntc. para concreinr y hnecr producir sus tale mos.
Es unr1 pe rsona con una gran fu erza de carác 1cr y una inagoiablc
confiam.a e n sí mi sm11. Acompañada a su vez de una fuerte exigencia
Yde una violencia huentc. Puede lener lendencia 11 la intolerancia y a
los im¡lulso_., i1nprcvislos.
fü1a combinació n o frece una grnn vi 1alid:td y sólidos recursos
para afron1ar In bata ll:1de la vída, a cond ición de snber utiliznr bien lo
que 1ic nc ent re manos.
. Afirma su identidad y su puesto en el mundo a través ele la rna~
n~fcstación de sus c:1l cntos y de su do n de a lqu imi11 en la trnnsíonna•
ción de In rnnl\.:ria . Pero si no logrn cslo. su fru slrnción puede ser
enorme. ya que 1oda csrn energía se puede volver en :;u contra.
46 M.UnNi' Coqu,1rll'U'

E11cMc <.·:1socs i,nporl:lnlc ver quién es el Habilanlc de lól Casa

8 parn indicar el modo de \'ivir este 8.

Padre: Ve a su padre como poderoso. 111:111cjando much:l'i ener-

gías y dis1a111c 1mr cs1:1r tlcmasi:1do ocupado en t~1rca~ concrc1as.
Probablcme nie un padre que 1icnc un esra1us social y profesio-
nal muy alto. Eso lmcc que sienta que él no puede asumir. a la vez.
una vida social reconocida y las dcrmmdas afectivas de !!U fuml li a.
Puede ser el ejemplo de un padre c1uc sabe ulilizar y nrnncjar
sus dones y 1alen1os pa ra dar seguridad a su propi a fa mi \i;1. E.,; un
buen proveedor en lo m;Ucrial. pero sus hij os desearían que estu-
viese más presente e n la parte :tícctiva , siendo más cariñoso, má.s
compuílcro.
Para los hijos -sobre todo un hijo varón-. es di ficil nfinnar su
identidad con un (>adre tan poderoso y fuerte.

Puente: 7
E,,,; una invitación a oricnl:lrse hacia sus rec ursos más profundos
y personales. su ··Maes1ro in1erior'' con fe y perSCverancia.
Se sugiere tener una ac1i1ud de observación, de autoconocimiento
y tomar dislancia del éxito material, 1>ar:i saber manejar el equilibrio
del poder y evitar así las tram pas del nmteri:ll ismo.

9en la casa 1

Tenemos aquí la combinación del I autónomo y diná mi co. con

el 9 que vive en íunción del servicio humanilario.
Convi ven dos 1cndcncias opuestas en forma simétrica -egoc.,-en•
1rismo (1) y generosidad (9)- que cMlln indicando la 11(..-ccsidod de
encontra r un equil ibrio enlre un cami 1H> independiente y un idircccio•
nal ( 1). y un camino con la amplitud y la capacidad de adaptación a
mensajes humaní s1as por encima de barreras políticas. culluralcs o
sociales (9).
Cohabitan aquf la impetuosidad del joven c;1b:1l1cro con el .. sa•
bio conductor silencioso'".
Esta persona debe aprender .a es tabi lizar o canaliz.ir sus impul•
 NtJAM.l f'ltOUA Ht.lUA,\l(S"IA

,,., de generosidad y servicio. imponiéndose el c;.1mino a ~cgu ir para

..:vitar ser dcmasiat.lo original o estar fuer:, dc l:1 rc:ilidad.
L:1 pcr.!<ona debe 1r:11:1r de cs1abi li1.:ir l:1s cmcx:ioncs de un ego
!-icm¡m.: insatisfecho en sus sueños de univcr.-alid:1d y MIS proyectos
un pOCO u16picos.
L:t dificuhad de cs1a combi uac ión e~ d s:1bcr co11crc1;1r esta
111czda de ideal. de scnsihillJnd y de :nnor unh•c rsal. juni o con e l
J..:~eo de ser reconocida a través de cs1as cualid,tdes.
H;1y e n cs1e ego un deseo de bondad. de ampli1 ud de concienc ia,
de ~crvicio. que se deben manifestar c,1 lo co ncn:to y no c¡ucd;1r n
ni vel de los ~uci\os o de l:a ilu~ió11 .

Pud re: Es un padre que representa un modelo de hu m.111ismo y

pi.:rfocción espirilual ; que puede provocar dificuh:id en el hijo 1xtra
.ifirmar su pucs10 frente a t.~le hombre generoso y ;1pusionadu, pero
tlirici l lle segui r.

Puen te: 8
&te pue nte nos invit.i a la concreción, u ··a1crriz.ar" los proyec-
tos y lle\•:1rlos :i l.1 prJc1ica . A apoyarnos en el lrabajocstablc y o rga-
11i1.:1clo, para evitar que las ··grnndcs ideas .. se volatilicen como ..co-
merns•· o queden a nivel de los sueños.
E." un desafío a utilizur su poder para conslruir en lo concreto.
48 M,um,vr CQQWUir«

La Casa 2

Describe:

La fonrn1de vivir las emociones.

l..a capacidad de escuchar. de acoger ni otro y asociarnos
con él.
La aceptación de mí mismo.
El vínculo con mi pareja.
La relación o In vis ión de mi madre.

oencasa2
Aquí eSHl Casa pnrece C.'i lar vacía. pero se puede llenar. Detrás
de cada O se perfil a la potencia del 1. En cfccco. el I procede del O
Infinito. la Grnn Matri;. de todas las energía.-., como ya lo \•imos en el
Árbol de la Vida. Es decir que csle O se puede llcm1r 10111lmcn1c. si
somos conscientes de lo que debemos ca mbiar.
La persona tie ne di ficultad para aceptarse y parn amarse. Duda
de sí misma)', dudando de sí misma, duda 1nmbifo dd otro.
Tiene dificultod ¡larJ confiar en el 01ro o parn recibir de él. por
miedo a ser engañada . Miedo de recibi r por 1cmor a volverse deudor
del otro. dependiente de los deseos del otro o de una bond:1d invaso-
ra. Pero, e n rculidud, cs10 esconde un inmenso deseo de ser ayudada.
aconsej11da y cscuchacL1.
Debemos mi rar si hay 01ros 2 e n pu 111os importantes del Tema;
si no los hay csia inseguridad aíectiva es fáci lmente su¡>erablc por-
que probablemente la lección del 2 ya ha sido trabajada en 01ras vi-
das. S i por el conlrnrio encontramos otros 2 en pu111 0s import anlcs
del Tema. debemos trnbajar cspccialmcn1c estos aspectos.
El gran trabajo a realizar es recuperar IAautoes1ima. el amor y
la confianza en sí mismo: sentirse capaz de hace r o de avanzar en la
vida s in es1a lcndcnc ia permanente al autocastigo o a la autodes-
trucción.
Debido a 1ms problemas en vidas anteriores (desconoc idos). lu
person a tiene difi cull11d en in1cgrar o en desarrollar sus a.'ipectos fo-
111 -.:ninos: dul w r.i. ternura . iniui ción. scnsihil idnd. mutern id:td.scduc-
ción. c1cé1er.t.

!\•lad re: Puede indicar la auscncin de ésrn o bien una comunica-

ción dilTcil con una madre dislante e inaccesi ble. Puede indicar tam-
bién un rechazo inconsciente de su propia feminidad y una dificu hud
de aceptar la feminidad de su nmdrc. Pucdccx is1ir. usimismo. In posi-
bilidad de que se mue de una madrec¡uc sufrió. u su ve1.. de una madre
po~-.:siv:i y domin:mtc. que no supo escuchar las necesidades afectivas
de su hija. No olvidemos que una vez que somos conscientes de los
bloqueos l! UC tenemos a este nivel , podernos arreglar todo a través de
nucMru vo luntad y de mm visión nueva hacin nosotros mismos.

1 en/a casa2

Aq uí c11con1ramos la con1r.idicción entre la acción dinámica. la

voluntad de l 1 y la sensibilidad. la prudencia y la dependencia del 2.
Toda la afectividad de la persona se mani fiesta en el dur. lo que
eorrc~pondc a una ene rgía Yang h.icitt afuera. pero a su vez con una
gra n dificull nd en rec ibir p:1rn no verse eicpucs1a a una si tuación de
infcriorid;1d. que la \'Uclvc vulnerable.
Cuenta sólo consigo misma y busca siempre la posición domi-
namc, aceptando diííci lmentc los consejos del olro. En rca lid:1d, l:1
¡,cn.om, se llcficndc de su propi:I sensib ilidad y establece conrnctos
rígidos con los demás: pcnmmcce n..-scrvada e independiente. Vi ve
más su ;1fccti vidad a nivel mental; tiene miedo de su inwición y de
~us propias emociones.
Se esrnblccc una contradicción entre la necesidad de ser prOfc-
gida y c!<>Cuclmda y el deseo de afirmilción personal. Est:i lcnsión puede
provocar nerviosis mo e irri rnbi lidad.

Mudre: Ve a su madre como poco femenina, poco tierna y do•

miname. Una madre que probablemente lienc tendencia a manejar fo
ca,:i. Debemos establecer una comparación entre los Arque1ipos de
la C;1sa 1. el Padre. y el Arquclipo de la Casa 2. la Madre, para dc1cr-
111inar quién es el má.li fuerte. Si en la Casa I hay un 2. y un I en l:i
so ftW.1mtCOQU,4lffl

Cm•;1 2. significn que los papeles de los p;tdrcs cs1án invertidos: la

visión que se. tiene de la madre es de 1ipo Yang (con características
ma~culi nas).

La vivcnci:t de csln 111:1drc tiene m;lliccs difere ntes p;1r.1 un hijo

o par:1 una hija. a saber:
El hijo varón ,,e a su madre dominante y sobre iodo incapaz. de
soportar sus expresiones de sensibi lidad o de tcrnurn, obligúndolo a
suprimirlas.
En el caso de una hija. podemos encon tror dos ripos de rcaccio-
nci.: o bit:n conrinúa con la línea Yang reproduciendo el mo<.lelo de
mujeres dominantes o "cabezas de familia .. : o por el conll"Jrio, desa-
rrolla lo opuesto. es decir, componcn1r.:s hipcrfcmcninos con unn scn-
sibilid:1d cxaccrb:1da y una gran neces idad de ncogcr. de aconsejar.
como forma de afinm1rsc por oposición a la figura de su madre.

Puente: 1
Eslc puente nos ayuda a rcafinnarnos en nues1ra iden tidad a Ira•
"és de las emociones y de la sensibilidad. Parn un hijo varón es un
modo de recuperar lo bueno de su cncrgíu mascul ina ( Y11ng).

Zenlacasaz
El número 2 ,•ive en i,u Casa. Tenernos un do11ble1. es decir. que
codas las cumcccrí:Hi<:il'- de l 2 -du;ilidad, sensibilidad, inmición y
rcccpl ividad- esl:Í n doblemente níirmadrts,
En el Árbol de la Vida comprendemos claramen1e cómo func io,.
na este 2 <1uc todo lo contiene en cs1ado de latencia -como un ca pu llo
o una cri:!rl:ílid;1 a florecer- pero que no locx h:rioriza y lo vive todo a
nive l interior. o lmy que olv idar también que Hoclwu1h sig nifica la
Sabiduría Reve lada al 2. capaz de recibirla. de a.-.imilarl a. de hacerla
germi nar en el terreno adecuado.
La persona quiere ser ayudndn y sube recibir lo que viene del
c~h:rior. licnc un.1 gran riqucz;1 interior. pero no sabe valorii..1rla.
Normalme nte tiene complejos de inferioridad por folla de con·
íianw en sí misma. Se moldea. se deja llevar por el otro y 1lene difi•
 NUMQlOI. OG/A IWIWAMSTA

cult:id para afirmarse por el 1cmor a ser rcchawda. o no ser :unud:.1.

Su pcrm:.rnt:nle dualidad es 01ro handica¡>quc no k pcrmi1c cx-
prcsarsc con claridad y la ob.!>ta<::uliza cu su camino dc 111irm:1ci6n.
Po~cc una gran diplomacia. disc reción. necesidad de 1ra nqui li•
dad. de colabornción y cslá animada por un gran ideal de paz y
ternura.
Bu.!>Ca cariílo y :m nonía al laJo ck ht pcrsomt cn quien confía;
nccc~irn una pareja L.'qUilibraJa y cslablc que le ofrezca fn."Cucme-
mcnh.: s u aprobación, su eslim:1, ya que su visión de sí misma es un
reflejo de la opinión de los dc.:má.s.
Si cs10 no sucede-es decir. si no ~e sicnle constantemente valo-
ri1.:1da- puede lcncr 1c1Klenci:1s depresivas por su folt:1 de aulocstima.
Su gran fucr,;:i res ide e n esta capacidad de ser un delicado con•
íidcntc. alguien que acoge con bondad. con suavidad y sensibilidad
ni 01ro. 'llene uirn i111uición privi legiada que le permite cuplar au10-
mú1ic:unc11 tc todas las s it uaciones y los se res n su :1 lrcclcdor.
Su hipersensi bilidad le puede impedir defenderse de las agre·
sioncs c11. 1crnas ya que funciona como "una esponja que todo lo ab-
sortx:." i.in exteriorizarlo. al punto de llegar h:uaa la usfixia.

M udrc : Nonnahncntc lil vis ión es de una madre sensible. idea-

lizada. capa:t. de escuchar a sus hijos. pero también indecisa y cJcpen•
diente ele su marido. Se puede ver como una madre sin pcrson:1liduJ
alirmacfa y que se csc:tpa p:tl"J cviiar los cnírc11 rn111icntos.
En el c:1so de un hijo varón. éste tiene dificu ltad parn dcsvi ncu-
l;1rsc de una 1m1drc con qu ien tiene una relac ión muy .simbiótica. Es
un caso típico de complejo de Eclipo. donde el cordón umbilical de-
mora en ser cortado.
P;1r.1 una hij:t. hay un:1íucrlc relación afect iva pero con elemen-
to,; cont raJictorirn., que oscil an entre una necesidad de ser sos1enida
Y protegida por su madre y al mismo 1iempo el rechazo hacia una
dependencia que la sofoca y no le permite ser ella misma.

No hay puente . porque el Habililntc c.~l:Í en su Casa. pero algu-

nai. veces esta combinación esconde dificultades tan serias como te-
ner un Sol.
52 MMtMlt' COQIMINIA'

3enla casa 2

La pe rsona vive toda su sensibi li dad con origi nalidad. entusias-

mo. humor. cs pont tmeldad. su~dones de crca1i vidad 11r1ís1ic11 se pue-
den dcsnrroll ar en cstrcdm coh, boración con alguien t¡ uc In apoye.
Debido a su fina scn~ibilidad . nccc.,i la cx1criori1.ar su ca¡x,cidad
de relación a 1rnvés de la calidez y la ternura: los intercambios. en-
tonces. son necesarios sobre lodo a nivel de la p:1reja.
Lu 11lc:grí11 de vivir snlpim icnln h1s cualidades diplo111:\1ic11s de
anuoni:,ador y de conciliudor. Su lcrn ura p,t~ivn se ve c nric¡uccida
por una semmalid ;1d jovial. Es1a persona necesi la ser va lori1. ada a
1rnvés de la adm irnción de los demás.
Bs nlg uicn con mucho encanto, que se ¡,rcocupa de ser agrnda-
blc con los 01 ros y consigo mismo ,

Madre: Puede dcdic:1rsc a In música. ser profesora . periodista.

ele. E.~ una madre uc1iva. crcndorn. con 111 expresión fácil. con una
in1cl igcncia muy firm y un bue n scnlido dcl humor. Snbc nprccinr lu.-.
buenns cosas de la vi da, lil ulcgrfa y el disfrute colid iano. Una madre
m:ís volcnda al cx1erior. no tan :11cnta u 111 vida de su propio niño. el
cua l se puede sen tir frust rado y la:-.timado por una 11111dre .. muy
:mcietcrn".
Pnrn un hijo, signi licn que desea contimmr este modelo. pero
expresando sus dones artís1icos en lcrrenos dis1in1os de los de suma-
dre como modo de diferenciarse de e lla .
Pnrn un11 hijn. represe nta un 1nodclo u111biv11\cntc que ocupa mu-
cho cs1,ncio y con In cu.il es difícil com1lClir. debido a c¡uc hl mndrc
puede rápidamente considcr.:ir n su hija como una rival.

Puente: 1
Es una invi1:1ci6n a cncon1rar un cruni no de expres ión pcrson11l
c111usias1a y di n:í mi co. También es muy importante conccn1rurse
en sus impulsos más genuinos y profundos parn lograr l.i auto.i fir-
mación.
 NtM!flfOl.OÓA HVMAN
~~
• •~
• ------~53

4 en/a casaz
Aquí 1cnc111os el encuentro de l:t ~e nsibil idad y la :11>crturn del 2
con la e~1ruccura y la cs1nbilidad del 4.
Un 4 que puede rcprcscnl:lr mrn trnba :1 esa ílpcrtura por miedo :t
perder O íl ser ab:.rndom1do. Hay una voluntad expresa de "encnrce•
larse". de vivir entre muros protcc1ores donde 1:.,s emociones son vi •
vid,,s de un modo prudente. con grn n necesidad de scguridnd .
l lay poc:1 nui tlc1. en los intcrcmnbi os afecti vos, sobre todo en
10 , primeros año.. de vida. con la m,ldre y cspecia lmc n1e con las
mujeres que representan la 1r:1dició11. Lu persona 1ienc dcsconfianz11
y cultiva csl t1 reserva. Ticuc miedo de ser invadidn y de perderse en
el 01ro. Le cuc:,, t:1c111endcr tiuc unu buena relación con el ot ro só lo se
¡mcdc cun-.1ruir cuando no hay más miedos en sí mismo.
El 4 tiene miedo de amar y de ser amado, miedo de ser ubnndo•
nado y de ~e r exc luido de su propia ínmilia que rcprescnrn sus raíces
y MI scguridnd. Puede l:lmbién proycclttr sobre el otro sus miedos y
su, ;111gu:-1ias y enccrrnrlo del mismo modo. di c1ándolc lo q ue debe
twccr o cómo se debe comporrnr. En este caso cncon1rnmos paredes
de ambos lados.
E.'ilc 4 en lu Cas11 2 c.s revelador de mili grnn ti mide;,. de unn
cicru, "parálisis :1fcc1ivn": es unn persona angus1inda y lan1.a un do--
ble 11:nnmJo: tie ne necesidad de prolccción física y psicológica, así
como ncccs it:1 ser escuchada.
En dcfinitiv11, vu a cncontr-,,r su seguridud en el 1rnbajo donde
lo'i con1:1c1o'i hu 11 mnos son import1u11cs.

·ladre: Los hijos ven a su madre :t tmvés del tr:1bajo y del éx ito
m111crial. Esta nrndrese lamcn111 de lu vida difícil que l\cvu y II su vez
no le hace la vida í:icil ;i los dcm:ís. Es rfgidn. cxigcnlc, muy encerra-
da en fo,¡ reglns. en el "deber". Le falta temurn. fl exibilidad. humor.
Probableme nte es una madre que sufrió mucho en su vida y por
eso lcv:11116 a MI alrededor parede s protectorns.

Puente: 2
Sugiere acc1>1nr la dualidad in1crior. ndmit ir los propios aspec-
tos íc1ncninos. dej:1r lluir las energías de sensibi lidad y de 1crnura; en
54 MAN11NLCOQU,4lffl

ddi 11i1 iv:1. :11.:cp1;tr el movi micnlo de l:1 vida; aceptar t:11nbié11 :ibrir
h,s paredes emocionales pilr.t pcrm itirsc :-cr nHis vulnerable y dcj:1r
ent rar la luz del amor.

5enlacasa 2
Aquí !,C produce la mezcla cntn.: lu M!nsibilidad. la rcccpcividad
del 2 con In independencia y la húsc1ucJ,1 Uc ,1vc11lurn!> de l 5. Se pro,.
duce un contra.~IC pcmmnc111c cn1rc unil sc nsibi lid:id in terior y un de•
seo marcado de lím z.arsc lrnci:1fuera; es la mezc la del .igua y el fuego.
Ambos ntímcros. 2 y 5. C)tán en blísqucda de equi librio. La pc r·
soma va a 'Jivir su vida afccli vu de un modo Ocxible y ~inuoso. con
fuerte ncrv ios i:,;mo cmoc ion.1 1 y movimiento perpetuo. E!. necesario
encontrar un balance entre la du l1.ura y las reacciones impulsivas,
La 1:.crsona debe apre nder a vivi r sus cnlOcioncs si n analizarlas
u sin cues1ionnr su compor1m11ic1110 a cMc nl\'d, y:t que la lcndc nciu
del 5 es a raciona liznr iodo con su mente poderosa.
Tenemos unn mezclo de imracic ncin con pasividnd, de irrirn-
bilidad con indec isión; lo que indica que es ncccsnrio amrnr estos
impulsos de ternura y d ulzul'a con la vivaci<l:id <le las reacciones
punz:intcs.
Se vuc h•e :1grcsiva hac ia <1t11cn le ofrc:cc ayud,1. ya que no sahc
ponerse en si tuación de recibi r r~or miedo de perder su libertad.
Aquí el individuo est;'l sie mpre en posición de atul¡ue y tic.ne
1c11dcncia II cxprcM11' MISdc~cos de una form :1 fron tal. ),,in hacer con-
ces iones.
Nt.cesita vivir toda s u afect ividad de un modo libre y sin ,uadu-
rns y no logra f':'icl lmcntc una parej n eslllble.
Pr.:ro no debemos ol vidur que el cm:11 1110 del 5 reside r..!11 su sed
de avcnluras. su apcrt urn. su gus10 auda1. por los dcs•1ílos. su c.1paci-
dnd para accprnr los cambios: en rcsumidns cucnrns. en su cspíriH1
indómi10 y vi lal.

Madre: Su~ hijos la ven como una modrc act iv:1. en continuo mo~
,•imicnto. con tendencias ncrvio~a.lo m..-cntuucfas y car.íctcr masculino.
Una mujer que siem pre está buscando nuevos desafíos, con una
 Nu,u,:tt0t0(;/A HIMIANffTA

curiosidad u11 poco invasorn, pero que manifics1a poca lcrnum y c¡uc
no presta mucha atenc ión a sus hijos.

puente: 3
Par.t c:u1aliz.1rcs1as dos energías un poco con1mdic1orias. se ,1con-
:-cj:i 1:um.lrse a 1od,ls las act ividades de cn:atividad artística: música,
haile. can to. es decir. 1odus uqué lhts que pen nitun enc:mzur y dukili -
cm· esto!,, impubos dcmasi:1CJ0 móviles.
Dejar que el humor y la :th:gría iluminen la vid:1.

6encasa2

L.-1 feminidad y la apertura se unen con valores de rccep1ividad.

ternura y fecundidad. El J>Olencia l de i111uición, de calidcz y ele servi-
cio puede Ocsarroll arse con Oulzura y tranquil idad.
Pero l.tmbién podemos encon trar aquí una cicr1;1 pasividad o
negligencia a h;u;crse cargo de su vida afectiva.
El niiio puede scmircierta nostalgia por la vida int rnutcrina. 1lay
una bfü,qm:da pcrm:mcnlc de bie nestar. de 1ibic1.a. de duh·.uru. de ter-
nura: un gran deseo de simbi o:,; is con In nmdrc o la pareja.
Ttcnc gran dificultad para disc rimina r los sen1imic n1os del otro
y por lo taruo. identifica r los suyo:,; propios. Esto trne aparejad:1 una
di licultad para prOl!!gcrse de las cmoc1oncs c.11.lcriorcs, c¡uc pueden
,er in,•:1soms y dc),t.:Slabili z11n1cs.
Tiene un grun sen tido de la estética y un deseo profu ndo de dc-
cornr con nrmon ía y gusto su hogar: de vibrar al ritmo de los colores
y de las formas.
·nene un modo de vivir muy relinu<lo, con u1111 ¡>Crfccción esté-
tica que :,;r.: ve h11slu en los mínimos llclallcs. Tocio lo dicho anlcrior-
1tlC!llC <.·:,; el rcsu hado de su sensualidad a flor de piel.

Mudrc: Ve a su madre como rcspons.iblc. un poco inv:1surn, la

''111a111:í~gallim1", 1otalmc111c consagrada¡¡ su fomili.1, siempre dispo-
nible para todos pero con tendenc ia a sofocar. Esta madre puede ma-
nir,ular a sus hijos porcl '"sacrificio'' que está rea lizando por el "'biencs-
lar e.Je el los".
56 MM11NtCOQWllffl

Puente: 4
Es una invitación a mantenerse en con1:tcto con l,1 rea lidad coti-
di ana y prestar atención a los de1al les concre1os. a mante ner una cier-
la exigencia en rd :1ción al trabajo y al 1..-quilibrio interior.
Se acnnscj:1 aprender a prolcgcrsc de )US propias emociones y
de l:1s agres iones externas. es decir, conslruirsc muros proleclores.

len la casa2
Encontramos la convivencia de un 2 sensible. junto a un 7 frío.
ana líti co y cx igcn1e.
La persona 1icnc a :.u di sposición grn ndcs capacidades de in-
trospccci6n. de rcílcxi6n perso nal, pucstns al servic io de su bondad o
de sus emociones.
Debe aprender a annonizar estas tendencias allcmati vus marca-
das ¡>0rsu repliegue sobre :.í misma y su vagabundeo mental con sus
deseos de perfección y büsqucda inlcrior. Es10 da unu mc1.c la de ti-
midez e inlrospccc ión. llena de su ti lidad y mi sterio.
Puede dnr la impresión de reprim ir sus impulsos hacia el 01ro y
de ev itar el compromiso afoe1ivo.
Por otm parle, la pcr!lona tiene un gnm anhelo de consolid;1r una
pareja donde puedan emprender junios un proyecto de carác1cr rilo-
sófico. religioso o místico.
La 1endcncia a la dud:i in1crior (2). unida a un dest..-o de perfec-
ción en la loma de conciencia n). aparece con frec uencia en cs1n
combinación. provocando csl:ldos de rnc lanco lfo y de angus tia
cxislcnc ia l que pueden lleva r a depresiones profu ndas.
El problema principal de esta coha birnción es dejar que el as-
p:clo 1ncn1al descienda hasta las emociones. es decir que las ideas
cnlrcn en contacto con el corn1.6n.

Madre: La madre puede ser profesora de filosofia o teología.

La visión de sus hijos es de alguien rígido, poco ex presivo. encerrado
en sus principi os de exigencia o perfección interior. Posee un gr.in
potencial de apcnurn mística, pero le harf:t bien dejarse llevar un poco
más por su corazón.
 NUMEMXO<i/A HUMANISFA

puente: s
fu una invitución de apertura a la libcrtud, al movimiento, 11 los
cu inbio~ ; a pcrn1i1ir la c irc ulnc i6n y l:1 lluidc7.dc las energías. incluso
de las energía.., sexua les.

Bentacasaz
Tcncmm, In nlC7..cla del 2. que es sensibi lidad. recep1ividad. dc-
i-co de a,;;ociación. junio con el 8. que representa la efi ciencia. la es-
1rntcgia y él poder organizador.
Por un lado, d 2 dubi1ntivo y so1nct ido. y por e l otro, el 8 domi-
nan1 c. con deseos de vencer.
El polenci al de pncic ncia y de in1uición se ve enfrentado a una
grnn fuer1.:t de carácter. a una energía impacien1c y poderosa,
La~ nguas C."ilá n en ebullición por efecto de un 8 inquie10 sobre
un 2 ¡>lácido. Por lo 1n1110. este equilibrio es difícil de lograr.
L;t JlC rsonn que lienc esta mczcl :1debe aprender n d isccrnirc111re
lns relaciones aícctivas y la.,¡ relaciones de compclencia,
La tendencia de esta cohabirnción es la de dominar ul otro y no
dejarle u ~u pareja su propio espacio vi tal, es decir. 1mmipul:ir todas
111,¡ emociones a lravés del poder.
El 8 y el 2 murcan el encuen tro de grandes impulsos pasiona les,
de emociones violenlas en una relac ión de enfrcntamicruos y de jue-
go~ de poder; algunas veces con mecani smos sadomasoquist;is don -
c.Jc )I C :1ltcrnan los p:ipcl~ de víc1im:1 y verdugo.

i\•l:1dre: La visión de la madre está 1eñid a de poder; es alguien

que p:isa más tiempo pn..-ocupada por afinnarse social y proíesional-
mc111c. que dedicada a cuidar ¡l sus hijos. Es una mujer fuerte, que se
impone por su lemp lc interior, su coraje y su lealtad . Pero sus niños
dchcn plegarse en el scn1ido del vien10 marcado por esta madre. que
no so1><>na las tcrgiversacione.,;; o las vac ilaciones.
Para un hijo. la mad re es una reserva de energía. de potencia.
que puede íáci lmcntc dcsvalori1.ar a c:.tc hijo que in1cn1a ex istir.
P::ir:t una hija. ésla debe esconder su aspecto íemcnino. sensible
58

que puede ser considerado co mo una dcbil id:td y debe ali nearse con
su poderosa madre.

Puente: 6
Un pue nte que propone dej ar surgir la ternura . la armonía. par.i
equil ibra r los dos polos. Una in vitación a ··soltar prenda·· y dejar que
la son risa y el amor ocupen el espacio de la tensión.

9 enla casaz
L.s sensibilidad receptiva y el ai:oger al otro se vudven más
111nplios. mfis generosos de b ido ;1 la presencia del 9. Tanto d 2 como
el 9 son números de cscuclrn. de intuic ión del cornzón, v ividos con
sinccrid:1d. idealis mo y sencillez.
L:1 persona no se "impone" si no que "quiere" estar d ispon ible y
dcsca servir il unn causa jusrn.
Ncccsilll fo rmar ¡mrtc d e un proyecto de :1y uda humnnitnriu, una
misión que procurará ll evar ade lante con fe y esperanza.
E l riesgo aquí es ~rmiti r que el mundo imagi nario o ideal ocu-
pe demas iado espacio.
Lu llcr.sonu puede .se r pe rcibida como ··soñadorn" o demasiado
idea li sta. llegando al extre mo de vivir su rel ación de J>arcja de un
modo 101almcn1e ilusorio.
En efecto, el riesgo de l 9 es la di licullad pura mantener sus pies
en la th.: rrn y no dejar que la im:1gi nación domine su vida.
Ln bondad y la comp;1sión la llena n y puede n l]c\' arl a :1 que se
olvide de vu lorizarsc. de amarse a sí misma. Posee un sentido del
sacri fi c io ian dcvado quc le impide aceptarse en su Ser profundo.

M11d rc: La visión es la de una madre volcada hacia el mundo,

se nsible a toda miseria human.1. Es muy ideali sla }' vive en la foleran-
cia y la compasión por los dem:is.
Parn un hijo. que dcsca dc.-.arroll ar un amor universal, que quie-
re lle narse de grandes idc~1 lcs. con e.sic tipo de m;1drc corre e l riesgo
de vivi rl os únicame nte en su cabeza.
Para una hija. muy se nsible. c¡uc idealiza la relac ión con su ma-
 N t111,cR01.oGfA H UIIIANtrrA

dn.: y <1uc clcsc:1 imiu1rl 11 en su aclillldde brindarse a los demás. puede

im¡>lic:ir el riesgo de caer en un gesto ;1 vece!<> excesivo.

puente: 7
Una invi tación a dcj.1r espacio a l:i rencxión in1erior. parn vivir
sUl> emociones de una fomla más controlada y más equil ibrada. con
el objc1ivo ele cv irnr los sueno~ dcma!>iado u16picos.
60

La Casa 3
Describe:

La forma de rclacio,mrnos con los demás (hcnnnnos. amigos.

sociedad).
El ¡><><lcr de crcaiividad y de expresión personal.
l..t valori1.:ición de nucstr-J propia im;igcn.
El s:1bcr di sfnllar de lo co1idia no, con :ilcgrfa. con optimi~mo.
Nuest ro ni iio interior.

0 enlacasa3

Aparentemente la Casa de la sociabilidad. de la comunicación y

de lu c.-cali\'idad cs1á vada, pero sabemos que esto es remediable ya
que. si so mos conscientes de este vacío. lo podremos ll enar 111:í.s fá.
cil 1ncntc.
Si el '.\ aparece poco en los pumos fuenes del Tema: Cam ino de
Vida. Alma. Personalidad. Mi sión, signi fica que ya lo trabajamos en
la.-. vidas :mtcriorcs y que no sera difíci l de solucionar.
Si. en cambio, el 3 cslá prcscnlc en lugares tales como olrns
Casas de la Inclusión o Áreas C laves. debemos ayudar a liberar e l
pote ncial de ~le 3 en los lugares donde se encuentra.
Cu:,ndo vierte a la vida, e.,;ta pe rsona tiene una cimidez <¡ue le
impide rtlacionarsc con los demás. y 1icnc 1umbién tendencia D rele•
garse a un segundo plano ya que al no tener una imngcn c lara de sí
misma. no sabe va lorizarse ni acepta ser va lorizada por los demás.
En este caso lambién debemos considerar cómo esta persona
íuc recibida por sus padres: es ck..-cir. ver si fue acep1adn o no dl.-sdc el
principio. Hay <1uc ver cómo func iona la pareja padrc•madrc. y si
esta pareja ayudó o no al niño a tener confianza en sí mismo.
No debemos olvidar que el 3 necesita de manera imperiosa ser
amado porque ésta t!.'i la únicn forma en la que se siente reconocido y
valorJdo.
0 1ro aspcc10 a analizar 1ambié n, es la refoción con sus herma-
nos que es la pri mer.:. célula social que encuentra en lu vida . Si los
 NUMUtOt()(i/A HuM,ws,14

con1ac1os son buenos durante la infancia, puede llcm,r rápidamente

de luz es1c vocío aparenlé. Si por el conlrario, la::. relaciones .)011 difí-
ci lc.). va a tener dificultad para tener confüuw, e n .1,í mi smo.
Otr:1 dificu ltad. en este c:,so, es 110 lc ncr confianza en sus dones
crca1ivm, que le podrían permi tir liberarse de muchas in hibiciones
que vienen de vidas anteriores.
Un consejo bie n senci llo que se puede sugerir: rccu1x: rnr la ulc-
gríu . :, ,:1bcr disíru111r de lo :,,i mple en lo cotidi ano. apreciar la belleza
de l:t n:1111ralcza. de 1.1 amisl:ld y de la vida: en 01rns pa labrns. descu-
brir su niño inte rior.

consejo a los padres

E:,.1imul:ar siempre n cslc niiío para que pueda deja r aOorar su
p.1rtc creativa, No bloquear sus deseos de hacer de la vida una fiesta
y no repri mir .)U ~ponlaocidad. Aceptar enfrc niar vucs1ro "niiio" in-
terio r con el suyo.

1 en la casa3

L., crc:itivid:id. la socialización se vive con la vibrac ión del 1

que h:1bl:1de dina mi smo, de rapidez. de independencia. de inventiva
y dc1crminación.
Aquí los dos componentes Yang -el I y el 3- se dnn la mano.
Sus impulsos creativos m:1ivos e innovndorcs van en el mismo serlli -
do. marcando un camino de crca1ividad au16nomo y bien definido.
La persona pone su in1eligcncia al servicio del arte. La afim1ación
de MI iOOntidnd pasa por la realización artística a todos los uivclcs (mú-
Mca. pi ntura. escritura, baile, teatro. ele,). Quiere ser admirada, apro-
h.1da y am:1dn por los demás. Necesita ser n..~onocida como la mejor.
Su modo de funcionar es individual isla y audaz en este cami no
de creatividad, pero a la vez abre nucvns rutas porque es un pionero.
Sin cmb:1rgo. escucha poco y le cuesta reconocer los dones de los
dcmá) .
Otro aspcc10 de esta combinación es la sclec1ividad que utiliza
con sus am isladcs; es él quien pone las reglas del juego si n dejarse
m:mcjar.
62 MAIWNtCO()UAtltlX

Niño: Ncc..-csitll ser reconocido sobre lodo por su padre y por

esta razón v;1 a elegir probablemente un cmnino de creatividad origi-
nal pam atraer la ate nción de éste.
Ln re lación cou los hcrm:mos se cstahlccc de un modo rcspon-
:,,;1blc y mi vez como d líder (debemos ver si no es d rn:iyor de la
familia).

Puente: 2
Es 1111:1 invitación a saber rccih ir los con,.cjos de los demás y
abrir.se 11 con 1acto!ii más Ínlimos. deja ndo íluir J¡¡s emociones, las alc-
grí<L" y l.~ tristezas.
Finalmc111c. se está proponicndo lcocr en cuenta la import ancia
de reconocer "al otro" para que a ~u vez és1c lo rcco1101.c:1.

z en/acasa3
El J)Oh.!llci 11I de expresión. de crca1ividad y de comu nicución
se: ,•ivc con dua lidad y muy dependiente de las emociones del mo-
mt:nto.
l.;.1pcr,.ona ru.-ccsita ser valorizada a 1ravés de la aprobac ióu y la
confiíl nz:i del otro.
Tiene un.t sensibilidad muy lina que puede expresar a 1ravés de
su cren1ivid:1d, pero ncce.."ita un ambie nte de seguridad parn h;1ccrla
surgir y 1,oc.lcr dcs:trrollnrln.
Vive MIS rcl:11.:ioncs con los 01ros con sinceridad. con una upcr•
lurn a veces un poco ingenua. con mucho ensueño y romanl icismo.
Por otra parte. la persona intenta defini r su propia imagen con
verdad y 1crnurn. y para relacionarse con el oiro debe contar con una
grnn bonditc.l y unu fuerte segu ri dt1d afectiva.
L.1 pc~ona debe encon trar un e<¡u ili brio entre el deseo de crear
con IA ayuda del olro y las ganas de ser reconocida individualmente
por sus propias creaciones. Debe lograr su propio modo de expresión.
m:ís que moldearse con el <llro por folm de seguricl:1d en sí mism11.
Posee u n;1 gran :.cnsibil id:id y una afinada in111ici611 en su modo
de comactarsc con los dermis. pero a In vez es vulnerable por<1uc no
s¡¡bc protegerse .
 IYUMtlfCNOGIA UUMANOf,4 63

iño: El niiio es muy intuitivo. soi'iador, sensible a las prcsc n-

ci:1s feme ninas. muy su;tvc en sus rcl ncioncs con lo!<i ot ros. Es1c niño
sufre ;ti no saber defenderse de las 11grc~iunes de i,,u enlomo social
(hcrm:mus. compuílcros de cscucln), ya que :1bsorbi.: codo corno una
•·c!<>l>Onj a" debido a su inmensa lcrnura y bondad. A la vez puede cc-
ncr una rcl xi6n muy linda de ternura y cariño con sus hern1nnos
cu:1 ndo la vida en fnmilia es armoniosa. (Obi,,crvar si es o no el se-
gumlo hijo de la fa milia.)

puente: 1
Es una inviwción a desarroll ar su propia dimensión. su identi -
dad y ~us pro¡>6s i1 os en l:1 vida. Ln scnslbilid11d debe cslUr orientad:i
hncia l:1 acción concrctn o hnci.l proyectos bien definidos. lo que im-
plic;1desfuerzo de reafirmar sus propios ia lenios creativos.

3en/acasa3

El 3 vi\'C en su casa y estamos en presencia de un tl1mble1. Nor-

111:ihnentc el polcncial de l 3 ¡,ucdc ser liberado y vivido plenamente;
pero ha)' 1.:asos donde cs1:1 combim1ci6n doble esconde muchos mie-
do~ e incertidumbres en cuanto al des11rrollo de la creatividad. ll e•
ga ndo a veces a ser si milar a un Oen esta Casa.
La persona tiene un don de comunicación con los otros: fluido.
:ih1cr10. c,lluroi.o. S:1bc expresan.e 11 través de su vo1. y su:ii palabras.
Le gu~la ser aprcciadu. reco nocida y .unad:i ¡>or los demás.
lícnc una hipersensibi lidad con respec10 a su imagen ex1crior y
le 1>rcoc11¡>:1 mucho ser aprobada y amada por todos. pero fundamen•
1almc111c por su propia famili11.
Le gusla C.!.ILlr a l:1 últ ima modu y pm-dc
. volverse por eso un
poco ~upcrficial.
Ti ene necesidad de estar con sus amigos. su grupo. par.1 sen ti rse
fcliL. Puede dcstacari,,c por su alegría. su originalid11d, su sentido de
la fic, ta y del humor.
'Ji cnc dones de cre:11ivid;id en tcxlos lo~ cnmpos: escritura. mú-
sica. artes plásti cas. danw.
Le gusla vivi r y disfnu:1 r de todo. incluso de la bucn:1 comida.
64 AfMr/Nf COO,M11fU-

Es un seduclor irresistible que tiene el anc de desplegar lodo!- sus

encantos, sus fuegos de artificio para hechi1.ar. par.t conquistar y así
ser amado y reconocido.

Niño : El anhel o más profundo de cslc niiio es ser reconocido

por sus padres y su familia y rara lograrlo. hace todo para atraer su
atención y llega a ser un poco .. payaso". Nc(.-CSita expresar su ternura
y l'I U calor u través de las ¡mlabr:is y :1 1ravés de los c.:olllaclos físicos
y:1 <1uc nccc~iw corn1>l:1ccr a todos.

Puente:
No huy. pero~ puc&! aconsejar sobre tcxlo :i lo-. padres hacer
iodo 1mra dejar que e l hijo exprese su potencial 3. que es la crcn1ivi-
dad aníslica. la expresión. la comun icnción, evitando al mi smo tiem -
po que caiga en sus excesos, a saber: ~upcrficialidad. preocupación
exces iva ¡>orl as apal'icncias, írivolid¡1tJ .

4en la casa3
Encontr.unos nquí In mcz.cl:1 de 111 comunicación, ele lu nlcgrfn ,
de la animnción del 3 con e l trnbajo. l:1disciplina y lu senednd del 4 .
Todo e l po1encial de crca1i vidnd original. de humor. de alegría
de vivir se va a expresar con dificull:td o bajo reglas y limih:~ bien
definidos .
La persona va a buscar un marco de lrnbajo adccmulo p:1rn ex•
presar sus dones de crc.11i vidad.
Se va a proteger también de1rás de muros establecidos proba•
blementecn la primcrn infancia, dura me la cual sufrió inconsciente o
conscie nte mente de relaciones dificullosas entre sus padres y par.1
defenderse se construye sus paredes pro1cctorns.
Ex iste casi siempre un con nic10 s01errado entre e l padre y la
madre, como si uno de los dos castrase ul otro en su modo de ex prc•
sión sensible y en el desarrollo ele sus impu lsos cre;uivos.
on este mode lo fami liar -donde uno de los cónyuges anuló ni
otro- el nino. y más tarde el aduho. va a crecer con trnbas parn abri r·
se cspontáncamcnlc. por miedo a ser é l mismo víctima. Entonces. se
 NUMCJtOa.ot;/Af/UM,4.\IIJIA 65

qut..-da con .).US micdo3, sus angu~1ius o MI'- cmocionc.'i incomprendidas.

lo c¡oc lo aleja de los 01ros.
Si encontrarnos C~le caso. el consejo cs no bl oquear los impu l-
:,,o, profu ndos de comu ui cnci6n: no q uedarse con la care ne in :1 p;m.:n-
lC d, dones crca1i vm,. porque .),icmprc hay un 1:,01cnci al de crcativ i-
da I en 1odas las personas y lo impor1an1e e.'i cncon1rar la lla ve para
dejarlo :-.alir.
St:1fo convc nicn h! evitar b.131 tr :-. u .),Cguridad ú11ic11mcn tc en el
"h,u:c r" y 1ra 1ar de "ivir tmnhié n :i nivel del .. :.cr".
Scrfa aco n~jablc liberamos de "las gafos'' un poco c uadradas
que noo; impiden reconocer la sens ibilidad y la bondad de los dc1mls:
e:,, dct.:ir• .:vitar proyectar 11 ue:-.1 ros propios miedos e n los oiros.

Niño: El ni ño inle rior es un niño que se e ncierrn de trás de sus

protecciones. empezando por los con111c1os con su propia fa mil ia. La
rel.1c1(111 con los hermanos es probablcmcnlc di ficil y fuc n1c de sufri-
1111c11to y de conflictos. viviendo sic111prc n la defens iva pum prolc -
ger-.c.

Puente: 1
Ei,, una invi tació n u ponerse en marclm. confiando en sí mismo.
:,,in miedo a lm1wrsc lrncin lo desconocido para rom per y abrir esos
muro, Je sc¡;uridacl. dejando surgir su propio 1orrcn1c creativo.

5 en la casa 3
La expres ió n de sí m ismo. de la creat ividad y de las rel acio nes
hum,ina.\ :-.e carnc1erizan por un gran dinamismo. una cíervcscc ncia
de nnpuho~ móv iles. un gra n deseo de libert ad J>ersonul. lleno de
dc.)..tfio, y c:<pcricncias nuevas.
l-lay una gran necesidad de mov imiento y de aire e n este espacio
di: i:111ro,•crs ión orig inal y de com unicación m últiple. donde la li bcr•
lttd e, c-.cncin l.
En la unión de es1os dos números Yang 3 y 5 que no deja n de
mo ver.e. de hacerse ver. o de hacer hablar de sí. la persona necesi la
C~IJ r baJo los proyecto~ y cull iva mucho su imagen pcr~onal.
66 M AIUINC CO(JUAlliJl(

Posee dones de 11d11rtacic\ n pucs1m; :il servicio dé una c.· urios idad
an1iconfon11i s1.1. dispuesta a l odo. L t: gus1:i u1 iliz.ar su c nc,1 11tn mag-
néti co y personal. fü el hombre de los .. medios" (pcriodistu. actor.
rcportcfO. c1cé1cra).
Posee t.i lcnios crea tivos :1 hu nd an1cs. c¡uc 111:mcj,1 cou 1111:1mente
poderosa y m1alí1 ic:1: y ;1 la vez 1ienc una grnn cap:1cidad de .lpCrlurn
social que le posi bil i1a cont.tctos con lodo ti po de gcnlc. sin lími tes
J e países o cu ll uras. (¡Es d hombre de "lntcrncf'!)

Niño: No puede quedarse quieto. Viv;iracho. nervioso, se mue-

ve tan to fís ica como mcntalmcntc. Pasa su tiempo phmtcando pre-
gunlas l>érturbadorns. i111ag i11m1do cosas nucv:u; 1mrn logr;u• el rnco-
noci micnto.
Puede ser rebelde y acep1ar d ifícilmenle la di sci plina. Sus con-
tac tos con sus hermanos son probableme nte i;xplos ivos. con una gran
ncct•sitfat.l de libcrltld y e.J e i11dc1lC ndc11ci a.

Puente: 2
Es una in vi1 ac ión a escuchar su mundo interior. s us emoc iones
pro fu ml:1s, parn dar más cs p¡¡cio al calor humano y•• l;1riqueza e.Je IO!>
CO JllilCIOS ,
Es tambi !;n una invitación a di smi nuir el ri tmo de l;i vida. para
e ncontrar su propio equil ibrio.

6enla casa3

El po1c11ci:!l di.:I J csl:í multi r licado por dus: crc,11ivic..l:1d. senti-

do art ísti co. nccesiclad de inte rcambios c:ílidos y rcfim1dos.
Esta combinación de l 3 y del 6 hace que el conrncto con los de-
más sea sensible. cálido. con un idc:ilismo y una bondad s in límitl.!s.
La pe rso na $icnlc un amor cspont,í nco que expresa :1 tra vés ele
gestos 1iernos y ca luro:;os para con iodos. Es de unn grnn ge nerosi-
dad y cs1á animad:! de un d<:sco de dar lo mejor de si mi sm:1 .
Posee do nes arlí!.ticos sólidos, una grnn sensib ilidad a los colo-
res y estas c:1pacitlatlcs (música, pi ntura. litcraturn . c x11rcsi6n eorpo-
rnl) se pueden nm ni fcs1:1r m;ís fíicilmcn lc si vive e n condiciones fa-
mil iares estables y armoniosas.
 NUMI.JtOt()(;/11, IIUMAN15U 67

Siempre v:1 ;1 intcn1:1r cx prc),;1n,e a tr:1vé., de MI cuerpo: ba ile.

nws.ije cre;Ui\'o, o los gc..•:tos si mbólicos.
La persona net·esita vivir con armonía y posee a la vez un espí-
ritu n: li nado y s util.
Se tléju llevar pord ;unor ti l:1bdlc1:i. pord Amor. c1uc necesita
ckmu,1rar ;11rnvé:. de .1cti1udcscariñosas y tiernas. E.,1;1persona sabe
gonr de 1:i bel leza de In vid.1 l.-Olidiana: un :unbicnle am1onioso. una
buena comida. una naturaleza generosa.
Pero ílchi do ;1 su bondad n:u ura l y su inmensa gcncros idacl no
c.,1(1 prc¡mrada para defe nderse y como e), incap:11. de poner lírnilcs en
el d:ir. se vuelve muy vulnerable y puede llegar hm,;lil el i-acrificioo l:1
abt1ciac ió11.

Ni ím: Le guslan l:ts golosinas, las cosas ricas y dukcs . 1:s muy
afcc1uoso, c:iriñoso. posesivo y cáli do. muy lig:1do a su madre. con
t¡uien dcsc:1 quedarse en una relación simbiótica y proteclorn.
Necesi ta amar y ser am:1do. Su rdación con sus hermanos se
rc:11i1.a :1 través del aíccto y de la 1crnum.

Puente: 3
Es una invi1:1c ión a organizar su vida para ma ni festar sus dones
de erc:11i\'iclad que son reales. lns cu alcs rcprc:,,cutan un po tencial
impurlantc para lograr ~u propio c.-qu il ibrio.
Texto cs10. ponie ndo a1ención de no caer e n hL'i !rampas del 3:
)UjX:rfo:ia lidad. inestabi lidad ck! humor según las ci rcunsl:l ncia s. sus-
ccptibilid:u.J.

7enla casa3
'ICnc rno:,, aquí dos 11.!ndcncias opu!.!slas : el 3 CX ll.!rior con el 7
in1crior: ¡,ck: qui! forma. cntom.'.cs. ,,a a surgir :-u potc nci:11 de crc;11ivi-
dad y comunicación'?
'IW:1 la vc1a ,inís1ica se va a ma ni festar a 1ravés del análi sis. de
la raJ.(111, po r 1ncdio de un ¡>cn),amic.= 1110 disciplinado y pcrícccionisla.
El 7 puede t:unbién frenar toda.\<i las 1cndcnci:1s cx1rovc.rt idas. fes-
tiva,;_ la cap.icidad de di sfn11a r. de go1.:1r de lo bueno si n anali1.arlo.
68 MMtwtCOQU,1 1A'tx

En lo que se rclk rc a ht ap:iricm:ia, al aspec to cx 1crior, és1c van

es t,1r con trolado por un deseo de depuración y sobriedad.
La perso na con cs1a combinación escoge sus amigos sc k:c1iva•
mente, de 11cucrdo con cie rtos criterios tic dcgancin. rclimunicuto y
cultum. En rc11 lidad. tie ne pocos amigos. pero los pocos que tiene
csuín a ln nlturn de su nivel mcntul y espiritual.
En lo que se re fiere a los víncul os con los demás. esta persona
debe encontrar un eq uil ibrio entre la ex presión naturnl y espontánea
y unn cierta dcsconli:m:w que la ll cvu 111nisl nmicnto, el cut1 I. porolru
11.irtc, le pro¡,orci ont1 una scm.ac i6n de i-cguridad.

Niño: Es maduro. serio. se aisla de los otros ni ños y se siente

más cómodo c111 rc adultos. 1;.s1c niiio tiene unu mcntc inquic111 que
dcscn llcm1r de conoci mientos. y prclicrc los libros :1Ju liesia.
Se hal:c reconocer por sus cs1 udios. sus éxi10s intelectuales. en-
con trando así su afirmación en su co nocimiento.
La rel ación con sus hernrn nos no es ílicil , pol'quc ¡>relicrc rcfu-
gi11rsc en su "torre de m.i rlil " con sus libros. que compartir los juegos
o la vida familinr.

Puente: 4
Es una invitución a encontrnr un c:un ino de ex presión crc:ll i va
que h,: pcnnill1":11errizar·• sus 1noycctos, concretándolos y \lcvándo•
los a tém1ino con constancia y paciencia.

Benlacasa3
La expresión y la creatividad se ven npoyadas aquí por el 8, que
aponu el poder y la audacia. J lay gru ndcs d~cos de rcu lización per-
sonal y de cslal us sociill importnnte.
Un jui cio exacto unido a una focu ltad de comprensión firme y
clara se ama lgnman con un espíritu refinado y cutio.
La persona será muy ex; igcntc con su propia creatividad y la de
los demás.
Scní rcconocidu por su efici encia. h1 m:it:s1rf11 de sus talentos
creati vos y por su potencia.
 NUMi-0,.oc;/A HUMANISIA 69

Nornrnl mc111c ocu rmr:í pucs1os imporrnn tcs en el área de las re-
laciones p1íblicas y de los medios de comunicación. 1c11 icndo ), icm-
prc un toque de ch:g:tncia y brillo. Pucdi: ser. por ejemplo. un dircclor
de prc11!>U, productor de TV, de cinc. de leatro y espect:ícu los en gcne-
ml. dircc1ordc publi ci dad. etcétcr.t.
Apasionado e impetuoso. qu iere. siempre tener la mzón y ga nar
toda!> l,1s batallas; sobre to<lo. :t nivel de la co111unic:1ci611 será 61qui en
diga l:t última 1>alabra.
Nccc1-i1a hril lar y ser rc!lpcindo por sus habil idade:,; como orga-
ni1.:1dor y rcalizndor.

Nliio: Fuerte pcrson:1lidad que puc..·dc dominar u hc nuano~ y her-

mana ,;, Logra la aprobadón de los demás por su valentía y audac ia.
No 1ic11c miedo de vivir experiencias desafiantes y de lanzarse a l.1
vid:i.

Puente: 5
Es una invi1nción a 111.uueoer su libertad. su crealividad y la afir-
mación de sus 1alcntos a 1ravé-. de los dcsafios y de los riesgos.
Invitación ta mbién a uliliznr sus t11lcntos con un cicr10 ri gor, es
dec ir. una cicna disciplim, y no tener miedo de i111crrog11n.c sobre el
mancjn di: los mismos.
hl 5. algunas veces. nos sugiere revi sar lo construido y reco-
mcn;,ar 1>am opt im i.r.ar.

