Identidad cultural y globalización

La identidad cultural.- Es el conjunto de manifestaciones socioculturales (creencias, tradiciones, símbolos, costumbres y

valores) que le provee a los individuos pertenecientes a una comunidad un sentido de pertenencia y comunión con sus
pares.
La cultura está conformada por un complejo sistema de símbolos que incluye prácticas y creencias. Pero, además, es a
través de la cultura como grupo que se identifica lo que lo hace diferente de otros grupos. O, dicho de otra manera, la
cultura es lo que le da identidad a un grupo. Cultura e identidad son entonces dos conceptos ligados entre sí: no es
posible concebir la cultura sin hacer referencia a la identidad, como no hay identidad sin pensar en la cultura propia de un
grupo.
Diversidad cultural
La diversidad cultural es concebida como una característica valorada positivamente por los pueblos, pues les ofrece las
condiciones para la puesta en práctica de valores fundamentales para la vida en democracia, como la tolerancia y el
respeto. Además, permite que los pueblos puedan disponer de un sinnúmero de saberes y prácticas valiosas para su
desarrollo económico y social.
No obstante, esta apreciación no ha sido valorada así desde siempre. Anteriormente, la opinión general se inclinaba por
concebir a la diversidad cultural como un problema, pues se pensaba que los lazos de solidaridad entre los individuos que
configuraban un pueblo podrían debilitarse si estos procedían de diversos grupos étnicos, tenían prácticas culturales y
creencias distintas o hablaban diferentes lenguas.
La diversidad cultural en el Perú
Históricamente, las élites que han gobernado el país han buscado homogeneizar la cultura, ello mediante la implantación
de un sistema educativo que privilegió el aprendizaje en español y la difusión de patrones culturales occidentales; todo
ello reforzado por el menosprecio por los saberes de las poblaciones originarias, los grupos afrodescendientes y otras
colectividades minoritarias.
En tal sentido, se deben tener en cuenta algunos problemas históricos presentes en nuestra sociedad que imposibilitan la
valoración positiva de nuestra diversidad cultural.
• La discriminación y la exclusión social. Es una práctica que consiste en diferenciar y minusvalorar a determinados
individuos que poseen características de distinta índole (étnica, cultural, política, social, etc.) que los hacen diferentes al
resto. Esta actitud tiene como consecuencia que tales individuos sean excluidos de la vida social, económica o política de
la colectividad.
• El racismo. Es un tipo específico de discriminación en el que se margina a un grupo social por determinadas
características físicas. No obstante, en una sociedad eminentemente mestiza como la peruana, la discriminación racial se
ha asociado también a otros elementos de índole cultural, como la lengua, los sistemas de creencias o incluso la forma de
vestir o los gustos culinarios. Por ejemplo, la población andina en nuestro país ha sido históricamente discriminada no
solo por sus rasgos físicos, sino también por sus formas de expresión oral –sea el castellano o alguna lengua originaria–,
por sus prácticas religiosas, por su cosmovisión o por el uso de su indumentaria tradicional. Muchas veces dicha
discriminación ha sido tolerada y hasta promovida por el propio Estado.
En conclusión, la defensa de la diversidad cultural es una labor que no solo es responsabilidad del Estado, sino también
de la sociedad civil y las entidades privadas. Por ello, la colaboración entre estos tres actores sociales es vital para
transformar a nuestra sociedad en una que valora positivamente su diversidad cultural.

LA GLOBALIZACIÓN E IDENTIDADES
La globalización ha transformado los diversos ámbitos de la actividad humana (economía, política, cultura,
etc.). Esto ha impactado también en las identidades en las sociedades

La aldea global
El concepto de aldea global fue propuesto en la década de los sesenta por el sociólogo canadiense Marshall McLuhan
para describir los efectos producidos por los avances en las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en las
relaciones humanas. McLuhan señaló que debido al uso masivo de la radio, el cine y la televisión la población mundial se
estaba interconectando a niveles nunca antes conocidos. Debido a ello, se minimizaba el obstáculo tradicional del
tiempo, las distancias se acortaban y el mundo en conjunto se convertía en un espacio de referencia. Como consecuencia
de este proceso, la vida en el mundo contemporáneo se asemejaba a la de una aldea en la que sus miembros sentían
como próximos o cotidianos a personas o acontecimientos lejanos en el espacio y en el tiempo.

