SACRAMENTO DE LA CONFESIÓN

Autor: Olga Korobitsina

Contenido:

Por qué necesitas confesar

Origen

Significado

¿Qué pecados son perdonados en el Sacramento de la Penitencia?

Preparación para la confesión

¿Cómo y cuándo confesar?

Sobre el papel del confesor

¿Necesito confesión frecuente? (Pensamientos de los pastores).

Los Diez Mandamientos del Antiguo Testamento:

Mandamientos del Nuevo Testamento:

Por qué necesitas confesar

El propósito de la vida de un cristiano es encontrar a Dios, encontrar en Él la alegría y la

plenitud del ser. Pero el pecado nos impide conectarnos con Él. La confesión es la eliminación
de la barrera del pecado entre el penitente y Dios. En la confesión, renunciamos a lo que es
ajeno a Dios en nosotros, que no está de acuerdo con Su plan para nosotros.

El arrepentimiento atrae la gracia de Dios, que sana el alma humana, da fuerza para luchar
contra el pecado, trae paz y alegría al alma acerca del Espíritu Santo. Después de la confesión,
tenemos la oportunidad de unirnos con Dios en el sacramento de la Comunión.

Origen

Los orígenes del Sacramento del Arrepentimiento se pueden leer en el Nuevo Testamento:
"Juan apareció, bautizando en el desierto y predicando el bautismo de arrepentimiento para el
perdón de los pecados. Y todo el país de Judá y Jerusalén salió a él; y todos en el río Jordán
fueron bautizados por él, confesando sus pecados" (Marcos 1:4-5).

Significado

Hay tres partes involucradas en la Santa Cena. Primero, Dios. La Santísima Trinidad, que envía
la gracia del arrepentimiento y el perdón al corazón del penitente. Segundo, una persona
penitente confesando sus pecados. Tercero, un sacerdote que tiene el poder de permitir que
un alma arrepentida sea permitida de ellos. Esta autoridad se transmite en una serie de
ordenanzas provenientes de los Apóstoles. Durante Su predicación terrenal, el Salvador
prometió a los apóstoles que tendrían la autoridad para absolver los pecados: "De cierto os
digo que atéis en la tierra será atado en los cielos, y lo que permitáis en la tierra será permitido
en el cielo" (Mateo 18:18).

El penitente confiesa a Dios, y el sacerdote es llamado a dar testimonio de este

arrepentimiento sincero y del perdón de Dios por la autoridad que se le ha dado.

¿Qué pecados son perdonados en el Sacramento de la Penitencia?

Todas aquellas que hemos hecho después del Bautismo, en las que nos hemos arrepentido en
el Sacramento de la Confesión. El arrepentimiento es precedido por la voz de la conciencia, el
arrepentimiento interior, la intención de corregir la vida, la fe en Cristo y la esperanza en su
misericordia.

¿Es siempre fructífero el remordimiento? El arrepentimiento puede ser espiritualmente

infructuoso a menos que haya un deseo ardiente en el alma penitente de no pecar más. La
negativa a repetir el pecado fue exigida por Cristo. El Salvador le dice al hombre que sana: "He
aquí, te has recuperado; no peques más, no sea que te pase algo peor" (Juan 5:14). Al concluir
una conversación con una mujer sorprendida en adulterio, Cristo le dice: "... y no te estoy
juzgando. Ve, y no peques más" (Juan 8:11).

¿Cómo sabemos que una persona que se arrepiente es perdonada por sus pecados? Esto es lo
que dicen la Biblia y la Santa Tradición. El Evangelio de Lucas habla de una pecadora que lavó
los pies del Salvador con lágrimas de arrepentimiento, y Él le dijo: "Tus pecados te son
perdonados. Tu fe te ha salvado. Id en paz" (Lucas 7:50). El ladrón que se arrepintió en el
último momento de su vida, crucificado a la derecha de Cristo, fue el primero en entrar en el
Paraíso. Y Jesús le dijo: "De cierto te digo: Ahora estarás conmigo en el Paraíso" (Lucas 23:43).