9 enla casa3
l~l 1nundo de la e xpresión. e l sentido 1.h.: l:1s rc\ucioncs hu111anas
)' de 1:i !<oensibil id:td :1r1ís1icu son mm1cjados por un espíritu hum:i-
11i,1a )'culto.capaz de ampliar el hori1..ontc de las cosas y de .ibrirsc a
lo!<o c:,;pacios mayores.
La crea1ivid:1d se nutre del llujo de lus emociones intcriores y
del llotc ncial de unn inmginación gcncrosn.
1lay una gran neces idad de comunic:1rsc con la tierra cnl era, más
<111:i de l.is fronteras. los límites cultu ra les o los prejuici os raciales.
Es1a persona siente una gran necesidad de trabajar en un pro-
70

yccto colr.:c ri ,•o, con un idcul puc:-I0 al :-crvicio d.; lodos, P:ir:, d in.
lodo cobra una vii;ión hmnnni,;ta h:ñid.i de c:-pcr:mz.i l:n 1111 m undo
mejor.
Su:. talcnl01) csl:ín puc:-.10:. al servicio dc los tlt.!111:is y puede ayu-
dar mucho ~r:u:ia:-. a su vi,i6n holísti ca. su agudn in111ició11 y :-.u upcr-
1u r.1 c:,,piri111al.
Sin embargo. C$ :1conscjablc no lanzar:,;c :1 proycc1os ex,1 1tados o
demasiado itk!alisla:.. tllll.! pucd..:n ser la Lrnm1>{1dd 9. el cual 1icndc tt
.. volar como un globo :1crost:ítico" y a escapar di.! la n:alidad .

Niiin: Soñador. idc;il i:,;ta: su inocencia y su cn1u~ias1110 lo pue-

dt::n ayud;1r ;1 expresar sus dones de crcativid,1d. Ticnc u1rn madurez
precoz dcbido a su iclcal de scrvkio universa l.
SI.! n.:1111.:iona cou su~ hcnnanos a tra,•és cid amor. pero nccc:,.irn
\'ivir s u indcpcmk:nc ia y MI vida i111cri or.

Puente: 6
Este pucn lc sugie re h;1jar tt ni vel más co1idianodcl mnor y de ln
Icrn ura . de la rcspons:1bilid~1d con lo:,; dcrn:ís y con nuestro cI1 1on10
ri.:,d. p:,rn evirn r las tendencias demasiado cxalrndas o los espej ismos
e.le una crcativid:uJ dem:1siatlo .soñadora o 1dcalis1a.
La ;1111¡,litrn..l del cs¡>írilu v;i acompañada por la g r:11Kl1.:1.;1 delco-
ratón. la cu.11 íl su vei se ve íavorccid;i por la 11pcrtura corpora l. ya
que el cuerpo(:!) con~iclcranclo en su bellein sagrada. en su mani fos-
1ación de sincerid:u..l y de vcrt.lad.
 N UMl."IU>tOCIA illM wmtA 71

La casa 4
Dcscrilx.::

El modo di.: vivir el mumlo m:lli.:rial. los l\\..~hos rcale,-.

Lo, marcos de la vida co1idiana: el tra b;1jo. el Mbirnl. el cuer-
po fisico.
Lm, rn ícc.-.. la:. b~1ses ¡.,cr1'onalc.-. (l:i hi,-tori u familiar. l:t 1radi-
ci(111 ).
rn t·ompromi so y In responsabilidad en el cumpl im icnlo con-
creto.

oen/acasa4
lndic:1 un:1 folla de raíces al venir a cs1c. mundo. La persona l ic-
ur: dificul latl para cnr:1iz:1rsc física mente en la Ticmt. vive en un uni-
vcr,-o de ,ue1io, y di.: i11mgin:1ción. loque hace que codo lo rcícrcn tc a
la or~;111ilación y a lo cotidiano le pese mucho.
b fn.:cucnte que cs1as personas hayan tl!nido problemas dt.! sa-
lud graves, con riesgo de mucl'lc durnnte la primern infa nci a. ¡x,r csla
1..hlieu l1a<l rk cnrai1. msc en la 1icrrn. és1os prohh.:nms de ,.:, lud afcctun
gcnaal mcn1c la es1rnc tura ósea.
Vive n con la angustia de no lograr su ci,.labilidad materia l. de no
h;ner di11i.:ro. di.: no tener c:1su. dc 110 teucr familia. ha:.1:1 que logran
, upc1,tr c.,tc problc1na.
Sun pcrson:is que cfcc1ivamcn1c dur;mtc su \·id:a .i tr:tvics:m si -
tuaci(mes inconfortablcs. de 1nucha inseguridad dur.tn le la infa ncia o
la :11..loh:sccncia. por ejempl o. mudanL.;1s. problemas de f.unilia o de
dinero. •
Dehcmos mirar si c ncon lramos otro:,; 4 en el Teman e n l:1lnclu -
~i(111 . Si lrny pocos. significa que la solución de cslc problema es1á
rróxinrn. y:1 que fue trabajado en vidas anteriores; de lo contrario. si
c,1:í 11 presc rllcS c1l lug:1rcs importantes co mo el Al ma. la Pcr.mn:ili-
ll:id II utr.ts C11Slll<. tic la lnclu1'ión, significit t¡ue debemos 1mbajar cs•
1:icdalmcn1c es1os :ispcc los.
No debe mos olvidar que iodo problema kánnico se puede resol-
72

ver con urm toma Je conciencia y en e-.tc cm,o del O en lll Ca:,.a 4. In
mejor lcrnpi:1 es cncontmr un ir.1bajo que le proporcione seguridad
m:ncrial y 1ncntal.

Puente
No hay. pero podemos d;1r :ilgunos consejos:

Saber orguniz:ir su vida con una cicr1.1disciplina.

Encc,ntrnr Mis rnkr.:s en la tierra II través dd co111t1c 10 físico
con la n:11urulr.:1.a. sobre todo 1.:11 el co111m;10 con los rirbolcs:
abrnznrlos. tocarl os. npoyar la espalda en ellos. para sentir
que su cm:rgfo pasa ;1 1rnvés de su cuerpo y así ayudarlo a
cnmiz:irsc.
Rcaliznr ejercicio flsico con los pies dcsc:1lzos en contacto
di recio con la 1icrrn pu r:i :,;e ntir su energía,
Reconocer y buscar su lugar en la gcncalogiu fomillar para
scntir:.c partc intcgr:uuc de csla historia.
Finalmente, cvi1:1r caer en los excesos de la Nudu y tld Todo
que puede llevar a invol ucrarse demiL,;iado en la seguridad
material y volvcr.;c malcri:ilisla.

1 en/a casa4
Lil persona cncuen1ra su equilibrio 111ravés del 1rabajo. que sube
urgani¿ur y manejar muy bien soh1.
Quiere ser reconocidn en su mu ndo a tra vés de st1 profesión: es
su preocupación cxistcnci:il.
Sulx: lomar decisiones y enfren!llr los desafíos sin miedo. Es
muy responsable, puntual y prc.:cis;i,
Es independie nte y lo idea l es que encuentre.: un trabujo o unu
profesión donde no tenga (1ue rendir cuc111ns a nndi c para cvi1ar los
confli c10s con l:1jernrqufa. que difícilmcntt soporta.
Encontramos aquí la cohabirnción del I y 4. :1mbos rígidos y
cxigcntcs.
Las conslruccioncs o realizaciones pcrson:1lcs son elaboradas
de un modo impulsivo. con ardor y volun1:1d.
 NUMtROtOG/A HUMANl'SFA 73

Lu pcri,.on:1hu,cn i,.cr In mejor en MI tmb:tjo y <¡uicrc ser rccono•

cid:1 :i través de eso.
Se :1conseja desarrollar más la íl.,;xibil idad y el rnc1ocn sus reln•
donci,. prufosiona lcs, aprender ,1 tomar en cucnrn la opi nión del olro
)', a :,,11 vc1., 1,cos1uml,rari,.c a comun kur :,.1111 ideas y proyectos.
En l:1 hi s1oria fomi li ar. ocupa un lugnr cspcciu l. pues se sie111c
curno el respons,,ble, el cuslodio de la 1r:1dición o de la 1ransmisión
dd patrimonio.

P11ente: 3
F.s mw in virnci6n a desarrollar la comunicación. el sentido del
humor. la imaginación. la genlilcza para i,; uavizar CSIC cuadro dema•
1-i:1Jo rígido. p:ir:1 ponerle un poco de alegría y de gusto po1· l:i vida.

2 en la casa 4
El 1r.1bajo o lmi obligaciones se encanan de fonn:i vncilante. du•
bitativa. con 1cndc11ci:1s duales.
l....1 ~rsona con cs1a combinación 1iene dificultad p:1rn enconcrnr
~u c ami110 profesional. y puede realizar dos actividades al mismo
tiempo o 11.:.ncr dos ct1sas donde vivir en fornm pamlcl!I .
La persona es muy se nsible, receptiva. nbicn a n los consejos y
le gust.l la perspectiva de ,1sociarsc porq ue necesita el apoyo y la
a¡,robaci (m del otro.
l'ucdc teru:r una cncrgfn física dclicn con alt:ts y b:1j:1s 1>0r i,;u
hipcr,c11.;i bi lidad a l:1s cumlicioncs a1111os íéricl1s, que In puc;dcn 11fcc•
lar 1nucho a ni vel corpora l.
Por 01rn parle. ni ser muy reactiva al ambiente. hace que. si no
c11cue111ra aceptación por ,,arte de los 01 ros. se pueda encerrar y du-
dar lle 1-í mbm:1. Por lo tanto, ncccsilll un climu :irmonioso y pacífico
P:lrn dci,;,rroll ar sus talentos.
Debe aprender :1 billancenr las emociones de l 2 y las exigencias
del 4 y ~abcr conciliar lo úlil con lo agradable.
Dc:-.:irrol la :,.u trab:1jo con much.1 intuición, sensibi lidad. es•
cucha y diplom:1cin. Es la :1sh1cnlc pcrícctu, discrel.1 y a la \'CZ
ejecutiva.
74

Ticm: tambii;:n el tlu11 de moldcurse para p:,sar dc:,,;1pcrcibida. y

al mismo 1ic111 pu org:u1íza :,; u vi lla co1idiuna con mm gra n sensibil i-
dad y finc7.a,
Su rol en la histori:i de familia e!I gcncra lmcnte csfurnado. tími-
do. Pucdr: tener la ith.:.a de que no cucnla en la his1ori:1 familinr y que
ocupa u11 segu ndo pl nno.

Puente: 2
Es una invi1:1ción a cq ui libr:1r la, L'tnoc ionc,. y II adquirir una
cicrrn di,.c,:iplina p:tra no l':1c 1 en los cxCC!,,(J'i del 2 c.1ue snn: 111 fal1 n de
con fian;,a. 111 duda th.i :-.í. o la llasividatl, ,¡uc le pueden impcdircm:on-
1rnr ,u cs1:1hilidad fam ilia r y material.

3 en la casa4
Se produce aquí un:1 mezcla entre la crcalividad. la co111unica-
ción y l.i alegría del 3. unidas a la rigidez. la ~cvcridad y la disciplina
cid 4.
Esto imllca qui..: el desarroll o profesional :,;e llcv:i a eaho :1 lrt1\ és1

de l:1comunic.ición. de la c:<prc:,; ión verbal.

La pcrson:1 tiene un íuenc sc111ido del comercio. OC los in1cr-
ca111bios. de las relaciones hum,mas, lm. cunlcs se viven con c111usim;-
1110, crc:tti vid:1d y soci:tbilidnd .
Debe cnco11 trm· una proíe11ión donde puccl:1 canali,.ar sus dones
de comun icación o de expresión anís1ic:1. que puede incl ui r desde la
llubl icidad hasta la psicología o la cnscñ:mt.i.
Su crca1i vidac.J tiene a MJ Ji.!tpm,ici6n una plutttfor11111 s<,f ida y
hic11 c:-tructur:tda ,1uc h:: vu II pe rmitir rcu li1:, r obras de c:ili dad y lo-
grnr él'iitos gr;itifi c;1nlcs.
Le gusrn 1r;ibajar con cierta calidad de vida y un tal anti.: ícst ivo.
Su rol en la his1ori:1 l'amili:1r es el <le ayud:1r al cunt.1cto y la
comunicación entre todos y prubablc1m:11tc es el :111 imador ele 111.!t fics-
l:IS o rcuni onc.!t fomi\i:irc:-.
 NUMt. #Ot.OGIA NIMIA~)rA 75

puente: 1
E:-. una in\l irnción a no 1c11cr miedo ck tomar inic i,ll i\la-.: y a se•
guir sus i1111lulsos dinámicos.
Indica tu rn bién fo nccc:-.id,1d de encon trar !<>Useg uri dad ¡x:rso1111I
)' (le alinmll',c :1 tr:1vé, de :tclit ucles cfi cic111c:,. y rcc.-onocicl:1.s 1M)r los
c.lc1 111í:-..

4 en la casa 4

E,1amu, aquí en prc~ncia de un tlo111J1,,1. es decir. que el 4 c:-.1:i

en ,u Ca:-.:i.
13.lii.:acia. rc!<pou~ubili<l:tc.l , organización y scricdad !<>On los .is•
pcc111-.: mri:-. dc:-.1uc:1dos.
l.a co ncicm..: i:1 profes ional. la rcgul uricl11d , la mc ti culu,1,idm.l y l:1
scp1ridad ,•:111 acomp.1ñ:tdas por la ru tina y l:i resistenc ia al cambio.
A :,,,u vez. la prudencia. el tt.:mple de caráctcr. la pcrscvt.:rnncia.
lo hact.:n :iv:1111..ar 11a.\O ;1 p,1so. construyendo su cmni nc, "lt1dril lo a
ladri ll o·· :,.I n pcrmilir:,.e desc.i nsar.
El riesgo de esta combinación cons islc en verse limi 1:1clo por
"muros·· demasiado protectores. por temor a aceptar nuevos des:1fíos
o a correr riesgos.
Si esle 4 e:,.1 .1 muy presen te en el Tcnm puedi; provuc;1r e:,a:csus
tk c~ii;e11cia , de aul ocas li go o de 111;1,;oquismo.
Puede 1:i mbién esconder miedos relacionados con el con1cx10
íami li ar durante l.1 infancia. En este período el ni1io puede haberse
vi,10 :1i,lado. limi1.1do por un marco rígido. l>i ll otrn ¡JO!<>ibi lid:id que
l:i lle c1111,ol idnr su~ "m uros proiec1orcs". bloqueando así :,.us upti tu -
dc, de creatividad y scn-.:ihilidad.
E,1e polcncial doble del 4 trnc :1parcjad.1 1,1111bién la idea dd
lr:1bajo pro<luctivo que transform a la Ti erra. y no debemos olvidar
11ue en el Árbol de la Vid:.1se lo relacio na con /fr~·t!d. la Abund:111ci11.

l>or :,lgu .\,OII los mej ore:,. agricul1 ore:,..

Neccsi1 an rn,ís que todo una gr.in seguridad m:ilcri:al y d no con-
sc~uirla puede generarles angustias o desequil ibrios psicológ ico".
Su lugar en la historiil de l:1 fa milia se podría com¡,arnr al uncia
76 M,VtrWCCO()(MlllX

y al gu;irdián de l:1 hhlorin f:unilinr e n cutu1to :t fiel conservador. a

1rnn"-m ilir su contenido con cxactillld.
La pen.oni\ con esta combin:tción puede también absorber a ni-
vel fís ico todo el peso genético (problemas alérgicos, hormonales,
diabe1i:s, problemas curdí11cos. e1cé.11:ra).
Se sicn1c muy rc~ponsablc en lo que concierne II la lrnnsmisión
del palrimonio. ya sea en cua1110 a la,;; 1rndiciones o a los bicne.,;; mate-
ria les. Necesita encontrnr sus raíces.

Puente:
No hay. pero sí una invilación a la apcnura, la exlcrioriz.ac ión
fluida. a 1rabajar con las emociones. a lograr un manejo espontáneo
del cuerpo para suavi1..1rlo. Tambi l'!n es una invitación a mirar el pa.i-
!!>!ljc que se cxt it,:ndc m:1s all:1 tk: esas paredes de proiccción. Sugiere
m,ís tol crnncia. 111:ís apcr1 ura , más 11lcgrfo y mayor disfrute de In bc.-
llcz;i de la creación. por su est recha relac ión con la Tierra.

senlacasa4
Tenemos aquí el encuentro del 5: impulsivo, libre, movedizo.
con el 4: organizado, lr:tbajador y c~11tble. Todo el aspecto proícsio-
nal se liilc de impulsos, de :mdílcia, t.lc independencia, de la necesi-
dad incesa nte de aceptar nuevos riesgos, nuevos cicsafíos.
Es1a búsqueda en todos los campos. en todos los lerrcnos. puede
provocar una incs1:1bilidad. una agitación y unn imp.icicncia diííci lcs
de m:mcjnr.
La persona busca la avcn 1ura. se sa ltea l¡¡s reglas y huye del
tmbajo rutinario: neceliiita ai re. csp.1cio. luz.. movimiento. cambios.
Debt! dejar su casa. su pueblo. su país para descubrir otros hori-
zontes. otros paisaje.,;;. Se interesa por iodo y niega su propio agOlamicn-
10 por c;msancio excesivo. lo que le provoca irrilabilidad y tensión.
Puede ser rcprcsen1a n1e. investigador. profesor de gimnasia. de
sallo en paracaídas. etc. O sea. !Odas aque llas proíesiones en donde
puede desarrollar su guslo por los riesgos o los desafíos.
Se puede aconscj.1r un poco rn:ís de paciencia. de prudencia, de
moderación p.1rn adminislmr de un modo m:ís cquilibrndo sus cner-
 NUAU:.ltOl.or,/AHIJMANISU 77

gfo~ fí,icm1, :1 crnvés de disciplin:ts como yoga. rni -chi. etc., <¡uc In
pueden uyuclar a ccncrarse.
Su lugar en su historia de fa milia no le parece de gran imporc:111-
cia. ya que m-cesi111
. abrirse a otros países. a otras cu hurns. al mundo.
Es. probnblemcntc. el aventurero de la íami lin. que huye del
cl;rnfomi liar.

puente: 1
Es uim invitación ll desarro ll ar su sentido de inici11tiva 1,arn
di11.uniz,1r a los demás: 1ambién para ser reconocido. valorizado por
su, emprcndimientos originales o sus proyectos novedosos.

6enfaCasa4
La Ci1,n 4 esl:t ocupada por el 6 sc ntimcnt:11. siempre en búsquc-
tfo de dul1 ura y armonía. 1...1 ejecución práct ica del tmbajo se lleva 11
callo con idc.tlismo. confo rt y sensualidad.
El 4 y el 6 se puede n complemen tar: la persona puede u1 ilizarsu
4, ,1uc e~ discipli nn. organiz.ación y respo nsabilidad con la elegancia.
el refinamien to y el deseo de ser agradable del 6.
Con es1a comb inación. posee un sentido inna to de la bellc;,.a, de
In 111tuició11. del gesto exacto; puede expresar a través de sus numos
lodas lu~ formus de 1ernurn.
E,1arií fcli;,. en profesiones como la dania (annonfo del cuerpo).
la cMélic;1 (masajista. elaborador o vendedor de productos de be ll e-
ta) )' lus relacionadas con la salud. sobre lodo en el área del cuidado
del cuerpo (puericultura, enfermería, fisiolcr.tpia).
Su 1raOOjo brota de su cornz6n y necesita cal idez para ser cficuz.
Debe poder ba lancear los impcmtivos de realización concreta. las
e).igcncias en cuanto al mé1odo y al esfuerzo.jun to con la ternura. el
relax, el ~ntido estét ico y la armonía proíu nda.
Tiene 111mbién una creati vidad enriquecida por el sentido del
color y de la armonía del am biente. lo que le permitirá de.,;;tacarse en
¡>roícsioncs como: decoradora, pintora. arqui tecta. est ilista, e1cé1cra.
El lugar en su historia íumil inr lo vive a través de la ternurn. de
la scn,ihilidad. del amor y de In responsabilidad afccli..,a.
.:.;78,,___ __ _ _ ____:c
Mll~'IIM' Coqu,UkJA

Puente: z
Es una i11vi1:1ción a abrirle e l campo al 2, p;1ra permit irle asi
aporrnr su don de conci li ación y su saber recibir. Se puede ta mbién
recome ndar un trabajo sobre l:.,s c mocioucs. tomar co111ac10 con la
intuición profu ndn y con MI ct1uilihrio interior.

len /acasa4

L:, Cusa 4 del m1bajo y !;1 org:111i1.:1ciú11 c.s11í ocur,:1lla por el 7

c1uc C!>introspección. hlisqucda interior y ck:smrnllo mental.
Ambos números 1ienen un gr:11ismo rígido. lle no de líneas y án-
gu los que n.:vcl un el apego a norm~,s. leyes. ,1 lo conciso y u lo abs-
tracto.
El potcnci;1l aquí se carnc lcrií'.:t ¡x,r el deseo ele poseer bases
1m11crialcs ac0111flaí\adas de co11ex imic111os intelectuales y espiritua-
les. " La mcdilación cst:í al serv icio 1..k lo materia l".
Los :tspcc1os comunes e ntre ambos son: la búsqueda de la cstu-
bilida<l en el seno de una cstnic1urn sólida.
Lu necesidad de pcrfocción llcv;i gcncralmen1c a l:1 pc rson:1 a
clabol'nr un programa propio. ya que sus normas está n por encima
del comú n denominador.
T0<las esta.-. búsquedas de estabilidad y pcrfcccion ismo. presen-
tes en fomm excesiva. se trnduccn cu rigidc7., durczn. ais lamiento y
hast:t tíll \'CZ, miedo y ~msicdíld .
La persona puede llegar a du dar de sí mi sma por un exceso de
exigencia .
En esta convivencia del 7 con el 4 podemos cnconlrnr bl oqueos
psicológicos o au lolimitncioncs por el tipo de cducnción demasiado
dogm:ítica que provoca miedos a emprender nuevos desafíos o lan-
zarse a lo desconocido.
La persona puede ser muy l'Cserv:1d:1 e introvcl'lidn con n.:spccto
a su trabajo o :1 rns motivaciones profundas.
Enconnamos tnmb ién ttna mczclu de gran cxigc uc ia. de
volunrnrismo con una lell(le ncia al ascet ismo excesivo y ha::.rn al au-
tocas1igo.
 Nu.t.u-llOiorM NI.M«NlilA 79

L~, pcrson:1 normal men te e),, muy rcspons:ibh.: y seri a e n e l m:i•

nejo de su trah,ti o, obsesionado con la idea de ser perfec to.
Dchc conc iliar el peso de lo co11crcto. de la orga ni;,.:1dó11. con cl
iclca l intd r:ctua l. la retlcx i611 nbs1r:1c1:1 y espiritual.
Conm uc1ividadc:,,:. puede dc:,;arrnll :1 r aqucll:1s t1uc le permitan
ulil i¡;¡r sus dones de tln~ lisi1,. de ..:111:íli sis inte rior'', la 1ran smisión de
una 10111:1 de concicnci.i.
Puede ser un escritor. m:.1ncj:.1r grupos de mcdirnción. cnsci\ar.
d:1hurnr 1m1grn 111as i11forn1á1ico),,: 1odas aqud las profcsioncs ql1c re •
c1uicra n prec isión, concis i6n y fu c rlcs R'. fen.: ncias intclccluu lcs.
Su lugar en la fomili :1 lo c ncuc rura a través de la reílcxión. de la
i11 vcs1igac ión rcla1iv:i ¡¡ sus raíces culturales o espiritua les. Puede ser
d n:prc11c 111:111tc de la ética fami liar y frl! Cll!•.:nlemcntc es qui cn se prC•
(Kup:1 por an nar su :írbol gc11e:1lóg ico.

Puente: 3
CI :\ ofrece la oport unidad de matiz.ar los aspeclos Jcmasiado
rígidos y cx igc 11 tcs del 7 para dejar espaci o a la crc:uividad. a la co-
rm111i c:1ci611. :11cal o r humano )' sobre todo al humor cotidi :1110. en l:.1s
r,cq uciias :1lcgrí:ts dia rias, Puede aporcar tambié n co lores más vivos.
mayor op1imismo y más luz al c:un ino de evolución de la pasona.

Ben/acasa 4

La C.isa 4 se encuentra ocupada por un Habitante enérgico, lan-

zado. auda;,., que es el 8.
El dcsco del tr:1bajo bien hecho cst:í com1>lt.!mcntado po r una
i;ran volurnad de realización de proyectos amb iciosos, sostenid os :1
'-U vez por un coraje y una es1ra1egi:1 a 1od:i prueba.
El deseo de con1rol. de ordc n y de disciplina se lleva a cabo sin
M!llli111c111al is111os, cun potc11ci:t y combnti vidud.
La persona íuncion,1 con una energía imprcs iomuuc y el deseo
de cump lir nípidamcntc sus objetivos.
El 1rabajo es su pasión y su trampolín para valo riz;.irsc a nivel
pc1!>011al o para obtener un cs1a1us social impor1antc.
80 MA1tf/Nf COQ™IIIIK

Ncccs itu honores. riqueza )' rcconoci micnl o. pero ~¡ no ,abe

ma 11cjar estas ene rgías puede c:ier en una sed de podcr c1uc la lleva a
olvid:ir su corazón y sus emociones. Puede voh•erse in1oh!rnntc y :,e
puede ais lnr de la gente que quiere,
Esto la II C\':I n desarrollar 1ambié11 um, ;111gus1ia y un estrés inte-
rior que le provoca complicaciones fís icas (úl ceras. infortos. e1c.) ya
que , como sabemos-le> vimos en el gn1fümo del 8-. toda su debili-
dad se s itúa e n su plexo sol;ir.
El scc1or proícsiona l donde ,e dc.,crnpcílc puctlc tener <¡oc ver
con la.; lim1111,as. las grandcl, i11du,;1ri:is. lt1 arqui1cctu ra. l:i cstr.ucgia
política y económi ca.
El lugar en la fo 111ilia se alinna a trnvél, de In po1cncia muteriul
con mm prcocu p:1dón c~tlCclal para la conscrv:1c:i611 del pntri monio
rt~icu. pero a la vez puede :,.1;r el proveedor m;i1cria l dando seguridad
a los otros. corno una manife.•-tación de su ¡:x,der.

Puente: 4
Es una in vilación a logrnr un equi librio interior cnirc l:1 fuerte
e nergía del 8 y el paso más lcmo de l 4 . La progres ión debe ser más
lent:t. más enra izada para prod ucir fru1os abundantes. sin caer en ex-
cesos de nrnterialis mo.

9en la casa 4
La Ca!la dd lrnbajo y las consideraciones rnatcri:1ks c:-16 ocu¡>a-
du por e l 9. abicr10 a los hori1.0ntcs :11nplios, il los grandes impulsos
se nsibles y al1ruisias.
La pe rsona desea trabajare n un ámbito no limitado, con compo-
nentes social es y uni vc rs:tles, dejn ndo espac io a un a creatividad
fu turi slll y ck vanguardi a.
Busen cnlablnr relaciones con otros países. con miras a empren-
der acciones colectivas.
Debe encontra r el eq uilibrio entre los impulsos cmociotlalcs que
son pt'oduc:10 de su im:1gi naci611 y la necesi dad de csrnbili1.J1ci6n.
Debe ad:1p1.1r sus srnndcs ideal es a terre nos más rcsrringidos y
má s organizados,
 81

Su fu c n c crcati vid.id 1ncn1.1l se debe di-.ci¡,linnr para llOllCl"M! al

-.cn•icio de obje1ivos más concretos. si n olvidar que es mm combina-
ción de )Crv icio que puede ayudar il In evolución de la huma nid:1d.
Como proíc:. ionc~ i.c :iconscj:111 1od11s 111~ acc iones MK:ialc:,,, los
pro)CC ltJS l1111nani 1:irios. el dcspcr111r de l:1 conciencia univcr:.al .
1...1 n.: lnción con la fomilia se lrncc a tra vés de la bondad , del
ideal. del com1nu1ir val o res hunmnistas adquiridos en la historia fo-
11111iar.

Puente: 5
Es mm invi1:1ción al movimiento. a lm viaje.~. a la indcpcndcn-
da rebelde. Hny una nccc~idad de 10111:ir aire. de accprn r riesgos y
afrmu:ir mK.!vo:. t.h:safíos. L1 movilidud y la cn¡>acidad de :u..lapwci6n
pu\.,"<lcn ayud:ir a cvicar las dudas o las idc;1s prcconccbid:1s y ahrirsc
así a la rique1. a de los impulsos univers ales.
 MA1111Nr CoqttAr,m,

La casa 5

L:1 focilid:1d de :1daptm:iún :11 c:1111bio.

L:1 cap:1ci dad de an;ílisis y de hú:-c¡lu:da mi.:nl.11.
La fol'ma de vivir 1:.1 libr.:rt:1d.
La circulución cni.:rgé1ic:i del cucl'pu y la :-ex ua lidaJ.
La p,1r1c nrnsculina (Yang) y la inmgcn i.:n h1 p;u·cj:1.

oen la casa 5
1-1 ;i-.n parece VílCÍ.t y esto puccJc re\'dur 1rab.:1s físic;1s o psico•
ló:;icas. :t!>Í como dificultades para manejar su li ben ud.
A primcrt1 vi!>ta. la pcrso11 u tiene miedo Ji;: los cambios en su
vida. no desea m:cplar nuc\·c,:,, dc.s;ifíos; vive las cosa:-. cal ,:o rno lns
conoce. sin :nrcvcrsc a 1nodiíicacioncs o alteraciones.
Se manfiene. cristalizada en sus esquemas. en sus concepciones.
no uccc~iHI "cam biar de aire": prclicrc refugiarse en In c~lal>il idad
M:gur:i. Ucutro la~ trndiciom:s c~tablccida~.
Pero cua ndo cs1:1 1,crsona comicnn a lomar concicm.:ia de MIS
miedos y de MIS condicionamientos. a trnvé.,;; de la n.:llcKión y el aná•
lisis. pucllc despertar en ell a un gran deseo de libcr1¡1d. difícilmente
con1rol:ahlc. Es 1.:omo cncorllrar la llu vc que le vu :1 ¡¡hrir la!, puc1·1as
de la ,•ida y del mundo.
E.s nccc,¡uio vi,·ir csto:,. momentos con pmdcncia. vigil:indo para
cviti\r los excesos del 5. lan inc~rnblc y arriesgado que puede llegar
fáci lmente u la imprud~ ncia.

Puente:
No h:iy, pero es im1>0rran1 e insis1ir sobre el ª'-J>CCto de equili-
brio interior. c1ue se puede logr:ir a través de la Ji sciplina o de la
1ncdit11eiú11.
Conviene fij:1rsc metas n prnpósi lo~ cl:1ros para ev ita r In tlis¡>er-
sión. y f;unbién h.1ccr un trabajo corporal t¡ue pcrm ila h:u.·cr circular
las -.;ncrgias.
 NU11lfl(()fQG/A HUAMNlf1A 83

1 en/a casas

En c:-la combinac ión. cstumos en prcsc11i.:i:1 de dos 11U1ncros con

una c11crgít1 Ya ug m uy afirnrndu . Los cum hi us y ln li bcnml se viven
:,quí co11 illdcpcndencia e invc nli va.
El an:íli sis y la hlísqucd.1 mental son rápidos y llenos de energía.
La pc n,una 10111;1 riesgos a 11 i\·el personal pa ra ser val ori1..ada y rcw-
110.:ida. por sus experienci as 111c11 la lcs u físie:1s.
Si 11 emba rgo. puede can:cc r de co11 ti11uidad, y ;1 que el 5 es in-
1c 111pcs1ivo y l)OCO C011Sla 11 1C.
Puede empezar. por ejemplo. dos o tres proycctos a la vez y no
logrnr cs¡~rnr los rc~ullados por folla de p:11:ienci,1 y por el de~oo
i111pcri11:-u tic lan7.:1rsc a olros e111prendimir.:111os.
T:unhién puede ser terco y no accpl:lr que los otros lo maneje n.
dchido a su espíritu rebe lde y li bertario.
fa una "c:aja de sorpre.ims" ;1 todo nivel. desconccr1a ndo siem-
pri; por lo inesperado ele sus giros o rnovimh.:ntos.
En lo que. n.:spccl.\ .1 lil sexualidad. puede vivi rl a también con
impu lsividad, de fo rma poco sc lccl iva y con cierto deseo de. domin;1 r
al otro.

l..:1C.isa 5 describe 1:1 mbi l.:n el modo de vivir nucslra parte mas-
culina. o l:1 proyección de nuestrn image n idc.11a nivel de la parej a.
Para el hombre: vive su parlt: masc uli na de un modo :1firmado.
E11 la ¡i:m:ja es él quien lo ma 1:1.s ck,-cis ioncs cou rapidez. im1mcicnci.1
)' prnhahlcmcnl\.! si n cscuch:1r la rc!opucs1a de su p.arcja.
Para la mujer: proyecta un modelo de hombre decid ido. lanza-
do. un poco machi srn. Es1c l labi1a111c I en la Cas a 5 se debe siempre
n: l:1cio1rnr con el Arquccipo Padre de la Cnsa 1. Si el 11lí1ncro se rcpilc
(e, dc1: ir. si tene mos I en la C:1:-n 1) signifi ca que inconscic n1c111c11lc
fll'O)'CClamos sobre la pareja el modelo "pap:í'".

Puente: 4
Es un.i invil:lci ón a organi1.:1 r míls su vida. a h;tccr un esfu erzo
de c,tahili i ac ión. de cstruc1uraci 6n :t través de una disc iplina física y
nicnta l. Así como iambién la necesidad de toma r la " i<la con más
calma.
84 MMIINC COQI.MlltlX

z en/a casas
Te nemos aquí la combi nación del 5 Yang (masculino) con e l 2
Yin (femeni no).
El cnm ino de las búsquedas se tr:msiln con dm1l idad y v:1ci lu-
ci6n. U1 persona parece no 1cncr un hilo conductor en sus ideas, O n-
du la con los vien tos y a fin de cvit,,r los enfre ntamien tos. se pliega a
los deseos y opiniones del otro.
Su sexunl id11d se expresa de un modo un poco p;1sivo, pero lo
hacen través de la tcrnurn y lu sc11síbi líd:1d.
Su cncrgfo vi tal puede 1ener a ltibajos frecue ntes <¡uc le impiden
llevar a cabo esfueroos físicos profu ndos. porque es muy sensible y
vulncrnblc a l as condiciones mmosféricas.
Esu, pcrson:1ncccs irn ser apoyada y cst imulrtda por el otro, dt1do
que sólo cua ndo se siente 11.-conoci da puede hacer surgir lo mejor de
sí mi sma.
Tiene amenas que le pcrmilcn cuplar y senti r lodo, y concibe el
mundo a través de la intuición y l.l sc nsibilidud.
Es c11paz 111mbié11 de reci bir y asimil:1r fiícilmcn lc a ni vel mcnlnl
e inlel ccluíll.

La parte mascul ina se vive de la siguien te fo nna:

Parn el hombre: revela un modo de componnrsc frente a In mu-
jer con sensibilidad e intuición, pero n la vez puede tener dificu ltud u
la hora de el eg ir una sola pareja. Vive l;i relación con un n grnn
receptividad y 1erm1ra.
Pu.r:i la mujer: describe a la pareja ideal.con cunlidadcs fe meni-
nas de sensibilidad, tcrnum . flcxibi li dad y la fucu lt ad de rec ibir amor.

Puente: 3
Es una inviiación a la creatividad, a la animación, a través de la
expresión pcrsonul. anislica, que le va a permitir a la persona superar
su timidez o su inseguridad.
 NUMtJWtoe/A HINMNIS1i4 85

3entacasa5

Tenemos la cohabitación de dos números móviles, con energía

Yang. volcados lwcia los con1ac1os socinlcs, con deseos de ''brilla r' ' y
a ltt \'CZ. con un gran poder crc:1tivo en todos los campos.
1...1 persona tiene un afinado scn1ido de los vínculos. asf como un
amplio domi ni o de la expres ión verbal. Por ejemplo. puede ser un
e~cclcn1e profesor d:1do que licne el don de la palabm. qlk: le penn ite
cn..,dl:ir y tr:111sm i1ir los frutos de su pasión.
Pero hay c¡uc 1c ncr en cucn 1:1 c1uc se puede desarrollar en mu-
cha'- árcns. porque posee intereses variados y habilidades en casi to-
dos los ca mpos.
Necesita siempre seducir y debe ser pcrmanc111cmcn1c visrn y
admirad:,.
Se preocupa mucho por su :1paricnci11 cxtcrm1. su look y sabe
mo-.1 rarsc muy agradable y ocurrenlc. para ser reconocida y amada.
Sabe di sfrut:\r y vh•ir su sexualidad de fonna ;mnoniosn.
También tiene un gmn scmido de l humor. que le permi te vivi r
de un modo alegre y agrndablc.

La parte mascu lina se vive de la siguiente forma :

Para el hombre: se preocupa mucho de su aspec to personal en
fuuci ón del se xo opucslo; quiere ser expresivo. nrl ls111, originul y lle-
no de humor. con impu lsos cspon1ííncos y des preocupados.
Para la mujer: describe .il hombre proyec1ado, como "socieccro",
humorístico. artisia, brillante. capaz disfru1ar de la vida .

Puente: z
Es una invitación a desarrollar la atención al otro, a snbcrcscu-
char y acoger al otro con sus diferencias.

4en/acasa5

Esrnmos en presencia de dos energías diferentes. el 4 tranquilo

Y el 5 animado.
 Lo:,. ca mbio:.. y Jo, dcsa íio:,. se viven con ,cricdad. con c:-ÍU\!r7.0,
con mes urn .
Toda la húsqucda ,nc nwl. la libe rtad. lu :-,cx u::ilidad se ven limi-
tadas por un cunccpl o c~1ric10 "llcl deber".
S u i11rngi11ació11 cn rccc di.! :unpl i1ml , th.: :1lt0 vuelo. Todo lo que
es 01ovimicnto y c ambio se ve restringido ¡)Or el peso de la obliga-
ción. Func iona desde. el "debo". el " hay q ue" impidiéndose el goce
c.')1>0n1;inco y se nci llo de ht vida.
La pcn.011:1 no quiere correr rie:-gos o. si los :11,:cpl:1, es con grun
caulcl:i. c:íl cul o y prudencia. Ncccs illl sahcl' dónde va n poner los
pies mues de la11z:1rsc. ya 1!-C,1 a un proyecto nue,·o o a un simple
viaje.
En rcn lidad la pcr:-.umt 11ccc:-.ila ni n.:, cambios. movimiento: de-
jar q ue lo:- colon.::,; de la vid:1 se fillrcn un poco 1mí.s en :m ··ronaleza
amurnll.ida''.
La sexualidad puede ser vivida con ll'ubas, normas y limi tucio-
nc:-. Es10 puede prove nir de una educm:ión carg:ida de inhibiciont!.."
durJ1Uc l:1infancia.
Pan:t e:,;ra peri;ona son muy importa111cs las opiniones familiares.
los hábitos y costumbres ances1r.ilcs. los mandaLos gene.ilógicos.
Es10 se \'C rcllejado en uu.1rcl:1ci611 tcnsu con :,;u cuerpo. limita-
da por lo:- 1nicdos, con In rigidc1.dc los mandat os y las prohibiciones.
De ahí sus tensio nes musculares. ya que no sabe cscuchnrsc a nivel
íísico.
En es te caso. la mejor 1cr:1pi:1es el li:1ilc , la expresión corpora l o
los nm:,;:ljcs, par:1c111rnr en conwcto con su wopio cucr1>0 y f:111lili:1ri-
1.,1r:,;c con sus rcquerimicncos.
Su encrgfo está muy vinculada a la tierra y sus rafees son pode-
ro~.i~.

La parte nmsc ulina :,;e vive de la siguiente fo nna :

Para el hombre: se comporrn de un modo serio. con una imiigcn
sólida y que d:1 seguridad. Es 1rab:ljador di sciplinado. pero un poco
"cundrado.. en su mut.lo de ser.
Pnrn la muj1:r: dcsc ri hc el modelo del hombre proyL-t l:tdo, fiel
reflejo de las trad iciones fami li:irc:,;, <1uc va a :iyudarla a cnmi1..urse.
Busca una pareja estable. protectorn. c.i paz de darl e seguridad mate-
 NUMfl(Q. OG/A H U4MNfflA 87

ri:il. ( 1irar también quién es el l·lahi1:1n11: de la C1,a I parn ver :r-i

rcpile el /\ rque1ipo Padre.)

puente: 1
E, u1m i11 vi1 m.:i(111 a sol tar:r-e m:ís, a no 1e mcrk a lo., th::r-:1ífos. a
;1van1.ar con m:ís dclC rminació n: en defini ti va. a vivir con m:ís
m1d :h.: 1;1 .

5en/acasa5
Tcnl!mO~ aquí un do11blet dado que el S se encue111ra en su C:1sa.
P11r loui nto, ln~capacidades a nivc.:I fTsh:o y ment al se ven rcfor•
, ,,il,1s. rn individuo ncL-csi t:t aire y :iu tonomí11 ele vuelo, pura saciar
pknamc nlc sus deseos de mm'imic nlO e iudcpendencia.
Su mcmc está siempre dispuesta a cn fren tur nuevos retos. a abrir-
:.c ., nuevos co11ec1J1os. :1 inlcgr..ir ideas poco convcncionalc., .
Su in1digcncia es muy vi v.1 y capta rápidamente las situ:1ciones.
lo tJlle lo convierte en un buen psicólogo. duciio de un radar afin.ido
c¡uc dcK-cla inmedia1amcntc todo lo que ocurre a ~u al rededor.
Sin c111bargo. l!~C torrerue de cncrgía puede c..li luin,c sin llegur 11
fruc1ifü:ur, y:1que licmlc a dis pcrs:ir:.ecn un abanico de investigm:io-
nc,. c~pericncias y ave nturas. 111ovido por una curiosidad si n lími tes.
ücsc:1 transformar su vida en una grnn ;1ventura. que se renueve
pcn11:mc11 tl!mc11tc. s:llpic:1d:1de riesgos y con troversias, donde él sc;1
i.icm¡,1c d centro del debate.
l.e ¡;,ust a jug:1r. pro vocur cas i, ya que su movilidad le pcrm i1c
ad:1p1an.e a tocio y sorprender a los dcm,ls.
Vive cae.la experiencia con din ami smo y plen itud. Posee un cn-
L':11110 magnético y sabe cómo u1il i1..arlo.
Di,1,0111,1 de una energía fisica poderosa. así co mo de un11 M::rna-
lidad fuertemente re lacionada con lo menla l.
Debido a su cond ición Yang. tiene rc;1ccioncs i111pubi vas y pue-
dt.! llcg:ir a M!r muy impacicotc. 1>0st.!sivo e in1olcrnn tc .

L, ¡,arle masculina se vive de 1;i siguiente fon n.1:

P:1ra el hombre: se comporta frente a la mujer de un modo ind~-
88 MAIWN<COQU.4 1Rn

pcndiclllc y avcnlu rcro. con una tendencia a In dispersión y a In fnl1:1

de cswbi lid.td.
Para la mujer: proyecta un hombre e n cont inua blisqucda. muy
movedizo. muy cuho y abicno a todo. Uusc:i una p:m.:j.i 1c111crarin.
cap:1z tic vivir si1u.1cioncs de riesgos ;i 1cxlo nivel.

Puente:
10 hay. pero .!.C pu<..'O.cn dar alguno:- con:-cj o~:
fü la persona debe. imprcscimlibl c111c11tc. aprender :1 cc ntrur sus
cnergí;1s. a da rle un eje n su ,·ida .
Para ello se recomienda hacer depones o arles marcia les (como
el uiki do o el mi chi). para evi tar el fenómeno de la " olla a presión''_
Tumbi én seda conve niente practicar lu mcdi 111ci611 y el s ile ncio. p:1rn
cvitar <1uc ];1 vicia sc:1 un 1orbc llino clcscquilibrnnlc y csléri l.

6enla casas
La Casa del aná lisis menta l y del cambio cs1á ocurmdn por ten-
dencias serenas. con aspiraciones sensibl es. de confort delicado,
priorizando los sentimientos .
Un H:ibituntc dul ce con anhelos de tern ura. de emociones. de
amor cálido. fáci lmc111c vulncrnblc.
Toda la afecliv idad es móvil y se ~1d:1p1a con ílui dez n las dife-
ren tes situncioncs, como si fuera un gato que cae siempre sobre sus
cuutro patas.
La actilud general es ílu ir a fovordc l:t corriente scntimcnl:I Isin
oponer res istencia: l:i persona vive ..el :iquí y el nhor.l". rescn lnndo lo
que hay de más agmdable.
En un hom hrc. C)i.10 puede signi licar que colecc ionará ta., 11vcn-
1uras :,;cnlimcnia lcs y :,;cxuale."i. pero lcñidus siempre de muchn M:nsi-
bil id:id y ternura .
Una mujer, en cambi o. busc;1r:í una relación ele ;iíccto, de ca ri-
ño. de intcrc.u11bios cálidos.
A nivel de su cuerpo la persona es hipcrscns ibli=. lo c1uc In vucl-
\'C frág il :1 las agre...:ionc.,;; cx1criorcs (gripes, cnfenncd adcs virnh:s ,
epidemias. e1cé1..:rn).
 NiJAll/tOt(J(jÍA NIMIA.NIS/A 89

Capta el mu ndo a lra\•és ele los se ntimicn1os. de las emociones,

ck: la :.cnsibil idad ar1ís1ica y especia lmente. a través de los colores.

La pa rh.! masculina se vive de la siguie11tc fonn a:

Para cl ho mbrc: :.11 comporta m iento cs c mol i\'O, lic nsi blc. de al -
guien preocupado por los :1 fcc1os. Puede. inconscic n1emcnrc. cst:ir :i
lu blíc;qucda de la relación con su madre.
Para la mujer: sucñ.1 con una pareja artista. ammue de la natu ra-
lct a, de la alimc111:1ci611 s:um y de um1 vida armoniosa.
Un:1 pareja que 1c hri nde ternura y la manilicsce a tra vés de sus
m:t ll O!) (como una mad re pro1ec1ora).

Puente: 1
Es 11 11:1 invitació n a uprcndcr :l cscuchmsc a sí mismo. p:irn to-
m,1r decisiones más cl aras. m:ís afi rmadas. que lo ayuden :1 tener
1t.lcas más precisas sobre el manejo de su li bertad.

7enlacasas
Es1a mos en presencia ele dos mímcros Ya ng: el 5. que es liber-
tad. cambios. an{1l isis. y el 7. mental , co n una cxigcnci.i de co11oci-
111k111os lirmcs c1uc le procuren confi:mz.a y solidez..
Es1.i combinación du como resultado un gran po1cncial imclcc-
tual. YQlcado hacia la mís1 ica. la filoso fía.el :málisis abstracto y teóri-
co. pero que <leja poco espacio a las emoc iones y a los sentimientos.
Existe cicrt:1 tiran tez cnlrc el deseo di! libc11a<l. de movimiento
y 1111a exigencia personal. qui! frcn:i los impulsos del cuerpo y del
COf :ilÓll .
En esta mezcla del 7 y e l 5 encontramos una gran vocación por
la Cll\cii:mz:i. un deseo <le valoriz:1rsc a 1ravés del "conocimien to .. o
<le la tr:m.'l-rnisi6n de normas y v:1lorcs intclcct uulcs. mor:i les. é1 icos
o polílicos.
L:1 persona vive y expcrimcnt:1 todo desde su inteli ge ncia: 1ic ne
11c1.·c:-.id:u..l de soledad y aisla miento par:1 pensar. rcll cx ionar, elabora r
conceptos nuevos y co rn prc11dcr todo.
Pero en cs1c proceso. dcj:i de l:1do Sll cuerpo. olvi cln sus ritmos y
!-.U\ necesidades fís icas y emocionales. Vive tanlo su dimensión men-
90

1al, con un:1 c ., igcnciu tal de pcrfocció n y a\ccti ,. 1110. que puede llcllur
a dc~:, lilic,ir y dc:-.11rcciar ;i quien oo vive a su ni ve l.
Esta ac1imd ruede ser d rc:-ul t:u.lo de una educución dcm:1simJo
rígida y severa. que inhib ió las m:mili:staci uni..:,; C!>po nttlr1c:1s y el cn-
tusi.1:-.1110 interior.
L..i pcrso1ia debe sa..:uclirscc.Sa),. lrabas y aprender a recibir y aceptnr
al otro sin preconccptos rígidos. ,;i n 1anto análisis: lo que. fi naln,cmc.
le impick comprometen.e en a,•1mturas sc nti mcnLalc:, u nmorosas.
Vive :-u sc~1ml idad )' l.i relación con :, u cucqx, c.:011111uch:i., inh ibi-
cionc:-.: h: cuesta dt!!-ccndcr de l:1" :1 l1 ums d..: su mente h:1sla su cuC'llO,
Su vis ió n cid mundo rcí1uicrc eleganci a. cs1é1ica. cultu ra. rcli-
namicnto en el sentido más amplio del tt!m1i 110. ya c¡ue dch!Sla la
11lt.°'Xl iocrid:id. la 111eLt¡uindud, la triviulidad.
Pero no hay que perder ele vis tu t¡uc lo que exige de los dc m:ís lo
;ipl ica primero consigo misma. con lo que olabor:1en cicrla ,ncdi da
con d creci miento de su cn1orno.

Lu pa11c mascu1i 1111 se vi vede l:1 siguicn h.: forma :

P:irn el homhrc: vive su panc masculin:1 de un modo compro-
mc!iclo. rcílcx i vo. elegan te. C!s1é1ico. f>e m con serios prnblemas para
expresar su tcrnur.i corpnr:1lmc 11 te. Su pas ión se vudca más en d
papel. que en d abra LO.
P,1r:1 la mujer: dcscrihc una pareja cu lla . estét ica. prohablcmcn-
lc un homhre m.eyor. CJUC le marque un rumbo. un hombre r(.'C10. inte•
lcc1ual y mental. Debe ser alguien con la autoridad moral que trae ha
cxpcrienci:1, ~ mcj:1111c i:lll,i a un p:1dre o un :tlmclo.

Puente: z
Es una in vitaci ón a acoger al o tro y a(.."Cl)larsc .i sí mismo. ti no
1cmcrlc a ~u:-. c111oc io111.:s: a acallnr la ,.ioz de su mcntc ¡,:ira escuc har
los mc ns:tjcs de s u cuerpo y su coru1lm.

B en la casa 5

La Ca!\a 5 csi:í ocu¡ladn por el 8. símbol o dt: logros mm cri ales.

de ambición social y de blísqucda del poder.
 NUA.ICI/Ot otJA NUAWii)U 91

t.:i pc r,ona con c:,,1:1 comhinndón 1ic11c una menee podcrmm.

;tcOIIIP:lñad:1 de un vigor fhico y sexu.:11 que debe utilizar con con•
cic nci;1 y Ji~ccrnimicnto.
El tu! roc S vive l'Oll el :1vc111 urcro 5: u1 1 cm11ino, 1uc rcscl'va mu•
cha-i ,o,vrcsa,.
l...;1¡,crs(lll.t cs1:í dispu\!:,,1:1 a luchar con cor.tic y sin miedo il los
oh:.1:kulo:,,.
l'cru cstu :mdm.: i:1co nllcvn una cicrrn dosi~ de violc nci:1 y agrc~
:-1vid.1d .
Su an:ílisi:,, de lns situaciones es r.í pido y pe rtinente. produc10 de
una mente alcr1a y oportuni sta .
Su 1111digcncia brillan le, su fucrz.a de convicción y MI m:1gnc1is•
mo le otorg:m un poder que 1-.ucclt.: llevarla a manipular al ot1·u y :1
:iprO\·ccharsc de él.
No ci; di plo111:í1ica )' busc.1 siempre confro111aciones. ya que la
compch.!ncia t:1 esti mula.
Su talón de Aqui les se encuen tra en MI plexo so la r. lugur de sus
c11111r.1diccioncs scn1 imcn1:1h.:s.
Su cncrgÍ:I física y sexu.11 está n til servicio de l poder. con un
!; u,10 primiti vo por la conquista. sobre todo c11 el hombre. pero sic m-
¡u c aco1n¡x1 ílada." por esta vulncrnbilidad de su c111oción.

l .., p.inc masculin:1 se vive de la siguiente fonna :

P:1ra el hombre: de un mo<lo poderoso. cnérg ico. la nz.:ido. Puede
d:11 la imagc11 de pl'Olcctor que procurn ~cguridad. sobre todo a ni \'cl
matcrml. CrnK1ub1:1dor. i n1cl igc111c y íucrtc: un cocklail explosivo de
l'l(Kk:r. energía. hrillo y pro tecc ión.
Para la mujer: el hombre proyecrndo es poderoso y mad1isia.
Vohm1:1rio:,,o, triu nfodor. con un estatus social reconocido. Eligicnt.lo
c,1c 1m1ddo de hombre. la mujer busca incunscic11tcmcntc ser objclo
<le una violencia que se corresponde con su propi ;1 viole11ci~1 interior.
muchas vccc.'i renegada y ngaz,1pada en la sombra .
E~ una mujer con ribetes masculinos. que "arre mete" con1roL su
,ld\·l'f:,,ano y suele destacarse en co1npctc11ci11s dcpc)1·1iv;1s. Una sm1vc
t atit:1l !UC puede tram,fommr.sc vclo1.111cntc en una 1igrcsa. Como siem-
pre . dchcmo:-,¡ ver c6n10 se rcl~1cion:1 con In Casa 1.
92 M~rtNt COQUAIRIX

Puente: 3
Es una invitación a permi tir que aflore todo el aspe 10 creati vo.
el saber disínuar y vivi r el presente. la apertura en los con1actos y la
alcgrfo. Por eso, este "caballero de brill11111c armadura" debe abundo•
na r la luchn y rend ir sus anuas parn pcrmilirsc más 1ic1111>0 libre. de
relajación y dis írntc,

9enla casa5
El espac io del cambio. del movimicnto. de la libertad eslá ocu-
pado por el 9. que es idcul, humanismo, conocimie nto.
Ln persona tiene una ,•is ión 111nplia de las cos:1s, junio con un
grJn deseo de conoce r, de :1prcndcr. de cn lcndcr todo lo que concier-
ne al hombre.
Nccesirn aire. esp:1cio. libcr1ad y no duda e n lanzarse a investi-
gaciones en todos los cum¡lC>s: íuturo. vidas anteriores , evolución de
1,1humanidad. ctcétcrn .
Esta persona posee una gran sensibil idad. pero puede carecer de
perseverancia debido a su e ícnrcscencia menta l. la que se puede ma-
nifestar por un cierto nerviosismo o im1JUlsos efímeros.
La rcncxión puede verse aprisionada en urm imagi nnci6n dema-
siado íucrtc que la lleva más allá de su.~ lími les. pero siempre dando
lugar a la compasión espiri mal. a los conocimie111os psicológicos y a
una image n esperanzadora del hombre.
1:..-.10 es un terreno ideal para pro fc.-.ioncs como ctnologín. soc io-
logía. psicoterapia. misiones human ilnri.ls. o carcas en organismos
inlemacionalcs: siempre con ga nas de llcg.ir a la humanidad entera.
sin límites de razas . religiones o fro n1cru.s.
Su sexualidad y lu relación con su cuerpo fas vive a través de los
sueiios. de In imaginación. dd ideal, de la belleza, con lcndcncia de
convertirse en un " globo acrosuítico''.