Ventajas y riesgos en la aldea global

El surgimiento de una aldea global ha generado los siguientes beneficios para la población:
• La democratización de la información. Gracias a la masificación de las TIC, la información está disponible para cada vez
más sectores de la población mundial.
• La centralización de la comunicación. La internet ha logrado integrar en un solo medio la comunicación visual, auditiva
e informática, mejorando su transmisión en tiempo real.
• La constitución de una cultura global. En opinión del académico estadounidense Noam Chomsky, el desarrollo de las
TIC ha constituido realmente una cultura realmente universal.
La constitución de una aldea global ha planteado, no obstante, los siguientes desafíos:
• Disminuir la brecha tecnológica existente entre los países desarrollados, que son los principales centros de innovación
y difusión tecnológica del mundo, y los países en vías de desarrollo, en los cuales el acceso a las TIC aún no está
totalmente extendido.
• Evitar la dependencia excesiva de los sistemas informáticos interconectados para el funcionamiento de la vida
cotidiana.
• Promover un sistema normativo que regule el uso de las TIC para evitar que se cometan actos delictivos

LA GLOBALIZACION

La globalización es un proceso que se inició a fines del siglo XX y que se caracteriza por la confluencia de varios cambios
en la economía, la política y la cultura.
• La desterritorialización de la economía. Gracias al desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación y a
las mejoras del transporte, el proceso de producción de un mismo artículo o servicio se puede llevar a cabo en diferentes
lugares del planeta, para luego consumirse en cualquier otro sitio. Las grandes empresas actúan en espacios que no
tienen en cuenta los límites territoriales de los Estados.
• La pérdida de poder político de los Estados. La capacidad de tomar decisiones y controlar asuntos que afectan a sus
poblaciones ha disminuido frente al poder de las grandes corporaciones y las organizaciones internacionales. Los Estados
se encuentran cada vez más condicionados por la situación económica internacional.
• La cultura global. Personas de distintos lugares del mundo comparten las mismas preferencias de consumo y similares
prácticas culturales. En general, la cultura global convive con las culturas locales e, incluso, puede revitalizarlas.
La integración mundial
Si bien el intercambio mercantil y cultural entre pueblos y países ha existido desde siempre, se suele hablar de dos
procesos claramente distinguibles:
• La internacionalización. Es la ampliación geográfica de la actividad cultural y económica de un pueblo o Estado y su
influencia sobre otros. Esto ocurrió durante la Antigüedad con los grandes imperios, con los viajes de exploración y
conquista de los europeos a partir del siglo XV, y, sobre todo, con la expansión del capitalismo.
• La transnacionalización de la economía. Se produjo durante el siglo XX, cuando grandes empresas de los países
desarrollados instalaron filiales en diferentes lugares del mundo y se convirtieron en multinacionales.
Sin embargo, en los últimos años se registra una flexibilidad de las fronteras territoriales que no tiene precedentes. Esto
ha llevado a dos interpretaciones distintas sobre la globalización:
• La globalización es el resultado de la intensificación de los procesos de internacionalización y transnacionalización.
La globalización configura una nueva etapa en la historia de la humanidad, única e irreversible.
Los espacios y la globalización
Una de las características centrales del proceso denominado globalización es la flexibilización en las fronteras, que hace
posible que la producción y el consumo se distribuyan en los territorios de diferentes países. Esto significa un profundo
cambio en la organización del espacio. Hoy, se sostiene que las dimensiones espaciales están interrelacionadas. Esto
quiere decir que los espacios global, regional, nacional y local se perciben de manera superpuesta y simultánea.
La crisis de los espacios nacionales
Hasta hace pocos años, lo habitual era que predominara la dimensión nacional, es decir, la que coincide con los territorios
de los Estados. Desde los orígenes del capitalismo, el territorio de un país se delimitó estableciendo sus límites políticos.
Así, se conformaron los territorios nacionales o estatales, en cada uno de los cuales un Estado es soberano: tiene plenos
poderes para fijar las leyes y obligar a que la población las cumpla, para imponer sus decisiones y para establecer una
organización de la sociedad y de sus instituciones.
Sin embargo, una de las características de la globalización es que puso restricciones al poder de los Estados. En el mundo
actual, hay flujos globales que están fuera del alcance o del control de los Estados:
• El movimiento de capitales financieros (dinero, bonos, acciones que circulan entre mercados de capitales).
• Las operaciones de las grandes empresas transnacionales y el intercambio en las redes comerciales.
• La transmisión incesante de información (por los medios masivos de comunicación, sitios de internet, correo
electrónico, redes sociales, etcétera).
• El movimiento de mercancías y de personas (en menor medida, ya que en el mundo globalizado los migrantes
encuentran trabas para desplazarse).
Esos flujos globales afectan los espacios nacionales, que se volvieron más vulnerables. Ante esta mayor fragilidad, hay
una tendencia de los Estados a la integración política y a conformar regiones o bloques. De ese modo buscan desarrollar
mecanismos de cooperación para fortalecer sus economías e, incluso, sus culturas. Estos procesos de integración dieron
lugar a la dimensión regional.
El fortalecimiento de los espacios locales
Por su parte, la dimensión local es aquella que está conformada por nuestro entorno más cercano: la ciudad, el barrio.
Curiosamente, uno de los efectos de la globalización ha sido revitalizar la dimensión local: se reafirmaron las identidades
