“LOS DIEZ

MANDAMIENTOS”

Autor: José de Arimatea

Médium; Margarita Máynez de Martínez

Transcripción; José Luis Flores Meza

pepecuatro19@gmail.com

EDICIÓN DE DIVULGACIÓN SIN FINES DE LUCRO

 BREVE SEMBLANZA DEL MAESTRO
JOSE DE ARIMATEA,
El Misionero
José de Arimatea es un personaje bíblico que, según
la tradición, era el propietario del sepulcro en el cual
fue depositado el cuerpo de Jesús después de la
crucifixión.
Otras tradiciones le atribuyen el traslado del Sudario,
el Grial y otras reliquias desde la ciudad de Jerusalén
a otros sitios en la cuenca del Mediterráneo.
José de Arimatea era hermano menor de Joaquín, el
padre de María lo que lo convierte en tío abuelo de
Jesús. Se convirtió en tutor del nazareno a la edad de
12 años.
Era miembro del Sanedrín, el tribunal supremo de los
judíos, y decurión del Imperio romano, una especie
de ministro, encargado de las explotaciones de
plomo y estaño. Un hombre rico según Mateo; un
hombre “ilustre” según Marcos; “persona buena y
honrada” según Lucas, “...que su discípulo fue Jesús
de Nazareth” según Mateo, “pero clandestino por
miedo a las autoridades judías”, según Juan.
Lo cierto es que los cuatro evangelistas coinciden en
contar el mismo episodio donde intervino San José
de Arimatea. Jesús acaba de morir en la cruz, Pedro
renegó de él por tres veces en público, los apóstoles
se dispersan, pero este hombre solicita al procurador
romano Poncio Pilato que le permita dar sepultura al
cuerpo de Jesús. Con la ayuda de Nicodemo, y
demás familiares de Jesús, desclava el cuerpo de la
cruz y lo sepulta en su propia tumba, un sepulcro
nuevo, recién excavado en la roca, donde se
encuentra la basílica del Santo Sepulcro. Lo
envolvieron en lienzos de lino y lo colocaron en la
tumba con una gran piedra en la entrada, pero en
realidad lo tuvieron en la Escuela de los Escenios, de
los cuales permaneció vivo 88 días más.
Su festividad en el santoral de José de Arimatea se
celebra el 17 de marzo.
José de Arimatea y la leyenda del Santo Grial
Según la leyenda, también recogió la sangre de
Cristo con el Santo Grial, en el Gólgota (en hebreo
GOLGOT: “cráneo” o “calavera”), lugar donde fue
crucificado; aunque otra versión, en los evangelios
apócrifos, indica que la sangre la recogió en el propio
sepulcro. Estos evangelios también señalan que el
lugar donde se realizara la última cena era propiedad
de José de Arimatea.
Tras la resurrección de Jesús, José fue encarcelado,
acusado por los judíos de haber sustraído el cuerpo
de su sepulcro. Se le encerró en una torre, donde
recibió la visión de Jesús “resucitado” y la revelación
del Misterio del que el Santo Grial es símbolo. “Tú
custodiarás el Grial y después de ti aquellos que tú
designarás”, habrían sido las palabras de Jesús.
Después de ser liberado, y debido a la persecución
de los judíos en Jerusalén, un grupo de seguidores
embarcó en uno de los barcos de José y navegaron
hasta las costas de Francia en el Mediterráneo.
Acompañaban a José, entre otros, María Magdalena,
Marta, María Salomé (madre de los apóstoles Juan el
Evangelista y Santiago el Mayor), María Jacobé
(madre de los apóstoles Santiago el Menor, “hijo de
Jesús” Simón el Zelote, Judas Tadeo y José
Barsabás), Marcial y Lázaro. Se convirtieron en los
primeros evangelizadores de la zona.
En el año 63, José de Arimatea se trasladó a las islas
Británicas, estableciéndose en la ciudad de
Glastonbury, donde fundó la primera iglesia británica
consagrada a María y adonde, según leyendas de la
Edad Media, llevó el Santo Grial. Es así como los
seguidores se afincaron en medio de los bretones de
manera que cuando san Agustín fue enviado por
Roma a establecer allí la Iglesia, se sorprendió al ver
una comunidad arraigada y bien organizada, con
obispos y fieles que daban testimonio del Evangelio
de Jesús entre ellos.