La pa ne masculina se vive de la siguiente fon na:

Pnrn el hombre: vive su mascu linidad a lrn vés del amor uni~
versal. del idcnl. de la compa:i;i6n. del altruismo permane nte. Todo
es10 lo llev;1 a un a dificul tad para vivir una vida de pareja estable y
 93

concrct.t. porque cicndc s iempre a idcalil.:tr su rcl;1ci611. incluida su

scJ1: ua lidad.
Parn la mujer: el modelo del hombre es un hmnanislil. acti vo.
a~1sion111Jo. ¡>ronto a accprnr riesgos 1mm dcfondcr sus ideas. E.,; un
hombre sensible y abierto. pero poco csrnblc.

puente: 4
Es una invitación a vincularse más con sus bases, a arraigarse
111 :h en lo 11mtcri11I. purn no vi vir demasiado en lns nubes.
l,;1 persona necesita organiwrsc más. para no perderse en sus sue-
ño'-, en su imagin.ición desborda nte. en sus anhelos a veces u16picos.
 M.AtmNC COQtM l~IK

La casa 6
Dcscrilx::

Las rcl aciom.:i- afc('li\';1,; en l:1 f:uni lia y con los dcm;k
El amor hac ia lo:- o lros. con sigo mi smo y la rl·spons.ibil idad
fomilin r.
La rdad611 con d pl:1ccr. el hicncslar y la armo nía.
El m ot.lo de vi"ir la pah.:rn idad o l:1 ma1crnid:1d.
La relación con la hellcz:1 y l:1 n:11u ra lc7.a ,
El mo<lo de vivir losai-pcc1os fe meninos y In proyección en la
pareja.

oenlacasa6
A1):m.:111emc111e csrn Casu e:H:Í vnefa, pero !l-.t bcmos q ue detrás
del O tenemos el po tc nci:11 del 1; es decir. de un ns1JCclo que se puede
llena r 1orn lmcme con un 1rnbajo consciente .
En cs 1c C;tSO. la persona \'icnt: a la vida con gr.mdcs temores de
i-er abandonada. de no ser :unada y de .. no merecer" ser u111:1da.
Corni-.:n7.n M I vida L"Qn un:1 :mgus1i,1 ix:mwnc ntc :i ni vel afocti·
vo. que puede provocar tendencias depresivas y ac titmJcs de auler
destrucción .
De hecho, e:-. esla visión ¡>C!>imisl a de sí mi sma que proyecla
también haci a el 0 1ro. la que pro vocu más o menos coni;cicntcmc nle
i- ituacio nes de :1b;mdono: esto hace, a su vez. q ue l:.1 ix:n.on:i nbander
ne a otros anws de ser abandon:1da .
En el mo mento en que sea capaz de e ntre ga rse 101:ilrnentc a un
vínc ulo ele ¡,:m:j:i - :-i n tcnH)r ;1I abandono- habrá super.ido su proble-
111¡¡ kíirmico. el cual una ve:,. rcsuc\10 se lrans fonn:1 en un goce pro--
fu ndo de su vida sentimcnlal.
Puede rnmbién sol ucionar este probkm a a tmvés e.le la maten1i~
dad (o pate rnidad, e 11 el caso dd hombre). c.l:mdo todo lo mejor de SÍ
mi,;ma a sus hijos. sin cspcrur nada:, cambio .
Debemos mira r 1ambién cn qué Cas.ts se e ncuentra el 6. pa
saber por dónde empeza r pnra ll cn:lf es1e vacío:
 95

Si c,t:í en 1.i Casa 1. indi c.i t¡uc la afinnación de la identidad o

del ego debe manifC-\tarM! a tr;t\·és de la conlia nt:1 . del a1nor. del brin-
dar-..: .
Si c:-1(1 en la C:1-.a 2. signiíica que 1oda su feminidad. MI rcCCflli -
vidad :-e dd'k.: h:1ccr a trnvés dc la :1pcrtura al otro y la manifestación
de la:- emociones a lr.l\'és del con1ac10 físico.
Si Cl<ttá en la C:1~ 3. indica <1uc .1,c pm...·<k dcs:1rrollar a lm\'éi. de
l:t c"'pn:,1611 artí:-tica, o cié lo:- co111ac1os hum:mo:-.
S1 c¡,,t:í en la C.,sa 4. scñal:t la convcnicnci:1 de n:ali1,.1r un 1rnba-
jo,ohrc el cm,:rpo. ya sea .i lr'a vés de masajes. es tética. con produc1os
cosmetológicos . o terapia con niños.
[h:bcmus mir:ir.1nmbién. si cnconlr:11110.-. el 6 con Sol en Árc:i:-
Cl:i\c:,, ,,:umo: d Alma. la Pcr,unalidad. el Número de Fuer,..;1 y o lr.11; ,
parn ayud~tr a la péíSOna a trnb:1jar en cs1e aspecto específico.
L:1 h.:r:,pia más urgente e importante es: tener confianza en sí
mi:.111,1. arn:ll'se. cuidursi.:. y 111im11rse si es 11cces:irio. para :,.er c:1pa1.dc
:unar :1 los 01ros sin miedo al abandono.
! lay 1:11nbién otros cmninos posibles CfUC son: el contacto con la
na1urnle7_;1. la con1emplaci6n de la belleza o el encuentro con el arte
(11uh 1c::,. p1111ur.1. etcétera).

1 en la casa6
E-.1:11no~ nntc la corwi\•cncia de un número Yin y uno Yang. donde
loda la afoctivid:id y li! rcspon"¡1bilidad fomili.Jr se expresa n con
amonorní:1 )' con m1dacia.
La ¡>e rsona está ~icmprc tironeatla e ntre es tas dos tendencias: el
llllllleJo <le , us energías ;1 ícctivas y el dejar Ouir cmocion:il. Debe
c11eo111r.,r el L'Clui l ibrio entre el M!nlir y el ;1ctuar.
Puede tener tendencia .i l.i dominación o a 13 posesividad de los
~r~ queridos. sobre 10<!0 en ~u m;Uernidad o p.ttcrnid,1d. donde pue-
de dc-..1rrollar 1cndcnc ias sobn.:¡,rotcctorn~ (1nanu\ "ga ll in:t").
La 1-..:.r...011;1 vive el Amor 111:ís con su mente que con sus cmoc io-
n~s: picn,a más que siente. Esto hace que. :1 veces. maneje su afecti -
vidad con un poco tic durela.
Su rcl.ición con el placer se puede vivir de un modo impaciente
96 MltllTIN("COQU,lm\'

y a vece:,, rCi; ido. debi do a su di fi cul1 ad parn c.;cuchnr los mcn:,,njcs de

M• propio cuerpo.
Es i111cn::,,.i111c irwe!'- tigarqué pa!>6 a niwl de lo)I padres y de los
abuelos. ver l:1 línl!a tic lus mujr,m.:s fuertes de la l'nrn lli a: tlcbc mm,
relacionar ~icmprc al 1-t ubit;unc de lu ·.is:1 2 y de 111 Ca1;a 6 p:1nt ver
si repelimos el moddo de la mudrc. o e n es te caso de la mujer fuen c
c1ue domina el un iverso familiar.

La :1-.a 6 no:-. describe 1:1111bién el modo de Vi\·ir nuestra parte

ícmc nin:1 . o el modelo idcnl buscado en la relación de pareja:
Par:1 el hombre: !,U forma de ,•ivir sus aspectos femen inos lo
lh! \•:t :1 proycclllr un tipo de mujcr Yang. con unu energía masc uli na,
que tum a las i11ic i11t iv11s y que :,,n hc lo que quiere. Uun mujcr d infün i-
cn. nc1iv11, quidis un ¡xx:o rígid.t con su cuerpo. que busca sobre todo
dominar sus scn limientos, afirmándose a 1ravés de su pas ión. algo
e pidérmica y efímera.
Pnrn 111 mujer: vive MI reminidad de un modo 11cti vo y volunla-
rio, con indcpcndcnci:1, ;11irnmción y el dcsc..-o de domin ar ,1 su parej a.

Puente: 5
e.-. una propucsrn par:t vivi r con más libcriad. cou más c~pacio,
m:ís flexi bilidad. l lay que accplar vivir la afcc1ivid:td. prcs1anclo más
atcnci6n a la cmo1ividad de los otros.
P:1rn los p,1drcs. prnponc ad mitir con lllás soltura la libcn ad de
sus hijos. dejarlos viv ir lo <1uc deben vivi r.

Zen/a casa6
L:1 Cn3:1 lle In armonfo. de l calor hu m:1110 y lle In dulzura está
ocu pada r,or el mensajero de l:1 reccp1ividad. de la im:1gi11ación y de
la generosidad dclic,1da.
Los dos números Yin se cl.111 la mano en este irucrca mbio de
ternu ra. de indudable pred isposición u la sc11.l>ibili clad y sus riquc:1.ns.
Es 1:, unión de do3 "receptores cmoc iom,l cs", de dos posibilidn-
clcs de escucha, de del icados confi dcnlcs.
Pero en C3la combi nación lam bién todo se puede vi\l ir con v¡¡ci-
 Nu,.lfltt)(OG/AIIUMAM$1A 97

lución)' duulidad. de un modo muy lierno. emotivo y scnt imcnr:il .

1
)1.:ro ~• la veL vulner:1ble.
el contLÓn tiene ;1quí <lificulllldcs pnm decidirse: pw.:de dud.ir
cu1 r..: {1,)-. mnnres. ent re dos :1e1i1udcs afecti vas. y vivil' u111.1 ufoctivi •
d,,d con Om:luacionc:,,, dejándose llevur por la eorric111e de un modo
¡wú vo.
L:1 bond,td y la apcrturn caract~ri z:111 este c:unino :1fcc1i vo. :ir•
1)\011111!\U y J>:tdfüta.
l ,c ,;ui-1:1 dar coni-cjo y ;í uimu :1 ltl!\ olms. haciendo de c:,,to la
,oayor de :,;u-. prioridades.
Ttcnc una gra n reserva di.: amor y de ternura. así como rnmbién
11 11.1 g1,111 necesidad de csrnbi lidud. de plenitud fecunda y un grn n ide.11
11c 111-.i611 c1111 d otro .
La ¡>.1tcrnid;id o la m:ttemid:id se pur.:dcn ejercer sin gr:m nulori ·
d:,d. :,, 11,:ndo mu y permisivos, pero :1 la ,,ez capaces de recibi r lo c1u~
vkm: llr.: p:irte de los hijos. con dcli em.lcza y tcrnura .

La 11artc femenina se vive de 111 siguicnlc íornm:

Pam el hombre: describe la forma de vivir su propia ícminidnd
'in 1;1 ve1.. la proyección que tiene de la pareja. Esta persona necesita
cnco111rar una mujer capaz de cscuclmr, de mostrar rccc¡Hi\'idad. de
l<,C I -.c11),,ihlc y ílcx ibl e en el víncu lo: una 111ujcr c1uc necesita pro1cc•
ción y ternura.
Para l:1 mujer: vive su femin idnd de un modo dulce. suave y
tic1nu, cun grandl!s capacidades de acoger. Puede ser tímida. indcci-
,,1y un poco soñndoru: pero couliudu, disponible y ncxible.
Puente: 4
b una invi tación a integrar una forma de vida algo 111:\s cstruc•
lumd:i , o n c)<. t:iblccc r ciertos límites parn lograr csrnbil idad y scguri -
clad (-.ohrc tocio en el rol dc educadores). fa preciso logrur una bucnu
org,111i1.ación. pero cu id.indo de no caer en una rigidez excesiva (1r:11n•
p:is del 4). La persona debe aprender a no absorber demasiado 1:ts
difk uh :1t.lcs de la vida o II no cargarse con los problemas de los de•
m;í,. p:,r:1. en cambio. lrnccrsc c;1rgo de sí misma con 1mh rcsponsa-
hilid.id.
98

3 en la casa 6
La C1sa de la conci liación y la annonía personal. de la nex ibi-
lid:1d. de l;i 1ranquila suavidad c.stá oc upada por la alegría. la crcativi-
dud, la cxprc.~ión corporal, la bfüqucda de los contactos hurnnnO$,
L.i pcrson;1 vnlori1_.1 l:i\ rcl;1cioncs humana~ y se vi ncula con
los otros con calidez y opti mismo. L.1 se nsua lidad se acompaña de
una original idad colorida. el Amor convive junto con e l humor. la
indulgencia con la despreocupación.
Ln expresión :u1íst ic11 se ve f:tvor~-cidn. pt1rticul ,mncn1c n 1ravés
de lu dan1..a. la rclaj:,ción musical. la cxpn.-sión corporal. el contnc10
por medio de las manos. la pintura. c1cé1era.
Hay un gusto marcado por comunicar. por n.:velarsc al otro. Es
alguien a quien le gusta :mmr y fes1cj11r.
Si bien puede ~cr un poco ·•ma riposu·· o superficial en sus rela•
cionc~. su espontaneidad de niño le otorg:i un cn1usimm10 contagioso.
Esta mezcla dd 3 y de l 6 da una persona lidad colorida y jovial
que. brota en todo su esplendor cuando la persona se siente va lorizada
y reconocida por su entorno: por el contrario, si es1O no ocurre. puede
encerrarse en sí misma.
La patern idad y la maternid.id ~ viven desde la am istad y la
complici dad: son CXl.'Clcntcs compinches y compañeros (,lt; j uegos de
sus hijos.

L.-. p;1rtc femenina se. vive de la siguiente fonn:1 :

Para el hombre: busca una mujer agradable. comunicat iva, que
sepa va lorizarse, simp.ílica. con se ni ido del humor. n:1 mujc.rscnsunl.
que aprecie la vida :1grad:1b\e, l:i bucn:1 comida. c¡ue necesite de sus
amigos. sus rcbcioncs. Una mujer también inlerc.~da por uxlns las
formas de expresión anistica.
Para la mujer: vi\'C su parte femenina con animación y :.tlegría.
Tiene el deseo de .!>Cr reconocida a 1r:1vés de la rn:mifost:tción de sus
tah.:ncos li.:.111cni11os y de ~us ta lentos cn:ativos.

Puente: 3
Estar aienlos .t los cxce.'iOS del 3 que pueden ser: supcrficiaJ i·
 NI.MlUfót(X;/A NU'-IANtHA 99

d:id. di:-pcrs i6n. exceso de dcpcndi.:ncia de la opinión de los dcnuís.

lo que puede llevar a la imposibilid:1d de encontrnrse a s í mismo.

4enlacasa6

El aspecto de la ternura. del rclacionarnicnlo fáci l aparece aquí

i.:nrn, 1rcado i.:n aspectos concretos. obji.:tivos realistas y normas limi•
1:1111cs.
Los :1fcctos se viven con cierto sentido del deber. Ln persona
bu,;crt un cncundre para expresar y va lorizar su sensibi lidad y su ter•
nura. Su apen uru aíectiva se debe 1mmifcs1,1 r a trnvés de una uct ivi•
dad prolcsiunal estable y que le brinde seguridad.
Todos los impulsos de l cornzón se ven frenados por miedos físj.
cos o por exigencias de pro1ección. Gencralmcnle. la persona sufrió
<luranh.: su infonci.t de una carencia material o afectiva. Padeció tam•
bién normas cduc111iv11s demasiado cstrictus o agobiun1cs, que la lle•
\•:arou a ;u11urnll:1rsc a nive l afecti vo.
Debido a estas actitudes reservadas. puede llegar a 1rabar las
expri.:~ioncs afectivas en el dar y el recibir.
Vive con un marcado se111ido .. ele no deberle nuda a nnd ic" y
Jmcdc volverse avarn de ¡¡u c:tliclcz y su ternura.
La so lución. entonces. es derribar los muros protectores y aprcn•
dcr a soltar sus emociones. ya que en realidad csia persona necesita
mucho amor.
l..u p:1lcrnidad y 1l1 nmtcmid:id se pueden vivir cou demasiada
exigencia o rigor: por lo general. son padres que qui eren dar scguri ·
dad a lo.,;; hijos. pero a la vez corren el riesgo de encerra rl os en un
111oldc dc masiudo estrecho.

L:1 p:1rt1J femenina se vive de la siguiente fomrn:

Para el hombre: describe cómo vive su parte femenina y su pa·
reja proyectada. Una mujer responsable. seria. trabajadora, segu ra y
01ga11i1.:ula.
Para l:i mujer: es la que se cncarg:i de la cst ructur.t fomilinr. de la
org,mizaci6n de la Casa, aprecia que la gente cuente con ella y es
capaz de consagrarse tO(.tlmente a la.'i larcas cot idianas.
100 MNWNC COQIJ.'lllrlX

No hay que olv id;irsc de consultnr qu ién es el Habiluntc ele la

C:urn 2, parn ver :,:i se repite el modelo de la madre.

Puente: z
Es una in vi1:1ción a dcsurrol lur m:iyor ncxibi lidad en 111 forma
de ncogcr al 01ro; a ser menos rígido y ll ponerse en movimiento para
modi li ca r la relación con los otros y consigo mismo.

5 en/a casa6
La Casa de la belleza y de la pl acidez está ocupndu por un per-
sonaje act ivo. móvil y li bre.
Todo el nspccto sc nti111cn1ul se vive con,au1onomfa, movimicn-
10 y libertad de mente.
Por otra parte, la persona siempre se está interroga ndo, i:11111\ i-
z,mdo. intentando en1cndt:r y cxplic11rse lo que experimenta a nivel
sen timental.
Por exceso de curiosidad, puede tener tendenci a a .. mariposear"
buscando sensaciones y se n1imien los nuevos. Esta "bulimia" de aven-
turas puede cnmascurar mm profu nda angustia de ser abandonada, de
no ser suíicicrucmcnte nutrida en i; u mundo afoclivo.
Es1as ac1i1udcs puede n dcsnrroll.1r tendencias celoi;us, ya que no
soporta que la persona con la qui: se encuentra involucrada sentimen-
tal o emocionalmente se relacione activamente con 01rns personas,
proyccrn ndo en el otro su propio modo de 11ctuar.
Sus ideas sobre la parcjn son gcncra lmcnie poco convenciona-
les y algunas veces, muy de avan1..ada.
Puede tener tendencia a despe rdiciar sus energías y corre el ries-
go de cansar y hasta agornr a sus seres queridos. Puede dcscs1nbi li1.ar
ni otro. el cunl dcscnríu poder vivir a su lado más serenamente.
La paternidnd y la mate rnidad se viven con gr:in sentido de li-
bertad y u,rn falta de ex igencias, que pueden acarrear dificultades
pan1 los hijos.

L:1 parte femenin a se vive de lu siguicmc fonna :

Para el hombre: sus aspectos femeninos necesita n contrarres•
 NUMI.JttJtodA N V1,v.NISU 101

wrsc. por lo que proycctn una i11111gc11 ele mujer ncr iva. l:mzada en sus
rdocioncs, abierta en su bltsqucdn menta l y con un gran deseo de
libertad e indcpcndéncia.
Pum la mujer: es alguien que csu\ siempre en mov imiento físico
e i111clcctu:1l. lis1a n dimuniznr la pareja o n experimentar nuevos modos
de vivir. Con mm fue rte tendencia a analizar o a entender el porqué y
d cómo de su vida afectiva.
fa i1111>0rrn ntc c.:onsidcmr quién es el l labi1antc de la Casa 2.
p:ir:t ver si esta hija esl:í intc111ando li bcrnrsc de un modelo nm\cnio.
demasiado sofoc:mte.

puente: 1
Est:1 diferencia es mm invit.ición a ccni r:irsc, 11 busc:1r un:1 oricn-
tacióu m:ís de fini tiva y m:1s homogénea en los obje1ivos. n establecer
un nimbo, un norte que impida la di spersión, producto de 1anta mov i-
lidad.

6en la casa 6
El 6 está en su Cusa y sus c11rnctcrfs1icns cs1:1n po1cncial i1.aclns:
tenemos un tlmtblel.
El 6 se cncuentrn bien protegido en la quietud y la dulzura. fa -
voreciendo la armonía corporal y sentimental. Pero con el potenci al
dd 6 rcfo1"1;.ulo. podemos encontrar también sus excesos: vulncrnbi-
lidad y pcrczn.
La pcrsonn necesi ta dar y recibi r amor y rernura. Es cá lida y
St.: nsual. y le gusta mimar y proteger a los seres que quiere.
Sabe crear a su alrededor un ambiente de confort , de umabilidad
1,ara !<.U fomi li a o su grupo. Puede tener tendencia 11 sobrcpro1egcro t1
hrind:1r cuidados excesivos en 1orno n elln. indicando que lo que cs1á
dan<lo a los demás es lo que. en realidad, espera recibi r de ellos.
Se puede dejar llcvur por sus sensaciones o emociones. provo-
cándole una cierta indecisión. No util izn ni la lógica ni la ra1.611 al
construi r su tela. Incual - si se descu ida- puede convcrtí™!lecn 1mmp.1.
Muy sensible y delicada. esta persona 1icnc un gran potencií\l de
takmos ,1rtfs1icos y sabe nprcciar la belleza de cada cost1. la cli!gancia
102 MART~CC()QtJ,l ,.IX

de los gc:-.los. de los colores. etc. Sc ¡>Ut,:dc expresar a tmv6 de lr1 pin-
tura . la mllsica. la danz.1. l .e gusrn disfruwr en iodos los aspectos.
Los st.:111im ien1os ornp,111 e l centro de su vida. y e l Amor es el
motor de su :1pcrtura y. por este amor. puede llegar hasr:1 el sacrificio
y la abnegación.
Le gust:1soñar y sucílt1 con el Amor. Pero rara complacer .i to-
dos. hace dcmasiadu en función de los dem(1s y puede verse abruma-
da por sus responsabi lidades ; esto la l\e,•a a no lograr d istinguir cuál
es su lugar. su po:,,.ición en cs1a vida.
Cum1llo se hriml.1 demasiado. rcíucí1.;1 el cordón umbilicu l e
impide .ti o tro \' ivi r s u :mtonomfa. llegando incluso a la manipula-
c ió n afecti\fa .
Se aconseja intt.: 111ar priorizur lns ck:mandas. s11bcr escucharse a
sí misnm: en ddi ni tiva. 1mncr lími tes.
L:1 pnlcrnidad y 111:ucrn idad se viven con demasiada rc1icencia o
miedos. ccn iendoserias diíiculcades pam pcrmi1 ir a los hijos viv ir su
destino.

La parte fcmcnin:1 llC vive de la siguiente forma:

Parn el hombre: proyccia su lado femeni no y sueña con una pa-
reja malcrnal. sensi ble, tierna. capaz de escucha r. y que esté aten ta a
los pequeños dcia llc~ de la vidu: ammue dd t:011for1 y del bienestar
fomiliiir.
Para la mujer: vibr.1 al rilmo de su corazón y de su cuerpo; refi-
nada. delicada, artis1a.11ma111e de la belleza a lodos los ni veles. Vive
en un universo de sucílos. de sueños de amor.

Puente:
No hay. pero podemos hacer algu nas recomendaciones:
Estar atcncos a los excesos del 6. que son:
Un:t posesiv idad desmesurada que asfixh, e impide el crcci-
micn10 personal del 01ro.
Una pasividad que denoia inconsistencia y que resull:l ser una
forma de escape.
Una folla de Clll.!rgía c.1uc da l:1 imprc$i6n de que l:1 persona
··qu<."Cla vací.1··. al dar demasiado.
 Nu,,1tROtociAHUIMNfSU 103

7enlacasa6
La Casa de la armonía y la dulzum. de los impulso~ M::ruimcni.t•
1~s y arlf~ticos cs1,í ocu11ad:1 por el 7. que rcprci.cnla la lnís<¡ucda inlc-
riOf'. esw vez aunando conceptos cs1é1icos y me ntales.
Tenemos una idea de perfección que puede abarcar desde lasa-
hidurí:l corporal. hasla una conciencia clev,1da de su Se r tota l.
Toe.lo se hace a 1ravés de l:1 rcílexión . el :m:íli!1is y la 10111a de
..:unci enci:t. l..:1armonía íísicu se clahorn por medio de la mcdirnción.
la di..,ciplin,1 y la mística.
Todos los im pulsos y sentimientos se viven con rigidez y una
cit:rla fo rma de ascet ismo.
Ln :nnislad ocupa m:is espacio que el amor. porque los intcr•
~amhios se viven de un modo intcleclull l o espiri tual. más que scn-
,¡,ual o tierno.
Un fuerte cap.irazón protege a este cupullo se nsible y lo bloquea
en ,u proceso es¡>0nt:ínco dt: relac ión íluida con el olro.
1lay aspectos muy secrclos. un camino soli rnrio y un marcado
~u..,lú llOr los est udios. Puede ser alguie n muy misterioso y e nigmáti·
copara los demás, y 1cncr 1endcnc ias au1odestructivas por exceso t.Jc
exigenc ia .
La patcrnid;ul )' ht matcrnid:1d se vi.,.c n con poc.1 scnsi hilidad y
mu chas exigencias.

El consejo: Llarlc más cabida a sus emociones profundus. Ir.ll ar

~ nprcndcr a rel:1jursc y dejar Ouir sus scmmcio,1es. sin que su mente
concrolc iodo el aspcclo cmolivo.
Dejar m:ís espacio a la ílcx ibiliclad, al saber disfrutar. a la fclici-
d:1d y al entusiasmo.

L.1 p;1nc fe menina se vive de la siguicnlc forma:

Para el hombre: el modelo de mujer proyectado debe ser inte·
h.-ciu;i l. mental. con una energía mascu lina. integra. exigente. qui.:
rc!ll>cle los cód igos culturnlcs o espi rituales.
P;,ra la mujer: ~e trnt:i de un:, mujer con principios de vidn éti-
co-.. severos. probablemente austera y poco expresiva.
OcWmos considerar qué pasó en su educación a través de los
104 MAltlNi'COQ(MI$

l l:1bi1:111 h:s de la!> Cu.sas I y 2. dornJc quizás po<lrcmo:,. cncon1mr al•

guna scii:11 ele frustr.u.:ión o de rigidez en la infancia.

Puente: 1
El I con 1m impulso. su vival'idnd y ~u entusiasmo. ayuda :t cx-
prcs:irsc y u vi\' ir.

sen la casa 6
La búM]ueda del refinamiento y la seren idad del 6. conviven
con lo."- impulsos ambiciosos y llenos de audacia del 8.
El mundo afectivo ~ vive con potencia. de fomm fü,pcrn . El
potencial sc 11limc11 1:1I, sensual o ck: relación debe responder u mc lWJ
de cficnci:1, de csl mtcgia, o u ri1mos cxigemes. poco co mp,uibl cs con
el ánimo pacífico de l 6.
Los impulsos de l cor..t1..ón deben coha bi lar con la maestría intc•
rior y la fuer.ta conquist:tdom. El héroe tierno tiene un:i. cornzn pcr-
fc..-ccionnda.
La persona se interesa en actividades relacionadas con el cuer-
po: ci rugía cslélica. cums de adclga1.amien10, talaso1empin, los pro-
ductos cosméticos, los art ículos lujo),,OS, pero siempre con un espíritu
org:mi1.udor. con miras a la productiv id.1d y rc 111:tbilid.1d.
Desea una sólid.1 y destacada posición social.
Pero si logrn darle más espac io ul 6 -sereno y afable-, dejando
un poco de lado al 8. vu a vivir de rorma 111:is armoniosn. más upaci•
ble: v:1a aprender a sua,•i1.Msc y íl relajarse. V:1 a priorizar los contac-
1os afect ivos con los demás. así como también podr.í abrirse a la
receptividad. la delicadeza y la escucha del corazón.
La paternidad y la maternidad se viven con autorid:td. poderío y
ab!i.olu1ismo.

L;1 parte femen ina se vive de la siguicnlc fonna:

Para el hombre: la mujer proyec1ada es ejecutiva. acti va. po<ic•
rosa. dispues111 a luchar para afirnmr sus tulcntos.
P11rn lu mujer: vive su parte femenina de un modo enérgico, lnn·
1..1do. con el deseo de ser reconocida socialmente, pero prcs1ando
 N!NttUOt OGf;. l·/u,IIANtSíA 105

poc:1 :ih.:nci6n ;1 ~u Ser inlcriur y a sus componcnlcs de 1olcranc ia o

duln1ra.

puente: 2
La prnpucsrn aq uí es vo lverse hacia ;1 sus emociones profundas
y m11a r de c ncontrnr un 11lCjorcqui li brio en el manejo de su sensibili -
dad e in tuición.

9enlaCasa6

El ámbito un poco limi tado del 6. delineado por sus deseos de

co11íor1 y ternura. se ve oc upado por los gramlt.:s espacios del 9.
El pote11ci,1l :,;enti11,c111al y l:i-. rcspon.s:1bilidadcs afcc1iv;1s se vi -
ven ;iquí con esperanza. con generosidad. abnegación y creatividad .
Esrn combinación del 6 y el 9 dem uestra una rica sensibil idad.
qui.: ..e nutre in1cnsa mcnte de sus emociones y u lu vez se expande
h:k:ia utros terrenos. que trnscicndcn lo mernmcnl c cot idiano,
L.1s rcl:tcioncs se ven fucnementc coloreadas por fa imagina-
ción. Deseos y pasio1lCs se cxpcri n~nrnn a nivel del sueño y de la
IIII U1ci6n .
1.n pcrsonu elche 111lrc11dcr u protegerse de tanto ideal. de un .il-
trui .. mo algo uló pico y de demasiada compi1sión por los demás. para
cvirnr la sobrecarga afec1iv.i.
Con su visión pl.1111.:taria y holística. puede lun:rnrsc a todo tipo
de grupos humanitarios en la corriente de 1:1 Nueva Eru.
r:..~ta mezc la hace que la p:iternidad y l:1 m:llernidad se viv:111 con
mucho idealismo. pero como comrnpart ida. con fuen es riesgos de
1>erder Je vis ta la realidad.

La pune femenina se vive de lu s iguiente forma :

Para el hombre: proycc1a el deseo de una mujer idca li srn. uni•
vcrs.1I. sensible a los mensajes de los grandes espacios del cornzón o
lle la mente. :irtisia, abicnn al servicio y a la compa.sión.
Parn la mujer: vive :-.u feminid ad con un:1 uonciencia amplia.
di"ipOni ble. con un deseo de libcrtud e independencia. con una volu n-
tad de cohibornr en la evolución de la humanidad.
106 M NWNJ.' CO(lu.41.IIIK

Puente: 3
Es una i nvi1;1ci6n a u1ili1..arsu creativ idad. su :-cn tidode los con-
lactos hum;rnos. 1>arn impuls,,r proyectos a veces indecisos.
Debe tamb ié.11 cvi\:.lr c:icr en las trampa s del J: frivolidad. dis-
pers ión y vanitlud ,
 N!JMtllOt CKJA lfUMAN~7A 107

La casa 7

Describé:

El 111ndo ele vivir lu propia cspi ri1ualid:id. la rclm.:ión c:on la

Encrgfo Div ina.
El modo de vivir la rclk)x ión in1crior. la toma de conc iencia
personal.
El pote ncia l de cunocimienlo, del c:-.tudio. del saber.
Se refiere ta mbién a los csqucm;1s mentales y psico lóg icos.
L;1 relación con las herenc ias cultur,1 lcs fomiliarcs.

o en ta casa 7
b l,1 posi bilidad de la Nada y el Todo a la vez.. Aparcntcrncntc,
c~1:i C.1sa es lá poco dcsarmlladu t1I inicio de la vida, pero se puede ed i-
ficar y llcrmr. de acuerdo con las circu nstancias y la evolución del Ser.
Este vacío significa que la persona debe encon trar su ca mino
e!<ipirit ual y su seguridad i111clec tual.
11:iy que analizar dónde aparecen otros 7 y si están en puntos
f11crtcs. ya que la in iciaei6n se ha rá prob:1b lemcn1edcsdccs1os puntos.
Es una invi1:1ción il dedica r mái,; licmpo a la mcdilación. la re-
t1e:dón. d conoc imie nto interi or; !!prender a clasificar y a mejorar
éste lÍ ltimo.
Se aconseja desm'l'Olllir una di sci plin a inl crior cun miras a un
trahajo in1clec1unl y cspi ri1ual. l..a persona debe ;1 prcndcr también n
lomar dislancia de sus emociones y cucs1ionnrse sobre los verdade-
ro~ valores de la existencia.

Puente:
No hay. pero no debe mos perder de vista que la persona. a1>C nas
con1cnz.1do su desarroll o mcnrn l o es piritual. ya expe ri menta un gran
dc:-.eo de llc uur esh! vacío. lo que la puede ll eva r a los excesos del 7
c1uc sc,n: unt1 cier1n "buli miu" en cuanto :ti su hcr y a los co nocimien-
to:-.: o una ex ige ncia espiri tual. que ¡)llcdc lindar con un cierto fona-
1i,mo o estrechez mental.
108

1 en la Casa 7

L.1 Casa de la rencxión iruerior y de la soledad csláocu pada por

un caballero fogoso e independiente. solil ario y audaz. que necesita
111.:lunr. vencer sus pro¡>ios lfmi1cs y l;rn1.nrsc a nuevos dcsnfíos.
El viejo sabi o C..lil:í cM imul ado por un joven pio nero c ntusias1a.
La persona quiere loma r la inidati"'ª y lanzar proyectos antes
que los demás.
Ln fuc r1..1 y cl ind ividuali smo del 7 :.e v,1n a cxprcs:ir con el
din:unismo de l 1: cslo durá como rcsu lt:1do l:1 fuer,.a de rcílcxión.
sostenida por una grnn capacidad de :1cción.
La persona qui ere progresar sola en sus es ludios y a 1ravés de su
aprend it:ajc. Es gem:ra lmcnh: autodidac1a, y sabe tló ndc y hasta dón-
de <1uicrc llegar en su cam ino in1clcc1ua l y espiritual.
Difícihncn lc accpt:1 los consejos de los 01ros y tiene d ific ultad
en reconocer sus e rrores .
La impac iencia le puede impedi r captar el sc111 ido proíundo de
las cosas. Le podcmoi; aconsej ar tomar tiempos de rc ílcx ió n, para
cvi1;ir :1c1uar con impulsiv idad.
Intenta ser l:.t pri mera en enseñar cosas nuevas. y con su entu-
siasmo quiere <.-onvcnccr a los d e m:'is de la imponanci a de su descu-
brimie nto.

Puente: 6
E.~ una invi tación a dejar más espacio a la tolcr.mcia. la dulzura.
la ncxibil idad. y a dcj:1r nu ir las emociones.

zen/a casa 7

La Casa de 1:t rcílcit ión nnalí1icn. de h1 conccntruci ó n inlcrior

cst:'i ocu pada por l:is emociones. la diluc ió n i1Ucrn.1 y ln dependencia
del otro.
El camino de la progresión espiri1ual y la búsq ueda de la perfec-
ción mc mnl. se vu .i hacer de un modo sen sib le, móv il . d uuliMa.
L:t pcrsou:t desea recibir ay udn y consejos. sobre todo en refe-
rencia ,1 sus estudios . Prefiere companir su trabajo in1clcc1Ual y se
 NUMl#OHXif/f l ·liJA«NIStA 109

:m10lda a l:1s ideas o pcns:1mien1os de :tque ll;1s person:L'- que con,iclc-

ra más fuerles.
En realidad. 1icne poca confianw en sus dones y debe aprender
11mir.ir dcn1ro ele sí para descubrir su verdadero potencial espirit ua l e
in1dcctu:1I .
Gcncralmcn1c no le gusla arricsgar,;;c en la afrnnaci6n de su co-
nocimiento o en la expresión de su búsqueda interior.
Pero :,i aprende a escuchar sus mensajes profundos y a revelar
MI 1csoro in1crior. podr6 sobreponerse n su dualidad y cnco111r:1r su
propia verdad.

Puente: s
P:1r:1 abnndom1r los miedos o los cuadros mcnlalcs in hi bidores.
,e ;u.:onscja correr riesgos o accplnr los dcsnífos que se presenten.
Propone también considerarse con más humor. a fin de aba ndo-
nar la coraza protectora de la que se recubre.

3en/acasa 7
La Cnsa de la introspección. de la meditación, de la conccn1ra-
d (111 incnrnl estii ocu pad¡¡ por el 3 que es ex teriorización y comuni-
c;1ción.
Las ideas se desarrollan y se expresa n de fonna original y ple-
n:b de humor.
E,1c sector del 7. un poco 1ris1c y gris, se ve animado por :1c1ivi-
<ladcs coloridas y dinfimicns.
La persona se interesa en aclividades rn les como: cscri 1ur:1. es-
tudios sobre arle. música, idiomas. relaciones humana.li. etcéter.i.
Le gusta comun ic.i r sus invesligacioncs o su.s tomas de concien-
cia. L:1s expresa y tra nsmite con placer. Sus mensaje:-. í-On .igmdablcs.
lo mismo que su discurso pedagógico.
Puede ser un excelcn1e profesor o animador. lleno de vida ) cn-
c~uuo.
Pero debe encontrar un justo eq uilibrio en1rc sus impuhu:-.
creativos. sus deseos de comunicac ión a veces dispersos y su ncccsi-
dacl de ccntrnrse. de reílex iona r en el silencio interior.
110 MMll/llí Coqw.1•1X

Dcl>c cscogcrc111rc ··el parecer·· y el .. verdadero conocimicnlo''.

c111re la seducción y la in1criori1.., ión.

Puente: 4
Este pucnlc in vit:i :i dc.,cubri r h:1se:,,, serias p:1rn la expresión pcr-
sorrnl ; propone l:1 bthqucda de la verdad fi los61ica y espiri tua l cons-
tniida sóli damen te. afirmada ¡>aso a pai,u en conocimientos profundos.
lnv il:t a Jcsan-oll ar 111 h.:nac idall, In clicicnciu protl ucto de lu rc-
gularid11d y l:1 conslam.: iil, uplicfi ndu\11.,. sobre todo en el lcrrcno pro-
fesional.

4en la casa 7
La prcocu1>ac i6n por l;a org:111i1.aci6n. la necesidad de una es-
1ruc1urn materi al protectora y cst:1blc. el respeto por 111 crndición ocu-
pan lu Casa de la rcílcx i6n y la b1ísqucda mcnl:11.
El scncido de lo concreto colmbita con la necesidad de abstrac-
ción: si se hacen proyeclos. se ha<.-cn con los "pie.~ en la licrra". Los
est udios. por ejemplo, se llevan a cabo con seriedad y disciplina.
El peso de los hábitos da consistencia al ~,1bcr y el nrn rco va lo-
ri1.u 111 con tenido.
El ser necesita seguridad. sil encio y c;1si un cierto :1scetismo
para dej:.ir surgir su vcrd,1dcro va lor.
Ncccs irn co111ar con sus conoc imientos y sus rcfcrcncius de for-
nm org11ni1.ud.1. bien cl a..,ifi cu<l;1(diplo111as, c1cétcrn) .
Es1:í li sto n dcfcudcr los vnlorcs y cnseiumzas que considera
váli<.l as. y desea ser su pro tector y gu;1rdi án.
Detrás de es1c 4 podemos encontrar un:1h.:ndcm: ia a la autolirni-
taci6n. al uutocastigu por cxcci)o de exigcncin, y 1xxlemos 1mubién
llegar :1 un cierto encierro. rccha:rn ndo iodo lo que no corrc.!i¡>011da a
nuestra éti ca o formación intelectual.
Debemos analizar. entonces, cu;ll fue d peso de h1 truclición, de
In educación. de In histori:t f:uniliar: <lóndc ese nillo lleno de vitali-
d:1d fue frenado o li mitado por aclitu<lcs ca~trndoras. dr.: un paricnlc o
un educador.
 M JMC.ltOI.OGIA l ·IUA.IAfflflll 11 1

p¡¡enre: J
Es :1coni-cjable desarrol lar iodo el :1spcc10 imagimnivo. la crea•
li\'id:1d: dejar íluir libremente el humor. la cspo ntuncidad: dar más
c., 1,acio a la lics1a. :1 la "locura... a la font:1sí11 y a l:1 alegría de vivir.

sen/a casa 7
La 01s;1 de lu lirr11e;,,:1 moral , de 111 cst ructurn de la vida cons-
dcnlc c:-.1:'i oc11p:ula por cm:rgías lihcrmlorus e impu lsos de cn mhio y
ltc cimovc rsi6n.
Tenemos dos números Yang. 7 y 5.cn lo:-. cua les el intelectocslá
en primér pl ano.
La búsqueda de rcclitud y de convicci<,n se hncc :1 1rnvés de lt1
movilidad y el ant iconíormi smo. L:1 necesidad dc scgllridad y de pcr-
fcc..:ión se ponen a prue ba en medio de una 1empestad de acti vidades
a veces i111prudc111cs qué real i za csh: S. un tumo improvism..lor.
Se desea cxpcri mcn t11r todas l:1s cosns de forma inmcdiula. rápi-
J,unentc y con el mínimo de tiempo a perder.
La persona necesita transmi1ir sus conocim icn1os con mucha
\ ivacidad y 1>asión. Le gus1a convencer a la genle y está siempre en
po-. de nuevns ideas o 1corfo-.,
S11bc u1 ili1..1r muy bir.:11 sus c;1pacidmlcs mcntnlc.s. 1>ero nlgunas
veces puede c.icr en un exceso de ego que iodo lo sabe. lodo lo en-
tiende y todo lo critica.

P11ente: 2
U1m apcrlUr:a sensible puede apor1 ar un poco de dul zura :t est:a
cumbirrnción dura y rígida.
Se aconseja mayor ncx ibi lid:u..l y saber dar :1cogida a lns ideas
tic lo:,. dcmús. así como 1nmbiéu una muyor cscuclm u sus emociones
)' a :-.ti ícm inidad.
Le proponemos reconocer las ventajas ele una coopc rnción. len•
dic11do In mano hacia el 01ro y pudiendo así finalmente pasar a 1ravés
lié l:1s crisis intcriorcs de crec imiento.
1·12

6enla casa 7
La Casa de la rclk:< ión y de la c:s1ruc1urn mc111al y t.:spiritual está
ocupada por la búsqueda di.: :irmonfo. los impulsos scntimcnla lcs y
tiernos .
Al interior de es1e 7 Y:u1g (masculi no). cncon1ramos la neces i-
dad de un ambiente sereno. cá lido. con deseos de apc rlurJ M:nsiblc y
clones aícctivol'\ rc,1lcs.
Ln llCt"SOll il deja crecer su flor interior sin rigidez. 1111 como lo
sicn1c. sin una in tervención n'k.:n lal C.'itricla.
Es capaz de regalar sus clom.-s ya sean esios de su conocimiemo.
de su corazón, de sus manoi,. o de .!o U cuerpo.
Nccci,.i1;1cslll r ro<lcucla del c:1riílo de su íamilin o de mm comu-
nidad. Es un ser responsable. educador. que ins1>i rn confi11nza, que
nctúa con benevolencia. Si n cmb,1rgo. necesita un cuadro de rcícren-
cias lilosóflc:is o religiosas para sostener su misión.
Su vida interior se nu1rc de scntimic1110s y de escucha pruíunda.
Es cap.11. de :mcriricarsc por los demás y debe cncontrnr el juslo cqui-
librio.
Esta com bi nación del 6 y del 7 ofrece la posibi lidad de desarro-
llar la cncrgíu c.~piritu al generando luz y amor u la vez.

Puente: 1
A su sabiduría del corazón le será más fácil irradiar su luz in1e-
rior si inyectamos un poco más de dinamismo en lu acción. así como
también mayor iniciativa ¡mm progrcs:ir con autonomía,

len la casa 7
Tc m.:mo!\ aq uí un dm,blet. 7 en 7. Ln pc~mm c:mí i11vitad11 a ir
más lejos en la refl exión. en la búsqueda interior. en su sed de cono·
ci miento y de verdad .
Su deseo consiste c n saber y en poder transmitir los conoci mien-
tos. 1:11como le fue ron enseñados por su padre.
Los valores primord iales son la rcclilud y la finncza moral. Éste
es un ;.pensador" serio y algo impcnc1r.1ble, ya que su necesidad de
- - - - - - - ~N~W.ffllOtOGIA H 1.11UANttrA 11 3

,ilcndo )' ¡,;olccl:td lo aíslan del resto haciendo de.: él un ''pcr.mn:1jc

apanc··.
T.imbién i.:s un pcrfcccioni sla en nrntcrh, de t:11.onmnicn to. e~
un mf:.ti co y 1>11cd • :1ha11dom1r l:1 hat alla para l',0 11,;;:igr:irsc a la mcdi 1a-
cic·,11 y a ln oración.
Es :1:-cético por namr:llcz.i y desconfía de sus s:cn1imicn1os y
-.us 1.lcscos sensuales. Puede lleg:.,r a un camino de muodestrucción o
hicn de redención. u 1ravé.-. del :. ufrim icnto.
L:1 ex igencia ílUC se Ufllicu a sí mismo dc.-.ca imponerla a los
01rO'- y corre el riesgo ele cerrnr ;isf numerosa." pucrins y corazones.
El consejo es in tcn1ar liberarse de esta cor:w1 mental }' dejar
cntr:1r 111:ís ~o l y calor hunrnno en su vid:i. así como también mayor
c-.1x,r11andd11d y humor.
Oc esta form:1, podr.í cmrar más librc mcn1c en el mundo de l:i
iluminación y en la sabidu ría divina.

Ben la casa 7

El reg istro de la búsqueda 111cdi1a1iva y la toma de conciencia

c.:,,~ hnbit11du por un rucrh.: dc.:sco de btísc¡ucdu cons1rnc1ivu y 10111t1 de
poclcr.
Tocia la estrnc1ur.1ci6n imcrior se va ;t hacer con estrategia. con
r.1p1di.:t. cnergín y 1enacidad. apunlando a una realizac ión materia l.
La persona dc mucstr:1 muclm fucr1,a de cudctcr: sabe ca llnrsc
cu:incln cs nccr. ~ ~nrio pero también cu:mdo lrn escogido un c:uniuo.
"ªhe pclc:1r e imponerlo sin miedo. Es capaz de organizar y elaborar
c,tructurns para la transmisión del conoci miento 1m\s elevado.
Es un gran pcns;.1dor. al cual le gusrn concrclllr sus proyectos.
1>1,¡mnc de un gran potc11cinl in1clcc1unl y no ¡,icrdc tiempo en con•
o;; iclcrncionci. diplomi'ítica-.: imronc su ley y sus idc:1s sin moderación.

Puente: 1
Podemos proponer aquí rccupcmr nucvamcnh: los impulsos "pu•
1m", lu vuelta al niño lleno dc originalidad y crcnlividiul. n sa lvo de
loi. excesos dé egocentrismo. de l:1 impaciencia y la du reza del 8; así
como también de la fri aldad y el orgullo del saber. propios del 7.
114

9en/acasa 7

L.1 Casa de la toma de concie ncia cs1d ocupada por un deseo de

horiz.c1mcs :11n1il ios y :1pcrt ura uni vcr~al .
L:1 hlísc1ucda di..: comprcn~ión de l lmmlm;. del mundo, !oC lleva¡¡
caho a 1mvés de una visión ~lobnl. holís1ica, cas i fu1uristu . L:t pcrso-
1111 quicrc lrnnsmiL ir sus conocimicntus a un 1H'ibl ico más amplio.A su
cnscl\anzu inlclL'Ctual. !oc agregan la potc11ci:1 de .!> US emociones y In
cl11ridad y el nlc:mcc de :-us vi!'lioncs.
Progresa en el camino con fe )' cspcrn nza. fa muy meditativa e
intimis1a. pero te gu.!>la irrildiar luz al cx1crior.
Tiene de la mano del 9 todas las trampas del cxc~odc imag ina-
ción e ilusión qui.: pui.:dcn hacerlo c:-.c:1p:1r de In rc:1lid:1d. por dcma-
sindo.!i sucílo:,; e idc:dcs.

Puente: 2
Este 2 ofrcc..-c ncx ibilid:1d y coopera ción p11m 11v:111z11r en la vida.
~1 pc~onn 1icnc in1crl!.s en dcs11rrollur l11 modc.s1 ia y la dul zurn en su
búsc1ucda alt rnis1a, sin olvidar la tcrnurn y la apertura afec ti va.
Si logra combinar la sabiduría y la cscuch,1 su1il dé sí mismo
y de los demás. podr:í supcr.t r l:is crisis y utilizar sus idc:tlcs :1 I ser~
\' icio ele los olro~. 111:ís :1ll;í de l.ts frcmtcrns gcogní fi cas o mcnl.l lcs.
 NUMCmoc;/A NIMMJttf U 115

La casa 8
Dei.cri be:

El modo de utiliza r nucslros ta lentos.

El poder de estrategia y de rea lizadón.
el po<lcr de ;1lqui111it1 parn tru1b111u1ar las e11crgím, en obrns.
La prcscr,·ación de l p.llri111onio.
El est atus socfo l y ambición personal.

o en/a casas
La Casa 8 1.-slú ocu pada por un Sol. un vacío apnrente, que se
puede llenar más o menos r.1pidamcn1c. según las circuns1ancius de
la \'ida.
l..,¡_1 persona está invirnda a dcsarrollnr sus 1alcnlos. su potencial
Oc rc:1li7.,ación material y a lomar conciencia de su poderío a todo
nive l: llsico. mcn1al. emocional y espiritual.
Aconsejo, en este caso. que 111 pcrson:1 haga u1111 lisH1 de sus
1alc111os, o 1.t111bié11 de m.1ucllu que le gus1u en In vid:t. y vu u descu-
brir que. en realidad, licne muchos dones potcnciu les para hacer
fructificnr.
fa importante considerar dónde al)urccc el 8 cn el Te ma. Si no
i.:,lc cn lug11rcs impor1a11tcs como en el Alma. Mi sión. o lniciución
Es1>iritu11I. signi fica c¡ue ya íuc 1rab:1jado en vidas an teriores.
Si. por el con trnrio. lo vemos presente en otras Cas:ls de la In-
clusión ocn Áreas Claves. significa qu~ la pcrson.1 debe trnbajurcl 8
a esos nivclcs. &to puc<le indicarle cl camino p:1rn lh,mnr su Sol.
Lo irnpon:1111c. en este caso. es di.:surrollar su cnpaeidad parn
cncontr.ir l:t seguridad material y no tener miedo del dinero. Apren-
dcr a ut ilizarl o como una c11crgfa buena, ev itando el dcst-quil ibrio en
~u manejo: yn que cuimdo cicnc dinero sc lc escap¡¡ de las manos y
i.:u:rndu no lo 1icnc. vive In angus1iu de\¡¡ inseguridad mah.:rinl.
Sabemos <1 uc detrás ck:I Oestá el polcncia\ del 1. con su corrcs-
pondicn1c ene rgía y ufirm ación. Aparcncemcntc. es1e combatiente tí-
mido. que no sabe. en un primer momcmo, vender sus ml!ri10~ y i.us
11 6 MAltTINCCOQUA1AU

1:1lcn1os. puede esconder un potencial muy grnndc de n:;1 li znci6n y de

cscratcgia. Esto ocurre una vez que log ra hacerse consciente de lo
que le íalta para afirmarse.

Puente:
No hay. pero debemos cuida r de no llegar a los excesos del 8.
pasando de la Nada al Todo. en fomta desmedida (material ismo. ego
cxcc~ivo, abuso de poder).

1 en la casas

Lit Cusa del poder y de las realizaciones matcrii,lcs cs1{1 ocupada

por un j ove n cuba ll cro con impu lsos dimímicos y reflejos n1pidos.
Un ser voluntarioso. enlusiasta. que prefiere manejar su potencial de
forma independiente.
L11 organización. la ex pansión y 111 producción se hacen con fer-
vor, hnbilidnd y una cierl a ;mto nomía.
La persona sabe pcrsund ir para progresar a 1r:ivés de los obs-
1ácul os financieros o profesionales. y sabe defender su estatus y sus
propios intereses.
Su modo de :1ctu:1r se nmniliesta con invención. pcrsunsión. lcal•
lady fucr,.a de car.íctcr. Tiene una inleligcncia viva y un11 l6gic11 impla•
cable. que le penniten desbaratar las 1rampas del enemigo o de la vida
Por su volu ntad de 1riunfür. o de acceder ni poder. puede ser
dcnrnsindo imransigcnll! en sus exi¡;cncins y dislunl c o fría en sus
conrnclos con los dcmá:..
Puede 1ener también una mente crícica. así como cicrln impacien•
cia y un fuerte deseo de dominar, o de ser reconoc ida por lo que cs.
Se le puede aeonscjnr un poco más de tole.rnncia y modestia,
paro no caer en la lmmpa del orgullo y la prepotencia.
Puede ser pionera, si n renegar de la preparación de l lerreno he-
cha por sus predecesores. y reconocer que sus talc1uos son si mples
hcm11n lcn1as para trnnsformar la tierra (su alqu imia).

Puente: 7
Es una inviiación a comar concie ncia de la forma de utilizar
 NUMCROf.OG/A I IUMANtfM 11 7

lo~ tale ntos, nrnn lcncr "la cabc ✓ :1 fría'' y lomar dlsrn ncia ele loma•
1cri:1\.
Una propucsrn pnra ut ili zar lu mcdi lación y la introspecc ión parn
110 :,c1ua r 1:.111 r(1pi damcn tc y no dcj t1rsc llcvur por sus impulsos.
E)o um1 in vit nción :1 rclacion:ir "Ciclo'' y "Ti errn•·. rcíl cx ión y
hal:111a.

zen/a casas
La C.1sa de la reali z.ic ión m :i ti.: 1iul o de In estrategia, csul ocupa-
da p0r el 2 que cs sensibilidad. i.: ap:icidad de asociación y nct.-csidu•
dt:.'- aícctivas ,
El poder. el cs1:uus o los logros cx tcrnoi. se va n n a lca n1.ar a
tra \•és del equi librio interior. la aperturn a los consejos del otro y la
escucha de su sensibilidad y de sus i:mociones.
furn pcrsom1 puede c..-chur 11111110 a su gentil eza. su si nce ridad y
!\U a1>er1um. pum progrcsnr en sus rca liwcioncs.
Pero el arte de esta com binación reside cll equilibrnr estas dos
1endcnci:1s: el poder del 8 y In sensibilidad o feminidad del 2.
Aprcuder u aprovechar la bc ll c;,.a dd 2 y no caer en sus 1rurnpas
de ;unhi vt1lcnci 11 o folla de con fi an1,.1 e n sí misma.
La fucr7...1 de la persona reside en su habi lidad soc ial o su capa•
cidad de adaptarse a los eventos , Debe :.iprendcr a preservar su inle•
gridad personal y a clarificar sus opciones, para evitar vcrs~ lironcnda
por los fluj os contradictorios que iluc.rvicncn en su progresión.
Su poder reside en su inlui ción. en su capacidad de capiar a las
personas. de saber escuchar y aconsejar; siempre que no tema afir.
mar estos rnlentos.