culturales, las costumbres, los valores, las lenguas y la historia de las localidades y, también, de las pequeñas
comunidades y minorías. En algunos casos, la revitalización de la dimensión local fue parte de un proceso de resistencia
impulsado por organizaciones de la comunidad. Otras veces, fueron emprendimientos de carácter económico que vieron
la oportunidad de desarrollar actividades económicas locales abriéndolas a la dimensión global
La globalización y las desigualdades
Históricamente, algunos sectores y grupos (pueblos originarios, afrodescendientes, inmigrantes ilegales, trabajadores
informales, entre otros) de todas las sociedades se encontraron en una situación de desigualdad económica y padecieron
la pobreza y la vulneración de sus derechos. Hoy se agrega la desigualdad tecnológica. Además, a esa situación de
desventaja socioeconómica hay que sumarle que estos grupos sufren en mayor o menor medida la exclusión de sus
maneras de ver el mundo, que son calificadas de inadecuadas o incultas, etc. Por estos motivos, se afirma que la
globalización exacerba las desventajas materiales y también simbólicas.
Nuevas formas de socialización
La socialización es el proceso por el cual las personas adquirimos e incorporamos las pautas culturales de la sociedad en
la que vivimos.
Durante la socialización primaria, que tiene lugar en el seno familiar en los primeros años de vida, las personas aprenden
el lenguaje y las primeras normas de convivencia. La socialización secundaria se produce en ámbitos diversos, como la
escuela, el grupo de pares, el club o el trabajo. En estos espacios se incorporan nuevas normas y formas de relacionarse
con los demás.
En las últimas décadas, las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) han crecido, se han multiplicado y
resultan omnipresentes para amplios sectores de la sociedad. Televisión, teléfonos celulares e internet, entre otros
dispositivos y canales de comunicación y de transferencia de información forman parte de la vida diaria. La importante
presencia de estas tecnologías, la cantidad de información recibida y transmitida y el valor que hoy la sociedad les da
hacen que se hable de sociedad de la información.
Importancia de las TIC en el mundo globalizado
Para los grupos que tienen acceso a las TIC, estos medios tecnológicos son importantes porque...
• Constituyen una fuente fundamental de conocimiento de la realidad. Muchas personas creen que la imagen y las
situaciones mostradas por medios es la realidad misma. Sin embargo, el mensaje de los medios tiende a ser
estandarizado y estereotipante.
• Se han convertido en un nuevo espacio para discutir y difundir problemáticas anteriormente ausentes en la opinión
pública. En una época en que los derechos humanos son un marco de referencia ética y fuente de legitimidad política,
muchos temas, como la violencia doméstica y contra la mujer, el derecho a la identidad sexual, la lucha contra diferentes
formas de discriminación, entre otros, han podido ser debatidos e instalados en las agendas social y política.
• Brindan un espacio para entablar relaciones. Internet, la red virtual, facilitó la conexión entre personas hasta el punto
de dar lugar a la conformación de comunidades virtuales.
• Ofrecen una escala de valores con la que juzgar al mundo y transmiten normas. Los medios y las redes sociales tienden
a imponer ideas acerca de qué es bueno y qué es malo, qué es bello y qué no lo es, y a señalar qué conductas son
apropiadas de acuerdo con esos valores.
La internet y el conocimiento
Hasta hace poco más de un siglo, alrededor del 90 % de la población del mundo era analfabeta. La ciencia, encargada de
producir el conocimiento reconocido como válido, se desarrolló en manos de unos pocos expertos y fue monopolizada
por las universidades y los centros de investigación y experimentación.
La universalización de la educación primaria, primero, y el crecimiento de los medios de comunicación, después,
permitieron la masificación del conocimiento: las poblaciones en casi su totalidad tuvieron oportunidad de acceder a él.
Sin embargo, el desarrollo de la internet y de las herramientas de publicación en la red abrieron paso a un fenómeno
inédito: la posibilidad no solo de consumir, sino de producir conocimiento. Además, ese conocimiento se genera de
manera distribuida, gracias a la interacción de individuos que, desde distintos lugares, producen y comparten de manera
colaborativa-
La diversidad cultural en el mundo globalizado
La cultura globalizada ha permitido que personas de diversas partes del mundo compartan valores, hábitos y
costumbres. Por ejemplo, en nuestro país podemos consumir las mismas bebidas, mirar los mismos programas de
televisión o vestir la misma ropa que en Estados Unidos o Australia.
Por ello, algunos autores piensan que esta universalización de la cultura, especialmente la occidental, promueve la
generalización del modelo de consumo capitalista y borra las diferencias entre las diversas culturas. En este sentido, la
globalización cultural ha producido los siguientes efectos contrapuestos:
• La difusión del multiculturalismo. En la actualidad, muchas sociedades se han pluralizado, lo que quiere decir que en
ellas han logrado convivir minorías étnicas, lingüísticas o religiosas que piensan y sienten de manera diferente. Ello ha
favorecido el desarrollo de una actitud tolerante hacia la diversidad.
• El resurgimiento de los fundamentalismos y nacionalismos. Frente a la globalización, han surgido movimientos que, en
defensa de su identidad religiosa o étnica, promueven un rechazo a cualquier valor externo.
Con relación a estos procesos, el pensador brasileño Renato Ortiz habla de la mundialización de la cultura. Según este
autor, una cultura mundializada debe atravesar las realidades de los diversos países en forma diferenciada, respetando
los modos de vida, las costumbres y la cosmovisión de cada cultura particular.