De la Tradición aprendemos acerca de los nombres de muchos pecadores que se arrepintieron

de sus pecados y llegaron a ser santos. Un ejemplo elocuente es la Vida de Santa María de
Egipto. De ramera, el arrepentimiento la convirtió en una gran mujer del desierto, en la
encarnación de la pureza humilde y justa.

Preparación para la confesión

¿Cómo arrepentirse? ¿Cómo reconocemos el pecado para confesarlo? Es necesario

arrepentirse de lo que la conciencia condena. ¿Cómo poner a prueba la conciencia? La verdad
está nublada en el alma del pecador. En primer lugar, necesitas superar un estado que puede
llamarse un sueño espiritual. Es necesario posponer todas las preocupaciones terrenales,
excepto las urgentes. La conciencia debe dirigirse al estudio de pensamientos y hechos, cada
uno de los cuales debe ser probado por los mandamientos del Antiguo y Nuevo Testamento
(ver Apéndice 1).

Además, en la naturaleza humana, hay ocho pasiones pecaminosas principales: gula, amor
(fornicación), codicia, ira, tristeza, desaliento, vanidad, orgullo. Reconociendo el movimiento
de las pasiones en tu alma, necesitas confesarlas. También hay virtudes opuestas a ellas:
abstinencia, castidad, no codicia, mansedumbre, llanto dichoso, sobriedad, humildad, amor. La
meta de la vida espiritual no es sólo la liberación del pecado, sino también la imposición de la
virtud opuesta en lugar del pecado.

¿Cómo y cuándo confesar?

El sacramento de la penitencia se realiza en la confesión. La confesión consiste en nombrar los

pecados de uno en voz alta al sacerdote. Esto es muy importante, porque así es como se vence
el orgullo, la fuente de todos los pecados, se suprime el desaliento y regresa la esperanza de
corrección. Cualquiera que alguna vez se haya confesado sinceramente en su vida sabe qué
facilidad y deseo de vivir este sacramento salvífico transmite al alma. Debemos confesarnos
con arrepentimiento sincero y un corazón quebrantado, con un sentido de perdón para todos
los que han pecado contra nosotros, y con la decisión de someternos al sacerdote si impone
penitencia. No hay necesidad de hablar de lo que no es pecaminoso o de repetir pecados
previamente confesados y absueltos, si desde entonces no se han vuelto a cometer.

¿Con qué frecuencia debo confesar? Siempre que nos preparemos para la Comunión. Y la
confesión es útil durante una enfermedad grave. No se sabe en qué momento de la vida Dios
puede llamarnos a cada uno de nosotros a Su juicio. Es aconsejable confesarse tan a menudo
como sea posible.

Sobre el papel del confesor

Tener un confesor no es necesario, pero es deseable si queremos avanzar en la vida espiritual.

"La misión del confesor es llevar al hombre a Cristo; cuando una persona se encuentra con
Cristo en su experiencia personal, el sacerdote debe retirarse a las sombras y no oscurecer al
Señor". – Metropolita Hilarión (Alfeyev). "La tarea del padre espiritual no es destruir la libertad
del hombre, sino ayudarlo a ver la verdad sobre sí mismo" – Obispo Calixto (Ware).

Un confesor no es necesariamente un anciano. Se trata, ante todo, de un sacerdote al que nos

confesamos regularmente. No hay un rito especial de iniciación en los hijos espirituales, es una
relación que está sellada por el tiempo y la confianza.

San Serafín de Sarov dijo que cuando hablaba "de sí mismo", había errores, y el élder Silouan,
citando esta frase, escribe que los errores pueden ser pequeños y pueden ser grandes: "Debe
tenerse en cuenta que la acción del Espíritu Santo no siempre se extiende a todo lo que dice
una persona espiritual. Cuando vayas a preguntarle a tu padre espiritual acerca de algo, ora:
"¡Oh, Dios mío! Hazme misericordia y anima a mi padre espiritual a darme una respuesta de
acuerdo a Tu voluntad."

¿Necesito confesión frecuente? (Pensamientos de los pastores).