Puente:6
Indica a la pe rsona que el modo de expresar sus talentos se va a
llevar a ca bo en el seno de sus emociones, de su sensi bilidad, de su
fc miuidad, de su capaci dad de amnr.
118 M A1tr1NtC 111,x

3 en /a casa B
La Casa di.:! poder y de la cs1ra11.:gia cst:\ ocupada por un dina-
1nismu cx1rovcrtido, con impulsos socl11k s. :imistosos y opt imis111s,
Todo el potencial de rcal i;, ación material. de domitmci6n y de
estatu s socia l se va a hacer ,1 tra vés de la crc:.1tividad . pri vilegiando la
cx¡>rcsión y la comunic;1ción. La persona demue...,lra su fucrlll y su
potencial. utili za nJ o su" dones de comu nic:ició u. con el so¡xmc de
los medios, :1sí conm lk: la creación nrl fstic a (expresión corpora l, Ii-
1cra tura . mús ica. pi111ur;1, tc;itro).
Posee un sentido mu y desarrollado de las relaciones humanas.
que le ¡>crmitcn tener éxi to en todos los c11mpos de c:i.lratcgiu publ ici-
1:1ria o comcrci:1I.
Su mcmc poderosa In lanza a proyectos aucfaccs, donde sus ca-
p;:1cidt1dcs de triunfo hacen marnvillas, pero a co ndición de no dejar-
se ll evar por los excesos del 3. que son: ¡nc1cnsión• .s u1>erlicialidttd y
;1pari c.:nc ia,
Sube hacerse su propia publicidad y se procura los medios para
valorizar su imagen o su presen1ación. Es10 lo logra a 1mvés de sus
propios 1alen1os, que sabe u1ili1.arcon mucha cstraicgi.i (la calidad de
su voz. su m odo de vcs1irsc. su poch.:r de crc111 ivid11<l y de desarrollar
co111ac1os).
Puede ser suscept ible o irrirnblc con NSpccto .t su im:igcn públi-
ca y debe descubrir un camino más suave. más benévolo. m:is huma-
ni sla para c:inulit:tr l'I US impulsos.
Su dilc11111 c.s "sc.r' ' o "parecer.. : por eso, debe cneontmr su pro-
pia riqueza in1crior. :rn i.abid uría . su 1mtcnci,ll profundo y supcrnrsus
tendencias de :1utoudmiraci6n supi.::.rficial.

Puente: 5
Ustc puente nos n•.-cucrda que en el Árbol de la Vida el 5 se rela-
ciona con Gc/J11t'(II/, el Rigor. con In depuración. con el podar aque-
llos aspectos c¡uc nos impiden purilicarnos y ayud.irnos a progresar.
Entonces. Cl'I un:1 inviwción a libcrn!'sc de los a~¡>cctos externos
de riqueza o de ¡¡paricnci;1. para lan1.11rl'IC lrlin 1nicdos, con ln(fa l:1 ener-
gía. en los procesos de evolución o de camhio.
 NUA.4[Jtt)(OG'4//UiUANtffA 11 9

4 en la casa B

La Casa de lu rc:di z.ición ma teria l o dd poder l.!SU'Í ucup11da ¡>or

111 ,a gmn preocupación de 01·di..:11, discipli na y orgt1nizudón concrctu.
El senti do del deber. dd trabajo bien hecho, del rcspc10 por la
di:-ci pl ina proporcionan cri1crios de seguridad.
un cs11.1 combinación. la persona rea lizu sus proyectos rnn pcr-
:-.cvcr:mcia y cuid.ido del dcl:l ll e.
Nece:,,,il:l u1m cst ructurn 11rn1cria l cMablc. p,1ru sl!r tornlmcn1c
dicaz.
Es una pcn,ona de absol urn confomz,1. por su sen1ido del deber y
:-.u rc:,.1xmsabil id;.1d. Ac1úa con 1ncticulosi d:td, previsión y el sentido
tic la cconomín. No es ra ro t1Uc llegue lejos y11 que avun:w lentamen-
1c, pero con scguridml.
o le teme a los csíuen os y a l<1s pruebas, a condición de obte-
ner un míni mo de rcconocimic nio pc rsonul.
Como p am cst:1 pcrsonn d trabajo es lo mtis importa nte. 110 se
rd:tj:i hasla c1uc consiga sus metas previsrns.
Su pu nto débil es su fa lla de flexibi li dad. la pobreza de su co-
111 unic,1ción afectiva o de su disponi bili dad in1crior. D:uJo que tiene
miedo de dcj11r fluir sus emoc iones y sus :,.c111 imicntos, se le puede
aco 11sc;j:1r m:ís improvisac ión o espolll ane idad p:m1 lihcrn rse de sus
inhihicioncs.
Está orgullosa de sus 1radicioncs y se siente fuerte en un co11tcx-
1u n.:l:OllOC ido,
Por cslo su pues10 en la línea fomililir es 1:111 im1mn a111c. por<¡uc
licnc un pa¡>CI p,1rt icular en hl cont inuación de las tradiciones o del
ll.,1rimonio fomil iar.
Se considera e l guardián de este patrimonio c¡uc incl uye no sola-
111en1e lo:,,, a!,,pcccm, 111atcri:1lcs. sino 1ambié n los miedos. dudas o hlo-
t¡ucos de su lfncn fa mili ar. c¡uc debe nprender a trn n~mmar con su
propia lllqui mia.

Puente: 4
fa una invitación a abrir c~la cs1rcchc1. del 4 p;1ra dcj:1r entrar
,01 y lu7, en fo vid:1. parn clisfm t:lr de la abundanc ia bien ganada y
:-.abcrla compartir con los demás.
120 AfAfrlfN[ COQIMl:IIIX

sen la casa B
El scc1or del poder. de la re:,lizaci6n está carac1crizado por el
cambio y la movilidad.
Lu b1í~ 111cda (k:I Ci,.llltus social se cumplir:í a tmvés de impulsos
lle nos de viv:1cidad. de curios idad y probab lcmcnle de anticonfo r-
mismo.
A la persona le gusta mucho actuar)' dcmos1 rnr su fue r1.a fuera
de lo coml1n. cccs it:1 ni rc y espac io par:1 :1vanz.1r en d ca mi no del
éx ito.
Sus rc;ilizflci ones i;e viven con :rndacia y entusiasmo. Una gra n
movi licl ud estratég ica acorn1>aíla su deseo de modi ficar, a menudo. el
rumbo d e sus prnpósitos. N o duda c n arriesgarse en sus negocios,
para ser rcconoc id:1 y co nvencer u los ol ros.
Es muy hábil. pero pueden la ve1. rese rvar muchas sorpres as:
un a gran impulsividud y febri l ncn•iosis mo c.i rac1eri1.an su modo de
nctuar,
Ávidu de ju~licia y lihcr1ad. és\e héroe no 1icnc mi edo de los
camhios y los viujcs. sobre todo. cuando provocan su c uri o:-:idad y su
deseo de aventura.
El riesgo es lu dis 1>ers i6n de la c nl!rgfa , dada la multi plici1.h1d de
cmprcmliinic n1 os en 101; que se compmmch,:. Pucdc c;icr cn la 1rmnpu
dd hi¡,cr.1c1ivismo. fo rma s111 il de droga que puede limitar su con-
ciencia y su lilx:rrnd.
Para cvitur este exceso. el consejo que le potkmos dar es ilpren-
clc1· u disc i¡lli nn r.1;c, n cc111r:1rse en sí mismo parn cscuc.-lrnr sus 111cnsu•
jcs profu ndos; y encontrar una ílrmonización c nrrc sus deseos, sus
energías ¡:,ersonalcs y las leyes o fucr1.:1s universales de la evolución
del ser humano.

Puente: 3
E.o;1c puente nos invi1a a de.1;arrollar la gcncrosid:id. la soc iabili-
dad. el humor y la com un icación. Conectarse y expresar su propia
crc.uiv idnd. pnr.1 irrndi:1r alcgríll. flexibilidad y bicncsrnr.
 N UA/UotOGIANUMAIVljfA 121

6 enlaCasa 8

La Ca!\a dd poder y de l:t rea lización cslá ocup:1da ¡>Or la temu-

1,1. l:1 tulcr:111ci11 y la comprcm,ión.
Todo el pote ncia l ~e dc~urro\1:1 en el :írc.i de lus vínculos. en el
se no ele l:1 fnmi liu o del grupo. con una búsq ueda de annonía y ele
e:-t:tbi li dad.
L!1 pcrsonn pan.:cc 1t'k:1.cl:.1r los negocios con los sl! ntimieruos.
Orienui sus acciones prcfi:rcntemc nlc hacia a In dul1.urn, la scn-
su:ili dad. para lograr la sen~ibi liz.ición de sus seres queridos.
liwierle en lo que edifica el cuerpo. en la cs1é1ic.1 (centros de
h.'rnpia. de tx:llez~1. clínicas relacionadas co n la cs1étíca. ctcéti.:ra).
fa u\ inlcresuda por lns cualidudcs de su entorno, de sus umi gos,
di: sus col:1boradorcs. dado que. pum ,,encere n l:1 batulfo pmfcsí onal.
11.:ccsíta scnlirsc npoy.ida por su grupo.
Da prioridad u la calidad del ambiente. a los sentimien tos
di11amiza11tcs y foc umlos .
Quiere avunz.ur con duliura y sinceridad . Es paciente y sabe vi-
vi r con su propio ritmo de progres ión, rico e n interca mbi os recepti-
'º)I. y confidencias grn1as.
Sin cmbargo. debe c...;1ar atenta a no caer en la p;tsi ,•idad, la folla
di.: rigor o fo cred ibi lidad. que pucdcn ll ev.irla ul dilc1untismo. la no-
procluc.1ivid:1d o el derroc he.
Sus impu lsos subjetivos sostenidos por ondas sentimenlales po-
tcn1 i.:s, le pcrmiccn echar mano a una estrategia del corn;,.ón particu-
l:i1111c1,te ric:i y creadora.

Puente: 2
Puede u1lliz:ir su~ dones de escucha y de imuición para ayudar
:,1 u1ru con bcncvolcnd a y amor. p:1rn ponerse al scrv ici o de los otros
,i n dejarse 1en1ar por la manipulación uícc1ivn.

7enla casas

La Cas.1 del poder y de la íucr,.a c.,1(1 ocup..1d:1 por el rcprcscn1 ante

de la.:- gra ndes ··P": ProfL.-sor. Programa. Perfección. Prédica. etcétera.
122

Toda l:1 rc:1l i1..1ción material se va a h:1ccr a lr:l\'és de mm blis-

qued:t de dominación de los pensami entos )' de los conoci mien tos
espirituales e imclcctualcs. La personn 1>arcce favorecer In reflexión
a la acción.
Escri be lib~ sobre l:i cst r:itcgi:1 de los otros. pero no ~e 1.;11nbu-
llc en la acción. dejando los hechos e n mnnos de los demás . Esta
combinación es po1ente y com:spondc a una gra n fuerza de carácter.
Si domina los rcílcjos de 11utodci;1rucción. la persona puede lan-
zarse a gr;u1dt.:.\t cs 1udio'\ c imponerse por .\> US tcorfas M!rius y sus cn-
sct111111.11s pro fun das .
Una gr.m exigencia pcn.onal la impu lsa a un cmpcrlo sin follas.
al serv icio de las ideas <1uc elabora y promueve.
Se 111m:s1ra como un ser defensor de una cicrw visión del mun-
do. que genera lmen te considera como la ún icn buc1rn .
Puede llegar a cumhrcs muy elcvadm•. n condic ión de clomínar
~u angustia ml!lafísica o un pesimismo destructor.
Debe cs1ar muy a1cruo de no ci\cr en lu intolerancia. el fanatis-
mo político . religioso o c ientífi co.
Le J>odcmos aconsejar menos rigidez o crispac ió n parn que Ou•
ya su energía interior. p:tra ilumi nar su cuerpo y su cor.11..ón.

Puente: 1
Se invirn a cs1 a pen,ona n rcc11contrar sus im¡,ul sos dcj uvcnlud
;1 nivel del corazón y de l.1 mente. p:1r;1 dejar surgir nuevas corricnlcs
)' pcm1i1ir :il pi onero ( 1) \'i vifkar al viejo profesor (7).

Ben/a casas
Tenemos un t/011/Jt,,1. Los componcn1es es1:'ln vigorizados y las
pote nciali dades aparecen de un modo má.-. fuerte.
Todo el 1xxlcrde ltt preservac ió n matcri:il se va a rc:i lizurcli.:. un&
forma cs1rntégicn y au<faz..
La persona alc;inw u n ni vel clcs1:1caclo e n :-u av;1m..x: J>Crsonal
!-.u progresión MK:ial. g racias a una gran combatividad. una intdig
ci a 11 1uy ,•iv;1 y un volunt arbmo bien Jclt.:n ninado.
 N UMfROtOt;/A r/W,IAN/fTA 123

Nad:1 la a!>USt:1. Al contrario. In lucha\¡¡ cs1imula y la im pulsa a

irm;i.-. lcjos.
Es enérgica. autodi sciplinada . 1cna1. y i-e puede hacer c11rgo de
Ja ~ mi siones m:ls difíci les.
Nu le folt:in \:1 re:,,is1c 11cin y ni el cornj c: su gran motor también
e'- '-11111e11le,
Una gran volun1ad de triu nfor. :1compaílad;1 de un :-.ólido sentido
<.h.: la organización. le dan una eficacia m:íxima.
Eu los negocios. no tiene en cucnia los sentimicn1os. Oi:bc :1l-
c.::111nr MIS objetivos a cualquh:r preci o.
Pur 10<10 esto. c:,,l c "supcrman" o esca "supcrwoman.. deben
arrcndcr a sua vizar sus contactos con los dcmñs. sus colegas de trn-
haJO. Mis compalicros de vida.
lxbcn estar rt1cn1os tambi én ;1 no dcj:1rse llc,•:tr por la impacicn-
da )' la violenci11, y tener mucho cu itlado de no confundir la fu erza
de c:1rác1er con la tcsrnruclc;,,. el ardor con 111 folt.1 ele me to, !!I coraje
con 1:i brui.ilidad.

9en/acasaB

Los impulsru. universales de :1pcr1urn hum:mi sta y cspiri1tml

arnplí;m los horizonh!S de la polcnc ia de rcali1.,.aci6n y de la búsquccl:I
de c:-talus :-.ocial.
1.a. . cualid;1dcs hu111;111i111rií1s. M>e inlcs e intuitiv as :,,e ex¡mndcn
111:is all:í de las fronteras gcogr.ífic:1s y mcnt:1\cs. L:.1 pc~n:1 desea
in1pn.:gnarse de sus idc:1lc:. hasta el fina l.
Su camino puede cscar sujeto a altibajos. y sus proyectos -a
menudo :111ticonvcncio1111lcs- esttin ma rcac.Jos por sus emociones y
pa\iOncs. Puede se r c:llific:1da de "u16pi c:1" por ci crlas personas y
0tr.1s pueden ver en clh1 la proyección del fu turo.
Frc 1111.: a una combinac ión así. n:1dic perma nece indifcrcnti.:.
Su evolución pa rc:.-cc luminosa. pero los riesgos de ccg:1 rsc con
s11, '- lidios y 4ued:1r:,,e hi potccada en su imagi nación pueden surgir a
cada momen to.
Dchc inte ntar li mpi ,1r regulnrmentc su visión sobre la vid:t y "c.Jc-
124

se mp,1ñar'' sus gafas personales. parn acluar de un modo cq uil ibrndo,

tal como la le\'adum, en la gran masa cu ltural. social y espiritual.
Esrn combinación del 8 y del 9 es muy rnra. pero de un nivel
muy elevado.

Puente: 1
Debe desarroll ar la iniciiltiva personal , la iiwe nción para con.
crctar sucilos demasiado inmginarios y b.ij ur sus pies u la ticrrn.
 NUMti«>t ()(J(Al•/1,MMN,SIA 125

La casa 9
Describe:

El fimlli 10 de conciencia universal y la conexión cósmica.

La visión de lo social . lo humani tario y colectivo.
El servicio y la compasión.
El universo di!! inco11scicn1c.
La comprensión del mumlo simbólico e imuginario.

O en/a casa 9
L.1 nsn 9 está aparen1emcnte vacía, pero si :;e encuentra la ll:1•
ve. este espacio lleno de promesas se puede iluminar con un gran
Sol. poco presente ul pri nc ipio de lu vida.
Todo va a depender de 111 progresión iniciáticu de lu pcrsonn.
de las energías que lic nc. de sus elecc iones y del modo de cncon-
lrar la llave de esta puerta, favoreciendo el cambio y la evolución
vn su vi da .
Por esencia. el 9 1rae el c11mbio y prepara el rcrmcirn icnto. Es
dccir. mnrca el momento de inventaria r. de hacer un balance que nos
permita desprendemos de lo superfluo. de lo innecesario, de lo viejo.
para dejar lugar a la siembra de nuevos aspectos.
Debemos mirar si el 9 se cncucn1ra en otros lugares del Tema. Si
110 se cncucntrn en lugares importnntcs como: Comino de Vida, Alnui,
Person.1lidad, Iniciación Espiritunl o Misión. sig nifi ca que la persona
ya lo ha trabajado en vidas an teriores. No es más una prioridad
iniciática en csrn vidn.
Si, por el con1 r:1rio, lo encontramos en puntos importantes dd
Tema, significa que l;i inicinción debe pasar por esas pucrlas.
La persona eslá in vitnda a vivir la apertura a los problemas de
los 01ros. Debe desarro llar su sensib ilidad a la escucha del mundo.
dél cosmos , y debe favorecer la expansión de su pequeño horizonte
personal , un poco limitado.
Es responsable de alimenlar su propia luz in1erior. llena de fe ,
esperanza y amor universal. p!nnitiendo a sus impu lsos hum:mita-
126 MAIO WL COQUAl#IX

rio.!, desinteresado~ y a ,us deseo!- de ed iíic,1ción colecti va h:iccr fi-

n:1l mcnte eclosión.

1 en/a casa 9
Los gmndes csp.1cios humani larios están ocupado.!> por la pre-
ocupac ión de imponcn,c en primera línea y de ser reconocido.
Todo el polcnci al de apcr1u r.1 universal . de riquc1a :,;cn.;iblc y de
irrndiación altnaisla ~e"ª a rcali¡,;ar con voluntad. cornjc. pero 1:m1bic'.:n
con indi viduali smo y con la nc1.-csidad de compl:icer y de ordenar.
L..i per sona pucdc ac1uar algunas \'CCcs con ac1i1Udc.~ p rctcnci o-
~:is. busc:111do !>obre todo su va loraci ón pe rsonal.
P11cdc muy bien ulili zar su crenti vidad y su inici111iva para dcsa-
rrolli,r l}royectos de uyud,1: cuando se po ne e n marcha . neces ita ac-
tuar sol:i si n ser obs1aculizmJa.
Puede tener problc111as de inlegr:u.: ión a movili1.11cioncs colcc1i-
v:1s por s us impul sos dcmusiado cn1u sias1as, valientes y pione ros.
Presea ate nción a sus es tímul os del moment o y puede escoger
ayudar a la gente m,ís necesitada de ht 01ra pa rte de l mundo; pero
quie re hacerlo sol11. u su nm ncr:1. sin que le dich::.11 sus 11cciones.
Con esta combi11;1ción complcmcn111ril1. si 11 Kitrica (e n 1'cl11ción
ni 5). debe saber conciliar e l deseo de lanz:,rsc. de nfirmr1 rsc, obte-
niendo el reconocimicn10 de los demás. con la ncccs idud de com-
prenderlos para poder ay udarlos vcrd¡1dcrn111entc.
Cuando logre ;ilcmw.:1r un equilibrio e ntre sus deseos un poco
1rnrci sis1as y ln escucha inicrior n las necesidades de los ofros. su
energía ser:i m:is ll uida y más disponible. en fun ción de los demás.
T iene a su di sposición grandes capacidades de precu rsor intuiti-
vo. Debe desarroll ar sus nplitudcs y cnnali;,.ar l:1s riquczns de los
mensajes univcrs:tl cs h:1ci:1 los otros.
En la medida en que sepa \'i..,ir cada momento de su -.,ida en
ammn ía consigo misma. podrá d:.ir su contribuc ión personal y única
al mundo en evolución.
fa am:índosc a sí mi:-.nm. que podrá am:1r a los dcm:'i:..
 N IMl {KOtoc/A Ht!MIWUIA 127

Puente: B
Se invita a la persona a rea li1.ar. en primer lugar. un tra bajo con~i-
go misma. para vencer el miedo de lanz:in,c y c..-oncrc1ar :-.us proycc1os,
En efcc ro, puede h.:ncr dificultnd1.:s en fina lizar los proyecto~
<1ue em prende. dcbido ;1 las ck."Cepcioncs en el camino.
Debe desarroll ar:
• una bue na c~tr'Jtegia para escuchar los signos su1ilc.s.
• un modo d'-'· and:1r sin concesiones y
• mrts cl;iricl.1d. afinando su scn1ido ele laj u~1ici:1.

2en/acasa9

Los espaci os de 1:1 búsqueda de 1!1 ve rdad. ele la aperlurn huma-

nista )' del al1ru ismo evoluti vo se ven aquí colorendos por un cam ino
;unbi valcn lc. hecho <le impulsos llenos de dulzura y dclicndctu.
El 2 propone m;mcjar su relación con el mundo colectivo de uu
modo bondadoso y pacífico , utiliwndo al má ximo sus c:1p:1cid11dcs
de eq; ucha y sus dones de rece ptividad y de inlui ción.
La persona busca un muodo de frmernidad y de armonfo, do nde
d umur uni vcr:,;a l pcrmilil fecundar una crcutividad i111ui1iv11 y fi na.
Sueii:1con una soc icd:1d idcnl. donde la l~om:ic11cil1del cora7,6n
se asocie al conocimiento rnc111,1I : donde l:1 integración de val ores fe-
me ninos y receptivos ¡x:rmi tir.í e l desarro llo y la evolución de la ri-
ljlh.·1.a interior de lodos.
Un c:unino que privilegia el afecto, 111ancjr1do por emociones
tlucluan lcs.
Est:1 combinación del 2 y de l 9 es romfimica y llena de poesía.
La persona tiene lu posibilidad de captar nmbos ns1>ectos de una
1¡i111aci611 o de un problema. lo que la l1:1cc unu buena mcdiadorn o
con1¡cjcra. en su modo de aclua r discrc10 y sutil.
Si n embargo. con :,:u deseo de consagr.1rsc a lo:. otros, puede
,cr:,;e di\'idido en hl tirantez de una 1omu de posic ión clara. Sus de-
M:o, de :1yuc..la pueden. así. c:1rcccr de eficacia y rapidc1_
Su inundo imagin:1rio es muy rico. y sus 1ncnsajc1¡ profund:1-
mcn1c reveladores: dado que capta las ondas cósmicas y puede vincu-
lar-.c fáci hncntc a los arqueti pos esenci:1lcs.
128 MAlfT/N( ú ?CHMTIUX

Puente: 7
Este puenle in vita a oblencr 1n.:i:,; c laridad y m:1yor definición en
los cuadro~ mentales. en definitiva :1 una gran 1oma de conciencia.
La búM¡ucda interior puede ayudar a c:,,la persona a 110 te ne r q ue
pedir con,cjo o ayudu a lo:,, Ol íO'i, ntinmíndosc :1sí en sus posiciones.

3enla casa9

L:1 Cas:1de l:1 hí1sc1ucd;1 hurnanbla. del cmni11o humm1i1urio y de

la evolución colccli\'íl c-.1,í ocupada por impulsos crc:nh•os. jumo a
un gran deseo de.comunicac ión e intcrcnmbios.
La pcrsom1 inlcnta dcsarrollur ~u ca mino a lt ruista con originuli-
dacl . cnc:11110 y buen humor.
Muy sociable y có mcxla en su,; relaciones hum:mas. tiene reales
dones de animación. S:1bc crear un ambi cnlc de alegría y de fiesta.
Es imaginativa y flexib le. m:ccs ita expresar su generosidad en
un tono fresco y origi nal.
Ayud:1 y com,ucl:1. pero quiere !oer reconocida por los otros. Nc-
ccs il a fclici1acioncs y aplausos de su público.
Puede tener, :1 veces. tendencia a la di spersión y a la supcrficia-
lidr1d debido a una búsqueda cxcc.!>iva de: ideales inaccesibles.
La pcritona éSI~ invi1ada ;1 recuperar en sí misma al nii'\o espon-
cánco y n:1tur.il . ll eno de vid:t y de :11110r, p:m, libcrnr su fu crta crea-
dora y hacerla irradiar.
Su crea1ividad le permite renacer permanentemente de sí misma
y encontrar su identidad. en el sr.:no de lo cokc 1i vo.
Fi nalmente. tiene la po:iibilidad de u1ili1.ur !<.US c:1pacid:1dcs lite-
rarias. :i u 1>alabrn f:ícil y su~ dones :1rlist icos. parn hacer crecer sus
ílccioncs humani tari as.

Puente: 6
fa tc pucn1e indica que 1mcdc orie111:1rsc haci:1 l:1 rcsponsabili
dad en el seno de su propia fami lia. :mtcsquc ircn pos de un servicio
m:is amplio parn la comunidad.
Neccltita el cadño de su entorno cercano y de sus seres tiucridos.;
 129

Debe cu ltivar 1ambié 11. los v11 lorcs dd 6. que :,.un: lolcranc ia.
hcnc\'olc ncia y cs1abilidad receptivn.
Ofrc1.:icndo desde el fondo de su corazón ternura. calidez y dan-
t.ln bicnci.rnr a los dermis. v;1 .i poder cncomrar y viv ir su~ sucllos. así
corno sui- ich:n lcs de univcr!l:11idad y de amor.

4enlaCasa9

El i,cc1or de lo humnnit:trio. de lo univcnml y de lo colect ivo

c,1:í ocupado por la preocupación de l lrnbajo bien hecho. de la org:1-
111z:1ción Úlil y conc re1;1 y de un gran sen1ido del deber.
1,,., propucsla es manejar este campo de un modo preciso. serio.
\ in o lvidar los detall es.
Todo c-"o apoyado en b:1:.cs só lidas. con cs1ruc1unis 1radicionn-
1c , y dando seguridad. L1 persona está invirnda a desarrollar la pacien-
cia y la ccnacidad en lo que considera como su misión. o su vocación.
fa t:t combinación del 4 y del 9 concierne, por lo gcncm l. a los
1r.1hajaclorcs soc iales. asis1cntcs sociulcs. educadores. orie ntac.lorcs,
r,cr,onas que inconscientemente compcmmn . .t través de su lrnbajo.
una falta de segu ridad material o afcc1iva sufrida durante la infa ncin.
Se sic111c n culpables de haber sido una "carga" parn sus padre.<;,
lk.lr lo que <1uicrcn hacerse cnrgo de los olro:,,.
,\sí como fueron limitadas en el pasado. en el prese nte quieren
cornpcn :-.ar, cuidando a los dcmá."i sin límites.
Al no ser reconocidas en su iníancia. dcsctm ser reconocidas por
el grupo social o In gente a la que ayudan.
D;1t.lo que fue ron condi r ionadas en su cx prcsión por sus cduca-
dore:,., ;1horn to,n.m la posrn y son cll.is l;1s que quieren hablar para
dcli.: nder y ay udnr a los otros,
A':l1 s1imos a una valoración de l pasado que el ser quiere supera r.
La f'lehuna se consagra a su trabajo con pu ntualidad, constancia y
SC111idu <le la discipl ina.
Normalmente, no se deja inílucnci:ir por los gr.mdcs idcu lcs,
debido a su preocupación por las obligaciones 1crrcnalcs y por las
C.trcnci:,s dé los necesi tados.
130 M.u11NCCOQU,(lffi

Su preocupación de hacer las ,osns hicn y a fondo. la 1orna muy

met ic ulosa con la ética y la integridad de cada uno.
E:,1á ocup;1da por un grun ideal de ridclidtu..l y honcstidnd; ,.e
sicn1c orgu llosu de ~u notoria rcctilud.
Pero. no debe o lvid:m,c de ;1prcndcr a scnlir la vcrd:1dcra com-
pasión. :1 ;1hrirsc con confianza al cli~logo interior. p.m.1 permitir que
las riquezas de su corazón y de su c~pírit u !>:llg,111 al ex terior.

Puente: 5
L:1 tensión di n11rniz11n1e es i1nporta111c y se propone :i la pcrsom1
no ducÍ:1r en ir "i.:n busca de otros aires". a libcr;1 rsc de un deseo de
ascnt;m1icnto excesivo o de una rcsb1c11cia i11 l1i bi1ori:1 ttl c111n bl o.
En rea lidad. dcbc uccplar lo,- ric~gos o los th.:~nílo!'I c1uc le van a
pcnni tir ir ni encuentro di.: las personas o del nm nclo c¡uc la necesi tan.

s enlacasa9
El c:unpo del human ismo y del conocimiento universal está ocu-
pado por impulsos de independencia y de libcrtud. p<>r lu bú~ucda
de cxpcricnci:is nue vas. por una tcndenci:t .11 movimiento perpetuo.
L:i propuci,,ta es de .idmini~trnr este scc1or ele un modo móvi l y
rcnov.idor, sin dudar en :1venrurarsc :tíucra de sus fronteras de con-
cienci a.
La ¡>erso1rn ci,,tá in vimda a tonmr ries¡;os. a l!Xplornr el mundo
que la rodeu y :1 vivir l:1s experiencias de 111 vida c11 tola! plenitud.
Debe dcs11rrollar su libre albedrío y lanzarse. a vece1.;. fuer.a de
las nom1as sociales clásicas.
Debe uti liza r sus íacu ltadcs para vchiculizar la.~ ideas nuevas y
libcradorns. p:1r;1 volverse una progresislll subi:t, Pu1:de logrn r csl
por medio ele los vi:ljcs form:11ivos y de los contaclos nníh ipl cs. que
le pcrm irnn gencrnr un:a concienc ia m:ís ampli a y la libcrnción del
espíritu.
Ln persona s:1bc convencer para defender ~us ideas y sus cree
ci11s. Puede poner IO(la su cncrgfo. au n l:1 íísic.1. 111 ~ rvicio de s
ideales. C:1pnci1adu paru real i1..ar acciones cx1raordin:trias. puede co
sagrnrsc a ellas 101a lmcn1c.
 131

Puede cambiur a menudo de idea.\, o pcr:,,cguir varios objetivos

;11 mil-mo tiempo. Por eso. debe ••prender a orgnnizar sus priorid:idcs.
Si no logru <..-..:ntrnr..ecn sí mbma. 1>ucdc c,1cr en un hiperactivismo y
ha,1:1 en 111m bu limi:t de cxpcric ncius.
Tiene ··an1cm1s.. que le permiten cvahmr a 1:111 personas, a lm,
sil uaciones en un "saru i;1mén".
La imaginación y la apertura de espírit u forman parle de sus
cua lidudcs.
Pero, cou l:1111a cícrvc:,.cc ncia mcn1al y viln l. ¡>ucdc ,•iv ir con
ch:nmsiaclo nerviosismo interior. Si su mente no alc111m1 n con1rol:1r
:,,us emociones. puede ser muy imp:1cicntc y su:,.cep1ible.
l,..¡1 mezcla c.l cl 9. que es el amor universal, con el 5, que es .1¡>cr·
tur.1 de 111cntc y m:111iícs1:1c i611 ele la energía scx unl , nos recuerda que
l.is cncrgfos espirituales y scx.lw lc:1 pueden rclncionnrsc y cons1i1uir
un modo de cxprcs.tr lo di vi no a 1ravés de una relación de amor con-
-.igo mismo y con los otros.

Puente: 4
Este Pucn1e lniciá1ico invirn ;1 ocupnmos más de los dctallc1'
mati;riales. de aceptar !arcas rcgul .trcs eficaces. de utili zar mé1odos
par;1 :1v:m1..:1 r de un modo más disciplinado y riguroso.

6enla casa 9
La Cas:i de l altruis mo. de l:t intuición. de los gnmc.lcs idea les.
1.'Sl;Í ocupad;¡ por mm b(ai;qucda de an no nín. de conforl y de lcrnura.
Los hnpulsos del corazón cs1án al servic io de: las aspiraciones
c,piri1uah:s.
En csln combin:1ción. los scn1i111icn1os de amor aparecen p;ira
aliviar los dolores. L.us palubras licrnas cst:ín im pregnadas de scns i-
bilidml y de encant o con el 6 d:mdo su mano al 9.
L.i ¡x:rsona avanza en la vidn de un modo nex ibh:. con un scnli -
du rcl:u,:ionnl rico y colorido. Su búsqueda de itlca l pasa por la cali-
dad de los i111crc:1mhios. Ncccsi1 n dar y recibir gestos tiernos. sc mm-
cionc:,. de dulzura y gc ncros idlld gratuita.
fa¡:,cra hacer producir sus conocimientos y su visión hoHst ica
132

de l mundo con lo),, impulsos fecu ndos de su inmginnrio. lns intuicio-

nes l uminos:ts de su corazón o de su cuerpo.
Tiene el sentido de gesto justo y del "tocar" para reconfortar,
procurando ca lmu y bicncslllr. Puede alivia r y disolver 1nuctms inco-
modidndcs.
Su presencia en d se no de una fom il i:1 o de un grupo es un ver-
dadero regalo porque quiere progresar a tra vés del servicio y del amor.
Le gustan los intercambios pl'ofu n<los y :1utént icos, c¡uc va11 directo al
corazón.
Qu iere ¡1yudur y curar 11 los 01ros. principalmcnlc por el amor
que le brindn n. Esrn curación pasa por las manos. dircclarncnre rela-
cionadas con el corazón. con sus impulsos. con sus pulsaciones más
puras. mt1s profundas.
Si se dcju guiar ¡>0r su imuición profunda. por su vo1. in1eri or.
puede dar lo mejor de sí misma.
Pero. tiene el riesgo de sufri r a nivel emocional. por dur dema-
siado. Y ac¡uf cu bría prcgu111nrsc si ese brinda rse tanlo. u trnvés del
:unor incondi ciona l. no scrrt un fervoroso irll clllo ck: saciar su propia
sed de ser amada.
Jacqucs Salomé dice: "Yo rega lo en abundancia. lo que quiero
!1-0brc todo recibir"'.
í-irml mcntc. la pcrson:1debe 11111ncj11r sus impulsos de servicio y
ele amor, sin perderse en las demandas de los otros.
Por otra parle, su sentido es1é1ico, su sensi bilidad a la bcllew de
las cosus y de los seres le dnn la pos ibilidad de ··ser canul' ' de gru ndes
mensajes u11 ivcrs11lc:,..
Por su c:i lor y su creatividad origi nal, puede hllccr marnvillas.
Puede uti llz.,r sus dones parn la escultura. el gra11 smo. la danza. el
cinc o la fotografía.
Su 111nor a 1:1 l>cll cz:1se asocin :1 su generosidad y su cspo111ttnci•
dud, para crc:ir un gran jardín de mnor un ivcrs:il.
Esla combinación del 6 y del 9 nos hace prcgun1arnos: en esta
época de conquistas 1ecnológicas, ¿en qué pun lo estamos con rcspec-
10 a los descubrimi entos r.Jc nues1ros soles inlcrnos y del encuentro
con nucslr:ts c.~1rc ll1L~ cspiri1ualcs?
 NUMlllOI. OGIA Hl/ltMNf1TA 133

Puente: 3
Dcjrtr flu ir toda la creat ividad. a-.f como el canal de romunica•
c1ón con los otros.

7en fa casa 9
La Casu del humanismo. di.: la ;1perturu altrui sta y de la vis ión
uni versa l csui ocupada por lu lnísqucda de ren ex ión i111crior o por lu
conciencia espiritual.
10 111:1 ele
La propuesiu es admini s1rar este campo de 1111 modo est ruct ura•
do, privilcgiu ndo la mcdi rnción personal. la disci plinu mental y la
adquisici ón de conod mi c111os lilosóficos o ps icológicos. La perso na
-.c YC inci tada a cull ivar al máxim o sus facultades ccrcbrnlcs . sus cua-
lid,1des de inlcriori zación y sus posibi lidAdcs cs piritu:tlcs y místi cas,
Debe dcsarro1l:1r su mente en beneficio del conoc im icn10 y de
lo-. con!'icjos de su Ser superior.
Debe utili7..nr su mente pura :1ccccler a los mensajes del c..,pfri1u
universal. para en tender y trans mi1i r los secretos m:ls profundos del
hom bre y de l mundo que lo rodea .
La pc rsonu busca explicaciones Alodo. Su vida intcrior eslá oc.u•
pada por abs tracciones y rnz.,mnmiemos y le gustu desc ifra r los sím-
holos. clasificarlos y ponerlos en orden.
Nccesi t:t un marco mencal y espiritual que le dé seg uridad. así
como una es1ruc1uru sobre 111 que pueda evoluci onar man teniendo
cicnas p:1u1ns en su vida y en sus acciones.
Es all rui srn y le gusrn pl:milic.1 r program11s de ayudr1humnn itn·
ria. como si nccesirnr.i expiar una vieja culpa, herencia de sus ances1ros
o de l:t relación co n su educac ión.
Sus crcc11ci11s son uno podcrosu pl11111forma de idc.:ru ldud. que le
pc nni1c11 j11g:1 r un papel de educudor e iniciador, que disfru tn particu-
larmen te.
Fi nalmente. si conííu en la energía cósmica que le da la vida.
puede acceder u unu grnn .ipcrturn míst ica y u un elevado nivel de
conc iencia .
~ ----- MIIRflNC CO()U,¡llltl.\'

Puente: z
La propues1:1 es i::scuchar !<.US emociones. abrirse 11 :,,u Ser pro-
fundo. aceptar la tcrn urJ de los 01ro:,,.
M;h di~poni bilid;1d y bond:1d scrá11 1a1nhién bienvenida,.

Ben la casa 9

L.i Cu,:1 del :altrnismo y llcl hunmni,mo cs1;i 0<.·up.:1da ¡>0r im-
pubos gcncros~ y ambiciosos.ju 1110 n un:1 blisqueda de absolu to y
del idc~tl espiritual.
fah:. campo l<,C vive: con nmdun.:1.. i111cgri dad , energía y pn.:sión.
El !-Crc,;1:í invit:ido a implicarse 101al111cntc en su camino y II dcsarro-
11:tr una potcnic cstr.Hcgia personal.
Inspira coníianL.a y su fucne deseo de lograr lo que se propone.
pro oca la impresión e.le un :,,cr cxcc 1>Clonu l.
e~ c.1¡lal. de c•1p1ar los polcncialc..,; de lm. seres y puede así ayu-
d:1rlos ;t despertar y c\·idcnciar ap1i1udcs c.,;condidas.
Cuando ha logrJdo vencer sus J>rOpias batallas intc m:1~ y cuan-
do ha afinado su conciencia. puede volvcrSé dh.poni blc para los otros
y se r un canul de pro~pcridud. en rcsonanci¡1 con el c:ma1 universal.
La pcrson:1 M: conccn1r.1 en l:1 búsqUl.'tla de dominación interior.
combaliendo en el 1crre no espiritual y cncon1rando su poder e n su
capacidad de traduci r y utili¿ar lus fuer1.a.°' del incon~cic111c y la ri-
quaa del inmgi nario.
'licnc facil id:1d para cn1usiasm11n.c con c11u1111~ humani1uri:1s. pam
acrnar r;ípid:uncntc y para encontrar nuevos cami nos. muchas veces
tic av:rnzada.
Decidido y l'ucrh: ~n lo c1uc com,iclcr:i como su misión persa•
nal-. se compromete en cuerpo y alma en i,.u camino. <fllC. :1parccc
muchas veces como una l'ntl.llda ap.,sionad:i.
Por dcfcm.ler sus verd;1de." sin hacer concesiones. parece duro e
implacablt! a veces.
Este "tigre de gr.i n señorío" av1111zu ~i n compromisos y no so--
¡x>rla M:r <..-on1rolado o puesto en una jau In. Pero dctní~ de su corJza
de héroe. se esconde: un ser sensible y abicno. Ll1 emo1ividad ha•
bita dctrá~ ~ l:is murallas fuertes y an1igu;1~.
 135

Puente: 7
La propucsta es:
Sdcccionar la dirL-cción precisa y pcrmancci.:r lirmc en ésta.
Progrc-.ar de moclo autó nomo y con t:tr !!>Ólo cun~igo mi!<>mO,
al mis mo liempo que integrar lo colcc1i vo.
Evol ucionar interiormen te sin dudar de sí y sin soñar.
Si snbc c:-.cucharse a !!Í mismo. pm!tJ..: ver lejos en el 1icmpo y
el espacio.
O..:sarroll ando su sentido dc iniciativa y la i.:0111i:um1 cu sí
mismo. va ;i saber concre1 i1..1r sus aspiracion..:s y sus proycc •
10!!o liberadores.

9enfacasa9
Tene mos un ,/ou/,/et. Los componen tes de l 9 1.:s1áu rcfor.tados.
L :1 persona actlla con sus potc ncinlid11dc s nltrui:.ta:-. de un modo muy
id\'a lista y :mticonformis1a . Avanza en medio de gr.mdcs conoc imicn•
1m, universa les, con sensi bilidad y emoción.
Su búsqueda de la Vcrd:1d se hace con pa:-. ión e in1uición.
Sus ;unpl ios espacios in1criores están llenos de promesas y ri-
qui::t;is suulcs. pero debe evitar caer en la trampa del im:igi rmrio.
Debe aprender a di scriminar la frontcm entre e l reali smo y 13
ilu!>ión.
Evitar pcrdcr:ic 11:1\·cgando M>brc el océ;mo de ~m, sueños. ya
que , u ncr\'iosismo interior y sus excesos cnt0eiona lc!> curren el rics-
~o de llcv.irlo , si no mnn1icnc !irme el timón. lmci.i .s itu aciones que
nu currc:iponden a su ideal profundo.
Puede !>UCrificarsc sin lími1 cs-a l punto de permitir que los ot ros
'\e nprovcchc n di.: ella- . lo que no bcncflciu :i nud ic .
En rcalid:id. debe aprender a trnbaj;ir sobre !',Í mb.m:i p.1ra culti var
la ca lma y la serenidad en su camino ailruisla y su aper1um humanista.
Tam bi én. dcbcr:í aprender il manejar sus energías parn no gas-
t,1rl:is inLítilmcnli::.
C;imina íucrn de los límilcs lmbitu.1lc.~y ¡mcdc 1cncr lcndcncia a
evadirse de la realidad. Por :thora está viviendo sobre la ticrrn y debe
,1r.:t: p1ar csrn s reght~ socia les y matt::riales.
136 M AllllN(COQUAIRIX

Dado que vive en pcrm;mcntc contacto con nuevas corrientes de

pensamiento. es1á disponible parn p;irticipar c n una nueva ex pansión
de la evolución espirit ual del hombre.
Fin.1 lmcnte, tmhajnndo p:1rn la :mnonía colcc1i va y prepa rando
la vcrd:1dcra hermandad. vihrn en concordancia con lodo el uni verso
y recibe los mejores impul sos de l cos mos. Se vuel ve un canal, un
1ransmisor de las e nergfos celc!-tiales. permilicndo así relacionar al
hombre con el cosmos.
 NUMCltOL<JGIA H u,.IANt)fA 137

- 111 -
INDUCCIÓN

S"y C'1¡111: de lwccr m11cho

c11a11t!o pem1<mez.co abierto a
las más bellas c11alidades de mi afm(I.
Rt'f1liz.o rarea.,· nwrmt•.,· r:011fiwilidml y éxito.

Anees de :1borda r In cxplic11ci611 de l:1 Inducción. me gustaría

111ili1. ar una comp:tr.1ci6n que nos va a ayud:1r a captnr el interés de
esta nueva etapa.
Pensemos que estamos en un teatro parn asistir a una reprcsen-
rnción: los personajes que van a acluar son los Habitantes de la Inclu-
sión de B:1sc. Los v11mos a ver moverse, hablnr. acl uar en tre ellos,
exactamente como ocu rre en fo vida del castillo que propusimos como
ejemplo para el manejo ele la Inclusión.
Al igual que en d tca1 ro. no todo ocu rre en el escenario; por
dctnís y cn1rc bmHidon.::; 1ranscum: una \'ida i111cns,1 pero secreta. que
1:orrcspondc en rea lidad a la verdadera identid:1d de los actores.
Oc la misma manera. la Inducción nos va a permiti r -corno si
nos metiéra mos en los camerinos- ver lo que se esconde dc1rás de l
··ropaje'' de los 1labirnntcs de la Incl usión de Base. los cuales al igua l
l(UC los :ictorcs no siempre son lo que part.-ccn.
A.s í la Inducción puede ser compa.r.tda a un zoom o a una lupa.
que nos lleva a niveles más profundos pura ver lo que pasa detrás de
catl;i Habitante.
Este método nos va II ayud:1r a percibir Oc mancrn nuts fina Y
agutla las \'erdadcr.ts características del Habitante.
138

Nos rclt!rimos nucv:uncntc a la I nclusión tic B:isc di.: Mrirí:i Cu.

rnli n:1. Tenemos en la a,;:i I un Habi1an1e6 y vimos que el l-l abilantc
de la Casa 6 c.,; un 1. lo c¡uc nos pcrrni cc in1erpre1:1r su 6 ma1iz:1do por
el 1; esto se 1r:.1ducc en que María C:1rolina vive su idcutidacl a l ravés
del servicio. del dur y del :11nor. pero con mm :1c1i1 ud pro1cctora don•
de es e lla quien toma i.ic1111m: ]:, inil-ia1 iva. 111ani1n1lando :1 lo:-. otros a
íin de ser amad,1 y n..-conocid.i.
Si. en cambio. an:lli1.ando 01 ro Te ma cucontrárJmOS el mismo
Habiwmc 6 en l:1 Casa 1. ¡"-!ro con Habitante 2 en la Casa 6. estaría.
rnoi. cu presencia de un l labitanlc 6 muti zaclo ci.tu vez. por el 2. lo que
si¡.;nific,irfa que el modo de \•ivir la idcnticlnd o el ego de In C.1sa I se
haría con sensibi lidad. escucha. intuición o tal vez inseguridad.
Esto se va a clarificar a través de la com,trucción práct icu de la
Inducción de MaríaCurolin;i. Vo lveremos u uti li;,...:iruna mciáfora par.t
poder gr:tlicnr d e form:i 111:ls comprl.!nsiblc los tres ni\'clcs que deben
ser con-.idcrados ni momcnlo de la Inducción.
C uando un paciente visiia el consu horio de su médico, se va a
somi.:ccr a un a sede de an:'ilisis qu..: hal>ililílr;ín al pruíc!>ional p.ira
llegar :1 un diagnó:,,Cico má!, preciso y por lo lanlo 111:ís adecuado.
L.a primcr.i ins rancia se ría el rcconocimicn10 clínico. dondecuen-
1an los sín1oma.,; fisicos vii.ihles; una segunda e tapa lcstinada a afinar
la infommci6n- sería un:1 rndiograíía y. por último, una tomogruíla
computad:, permit iría llegar hasta un !ercer ni\'cl 111:\s profu ntlo.

CASAS 2 6 9

] fAIIITAJ'IITt:S 6 $ 3 20 7

INDUCC IÓN

PrinttrN hd
e 3 6 $ 6

St:'.:undoNivrl 6 $ 3 $ $
T,rrtrNh·d
$ 3 3 $ 6 $
 NUAICltOI. OCIAI-IIJAW,/lfrA 139

Parn definir el 6 de l:i Ca,a I va mu.-. a ir ;1 lo... tre.!> nivele~ que

mencionábamos m:h arrioa y para ayudarnos nos harcmo... 1.is :,.iguicn •
1ci. pregun tas:

¿Quién oc111>r1 l:1C:io;:i 6'! Vemos que es un 1 (Primer nivel ).

A conlinuación:
¿Quién vive en la Cas:i 1·1 Vemos que es un 6 (Segundo Nivel).
Y por úl1imo:
¿(Juién vi\'C en fo Cus;:i 6'! Vemos que e3 un 1 (Tercer Ni vel).

En eslc ,:aso particul;1r, la in íonnaci6n que olucncmos M! repih:

) IKl es muy variadii. debido prec isa men te a lo que llammnos un .. in•
1cn..'. ;11 nbio" ele l·l ubi tanh!s cutre el 6 y e l 1. Siempre detrás del 6 va a
h,1hcr un I y, a su vez, dctrús de un I vamos :1 tener s ie mpre un 6.
Conlinu;imos con la Casu 2 ; el Habitante es un Sol y esto hace
que ese Sol se repiia en los otros nivel es. Lo que confirma la nccesi-
d:id de 1rnbajar más este a.,;pecto del 2.
Debemos dcs1ac:1r que si eucomrnmos So les en cualquie r Ca.-.a.
~:-to,; "'icmprc vn n a :1p:trcccrc11 los tres nivele,,; siguientes.
Frente a la pregunta ¿dónde hay 01ro 2'! Lo encontramos en la
Ca'\a 7. pero .iquí con la particularidad de que este 2. marcndo por el
Sol a :.u Indo, v:.1 dar como rcsu ltndo Soles en los tres niveles.
fa ta iníonm1ción pcn nitc unn doble lcctur:1: el hecho de q ue el 2
tcn~a Soles a1rás se ñala l:1 necesidad de consolidar un camino mcnlal
y c:.piritu al , el cual podría conlribu ir a la vez a lograr una mayor
:u1tocstim11, levantando el Sol de la Casn 2.
E,1¡ decir. el problcmn de los Soles se puede resolver indistinta•
111cmc desde c:ualquicra de las dos tírcas considcrndas, gr.1ci:1s a una
rc:K:ción en cadena: en la med ida en que yo me acepto y me amo a mí
111i:.nlU(Cas.12), voy a ser capaz.de rec ibir si n miedo a nivel es¡>iritual
(C':1sa 7): o bien íortalccicndo mi vida in1crior e espiri tual (Cas;1 7),
'> vy a aprender a :unam1c más y ;1 :mmcntar mi autoc:.tima (Casa 2).
Para conocer más los m:11iccs del Habitante 7 de In Casa 9. po--
1lcmos hacer la siguiente pregunta: ¿Quién vive en la Casa 7? Un 2
con Sol al l:1do. seguido igualmente po,· otros Soles.
¡,Qué sign ifi ca esto? Que dcl rás del dcscv de servir. de :1y ud:1r
(Ca,;a 9). con conocimicn1os que pueden 1>emlaneccr a nivel mental
140

porcl H abitante 7. tenemos un potencia l de scnsibilidmJ. de dulzurn

y de intui ción d:tdo por e l 2 que su;i vi1.a la rigidez del 7. sobre lodo
cuando María Carolina hay a logrado re.•mlvcr los aspectos de su Sol
en la Casa 2.
Esto nos rc1rotruc il f¡¡ i1m.1gc11 de los actores de tc:11ro: C.'ilc 7 en
la Casa 9. carnctcrizado como un ··pen;onajc.. inrclcctual. ríg ido y
frío. no es tal . yn que visto entre bambal inas vemos que posee una
gr.m sensibilidad y una du lzura. que podrJn emerger cuando M11ría
C:irolinu llene MI Sol de lui.

fo.ta mos ahora frente a la Indu cción tenninada y para anali zarla
corrcct:uncntc y no perdemos en un mur de datos por :.cparado, debe-
mos focafü·..:1r nucstrn :11cnción en pri mer lug:1r sobre los Habitan1cs
del Primer Nivel. que nos proporcionan las infonnacione.-. m:l5 rele-
van1es.
Luego, obscrv:1r en <1ué árcns lrny Soles y dónde rcpcrcule su
cfcclo. y por eso referirse ;1 In Inducción ele las Cm..is 7 y 9.
A co111inuaci611 hay que ver dónde aparecen Habitan1cs en su
C.isa y dónde afcc1m101ros aspectos:
En la Casa 3 encon tramos el Hnbilílnte 3. es decir es1á ..en Casa":
es inútil. por lo ta nto. ir a buscarlo en otros lugares. Siempre que el
l·labi1a111c se encuentre en su propio lugar, como en cs1e caso, se va a
repetir en los niveles siguicnlcs, ind icándonos 1:.unbién la importan-
cia de su mcns:1jc.
¿Dónde mfü• hay un Habita nte 31 Ve1nos que lo encontramos en
la Casa 5. y si le aplicamos la pregunta para detectar los tres niveles
1nás profund os: ¿quién ocupa l:1 Cnsu 31, la respuesta siempre va a
se r un 3 repelido.
Al ir a las Casas 4. 6 y 8 donde tenemos el mismo Habit ante 1.
nos plantea mos las preguntas de los tres ni veles:

¡,Quién vive en la Casa I? un Habitante 6.

¡,Quién vive en la Casa 61 un Habitante 1.
lQuién vive en la Casa 1·1 un Habitante 6.

Y llcgilmos a la sigui ente concl usión: para que Marfo Carolina

pueda afirmar sus raíces en la tierra (Casa 4) o concretar sus talcn1os
 NUM(IIO( ocl,,. ltlJMAN/StA 141

(Casa 8) dchcr:í hacerlo a tmvés dc su tcrnurn. de su c:1pncidnd de

amor y de su .sensibilid:1d (c.tracterísticas del 6),
Nos habla también de una fo nna aulónoma ck brindarse en su
rdación con los demás (Cusa 6) pero siempre cargada de emoti vidad .

Si hacemos el balance dé la Inducción , debemos tomar en cucn•

ta lo que se repite, sea por ausencia (Soles) o por exceso (número
repetido), ya que esto csl:1 indicando los puntos álgidos del Tema y
sobre los que necesari ame nte hay que trabajar,
En este caso. salta a la vista que los números que se repiten son
d 6, el 3 y el 1, confirmando que hay un c nonne potencial de creati-
vid:,d :1 través de 1:i repetición de 3 y del 6 (2 veces 3), cid cual es
imposible escaparse. ya que su vida y su idcnliclad tc11dría11 que pasar
por la expresión. los con1ac1os humanos y el don creat ivo para dc..<ia•
rrollursc plenamente.
A su vez. no debemos olviclnr c¡uc un Te ma Numcrológico se
:1naliza de fonna global y dinámicu. por lo que es im portante. en cslc
mome1110. ver si hay presencia de 01ros 3 o 6 en w nas de peso como
las Áreas Claves o los C iclos de Vida. Si encontrásemos un Alma 3.
u un:1 Persona lidad 6, el mensaje es1aría doblemente sugeri do como
de \•ita l import:.1ncia en In vida de csn persona .