REALIZO MIS ACTIVIDADES PARA LOGRAR MI APRENDIZAJE

 La docente realiza las indicaciones sobre el trabajo que realizaran por equipo
 Equipo 1 leen la información identidad cultural” y a continuación responde las siguientes preguntas
1.- Si visitaras un país extranjero, ¿qué expresiones culturales peruanas te gustaría difundir entre los
jóvenes? ¿Por qué?
2.- ¿Qué acciones emprenderían en la escuela para difundir la diversidad cultural
 Equipo 2 Leen la información “diversidad cultural y diversidad cultural en el Perú ” Luego, leen y
analizan las siguientes situaciones y desarrolla lo que se indica.
Algunos padres de familia de la José es un joven de 16 años Laura es una estudiante
comunidad F de la selva van a proveniente de Huaraz que ha afrodescendiente de quinto de
solicitar al Estado que la educación llegado a Lima para estudiar en secundaria. Ella siente que sus
de sus hijos sea intercultural una academia, pues desea compañeros no la toman en
ingresar a una universidad. cuenta cuando realizan
bilingüe. Otro sector, sin embargo ,
Pero en el salón sus actividades grupales. Pero,
piensa que las lenguas nativas no cuando se programan
compañeros se burlan de él por
son útiles y que sería más actuaciones, siempre le piden que
su acento, y lo insultan
provechoso que sus hijos estudien salga a bailar, pues le dicen que
en español y adquieran diciéndole “motoso” o
eso “es lo suyo”.
conocimientos de inglés “serrano”. José está pensando
en regresar a Huaraz
3.- Explica el problema que dificulta la valoración de la diversidad cultural en cada caso
A.-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
B.-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
C.-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
4.- Propón acciones que permitan superar los problemas que impiden valorar positivamente
la diversidad cultural en cada situación
 Equipo 3 leen la lectura diversidad cultural en el Perú - La discriminación y la exclusión social y El
racismo
5. creen que la discriminación y el racismo imposibilitan la valoración positiva de nuestra
diversidad Cultural ¿De qué manera?
6.- ¿Qué normas legales existen en nuestro país contra la discriminación? investiga
 Equipo 4 leen la lectura la Globalización e identidades- aldea global y Ventajas y riesgos en la aldea
global y responden las preguntas
7.- Dialoguen sobre las ventajas y riesgos de la globalización. Luego, escriban una conclusión al respecto
8.- ¿Qué prácticas culturales peruanas creen que son las más representativas en el mundo globalizado?
¿Por qué
Equipo 5.- leen la lectura Importancia de las TIC en el mundo globalización, La internet y el
conocimiento y La diversidad cultural en el mundo globalizado responde las siguientes preguntas:
9.- ¿Crees que el internet es importante en la actualidad? ¿Por qué?
10.- Crees que la identidad cultural puede cambiar con la globalización ¿De qué manera?