Arcipreste Artemy Vladimirov:

Para empezar, la confesión frecuente es una necesidad interior de un cristiano iluminado,

porque en el corazón del arrepentimiento está la sed de purificación, el deseo de mantener la
conciencia sin mancha ante Dios.

Así como constantemente quitamos el hollín de la vela para que arda uniformemente y sin
hollín, así los discípulos de Cristo están llamados a librar una lucha incesante con
pensamientos y malos deseos que impiden la oración. El gran manual dado por Dios para
restaurar la paz mental es una confesión rápida.

La confesión nunca es "la misma" porque el estado del corazón es una variable, no una
constante... Pero es importante comprender, queridos interlocutores, que los efectos
benéficos de este sacramento presuponen la aspiración a Dios de nuestros pensamientos y
sentimientos en oración incesante, atención vigilante a nuestra alma, caminando ante el rostro
del Padre celestial durante todo el día.

El Señor, junto con la absolución de los pecados después de su sincera confesión, siempre
ilumina el alma, la instruye e instruye con su gracia, resolviendo muchas de nuestras
perplejidades y vergüenzas internas. En este caso, estamos hablando de la acción directa del
Espíritu Santo, y no de la instrucción oral del pastor. Todos los cristianos ortodoxos pueden
aprender esto de su propia experiencia, si se guardan de los pecados mortales y se adhieren a
la perfecta no malicia hacia las personas.

Para aquellos que se quejan de la monotonía de la vida espiritual, me gustaría aconsejarles que
se dediquen a una autoobservación más cercana y a llevar un diario espiritual. La habilidad de
resumir cada día vivido, combinada con ofrecer arrepentimiento al Señor y orar por
corrección, humilla el alma y atrae la abundante ayuda de Dios.

Arcipreste Maxim Pervozvansky:

"Si no pidiera perdón, pelearía con un taburete"

Por lo tanto, le pedimos perdón a Dios diariamente. Y, llegando a la confesión, ante Dios
confesamos nuestra indignidad. Digamos que un hombre en casa se molesta con su esposa
diez veces al día. ¿Puede pedirle perdón diez veces al día? Tal vez, si no lo hace formalmente.
Si al mismo tiempo ella ve que él lo está intentando, aunque nada cambia realmente, entonces
todavía está claro: sí, una persona hace esfuerzos. Si no hubiera pedido perdón, si no hubiera
hecho ningún esfuerzo, probablemente habría peleado con un taburete hace mucho tiempo.

O un joven de unos veinte años camina por la calle, y un grupo de chicas con minifaldas y
camisetas transparentes caminan hacia él. Está claro que todo esto lo ofende. Le pide perdón a
Dios por el hecho de que, sí, Señor, perdóname, estoy atormentado por pensamientos
pródigos. ¿Significa esto que a partir del lunes puede garantizar que cuando conozca a otra
chica sin falda, no se inflamará? Está claro lo que sucederá. Pero el perdón pide sinceramente:
"Señor, lo siento, soy tan malo, pero estoy tratando de hacer algo al respecto, tratando de
mirar hacia otro lado". ¿Y qué hay de malo si una persona pide perdón constantemente en
confesión por sus pecados, con los cuales no puede hacer frente?

Arcipreste Konstantin Ostrovsky:

En general, es muy importante qué tareas nos planteamos. Si nos fijamos la tarea de vivir
exteriormente decentemente y solamente, entonces obtenemos esta decencia, como una
cáscara de nuez sin un núcleo. De hecho, debemos desear estar unidos con Cristo. Estamos
llamados a esto, para este propósito Dios lo creó.

El sacramento de la confesión ayuda a combatir las pasiones, pero no exime de ellas. Dios nos
deja pasiones para que las sintamos en nosotros mismos y nos humillemos; Cayendo y
levantándonos en la lucha contra ellos, ganamos experiencia espiritual, por lo que tendremos
que luchar con pasiones toda nuestra vida.
Anexo 1.

Los Diez Mandamientos del Antiguo Testamento:

Yo soy el Señor tu Dios, para que no tengas otros dioses sino Yo.