Para e ntender mejor la utilidad de los nive les de In Inducción,

:malizarcmos olro caso donde no hay Soles:

CAS,L~ 1 2 3 4 s 6 7 8 9

1-IAIIITANTl!S 6 2 4 1 8 3 1 1 4

11'"UOCCIÓN

11rimr:r '!ni 3 2 1 6 1 4 6 6 1

Sr¡:u ndo Ninl 4 2 6 3 6 1 3 3 6

'l'crtcr Nh·d 1 2 3 4 3 6 4 4 3
M2 MAMIINCCOQUAr-«

¿Qué nucv:ii. in íonnacioncs nos d11 ci.111 lnducción7 La rc¡lCli-

ción de los 6 c1w.:. cs1;ín dccr;ís del 1: Casas 4. 7 y 8 confirmando el 6
de l:1 Casa l .
fao indi ca llUC cs1a pcn.ona necesi ta dar y servi r. mnn ifcstar su
tcrnu rn y el amor hacia lm, dcm;l:,. en loi. 11.~pcctos de l tr:i bajo (C11:,11
4), del camino cs piritu:11 y mental (Casa 7) y i.:n la manifestación de
sus miemos (C:1sa S)
Descubrimos también en es1:1 Indu cción la prCM: ncin de los 3
que ap:m..-ccn en una sola C:1s11 en lu Incl usión de 8:1sc y siu embar-
go :,e repi ten mií s de una vez. Esto cs lá iuform.'i ndonoi. del polcncial
ele crc,u ividad que yace escondido en la asa 3. :1pesar de su Habi-
1an1c 4 que puede estar rcprc:-.cnta ndo miedos y limitacionc:-..
El 2 "en ~u Ca:-.a" e:-. -como dijimo:-.- un ,hm/Jlt.·1, pero rnmbién
puede i,,ignific11r una vivcncitt in,•crs.1 de la:. c:u.1c1críMic;1~ e.Id 2: en
cs1c c;1so: duda, follól de confi:m1.;1y complejos de infcriorida<l.

Pum que cnli cnd:m 1odavía mejor el m<.-c:.mismo y l:1s vcnlaj11s

de la ln<lu<.-ción. vamos a proponer dos ejemplos más, rcl:icioná ndo•
los esla vez con cicnas Áreas Claves:

Primer caso

l:~sA.~ 1 2 3 4 5 6 7 8 9

HA8ITA~1'f..S 5 2 60 1 5 e 1 2 4

INOl CIÚ:i

5 2 $ 5 5 $ 5 2 1

5 2 $ 5 5 $ 5 2 5

5 2
~ 5 5 $ 5 2 5

Observemos quiénes son los 11.ibitantcs <1uccs1:in en su lug:1r. El

primero que encontramos en esta sit uación es el 2 y lo v:unos a cncon•
 NwutOt«;/,4 tlu,.WttiSIA 143

trar 11ucv;m1en1c en In us:i X. Yu :,,:1bcmos. cnlunces. ,1uc sicmpn.: que

:11l:1rc1c:i un 2 v;i a cs1:ir seguido e.le otros 2. En cs1c caso. C$IO pod ría
.!>ignilicar una gran sens ihilidnd e intuición en d m;mejo de la emo•
dón (Ca:,,.1 2). a~í como en la 111:.mifos1nción t.lc los lalcnl~ {Casa 8).
Luego, cncont r:unos ot ro H:1hitan1c en "su Ca:i.a" que e:- el S y
m11;vamcn1c lo v,1mos c m:ontrar en la :1s:1 1. Nos confinna la fuerza
del ego y la capacidad de afirmación con :mdac i;i y unn grnn necesi•
d;1d de libertad dcl)ido al doublet.
El Sol de la O.t:-it 6 . que pucck: signi ílc:1r inseguridad 11fcct iva y
miedo al ahandono. vn :1 cslnr ~guido por otros Soles. Por lo lanl o,
¡lar:1el 6 de la Casa J. cuando plan1eamos la prcgun rn: ¿c¡uién ocupa
la C,1su 6'!, la respuesta es un Sol. y esto impl ic,1 que va a cstarscgui•
do. igualmcnlc, por O1ros Soles.
Esto podría c..-.rnr scíl:1lm1clo un gra n ¡xxk!r de crcatividod y de
relacionnmicn10 humano. pero inhibido por miedos o inseguridad.
Si queremos saber qué h:iy detrás del l-lahi1ante I de las Casas 4
y X. hnccmo:i. de nuevo la pregunta: ¿quién vive en la Casa I'!, un 5 .
..cguido 1><>r otros 5. dado que el 5 cs1 á en su lugar.
Esto nos indica l:l fucr1.a del 1. que funciona apoyado por un
dc~co const ante de aceptar dci-a ííos y con cicr1a búsqueda en el cam•
po profosiona l (Cu~a 4) o en el gcrcnciumicmo de sus cncrgfas a la
hor:t de concretar cmprcndimic111os (Casu 8).
Para saber qué pm•.i detrás c.Scl l-labi1.1111c 4 de 111 Cas:1 9. nos
h~1ccmos las siguientes prcgun1a s:
¡,Quién ocup:1 In Ca.'ill 4'!, un Habilanle l.
¿Qu ién ocupa la Cas.i I'!. un Habi1a111e S y dc1rás de cs1c 5. te•
ncmos otro 5.
Es10 nos indica que la persona c1uicrc ayudar de un modo con•
crc10 y práctico (Habitante 4) pero que. por detrás. está ani mada por
cncrgí:ls i mpet uosas como son los del I y del 5.

Al momcn1O de h;1ccr el balance de csla lnducci6n, lo que so•

hresnlc es la presencia de muchos 5. que aparecen en muchos míls
lug.tre:i. que en la Inclusión de 13asc.
Esto pone de 111:rni ficMo una gmn cncrgf:1 vi1al en casi 1odu.-. las
:ircas.
A su vc1. los 2 rnmbi én aparecen repetidos y podría n demostrar
 MARI/NI Coqu,Hm

una fina sensibilidad y una intuición aguda. rcro que. igualmcn1c.

pueden esconder una fo ll a de confi:m;,;a en sí. confinnada por la pre-
sencia de Soles en las Casas e, y 3.
t:.~10 focnli1. a la ncce!> idad de trnb:tjar el as¡x..'t'to creativo y
rd acionó\l con los demás p;1r:1 llenar de luz esos puntos. lo que perm i-
tirá a su vez vivir los valores del 2 en 1oda su dimensión.

Tomemos ahora otro ejemplo, p:1rn que poda mos ver como un
!>Olo Sol puede afoelnr ca"i ludo un Te ma:

Segundo caso

C,\S/\S 9

II Alll1'AN'r11~~

INl>OCCIÓN

()>@22 223

O@OGG @Gs 2

GGGeiGGO"
Lo pri111cro que observamos es que ninglin Habi1:1111c cs1:í ''cn su
Cas:i" y que tenemos un Sol en In Cusa 2.
Ya sa bemos <1uc el Sol de la Casa 2 v:i :1 estar segu ido de Soles.
Igua lmente para los l·fabitanlcs 2 de las Casas 1 y 5, si nos tmcemos
111 pregu nta: ¡,qu i~n vive en In Casa 2't, v:unos a enco11trar un Sol
seguido por 01ros Soles.
Ahorn bien. si queremos averiguar que hay detr:ís de los Habí -
rnntcs 1. pl anteamos las pregu ntas sigu ientes:
¿Quién vive en la Casa I'?. un 2 con Sol.
;,Quién ocupa l:1 Cas11 21. un Sol seguido de otros Soles.
E111onccs ll enamos la Inducc ión de las Casas 4 y 8 con un 2
seguido por Soles.
 NuMf.Ro,()(;/.4 I IUi!>VoNIHA 145

¡,Qué pasn en la C.1,r1 3 cou MI l l abiI:mh.: S'f L:1:,, mi:,,nm, pregun-

Ias: ¡,qu ién vi ve en l.1 Cmm S'!. un 2 con Sol. seguido por 0lr'0S Soles.
¿Qué p.1s:1 ddr:h del J-1:.1biI:111te 3 de lu C.i~a 6'!. vayamos a ave-
rigu.11' ¿,¡uién ocupa In Cas:a 3'!, uu 5; ¿quién ocupa In Cusa s·t, un 2
con Sol. seguido por otros Sol~.
Finalmente. veamos ¡,qué cncontrnmos dcI rás del l l abi1:1 n1c 6
de la ·asa 9"! Nuev:uncntc las pregun tas son:
¿Quién vi ve en la Cn:,,u 6'!. un 3
¡,Qui6n ucupu In Cusa '.\'!, un 5
¡, A quién cnconIra111os en In Casa 5?, al 2 con Sol.

¿Cómo Jcbil1ramos intcrpret:tr globu lmcntc c~ ta Inducción'! Vc-

mo:,. que tod:ts lus úreas de l:i l nducl"ión se ven ufcct;idus por el Sol de
la Casa 2. lo que nos está dcmoscrando cómo un solo Sol puede repe-
tirse 1:mto en la Inducción, rnicn1 ras que casi no marca presencia en
los 1-1:tbiwrucs de 8 :1sc.
Es10 nos r:11 ificn, cntonccs. de un mo<.lu mucho rn:'is claro In ur-
gcncin de esln pcrson:1 por 1mb.1jnr los u~pcctos del 2, los cuulcs unu
,•ez resue ltos van a poder llenar de luz. y de potencial lodos los Soles
de la Inducción.

Pero ahorn c¡ucrríu ilustrnr el interés de In Inducción con dos

ejemplos de cómo debemos rclucionarl a con las Áreas Claves. en
part icul ar con el Ca mino de Vida.
Su¡xrngamus que dos persomts tie nen un Cu mino ele Vida 5. La
pri mera que tiene un l lal.,irnnte 5 "en su Casu", sostenido y 11pu111a-
lado por mu chos otros 5 en su Inducción. vn a vivir su Camino de
Vida de un modo h1111..1do, plagado de ave nturas y riesgos, con cam-
bios rcpcutinos y un vchemcncc dcscu de libertad.
Bn cnmbio. In scg und:1 pcrsonn que tiene en la Casa 5 un l lnbi -
Ianlc 2 m:iIiwdo ¡x,r Soles detrás, ese mismo Camino de Vida 5 lo v11
a vivir -prob,1blemcn1c-1ota lmcn tc al revés, lleno de miedos e inse-
guridades y con grandes dudas de si :avanzar o no.

P•1ru tcnnin:1r de .!oubraynr l:1 imporlancia de ci.tc méIodo. su-

pongamos que In.o; personas Iambién licnen el mismo número de Alm:1
1. la cual a priori es un A lma fuenc con rasgos de líder. Pero an1es de
146 M,utlNtC 11ttx

,;m::,r conclusionc'- :1prc!<-Uí':1da.-.. v;1yarnos a ver qué p;L,;a dctr.ís de 1;1

Casa 1 de cada una de csrns ¡:,er:,.onas.
La primcw 1ienc un Habililllh! 5 polcnci ali zmlo y .!>OSh:nido por
vario.; otros S: e n cambio. 1:1 olm tiene un l labit:mtc 2 :,.e.gu ido r,or
Sulc'<. Se pui..:dc cnh.:ndcr í:íci lmcnlc que la inh:rpro111ció11 p.tra am-
bas van ser nernmenh.: diícrcntc: la primera tiene un :1hna potente,
intrépida y arricsgad:1y l,1 olra poM!C un Alma scn.~iblc. dulce. !>t!l pi-
cadn de dudm.. y titubeos y con probh:nrns ¡.,;1ra hacerla :inomr.
Vemos de cslc modo qm,:-p:m1 um1lcl'IUr.1111;\s completa y afi -
nada- no sólo dcbemo..; relaciona r la:,. Área,; Claves con los Habitan-
les de Base sino también con la Inducción. 1,J:mtcándonos qué pasa
det rás. fü 10 nos ,•n a pcn nitir c:iplnr rca lidadc~ mucho 111:is vcrclaclc-
ru~ y 101:1hncntc difcrcn li:s de lo c¡uc :1p:1rcccn a primera vh.111.

Matices para cada Habitante

Vamos :t ver en m!'is detalle todas h1.s posibilidadC!ri de la Induc-
ción. analizando Habi1.uuc por Mabit:mlc.

El Habitante 1 de una casa puede ser modulado o

matizado por:

Un 1: las propuestas de autonom ía. de independencia y liderazgo se

cncucntm11 rcfon..udas.

n 2: la c;1pacidad de dirigir o de :1finnan.c está nuuizada de emo-

ciones. de intuición. con la posibi lid:id de asociación con otra
J)ChO lltl.

Un 3: los dones de crcalividad y de cx prc!-ión personal ayuda n a la

persona a :1fim1arse. rnnto como la originalidad y la valoriza-
ción de su propia imagen.

u 4: la nct.."Csidud de scguridnd. de organi t:ición, de nmncjo de lo

concrc10 ayudan :1 la pcrson11 a consolid,1rsc o :1 ser un líder
reconocido.
 NUMfllO(DGiA HU4V.Nl)U 147

Un 5: lu movilidnd. lo<ri cmnbi o.'i, los dl!.•.afío,. .ayudan a la 1lCrson:1 :i

afianz:1rsc y :t ser más :m16noma.

Un 6: la dulzura. lu lcrnurn, el mnor y la gcncr~idad permi ten un

posicion:unicnlo :mtónrnuo y con a.\>[lCCIOS de. lidcr.17go.

Un 7: d subcr. l:i búsqueda cspirimal y la 1oma de conciencia son

las hcrr:unicnlus para ubrir lrn. caminos y llcg:ir :1 ~cr indcpcn -
dicnh:.

Un 8: la cs1ra1egia y la.<; rea li zaciones ¡:,crsonak:s favorece n la afir-

nmción. al mi smo tiempo que propo,.cionan urm gmn íucr.ta
de canktcr p:1rn hacerse reconocer por su polcncial.

Un 9: la amplit ud de una \' is ión humanista. oricnrnda al servicio,

llucdc ayudar a fo nalcccr y a ubrir sendero~ más vascos para
los demás.

El Habitante 2 de una casa puede ser modulado o

matizado por:

n 1: l:ts emocione:,; o la ncccsid:td de asoci11rsc con el otro. cs1á11

mati 1.adas por lit energía masculina del I Yang. priorizando
un accionar más menrn l y donde es má.<ri fáci l dar que recibir.
Podríamos decir que es un 2 Yin/Yang.

Un 2: la sensibil idad y la 1crn un1 cst:ín rcforzad;L<;, t.tnlo como la

capac idad de acogida y de escucha al otro, favoreciendo mu-
cho las asociaciones en el área considerada.

Un 3: la fantasía y l:1 cx¡>rcsión ar1ís1ica e!\t:in prc~cntes junto con

un gran de."co de comunicación con los demás.

Un 4: el mundo de 1:i~ emociones está fre nado por la prudencia o

los miedos y las m,oci:acioncs se hnccn de. un modo concreto y
pr:íctico. sin involucran¡c de masiado.
148

Un 5 : detrás de la sens ibilid11d y In vul,.crahil idad. encon trnmos una

gr.m neces idad de li bertad. de experiencias nuevas. ma rcada
por el .. no coníol'mismo" y el gusto por los desafíos.

Un 6 : la c molividad. la dulzura y la ac1i1ud concili ndora están

po1encializ.adas por la calide1. de los senti mien1os.jun10 a una
visión romámica y sensible de las cosas.

Un 7: la rigidez del 7, nmsculi no e int ro\!crtido. va encubrir el ma-

nejo emocion:11. propiciando asociaciones n ni vel intclcctun\
o men tal.

Un 8 : dc1rás de las emociones cnco111 rmnos un grn n potenci al que

puede ser con trolado o nrnnifcstaclo con violencia y que per-
tenece a la he rencia femenina de la fami li a.

Un 9: un;i hipersensibil idad unida a grundcs ideales sost ie ne n el ma-

nejo de las emoc iones en el área considerada, j unio con un
deseo de abrirse al servicio humanirnrio y a la energía cósmica.

El Habitante 3 de una casa puede ser modulado o

matizado por:
Un l:. la ex presión personal y la re lación con los demás se empren-
de de un modo afirmado e indcpcndic111c. La persona prdi crc
estar sola para crear y manej ar sus contactos.

Un 2: el poder creativo y el CAprcsivo están coloreados por la sensi-

bilidad y la intuición, pero tal vez pueden ser vividos con
vaci lación entre dos caminos pos ibles.

Un 3: los dones de creatividad y de expresión están refor1.ados. 1an-

10 como el deseo de ser reconoci do y val orado por los demás.

Un 4: las capacidndes de expresión se manifiestan de un modo con-

creto. y las actividades o el trabajo se vi ncul an con la comu-
nicación en el terreno com:~l>Ofldiente.
 NIJMf.MJtodA Uu,.IANl$/A 149

Un 5: la creatividad y ];1 comuni c~1ci6n se expresan de un modo li-

bre. rápido. móvil. si n ataduras y con sorpresas .

Un 6: la comun icadón y los contaclos hu mu nos se hacen a ni vel del

cornzón y del calor humano. l-1:.ty t111:1 gr.m cap:icidad de be-
lleza. de armonía y dones de expresión corporal.

Un 7 : ofrncc capacidadc.s p:ira conccplualizar la crcalividad o los

modos de comu nicución y :i lu vez., un deseo tic control:tr su
imagen socinl y sus relaciones hum;mas.

Un 8: hay una gran capac idad para ex presar el potencial de real i-

zación en el nspccto considcrndo. U1 comunicación se ma-
ni fiesta con fuen.a y audncin. con el objetivo de logrnr el
reconocimiento y el brillo.

Un 9: l:i creativi dad en el cnmpo considerado se ex¡>rcsa fáci lmente

con los recursos del imagi nario y del inconscien te, gracias a
una gran faci lidad para comprende r el le nguaje simbólico.

El Habitante 4 de una casa puede ser modulado o

matizado por:

Un 1: el potencial de organización o de lo concreto se maneja de un

modo afirmado. con la m.-cesidad de trabajar indcpcndien•
lcmcnlc o de dirigir las operaciones. ¿Tal vez reproduciendo
el mode lo Padre?

Un 2: para concretar obras o situaciones. la persona necesita sentir-

se apoyada o acompai\a da por otro. Manifies1a su potencial
de rcaliz.1ción a 1rnvés de la in tuición y de la sens ibilidad.
pero también con cierta dualidad. ¡,Reproducción del modelo
Madre?

Un 3: los aspectos concretos se mn1i2.nn con fantasía, con crc.11ivi -

dad. con el ck.--seo de expresión. de participación con el grupo
en la Casa considerada.
150 MA1t11Ht.COQtMlo\'t-'

Un 4 : lu :,.cricdad y l:t rc.-.pons;1bilidnd se alirnm n cn el aspct·to con-

si derado. con una ncccsidml de planificac ión. de seguridnd y
de respeto por 1.1s trndiciones familiares.

Un 5: lt, impro visac i(,n y la:-. novedades al imc nt :m 1:1 ncccsidud de

concrct.1r. CC'ln 11 11 impulso de cambio en l os llroccdim il!n tos
o las costumbres. q ue permite realiz.,1r vnrias acti vi dndcs a
la vez..

Un ti : hay una necesidad de seguridud o de proh:cción en el área

cons idcmdri . con deseos de llevar :1 cabo los proyectos con
nmor y cal idez. y en lo posible. n través de l tacto. En este caso
las rníces fomiliarc s tienen un p:1pcl importante .

Un 7: las nctividadc.-. cst;ín oricn1:1das a la adquisición de conoci-

m icn1os . a la invest igación y el saber. con toques de pcrícc-
ción y de cxigcncin.junto con un gran rc.-.:pclo por las nonnas
morah!s o cu lturales.

Un 8: \a real ización de lo concrclo cst:í acompn iiada de una gran

fo rialeza. y de una solidez que pcrm ilén 1nuchas expec1:u ivas
en el :'i rc:1considerada .

Un 9: el 1rab:1jo pasa por el servicio a los demás y :-e puede n concre-

lar los ideales y la visión colcc1iva de las cosas.

El Habitante 5 de una casa puede ser modulado o

matizado por:

Un 1: las aven1uras o los riesgos se viven de un modo afirnmdo y

soli ta rio. Las ideas nucvns son cl11ras y fi rmes en e\ terreno
considerado.

Un 2: hay aquí una posibilidad de gran adaptabil idad. de pl astici-

d:ul en la rcl:1ci6n con el otro. El 2 suav iza la impetuosidad
úcl S. otorgándole m:ís pacie ncia y diplomacia.
 Nu,.,Lll(J(oc/A 1-IUWlNJSTA 151

Un J: las idcai,. i,.011 origi nalc-. y co lorid:1i,.. con un:t ampli:1 g:1111:1 lk!
creatividad y comunicación. pero 1:unhil.!11 con rie:-J;o lk db-
pcrsarsc en varios caminos a la ve1... llevado por el ansia de
sedud r y ser reconocido.

Un 4: los ric.;goi,. y los proyectos aud;icci,. se cncnran con prudencia

y mcsur.a. procurnndo sobretodo conocer de ~mtcmano l,1s con-
secuencias. an1cs de embarcarse a fondo. Pero los cambios se
lleva n a cabo y l:ts 110\'Cdadcs se 1>11cdcn gcrcnciarc n pos de
un buen i1provcch:1micn10.

Un 5: el de...;eo de hori1.0n1cs amplios. de búsqueda de experiencias

nuevas cs1á rcfor.tado por otro ..5.. q ue puede aportar más
energía y nrnyor intrc pidc;,. iuín. Esto. unido u u1111c:1 p11cidad
men tal difíci l ele ca lmar. hace imprescindi ble una mayor dis-
ciplina para "doma r a es1c brioso ct,ba ll o"

Un 6: el amor y el pl.1ccr son los objc1ivos de los cmnbios o l:is

nuevas b(1squcd:1s. A su vez, el ant1lisis de los acontcci mic n-
ros se enlibia. debido a que se hace :1 través de l corazón o
prcs1anclo atención a los mensajes del cuerpo.

Un 7: las innov,1cio111.::. y la inq uietud se viven solm:todo :1 nivel

menl:J I o de las cstruc1uras in1clcc1tmlcs. con un ansi a de pro-
gresión perfecc ionista en la Casa correspondiente.

Un 8: po1cncia y cnc rgf:1alimc111:111 a cslc "5 .. parn cambiar y l:111-

zarsc 01 nuevos cmprcnd imicntos con :1 f:í n de c.:oncrct:1rlos más
nllá de los obslficu los. L.'1 persona aclúa como un "héroe.. vol-
cánico y avasallantc.

Un 9: la apcnurn di! l!Oncicnci;1 y la imaginac ión :iyudan a ..mnpl i;1r

las fronteras". a cx pcrimeniar fuera <fo los csqucmus conven-
cionales. gracias :.1una inte lige ncia int uit iva capaz de cap1ar y
accplar infinidad de ~i tuacioncs y de scrc..; huma nos.
152 M AlfnNf CO(_)UA IRQ'

El Habitante 6 de una Casa puede ser modulado o

matizado por:

Un 1: las cmocirnk!:,. y l:tcxprc.,ión de In lcrnurn :,e vi,·cn de un modo

autónomo. firme . con urm m:1yor capacid:1d de dar que de rec i-
bir. Las inici at ivas se cnfoc.i n hacia l:i búsqueda de la anno-
nía y del bicnc~tar en d área corrc~pondicnc c.

Un 2: lu dispúnihi lid:1d y la cn liclczc:-.IÍl n :icompai\;1dai. por l,1 sensi -

bilidad, la dulzura. la conti clcmci a y un gran deseo ele ser rc-
confrm ado.

Un 3: l:1 ternura y l:1:mnonfo ncccsi l:in cxprc!>.líl•C:1 trnvés del ca lor

humano. de l contacto en las relaciones. de la creatividad de
un ·•niílo interior' ' lleno de csponrnnc idad y de opt imismo.

Un 4: l:1:ifcc1i,•idnd y el deseo de servir se cstructu r:m y :r.c org:m i-

zan con precisión y cautela. al igual que los momcnlos de
rclaj;tción o disfrute. Se privilcgi:m lo!io cuidados cstélicos o
médicos, en función d e un buen manejo corpornl.

Un 5: el placer y los vínculos amorosos ncccsirn n mov imien10 y aire.

La ¡x:rsona busca nuevas oporwnidadc~ pam rodearse de con-
fon y bcllczn y ~icmprc cslíí :1bic r1a a nuevas avcn tums.

Un 6: los senti mientos y la 1crn ur.1 es1án reforzados, ta nto como la

di ~po~ición a l:1 belleza y a lo armónico. La persona es suma-
me nte scrvicin l. con un profu ndo deseo de .imar y ser amudn
y con el anhel o de di sfru tar 1rnnc1uilnmcnte de las huen:1s co-
sas de la vida .

Un 7: l:1 c.i11:u.: itlad de anmr y de brindarse pasan por el cemidor

mental , control11das por el análi sis y lu exigencia. El placerse
vive "dosificado" y frenado por una búsqueda <le perfección
y de estéti ca pura.

Un R: el amor y el servicio se concrct:m en proyectos p:1r:1 l:i s:1lud o

el biellC'\t:ir. 1l:1y un fuene deseo de protección hacia los de·
 - -----~N=
UAlff/04()t;Ílt NUMMmU 153

mfü,;. que llcvu a la pcr:.on:1 a hrindar:,,c vchcmcn1c nlClllC y si n

rc~crvas.

Un 9 : cl afcclo y la vocac ió n de servicio comulgnn con lu idcn de

M1crificio y de entrega humnni1Uri.1 en pos del bien cormin.
iluminado por un amor univers.1I que traspasa límilcs y fron-
lcra:,¡ dc cualquier tipo.

El Habitante 7 de una casa puede ser modulado o

matizado por:
Un 1: el sendero c~¡>iritunl o la búM¡ucd:i mc111al cs1án conlirmados
con seguridad e independencia. con mm grnn focilidud p:1rn
ser rcconocido. ¿Rccdición del modelo Papñ'l

Un 2: la toma de conciencia o e l ca mino interior se hace a través

de lu sensibilidad. de la po~ibi liJ:1d de recibir "de arriba"
y del otro. todo cs10 vivido con c ierta dualidad o inseguridad.

n 3: las ideas y los concep1os se expresan nuidamcnte ya sea a

1ravé!'> de la escritura o de lu pahlbrn onll. con un fino sentido
del humor y un deseo de hacer 1mr1ici p:1r a los dcnuís de los
conoci mien1os.

Un 4: el saber y lo.!1 c~audios se c~lructumn y se organizan de un

modo claro. procumndo !i,Cguridnd a 1rav<::-. del conocimiento
clasificndo y sistematizado.

Un S: hay una grn n ncccsidud de sen tirse libre en su n.-corrido in1c -

lcctuul o c..,¡>iritunl. La persona dcmucslru un gu~to marcado
por la i11vc~1igación. n fin de descubrir nuevas tcorfo~ o creen-
cias que respondan a su gran vivac idnd mental.

Un 6: lo racional y ci.piritu:i\ M: tii\cn :1quí de emotividad. de tibic-

z:1. proccsílndmc lus referencias mc111nlc!ro u 1rnvés de l:1 emo-
ción. siempre en pos del confort y del cuid;1do propio y del
01ro.
Un 7: el conocirnic mo y el camino i111crior se recorren con m.iyor
aus1erid:1d e intrO\ cr:-ión. con un gr.m af:.tn <le ¡xrfccción.

Uu 8: el :-:1bc r y lm, c11,;cila111.us c,1:ín rcfor1.tlllos por el scnlido<lc lu

ci.lratcgia y la bue na :1dminis1rac ión. H:1y mucha energía para
1>roduci r y u1ili1.ar la cuhura o la ins1rucción.

Un 9: dctr.ís del b:1gaje d¡,: con0<.·i111icntoi. :uk1uirido,;, e ncontrJmos

un f)()lenci:il de sabiduria univcn;al. de ~abcr ..revelado.. puesto
gcncrosmncntc :11 :-crvicio de la evoluc ión de la Hum:rnidad ,

El Habitante 8 de una casa puede ser modulado o

matizado por:

lJn 1: el <lon de cstrati..:gi:1 y el poder se alinmm con cnergfu. con la

c:1p:icidacl de coni.trui~c solo. sin ;1yuda de nadie . Esla L'. IICrgf:1
puede provtx.~ur ac1i1ude.,; impulsiv:L,;. cargadas de impacicncit1.
o pruycc1os dem:1:,,iado :apresurados en el aspecto considerado.

Un 2: la láctica pc rsonul está llcx ibilizad:i por la intuición. la sc11si-

bilid:1d y la ¡>0i.ibilid:1d de vinculación. El "c;1b:1llcro.. puede
11cr licrno b:tjo su coraza y puede ser cíclico en su ca pacidad
de lucha o de combate.

Un 3: el poder o lus tulc11tm, M! :1fir111an :i trnv(:s de l:t cumun ic.ición

o ck la crc,11 ivicl.1d. con la intención de ser reconocido y de
mantener un a imagen de ),U¡~r héroe. En el :íre:l corre spon-
di ente. la capacillad creativa es concrcla y rcali z,1blc.

Un 4: 1011 t:ilcnlos )IC manifics1:m con rc),pot1s:1bilidad. 1net iculmicl:id

y se ntido del deber.junio con un deseo de re.ilización podero-
so en el área que se está anal iwndo. Existe una marcada ne-
cc.sidad ck seguridad material.

Un 5: la,;; conqui!olai. se ha(.'\!11 con ímpetu. vehemencia y audacia sin

miedo a arriesga r. aceptan<lo dcsaííos o emprendiendo ru111s
nuc"as y desconocida.\.
 NUMt.atOGIA IIUMltNb
=cc " ' - - - - - - - ' "155
'

Un 6: los rnlento,; se oric nl :m .al cuitl.:1do . .i l.l ecología corporal. a la

obtención del confort . del bicnc... 1:ir y de la annonía . También
u 1odu \u rcl :u.:iomtllo con la ci.té tic:1 o In dccor:tción .

Un 7: éi-ta c." una com binac ión poco írecnente, pero si la cncon-
tmm~ significa q ue el manejo de los ialc ntos pasa por el aná-
lis is menla l, el dbccrnimi en10. la ci.trJtcgia fina nciera o la
pmdencia al inven ir.

Un 8: casi nunco1 aparece porque no poc.Jcmos tener ocho letras de

valor 8. Pe ro en c:.1so poi.it ivo, la pcrsonn estaría do tada de una
po1cncia imprei.ionu nh.!, comp:1r:ible a un vol :í n en cmpción.

Uu 9: combinación c,1.~ i imposi ble también. Pero en caso de apare-

cer, señala que los talento~ ncccsila n de la imagi nación como
vehículo ele expresió n, 1111110 como de una g.rnn apcrtur:1 de
conc it: ncia hacia lo i nfinilo, sin ning una clase de límites.

El Habitante 9 de una casa puede ser modulado o

matizado por:

Un 1: el po1enci.i l de servicio csHi apoy:1do por un Habi1,1111c fuerte

que pem1i1e abrirse camino a nivel social o colec1i vo. co n el
deseo de ser reconocido o de emprender nuevos rumbo~ de
un 111000 cfcc1ivo.

Un 2: e l servicio hu m:.milrt rio csl:Í complcmen rado por una per-

cepci ón sens ible del sufr imie nto dd "01ro". Las emociones
perm irc n dcs11rrnll:1 rcl mu ndo imagi nario má.-. allá de 1:ti. íron-
tcras conscicmcs.

Un 3: el humanismo y el idea l altruisla de ayuda colectiva necesirnn

ser r(.."COnocidos y cs1i1nulados por los apl;mso.s de l "¡nibli co··.
Huy capacidad, pnr.i nninmr mu llitudcs y 111ucha c rcuti vidad
vi nculada ;11 inconsciente colcclivo.

n 4 : los ideales y loi. sueños ..a,crriL.an" ~ un modo prt.-ciso y se-

-"15c,6' - - - - - - - ~M~<R=ntwrc_OQVATfftx _ __

rio. a fin de uni r ..el arriba y el ah.ajo". para compnn ir luego

los frutos con los demás.

Un 5: dc1rás del deseo de ampliar los hori1.on1cs. tenemos un Hnbi-

rnntc que nos ofn..""Ce ••mfü.; rienda suclla". m:ís aire. más oca-
siones de vivir situaciones poco habituales pero profundamente
renovadoras . grncfo s a sus antc1ms para comunicarse con la
energía cósmica.

Un 6: la vocación de servicio. de t..-oopcración y de consuelo está

sostenida por una cálida tc rnurn preocupada por "vi ncular a
lo~ dcmtis". reunién dolos en torno al amor y h1 concordancia.
Hay un an helo de amor incondicion:il y --s in lfmi1cs".

Un 7: e l ideal humanitario o los mensajes del inconscie nte es1án cla-

sificados. analizados y procesados con rigor, discc111imicnto
e inl rospccc ión. Todo se desarrolla únicamente a ni vel mental
sin llegar a concretarse.

Un 8: los proyec tos de serv icio o de r1yuda humanita ria se llevan a

cabo a nivel colectivo y social. con poderosos beneficios y
logros de amplio alcance.

Un 9: el ideal o la conciencia colectiva se encucmrnn rcíor1.a<los en

el :1rca com:s¡lond icntc. con una afi nada "s in tonía.. por los
problemas de In Humanidad y una rcitemda y permanente dis-
ponibilidad a la ayuda y a la colaboración. en pos del Bien
Univers.i l.
 NUMllWtodAlll,MAN151A 157

- IV -
PUENTES INICIÁTICOS

T,mgo co11fia11w tn las ctwlitltU/cs que Dimr me ha dadt1.

AIH.mdmw mis dudtu y mi.f tiW/JcM y elijo j11g11r tic J/e,w
y si11 resttr...us lo ¡Hmi<la qrie l11 vit/11 mr ofrece-.
Ahora el Uniwrso tnt! co11ttsta y me pm¡JOrcim,a alt!~ria.
11lm11dancia y luz par11 mí y todos los quc me rodean.

Cuando describí la Inclusión en detalle con los Habitan!es en

los nueve aspcc1os de vida. :11 fina l de cada Habitante presenté el
Puenlc lnicifltico, es deci r In inviLución o 111 sugcrcnciu de otro cami -
no posible parn vivir mejor los Habitantes de Base.
An1es de abordar es1os Puentes de un modo más global. me gus-
taría identificar con ustcdcs los aspectos tJe sombra o de miedo. y a
.,;u vez los aspectos de luz o de po1cnciul de cada número. Oc esta
fonna, haremos un trnbajo de i111rospccci6n sobre la fonna de vivir
cada uno de estos Habi1antes.
No debemos olvidar que nosocros - al igual que los números-
somos a la vez sombrJ y luz. y que el gran desafio de nuestra vida es
ba1allar para llegar poco ;1 poco 11 la libcr.ición de nues lro Ser.
Descubrir en nosotros cslos aspectos de sombra es lo que nos va
a pennitir lomar conciencia de lo que nos bloquea o limi ta . y a partir
Je ahf. ser capaces de enfrentarlo y trabajarlo para vivir de un modo
más annonio~ y feliz.
Podríamos pensar en ello corno lo c1ue ocurre en una casn donde
decidimos hacer una limpieza general. removiendo los muebles para
~ car la "m ugre \'icja" que está escondida desde hace largo tiempo. y
con tu que. al no verla, convi\'imos sin d11rnos cuenta.
158 MARI/Ni COQ(JATA'I.\

P..:ro una ve;:_ q ue removimos las cosas e identificamos q ué es lo

que hay que l impiar y lo ha..:cmos. la ca!)~I entera reluce y rcspir;l con
un ain.· nuevo donde "se sicutc" lo limr>in y t.1 0111.lc d11gusto vivir.
É.!,,ta es una luchn colidiana <1m.: nm. exige pcrscvcr.mcia pero mi
como dice la cxprcsiün: ··v:,lc la pcn.1··: es dec ir. tiene :-cntido 1r.111si-
1ar ¡>Or la pena o la dilicul lad para alc:mwr la pknitud.

Dicho e:-.to, vamos a 11rc:,.c111.tr de íunua c.!.qucm:ilica cada Nú-

mero con su c,irg,1 de :,.ombrn y lut. h:1ciéndonos para cada uno la
siguiente prcgunr:-i: ¿cómo vi vo hoy este número'!
Es decir. si me encue ntro más inclinado hacia la som bra o hacia
l:i lu1.; qué camino llevo recorrido de u n tiempo :1 cstn f)nrtc y cu:Ínlo
me queda por lrnbaj;tr para llcg;1 r h:1ci:i la luz.
fa un tr.ibajo lotahncnie in1rospcc1ivo. donde cada persona puede
hacer su propi a evaluación para darse cuc111,1 de lo que ya lleva resuci-
to, mi como h:trí:1111os en unit rut,1 pam subcr qué distancia hemos reco-
rrido y cu:íntu nos <1ucd;1 tod;1vía por tmns itar parn llega r a dest ino.
 NUArt. NOIO<ÍA JfiMtANISIA
Dell
Miedos y somhru
De alimmr mi puesto en el as•
¡x"t:to con:,,idcrado.
IX a:-urnir mi c¡;1111 mi idcntitlad ,
De no cs1:1r u la altura de lo c¡uc
:.oy rcal mcnh.:.
De no ser rccoooc ido en el :írca
corrcspondi enlc,
De ser .. pionero" y la111,annc :1
nuevo!- tlc,;u ffm,
De no ser cap.11. de a.su mir mi
autonomía e indcpcndenc.:ia.
De no "cal.wr los 1..:.1¡m1os.. de mi
pad re.
Del2
Miedos y sombru
l)c umanne a m( mismo o accp•
1armc 1:11 como soy.
l)c no ser .imado o de ser aban•
donado.
De erurcgnrmc confiad:mic111e en
mm relación durndcra.
De no poder mancj:ir mis J)ropias
emociones.
De vivi r sin el upoyo del otro 1>nr
falt a de confüinn1 propia.
De tener que optar y de lomar mi s
propia s ink:iutíva.".
l)c :1ccprnr y vivir mi propitt fe.
minidad.
De cortard "cordón umbilical".
159
Posibilid;uJc.~ y luz
Puedo plan1armc ~ólido como
un roble.
ruedo ai.:cplarrnc 1uculnu:n1c en
1;1 pk·ni tud de mí Ser.
► Soy capa1, de \'Crmc como soy
en rc:11idad.
PUL"CIO M:r n.-conocido Cl1 hM.Jo mi
alcance ,
► Puc<lo guiar a los de más en ca•
minos innovndore.,;.
Me hago car};O de mi propias.in•
gularidud.
► Soy cuput: Jcalirmarmc libcrá/1•
dome de la inmgcn de mi p:1drc.
1•osibilid11d es y Ju:,.
► Me amo y me n.-cibo. dando gra•
cin:,, por \e, que .l>oy.
► Puedo ser arn.tdo sin c¡uc me
abandonen .
► Puedo brind:mne :11 otro l.'.' on
confi:1111.., y c111rcg:1,
► Controlo mi:,; emociones y mi
scn~ibilidad.
; Soy c:1¡,a1. OC conliar en 111( sin
depender del otro.
Puedo elegir si n dificullild. sin
dejnrme manipulur.
► Dii.fruto mi po1cnci:1I reme•
nino.
► Libero a mí madre en su ident i•
dad. n..~upcrando la ml'il.
160 MMlllYl"C.OQ(M l#IX
Del3
Miedos y sombra
De no ser amado por mis padres.
mi fami lia o amigos.
De ser m:11 vh,10 o de no ser re-
conocido por los tlcrmh.
De expresarme a través de la
crc.11ividad ards1ica o vcrb:11, por
timiLlc,. o Jn,;cgurid:id.
De ser cs¡,0111:i:nco. de saber vi-
vir con alegria. de disfnm,r el
prC!!>C lllC.
De cnfrc nt:mne a mi propia ima-
gen.
l)c dejar salir "el niño i111c1'ior".
Del4
·li ed os y so mbru
De no lograr mi seguridad mate-
rial o lle p:t"-Dr penurias.
De perder mi 1rabajo. mi s1a1us.
mi'- r.11(.'c..,; y el legado fami liar.
Oc apar1annc de l :,,emido del de-
ber y de la rcsponsnbilidad.
Oc abrir "mis muros pro1cc1ores··
y de \'i\'ir en mi CUCJlK>.
De no cump lir con las normas
familian:~. profe,¡ iunates y SO·
dales.
De no ¡x,der im plcmcnt:ir mis
dones de urg:111i1.ad6n y udrninis-
trm.:ión.
De la enfcm1cdad y de sufrir la
debilidad físka.
Posibilidades y luz
► Tengo el amor de mis padres. mi
familia y mis amigos.
Soy 1\-'l.-onocido por lo que soy.
sin 1H..--cesidad de fingir.
► Puc..-do cxpreirnr mi creatividad
con 101:11confi:.uv.u y :-.cguridad,
prc:,,dndicndo de mi imascn .
► Sédi.;fn11arcl ..ac1uf y el ahora··
con espom.ancidad y aleg ría.
► Me m.:cpto 1;11 como soy.
Dejo nu ir mi "niílo interior ...
Posi bilid ades y luz
Gano lo sulicic nte como para
cubrir bien mb. necesidades.
Tengo mis mices firmes en la
tierra y un lugar en la familia.
► Cumpl o con m is obligaciones
de un modo ínlcgro y h::11.
Bajo mi ..pucme levadiw.. para
cnt ihiannc con el Sol de la vida.
Accp10 los c(,digos :,,in conílic-
to y con íle:<ibifübd.
Manejo mi vid:1 con planifica-
ci611 y 111inuciosidud.
,.. E.-,toy sano y disfruto de un cuer-
po \' 11111.
 N UMcltOt()(,/A H UMANfüA
Del 5
l\·liedos y sombrn
De cxpcri mc111ar mi libcnad y mi
1ndcpcnde1lCia.
De nccp1ar las :1 \'Cnlunu y los
l.'.ambios constantes.
l)c lanzanne en búsquedas no
cunvcm.:ionales a nivel mc111ul y
~pirilu:11.
Oc vivir con gusto el placer o la
sexualidad.
De no poder controlar "mi caba-
llo desbocado...
De expresar mi energío vitnl.
Del 6
Miedos y sombra
De no ser digno de i.cr :unado o
de no poder amar.
De ser abandonado por mis se-
res queridos.
De dcjur ;iílor:ir la 1cn111ru a tra-
vés de mi cuerpo,
De ..,crme abrumado por mi scn-
1iibilidad y mis cmock,nes.
De experimentar el placer sen-
sual a 1ravés de mis se,u idos.
De no akmu.a r In armonía y el
bicncslnr en mi vida.
De no poder manifestar mi po-
1eocial de ma1ernidad o palemi-
dml.
161
Posi bilidades y luz
Vivo mi libertad y mi autono-
mía sin culpa.
l)oy la bic,wcnida 11 lu U\'Cnhm.1
y :11riesgo.
► Recorro los senderos nuew,s
con 1.:uriosidud y :iudacia. sin
prcconceptos.
Disfruto de mi cuerpo. i.in in-
currir en excesos.
Soy cap::i1. de llevar mi caballo
"u rienda cortn...
Libero mi energía en l a dan1..1,
el depone y el arle nmrcia l.
Posibilidades y luz
Mcrcl.'-'º ser amado y puedo
amar plcnamcn1c.
► Mis seres queridos nunca me
van a abandonar.
► Dejo nui r mi 1crnur:i, si n temor
a perder el control.
Vivo mi aíccti..,idad de forma
clUida y rudiun1c.
► clebro el disínuc de mi-. scn-
lidos.
► Mi vidn transcurre en paz y ar-
monía.
Cunnl izo mi ini.1in10 prutcclor,
sin agobiar al otro.
162 MMr!Nl
Oef 7
Miedos y somb rn
De no saber lo ~uficienle o de no
capitali tar mi i,nbitluríu.
De lan1.;1n11c en mi crecimiento
imclcccual o espiritual .
De no estar a la altura de mi pro-
pio ideal de vida.
De apartannc de las lc)'CS mor:1 •
les y cuhurales.
De perder mi bagaje cspiriluul e
intck'\:tuul.
De perder el equilibrio psít111ko.
oef 8
l\·t icdos y sombrn
De idcntific.ar y atlmitir mis 1a-
lcn1us.
De h.iccrlos nu ir y concretarlos
prodoc1i vamcmc.
Oc llcv:1r a cabo mi poder de al-
qui mia.
De embarcarme con intrcpidct. y
ambición e n proyectos inno•
v:1dnrcs .
l)c no alc:m1..1r mi po1cncia t.-co-
nómica y mi es1atus socia l.
De no udmi niscmr el t.lir~ro con
di scemiinicnto y disponibilid;id.
De reconocerme como un hé•
me, c:1paz de dc1'collar por sus
1nlc111os.
coqu,u.vx
Posib ilidades y luz
Sé lo suficiente)' pongo en prác-
tica mis conodmicntos.
► Me pont,:o en 111:in:hu hncin la
p:11. interior)' l:1 serenidad .
► Soy c.ipaz Je uk;mzar mi idea l
i:cico y estético.
Puedo .itcptnr un:1 progresión
constante a todos los nh·clcs.
Cunvulu..lo mis rcícrcm:ins mcn-
1:llc.,; y espiri tuales.
> Conrío en mi es1abilidad mcn-
1:11.
Pos ibilidades y lu 1,
1
► l)c:.cubro mis 1:1l..:111os y lo.\ hcn•
digo cmno regalos.
► Soy capaz de hacerlos fructifi-
car abundtuuementc.
► Tr.msformo la Ticrr.1 con éxito.
► Emprendo con coraje y energía
plomes :unbiciosns.
Me afirmo en mi poder m:uerial,
brind::u1do segu ridad a los otros.
Hago circular el dinero como
cncr¡da sana y beneficiosa.
Vivo como un héroe gr.ici.:i.s a
la rnntianl,1 en mis wlcnms.
 NUMtRa OGiAHUAI.ANlStA 163

Oel9

Miedos y sombrn Posibil.idndes y luz

De enfrentar mi vida cotidiana ► EnLaro lo cotidiunu con rcn lis-

con :-.11s Jcrnímda~ y rutinus.
Dc:1111pliar mis horiwnh~!í en 1>u~
de una mayor a¡x:nura de con •
dcnd:1.
l)e dedicarme :ti servicio o ul
ideal humanitario.
))centrar en oontacto '-'00 mi vida
interior y mi s:1bidur(u innma.
De no corresponder a mi propio
ideal. abandonando la lucha.
De expresar mi poder imaginati-
vo y mi cu1>11cidad de cuptur los
símbolos.
l)c ser un faro de luz para los
dcmds en mi misión m(sticu.
rno )' sentido 1>r~c1ico.
Abru mi cnncicnciu u visiones
de m:t:. vasto alcance.
► Coluboro gcncrus1unl!nlC tll bien
cJc la l lmmmid:td .
Me conecto L-on mi Ser i111crior
y miconocimiento universal.
Pcrmanet.L.-o en lu lrinchcru. 11
pesar de los obstáculos.
► Acepto mis sueños y expreso mi
creat iv idud y mi f:mtui.ía .
► Vivo mi relad(m con la energía
divina como un instrumento de
pu1. y de amor ineoncl iclonnl.

Después de haber hecho la radiogrnf'fo de cada Número con sus

coscados de sornbr-J y su potencial de lu z. vamos a repasar nueva-
men te cómo utili zur c!.ta información.
Si tengo un Hubi1an1c 4 en In Casa 1 debo mir:'lr en qué punto
estoy con este 4: ¡,en la sombra o en la luz'! y en cuál de los aspcclos
detall ados me reconozco más o debo trabajar más a fondo.

Al plantcurnos cs1os intcrrognnccs. sobre todo no debemos tener

miedo de enfrcntnr d :1r.11ne ntc nuestra si1uaci611. porque siempre hay
que poner el acento en lo que ya hemos avanzado y que ya cs1á a
nuestro favor. lgual 111entc no debemos olvidar que todos los Habiw11-
1cs tienen una grnn c;1rg11 de luz. que nos pcm1i1c vernos bujo nucs1ra
foz positiva sin dejarnos abrumar por lo que nos foltu por recorrer.
Parn completar esle análisis objetivo y rcalistu. debemos tam-
bién tene r en cucnia In posibilidad de los excesos en las energías de
164 M ANflNf' '09U::U.ffl"

cada Niímcro. Es decir. aun de ntro de los aspec tos posi ti vos del Nú-
mero. se corre el riesgo de c..-,1cr en ubusos de .ilgunns de sus caracte-
rísticas m~s relevantes, que si n !>cr :1spcc1os de sombrn, cmpui'inn la
posibil idad de evoluciona r de un modo equi librado y ple no.
Esto cs jus1:1me111c lo que ocurre con un Sol en cua lquiera de las
:írcas. e n que e n el nfán de llenar ese vacío, podemos pasar de In
" Nada" al "Todo" con exceso.

/\ conti nuaci (m vamos a dar r.ípidamcntc dos o lrcs carnc1crís1i-

cas de cada Número. sobre las cuales hay que prestar mayor atenc ión
para no incurrir e n estos excesos:

De/7
Egoccnl rismo. orgullo, soberbia.
Au1ori taris1no, agresividad. despotismo.
lmpulsivit..lad. impnc icnciu, huolcrnncit.1.

De/2
Du alidad, vacilación, coba rdía .
Complejos de inícrioridad. autodest rucción.
Dcpcntlcncia. ro l de vfc1 i111n.

De/3
Frivolidad, snobi smo, superíicialidud.
Hipocresía, udulución. si:rv ilismo.
lm.:sponsnbi lidnd. liviandad.

De/4
E~trcchcz mental, in Ocx ibilidud. dogmatismo.
Tac:iñcríu. nvaricin. materialismo.
Obsesión por el 1rnbajo. susccp1ibilidad. manía.

De/5
lmpacicnciu, irritubil idad, violencia.
lncstnbilidad. agitación. incons1ancio.
Libertinaje. adicciones (alcohol. droga. juego, e1céter.1).
 NUMtltOtOGIA Hu,,IIIN/$1A 165

De/6
Posesión. ma nipul.ición, celO!i.
Pereza, cobardía, inercia.
Culp:1bilidad. obsesiones. desequi li brios emocionales.

oe/7
ln1ransigcncia. dureza. so ledad.
Soberbia, dc,l,C.l)ificttción. intolcranciu.
Pcsimis1110. aulocastigo, depresión. neurosis.

oe/8
Avidez de poder, codicia, materiali smo.
Arroguncia. tirunín, despotismo.
Agresividad. violenci a, crueldad.

Oe/9
lnconsistcnciu, ilus ión, desconexión.
Aislamiento. marginación, vagancia.
Depresión. amargura. agresividad.

Recursos de los Puentes lniciáticos

Ahora vamos a descubrir los recursos que nos ofrecen los Pucn-
lcs lniciáti cos. permi1iéndonos pasar de lu so mbra a la luz. o lrabajar
los excesos si los encontramos en nuest ro Temu.
El Puente - tal como en la vida real- nos ayuda a alcan1..1rel otro
Indo. ya sea de un río o de un caMn. fu ncionando como un camino
:1 l1ernnt ivo.
Lo que ofrece el Puente es la posibilidad de hacer surgi r los
mejores aspectos de nuestros Habitantes. pero encará ndolos no de un
modo frontal sino por la retaguardin. Es deci r, el Puciue vendría a ser
como un ca mino vecinal que en lugar de llevarnos directamente al
objetivo, lo rodea para poder abordarlo mejor.
Es importante recordar que en nues tra Numcrologín no hay im-
posic iones o detenni nismos. por lo 1anto siempre debemos considc-
rnr el Pucn1e como una in viiación o una sugerencia de emprender
166 M.WIHf:Coqo,tr-«

otra nilil. pero en 1íl1ima instancia la decisión de aclop1nrlo. o no, es

rcsponsabi lid:1d y elección de c:.1da uno.
¡,Cómo se calc ula'!
Es la diforcncia entre el l labita111c de bnsc y el Número de la
Casa correspondiente. sic1nprc 1m1·1icndn del 1m1yor h:tcia el menor.
En los casos donde aparecen 10 le tras o más en una Casa. debe-
mos 1ener en cuenta la camidad de letras y no el número red ucido.

Ejemplos:
En el caso de 12 lcirns de valor 5. el Puente será 12 - 5 = 7.
Si tenemos 10 le1ras de ..,,aJor 1. el Puente va a ser 10 - 1 = 9.

Volviendo :1l ca.~o de María Carolina con su Inclusión de B.IBe,

los Puentes se podrian i111crprc1nr de cslc modo:

En la Casa I el Habitante de Base es un 6, por lo que el Puen-

te \'auscr6 - 1 =5
El Puen te 5 serfn como una in vitación a Marfo Carol ina :t no
1cmcr lnnz.irsc a nuevos desafíos o emprcndimicmos. para li-
bcr::irse de la vulnerabilidad o de una cierta pereza de su
Hubituntc 6.

En l:1 Casa 2 donde aparece un Sol. no cncorllramos Pu ente.

porque desconocemos quién es e l Habitante de Base.
En caso de Soles . debemos descubrir la fonna más adtX:uada
para llena r ese Sol de luz.. in1cn1.111do sncnr el mejor partido
de los nsix-:ctos considerados en el :írea eu cueslión.

En la Casa 3 donde el Hobilanle es tá en su lugar. tampoco

encontramos un Pue nte. por<¡uc la dife rencia cn1rc el Habi-
tante y la Casa es nu la .
¿Qué signi fi c:1 esto? Que justamen te María Carolina debe
hacer un tralxtio introspectivo sobre su modo de vivi r hoy en
el presente. su potencia l 3. ¿Lo vive del lado de la sombra o
de la luz?
Según lo que aparc1..ca . se puede poner en marcha para liberar
tod:1 ví:l más el pot..:ncial de este dtmblet.
 NUtAltltQl.óCM flUMANISU. 167

En In Cusn 4 1c 11cmus un Habitante l. lo que nos du 4 - 1 = 3.

El Puente 3 es una sugerencia p;1ra uti li za r todo el poder de
comunicación y de crcati\•idad para afim1arse en el campo
proft:sion.11 y en sus rníces sobre la tierra.