José Luis Flores Meza.
(Fuente parte de Wikipedia)
Tí tu l o: L os 10 Man d am i e nt os Me d i u m: Ma rg a rita M . de Ma r tín ez
En el año de 1920, el Grupo Circulo Luz Fraternal de
México, cuyos hermanos estudiaban el Espiritismo
del Maestro Allan Kardec, y su medio de
comunicación era “El Heraldo de Ultratumba” son
los mismos que en el mes de agosto de 1923, cuando
recibieron el reconocimiento con el número 1294 de
su registro del; Investigador, Maestro, Director,
Filosofo, Juez, y Fundador de la Escuela Magnético
Espiritual de la Comuna Universal, Don Joaquín
Trincado Matheo.
Este hecho, da el precedente de ser la primera
Cátedra adherente que fue registrada por el
Maestro, y sugiriendo los siguientes cambios; a
quedar como Cátedra Regional Mexicana Unión
Fraternal, así como el periódico que se editaba a
quedar como “El Heraldo del Espiritismo”, que se
convirtió en su momento como vocero de la Escuela,
así como la confirmación de Guía Espiritual de la
Cátedra, el Patriarca, el Viejo pastor, Joaquín “El
Abuelito”, al ser nieto Jesús de Nazareth.
Esta Cátedra hasta la fecha, sigue laborando ante
todo tipo de adversidad.
Transcripción hecha; por José Luis Flores Meza,
tomado del libro con autoría, edición de su autor
Maestro José de Arimatea, y recibido
mediumnimicamente por la hermana médium
Margarita Máynez de Martínez, mecanografiado
por el Hermano Enrique Martínez Cordero en la
Cátedra Regional Mexicana, en México D.F. y con
un sugerencia al hermano (a) que la lea; Esta obra es
como un faro de luz, ante el mar picado, traicionero
y violento, que puede hacerte sucumbir como
capitán de tu navío, llevándote a puerto seguro si
aprendes la lección y practicas lo que te ofrece este
trabajo, hecho por el Maestro-Juez del mundo Tierra.
De ser así, habré cumplido el objetivo propuesto.
Fraternalmente… Siempre más allá.
José Luis Flores Meza.
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
Transcribo parte de la comunicación recibida por
nuestra hermana Margarita Máynez de Martínez, del
Maestro-Juez Joaquín Trincado Matheo, del Libro
Código de Amor Universal, tomo primero del
COMENTARIO No. 45. Del viernes 22 de marzo de
1940, en la Catedra Regional Mexicana Unión
Fraternal, y publicada en El Heraldo del Espiritismo,
que dice:
“Estudiad más y releed esos Comentarios que con
tanto amor he venido a haceros. La primera lectura de
una obra enseña poco, la segunda enseña más, pero
mientras más se lee, se asimila uno mejor sus
enseñanzas. Estas obras filosóficas, austeras, no
comprenden sino después de muchas lecturas y mucho
estudio.
Estos comentarios facilitan la comprensión de toda
ella y veo con gran beneplácito el provecho que todos
habéis alcanzado después de este esfuerzo tan grande,
titánico, que ha tomado mucho de vuestro tiempo
material y que ha servido para llenar estas sesiones de
los viernes, que para vosotros serán memorables.
Gracias otra vez, hermanos míos.
Seguid ayudando siempre con vuestro pensamiento
para que la obra de la Escuela se realice; para que se
cumpla la misión que se le ha impuesto; para que el
ambiente se depure y os veáis libres de los enemigos
que tanto han tratado de impedir vuestro adelanto y
vuestro progreso; no creáis que lo han retardado, no;
os han llenado de obstáculos el camino, pero esos
obstáculos vosotros, con fe y con amor, los habéis
quitado pacientemente y habéis llegado a una altura
considerable.
¡Qué gran adelanto tendría la humanidad si toda
estuviera en el punto en que os encontráis vosotros!
¡Adelante, mis amados alumnos, mis amados
hermanos... y hasta muy pronto!
JOAQUÍN TRINCADO.”