No hagas un ídolo para ti mismo y ninguna imagen de lo que está en el cielo arriba, lo que está
en la tierra abajo y lo que está en las aguas debajo de la tierra; No los adores ni los sirvas.

No hablarás el nombre del Señor tu Dios en vano.

Recuerda el día de descanso para santificarlo; trabaja durante seis días y haz todas tus obras
en ellos, y el séptimo día, el día de descanso, que sea dedicado al Señor tu Dios.

Honra a tu padre y a tu madre, para que estés bien y vivas mucho tiempo en la tierra.

No mates.

No cometas adulterio.

No robes.

No pronuncies falso testimonio contra tu prójimo.

No codiciarás la mujer de tu prójimo, y no desearás la casa de tu prójimo, ni su campo, ni su

siervo, ni su siervo, ni todo lo que pertenece a tu prójimo. (Éxodo 19-20,24).
Mandamientos del Nuevo Testamento:

"Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma y con toda tu mente. El
segundo como ella es amar a tu prójimo como a ti mismo" (Mateo 22:37; Mc 12:30; Lucas
10:27+ Deuteronomio 6:5).

"Como queréis que os hagan los hombres, así les haréis vosotros" (Mateo 7:12, Lucas 6:31).

Las Bienaventuranzas (Mateo 5:3-12):

Bienaventurados los mendigos [Μακάριοι - felices] mendigos en espíritu (aquellos que

necesitan el Espíritu, que son conscientes de la necesidad de la perfección espiritual), porque
ellos son el Reino de los Cielos.

Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.

Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de verdad, porque serán satisfechos.

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos serán perdonados.

Bienaventurados los puros de corazón, porque ellos verán a Dios.

Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios.

Bienaventurados los que son expulsados por justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.

Bienaventurados sois cuando os reprochan y os persiguen y os calumnian de toda manera

injusta por Mí.

Alégrate y regocíjate, porque grande es tu recompensa en el cielo: así fueron perseguidos los
profetas que te precedieron.

Hay otros mandamientos que Cristo nos revela como niños en el evangelio.

Se puede decir que los mandamientos del Antiguo Testamento son los mandamientos de la
Ley. La ley es una disciplina, un estudio, hasta que entiendes qué es qué. La ley es para
esclavos y trabajadores. Violar la Ley es un castigo. Cumplió la Ley - estímulo.

Los mandamientos del Nuevo Testamento son los mandamientos de la gracia. La gracia es
para aquellos que están dispuestos a convertir a los siervos de Dios en hijos de Dios. Sin
embargo, la única manera de llegar a la gracia es a través de la ley.

Anexo 2.

Ordenanza del Sacramento de la Penitencia

Antes del comienzo de la confesión, se coloca una delante del icono del Salvador, sobre el cual
el sacerdote coloca la santa cruz y el Evangelio, para recordar la presencia invisible del Señor
mismo. Los penitentes (o penitentes) se paran cerca frente al analoy.

Al comienzo de la confesión, el sacerdote lee oraciones penitenciales comunes para todos los
confesores:

Bendito sea nuestro Dios...

El Trisagion según el Padre Nuestro. Señor, ten piedad (12 veces). Gloria hasta el día de hoy:

Ven e invernarse (tres veces). Salmo 50.

Y la verdadera troparia penitencial: "Ten piedad de nosotros, Señor, ten piedad de nosotros..."
Gloria: "Señor, ten piedad de nosotros..." Y ahora: "La misericordia nos abre la puerta..."

También: Señor, ten piedad (40). Después de eso, el sacerdote recita dos oraciones para el
penitente. (Estas oraciones se recitan para todos si hay muchos confesores).

El sacerdote dice: "Oremos al Señor".

Y la primera oración para el penitente: "Dios, nuestro Salvador..."

"Oremos al Señor".

Y la segunda oración: "Señor, Jesucristo, hijo de Dios Zhivago ..."

En estas oraciones preliminares, la Iglesia pide al Señor misericordioso que tenga misericordia
de los penitentes, que acepte su arrepentimiento sincero, que les perdone todos los pecados e
iniquidades, que levante el anatema y el juramento con el que cayeron por debilidad y
negligencia, que los libere del tormento eterno y que resuelva la culpa y el crimen que pesa
sobre ellos.