En la Casn 5 1cncmos un Habirnnlc J. por lo que e l Pucnle va

a ser 5-3 = 2. Es una invitac ión p.ir.i Marfa Ca roliná a u1i li•
zur sus emociones. su intuición y su sens ibil idad en su procc•
Ml Lle .tpcrt ura al mundo, sus coutactos huma nos. así como su
modo de vivir su e nergía vita l y su sex ualidad.
Es1e Puen le se podría irucrpreiar también como una sugcrcn•
cia a entrar más en contacto con su voz interior, u fi n dccvitar
la posibi lidud de superficia lidad del Habitante 3.

En la C;¡sa 6 donde encontrnmos un Habitanlc 1. el Puente

será6 - 1 =5.
Debemos tt:ncr t:n cuenta que en este cuso el Puente 5 aporta
un mensaje ligera mente difcrenlc que en el pri mer ejemplo
(en la Casa 1). ya que siempre es1á dircclilmcnle vinculado
con los aspectos de la Casa considerada. para oplimizarlos.
Por lo tmllo. la im•itución es a liberarse de un nrnor qui1..ás
demasiado posesivo o so foc:u ntc parn dejar entrar más aire o
más fo ntasfo en los víncu los. con una mayor ilpcrlur.1 ;¡ los
dcmfis y sin temor a vivir más avcnluras.

En la Casa 7 dondc 1cncmos un l·fobit:mtc 2, el Puente nos da

7 -2 =5,
¡,Cómo in1erprctarlo? El Habilante 2 de la Casa 7 puede reíle•
jar ciertas vacilaciones pam in volucrarse en el ca mino inte·
lcctuill o cspiri1ual . El Pucntc 5 sería una invit ación 11 em•
prender con nud:icia y decisión otros caminos de búsq ueda.
para alca1m1r su paz y su armonía interior.

En la Ca.,;a 8 donde el Habitamc es I el Puente será 8 - 1 = 7.

fa una propucst:1 pa ra M:1rfa Carolina a utilizar sus conoci•
micmos o su potencial mcnwl para afi rrn.1r i.us lalcntos y ser
reconocida.
168 MAlfTINfCoqu,ttm

En la Casa 9 M aría Cnrol irm 1icnc un H11bitan1 c 7. por lo que

el Puente va ser 9 - 7 = 2. É.'i!C es un claro ejemplo de lo
que explicábamos al principio sobre cómo calcularlo. que se
va de. lo mayor u lo menor.
Vimos-expli camlo la Inc lusión de Base- que María Curolinu
puede vivir su ideal de servicio humanitario 00 un modo muy
menrnl. El Puente 2 es una invi tación a cn!rar en sí misma, a
escuchar su inluición. su sensibilidad y su cmo1ivi dad para
ayud:1r a los dtm1:ís.

De esta fonna podemos ver que el Puente es una información

muy senci ll a y clar.1, ¡>ero sumamente útil y v:1liosa para desarrollar
los mejores :1spcctos tic nuestros M;ibit:mtcs,
lguulmcntc. hity c¡uc tener en cue nta que :ilgunos Puentes ti enen
mayor imporlancia que 01ros en cuanto al mensaje que conllevan. El
Puente de la Casa I es. por lo general. el de más rc levuncia, dado que
su sugerencia cst:i dirigida a afirmar nues tro ego y nucstm identidad,
:1rca fu ndamcn111I en la vid:1de unn persona.
Otra infonnación a tener en cucn1a es que si los Puentes se repi-
te n. es señal de que debo prestarcspi.."Cial atención tt las ene rgías a las
cuales hacen referencia, para libcrn.r el potencial de las C1sas corres-
pondientes.
Si lcngo un l-labi1 a111c 4 e n la C.1sa 1. significa que probable-
men le 1cngo una 1e ndencia a cargarme de responsabilidad. a cum-
plir mis tareas con un profundo sentido del deber o conciencia de
mis obligaciones l:iborolcs. El Puente 3 (4 - 1) es una invit:ición
- por lo tanto- a abrinnc a la vidn, :11 disfru te. a In creatividad que
puede se r la vía más adecuada para cnconlrnrme a mí mismo. dejar
íl uir mi Ser proíundo y vivifi carmc con la espontaneidad de mi
niño interior.

O tro ejemplo: si en mi Casa 1 tengo un H:ibi1an1e 7. puedo vivi r

mi idenridad y mi ego con demasiadas exigenc ias, con un exacerba-
do deseo de perfección. El Puente 6 (7 - 1) es una invilación :i no
tene r temor de dej:tr nflorar mi s emociones. mi sensibili dad. mi ca li-
dez para ent ibiar cslc ego !al vez demasiado mental o intc\ec1m1I.
De igual fomla . si tengo un J-labita111c I en la Casa 7. el Puente 6
 NUMLMOUJCIA N U1.IANt51A 169

me imgicrc teñ ir mi camino i111clccttrnl y espiritu:11 con los cíl uvio:-

dc mi 1ernura. mi cmo1ividad y mi benevolencia.

Otros Puen tes í:íci les di: inli:rprclllr y muy comu nes son. por
ejempl o: en el caso de un l-l:1bi1Untc 4 en h1s Casas 2 o 6. significa que
lengo dificulrad pnrn vivir mis emociones, o que he ten ido que pro1e-
gcrme e n h1 infancia de ngrcsioncs o conflictos a los cu;iles era mu)'
vu lnerable. E.'io me llevó a levan tar ··mu ros pro1ec1orcs" de los cua-
les hoy me cuc~ta prescindir. El Puente 2 me invita a rccncontr:imte
conm igo mismo, a cstnr abierto a mi intuición proíunda. :1 dcj ur ílo-
rccer mi dulzura y mi ncxibi lidad, a vivir mi c:1pacidnd de dar y reci-
bir sin 1cmores. con la calidez y el entusiasmo del amor.
Son ejemplos muy sencillos y que se ¡medcn en con1rar con mu-
cha frccuenci.1 .
Reitero. una vez más, que la irucrprctación de un Puente se debe
hacer desde la intuición y con total respeto hacia la his1oria de la
persona. Dos PucnH.."S iguales. r:n las mismas Casas. pueden lcner una
interpretación comple1amcn1c diferente segú n la persona. debido a
que cad.t uno es singular y los mensajes son herramientas o seña les
luminosas que corresponde n a cada caso panicular.

Aspectos generales de cada Puente

Si n perder es10 de visla. voy a indicarles a conti nuación algunos
aspcc los gcncraks aplicables a l:i in terpretación de los Pue ntes:

El Puente lniciát ico 1 nos invita a:

Afinnarnos en la posi bilidad de lan1.:1rnos de mane ra autóno-

ma y segur:i .
Aceptar el rol de autoridad en el gmpo.
Dejar surgir las ideas innovadoras. rn.:cptando ser un .. pionero".
Abrir nuevos rumbos. sosteniendo firmemente "el timón".
Dejar íluir In parte m11sculina (Y:111g) .
Seguir cvcn1U:1 lmcntc los consejos del p:idrc.
170

El Puenle lnidftlico 2 nos invitil ;1:

Prestar atención a nuc)tru i111uici6n y nucs1ra ::.cnsibilidad.

M:1ntc11cr un sa no control sobre nuc:,,.tra cmo1ivic.Jud. dc)prcn-
cliéndonos del ncgul ivismo y la folla de confianz:1 .
Ser c.1 paccs de d:1r y recibir con senc illez. sobre1odo aceptan-
do del otro. y 1ambién al otro.
Ser más )uavcs. ncxiblcs y tolcmntcs.
A trc\'crnos n consi<km r dos soluciClncs complcrncntarias .
Dcjnr lluir nuestra p.1r1c femenina (Yin}.
Accpwr evcntual mc111 c los consejos de nuestra madre.

E l Pucnh.- luichí tico 3 nos invita u:

Abrirnos :1 los otros. dando mayor importancia a tos co111ac-

10s hunmnos.
Ocs111Toll:1r nucstro ¡>0h:ncial de expresión y crc.:ttiv idad.
Rcv11lori211r nucstrn imagen personal. cuidando nuestra apa-
riencia.
Dej.ircnlral' el optimismo y la alegría en nuestra vida, disfru-
tundo c..lé los pct"1uci\os .. milagros co1 idi:inos...
Incorporar con c111usi11smo solucioucs origin:1lcs.
Rccupcrnr nuestro niño interior. pcnnitiéndole exprcs,usc li-
bremente.

El l'ucnlc lnld t'i llco 4 nos invitu a;

Jcrarc¡uiz.,r el nspec10 materia l de nuestrn exislcncia.

Tomurnos el tiempo necesario para organizarnos y "construir-
nos" puso u p:tso. con lcn:1cidad y prudencia.
Valoriz11r In tradición o los lincamicn1os de nues tra historia
fa miliar.
No tener miedo de ocupar ··nues1ro pues10" y ufim1z.1r nues-
tras raíces en la Tierra.
lden1ificar y superar nuestros mk-dos m:ís ocu llos.
Saber poner límites parJ protegernos. cuando haga falta.
 171

E l Puente ln khí tiro ~ nos irwicn a:

Actuar con más libcriad y con mayor intrepidez.

Jugarnos ul movi miento. d(111dolt! la bicnvcnidu a los cam-
bios.
U1ilizar nuestra capacidad de anál is is o de lógica. fren te a los
acontec imientos.
Adap111rno~ a lu diforcn1t:. ya sea n si tuaciones, personas ora-
zonamicnlos.
No temer vivir a fondo nuestra energía vital y nucstrn sexu.1-
lidad.

El Puente lnlciútico 6 nos inv i1n a:

Vivir plenamente la belleza de nucsl ras e moci ones y nuestra

sensibil idad .
Elegir un camino pucffi co . dando prioridad a los impulsos del
cora1.6n.
Poner más dulzura en nues1ros víncu los y a procurnr el bien-
estar en nuestro entorno.
Accprnr las decisiones simples. teniendo coníianza en sf
mi::.1110.
Grmilicurnos a 1ravés de l cuidado responsable de nuestro Ser.
Abrirnos a los dcm,ís con generosidad y bondad, sin miedo al
ab11ndo110.

El Puent e lnici:í tico 7 nos invila a:

Util izar nue.-,;iros conocimien tos de fonna organizada y sisle~

nuí.l ica.
Dar es pacio en nucs1ra vida a l;1reflexión. a la in1rospccción
y al si lencio in1crior.
Priorizar los c.•iludios o las búsquedas mc1óclica'i y selectivas.
Aprender a proteger nuestra in1imic..lad psicológ ica o nuestra
priv:icic..lad.
Adop1ar soluciones má~ scrius. exigentes y profundas.
172 M.4.RT!Nf C09™TKIX

El Puent e lni ciútko 8 nos in'1ita a:

Concrc1ar de íonna exitosa el "capic al" de nuestros talc utos.

Aprender II compromclcrnos en forma cquilibrud:l, lnnto a
ni ve l de nuestra energía físic,1 como de mtc~ams recu rsos fi-
nancieros.
Lograr la rcali1.ació11 de l:ts misiones ¡,ersonalcs. en el te rreno
corrc~pondicn1c.
Ac1uar con cquida<l y ccu:mimidud.
Aceptar !-cr un "héroe" en el área considcrnda, :l'iumicndo la
potencia interior como un plus.

El Puente lnlclútlco 9 nos in vita a:

Pres1nr rn5s atención a la ay uda al prójimo.

Estur atentos a nuestra misión mís1ica y a nues1r:1 rica vida
interior.
lncorponir uucvos sueños e ideales de ampl io alcance.
Privi legiar las soluciones colectivas. las responsabilidades
grupales en bien de la Humaoidad.
f omentar el servicio y la compasión humanitnria.
Abrirnos n la cncrgfo univcrs:i l y cósmica. accpl:mdo su capa-
cidad de ··radar•·.
 NtJMfffOC O<iÍA HI.IIMNtrU 173

- V-
PROPUESTAS DE EVOLUCIÓN

El plm, de mi vidn se clesorrol/a ¡JOr etapn.r.

seg1í11 la 1•0/m,wd de mi t1lma.
Ac"jo C(l(/11111w rlr t•sm·ft1!U!.f um sen•1Jidc1d, t1,•.,·t1pe¡,:o y t1legrlr,,
sabic1td<J que soy g,dadQ, .riemprr co11 .rnbillurÍ(I y amor
por el ct1111i110 hacia la plena ren liu,rió11 de mi Ser.

Después de h:1bcr anali1.ado los Habitanles de Base, aclarados

en sus m:ll iccs por la Inducción. y haber descubieno la utilidad de los
Puentes para aprovcchnr lo mejor de dife rentes fncclas de nues1ro
Ser. vamos a ir un paso más allá descubriendo las posibilidades de la
evolución.
Esrn Inclusión Evolu tiva nos va u ofrecer propues1ns pos ibles o
pistas par.1 despenar. dcslinadns tt favorecer el dcs:1rrollo interior o
,1brirnos a nuevos estados de concie nci:1en la s ñrcas cons iderada s.
Y más que nunca debemos insis1ir en el carácter libre de estas
sugerencias. ya que la evolución nocs un avance garnntizado, sino que
va :1 depender exclusivarnen1e de la v1ogrcsi6n interna ele cada Ser.
Estas e1apas evolucivas. en r~-.,lltlad. se pueden comcm~ar a ex -
perimentar a pan ir de los 30 años aproximadamcn1e. una vez que ya
somos capaces de vivir bien los aspectos de los Habitantes de Base.
Sin cmhurgo. este avance va a c.~tar de acuerdo con el riuno de
cada uno. guiado por su intuición y propu lsado por sus aspiraciones.
íucrn del tiempo calendario.
Al igual que ocu rre en la Naturaleza. cada se r humano ciene un
tiempo de flornción difercn1c: los lmy m6s tempranos y otros más
lardíos . pero 10<!0 ocurre en el momento cxac10. sin rcglns cs11í11durcs.
sino sintiéndolo cuando a cada uno "le calza•·.
174 MMnNI' CQQU".l/lUX

No lmy que olvid;u· que cslo hncc par1c del mislcrio dr.! cada vida
indi \•idual.
Por ejemplo: si mi C\'Oluci óu me propone pasar de un Habiuintc
4 en lu Cns:1 1 11 un llabit:1111c 7 como horizon te fi nnl, esto surunc
u na l>cric de cla¡>:t:, succsi vns que van a ap.1 recer una tras olr:.i. pero
sin rigidez. con la íluidcz y la plasticidad de todo prcx,-cso de 1rans·
formación.
Peni.cmos, por ejemplo, en una niíla de 11 nilos y en los cambi os
simull.1 ncol> que cxpcri rncn l:I su cuerpo: no hu ab;rndonado 1oclnvfa
la infanc ia y si n e mbargo )':I se adiv inan e n ella lns formas futuras
de la mujer. Todo está allí en germen. dcsdoblándoi.c suavemente,
sin transiciones brusca s o definitivas: lo que no impl ica que e n algu-
nos casos el ritmo se ¡>ucdc acelerar a pa rtir de sim:1cioncs lfmi1cs
que pueden hacer ;w:in1.:1r e l proceso evoluti vo. Scrfo e l ejemplo de
enfermedades graves. accidcn1cs o ex~ric nc ias mís1icas. proíunda•
mente mod ificado ras .
Por lo lanto, este proceso evol ut ivo va a cc ner lugnr e n primera
instancia. no cu ando yo viva plcn:nncnlc el Habilantc de Base ~ue
sería algo un poco u1ópico, porque nos puede llevar 1oda la vida- sino
cuando me sienta "cómodo" con él, como con un ves1ido conocido.
El I labitantc de Bnsc vendría u ser igual que nuestra estructura
corporal y nucslrn hc rcnci.i genética con las c¡uc n:icc inos. las c uulcs
si bien se va n a modificar con las diferentes épocas. siempre están
a llí reconocible."i a tr:wés de los cambios, como parte integrante de
nosotros mismos.
Nucsiro Hnbitanlc de Base vendría a ser como una primera con•
íi gurnción. a la que luego le adicionaremos ot ros aportes, pero que
i; icmpre nos va a ide ntifi ca r y en la que nos podt:mos reconocer c<r
mo singulares.
Sí a1>licnmos esto al ejemplo utifü..udo 111:ís arrib:1. cuando l11
person a se i; ic nt:1 cómoda con las c:tr.tctcrísticas de l Habi1an1c4. va a
experimentar e l dinami smo del Habirnnle S. luego la tcrnur.1y la sen•
sibil idad de un 1-1:tbitantc 6 para ll egar a la in1rospccción del Habitan·
te 7. pero s iempre con el "sell o de busc" del l-labi1 anlc 4 inic ial.
1maginemos un íu ndido de imágcnc!i, donde se superponen unas
a las otrni,; , csfum:ín<losc suavemcnlc parn d:ir paso a la sigui cme.
pero s in desaparecer 101alme111c .
 175

Es impor1;111tc aclarar que csl:I información vn a rcsu har más

familiar y f1ícil de r1.,-conoccr p:.1rn aquellas personas que ya cs1:in ha•
hituadas a cscuch;u su propia intuición, porque corresponde a sus
deseos y nnhclo.!o más profundo.lo en materia de prog~sión. Es c.lccir.
que In persona "sien te" que ésa es su n llil. que de alguna manera eso
C.l> lo que tiene de mejor de sf para dar y que coincide. en úl1 ima
instancia, con su proyccro de vida.
Par:i otros v:i a supo11cr un ejercicio de escucha interior, para
cJc..-.cubrir en qué punto cst:ín en su proceso evolutivo.
La clave aquí es el dej:irsc gu iar por la in1uici6n, porque líl l como
explicábamos en d funcionamiento del hemisferio cercbnll fomc ni-
110 (Yin). cs10 pcrmi1c un .1bord1tjc co1nplc1:uncn1c c.Jiforcntc. donde
hasta es posible 1,1, 1 lir de los lfmi1cs mnrcaclos por el cicmpo conven-
cional.
En este caso, eso significaría que ~ n sintonía con mi intuición
que me im.Jica "hacia dónde"- yo puedo atraer hoy ll mi vida ese
proceso evolutivo. ace lera ndo las cl:lpm, y juntándome con lo que
rcprcscncu mi ideal proíundo.
Para saber si ya empezamos nuestro proceso evolutivo. es im-
prci.cindiblc. ento11ccs. volver n hacer un trubajo de introspt:.-cción. de
hal:mcc ¡xrson:tl que nos pcrmila saber en <¡ué punto estamos y qué
tramo llcv:tmos recorrido.
Pam ello. frente a cada aspecto considerado, debemos plantear-
nos las siguiemes preguntas:

¡,Dónde me ubico hoy en mi proceso cvolu1i vo'!

¿Qué 1an10 he cambiado y qué tt1n10 me falta por cambiar'!

Veamos ahom cómo se calcul a.

Siempre basándonos en la Inclusión de l3nsc. debemos ir a la

pesca de los Habiiames correspondientes al aspecto considerado y
i.umarlos al Habitante de B11sc.
Por ejemplo: si quiero subcr cómo voy a evolucionar en lu nfir-
mación de mi idcn1id:1d {Ca..~a 1) voy n buscnr cu:ínlos l lnbiuuucs 1
encuentro en la Incl usión de Bnse y sumarlos al Habirnnlc original de
laC:.1sa l.
 Si aplicmnos cslo a la Inclus ión de Mnrín :irolin;i:

CASA.S

Enco ntramos 3 Habitante.i 1, por lo que la Pro¡,uci,.ll\ de Evou-

ci6n va n ser: 6 (l·labil:lnlc de Base) + 3 = 9
Si quiero s:1bcr qué va a p.1sar con su problema del Sol en la
Casa 2. voy a mir.u si encuentro Dl ros H:tbi1an1es 2 en su Inclusión
de 8 :1sc. lfuy un 2 en la Cnsu 7. por lo que su evolución van ser:
O (l-labirnntc de Bn~c) + 1 = 1.

Continúo con los aspectos de creatividad de la Casa 3 y observo

que encuc nl ro 2 veces el 3 (Casa 3 y Casa 5). por lo c¡uc 1;1 Propuesta
de Evolución vu a ser: 3 (l lnbiu1111c de B:1sc) + 2 = S.
Luego miro cuál es lr1 pos ibilidad de evolución en el aspcclo 4:
no encuentro otros Habimntcs 4, lo que indica que el Habi tante de
Base 1 va a permanecer igual 1oda la vida. Es10 , sin embargo. no
significa que no va)'ll a haber cambios. yn que sabemos que el l lubi-
tanlc es mm energ ía dinámica y en mov imic1110.
Por lo tanio. es probable que Maña Caroli na se posicione en su
profesió n de un modo di fcren1e u sus 30 o a sus 50 años.
Si quiero subcr cómo va a evolucion.i r M:1ri11 Caroli na en los
aspectos de búsqueda de libcrtud. :1ccptaci611 de cambios o desnfios
(Casn 5). voy :i ver qué 01ros 1-labitantes 5 encuen tro en las demás
Casas.
No hay ninguno; entonces debo interpretar que el l-l abiia ntc de
13.isl! 3 no vu a cambi:tr a 01rn vibrnc ión. lo que no implica que no
cvolucioncdcnlrode sus propias polcncialidadcs pam ser viv ido cada
vez mejor.
Si considero ahorJ los aspectos del 6, el manejo de las emoc io-
nes y la scnsibi lid,ld. voy a la búsqueda y encuentro 01ro Hubilan te 6
en la Cusu 1. por lo que la evolución vn a ser: 1 (l labitunlc de Base) +
1 = 2.
Pura s;.1bcr si María Carolina va a tener nuevas propueslas en el
 NtJMt «lto<,/A I-IIJIMIHlTA 177

aspecto del conocimiento y del ~abcr. o co11 rcspcclo a su camino

e:,,piri1ual (Casa 7). voy a ver si h.1y otro'- Habit:1111cs 7 presentes en lu
lnclu:-.ión de llasc y encuentro un 7 en la Casa 9. Su posible evolu-
ción v:1 :1 ~r: d 2 (l labitanlc de B:,sc) + 1 -== 3.
Si quiero ver si se rm:scnturán cambios en los a:-.p,..-cto:-. de admi -
nistración de los talcn1os (C:1-.a ) de Marfa Carol ina, busco nueva-
mente otro~ l·t1bi1.1n1cs 8, al no eocorurarlos. sabemos que el Habi -
1:1111c de 13:isc permanecerá igual. pero sujeto :1 su propi o procc~o
evolu tivo,
Finalmcnlc. parn saber si María Carolirm \' ti :i cvolu cionur en
los a.-.pcc1os concern ien1es al 9. miro si encuentro 01ros Habitante." 9.
y al no haber deduzco que el Habitanle 7 permanecerá allí con un
grnn trabajo de evolución por dclanlc.
Si debo resumir la infomiaci ón d e María Carolinu. sus Propuc'-·
rns de Evolución Víl n a ser las siguientes:

CASAS 1 2 3 4 5 6 7 8 9

IIAnrrA1•m 1,.S 6 ~ 3 1 3 1 2 1 7

PUt::Nrt:S 5 3 2 5 5 7 2

Evot.UC'IÓN 9 1 s 1 3 2 3 1 7

Vnmos :1 inh.:ttlar ahor.1 :mu litar las posibilidad..:s de evoluci ón

de Maria Caroli na. aunque en realidad ella es la únic11 que \'Crdadcra•
mente puede ubicarse en su propi o proceso c,•olu1ivo. Lo <1uc se h;
sugiere son únicamente pistas para ayudarla a captar cómo interpre-
tar su cvoluci 11 .
Oc :icucrclo con el gní fi co. vemos que el a:-.pcc to I pusa de un
ego sensible, ücrno. lal vez vulnerable (l-fabi1 antc 6), a un dcsc.-o de
abrirse al amor universal y al servici o humani1ario (Evolución 9).
Para q ue esto se lleve a cabo, c,.1. importante ri.-cord:tr el aspecto de la
••indiv idualidm.r de los tiempos.
La única condi ción va a ser h:1bcr asum ido ..cómodamente" el
l-labilante 6 de Base: luego podría seguir con los aspectos del Habi-
178

wntc 7. lo que m:1rcarfi probablemen te en su vida una in.-.1:111cin don-

de su ego debcr.:í expresa~ de un modo más interior y exigente.
qui;o,:is por medio de la soledad y la intros()Ccción .
Luego p:1snrt'í po r un período donde sien le c¡uc puede afirmar su
ident idad o su p ucslo en el mundo ;1 trnvés de su po1cnci;1 y de la
manifcsrn.ción de sus tale ntos (Habitanle 8). parn-finalmcntc- llegar
a esa apertura de.: conciencia y de amor que represen ta el l·fabi1antc 9.
Todo esto se va a producir .whn: la "'estructura" del 6 ele Base.
que permanece allí como un:1 " tona lidad prim:iria"'.
El Sol de la C:1s.i 2 se trnnsfonna en su proceso evolu1 ivo en un
1. Recordar.ín que cuando vimos la Si mbología de los Números. le."i
expliqué CfUC dctrá.'l del Sol se pe rfila e l 1. así como e l I pro..,icnc del
O. c¡uc rcprcscnia el Infini to y \:1 grnn rcscrv:1 c6s mi cu.
Es el caso de la propuesta evolutiw1 de María Carolina (¡uc va a
poder reso lver su programa k;írmico de un modo afirmado y seguro .
Es decir que va a pasar de las inccnidurnbrcs, del miedo a viv ir sus
emociones. de su foll a de autoestima. a unu ¡>0s ibil id:ul de cncon-
trJr su seguridad afect iva. de .ifirmarsc en su sensibi li dad y de ucep-
rnrsc a sí mi sma en toda su plcni1 ud e incluso su feminida d.
Es1c I evolutivo que aparece puede se r un gmn recurso para
nnimar a María Ca rol i1rn n 1r:1b:1jur estos m,pcclos, sabiendo que los
puede resolver.
En el aspecto de la crentividad (Cas:1 3) la Propuesia de Evolu-
ción va a ser un 5. es dccirquecu.u1Clo María Carolina sienta que vive
su potencial de creatividad o de conrnc1os humanos de un modo nuido
o ahicr1o. v:1 a pa~ar a un período donde neccsi tar:í más organi1.:1ción
y disciplina en l:1 expresión de sus 1alentos y en sus rclncioncs (Habi-
tante 4). para 1emlinar con un Habitan te 5 que reprc.scnrn una pro-
puesla Je apcnura. de liberación tic sus capacidades y de sus víncu los.
En el aspeclo del trnbajo (Casa 4) donde 110 hay cambio. M.irfa
Curol in;i va a seguir :ifinnfodosc de un modo indepcndic111e y :mtó-
nomo. pero este Mabi1an1e v:i a evolucionar 1oda la vida .
Entonces las preguntas puede n ser:

¿Cómo vive hoy su l labitanlc I '?

¡,Cómo lo vivi.t hace 10 años?
¿Cómo quiere vivirl o en los próxi mos 10 afios'?
 NUMlROto<ílAl·luMANtfrA 179

En el a.spcclo 5 no h:iy cambios aparentes, pero el J-l ahirn nrc 3

de los 30 o 60 años no va a ser igual al de la infancia de María
Carolin:1.
En el ca mpo 11íccth10 y crnociom,I (Cmrn 6), Marfll Curolina pa-
i-:ir:í de un.1c t;1pa donde va a ncccsirnr da r mucho amor. !al vez dom i-
nando o manejando a los otros debido a su Habitante 1. a una evol u-
ción do11dc va aprcmfor a pedir y a recibir de los demás. y ser mucho
111:b tierna, sensible y ncxiblc u nivel emocional.
En lo qu e se refiere u su camino intclcc1ual o espiritu al (Cusn 7),
María Carolina tiene una Propuesta de Evolución que pnnc de un
Habitante 2 sensible y recepti vo. par.l llegar a una evolución 3 donde
va a necesitar trasmitir y expresar -a través de la palabra o de la
comunicac ión- lo que vive inlcriorme111c.
En el aspecto de la adminis1ración de sus lí1lentos (Casa 8). el 1
de Base pcnnanece; supo nemos que este Habitante va a hacer su pro-
pio camino de evolución. probablcmcme afirmándose más en el tr..ins-
curso de su vida.
Final mente el aspecto 9 no cambia: María Caroli na va a seguir
aparenlemente con el mismo Habi tanle de Base 7: pero ya sabemos
que cs1c Habi1ante realizará su propio proceso evoluti vo durante toda
l ;1 vidu.
Además. como un Tema se anali z:1 en fo nna globul e in tcrnctiv a,
no debemos olvidar los mensajes de los Puentes lniciáti cos como
"colaboradores" en nucs1.ro proceso de crecimiento.
En cs1e caso, el Puente 2 (9 - 7) le está indica ndo-c laramente.-
a María C.1roli m1 c¡uc de~ suaviz:1r y ncxi bilizar su aspecto 7. vol-
verl o m,ís to lernntc y permi sivo con los demás. para poder alca nzar
más rápidame111e h1 apertura al amor universal y al servicio. propios
del aspecto 9.
Unu vez m:ís. debe mos insistir en que éslas son ún ic:uncnlc pro-
puestas de in1crprc1.1ción del camino cvo lu1i vo de María Caroli na.
pero éste es un 1rabajo inlransferible y personal que c;.1da uno debe
sc rui r e interpretar en rclución a su propi a historia. a su imuición y a
sus deseos profund os.

Para ayudarlos :i captar mejor el cálculo de la Evolución. va mos

a tomar otro ejemplo:
180

CASAS 1 2 3 4 5 6 7 8 9

H AIIITANn:.-. 4 $ 3 1 6 5 1 $ 4

~\'01.UCIÓN 6 @ 4 3 7 6 1
~ 4

De llUl.!VO 1mrn saber cómo cvolucionnr:í en el aspcc10 1. voy a

la búsc:¡ucd11 tic otros Huhitunh.:s I en la Inclusión de Base.
Encuentro un l l nbitanlc I en la nsn 4 y 01ro en la Cnsn 6, lo q ue
d:1 como evolución: 4 (H11bhante de Base) + 2 = 6.
En el aspecto 2 donde hay un Sol, qu iero ver si el proceso evo-
lut i vo se vn u resol ver : busco otros lfnbiu111 1cs 2 y no los cncucmro,
lo que signifi ca que el Sol del inicio de la vida pcnmmccc , pero con
la grnn posibi lidad de llennrlo de luz.
Si no hay un cambio nparcn tc, sabemos que estos Soles rcpre-
scn 1nn un prugrunm de 1rabujo a reso lver en csln vida, y que cono-
ciéndolo. nos vn II pcnni1ir resolverlo ml\s r~pid111ncn1c. En1onccs la
pregunta podría ser: ¿cómo se sien1c la persona -en este preciso mo-
mento de su vid:t- con este Sol en la Casa 21
L :1respuesta -<1uc ~ólo ell a puede dar- le vu a pc rmi1ir hucer un
anií lisis m ús :1fi11utlo de su proceso cvolut lvo en función de lo yn
resuell o.
Si qu iero saber hacia dónde va en su propuesta evolu tiva en el
aspecto 3, voy a la búsqucJa de los Habitantes 3 en la Inc lusión de
Busc y encuentro al J en su propia Cnsn, por lo que lo tomo cumo unn
unicfacl ndicion:il : cenemos cniom::cs 3 + 1 = 4 .
Como recordará n, cada vez que cncon1ramos un Habitante en
su Casa, hablamos de un tloublet. por lo que siempre lo vamos a
contar como una unidad más.
En el as¡>ecto 4. voy 11 111 pesca de los 01ros Hnbitn t11cs 4 y en-
cucruro dos : el primero e n la Casa I y el segundo en l:1 :isa 9. lo que
nos dnrá I+ 2 =3.
En el aspecto de los desafíos de la Casa 5. voy igualmente a la
blisc1uccla de los Habiluntcs 5 y e ncuentro el 5 de In Casa 6. por lo que
medmá6+ 1 = 7.
A nivel del amor o de la afcc1ividad de la Casa 6, miro si en-
 Nw,1üt0tOCM HU\Wvlf1A 181

cucn1ro olros 6 y veo que hay uno en 111 Casa 5. por lo que lu propucs-
1a evolu1 iv;1será 5 + 1= 6
Si quiero s.ibc r si va a evol ucionaren el as pecio mcnl al o espiri -
lual de In Casa 7 y no encuen tro otros Habitantes 7. signilica que el 1
sc quedará ha:.t:i. el finn l con su propi u evolución.
En lo que se refiere ni a.~1,ccto de la hucm1 ;1d mi11i s1ració11 tlc sus
1alcn1os (Casa 8). donde encon lrnmos un Sol, voy a lfl búsqueda de
oiros 8. que no cncuc ruro tmnpoco. Al iguul que en la Casa 2. el Sol
pcrmuncccri pero. prnbabh:mcntc, con más plenit ud y equilibrio que
en los prime ros nños de vida.
Fi nill mcn lc, si qu iero conocer el cipo de evol ución en los aspee-
los humanistas y de servicio (Casa 9), miro si hay otros l la bitan tcs 9.
que no c11cuc1uro, por lo que el 4 pcnnaneccrá igua l con su propio
c:nnino cvolu1ivo.
Lo que hemos hecho lrn:.ia nhora es un pequeño ejemplo que
nos ayuda a f:.nniliarizarnos con el mecanismo de cá lculo y 1-obrc
to<lo, con la fonna de intcrprelar la evolución.

Propuestas de Evolución estándar

Aco11ti11uaci611. les voy n proponer :tlgunas pis1as o Propuestas
de Evouci6n cst:í nd;1r que pueden servir de guía. Pero-como ya diJi•
mos-, ésta es una ln rea personal. de .1proximaci6n y c,<;eucha interior
que cada uno debe n1>rehcndcr en fu nción de su propia hi scoria y su
propio misterio.

EVoluci6n 1:

Viene después de un Sol. Es una invitació n a afirmarse. 3 posi-

cionursc en el árc:1 considcrad:i. La pe rsona puede 1r.111sfom1ar-
se en un líder y nprcndcr II mancjnr su indcpcndcnci11o su at110-
nomía. libcrtíndose de la opi nión de los demás, p:ara cond ucir su
propia vida y hacer rcspelar sus propias decisiones.
182 MAIITfNC COQUArltlX

EVolución 2:

Es una invitnción a desarrollar más sensibi lidad o más intensi-

dad en las emoc iones. Es una sugerencia támbién a :u.Joptar una
ac1itud 111:ís recepti va y m:ís disponible. accp1:mdo colaboracio-
ncs . s in miedo a ser manipulado o dependiente de la opi nión de
los otros.
Es una invitación a íuncionur con mayor llcxibi lidad, dejando
unorar su 1>ar1c.: ícmcninu.

EVOiución 3:

Es una in vitación de: n¡,cr1urn a los dcm{ls y de desarroll o de los

ta lentos de creatividad y de ex presión art íst ica . Puede también
ser una invitación a valorizar su imagen pública. haciendo res-
petar s us propias ideas o su propia inspir:lción.
Es un:1 evolución do1ult: se puede aprender u di sfrutar y a vi vir
lo cotidiano con alegría.

EVolución 4:

Es una invirnci ón :1 desarrollar las ca1n1cidadcs de cstnictura •

ción. de organización con éx ilo m:itcri.i l y con abu ndancia.
Pero si la encontrarnos en las Casas 2 o 6. sería más bien una
invitación a protegerse 111:ís a ni vel emocional para no ser tan
vulncrn blc.
Aquí lil rnbién es imporlantc hacer re:,;pctar su propio ritmo y su
modo de constru ir de un modo positi vo.

EVolución s:

Es una invi tación a libe rarse de las norm.ts o los sistemas, para
respirar un aire más liviano. Es un panorama de .tpcrtura. de
dt.!safíos o de más novcd:1dcs dandi! se puede vivir a fon do la
aventura de 1:t vida.
Para ex perimentar est a evol m.·ión. e:,; importante dt.!j;1r de ser
depen diente de la lógica o de l modo de pensar de los demás.
 N1J,ML lt()((XM I IU,UANtilA 183

1:11110 corno hacer rc:-pcrnr MI.-. mu;vas oric nlaciom:s o el ma nejo

de sus ene rgías físicas.

&oluc/6n6:

Es una invirnción a vi vir con m;ís rcrnur.1 y 111:ís amor el :írcn

cons iderada y a dejar fluir la necesidad física de expresar los
scn1 i111icntos. Es una proposición pam p,.:rmitirsc mayor bienes-
tar físico. mayor cuidado pcrso1ml y m:1yor pl:1ccr.
Para llegar a csl:I evolución es im porl nn le lo mar dislancia de los
orros. li berándose de los regateos afcc1ivos y haciendo respetar
sus sentimie ntos profundos.

&o/uci6n 7:

Es una invitac ión a desarrollar las c:1pacidadcs de análisis. de

discernimiento, de sabi duría. con un:t ¡>Osi bil idad de ampli ur los
estudios o los conoci mientos.
Es un panorama que tiende a la perfección. a l,1 étic;1y la es1l:1i-
ca en el área correspondiente.
Esia evolución conlleva una necesidad de so ledad, de in1rospec-
ció11 pum liberarse de la dcpcndc ncin de los códigos morales o
espirit uales q ue no corresponde n m,ís n su concicnci:1 proíund11.

&oluc/6nB:

fa unn in vi tación a nfirmar sus dones. sus 1:tlcnlos y ~u poten-

cial en el área considerada. P:1ra cofobor.tr en la transformnci ón
de la tierra, la persona ~tá invitada a vivir con más e ncrgín, más
aud:ici:1 y mayor mnbición .
Es un;1 o portun idad de dcs:irrollar su .. héroe .. interior. cvi 1an-
do ser sumiso n las 1>rcsioncs cx lcriore!I o a los juicioi¡ de los
demás.
Es una posibilidad de rea lizar con fo y lcnacidad l:.L~ misiones
concrclas propuestas en e:,.lc c:unpo.
184 MAlf1WCCO(IUA1"'-i

EVolución9:

Es una invitnción :i ampliar la visión global y unh·cr.ml de lu

viJ:1 y de loi.M:rc:-. A abrirse a idcn lcs miís vastos, pllrn vivir con
mayor hurn:111i'imo y libertad interior los :1spcc1os considcmdos.
Es una evolución que pcnni1e ir al cncucn1ro del inconsciente
colectivo y de la compasión, pero L"On un proc~so de discemi-
rn icn to p:1rn libcr:1rM: de lu culpa, por no 1xxlcr ropondcr u las
necesidades de todos.
Es un camino de sabiduría. de :1pcrl um del corazón. de conexión
con la Energía Divina p.irn respl andece r e iluminar a los que lo
11cccsi1:111.
 NVMUIOI.OGfA I-/UAtltNtllA 185

- VI -
INCONSCIENTE

Sé que soy ft1 /11e111e,l e w,lo lo que .w~ tJrese11f<t et1 mi ,•ida
y q11e 1e11go uxlo el poder 1icc,st1rio ,Jc11tro de mí /Hlrtl
gl'11uor mu, l'idu 1owlme111r smúfacwri11.

A111cs de erumr en el espacio dd iuconscicn tc. me gusrnrfu cx-

plic:,rlcs el .. porqué" de csl:l propuesta.
Nosot ros, seres humanos, podríamos ser co mpar.ulos a un ice-
berg. con su punta que emerge. representando el 20"k de su Ser. y
un 80% inmerso que rc¡>rt!Scn1:1 la rcscrvu . lo escondido, lo descono-
cido que cenemos diflculrnd JXlnl uli li zar o aprovechar porque no sa-
bemos que está .111í o cómo hacer uso de ello.
Así es que nosot ros funcionamos con un 20% a nivel consciente
y un 80% 11 nivel inconscicn1e. Gráficamente esto se podría rcprcsen-
11ir de lu siguiente manera:

De csrn forma. te nemos 1000 un polcncial de dones, de posibili-

dallcs de crcci micn10. de herencias del pa.<iado con sus buc ntL'\ cxpe-
ricnci11s, así como también con sus difi cuh adcs y aspcccos má ~oscu-
ros. que subyace n almacenados en el labcrin10 de nuestro incons-
cie nte.
186 M /141WIVC C(JQUATICl,V:

No es novedad que somos lu7. y som brn : pero elijo no cn lrnr en

estos aspectos oscuros que e:rnín uhi y que fon11a11 parte -también-
ck nuestro Ser profundo, porque conside ro que no corresponden al
espacio de la Numcrología. sino uuís bil!n al de otrns cs¡)l.!cia lidadcs.
Eruonccs. lo que vamos a hnccr ahora es in1cn1 nr descubrir nues-
tras dimensiones inconsc ientes para - poco a roen- dejarlas íluir ha-
ci.1 nuestra zona con:-cic n1e, permitiéndonos utilizar csrns fucr1.us y
1·cc11rsos todavíu poco conocidos.
En cslc último siglo hemos ido descubriendo la importa m.:i.i dd
i nconscicn1c en el accionar di,1rio, viendo <1uc se man i fiesta a 1rnvés
de los suc iios. de l:1s pu lsioncs. de las angustias reprim idas o de los
ac1os fall idos ; pero todavía tenemos di ficu lrnd pura penet rar en nucs-
trns profund idades visce rales.
Podrf:1mos r cns,1 r en la im agen de un jardinero qu e va a
incursionar en l.1 pnnc m:ís alejada y remot a de su jardín. para recu-
perar y cosechar los frnrns bue nos. desechando la ma leza o las plan-
las vcnenosus.
01rn im:igcn posihlc par.i cnte 11dcr el inconsc iente como una
fuente inagotable de recursos, es imaginarl o como un enorme emba l-
se que va vcnicndo su caudal en un Oujo más o menos ampl io. de-
pcndicmlo de hl :1pcrtura que le 1>errni 1.1111os.
Ésn scrfo hl ut il i1.aci611 n nivel conscient e, Si conocemos con
mayor cenez~L los tesoros que subyacen en ese cmb:1lse, podremos ir
abriendo cada vez. más " las ll:1ves de paso". h,1cicndo flu ir esos re-
cursos interiores y bcndicití ndo11os de ese póle ndnl escondido, que
serfn mm 1:íslima no u1ili1.;ir.
;,Cómo se calcula ?
P,m1 conslruir 1.1 Inclu sión del inconsciente. v.unos a trabajar
con l:ts letras de 11ucslrn i<lcntidad. uliliz:mdo los Mabi1a111cs de la
Inclusión de. 8 :1sc. que siguc 11 s ic11<lo nucstrns hcrrumi cntas fund:1-
111cnta k s.
Volvemos ,11 ejemplo de María Carolina que nos acomp,1ña siem-
pre en cs1c 1>roccso cad,1 vez más 1>ro fundo.
Vamos a upro vcchar esta lih ima crn pa . parn visuali zar en fonna
conj un1 :1 lodns l:1s iníormat:ioncs que he mos venido t1nal iz,111do, :1 fin
de ir 1r:.1za11do una síntc:;;is en tre lo que aparece a nivel consciente y lo
que subyace a nivel i11conscicn1c.
 N1M lflfOUJGIA H tJMANlf lA 187

MARÍA CA ROLI NA P É R EZ GA R C ÍA

C\_t,¡,\S 1 2 3 4 5 6 7 8 9

IIAIIITAN'l'Y."i 6
o 3 1 3 1 20 1 7

(NUUCCIÓN 1 ~ 3 6 3 6
~ 6 2

6
o 3 1 3 1 @: 1

1 o 3 6 3 6 @: 6

PUENTI-:S 5 3 2 5 5 7 2

E\'Ol,Ut:l()N 9 1 5 1 3 2 3 1 7

INCONSCl~:Nll: 3 1 9 4 9 4 1 4 1

Parn saber c1uién ocupa la Casa I de su inconsciente, v:11nos a

\'cr quién es el Habitan1c de su Casa I en la Inclusión de Busc: un 6 .
Conuunos. cruonccs. las 6 primeras lc1ras de su identidad y la scxrn
letra nos vu a dar d valor del inconsciente. En este caso. cncont rn-
mos mm C que 1icnc valor 3.
P:mt snbcr quién ocupa la Cusu 2, n pcs,1r ch.! quc en lu l11clusi611
de Base hay un Sol. igual mcnle coruamos 2 lctr:1s ya q ue rcprcscnlil
el as pecto 2. Encon tramos una A con valor 1.
CI Mabi111111c 3 va a corrcs¡,ondcr ni va lor de la 1crccrn letra que
es una R cuyo vu lor es 9.
El l hlbi 1a111c de la Casa 4 donde cnco ntrnmos un I me llcvn n ht
primcrn lctrn de su iden1idnd: In M = 4 .
En la Casa 5 encontramos de nuevo un Mabitanlc 3. que me
IIC\'a nucv11ruc111c :1 un.1 R = 9. El Hal>i1u111c de In Cnsa 6 es otro I quc
me Jlcvu ocrn vez a 1:1 primera lctrn M = 4.
El 2 de la C.1s:1 7. me lleva a la segunda letra A que vale l.
El I de la Casa 8 me lleva de nuevo a la primera letra M = 4.
188

El 7 de la Cas:i 9 me lleva a la séptima letra <ruc es la A= 1.

C uando anal i1.nmos el inconsciente es bueno tener prcse nlc la
Incl us ión de la E\lol ución. porque nuestro inconsciente puede confir-
mar nuestro proceso evo luti vo y U)'Udamos a progresar.
Si mirnnms el potencia l inconscicn lc de Marf:i Curolina. encon-
tramos tres veces el 1. El primero se ve detrás del Sol de la Casa 2 y
nos con firma su proceso evolutivo: en efecco. vimos que en su Pro-
pucsrn de Evoución el Sol de la Cm.a 2 evol uciona en I y cs lc I del
inconsciente nos contirma que tiene una gran fucr.~a interior o recu r-
sos su ficicnlcs para afirmarse en csia iin:.:a de su vida y sentirse segu-
ra en su vida afectiva.
Si todavía no arregló sus problemas emocionales. sabe que pue-
de contar con un inconscic n1c focrtc en este campo. que li! permitirá
acclcrnr su proceso evolu1i vo.
Encontramos el segu ndo 1 detrás de l 2 de la Casa 7. ¿Qué signi -
fica esto? Q ue el 2, en vez de vivirse con vacilaciones o dudas, puede
estar soste n ido por el 1 del inconsciente que represc nrn unu gran in-
de11e ndc ncia o grnn scgurid:id interior. donde Marfo Caro li na puede
ir a sacar íucr1.m; cuando lo necesit e.
El te rcer I que encontramos. está en la Casa 9. El Habitan te 7 de
Base pemianece en 7 en la Evolución pero está nutrido por un 1 del
inconsciente. Jo que confinnaría que el modo de ayudar a la Humnn i-
di!d o de nbrirsc a la energía cósmica v:1a ser de un modo origin al y
1otal mcn1c persona l.
Si observamos todavía más el inconsciente encontramos 1res ve-
ces el Habilan1e 4 detrás de los Habiian1cs I de Base. ¿Cómo in1er-
prctarlos? El 4 inconscien te dctr.í.s dd l-l abit;mtc I de la Casa 4 ind ica
que hay un grnn deseo de scgurid:1d nmterial y de raíces bien 11ncl:1dns
en la Tierra, así como un gran potencial de trabajo y de organización.
ayudando ;a Maria Carol ina a afirmarse en su camino sobre la 1icrra.
El Habita nte 4 detrás del I de la Casa 6 explicaría por qué Marfa
Carolina tie ne ncccsidiidcs profundas de c.o;tabi lidad y de seguridad
;1fccti va.
El 4 dc1rás del Habi1anle 1 de la Casa 8 confirma la íucr,.a del 4
de la Casa 4. es decir. María Carol ina tiene por dc1rás del deseo de
ser rcconoddu por sus dones y miemos, una gran cnergíu p:1ra con~
 M.JMt:/1/0tOGfA HUMl4Nt)"/A 189

cre1ar y organ iz:ir. y a l;i vez un fu en e anhelo de seguridad m;ileri al y

abundanc ia sobre la Tierra .
Detrás del l-lnbit:1n1e 6 de la Ca1tn I evoluciona ndo hacia un Ha-
bitanh: 9. e ncontramos un Hab itmuc inconscicn lc 3. Vemos que to-
dos estos l-labil.nllcs de 1;i Cas:1 1 tienen e l 3 e n común: 6 = 2 X J.
9 = 3 X 3,
Podríamos in1crprc1ar el inconscienlc como un gran potenc.ial
de comunicación. de contactos humu nos y a la vez. una gmn rcscr-
v:1 de c reatividad y de dones ar1fs1icos . lo que ya vimos a nivel cons-
ciente.
Maria Carolina puede sacar inspirnción de cs1os recursos incons-
cientes para a lim,ar su ego y su idcn lidad.
Los otros Habi1antcs inconscic n1cs que c ncontrnmos son: el 9
dc1r~s del 3 de la Casa 3 y de la Cusn S. Nos confirmad poder crc11-
1ivo de María Caroli na, quien posee a nivel inconsciente una posi-
bil idad de conexión con la energía cósm ica y una amplitud de
concienc ia que puede ali mc nrnr y sostener su poder c reativo .
El 9 de la Casa S nos conrirma q ue el 3 de In :1pcr1 ura humana
es1á sosteni do o reforzado por una snbiduría inmua y un gran deseo
de humanismo unido a una apertura del corazón.

Si hacemos l:1 síntesis del inconscie n1c ele Marín Carol ina. nos
confirma 1oduvía m(ts sus grandes posi bilidades de crc:uividad y un
polcncial de amor y servicio hacia los demás . Con una necesidad de
ser reconocida y lograr a su ve,- su propia seguridad sobre la Tierra.
De nuevo, é_1¡ta es una interpre tación posible de los Habitantes
inconscicntí.!lt, pero cada uno debe sentir o interpretarlos a su propio
modo, a la luz. de su propio his1oria.

Para estar segura de que hun captado bien la construcción de la

Inclusión del inconsciente, vamos a lrabajar sobre otro ejemplo. sin
:mal iwrlo.
 MA/fr/Nt C. OQUATRL\'

Tomemos el caso de

1 6 5 9 3 5 1 5 3 1
CA RLO S EN RIQ UJ,; SÁN C H EZ DURÁ S
3 9 3 5 9 8 1 5 3 8 8 4 9 1

C ASAS 1 2 3 4 5 6 7 8 9

HASF. 6 (j> 5 1 5 1
~ 3 4

INL'O!t,;('.IE1\'ff. 1 1 6 3 6 3 5 9 3

El M:1bitn 11tc de l:1C11s:1 1 es un 6. Con r:unos hast:1 l a sextn letrn

para saber quién ocu pa el inconscicnl c y encontra mos una S = 1.
En la Casa 2. donde tenemos un Sol. vamos a la segunda letra
que se tra la de un:1 A = 1. En la Casa 3 tenemos un Hnbitanlc 5. por
lo que vamos hasta la quin tu lc1rn y c11con1rnmos una O con vnlor 6.
De igual mancrn, para el 5 de la Casa 5 vamos a tener nueva-
mente u n 6 inconsciente.
En la Casa 4. donde 1encmos un Hubitamc de U ase 1. vamos a la
primera lclra qu~cs C. por lo tan to. el valores'.\ para el inconscicnlc.
Encon tramos otro Habit·an1c l en la Cas:16. por lo que el Habilrlnte
del inconsciente será también un 3.
En la Casa 7, donde te nemos un Sol. contamos hasra la séptima
h:tra y cnco ntrnmos una E de v:11or5. En lu Casa S. donde 1c111.•mos un
Hubitantc 3. cont.1mos hasta In lcrccra letra y e11co111ramos u 1111 R de
valor 9.
En la Casa 9, donde tenemos un Habil antc 4, contamos hasla la
c uni·ia letra y cncon lrnmos una L = 3.
Lo que se Ucbc retener ck: la Inclu sión del inconscie nte es que
siempre encontramos un Habitante dc1rás de los Soles que corres-
ponden. no al Habitante de Base porque no hay, pero sí al aspecto
considcr:tdo. Si 1cncmos Soles en l.1s Casas 4 u 8. \'a mos ;1 buscar la
cuarta lctr;1y la oct:iv:1 de nuc!-lra idc111idad p:mt cncon1rnr el H11bi-
111n1c del inconsciente.
Por otra pa rle. supongamos que tenernos 10 letras de vn lor I que
se rcduccn nornmlmentc a 1: en este caso. debemos considcr:ir el
 191

número de lelras l'lin reduci r e ir ha-.ta la décima lclrJ de nuestr:1 idcn-

1ldad tiue puede llcg:1r a formar parle de m~tro prin'ICr ;1pcll ido. si C)
tiuc tcncnlOl'I un solo nombre de pila.

Ejémplo: L:1 um Casas l lcrnández

L:1dl-ci n111 letra corresponden lu última letra del pri mer apellido
y es urm S = 1. El inconsc iente de l:1 Cnsa I cnlonccs scní 1. fato
puede suceder rnmbié n con las let ras de vnl or 5. sobre tocio en Eu ro-
pa con l:1 I; y l:1 • Si 1cngo 12 letras de \•alor 5. igualmen1c debo
uliliz:.ir. no un J reducido. :,i no el mhncro que l\.'.SUllc de con1ar hasta
la doceava letra.

Estos Habitantes de l inconsciente pueden ind icar no sólo un

potcncinl cM:ondido. !'lino también deseos potcmcs comprimidos o
control:1dos por l:i vnl untnd o 1;1 íucr,,.1. Si estos deseos no son cscu-
ch:idos. podemos asislir a una ac1i111cl ap:ircn1cmcnle opuesta :1 lt1s
propuesrns del inconsciemc.
Porcjem¡,lo. si tengo un l·lubi1antc 6 de Base en la Ca~a l. manejo
mi idcnlidad y mi ego a lrJ\léS de las emociones, el deseo de amar y de
ser amado. y probablemente me dejo rn:111ipular por mi scnsibtlidt1d.
Si encuentro en mi inconscie rnc un Habita nte 1. es la indicación
de que 1cngo en mí. la capacidad de afirmarme como quiero. de ma-
nejnr mis emociones sin sc..-r dirigido por el las y de vivir 111 annonfu de
acuerdo con lo que sie nto mejor parn mí.
Pero puede darse 1:11nbién el c:iso dcc1uc no utilice mi inconscicn-
le y :Jcllíe completamente al revés de lo descripto antcriormenlc.
Entonces, vamos ,1 considcrnr de un mtK.lo rá¡>ido los mcns11jcs
del inconsciente en 1:11110 polcnci;1l, ;1nali11tndolos <;:asa ¡X>rC;1~;1. Pero
una vez más. rci1ero que es fundamcrua l que cada lano haga un 1rab:1-
jo de introspección parJ se ntir qué me nsajes le cs1á reve lando ese
l labit:tnll.! del inconsciente.
Sugiero pam cso las siguien tes pl\!gunias: •

¿Cómo lo u1ilicé h:1sl:t :d1ora~

¡,Cómo lo puedo utili z:1r tkstk ahorn pam sacnrlc mejor pro-
vec ho7
Rc!!.pucsta: pensando que es un.1 hcrrn micnta de gra n riqueza
que mc puede ayudar a vivir mejor u ni"cl conscie nte.
 MMffNC COQflAINIX

Mensajes inconscientes
Mensajes inconscientes del 1

ÚSA 1;
Deseo de afinnación. de asumir la parle masculina, ele tomar
decisioíl\:s con au1oridad o de ocupar una posición de líder.