Tí tu l o: L os 10 Man d am i e nt os Me d i u m: Ma rg a rita M . de Ma r tín ez
ANTE LAS MAGNÍFICAS OBRAS TRANSMITIDAS
POR EL MAESTRO JOSÉ DE ARIMATEA, A TRAVÉS
DE LA HERMANA MARGARITA MAYNES DE
MARTÍNEZ, PRESENTO “LOS DIEZ
MANDAMIENTOS”, A SABER:
*.*.*.*.*
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
SU INTERPRETACIÓN VERDADERA EXPUESTA
POR EL MAESTRO
JOSÉ DE ARIMATEA
En diez bellísimas conferencias dictadas, por
posesión, en la
CÁTEDRA REGIONAL MEXICANA DE LA
ESCUELA MAGNÉTICO ESPIRITUAL
DE LA COMUNA UNIVERSAL.
Médium. MARGARITA MAYNES DE MARTINEZ
MÉXICO, D.F.
*.*.*.*.*
PROLOGO
Si las religiones (especialmente la católica) han
perdurado tantos siglos a pesar del fárrago de
dogmas absurdos con que han anestesiado al
hombre, adormecido su voluntad e impidiéndole
hacer uso del signo característico de su origen
divino: el pensamiento, se debe, en gran parte, a
los pálidos destellos de luz y de verdad que se
vislumbran a través de las falsas y mal
intencionadas interpretaciones que han dado a las
sublimes enseñanzas de los grandes Misioneros -
Seth, Buda, Confucio, Moisés, Antulio, Sócrates,
Jesús; Pero a medida que progresa la humanidad
van haciéndose más y más inaceptables esas
torcidas interpretaciones y es precisamente en
esta aurora trascendente del 7o. día, en que se
inicia el glorioso despertar del espíritu y el reinado
de la razón, cuando uno de los espíritus más
luminosos, el Maestro José de Arimatea, viene
amorosamente a darnos la correcta interpretación
del Decálogo de Moisés, ese Código admirable
que fue la pauta marcada a la humanidad para
seguir su marcha ascendente hasta esta nueva
etapa en que nos encontramos, y el Maestro lo
hace en una forma tan accesible, diáfana y
elegante, que encuentra eco inmediato en la
mente y en el corazón.
La Cátedra Regional Mexicana de la ESCUELA
MAGNÉTICO ESPIRITUAL DE LA COMUNA
UNIVERSAL, consciente de que las enseñanzas
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
recibidas en su augusta aula no son para su uso
exclusivo sino para beneficio de la humanidad
entera, cumple esa hermosa misión dando a la
publicidad este folleto que, si en lo material es
muy humilde, lleva en sus páginas rutilante
diadema de gemas de inapreciable valor e
imperecedera belleza.
*.*.*.*.*
LA PROMESA
Os pido vuestra ayuda para que, en otra serie de
pláticas como la que acabamos de terminar (se
refiere el Maestro a la bellísima colección de
conferencia medianimicas publicada con él título
de “EL NIÑO”), se me permita explicaros, en una
forma sencilla y llana, el DECÁLOGO DE LA LEY,
tan mistificado, tan adulterado, tan mal
comprendido.
Así pues, si hay tiempo y el ambiente es propicio,
la próxima vez contando con vuestra voluntad,
con vuestra ayuda, trataré de platicar con
vosotros sobre un asunto tan bello y tan
interesante.
José de Arimatea.
23 de junio de 1939.
*.*.*.*.*
TRABAS Y OBSTÁCULOS
José con vosotros:
Se ha impedido el cumplimiento de la promesa
que os hice; pero la cumpliré porque está en Ley.
Vengo solamente a dejaros mi saludo amoroso y a
deciros que siendo esta facultad tan combatida
por el enemigo. Le deis toda vuestra fuerza, pues
no es conveniente se interrumpan estos
Comentarios y, también, para que escuchéis la
explicación que quiero daros acerca de los
preceptos de la Ley.
Desead con vehemencia que esto se lleve a cabo y
que el próximo viernes el ambiente sea propicio
para venir, como siempre, entre vosotros.
Pido para todos las bendiciones del Padre.
José de Arimatea.
*.*.*.*.*
Tí tu l o: L os 10 Man d am i e nt os Me d i u m: Ma rg a rita M . de Ma r tín ez
4 de agosto de 1939.
I AMAREIS A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS.