El sacerdote entonces le dice al confesor (o confesores) una exhortación:

"He aquí, Cristo permanece invisible, aceptando tu confesión, No tendrás miedo, y no

ocultarás lo que es de mí; pero sin ofenderte (es decir, sin temor, vergüenza) todas las bocas
de todas las cosas, la elika hizo esi, para que puedan recibir el abandono de nuestro Señor
Jesucristo. He aquí, y Su icono está delante de nosotros, pero yo soy testigo, déjame dar
testimonio delante de Él, y me digo: ¿Es que me escondo de mí, soy el pecado de imashi?
Presta atención a ubo, ponezhe bo vino esi al consultorio del médico, que no se quede sin
sanar".
Después de eso, se lee el Credo.

Luego el sacerdote procede a la confesión misma, que debe estar a solas con cada persona,
incluso si era menor de edad. Dado que el arrepentimiento y la confesión presuponen la
autoconciencia y la capacidad de distinguir entre el bien y el mal, no hay niños (hasta siete
años) en la confesión, locos y demoníacos.

Cuando el penitente ante el sacerdote termina de confesar todos sus pecados, entonces el
sacerdote ordena inclinar la cabeza y lee la oración: "Señor Dios salva a tus siervos ...", en la
que le pide al Señor que perdone los pecados del penitente, que lo reconcilie y lo una con la
Santa Iglesia. Esta oración es de origen antiguo y en las Iglesias orientales es permisiva. (El
sacerdote lee esta oración frente a muchos confesores, uno para todos ellos después de
oraciones penitenciales y exhortación). Después de eso, el sacerdote dice una oración
permisiva:

"EL SEÑOR Y NUESTRO DIOS, JESUCRISTO POR GRACIA Y GENEROSIDAD DE SU AMOR POR LA
HUMANIDAD, QUE ÉL TE PERDONE, HIJO (nombre), TODAS TUS TRANSGRESIONES, Y “AZ”
SACERDOTE INDIGNO (U OTRO RANGO AL QUE FUE ORDENADO), POR SU AUTORIDAD DADA A
MÍ, TE PERDONO Y TE RESUELVO DE TODOS TUS PECADOS, EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL
HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO. AMÉN".

Por lo general, al resolver los pecados, el confesor cubre al penitente con el epitrajil, y al decir
el final de la oración permisiva, "marca la mano derecha en forma de cruz (mano derecha) de
la cabeza del penitente". La colocación del epitrajil sobre la cabeza del confesor tiene el mismo
significado que la imposición de manos y la bendición del obispo o anciano. El epitrajil, que
cubre la cabeza del penitente, también sirve como símbolo de la gracia de Dios que cubre
todos sus pecados.
Habiendo recibido el permiso de los pecados, el confesor besa la cruz y el Evangelio que yace
en el analoi. Esto es, por un lado, un signo de reconciliación con el Señor después del
sacramento de la Penitencia, y por otro lado, un signo de confirmación de que confesó
sinceramente todos los pecados y tiene la firme intención de evitar los pecados expresados en
la confesión tanto como sea posible, de ser un verdadero seguidor de la enseñanza evangélica
de Jesucristo y de seguirlo, llevando su cruz de vida.

En la iglesia de San Sergio de Radonezh, la confesión se hace en el servicio vespertino en la

víspera de la Divina Liturgia, a partir de las 5 p.m. También puede confesarse durante la liturgia
misma, para lo cual debe venir 10 minutos antes del comienzo del servicio: los días laborables
son las 7:50 (el comienzo del servicio a las 8:00), los domingos y días festivos, a las 8:20 (el
comienzo del servicio a las 8:30). Los domingos, también hay una liturgia temprana en nuestra
iglesia, cuyo comienzo suele ser a las 6:30 (el comienzo de la confesión también es a las 6:30).
Esta información se puede aclarar enel horario de servicios.

Источник: https://hramsergiy74.ru/duhovnoe-prosveshhenie/azbuka/ispoved.htm