CASA2."
Deseo de dirigir las emociones 1omnnclo las iniciutivq~. indican•
do un potenci al de fucr.t.a emocional o de liderazgo en la p:1reja.

C.U..3:
Deseo de imponer su propio estilo y su crcuti vidad. con 11 11 polen•
ci al de :m1ono1nía e imlcpcndcncia en sus relaciones humanas.

e.u. 4:
Deseo de ser l'cconocido como líder, n nivel proíc.~io1m l. y de
ocupar un lugar importante en la hi storia familiar.

c.s,s:
Deseo inconscicnte dc screl rebe lde o el ruvol ucionarioquc qu ic~
revivir sus propi;is experiencias o lanzarse solo a la :wenl ura .

e.u. 6:
Anhelo de p<xlcr manejar su vida scntimcnlal y ia l vez la de los
dcmfis. tanto co mo de vivir firmemente el ph1cc.:r y el hicncstnr.

e.u. 1:
Capacidad <le liaccr~u propio camino II nivel intclcc1u:1I. 111cn tal
y espiri tua l. así como un deseo inconsciente de ser reconocido
como el mejor.

e.u. B:
Deseo de imponer~c grnci as a sus done~ y su., 1alc11tos, con esta•
lura ele héroe y graci as n su cficu1. cstr;Ucgia.
 N!M!íltOto<JA I-IUM,tM'fU 193

CASA 9:
l)c~o de ayudar de un modo indcpend ic11tc, de dt.:Sl:.lca rsc "del
pclo1611" con lu cap:1cidacl de ~ runa luz y un gufu pum los demás.

Mensajes inconscientes del 2

cu.. 1:
Potencial de viv ir su idcn1idad o su ego co n dualidad y escucho.
c1ui zás dcjá mJosc manipular por el otro por fulla de scguridi1d o
11 u1onornía .

cu..z:
Potencial de vivir con m s in1cnsid11d lns emociones y las intui •
cioncs, con el deseo de cncomrar la ~i mhiosis con la parcj n o en
los víncul os con los olros.

CUA J:
Deseo de :1brirsc a las relaciones humunns co n in1uici611 y dis~
ponibilidad para ayuda r al otro. unido a un potencia l de crc:nivi•
d11d sensible.

CU..4:
Po1c ncia l de cnconlrar 1>us mices a través de la sc nsibi lidnd, l:1
diplonmcia.jun10 con un potencial de reccp1ividad n nivel pro•
fosio na l o de concili ac ión u ni vel íamiliar.

CUAS:
Deseo de esc uchar sus emociones o ele dar crédito a su scnsibi•
lid,1d antes de lanzarse a los desallos. usf como la pos ibi lidad de
usoci:irsc para el cmprcnd imicnto de nuevas aventuras.

cu.. 6:
Deseo inconsciente de fus ión o de simbiosis a nivel emoc ion.11
con una gran ternura y disponibilidad ufcctiva. Gra n potencial
de bri nd:ir nmor de un modo malcrrml y 1,rotcctor.
 MMr1."IC coo~"'""'=""'' -- - - - - - -

CAJA 7:
Potencial de recibir a nivd C!o.piritu:tl y mcn1:.1I, y dc),,co incons-
cicnlc de vivir este camino con se n!'.ilJilidad y emoción.

C..S..8:
POlcncial de cki.cubrir lo.!, ialcntos y dones a tra,•6. ck: la escu-
cha inierior y de la intuición. tanto como un dc:,,,..:o de concretar-
los c..-011 diplomacia y ncxibilid:1d.

CAsA 9:
Di.:sco de vibr:ir a ni vel univcr~al, abriémlosc :1 la energía cós-
mic:i con un JXllencia l de hum:mismo guiado por l:1 ternu ra y la
sensibilidad.

Mensajes inconscientes del 3

ÚSA 1:
Deseo de ser reconocido por el p:tdrc. de afinnar su propia ima-
gen. unido n un polcncial de crc:llh•id:icl y expresión ar1ís1i ca.

CAsA 2:
Deseo de ~r reconoc ido por la m:1drc. de ex presar su scnsi bili -
dnd y sus cmocioncs,ju111ocon un po1cnci11I de grnn intuición y
fi ne1.a.

CAsA J:
Dc.!ico de dcjnr aílorur el niño interior. de cxtcrioriz.ir l:i creati-
vidad y hl originnliclad de un modo sensible.

CAJA 4."
DcSt.-o de poner fanlasfa en In vid:1 cotidi:m:a. de ser creativo u
nivel profc.\.ion:11. de cxprci,11r lo .. no dicho.. de In historia fomi-
liur y de hacer renacer las lrndicioncs.

CAsA 5:
Deseo de expresa r los aspcc1os no coníonnislns. de abrirse a la
bclk:7.a de la vicia con un po1cnci11I de humor y cn1usi:1smo.
 N VMt.lWl. 0GM HUMANJ5rA 195

C.S.. 6:
Dc:-eo de vivi r el amor de un modo abicr10 y alegre. De compar-
tir la 1crnura con los otrOll y el potcndul de crca1ivi,Jad para
e presar l:1 sensibilidad de un modo orii;innl.

C.S.. 7:
Dl!sl.!o de expresar sus ideas y demostrar sus conocimie111os. así
como 1r.1smilirlos a tr..tvés de un:1 cni.cñnnza colorida y original.

C.S..B:
Dcst.:o <le afirmar y exteriorizar sus dones y 1alc111os. :1 fin de ser
reconocido y admirado por los demás.

C.S.. 9:
Po!cncial para abrirse al amor universal y ni servicio de la Hu-
111:midad con u11 deseo di: compartir !->US idc:tks con los demás.

Mensajes inconscientes del 4

C.S.. 1:
Deseo di.: c!ltructur:1r su modo de afirm:tr su idc ntid:1d con una
necesidad de pí01(.-Cci6n (sobre iodo de l:1 auloridad palcrnal),
de l"omrol. con un potencial de realización y ed ifi cación para
ser !\..-conocido.

úsAZ:
Deseo de controlar l<tS emociones, de pro1cgcrsc (!->Obre todo de
In au1oridad maternal) con aspiraciones a concretar los sueños
:1fcc1ivos.

C.S..3:
Deseo de dar una imagen que inspire confianza y seguridad. de
proteger al niño i111crior vul nerable y frági l. Potencial de con -
cretar sus dones ar1ís1icos.

ÚSA4:
Deseo de ser el guardián de las 1radiciones familiares y de pro-
196

tcgcr d patrimonio. unido a la nCCiL"Sidad de tener sus raíces bien

establecidas con seguridad y abu ndancia. Con una capacidad de
concretar sus proycc1os con perscvcru ncia y 1c1mcidad.

CUAS:
Deseo de ser 1ranquil iwdo frente a los cambios o desafTos. De
protegerse de pulsioncs sexuales y de pone r frenos a su propl11
libcr111d. Con unn focul 111d de concrctnr en terrenos nuevos. pero
con pmdcncia y se ntido común .

Gw6:
Deseo de conlrol ar los ~c 11timicn1os.1t1 I vez de prolcgc r.,;c de los
demás. como forma de dar más seguridad a las relacio nes
:1fec1ivas. Con un poder late nte de concretar matcria lmen lc el
servicio y el amor a los demás.

Gw7:
Deseo de sentirse amparado y con fonnc con sus conocimientos
o sus pri ncipios. Con la posibilidad de concretarlos y de repro-
duci r ¡>rograma.'i famil iares o culturnlcs.

CUAS:
Deseo de consrruir con perseverancia y paciencia. afirmando su
potencia, respetando las normas y las tradiciones.

Gw9:
Deseo de concrclar el servicio y la ayuda humanitaria; de 1cner
su seguridad en el seno de un grupo: con gran capacidad de con-
1rolar los suenos y el mundo imagi nario.

Mensajes inconscientes del 5

GUA 1:
Deseo de tomar riesgos y de su lir de
los ca minos habituales pam
afinnar su identidad con audacia, y cal vez liberándose de la
imagen del padre.
 NUMt1t0toc:í,,l H llftVoNlfrA 197

CU.2:
Dc:,co de explorar sus emociones. de dejarlas nuir libremenli:.
con ncccsidnd de cort11r con los deseos am biv.alcntcs y con las
p;1radojas interiores.

CU.3:
Deseo de descubrir otros c11minos de expresión o de vincula-
ción a nivel de relaciones humanas. Con la cu.pacidad de liberar
su crea1ividad y su palabra si n tener miedo de mole.slar o de
provocar.

CU.4:
Deseo de revolucionar los mnrcos de vicln, la~ cs1n1c1uras con-
vencionales. Con una facultad de innovar y encontrar otros rum-
bos profesionales, tomando distancia de las normas familiares.

CU. 5:
Deseo de explorar nuevas pisias mental e.,; o de lanzarse a aven -
turas o experiencias con curiosidad. audacia y energía vital, a la
vez que un deseo de vivir una scxual id11d m:l.s libre.

CU.. 6:
Deseo de experimentar otras fonnas de amor o de bienestar.
Deseo también de vivir In te mura de un modo más libre y tal vez
con más diversidad y aven1ur11.

cu. 7:
Deseo de encontrar nuevos caminos intc\ec1uales y de preconi-
zar h:orías reformadoras o rcvolucionnrias. Con gana.~ de libe-
rarse de los dogmas o condicion:11nicn1os menrnlcs.

CUAB:
Deseo de 1omnr riesgos para afirmnr su poder con audacia y
cncrgfn. viviendo el sentido de l11ju~tic ia y con ga nas de vivir su
héroe interior.
C<SA9:
Dei.e.o de abriri,.c a nuevo:. c;1111inm,.11 horizon lc.!> inexplorados o
u mu,.: vas dimensiones 111:ís nllá t.11.! la.!, fronh.:r:1s COlll}l.:idu .;. Con
un;i posibilidad de conexión m;í s libre con Ju encrgfo uni vcrs,1I.

Mensajes inconscientes del 6

CASA 1:
Deseo de nlirmar su ego a tr..tvés de la arrnonin. ele la ternura.
con el objcti vo de ser reconocido.

CAsA2:
Deseo de vivi r las emociones con armonía. con dul1.ura. e nca-
rnndo la relación con el otro de un modo tierno. Con la nc..--cesi-
dad dc rccundlinrsc i:onsigo mismo.

C..s,3;
Deseo de ex prcsarxc con d CUl.!l"]>O y los sentidos. ck: comu nicar
e l calor humano y el amor :t tr.ivés de lo:-. gc:-.IOS, los contactos
corpornlci-. Deseo de celebrar d phtccr J e vivir,

C<SA 4:
Dt.!sco e.le vivir la paz y el amor en los :imlli1os lahornh!s o profc-
siomtlcs, tanto como en In fomil ia. Co n la nt.:cci.lclad di.\ !'>iCnlirse
prolegido. de vivi r en u11 urnbicntc c:Uido y co11fnr111hlc.

C<SA s:
De~ o de vivir la libc rtud cun armonfa y biencsrnr. De 11.:ñir la
~cxualicl:1d con mayor tcrnurn, tlc ngrndurse a sí mi smu a 1rnvés
de nuevas cxpcricncia~y scragrndabk con los dcm;ís de un modo
más cá li do .

C<SA 6:
Deseo de vivir las emodtmes y el amor l'(m inh.:nsidad; cou un
;mhclo de fusión nmoros:1. experime ntando el placer. la tcrnum
y el "solt11r" con toda r.:onfia11 z.a.
 199

CUA 7:
Oc1~co c.h.: tran~rni tir mcn~:1jc:-. lh! :.11nor o di.: armonía. Con el :m-
hclo ele vivir el cami no in1dcctu11I o cspiri l ual a 1rav~s de 111
:.crn~ibi lid11cl. la~ emociones y la lnhquc1la de la hcllc1.a.

CUAS:
lxsco de nlinnar :,,us dones por el camino de l:a tcm um. con
scm,ibi l itlad y lx- nc\l olcncia. Con lu c¡¡pacidad de ri:conforiar y
proteger ;il otro. deja ndo fl uir una srnn c;1pacidad de servicio
y ::unor.

C.,,< 9:
Deseo de viv ir el :unor universal. incondicion:il e infi nito. Con
sueños de prodigar tern urn y bicncslar a toda In Humanidnd.
Con un gran deseo de curidad y unnoní:t . puestas al servicio
colectivo.

Mensajes inconscientes del 7

Gu, 1:
Deseo de lomar dis1:mc ia y d..: ai slar:,,c de l mu ndo pam reflexio-
nar y se r c:ip.1z de ;1 li rmarsc de un modo m;ís ;m.stcro y cx igcnlc.

CU.2:
Deseo de controlar l.i sc n-.ibi lidud o l:1:,. cm01.:iom:s, poniéndol:1:.
al servicio de 11onm1s é1ic:1s o c:-.1ruc1urn~ mc utale.~. Nc(..-c:,;idml
Ji.: viv ir m;:ís u ni vel scn1imen1al fren te a sí mismo o frcn1c al
otro.

ÜSA3:
Deseo de pu riíic:1r l:1s rela iones con los otros tanto como su
imagi.:n pi.:rsonal. para inti.:gr:1r dimensiones más profundas. Ca-
p:1cidud ck progrc~tr en .l!U creatividad. tlclinicndo cri terios m~s
clcv11dos.

CU. 4:
Deseo de couocer e i11 ves1igar para forta lecer su lugurcn l,1 Tic-
200 MM1wtCOQU,4rR.tX

m1. Dc~co de aualiz:ir la his1oria fomiliur par:a cn lcndcr sus orí-

genes. logrando reafirmar sus referencias.

CAsA 5:
Deseo Je vi\•ir la libertad o l:1 hfü,qm..•tfa de c:unbios con mayor
discernimiento y selec ti vidad. dedic:mdo licmpo a la introspec-
ción. Deseo de ¡>lanilicar o controlar los riesgos. con te ndencia
u priori1.:.1r los impul sos intclccl ualcs.

CAsA 6:
Deseo de an:1lizar y de cnrender las motivuciones amorosas. los
senti mientos: con una necesidad de con trolar la sexualidad y
dar un sent ido al pl:iccr. enmarcándolo en ciertas 1,au1as.

CAsA 7:
Deseo inconsciente dé snbcr todo y e ntender todo, de vivir re-
1rafdo en su propio mundo ¡>ara poder rcílcxionar y mcdiinr en
silencio. creciendo intcriorrncntc lejos del ''mu ndunu l ruido'·.

GuAB:
Deseo de planificar todo 1i¡>0 de realización o cmprcndimiento.
De ana lizar y )Opcsar c.idn clnpa antes de afinmir sus ialeruos.
Con necesidad de comprender el proceso de alquimi a en su vida.

GuA 9:
Deseo de c111endcr el mundo imaginurio e inconsciente. de cstu-
dinr las leyes universales. Deseo de nuevas nom1as cspirirua les,
produc1odccnscñan1.as establecidas o fnno de la propia reílexión
personal en contacto con la sabiduría revelada.

Mensajes inconscientes del B

CAsA 1:
De.seo de ut il inlr sus rnlcn1os para imponcr)c y alinnarsc con 111
ambición de ser reconocido en 1od:1 11u l)<>tcnci:.1.
 Nu,.1C«Jt.OGIA IJ/JMANl$rA 201

CU..2:
OcSL-o de vivir h1s emociones de un modo poderoso. con um1
1cndcnc ia a proteger al otro o 1al vez manipulándolo para que se
aru1p1c ~cgún su volun1ad o sus a~pirac ioncs.

cu., 3:
Deseo de alinn:u su polcncia con crc,uividad y a cravés de los
contactos hum:111os. Con la capacidad de realizar gr.mdes obras
artísticas y de ser reconocido por su origi nnlidad.

cu., 4:
01.!sco de co ncretar su potencia en base a la cslr.ttegia y la orga-
ni1..nció11, preservando el patrimonio o los bicnci,, mntcrialcs, Con
la facuh ad de h1111.arsc a la conquista de nuevos proycc1os.

cu., 5:
Deseo de luchar con su fuc rtu y cncrgfo parn :1\canzar nuevos
desafíos. pam rc\•olucionnr los sis1emus. Con la posibilidad de
transformar llegando a ser un inventor genial.

cu., 6:
Deseo de conqui s1as nfocti vas o de relaciones ítnlOr'osus. donde
poder dominar o pro1cgcr. afirmando su autoridad. Ansias de
conc retar proyectos para la amtonfa y el bienestar de la Huma-
nidad.

cu., ] ;
Deseo de imponer su estra1egia o mani fes1ar su polencia a 1ra-
vés de sus conocimic111os y su discerni miento. Tal vez. con la
tll.'CC~idnd de lmccr!r-c vulcr por su t:urri,·11/um o sus diplomas.

cu., B:
Deseo de dominar a los otros o de imponer su au1oridad a todoo
los niveles. con el anhelo de se r un héroe justiciero que viene en
;iuxil io de todos . on el riesgo de llegar n ciertos excesos
tiránicos.
202 MM:IIN(; COQLJAlltl.\'

C.S..9:
Deseo de utilizar todos sus rnh.:ntos y cnpacidades al servici o del
bien de l.i Huma ni dad. parn contribuir a la cons1rucción de l ru-
tu ro. colabo r.indo con la 1ransfonnación ,Je la Ti erra. Deseo de
em prender obrns de al c.1ncc y dimcnsion..:s univcrsalc),,

Mensajes inconscientes del 9

Dchcmos tener en cucnt:1 que la), pro1>ucst:1s del 9 son m:ís i m-
por1 an1cs que l.is lle los dermis números. ya <¡ucjustamcntc la energ ía
del 9 :-e vi ncula cstreclmmcnlc con el universo del inco nscienre.

CAsA 1:
Deseo de abri r.-c a la Energía Univcrs;i l para volverse una lu1,
parn los demás . con la i nicnción de servir y ayudar a la 1-tuma-
nidad .

CAsA z:
Deseo de un gran ideal scnlimcnlal con el propósito de abrir su
comz6n a la Humanidad y de re lacionar a las personas y a los
grupos. obviando fronteras o cuructcrísticas ciue puedan desunir.

CM• 3:
Deseo de lograr una comunicación uni versal, con un lenguaje
humanista y colectivo. Con el anhelo de conccw.rsc con la crca-
li vidaJ y la energ ía c6smic:1.

CAsA 4:
Deseo de concrernr los sueños de un mundo mejor. con la capa-
cidad de cons1ruir cs1ructurns colcc1 ivas que ayuden u la l luma-
nid:id :1 progresar.

CAsA 5:
Deseo de ver más all:í de las frontcr.is o de los límites humanos.
Con c:tpaci<l:id para pan icipar 11uda7.mcnte en los cambios co-
lcc1i vos y en la evolución del Plaucla.
_______...!N,e"':::""°"=-=~"=
" """'
= " - - - -- -~20
=3

C.S,6;
Deseo de 1ransmi1ir mensajes uni vcrs;1 lcs de ;1mor )' comp:1si611.
con una gran capacidad parJ bri ndarse en pos del bicnesiar co-
kcti vo u contri buir con el :1dvcni rnic11to de una soc iedad má:,.
p.1cílica. scrvic: i:11 y L-<¡uilibrnda.

CAsA 7:
Dt:st.:o de ayudar a los dcmá:,. a de!iperl<tr cspiritualmcme. con la
po:,.it,il iJud lle ¡,:irtidpa r cu lu 10111a de conciencia 1>lancturi;1 o
e n la lr.tnsmisi6 n de conocimientos nuevos. vinc.:ulados a nk:n-
s..1je.~ de l inconscicn1c. capaces de alimcnt,ir n una l-lum:111id:1d
nueva en gestación .

CAsA B:
Deseo de tr.\nsfonnar sus in1uiciones o su ide al de servicio cn
rcafü.acioncs concretas al servicio del hombre. con gra ndes ca-
p:ic:idndcs para emprcndt:r acciones :i ni vel hun1anitario y colec-
livo.

c.s,9;
Dc~o de :,.ervi r. de ser un despertador de co nc iencia a nivel co•
munitario. de trnm,mitir mcns:1jcs de p:11. y amo r uni versal. Con
c:1pacidad de descifrar el universo de los ~ucños y de c:maliz11r
la Sabidurfa reve lada para acompañar a l:1 Hu manidad e n su pro•
ceso c,;volut ivo.
 NUMLIWI.OCIA HIJMANISFA 205

- VII -
TRÁNSITOS NUMEROLÓGICOS

No 1e11¡:o por qué tlpresura nne.

El tiempo trabaja a 111i ft1vor.
Co,i Je¡ t1y11dtr ,Je Dios, todo ., e arreglt1 ,Je forma
apropiadt1 y pe,fectll pam mi gm11 bic,i.
Permtmezco mmquilo. lleno de c01tjia11w.
y mr. tomo d tiempo ,le celebrar la perfecci611
del m o 1111t11l<J prt!.rn111• c-011 serenidad y ale,:rfa.

l .os in vito nhorn a un viaje por k1s Grn nclcs Vías o Tránsitos de
nueslrn vida, donde ll evaremos la Inclusión de Base y toda su infor~
mación como equipaje.
En es ui ocasión les presentaré estos Tránsi tos Numerológicos a
modo de introducción, ya que es mi intenc ión dcs:trrollnrl os con mnyor
profu ndidad en un próitimo libro.
Andaremos juntos. entonces, descubriendo esrns tres grandes
vías:

A. Camino de Vidil
O. Ciclos
C. Realizaciones

En el destino nos aguardnn los Desafíos, un portn l que sin dudn

amerita el ,•iaje.
206

A - camino ae viaa
C uando vol vemos a l:1 T ierra. escogemos no solamen te la fami-
lia den tro de la cua l c1ucrcmo!, dc!o:lfroll arnos y ··trabajar" las úreas
prngr.un:1d;1~. siu o 1ambié n nuc:,; tr:1 focha de n.11:i micnto. que es la
que ,•;1 a dctc rmi níl r nues1ro C:1mino de Vicia.
Es1c Cam ino de Vid:1 - CV de ahora en más- viene a ser como
una ruta inic iát ica. un itinerario 1i:1rticul ar para hacer a vmw..ir o pro-
grc~ar nuc~u·o vehículo en cnilm.:ión. pcrmilié nclonos a lrnvés de él,
mcjornr lo que yu íuc tr:1bajado en vidas an teriores.
Existen 12 Caminoi; de Vhhi; del I al 9 m{tS los Números Maes-
lrOS. 11. 22 )' 33.
El va lor del CV se cn lcula con la ~unm vert ical y horizontn l de
los Umos ele 11:1cimicn 10. El hecho de que l ;1 smna sea vcr1i cal cstli
si mbolizan do al hombre. de pie cn1rc el Cicl o y la Tierra. y a su vez la
su ma horizontal rcpn.:scrlla su impronta a nivel de la "lierm.
fa te s istema nos permite ir viendo-en formn indiv idunl- cuá les
son los númcms t¡uc vu n inccgrando la suma y rcccncr sus mensajes
por scparndo. en nmbos niveles. Fundn mcntalmcntc, hay que prcsiar
mucha alcnción a las dos cifras finales, ya que nos proparcion~tn in-
fon mtción especial. en e l sentido de c.¡uc so n las que nos permiten
cnpwr globalme nte el CV.

Por ejemplo: María Caro lina nac ió el 22 de j uni o de 1985; su

C V por lo tanto va a ser:

Mes 06
Día 22
Aoio ~
20 1J = 2+ 0 + 1+3=6

En r.;stc CV 6. las dos última1; ci fras desde la derecha son el J y

el 1. En es1e caso su recorrido será a 1ravés del 3 que es creatividad y
contactos humanos ju nto con elemen tos Ud 1. como el de.seo de ali r-
nrnrsc y ser rcconocid:i .
 NIJMtlfotOGIAHur.MNfftA 207

Algo que no dehcmo~ olvid:i r es que no h:iy irnos C:uni nos de

Vid;1 mejores que 01ros. Todo v:.1 il dc¡x:nder de l ..crisrnl" con que se
mire.
Cud:1 CV tiene SU.\io ri<¡Ul!Zas y sus tr.11111>11s. Tenemos l:t libcrtnd
de oplar por aquellos n~pcclos <1uc coincidan con nucslr:i visión u
con nucs1ras proyecciones pen.on:iles. Es por eso que dos pcrsom1s
con el mismo CV vn n a vivirlo de un modo difcn.:ntc . Es10 forma
parle dd mbtcrio de cada uno. con todo el b:1cajé qu e h:i adquirido
en sus vidns pasadas,
Algunos CV p:ircccn más fáci les que 01ros, pero cs10 es sólo
una i lusión: y nuev.uncntc--como a lo l;irgo de todo un Tema- rccor-
d11mos que no dclx:mos "poner c1iquctas" prccipita.d11mc 11 tc o de for-
ma superíiciul :1 los nlllncros. u J<i us mensajes, o n la persona.
El CV ruede plantea r este tipo de prcgu ums: "Tú eres un 6 ...
¡,qué significa?".
l-lay lílntfü mensajes desconocidos y escondidos dc1 rás de esto.
<¡uc nos obligan a cntrnr en el misterio del 01ro con prudcncin y mu-
cho rcspc10.
Lo importante en un CV es logrnr viv irlo con equilibrio y en-
contrar la felicidad a 1ravés de lo que nos pro1>0ne. ya que por algo es
"él nuestro": el que clégi mos recorrer en cs1u vida.
Es1c CV se debe rclacionnr dircc1:1n1e111e ·n l;i Incl usión- con
el Habirnn1c de 111 C.L~a corrcs1xmdícn1c. ya c¡uc es lo que lo va a
personalizar. apomindolc sus ma1iccs e indicándonos con mayor pre-
cisión. d modo en que lo vamos u vivir.

Por ejemplo. en el cnso de Marfn Curolina. \•ivc su amino de

Vida 6 con el l·labita111c I en la C:.L~a 6 de la Inclusión. Es decir que
probablcmcmc, su CV se va a desarrol lar con tcmurn , scnsíbilidad.
scn lido dd servicio y de ¡¡yuda. pero el Habitante I le v;1 a aportar su
dclérminac ión y :.u de:,;co de ser reconoci do.
Debemos prcswr atención para ver si cncontmmos o no este nú-
mero del CV en otr.1s Áreas Claves del Tema. Si aparece en punlos
como el Alma. el Número de Fucrta o la Mil<i ión Cósmica. significa
que nos vu a result:1r más senci llo trnnsil:trlo. c¡uc vnmos II descubri r
sus riquc7.aS con mayor foci lidml y :1 poder soportar mejor su:- pniebas.
Si no cstu\•icra en 1:is Áreas Claves. h.ibría que fijarse dónde
208 MARflNf COQtMTll'IX

encon tramos otros 6 entre los l-l abitantcs de la Inclusión o los perío-
dos de vid;1.
Dicho esto. vamos ahora a presentar nlgunns pistas para inlcr-
prctar los d iícrcntcs Caminos de Vid11, rclucionándolos s ie mpre con
los otros datos del Tema .

camino de Vida 1
Este iti nerario nos invi la a des;1rrol lar en nues1ra vida, la acc ión
independiente. la au1onomín de vuelo. la afirmación y la accprnción
del rol de líder. encarándolo con audacia y determinación.
Se invita a la persona a u1ili.1..ur cs111 ruta para trabajnr su sentido
de la inici:ll iv:1. del 111:mdo, del poder de convocmoria para abrir nue-
vos caminos, motivando al resto de las personas que la sigue n y man-
teniéndose. a la vez. dueíla del "li món" contra vien to y marea.
Un camino donde la carrcrn para ser el primero tiene gran im-
portanciu. lmlla como el deseo de ser reconocido por sus rendimien-
tos y sus pcrfomanccs.
El camino de un guía, de un pionero. de un luchador; e l del
joven caball ero que se lanza a la batalla de la vida con energía. pero
deseando a la vez dejar sus huell as en es1a Tierra.

Recomendaciones:
No 1cncr miedo de avanzar solo y de posicionarse en ·•ciertas
alt uras".
No dejar de l:1do todo aque llo que pueda reforzar la con fi anza
en sí mismo. su capaci dad de in tervención y la fuerl'..a de sus
decisiones.

Este C V se debe rclacion:1r -evidcnlcmcntc- con el Habitaruc

que ocup:.1 la Casa I de l:1 Inclusión; asimismo, debe mos ver si en-
contramos 01ros números I en el Tema u 01ros números portadores
de la misma energía Yang. afirmados como el 5 y el 9.
 Nu,.1clfOI.OGIA fllMMNISM 209

camino de Vida 2
Es una im•itnción a avanzar por la vida. asociándose con los
dcmál'i.
La relación con la 1rn1drc está en prime r plano y puede ser útil
clarificar las reproducciones del modelo materno. si hay identifica•
ciones o rec hazos de éste.
Esta ruta iniciáticn nos :.ugiere cslnrd ispucstos a reci bir los con•
scjos de los demás y vol vernos. al mi smo tiempo. un consejero inH1i•
tivo y un delicado confidc n1c en relación ni 01ro.
Se inv ita a la persona-duran le su 1rayecto-- a desarrol lar su sen·
tido de apcrtum hacia los demás y hacia s ( misma. a dejar !luir su
imaginución y su romanlicismo en la búsqucdn de su "alma gcmcl:1",
In cual ocupará un lugar privilegiado.
Debe aceptar cumplir con su papel de conciliador, de interme•
diario, de la "Eminencia Gris... quien. gracias a su inwición y su fine•
za. puede 1rnnsfom1ar a la gcnl e de su cn1orno y las circunstancias.
con dipl omacia y suavicl.id .
Un camino donde la paz y la annonía inteñor pueden contribuir a
que la perso na se transforme e n un mensajero de 1em ura y serenidad.

Recomendaciones:
No 1ener miedo de su sensibilidad o de s us emociones.1ra1an•
do siempre de equi librarlas.
No dudar de s í mi smo; confiar en su propia fucrta in lcrior y
li berarse así del soslén o de In mirada del otro.

Debemos relacionar esle CV con el Habi1antc de la Ca.~a 2 en la

Inclusión. y ver en qué 01ros lugares lo encontramos presente.

camino de Vida 3

Este itinerario nos invim a progresar por medio de las relaciones

hu1nanns y la comunicación intcrpcrsorml.
Nos sugiere desarrollar nucs1ro potcncin l de expresión propia.
junto con nuestra original idad creat iva.
Es una invitación a opli mi zar el sen1ido de la animación. del
210 M AlfllNtCO(HJATA'I,!:

humor. de la alegría de vivir. conrngianclo op1imismo y cruusi:i..,nH} ;1

los que no:-. rodean.
Un cnm ino dont.lc la:. ap1itudcs mu:,; ic:th::-.. litcrn riu:. o pictóricas
debe n :-.cr desarrol ladas.
El encanto Jll.:rsonal, la ncccsi d,ul de brillar. de ser n.--conocido y
anmdo por su público fonmrn pune del c111orno. 1an10 como la cx 1ro-
vcrsión y la elocuencia.
Se in vi1a a la persona a cuid:ir :,,u propi:1 imagen parn obtener la
:aprob.ición de los clcm:ís. Pui.:dc volverse un :1r1 ista famoso. un ge-
nial 1>ublicista o un ani mador <le grnn 1:1\en10. Los "medios" .son sus
hcrr:unicntas pri ,•ilcgiadas.

Recomendaciones:
No tener miedo de rclacionar:,.c con lo:,, amigos y hacer fruct i-
fo:ar CSIOS CO lll:ICIOS.
No lilubcar en lanzari,c a todos los c:impos de crcati vid:td y
cxprc:. ión pcrson;1I para va lori7.arsc.
No olvida~ de Sll "ni ño in terior'". por1 ador de impul s().) cs-
pon1,focos. fo.:scos y llenos di; 0¡>1 imi smo.

Es1c CV se debe relacionar. obviamente. con el Habit:m1c de la

Casa 3 y con los otros 3 dél Tema, p.ira ver cómo se lo vh•c.

camino de Vida 4

Es un i1incrurio donde se progrc.~a de modo lcn10 pero seguro.

cou método, tcn:1cidad y dc1ermin:1ci6n en el aspcc10 material y las
obras concrc1:1s,
P;ira este camino la.~ sugerencias son: desarroll,1r el poder de
rca liwción y la capacidad de compromiso personal. poniéndolos al
serv icio J e conMruccioncs sóliJas y cstnblci;.
Se in vila a la persona a u1ili1.:1r C!!ta nlla par.i c\•idcnc i:tr su scn-
1ido del deber. del trabajo bien hecho. Un camino de pcrscvcrnncia.
de p:1cicncia. hecho de mi nucia y seriedad para llevar a cubo los pro-
yec tos conc retos. co11 mc.:sura y rcspon~ul>ilidad .
Invitación uunbién n trnbajar sobre sus rnfccs. sus hcrcncias psi-
cológicas y familiares. p.1r..1cncontrar su verdadero rol en la genea lo-
gía de la famil ia.
 211

Puede scrcl camino de un art~:1nt1 genia l. de un h:'ihi l con,t ruc-

tor. de un rcaliwdor produc1ivo o de un agricultor con~1iln h,: y fiel.
que goza di.' !IU:,, contactos con lu Madre "fierra.

Recomendaciones:
No tener miedo de liberarse <le la n11i na. de lrnccr a un lado
los api.:gos materia les li mit:1111cs.
No vucilnr en :1brir los muros dcma:,,indo rígido:,,, cvi111ndo
quedarse prisionero de nonnas o frenos indeseables.

E.<ilc Cnmíno de Vidn debe vincu larse con la Ca.1r;a com::,,pon-

dienlc y los otro!, 4 que apurczcun en el Tema.

Camino de Vida 5

Es unn invilación JI avanzar de un modo movedizo y flexible. a

progrcs:1r con rnpidcz en lns form:is de ru.l:tp1:1rM: o de posicio,rnr~c.
En cs1c CV se deben dcsarroll:ir la independencia. la libertad .
lanzándose si n titubear a nuevos riesgos o desafíos para modificar
los h:1bit~.
Se invi1:1 11 lu pcn.ona n u1iliz:1r cs1c c.unino parn poner en evi-
dencia su sentido de l análisi~. sus c.t pacidadcs de invcstig:1ción en
múltiples áreas. Un camino con muchos cmnbios. que el M:r deberá
aµro,•cchar como un trJ mpolín para evolucionar y liberarse de viejos
csq m:mas pcri1nidos. P.irn s111isfoccr cs1:1 curiosidnd insnclnble y sus
comaanlcs y V.triados in1crrogan1cs. delx: accpt.tr las l'Cgl.1s ele 1111 jucgo
móvi l, con giros vcrliginosos y even tos sorprcndcn1cs.
Unu trayc.-ctoria que puede ser la del aventurero intrépido. la del
invcs1ig:1dor lulentoso y os11do. o la del revolucionario. apnsionado y
an1iconformis1n.

Recomendaciones:
No dd>C tener miedo de estabilizar es1c 1orbcll ino personal
con disci pli na ífsica y cspiri1u:1I. para cv irnr las trumpns del 5,
11 snhcr:
- Exceso de ric.~gos o desafíos lemer.irios.
- lmpubo~ dc ma~iado vc\oc~. que dispcr~m.
212 MAttrwc Coqu,u""'

- Descuidar e l au loanálisis. que es e l único medio para de1)ll-

ra rse. podarse y asf liberarse in1erionnente.

Se debe rclncionar este CV con la Casa 5 de la Inclusión y con

los res lantcs puntos en los que ;tp;irczca en el Tema.

camino de Vida 6

Es un ilincr:trio p.tra progresar de un modo apacible, favorc•

cicndo la armonía incer ior y la paz e.ntre las personas.
En cslc c:unino se aconseja desnrrollar contactos equil ibrados,
relaciones teñidas de tolerancia y tcrnuni.
Se invita u l:1 persona a ut il izar cs1c camino p:mt evidcnciur su
sentido de la concordancia. de la belleza y de la conciencia ecológica.
Un camino donde las posibi lidades crea1ivas así como la apertu-
m del comzón ocupan un lugar especial: decorución, artes plás1icas,
cuidudos de l cuerpo. servicio y mención n los dcm~s.
Un recorrido donde se debe n vivir kts responsabili dades huma-
nas. familiarc.~ y afectivas, tanto como el saber dar y recibir.
Todo cs1e ambiente con matices de amor, ternura, libh:zn y cali-
dez hum:mos se apoya en la necesidad de ser protegido íís ica y afee~
1iv;uncn tc.
E.<ile cami no puede ser la ruta de un pacifista, de un especialista
del bienestar, del pintor o el cantante geniales. q ue pueden alcanzar
uno posición soc ial elevada si tienen confiunzn en sí mismos.

Recomendaciones:
No tener miedo de dejar nuir su intuición. para darle un ma-
yor se ntido a su vida.
No ti tubear en vivir con umor. con tcrnurn y con afecto, como
las: verdaderas fuentes que nutren este cami no.

Se debe relacionar con los otros 6 que aparezcan en el Tema y

con el Habi tante de su Cnsn correspondiente, en la Inclusión.
 213

camino de Vida 7
Es un itim:rurio donde se progresa desde la introspección, la rc-
ncx.ión y 111 sabiduría. vividos r.:n cspucios de si lencio y soledad.
En esta nata iniciálica, se dclx:n desarrol lar las capacidades men-
tales y la experiencia mística.
Se invita a la persona a utilizar cs1e recorrido para ev idencia r su
alto sentido cscético, su sentido de la perfección y de lo sagrado. con
mirns a una mayor elevación espiritual y n un dominio personal más
conscien te y profundo.
Un camino donde las posibilidades de estudio. de conoc imien-
10. de adquisición de cnscrian;o.as. se ubican en primer plano, asf como
lodo lo relacionado con In sabid uría .
Un trayecto en el cual se debe ava nwr con pcrscvcrnncia. soli-
dez, fe y compasión. evitando abstraerse demasiado o encerrarse e n
su "torre de marfil".
Puede ser la vida dd gra n pensador. del profesor co111pe1entc y
cmdito. del místico. del estela amanlc de In bcllcw.

Recomendadones:
No 1cncr miedo de posicionarse según sus propias conviccio-
nes o sus plantcos psicológicos. fi losóficos o cspiricualcs.
Probar confrontar sus ideales con sus exigencias ma1erialcs.
para evi1ar olvidar sus r.iíces terrena les.
Rcequilibrar, de vez de cuando, la mente con los impulsos del
corazón o los requerim ientos del cuerpo.

Este CV se debe relacionar con los otros 7 presentes en el Tema

y con el Habitante de esta Casa. en la Inclusión.

camino de Vida 8
Es un itinerario donde se progresa con lucidez, ambición y au-
dacia , sin mi edo a involucrarse en la batall a dc In vida terrenal y
ma1criul.
En esta ru l:I iniciática se deben vivir a rondo las facultades de
realización, de fruc1ificación y de admi nislración de los ta le ntos.
214 MARO/V€ COQuAfR.IA'

Se invita :i la f)l;~ona a ulilizar cs1c recorrido para evidenciar su

sentido de la estra tegia. su poder de acción . par.\ e ncontrar su verda-
dera fo r1 :llci a interior. Está llamada a actuar con j usticia y equidad.
quizás :1 veces con p:1sió n y vehe mencia con obje to de lograr un as-
censo soci ul o espiri tual.
Puede ser la trayectoria del financie ro sag,1z. del políti co
carism:~tico. de l economislil de va nguardi:1 . del ge neral algo tirán ico.
del di rector di.! fá brica o dd hérOI!. dcfcnsor de los más débiles.

Recomendaciones:
No 1encr miedo en lan1..arsc 101almcn1e a este rally de la vida.
:.1provcclrnndo 1:is lecciones de e xperienc ias pas:u.l:is y ufir-
111:índosc con su poccncia y su fw: rza de rca lit.aci(m.
No dudar en expresar sus elecciones o sus posturns sin des-
cuidar la importancia de las relac iones hum anas. vit ales p:1ra
no bloquear la circulación de las energías.
Poner to<lo al servicio <ld clcsnrrollo de sus 1alc111os. con mi•
rns a l:1transmutació n de líl "licrrn parn poder así relac ionar e l
·'nrriha con e l abnjo".

Este ca mino se debe vincul nr con los Otros 8 1>resentes en el

Temu y con cl Hnbitanlc de l:1 Casa corrcspondicnlc e n la Incl usión.

camino de Vida 9

Es u rn1invitación 11 l:i generosi dad. al servicio desi nteresado. a

la amplitud de conciencia haci.1 horizontes de uni\'cr..a lidad. ele ideal.
de amor sin fronteras.
En cs1a ruta iniciát ica se debe aprender a des:1rrollar la com-
prensión de los otros, a~í como la tokraucia y la compa!>ión.
Un recorrido c¡uc invita a l:1 acción humu ni1a ria o lmm:1 ni sla.
siempre en funció n del bien común ,
Puede ser la trayectoria de un idealista. de un med iador es piri-
tual u la esc ucha dd mundo y sus ncccsid,,dcs. Es un camino de sabi-
duría. de pa1.. de bond.id. ple no de e~per:urz:1y de fe.
 NIMl[~()(;/,4 /IUMANl)T,t 215

Recomendaciones:
Pnm evirnr las 1r;-impas del 9. la persona debe empezar por
ayudarse a sí misma antes de ir a sa lvar al otro: necesita man-
tener su propio equilibrio con sus pies bien pl nntados en la
tierra. para cvi1ar los posibles ··dcs1>l!gucs·•.
No debe te ner mi edo de captar e incorporar los mensajes de
desamparo. pero cuida ndo de no tmnsformarse en .. una es-
pouja" que absorbe 1oda la miseria del mundo.

Se debe relacion;i r este CV con los 01ros 9 presentes en el Terna

y con el Habita nte de la Casa correspondiente. en la Inclusión.

camino de Vida 11/2

Es1c ca mino es1:í relacion;ido con el 2 y se podrá vivir a nivel

del 11 únicamente si la persona llevó a cabo. con anterioridad. un
lrnbajo sobre sus emociones, sus tom:ts de concienci a. una "limpie-
za" de su comportmnicnto psicológico y espiritual, Todo esto vincu-
lado. especialmen te. con su modo de vivir sus valores fe me ninos.
Es un it inerario donde se progresa con fucrm y maestría. impul-
sudo por un:.1 intu ición profunda y una inspiración creativa.
Se inv il.l :1 l:1 pcrsonn a utilii•..1r este camino para mejorar sus
c:1pacid,1dcs de trn nsmi sor cspiritunl. de mensajero liberador; capaz
de revelar los mis1crios de la existencia y ayudar a los otros en su
camino de evol ución.
Es un camino de gran responsabi lidad interi or y de comunica-
ción con los planos superiores, desde do nde la persona debe dejar
pasar poderosas energías vitales.

Recomendaciones:
No 1cncr miedo de cs1ar a la escuch:1de su vm. interior.
Pract icar la relajación física y respetar los ril mos del cuerpo.
para evitar una sobrecarga de tensión y agitación interior,
216 M.u11Nt Cogv,rnu,

camino de Vida ZZ/4

Está f11ti111a111c ntc relacio nado con el 4 y. al ig ual que el 11/2, se
puede llegar a vivir n ni vel t.le la vibració n Maestra sólo si ya se tra -
b:1j6 en las áreas de l 4. O sc,1. su lug:tr genealógico y sus raíces fami -
liares, su modo de vi ,·ir lo cotidiano. lo concrelo. su fa cultad de tra-
baja r la tierra para generar la abundancia.
Las bases deben se r potkros:1s parn aguantar cs1c 22, do nde se
debe llevar el control con una conciencia clara y una mi rada luminosa.
Es un i tinerario donde se progresará con maestría y lucidez. con
unn intuición ray.urn en lo genial. que ayuda a la persona a concebir
proyectos nocnblcs y :1 lnnzarsc a obrns de gnm al cance.
Un en mino donde surgen rcaliz.ociones :11nbiciosns, compromi sos
audaces y prod uct ivos. siempre puestos al servicio de In comunidad,
Recomendaciones:
No tener miedo de lanzarse o de lener am bi ciones elevadas.
Controlar periódicamente sus energías para no caer en es1a-
dos de ugot:unicnto físil:o y 111cutal.
No dcj11r de Indo sus cmocioncs, por cslar cxccsiv:1mcntc vol-
ctido a lo concrc10.

camino de Vida 33/6

Por el momcruo se l o considcrn como un enmino 6. dado que. de
;1cucrdo con su ni vel de evolución, la humanidad, en los comi enzos
del 2000. todavfll no cst;í preparada para vivir cslt1 vibración en su
plenitud, tlUCes el Amor 101n l e incondi cional.

B - Ciclos
Podríamos definirlos como grandes paisajes de progres ión. Hay
m:s grandes Ciclos de Vida que representan ay udas o propuest::is. a
disposición del peregrino que somos durante el tránsito por es ta vida.
Ofrecen 1rcs grandes escuelas de vi da. necesarias para ay udar-
nos a afinar nuestro potencial "de p.1rtida·•. perfeccionar nue.s1ros dones
y pcnn itirnos avan:t:.ir de modo óptimo.
 N IMt[ltOIOCiA Ht.JIW ,Nlf U 217

Son 1ambién 1rcs grandes posibi lidudes de ampliar el campo de

la conciencia en 1~ :írcas propuestas por cada C ic lo.
Son tres :1111bícntes propicios al desarrollo de las ric¡uczas intc•
riores y del em1x:f10 persona l en el camino de la evolución.

L:1duraci ón de cada Ciclo v:iría según d Camino de Vida. pero

:1gm.v.w, mm/o pode mos decir que el Primer Ciclo dura 30 aiios. el
Segundo va desde los 30 a los 50 años y el Tercero d ~ de los 50 hasta
la muerte.
El pasaje de un Ciclo a otro se hace progresivamente, como una
mezcla de m:iliccs diícrcntcs.

Form:.i de calculurlos:

Pri,ncr Ciclo: com.:sponde:11 mes de nacimiento reducido. por

to que se ll ama Ciclo de Formación.
Segundo Ciclo: corresponde a l día de nuci micnto reducido. por
lo que se ll ama C iclo de Producción.
Tercer Ciclo: corresponde al aiio dc nnc imicnto reducido, por
lo que se ll ama Ciclo de Cosec ha.

INTERPRITAC/ÓN DE LOS CICLOS

Eslfls in1crprc1aciones son válid,1s si se aplican n los Mabitames

de la Incl usión o a Olros datos del Tema. El número de un Ciclo no
describe lo ,¡uc va a ¡msnr duran te ese período en 1érmi nm; de "prc-
cli cci6n", sino que mús bien es una indi c:tci6n a dcscuhrir riquczns
in1criorcs o a desarrollar dones y talentos más específicos.
Es tos Ciclos pcnniten vivir mejor e l ··aquí y el ahora.. con su
11lcnitud. Son cm1dros para lograr una progresión y un cmpci\o más
verdadero y luminoso .

Ciclo 1
Es una in vit:1ción :t posicionarse mejor. a desarroll ar su nutono•
mía. a dejar e merger sus proyectos personales. Es un período donde
la persona puede actuar con má.,; dinamismo y energía. Una e tapa
donde encomrnrse con su fuerza interior, afi anzando la seguridad en
lli!_ _ _ _ __ .«.u,.wt e ,./ftX

sí mismo. Es una escuela par.i conocer má!> su 'ºlíder" in1erior y de.'i-

cubrir i,u propia identidad.

CicloZ

Es un momento donde la persona puede prcs1.1r más atención a

sus emociones y a su intuición. fa un período donde puede ir ul cn-
cucntrn de !>U sc nsibil id:1d i111crior y. tul vc1.. la oportunidad de vivir
una vidil afccliva más annoniosa.
Es un esp,1ciocon colorc.s pasee!. donde prcdoinin:1 n la ncx ibil i-
dud y la receptividad, In cscuclm de su "voz inte rior".
Es u11 1nomc1110 idct1I para dcsarrollur sus cua lidades Yin (fcme-
11in:1s) o el aspecto .. femenino'' de uno mismo.

Cic/o3

Durante un Ciclo J. se puede .iprcndcr a no depender 1:11110 de la

aprobación de los demás y a tomar conciencia de su propia imagen
social.
Es un período donde la pcn.ona puede recuperar o cncon trnrsc
con su "ni iio inh.:ri or'" y permitirle cx pn,:sar con csponwncid,1d su
op[imismo y su alegrfo de vivir.
Es también un período propicio para la revelación Je sus dones
anísticos o de los t:alcntos para la comunicación y la.,; rdadoncs hu-
m:urns. Es un:t etapa de la vida qoc se puede 11provcch:1r p.ira 111>licar
su c:1pacidad crcal iva a nivel cspiri1U:1I y vi\'cncial.
Esce Ciclo está más orientado al desarrollo de los recurso per-
so1mlcs de expres ión y comunic:tción.

Ciclo 4

Durante el 1rJ.nsi10 di.:. este "ido, se put.-de aprende r a ubicarse

más cu los difcri.:.nlc:, marcos de vida. y:a sean la ~ truclUra fom ili:ir o
MI lugurcn el :írbol genealógico, loscncumlrcs proíc.,;ion:1lcs. su puesto
en el mundo y también ,1prendcr :1 habitar su cuerpo de una manera
mejor. escuchándolo y prestándole a1c1\Ción.
Es el momento prccbo ¡>am hacer un b:1lancc t.lc esto!'> diícn::nh:s
marcos. que rcgul:111 su \'ida. Por otrn parle. csle pcrío<lo puede ser
oportuuo 1x11-:1 trnb:ijur -cn forma libcrndora- !<>Obre los 111h:dus o la!>
hcrcnci:1s lir 11i1a ti \•as t¡ue traban su llCcionur.
Es un período propicio pnra orga ni1.ar mejor su \'ida cotid iana y
aprovechar al 1náximo sus ca1,acidades de organi1..ación. así como la
admi nistración de los propios recu r~o~.
EMc Ciclo es una in\'i laci6 n :1 encontrar su "tierra nmdrc·· y :i
cm10l:er mejor MIS mices. Tal vez. es la opormnidnd de limpi,1r 1cxJo el
bagaje fom iliarque nos toca as umir. lr.tns íonnándolo y recicl ándolo.
Es un momenlo orie111ado hacia el dcs•1rrollo personal con me-
jor aprovcch:unie1110 de sus buses. con una e 1w.:icnciu más lúcida.
con los pies fi rmes i;obre la licrrn, íorrn lcc ic:udo con cmprcndimien-
los sóli dos la vida material. profesional y :1fcc1iva .

ciclo 5
Durante este C iclo la persona debe aprender a manejar mejor
sus energías íísica y sex ual. a li berar te nsiones imeri ores. para lograr
un mejor equil ibrio.
Es un período p;1r.t vivi r experienc ias. aventu rm,. y riesgos nue-
vos (KH11 afirmar su Ser verdadero.
Es un momento para poner a prueba sus capacidades am1lfl icas
y de invcs1igaci611.
Es una in vitadón :, la movilidad. a los cumbios y vi:1jcs. evi1undo
a MI vez c.ier en la:- trnmpas ele un exceso de ;1c1ividnd o de di spers ión.

Ciclo 6
Este pasaje e:,. una invi tación a tomar conlianz:1en sí mismo. a
creer e n la vid a, d amor. la armoní:i y la bc llcz:i.
Es llll período par.a otorgarse permi so parn ··soltarse". para dis-
fru1u r del bienl'slar y dd r..:lax. 1>:1ra abrirse a la curación y a la luz
inlerior. Par., vivir también la emrega ;1la vida, al umor n sí mismo y
u los dcm:ís.
Es un momen10 p:1ra dur c:1bida ,11 sent ido de comparlir. de la
conci li ación. de tuJo lo rdncionado con los dones de expresión cor-
poral y aícctivu,
220 MM IIN(Coqt.141irt.r

Es una escue la oricn1ada a la :ipcrturJ del cora7.ón y :11 prota-

gonismo de los valores u aspectos femeninos. priorizando el ser
sobre el hau r . favoreciendo la bú~ucda de la onnonfa y el amor
más que el conocimiento o el saber.
Un cic lo donde predominan los scn1imicn1os. el ca lor humano y
e l placer.

Ciclo 7

Durante su pasaje. debemos aprender a tomar conciencia de los

mecani smos huma nos paro entender más nuestras estruc1urns menta-
les: la relación cnl re nuest ro camino mcnia l y espirilual.
Es un m omento de 111 vida pum interioriza rse. para tomardistnn-
cia de los ruidos extcmos, para dar espacio a lo luminoso que está
dentro de nosotros.
Es un período propicio ¡mrn el estudio. la enseñanza que nos
habili ta para clasific:ir y huccr un balance de nuestros conocim icn los .
Es una invitación a volver a la historia fa mil iar con sus modelos
de componamiento.
Es también una escuela psicológica. íilosófica y mística. orien-
tada hnciu la in1egrnci611 del saber. aprov1.,-chando un dcspcrtnr de In
conciencia y de la .lpcrlura espiri tual .

Ciclo B

Durnnlc c~tc período. 111 propucsla es aprender il encontrnr la

propia fuen.a imerior y manifestarla con seguridad.
Es un período idea l para u1iliz.ar la propia energía y el poder de
rc:ilización.
Es una buena ocasión parn materia lizar las cspcr:mz.as. pura lnn-
1..arsc a mi siones nuevas y llevar a cabo producciones sólidas. Es tam-
bién una invitación a reali7.arel potenc ial y a cosechar los diferentes
talentos.
E."itc Ciclo es una escuela ex igente pero apasion:u11c. para dcsa-
rroll:tr sus capacidades de cs1r.11cgia, de cons1rucc ión. de realización
a nivel material, para concretar al máx imo las posibilidades en todos
los niveles.
 221

Ciclo 9

fa un momento de lu vida para aprender :1 ampliar los horizon-

tes di! conciencin y oricnlar.;c hacia un cami no más universa l y hu-
m;inisla. Es un período ideal para afinar la sensibilidad e n relación a
los mensajes de desamparo y a las necesidade.'i de ayuda hacia los
más carc nciados.
Durnntc este período. se puede uno embarcar en movim ientos
de ayuda social o humanitaria. desarrollando un ideal colectivo y unn
vis ión más globa l de las cosa.,; .
Es una invitación a dejar más espacio al hemisferio cerebral
derecho. a prcs111r 111cnción a los diciados de la intuición. u la capaci-
dad de inlcrprctnr los símbolos. a la posibilidad de síntesis y al cono-
cimiento reve lado.
E.,; el momento para irradiar la luz imerior y para vivir en unión
con la cncrgfo cósm ica.
Es una escucha oricntnda hacia el desarrollo de unn conciencia
planetaria sin fronteras, ni tabúes sociales o cultural es, ampliando
los grandes espacios creativos.