José con vosotros:
La mente humana necesitaba de una palabra que
le diera la idea del Padre.
Se han empleado muchos nombres para
significarlo y sois vosotros los conocedores de ese
conjunto de letras que os habla del Padre.
Para todos, la palabra “Dios” es la que expresa la
fuerza suprema, la divinidad, el Rey de la Creación;
para vosotros es “El Padre”.
Ese “Dios” de quien todos hablan con tanta
ligereza y facilidad, que todos creen conocer
puesto que imaginan llevarlo en una medalla, en
una cartulina que se guarda en la bolsa, en una
estampa que se cuelga en la pared, en ese trapo
que se llama “escapulario”; ese “Dios” que creen
encerrado en las iglesias en el “tabernáculo”; ese
“Dios” que, hecho pasta de harina y agua, se
puede comer, ese “Dios” que se pone testigo de
los hechos más baladíes; ese “Dios” que se invoca
para tener buena suerte hasta para cometer un
crimen, ese “Dios” en cuyo nombre se explota a la
humanidad de la manera más vil; ese “Dios” que
está en la boca de todos, cuyo nombre
pronuncian, como he dicho con tanta facilidad, no
es el Padre de que vosotros sabéis.
Ese Padre omnipotente, ese Padre omnímodo,
grande; ese Padre toda bondad, inteligencia,
sabiduría; ese Padre actividad; ese Padre amor,
ese Padre “Todo”, no lo conocéis porque la mente
humana no puede concebir siquiera una idea
aproximada, ya que no se da en este plano
todavía, ni aún en los planos superiores; hay que ir
mucho, mucho más allá para conocer, para saber,
para poder vislumbrar esa Gran Luz, ese Único Sol
del que vosotros -pequeñísimas partículas,
diminutas chispas, pequeñas lucecitas- sois parte
de Él.
A este primer precepto de la Ley que sé dio a los
hombres en los primeros tiempos de vuestro
mundo, qué significados tan variados y hasta
divertidos se han dado por todas las religiones.
¿Cómo queréis que se comprenda y se explique
ese precepto si se tiene del Padre esa idea tan
pequeña, tan miserable tan mezquina?
¿Cómo se puede así comprender lo que es “amar
al Padre sobre todas las cosas?”.
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
Las religiones dicen: “Ama a “Dios” sobre todas
las cosas”; pero... ¿cuál es el “Dios” de qué
hablan? ¿Qué idea dan a sus adeptos de lo que es
“Dios?” -llamándole así porque es la palabra
aceptada de los humanos-
Se le ama “mansamente”, como dicen los
católicos; “Acata todos los designios de la divina
Providencia; resígnate con tu suerte; no medites,
no pienses; recibe todo con los ojos cerrados
porque viene de “Dios” y te lo manda para tu
mejoramiento”; pero ninguna de las religiones
dice: “Ama a “Dios” trabajando, ama a “Dios”
haciendo el bien, ama a “Dios” en actividad
eterna, porque Él es la actividad eterna”.
No ames a “Dios” estáticamente como hacen,
como mandan las religiones orientales.
No se ama a “Dios” en la meditación. La
meditación se da solamente para tener una idea
de lo que es, para aproximarse más a Él, para
comprenderlo un poco, pero el fruto de esa
meditación debe ser el trabajo, la actividad, una
labor intensa y continuada, porque la vida es
eterna y continuada.
Así debe de ser vuestro amor al Padre; labor
práctica, actividad.
No se le ama en un claustro donde sólo se
preocupan por el bienestar personal, aun aquellos
engañados que creen que con esa vida de
abstinencia se perfeccionan espiritualmente y,
faltando a todas las leyes divinas, siguen un fin
egoísta, porque no persiguen más que su
beneficio propio después de la muerte; pero
vosotros no debéis amar al Padre en esa forma, y
no lo amáis así porque vosotros tenéis una idea
más aproximada de lo que quiere decir; “Ama al
Padre sobre todas las cosas”.