Cido 11/Z

Este Ciclo propone las características de un Ciclo 2, pero com-

plementadas por los mensajes del 11 . fa un período ideul para auto-
rizarse a ser un ca nal paro las energías de curnción o la cnscl'lnn1.a
cspiri1ual.
Es un momento propicio para el despertar interior. donde con-
viene º'limpiar'' de prejuicios nuestra mente para pcrmiti rle realmen-
te oficiar de conducror de otms-ensci\on1.us.
En C.'ilc Ciclo se debe 1rabajar sobre las emociones y la rclnción
con la madre. fa un peñodo de desarrollo especial donde el Ser pue-
de servir de guía y de lu z-a modo de un fareren la evolución de los
demás. Es también un periodo óptimo para el desarrollo del cari smn
personal y de las fnculltldcs psicológicas. 1an10 como de In fucn.a
interior.
222

Ciclo ZZ/4
Este Cicl o toma en consideración los mensajes de un Ciclo 4,
compl eme ntado por l.1 1>ropucsta del 22. Es un período especi al para
dcs;1rroll ar el 1>01tmc ia l de "gra n constructor" y lanz:,r.,;c :1 ambicio•
sos proyectos al servi cio de la evol ución colccliva. con una concien-
cia uni versa l y huma nista.
Duranlc cs1c periodo se debe cstrlh.:t urar el ca1nino y cst:ihiliz:ir
!il\S rnfccs sohrc la T icrr.1.
Es una escucha cxccpcion:il centrada en el desarrollo de las po·
si bil idndcs de edilicaci oncs globales o de invenciones sorprendentes.

ciclo 33/6

Torna las propucs1as del Ciclo 6 pero ;1 un nivel más elevado.

Los mensajes cst:ín marcados por dos veces 3. Es un Ciclo deconiac-
tos human os. de rcl.tcionamicnto, de necesidad de comun icnción, de
deseos de e xpresió n y val ori :t.ac ión pcrson.t l.
Período panicu l;tr para dcj ;ir eme rger al guÍ:i interior y 1ransíor•
mnrsc po r fo fu erza de l amor e n una lu z para los que lo rodean. Lapso
ideal para brindarse co n más ternura y calor human o.
Es u na gr.in escuda de :uno r incond iciona l y de "comp:1r1 ir es•
piritu:ir·. en s in tonía con los Macs1ros y los guías espirituales.

e - Las Realizaciones
Grandes escenarios educativos

Dcspl1és de habe r considerado las grandes c scue l.ts de vid:1. o

l.,s grnndcs líneas de progresión de l Ser, descri¡>l.lS por los Ciclos,
vamos a ver de un modo más preciso las propuestas para acluar o
n.:a lizursi: de un mod o 1:1ng iblc a lo largo del Ca mino <le la libcrución
interior.
Los C icl os nos indican grandes matices o escenarios de nucslra
vida. pel'O las Rcaliz.:icioncs describen. de form:, más cl ara . los cur-
sos a seguir o las cl ases llro¡mcstas durante cst:ts cscucl:1s de vida .
 Especifican el 1ipo de ¡icciones o comportarnien1os. o las pi~rn.~
<le apertura h:u::i,t la:-. cuales seria bueno orientarse o embarcarse.
Hay 4 n:u liz:1cio11c:,, que corrc.~pondcn ;¡ los gr:mdc:-. Ciclos d~
Vidt1: la primcr:1 Realizac ió n :1compaña el Ciclo de Formaci ón: las
dos Rea li zaciones sigui en1es acompañan e l C icl o de Producción. q ue
rcprescn lll normalmente el momento más intenso de nuestra vida
aJ ulc.t. y una últi ma Realización par:t todo el linde vida, acomp:1iian-
do el Ciclo de Cosecha.
Toch1s estas inform:1ciones se dehen reJ¡¡ciona r. evidentemen te.
con la Inclusión de Base o los datos del Tema.
Est as Real izaciones represcnwn indicaciones par.1 tal vez afi-
nar. mejor.ir o trab:tjar ciertos aspectos de nuestro .Ser.
Puede suceder q ue tengamos 3 o 4 veces el mi smo número de
Rea li;,. .ación, Esta repetición no es casual y debe ser interpn::1ada como
una interpelación o una invitación a trnl>ajarespccialmcntccsta.~ pro-
puesrns.
Durante estos inrcrva los. debemos concrutur. ;11im1.tr y abrirnos
a lodos los dones o riq uezas profu nd,1s ofrecidos durante este perío-
do. corrcspon<licmlo a un momcnlo preciso de nues1ra vicia. con el
Ciclo rcprcse111 ado como un telón de fo ndo.
Si l,1 Re;iliz,ición y los Ciclos de Vida t ienen el mismo vulor.
signific:1que es una inv irnción particular a rcfor1..,1r las sol icitaciones
o la impor1ancia de estos mensajes C\'Olutivos.
Tenemos de ambos lados, el mi smo color. la mi sma vibración
a la cuu l le debemos prestar especial atención. 1r:11ando de en tender-
In e intcrprernrla en sintonía con los otros dalos del Tcmn.

Una vez más, rccordl!mos que cada uno es totalmente li bre de

seguir o no estns propucs1:1s o cs1as i nvilllcioncs hacia el camino
de l::1 progresión.
Cadt1 uno 1iene la libertad de buscar o no el modo de mejorarse.
de abri r un poco m ás su conciencia sobre ciertos a.~pectos de la vida.

Los Ciclos y Rc:1lizaciones invitan. a veces. n no esqui var ciert as

problcmil1icas o a en fren tar. de un a buena vez. viej as confrontac io-
nes nocivas. Sugieren no escapar a ciertas romas de conciencia. cn-
c:1rar los ol>st.kulos para encontrarse mejor a sí mismo y amarse más.
224 M MIINr CQQIM/"ltlX

Estas Real izaciones son como opor1unidadcs para li berar y de-

sarroll ar nuesl ros tesoros in leriorcs, dur:mle nucs1ro cami no de pro-
gres ió n.
La duración :-.e calcula de este modo:

La pri mera Reali7;ación corresponde al Ciclo de Formación y

dura: 36 menos el Camino de Vída. Por ejemplo, si lencmos
un Cumi no de Vida 5, la primcm Rca li:wción dumrá 36-5 =
3 1. es deci r hnst:1 los J 1 nños.
La segunda Realización. que corresponde a la primera fose
del C iclo de Producción. dura 9 años m;is.
La 1crcera, que rc¡>rcsen la la segunda ¡K1r1c del C iclo de Pro-
ducción. dur:1 9 ailos más.
La cuarta Real ización durn hasta el final de nueslrn vic.la: es
decir. e l tramo más largo.

El pasaje de unu Rc111i1.ación a otra se hace siempre dur:.1111e un

Año Personal 9. cuando finaliza un Ciclo Pe rsonal (informac iones
que fi gur..\rá n en un próx imo libro).
El va lor de las rea lizac iones se calcul a de este modo: su mando
los diferentes Ciclos:

La pri mera Rcali1.aci6n es la suma del mes + el día de naci•

mien10. o del ic lo de Formación+ el C iclo de Producción.
La segunda Renliwción es la suma del día + d año de naci•
miento reducido. es decir el Ciclo de Producción + el Ciclo
de Cosecha.
La tercera Rea liznción es la sum a de las 2 pri meras Realiza.
cioncs. reducido.
La cuar1a Rca li1...ición es la suma del mes + el año de n:1ci•
m ie nto, es decir el Ciclo de r=ormación + el C iclo de Cosecha.
 NUMC~ O<,ÍA 111.MtANlflA 225

Cir.k"' Jh:ali:tadotK"S

í'Ofln1tCM>r1
Mes-td ía

Oía +Año

Primcrn + Segunda

Con el ejemplo de Maria Carolina Pércz. nacida el 22 de j un io

de 1985, podrí:nnos representa rl o de este modo:

Citlos Reali1;adoncs

l~onnadón
r-.fcs-tdío

JO
Día+Al'to

J9

48
11n Mcs+M10
226 MARIINC coou1<UNIK

INTERPRETACIÓN DE LAS" R EALIZA CIONES

Las realizaciones son como nrntcrias especia les que nos invi1:1n
dt: un modo p:1rti cular.
;1 progresar
No nos indican lo que va a p:1s:i r dur.intc cslc período. p.:.:ro sí el
modo en que podemos ut ili7A,r de la mejor manera el mensaje de esla
Real ización.
Si cncontrnmos. por eje mplo. una Cuarta Rcali1..ación 11 /2. sig-
nific:t que durn nlt.: csrc per íodo, la persona podrá conccrnrsc m,ís con
su sensibi lidad y con su in1uición proíunda. logra ndo una espiritua li-
dad má.-. elevada. que le pcrmi1irá-a su vez- reci bir ..de arriba'" para
ayudur a los dcm:is.
Entonces. vamos a ver ahorn d mcns:1jc dt.: las dife rentes Reali-
zaciones. que debemos relacionar siempre con el Habit.mcc de Base.

Realización 1
Es una invitación a segui r l:as lecciones del l. Es decir. aprender
a afim1ar su pos ición personal. a emprender acciones au1ónomas. a
lomar inicia1ivas en la dirección propucsrn.
es un momento e.le la vida propicio para lan1...1rsc a proyectos
indcpcnc.licntcs o nuevos cmprcndimicntos; mi vez. para asumir sus
capacidades de ser líder o pionero.
Es una realización donde se puede afinnar d ego para progresar
pcrso11almcn1c; un momcmo de la vida donde se pueden despcrrnr
sus :ipti tudcs ele :101oddcn ni1mción o sus dones de "gura··.
El Ser es1;i. invitado a u1ilizar su pote ncial de :icción. nuronomía,
o de focrz.1 interior, para construir de un modo pos iti vo,)' construirse
a sí mismo vcrdadc ramcnlc.

Realización 2
Es una invi1ación a p:inicipar de las lecciones del 2. Es decir,
aprender a sen ti r. :1 escuchar, a abrirse al ot ro.
En este período. las emociones o intuiciones domina n lo mcntul.
al mi smo lic mpo <1uc el dc:;.1 rrollo del hemisferio derecho (ícmcnino)
se vuelve m.í.s importante que el de l ct:rebro izquierdo (masculino).
 N IAltiWI OGIA tlUMANlfrA 227

Se vive miis a nive l del cornz.ó n y de los v;1lorcs ícmcninos de:

recep1ivi d.1d. serenidad. bomlnd y dul zur.1. Es también un momento
1,ropicio para tra bajar la relación con la madre o el arquetipo ma-
1erna l.
U n período de la vida donde se puede dcspcr1a r n una energía
¡>0r1adorn de paz y esperJnz.a.

Realización 3

Es un período durante el cu.i l hay que vivir las lecc iones de l 3.

Es decir. explorar las fo nnas de ex presión personal. de comunica-
ció11 o de creatividad. Es un momcn10 de la vida en que se puede
rccnconlrnr --su niño interior•·.
Se puede aprender también a descubrir la alegría y el disfrntc de
la \'ida. tanto co mo la expresión de lo Divino en sí mismo.
Es un período duran te el cual se pucdl! iluminar la vida con más
fnnlllsf:t, má.~ co lor. más enlusiasmo.
El Ser csl:í inv iiado a "i mponer'" su propio estilo y II encontrnr
su camino luminoso parJ conocerse. si n depender de la aprobación o
del reconoci mien to de los de más . ll egando finalmente a amarse tal
como es.

Realización 4
Es una propuesta pura vivi r las lecciones del 4. Es d<.-ci r, apren-
dér a i!nco111rur su lugar en los diícrc ntcs mnrcos de vid11 y tenerse
confi anza para cons1ruir obms sólidas y estables.
En es1e escenario. se da la prioridad al modo de ubicarse en su
esquema fam ili ar, marco profesional o el modo de .. habitar" su cuer-
po. si n olvidar relacionarse con sus rnfccs genealóg icas.
fa un momento favor.ible pam •·e ncurnarse·· con los pies bien
fim1es sobre la Madre líerm. par'J estar de pie listo a progresare n el
camino de la vida. utili zando 1odas las herramie ntas que tenemos a
di sposición.
fa un período donde lo Divino puede manifestarse en lo coti-
di•mo. donde el Ciclo se puede nutrir de las energías de la Tierra.
Un período que ofrece la posibilidad de construirse de un modo
228 M.u111W"COQU,4,.ur

lúcido. lc:tl y animoso. tanl o como de ubicarse fre nte ti las norm11s. de
acuerdo con su p<opia verdad interior.
El Ser es tá invitado a cons iderar su trabajo como un ca mino
para nutrir su cuerpo y su mente , colubor:mdo al m ismo tiempo con
la lr:msformación de la lícrru.

Realización 5
Es una invitación para participar en las lecciones del 5. Es decir,
aprender la movilidad y a lan1.arse a la aventura de la vida sin miedo a
los cambi os. a los riesgos o desafíos que liberan el cuerpo y la mente.
Es un momento para trabajar la c ircul ación de sus propias cncr•
gíns y el modo de mancj:1rlas.
Dumntcc.'i lc período-que facil ita los razonamientos cartesianos
o los laberintos analíti cos propi os del 5-- se debe recurrir a las fuerzas
"de arriba" y concciarlas con las fucr¿as de la Tierra.
Esta rc:1 lizuci611 es una interpe lación u encon trar ..d hombre" en
sí y a hacerlo n1rnvcs11r !ns difcrcntc."i experiencias de la vida.
Es una progresión para viajar intcriormen1e y descubrir otros
mundos liberadores.
El Ser está invi1ado a dar \•id a a esta "estrella de cinco punlus",
u rc laci n11r la luz. con la sombra y a 01org;1rsc la libertad de ser más
libre consigo mi smo.

Realización 6

E,.¡ una invitnción pnra particip.ir en las lecciones del 6. Es decir.

aprender a descubrir el amor hacia sí mi smo y en sí mismo. para
pennitir el nacimiento del amor hacia los demás.
En este escenari o son priorilnrios el servicio, el compar1 ir con
los otros, así como el respeto propio y de los demás.
E.."i un mome nto privilegiado para trabaja r la serenidad, la temu•
ra, la nnnonía física. y dejar expresar el amor. el Sol divino presenle
en e l centro de nuestro propio cuerpo.
Durante csia rea lizació n debemos cncon1rnr iambién nuestra
purtc femenina, sea mos hombre o mujer. y dejarla fluir con paz y
serenidad.
 N1JAM..'IIOtOGM ftuMAN/SIA 229

Podemos también dcs.irroll:1r nucs1 ro polencin l m:1tcrnal hacia

nosotros mismos (es deci r. consent imos como lo haría una madre) y
hacia los demás, siempre con mir.is u una evolución y un equi librio
más armonioso y sua ve.
Pode mos orientarnos haciu unn rcl¡¡ción pro fu ndn ent re lo Divi-
no y lo feme nino. trayendo a nucs1ra vida amor. seguridad y paz.

Rea/izaci6n 7
Es una inviiaci6n a participar en las lecciones del 7. Es decir.
aprender a clasificar. a organizar sus conocimientos y a lan1..arse a
estudios intelectua les o espirituales.
Son priori tarias la rcOcx ión, In introspecc ión y la loma de con-
ciencia, 1.m10 como la am1onización del ..snbcr'' con la apcnura espi-
ritual.
Dumntc este período podemos efectuar un 1rabajo a nivel de la
rclnción entre el ..saber'' y el ..poder".
Es decir. entender que no somos propietarios de nuestro conoci-
miento. sino únicamente los deposi tarios del "Conocimiento" y que
podemos iambién recibir y aprender mucho de los demás.
Por otra parte, la necesidad de medirnción y de rc Ocxión, que
aparece en esta etnpa de la vida. no dclx: 11islamos o hacemos creer
que somos superiores o mejores a los otros.
Es1a Realización nos pem1itc coneclamos con nuestra vida cs-
piritu:11 profu nda para rclacionarlu con '"lo hu mano", y elc\•ar cada
vez más nucstrns exigencias de pcríeeción y de encuentro con nues-
1ro '·M:lestro in1crior·•.

Realizaci6n B
Es urn, inv itación a partici par en las lecciones del 8. Es deci r,
aprender a imponerse en la batalla de la vida co n sus propios recur-
sos. sus am1as y su po1cncia~ a comprometerse con su propi a evolu •
ción y a desnrroll ar su poder de est rategia.
En eslc momento es prioritario el reconoci miento de los talen-
tos personales para utiliz::irlos con disccmim icn10. aíil'mando 11sí su
potencia fís ica. material. mental y espiritual.
230 M AIFINC COQU.U#R"

Ei-ta Rea lización ofrece la ocai,ión ck manifost,ar nuestro ptxlcr

de alqui mi a. es deci r. la cap;1cidad de transmutación de la Tierra
gracias a los rn lcntos recibidos y que "devo lvemos arriba", transfor-
mados.
No debemos ol vidar que el "'8" es un :mnoni7,:ulor de energías
cósmicas.
El Ser está invitado a afi nar su estrategia de acción y de n:aliza-
ción. frente a sí y al mundo. Es un pcrfo<lo propicio 1>ara l!nco11 1rar
"su héroe" interior y dejarlo alzarse sobre las resiste ncias inlc nms,
rebasa ndo :,.us propios límilcs y abriéndose a una concicnci.1 más
ampli a y luminosa.

Realización 9
Es una invitación a p;uticipar en las lcL-cioncs del 9. fa decir. a
emprender realizaciones sociales o colectivas. S011 prioriuirios el de-
sarroll o de nuestrJ concic1K:i<1 humani sia. as{ como una visión global
y plane1aria de las cosus o de la vida.
Duran te es1a Real ización dcbc1nos aumeniar nuestra di sponibi-
lidad hacia los demás.junto con la capacidad de captar sus mensajes.
estando e n si nton fn con nuestro inconsciente y con los dic tados del
inconscicn tc colect ivo.
Pode mos t;tmbién aprender a intcgrnr nuestro potencial imagi-
nilriOcon las ex igencias humanas. ayudando a los demás sin olvidar
ayudarnos a 1wso1ros mismos, para ev iiar caer en una abnegac ión
cxccsh·a.
Es un período cs1x:cial para desarrollar nuestra in tuición. d:ín-
dole la bienven ida a idc:1lcs m,lS clcvíldos de conciencia o de amor
universal. qm: nos permitan acceder a un plano de sabiduría y de luz
libcradorn. propios de quien cntrn en contucto con la Ene rgía Div ina.

Realizaci6n 11/2
Es una invitación a panicipar e n lus lecc iones dd 2 y del 11.
Como pm,o previo para acccck:r ¡1 lns propuestas del 11 . debemos
re:1liz:1r un trabajo de limpieza de nucstrns emociones y del 1cmor a
-recibir",
 NUMl.wtOCIAH/JMANtfrA 231

Es un período propicio a la cscuch;1 inierior y a la receptividad

espirit ua l. Es una in1crpclación apasionanle para desarroll ar nuestras
capacidades de telepatía y carisma personal. orientados a despertar
las conci encias. focilitando la evol m:ión sobre la 1íerra.
Durnntc esta Rcaliz:tción. estamos in vi1:1dos a ponernos :11servi-
cio de planos más elevados. volviéndonos casi "canales·· que permi-
tan fluir mensajes espirituales luminosos. dcs1inados al bien común.
Es un período de la vid:t fovor.ible para la ampliación de las fa-
cul1 adcs espirit uales. los clones de sa n:1ci611 o de la ayuda a dist.incia,
El Ser está ll amado II clcsplcg,ir su rol de mensajero divino. sien-
do el encargado de 1ransm itir sus conocimientos como regalos de la
··Luz'". cnvi:idos por Dios para despertar a la Humanidad.

Realización ZZ/4
Es una in virnci611 a vivir la.~ cnscifanzas del 4 y luego del 22. Por
eso debemos. e n pri mer lugar. upunrnr a la organi z:ición. al cstableci-
mien10 dc fu nda me ntos sólidos. logrndos en base a un trabajo meló-
dico. de cstrncturación. para preparar el terreno del 22.
Duranlc este período podemos desarrollar este potencial de in-
vención , de cons1rucción y de rcafü.•ación a grnn escala. sin olvidar-
nos de orientar los proyectos :al servicio de l.1 huma nidad.
Pura dejar e merger estas vibraciones de alto nivel . debemos an -
te.~ efectuar una purificac ión espi ritual y energética. que nos ~miti-
rá fovorcccr la transmutación de la 1ic rrn.
Así. el Ser está invitado u col:ibornr con el Pl an Divino, a cm-
b:.1rcarsc en proycc1os 11mhiciosos al servicio de la apertu ra de con-
ciencia y de la progre:;ión colcc1iva.

Realización 33/6
fata Realiiaci ón es una invil ac ión a pani cipar en lai. cnscñan-
z:1s del 6 . Es tk.-cir, a trabajar la annon fa del corazón y del espíri tu
par:.1 pcrmi1ir la germinación del "guia universal.. que corresponde a
l:1 vihrnción 33.
fata Re:1li1. ación se puede cf(..-ctuar sólo a través de la comunica-
ción con nuestros Maestros interiores. quienes pueden abrimos a un
232 M.utHU. Coqu..r.lllX

pluno de conci end:1 mt\..¡ dcv11do y II un dcscmpcf'io dcsi nlcrcsudo.

pucslos al servicio de l.t evolución esp irilual de la huma nidad .
Es1os mi lagros de generos idad. gra1u idad y amor universal van
n ocurrir cmmdo nucstrn alma cs1é l is1:i y fecundada por el Amor
ilimi1:tdo de Dios purn Indas sus cr inlurns.
 NUMf#OI OG/A I-IUAIAN!JIA 233

- VIII -
Los DESAFÍOS

Me wrcm 11/wm y mr crm1pm111eto

a tomar !Olios los riesgos necesorios
¡mm t¡ue se mw1ijie.He11 comple1w1w111e
1or/o,1 mis c,mlidades.

A p:1r1ir de los Ciclos de Yidn, pode111os descubrir cuáles son los

dcs:1fíos a enfrcnlar durnnlc nuestra vida.
Estos desafíos ponen el acemo sobre ciertos obstáculos que se
presen tan duran te nuestro progreso persona l y que vamos a tener que
a1raves.1r.
Es1as pnicbas va n a ser -en cieno modo- las lecciones de nucs-
lrn iniciación. Debemos. entonces. tomar conciencia de sus conteni-
dos para poder integrarlos mejor y aprender.
En realidad, los desa fíos serían co mo los "tc..:sts" o cxámcnc,,.
que tenemos que p:1s11r duran1c 1111 cierto período tic nuestra villa o
duran1c lodil nuestra cx istcncin.
l:'.scos desafíos que vnmos a descubrir pueden corresponder a la
folla de una cua lidad o rnmbién :i su exceso. Lu di ficultad rndica en
cneontru r d r.:qui librio justo de estos mensujcs para evitar encr en la
insuficicn ciu o en la cx:1geradón.
De iodos modos. los dcs:1fíos son como grandes indicaciones
para logrnr resolver -del mejor 1nodo posible- nucs1roca1ni node ini-
ciación y mcjornr nucstrns cu:11idadcs y nucslru tomu de concic11ci11.
¿Cómo se calcuhm'!
Con los datos de m1cimicnto, es decir con los Ciclos de Vida.
que vimos en el capítulo 1,receden1e:
234

Los Desafíos menores

El primero ( 1Dm) va a afectar nuestro prime r período de vida
{hasta aproxim.idamcnte los 42 ai'los).
Se c;1lcula con la diferencia entre el mes y el día de 1mcimicnto.
o ln diferencia cutre el Ciclo de Fommd6n y el Ciclo de Producción.
Si tom amos el ejemplo de María Caroli na. que nació el 22 de
junio de 1985. su primt!r Desafio ( 1Dm) v.1 :1 !>Cí el me., menos el 22,
reducido; o sea 6 - 4 = 2.
Esto significa que hmaa los 42 aiios. M¡¡rfo Caroli1rn debe traba-
jar los as1Jcctos del 2. Recordemos que en su Casa 2 tiene un Sol. por
lo que este Desafio coincide y rcconfinm1 la importanc ia de trabajur
la sc nsibi li dad. lus emociones y l:1 au1ocstima .
C omo skm prc. :1 In hor:t de in1c rprc1 ur la inform.ici ón brindada
por los De.safios. ést a se debe relacionar con los Habitantes de Base y
los olros dalos del Tema, teniéndose en cuenta quc la persona es una
totalidad.

El segundo Desafío menor (2 0m) va a concernir nucsrro segun-

do gran período de vid.l. de los 42 años hasla el fin de nuestra ex is-
tenc ia. Se calcula con la diforcncia entre el día y el aiK> de 11ncimicn-
10. los dos reducidos. que corrcspo11den a los grandes Ciclos de vida,
Producción y Cosecha.
Par.1 María Caroli na, su dia de nacimiento es 22 = 4 y su año
1985 =23 =5. su segundo Desafío va a ser 5 - 4 = 1. Es deci r que a
parlir de los 42 años debe 1rab:1j nr 10<.los los aspcc1os del l. o sea,
en frc nhlr la necesidad de afim1:irsc en la vida , Si va mos a mi rnr el
Habitante de la Casa 1. que es un 6, nos indica c¡uc esta afirmación
pasa por el amor. la armonía y la ternura.

Desafío Mayor
El 1ercer Desafío es el DesafTo Mayor (DM) que dura toda la
vida. y corresponde al problema más difícil de rcsol\'cr o a :tqucllos
aspectos que nos vm1 u Cltigir mayor csfucno.
Se c,1lculu cou In diferencia entre los dos Desafíos menores . Para
María Carolina tenemos: el primer Desafío menor I Dm = 2; el se-
 NUMCltOH>GfA HIJAIANIS1A 235

gundo Ocsaíío menor Dm2 = 1: la diícrcncia \/il :1 ser 2 - I= 1: es

decir que su DM. para roela la vida. va a ser reconocerse )' afi rmarse
como c.." y luchar por eso.
Vmnos ;i rcprc!t\!nlnr gr~ li ca mcntc los Dcs11ííos de csla m:mcrn:

(Caso de María Carolina)

IDm 10111
1 Oesufío 2 Ocsulio 1
l\·lcnor l\·lcnor
• 42nÍIOS

V
DcsaríoM11yor
Toda la vida
+42 años

V
1
DM

Podemos encontrar <liícrcmcs casos que pueden sor¡>rcrKlcrnos.

Por ejemplo, si lcnemos dos Desafíos menores (Om) igu:ilcs, el De-
safío Mayor (DM) va a ser igual a O.
Es decir. si 1cngo los mi smos Desafíos menores (D m). significa
que 1oda mi vida tcndri:i que 1rabujar estos uspcc1os. lo que corrcs-
pondcrfo al mcns:tic de un Desafío M:1yor (DM).

No es raro cncon1rar que los Desafíos corresponden - habirnal -

menre- a los Soles de la Inclusión. Y jos1amcnte confinnan la urgen-
cia de 1rabajar el aspecto señalado. Si al guien tiene un 2 con Sol y
cncuen tnt los Desafíos siguientes:
236 M ili'TJN( coou,o"~

Eso signi fica que hasta los 42 nños deberá trabajar los aspectos
del 2. después 1111 vc1. dcbcr:í dcdicursc m:1s :t los aspcccos dd 4. Pero
el DM 2 (con Sol) nos csl.i ind ica ndo que coda la vida va a tener
dilicu hadcs en vivir bien los aspectos del 2. lo que le requerirá una
ate nción constan te.
0 1ro ej empl o posi bl e: pucdocncontrnrquc no hay ningú n Dcsa-
rro nparcnlc. si 1cngo el mismo ntímcro de día, de mes y de ailO ele
nacimiento. Supongamos el caso de una persona nacida el 14 de mayo
de 1940. Sus De.liafíos van a ser:
Primer Dcsníío menor ( 1Om): Mes - día = 5 - 5 = O
- Segundo Desafio menor (2Dm): Día - año= 5 - 5 =O

L:1 fi gurn grMicn va :1ser o

V
E.r.;o sign ifica que 1.- persona prolx1blemente deba trabaj.1r todos
los aspectos de su Ser o aquél que le da más dificultad, para progre-
sar con la plcnitucJ del cero detrás. ya que rc¡>rcsc nta la Nada y el
Todo posible.
Otra posibilidad: solamcnlc uno de los Dcs:1ílos menores es O:
el Desafío Mayor ser:í el mi smo que el Desafio menor. Signifi ca que
esrn persona debe trabajtlr los aspectos del Dc.'iafio menor toda su
vida.
Ejemplo:
 237

Si Icngo un 2 con Sol y lo encuentro como Número de A lma y

como Primer Desafío menor. es u1u1 sc iiul importanlc de que son jus-
1:uncntc los aspectos del 2 los que debo trabajur m:is a fondo, pa ra
permi1ir que aflore mi Al ma 2.
Normalmente, los l)esa ffos cIuc tenemos son de una lóg ica per-
fec ta y corresponden n árens ele nuestro Ser que debemos puli r con
mús apl ic;ición.
Ade má s, recordemos que un Desafío sigue su propio proceso
evolutivo como los otros da10s del Tema.
Si tenemos por ejempl o. un Desafío Mayor 1. no lo vamos a
vivir de igual mancru a los 15 <1uc u los 50 ní\os.
Igu alme nte . los de bemos asoc iar con nuestros Trá nsitos
Numero lógicos: Camino de Vida . C iclos y Reali zaciones.

De todas formas. pongamos un cjcrn1llo: s i tengo un Ciclo de

Formnc ión 4 y un Primer Desafío menor 4, es la con firmación de que
es, sobre todo durante este preciso período de mi vida, cuando debo
trnbajar el aspcclo de mis rnJccs en la Tierra.

Una vez. más esla informac ión de los Desafíos va a suponer por
nucstrn parle un trabajo in trospectivo, para sabt:r si me están indican •
do una carencia o una debilidad que debo col mar. o por e l contrario
un exceso que debo m11ncjar con m6s su biduríu y di scernimiento.
Si bien e n 1odas nuestras inrcrprctacioncs hemos insistido en
prestar atención a la presencia o ausenc ia cuantitativa de los númc•
ros. ba,sjndonos en la Inclusión de Base. esia noción de "cantidad" se
debe-más que nunca-ncxibilizur al máximo a la lu1.dc la intuición.
Únicamente cadn uno -e n sintonía consigo mismo-debe detcr•
minar si la vibmción del número marcado por e l Desafío correspon•
de a aspectos a forial ecer o bien a desbordes a encauza r.
238

li.il \'Cl. cncuen 1ren que me rc¡>ito. pero es muy impor1 an1e que
cada uno sienta cn su Ser profundo lo (1uc csl03 mensajes signifi ca n.
Si los tcnr:mos. no es por casualitl:.td. y dd>cmos en tender d "por-
(1ué" , ¡>ara ayudarnos a supera r las dificultades que se prese nta n.

Aspectos de cada Desafio

Vamos a ver ahora cada uno de los Desafíos, trnla ndo de dclL.:r-
minar de qué lado está nuestro obstácu lo.

EL DESAFÍO DEL 0

Ya vi mos a11tcriom1cn1c cu:ílcs pueden ser los casos pos ibles y

dilerentes en que aparece es1a situ;1c ió n. La in1crprc1.1ción e s c lara:
es una inviiación a ir de la ada a lo Todo posible, si n caer en la
crnmpa de los CXL'CSOS.

EL 0ESAFfO oa. 1

Si la pcrcc¡x:ión es de carencia. esto significa que la persona

tie ne dificultad para tenerse confianza, para afirmar su luga r o su
pues10 en el mundo. Le cuesla vivir la independencia y la autonomía:
por Jo que en este caso del Desafío I es una invitación a 1rabaj,1r e n el
fortalecimiento de la vo luntad para lograr ser reconocido la l com o
es. o para poder acluar de un mCKIO má s individunl.
Si en ca mbi o. lo sentimos desde el exceso. el Desafío l se
vuelve una indicación para di smin uir el deseo de imponerse a los
demás. de limi1ar los impulsos agresivos para progresar.
En cs1c caso. scrfo un.1 invirnción u minimi1..ur el egoísmo y lus
tendencias despóticas.

E, DESAFIO OEL 2

Si la percepción es de cnrcnci a. cs1c mensaje s ignifica {1uc h,

persona debe aprender a confiar en sí misma o en el 01ro: n poder
cooperar s in miedo, a util izar sus do nes de diplomacia. de escucha y
de intuición.
 NUMCROl. oGIA H(PMNtSTA 239

Por el con1rnrio. i-i lo i-entimos desde el exceso. e l Desafío indi 4

ca que 110 se de be contur tnnto con los dem:ís para dec idirse o parn
actuar. Lil pc r:,.Ona debe luch ar contrn la tl!ndcnc ir1 a la sumisió n l!X 4

cc.,;iv:t o la fac il idad para th.:jarse manejar por los otros, sin re;iccio--
nar por exceso de timi dez.
El Desafío sería una invitación. entonces. a fortalecer y dinamizar
los aspec tos cid 2. sin cucr en la dualidad o la ¡>asividad.

EL DESAFIO DEL 3

Si la percepc ión es de carencia, el Desafío 3 significa que hay

que aprender u cxprcs:1rsc ya sc:1:1 nivel artfs1ico o humano, a comu-
ni carse con los demás a través de fo amabilidad, laj ovial id:1d y, ial
ve1. , e l sentido del hu mor.
Pero sobre todo ind ica una necesid ad de aprender a dis fru tar el
ahora de la vida y del presen te.
Por el contrario, si lo sen timos desde el exceso, es probable-
mente una se ñal de c1ue se debe evitar ser e l "centro de mención'';
que la persona debe aprende r a vivir consigo misma, sin la nc<.-csi-
dad de exponerse pcr111anc111emcntc a la aprobación o al recono-
cimiento dt: los demás.
Debe también disminuir el snobismo o la superficialidad . c vi 4

tando, tal vez. la dispersió n e in tentando contactarse más con su Ser

in1erior.

El DESAFIO DEL 4

Si la percepción es de carencia, e l Desafío 4 es una propuesta

para uprcndl.!r a trabajar di! un modo m,is melódico, con organización
y perseverancia. grac ias a 1.t seriedad y In disciplina.
Es una invitación tambié n a ··arremangarse" y construir sólida-
mente sus raíces y su esrnbilidad sobro esta Tierra.
Por el contrario, si lo sl.!nti mos desdé el e xceso, es una sugcrcn 4

cia u no cnlrnr e n la ohsc!ii6n del tr;ibajo, a no exigir 1nn10. 11 nivel de

rcspons ,1bi lidadcs. a los demás o a sí mismo.
Es una inv itación a no entramparse en lo material. o en los mi e-
dos de la c¡1rcnc ia o la falta económica: a dejar la pequeñez y las
240 M MTINC COQUATlflX

manías de lado. lomando distancia y utilizando sus fa cu ltades de sín-

tes is.

EL DESAFfO oa S

Si la percepción es de carencia, se debe aprender a tener una

mayor movilidad. a integra r ncx iblcmcntc los c;unbi os . 1.1 uccplar los
riesgos y avcntums sin 1c1k!r mictlo a ubrirsc 111:ís a nivel mcntnl o
adoplar otros esc¡ucm:1s . En resumen. a ,•ivir con más ampl icud la
libertad.
Si por el contrario, lo sentimos desde el exceso. e l consejo es
aprende r a controlar los impulsos o la impaciencia; a manejar con
m,is sabiduría su libcnad y n refrenar su tendencia a la incsinbi lidad o
al cambio.
La persona debe aprender a no embarcarse e n experienc ias que
pueden ser pe li gro.sus o de nito riesgo. En fin. debe intentar domar
ese "c:.1ballo intempestivo y fogoso", que desborda c ncrgfo física e
in telectual.

EL DESAFIO oa 6

Si la percepción es de carencia. se debe praclicar e l se ntido cid

amor. de la tolerancia. o de l servicio. La persona debe aprender a dar
con ge nerosidad, a brindarse con mayor ternura, sin esperar nada a
cambio, libre de ideas o de miedos preco ncebidos.
Debe rnmbién aprender a confiar en sí mi sma . a conscn1i rsc y :t
cuidarse cariñ osamcn1e. así como a accplar las responsabilidades. sin
quej arse o sin escapar de ellas.
Si. por e l controrio. lo sentimos desde el exceso, el Desafío 6
está señalando la necesidad de no cargarse demasiado con \;1s res-
ponsabil idades afec tivas (yn sea con la fam ilia o con los :tmigos) por
miedo a no ser amado.
Es una sugerencia a saber di sccmir el modo de ayudar o de ser-
vir más efecti vo, sin caer en "s11cri fici os" , renunciando n sí mismo
frente :t los demás. o con frnses como "yo no va lgo la pena".
Es una invi iación. finalmente , a controlar su vu lnerabilidad.
sus sc ntimic l\los. su necesidad de saberse amado. así como s u len•
 241

dcncia a la indoh:nci:1 o l:1 hlisqucda excesiva del confort u del pl:1-

cer sensual.

EL O F.SAFf0 DEL 7

Si la percepción es de carencia. se debe aprcn<k'. r a lrabajar a

ni\'el inlcrior. a encontrar s u camino espiritual a través de la toma de
concicnciu o di! la rcllcxión pcr~onnl. También es una sugerencia a
u1 ili1.;1 r más sus c.ipad dadcs 111c11t:1lcs ¡rnra invcstigur o cs1udiar.
Si. por cl contrnrio. lo sen limos desde el exceso. es 1111:1 propues-
ta para disminuir el nivel de exigencia consigo mismo. ¡>ara sali r de
:,u mu ndo interior y abrirse a los demás. bajando más a nivel de las
cosas nmlcriales.
Es una in vitación a dcs4.-cndcr de las alt uras ..de su tom: de m:1r-
fil" para compa r1ir tx:nfvo lamen te con (O,!, de m,ís, In vida socia l y
fam ili ar, abandonando una acti tud de reserva y frialdad .

EL DCSAFfooa.8

Si la percepción es de carencia, se debe aprender un buen mane-

jo de sus 1nlcn1os. ta nto como la admi nistración de los recursos ma1c-
rialcs .
L.1 persona se debe lanlar más a rcali7,.1cioncs concretas para
afinnar su poder de alquimia sobre la Tierra.
Si. por el con1rnrio. lo scnlimos desde el exceso. el Desafio es
una indicac ión a controlnr sus deseos de poder. de 11mbici6n o de
búsqueda de provecho. Es un:1 invit.ición II dorni m1r su,;; 1c1Klcncias
intoleran tes. el orgullo desmedido y una cxce.';iva omnipotencia.

EL DESA/fo DB. 9

1
0 ex iste. porque es imposihle.
 N/JM{R()(,x;/A H1ArMH$íA 243

- IX -
CRUCES DE LIBERACIÓN

Mi cami,w cstd libre ,le obsu:it:11/0.r imitiles.

Reci/H1 111ta uymla ¡HHlcmsa r>mt.:edeme
dr los mtmd,,t 1·isih/1•.f r i,ffisi/JI<•,.,.
Soy libre de j11gar el gra11 juego de le, vi&, y
1mc,lo llporu,r mi co111rilJ11dó11 al mwulo de la alegria,
,Je/ ht1111or y dtJI t1111or.

Me gusl.iría ;1hora presentarles las dos Cruces de Liberación que

rcprcscruan In síntesis del cam ino que hicimo:,. hnsrn nhora; un cami·
no donde descubrimos poco a poco los as¡>ectos más proíundos de
nues tro Ser.
Pero puede suceder que nos encont remos desubicudos frcn1c a
una ca ntidad de iníorrn;1cioncs. con l,1 i11c,1p:icídad de dcs1acur los
mensajes cscncinlcs.
Estas dos Cruces nos van a permitir res.iltar las líneas de fuerza
de nul!stro Tcma y volve rnos rm1s conscil!nh!S.
Normalmc,:ntc. corresponden a los mi:ns¡¡jes m:ls im¡>0rtantcs que
descubri mos durante nuestro trabajo de introspección. Debemos TC·
lac ionar la infonnac ión que nos revelan con la Inclusión y sus dife-
rentes et:1pas. así co1no con las Áreas Claves (c¡ue vimos en detalle en
el pri mer libro), con los Ciclos de Vidu y con los Desafíos.
E.stos mensajes no son casuales: están nquf p:irn indicarnos se•
fütlcs o luces que represen tan nues1ro gran camino de evolución.
Estas dos Cruces de Libcmción me fueron enseñadas por mi
Maestro f'ra nc;ois Nottcr y la.-; considc,:ro como el resplandor íinal de
los íul!go.,;; artiíici.ilcs: és1:1s nos va n a pcl'mitir íinalizar con bcll cz..1
244

este cu mino que hicimos juncos p¡irn penetrar más en nucs1ro nrnrnvi-
lloso "jard ín sccrelo".

cruz Estratégica
Esta Cmz corresponde normal mente a la primera etapa de la
vida. pero puede ¡x:nnanc<.-cr el 1icmpo necesario para desarrollar y
vivi r de un modo cómodo los mensajes propucs10s.
Permite. como lo indicn su defi nic ión. alcanzar una posición
estratégica en el camino de nuestra propia evolución o de la toma de
cooc icncia.
Cuatro datos van a componer su estructura y más que todo trans-
mi1ir su energfo din{imica. Por eso. v:unos a imaginar los lres pri me-
ros números formando como un arco: los dos primeros reprcscn1.1n
las ex tremidades de l arco. el tercero como la mano que mantiene la
cue rda tensa y el último es el objetivo que debemos alc;m1.11r.

Primer elemento
El primer clcmcnlo es el Número de Liberación (NL) vál ido
pnrn loda nuestra vida.
Se calcul a siempre a parti r de las Casas o los aspectos de la
Inclusión de Base.

Vamos a considerar diferentes casos parn su cálculo:

El caso m,15 sencillo es cuando encon1ramos Soles en la Inclu-
sión.
El Número de Liberación se cal cula n p;1rt ir de las Casas donde
h:1y Soles.
Si. por ejem plo, 1engo un Sol en la c.,~ 2. mi NL va a ser 2.
Si rengo Soles en diferentes Casas. debo sumar los números de
las Casas y reducirlos si es necesario. con excepción de los Números
Maestros.
Por ejemplo:
Si tengo Soles en las Casas 2. 4 y 6. mi NL va a ser 2 + 4 + 6 =
= 12= 3
 NUMOOt.OGIA HUMANtílA 245

Si lcngo Solc...; en las Casas 4 y 7. mi NL va a ser 4 + 7 = 11

Este Número Maestro se debe re lac iomu. evidentemente. con
los datos del Tema y el Habira ntc de la Casa 2.

El otro caso es cuando no encuentro Soles en las Casas. Enton-

ces debo considernr la o las Casas más "llenas". dondees1án los Ha-
bitantes m:1s numerosos.
Parn eso. debemos sumar la can1id11d de letras de la identidad y
dividirlo entre la ca nti dad de Cnsas (9). Esle número result:1111c serli
el promedio de Habirnn1cs por cada Casa.

Supongamos que te nga 27 lecras en toinl: el promed io sería de

tres Habita ntes por Casa. Si tengo 6 Habi 1an tcs en la Cmrn I y 8 en
la Casa 5, debo suma r las Casas I y 5. para obtener el NL (en esle
caso el 6).

O1ro ejemplo: si 1cngo 22 letras en tota l. voy a tener un prome-

dio de dos letras por Casa. Si encuentro 6 Habilantcs en la Casa 5. mi
NL vaa ser 5.
El Número de Liberación es, cnl onces, el primer punlo de apo-
yo de esta Cruz Estratégica y lo vamos a encon trar igualmente en la
segundn Cruz.

segundo elemento
El segundo elemento del ··arco·• va a ser. sencillamente, el N(1-
mcro de Ex presión (NE).
Les recuerdo que el N1ímcro de Ex1,rcsión es el tota l de codas las
letras de nues tra identi dad y representa nuestro ves1ido exterior. lo
que perciben los demás de nosotros.

Tercer elemento
El tercer clcmcn10 de esta Cnn va a ser el número Dinamizanre
Proyectivo (DP). que permite 1ensar la necha del arco simbólico y le
da la fuerta para alcanzar el ..objetivo··.
Corresponde u\ :ispcc1o quc debo dcsurrollaro 1rabujur mós, para
alcanzar o e ncontrar mi s rique7.aS in1eriorcs.
246 MMrlN!Cogu,ttltL\

Scrfn como la síntc!\is de las dos cxtrcmidudcs del arco pura :1c-
ccdcr al ni vel Estratég ico de conciencio que va a constitui r el cuan o
ele mento de esta primera Cruz.
Se calcu l:1 con la suma del Número de Libcrm.::ió11 más l:1 Expre-
sión. reducido con In excepción de los Nlímcros M:1cs1ms.

cuarto elemento

el cu.u·10 clcnl4!nto u ..objetivo" va :1ser el Nlímcro de Apcnurn

(NA).
Desc ribe el aspcclo o el área de la vida que va a permit ir una
apcr1ura de conciencia únicamente cuando voy a ser capaz de desa-
rrollar. enriquecer y sac ar el mejor provecho del po1cnci:\I del núme-
ro :1 nive l humano y cspirilu:11.
Rcprcscn1,1 como un ..pórtico" a p:1s:1r en csrn prirncrn ctap:1 de
mi evolución personal. Ofrece la posi bilidad de bro1es nuc,•os inte-
riores en el área com.:.spondicntc.
Puede se r como l:1 rucnlc de ck:l0n.1dorcs crcndorc:,, que me vnn
a pcrmil ir avanzar en mi cam ino de evolución personal.
Su valor se obtiene con la suma de los tres clcmc111os preceden•
tes; Númci-o de Liberación+ Ex presión+ Dinurnizantc Proyectivo.

Por eje mplo: si tengo como N1ímcro de A1>crtu ra un 3 o un 6.

es una invilación a desarrollar mi potencial de crcm ividad o de co-
municución y corresponde probablemente a mensajes ya presentes
en el Temu.
Su vnlor se obtiene con la suma de los 1rcs elementos preceden-
tes: Nlímero de Liberación+ Expresión + Dinumizan tc Proyectivo.
 NI.MIUOCOG/,t HUMANUIA 247

Ntímcn,dc 1.ibcrnción CNL)

Dinrm1in m1c NUmcmdc

Pruyc~·ti vo Arcnurn
[l)P> (NA)

N1imcrn de Exprcsiiín (NI'.:)

Volvamos al caso de María Carolina y descubramos su primera

Cruz de Libcrnción. con l:1 Inclusión y su Nú mero de Ex prc....¡ ión.
Vilmos de nuevo n atribuir los valores n lus lc1ms y hacer el
cfi lcul o te niendo en cucnrn el apell ido de la Madre:

1 9 1 1 6 9 1 5 S 1 9 1 = 49 = 4
MARÍA CAROL I NA PtREZ GARC Í A
4 9 3 9 3 5 7 9 8 7 9 3 = 76 = 4
125 = 8

El total lle las lc:1rus de Maria Carolin:1 nos du 125 = 8

Nos acordamos lamhién de su Inclusión de Base:

CASAS 6

H ABITANTES 6 0

A!IÍ. si construimos su Cruz é.~1rntégica. vamos u tener:

llP = 1 NA=ll12

NE = 8
 M AlttlNl(O()tM I IUK

El NO.mero de Liberación (N L) v:1 a ser el 2 1>0rquc es la lin icu

Casa donde tenemos un Sol.
El Número de Expres ión es 8. y las dos ex1rcmidades del arco
Sumadas dun 8 + 2 = 10 = 1. lo c1uc corresponde al Dinamizunlc
Proyectivo (OP) (llle quiere nk:mz:,r el objeti vo del Númcrn de Apcr-
tura 2 + S + 1 = 11/2
Si los inlerpretamos con e l l'ema de María Caroli na. vemos que
el Número de Lil>crnción corresponde a la tarea más dara de su vi-
t.111: e l manejo de su 11utocs1im;1. de su fe min idad y de sus emoc io-
nes (el aspec to 2).
El Dinami1.anle Proyecti vo (DP) que representa lo que debe tra-
b:tjar al inicio de su vida, es d 1. Es dec ir, nos indi c,t que debe ,1.lir-
rnar su ego. s u iclen1id,1d a través de la ternura o de las emociones
(Habitante 6). recordando que también su Dcsnffo Ma yor es el 1. lo
que supone que no será fác il.
Encontramos como Número de Apcrturn (NA) un 1112. Número
Macslro.
Una vez que Marí:1 C:1rolina sea ca pilz de vi vir bie n el potencial
del 2. que representa su Número de Liber.1ción. va a vivi r la afirma •
ción de su identidad (DP) y después será capaz de cxperi menrar el
potencia l del 11 , es decir. recibir y ser canal para 11yucl11rsc i111e rior-
mcntc y edificar a los demás.

cruz lniciéitica
Después de haber alca n1..ado el propósito del N(uncro de Apcr-
lurn (N A) pode mos ir más lejos en el camino de la pro gresió n.
La segunda Cruz de Liberación nos propone esta nueva etapa de
e vol ución pcrsonnl que nos llev¡ir(l has ta el fina l de nues tra vir..l:t .
Nos ind ica el enfoque m:ís lumi noso que debemos lograr para
nuest ra 1ransmu1ac ión interior duran1e esla c nc;i rnació n.
Las infonnac iones que transmite se prcsenlan como una con1i-
nu,1ción complcmcnwri.1 de la pri mcr:i C ruz de Libcrnción.
La cl:ipa estratégica. evoc:1du por h1 primcrn Cn 11.• nos habfo
perm iti do crecer intc rio nnentc y c ncon1rnr nuestras bases profundas.
La e tapa iniciá1ica que propone In segunda C ruz está rclac iont1-
 N/,J,l,l(ll()t oc;{A I-IUMAMf lA 249

da :t los compromi sos personales. así como a los deseos de elevación

de conciencia y de apertura e.._p iri1ual.

Primer elemento
Es de nuevo el m ismo Número de Liberación ( L). que ofrece
sus mensajes más plenos y avanzados.

segundo elemento
La otra extremidad del arco es el Número del Alma (A). que
corresponde ul tota l de las vocales. Es el núcleo proíundo del Ser y
probablemente la información más importa nte porque rcprescma el
desafío de nuestra vida: hacer aflorar y expandir nuestra "ch ispa"
más íntima.

Tercer elemento
Se obtiene por la suma de los dos prcccdcnlcs y se ll ama el
Dinamizan te Evolu1 ivo (DE). Es el que tensa el "arco" para llegar al
obje1ivo.
Reprcscnl.a la "cl:1ve del :treo" de nuesl ro proceso cvolulivo,
sobre l.1 cual se apoyan las apuestas im porlanrc... de nuestro cami no
in ici:ítico.
Las so licitudes esenciales pasan por ella para permit irnos alean•
z:1r el llll imo objclivo.

cuarto elemento
El vulor dcl Número de Renacimiento (NR) viene ck la suma de
los tres dalos anlcriorcs.
Representa el objetivo lu minoso. la foca lización espiritual, últi-
mo ••pórtico" a pasar ames de cumpl ir con nueslra misión en la Tierra.
Rcprese nrn el resu men de los desafíos in iciáticos de esta vida y
lo debemos rcl:1cio11:1r con el Número de lnici,1ci611 Espiritu al que
complcrne111a.
Ofrece una síntesis general de la inlcrpreiación de nuestro Ser
Z50

para liberar su pote ncial in rcrior y ay udarlo ,, cxpcri1ncn1ar un Rcna-

c imie nlo interior ple no y liberador.

Nümcru de l.ihcrm:ión (NL)

Dir1:uni1.:1111c Ntlmcrot.lc
Uvolu1ivo Rcm11.:i111icn10
(DE) (N R)

Número 1.k Alma (A)

Consider:nnos csu1 segunda Crnz en el c:iso de María Carolina,

sabiendo que la podrá vivir sólo a part ir de. loi,; 40 años. c uando ya
habrá cumpl ido con su primera C ruz.

NL=2

rn:=6 NR =3

A=4

El Número de Liberación ( L) es igual, pero supongamos que

vive los aspccrns del 2 con más plenitud y am1onfa.
El Número de Alma (A) es 4 y su número de Dimunizantc Evo-
lut ivo (DE) es 2 + 4 = 6.
Nos confirma lo <1uc vimos en el Tema: la importancia de vivir
bien el deseo de servir, de 11 mar y. probabkmc nlc, la posibilidad de
cn:atividad subyacentes en todos los d111os.
E."'º nos llcv:I11 MI Número de RcnacimicnI 0 2 + 4 + 6 :;; 12 :;; 3
Una vez que haya pai;ado su proceso evoluti vo del 6. vivido con
plenitud y equi librio. logrará liberar su potencial cremivo. su deseo
 NU4KROtOGIA HIMIANtflA 251

ele comunicarse con los 01ros. ele disfru 1ar de la vida. vivir bien el
.. ,,qui y ahorn·•. y lin.ilmc111c. el gran S(..--Crc10 de la fe lic idad.

P,ir:1 ser más clam. pod ríamos poner las dos Cruces de Libera-
ción a continuación para ca ptar más el scn1ido de gran cami no evolu-
tivo de toda su vida:

NL = 2 NL = l

1)1' • 1 <J>NE • M
NA • ll/2 llE • 6 <J> A=4
NR • 3
 NUMtffotOCIA H 11tUIWISU 253

CONCLUSIÓN

Llega mos a bue n puerto al fi nal de este viaje in iciático que nos
ha ll evado al interior de nuestro mis1erio.
Espero que este camino que hi cimos juntos los hay u ay udado a
descubrir nuevos nspcctos de su "jardín secre10". con sus dimensio-
nes desconocidas. sus fl ores y plantas nuevas, para dejarlas florecer
y crecer.
Tengo la impresión de haber cumpl ido lo que tcnín que cumplir:
transmiti r una enseñm17.l.l que me ayudó tanto en mi vida persona l y
que libera rnmbién a 1an1a ge nte en los diferentes países donde traba-
jo. No podía tener estos recursos maravillosos parn mí sola: debía
darlos a conocer y companir\os con us1cdcs.
Lo hi ce con toda mi mejor buena voluntnd :mtc.,. de dejar Amé-
rica Lacina y volver a mis rafee.,; en Frnncia. donde mi pequeño Paul
va a vivir a panir de ahora en adelan te.
Les conlicso que para mí es un cambio muy difícil porque quie-
ro profundamente este con1inen1c lleno de libertad. de vitalidad y de
espera nza.
lgualmen1e conti nuaré co n mi enseñanza en aquell os países que
lo necesiten. pero no es lo mismo "ser turista" que tener algunas rnf•
ces en Améri ca L,ui na.
Les ngr.idczco a todos el hubcr aceptado este desafío conmigo:
mirarse "cara a cara" en su propia verdad. si n miedo, con tolerancia.
con amor y sobre todo con la impresión de haber descubierto, toda-
vía más. que cada Ser Humano es una maravilla única. prec ioso e
irrcmpla1..ablc.

Uruguay, diciembre de 2000