No te resignes con lo que viene, como dicen los
orientales, no; vosotros sabéis que lo que viene es
el fruto de vuestras anteriores -que son la
preparación de vuestras vidas futuras- y no podéis
sentaros a recibir “mansamente” -como dice la
religión católica- lo que de “Dios” viene, no;
vosotros sabéis que tenéis que luchar, que sois
soldados siempre, que sois los obreros en esta
gran obra, en esta gran fábrica, en este emporio
de todas las actividades humanas, porque a este
mundo venís a luchar, venís a trabajar, a laborar
por el bien de los demás; venís a continuar la obra
del Padre que es crear, crear siempre, en todos los
medios: crear cariños, crear enseñanzas, crear
Tí tu l o: L os 10 Man d am i e nt os Me d i u m: Ma rg a rita M . de Ma r tín ez
ejemplos, crear fuentes de trabajo y de lucha,
fuentes de vida. Así se ama al Padre sobre todas
las cosas; pero no estáticamente como se manda
amarlo, como se cree amarlo.
¡Pobres hermanos aquellos que creen que el Padre
es un pobre viejo -hecho a semejanza del hombre-
con gran barba, y se atreven a decir que está
sordo, que ya no oye... es tan viejo... y en sociedad
y en familia se permiten bromas!
Acerca de un “Dios” así sí pueden hacerlo, porque
ese “Dios” no es el Padre; es el “Dios” que está a
su alcance, el único “Dios” que pueden concebir.
Para vosotros, qué distinta es la idea acerca de ese
Gran Todo -que nunca se llega a conocer- que
lleváis en vosotros mismos porque sois parte de Él
y que admiráis en toda la creación.
Felices aquellos que ya, por el adelanto de su
espíritu, pueden sentirlo, pueden admirarlo y
amarlo en todas sus obras; pero, como os he
dicho, se le ama no nada más en la contemplación
estática de sus obras, no; se le ama mejor
cooperando en la gran obra, ayudando para la
continuación de esta vida eterna y continuada,
siguiendo los preceptos que se han dado a la
humanidad para que sirvan de norma, que son los
que la conducirán siempre más allá porque son los
preceptos que rigen en todos los mundos.
Así pues, hermanos míos, amadlo en la lucha,
amadlo en el dolor, amadlo en el placer, amadlo
en el trabajo, amadlo en el estudio, amadlo en
vosotros mismos porque vosotros mismos sois
una partícula de Él; amadlo en vuestros hijos,
amadlo en vuestro cielo que os da una idea de la
belleza del espacio, amadlo en las flores, amadlo
en todas sus obras, en todas las cosas y sobre
todas las cosas, pero de la manera que os he
dicho.
Deseando que estas palabras sencillas sean de la
comprensión de mis hermanos, pido para todos
las bendiciones del Padre.
*.*.*.*.*
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
11 de agosto de 1939.
II NO JURAREIS EL NOMBRE DE DIOS EN VANO
José con vosotros:
“No juraréis el nombre de “Dios” en Vano” dice el
segundo precepto.
En los primeros tiempos de las humanidades,
como ha sucedido en todos los mundos, se da la
Ley en la forma en que sé os dio a vosotros.
Muchos de vosotros -adelantados ya- no aceptáis
en vuestra razón, ni aún en vuestro vocabulario, la
palabra “jurar”, porque obráis con verdad, no
mentís, y al asegurar o prometer algo no
necesitáis jurar; Pero cuando la humanidad está en
su infancia, tiene que emplear este recurso -
pudiéramos llamar- para testificar lo que promete
o asegura.
Entre vosotros no hay juramento porque no lo
conocéis.
No necesitáis jurar por nada, mucho menos en el
nombre del Padre.
En todas las religiones existe el juramento; pero
no todas comprenden lo que significa el
juramento.
Entre vosotros no se os exige, no lo pedís de nadie
nunca ni lo hacéis tampoco porque sabéis que
estáis obligados a obrar con verdad y a decir
verdad.
Ninguno de vosotros podría decir “lo juro”, ni lo
puede exigir de los demás; pero la humanidad lo
necesitaba porque los espíritus atrasados tenían
que buscar algo que testimoniara sus dichos y así
en vuestras burdas leyes se exige el juramento.
En las religiones el juramento se hace sobre la
Biblia y en todo el mundo, con distintos nombres,
se jura en nombre de “Dios”.
Ahora comprenderéis por qué sé dio ese
precepto, que vosotros no necesitáis ni empleáis.
Vosotros sois verídicos, no engañáis.
En el duro caso de que se os exigiera un
juramento -porque lo exige muchas veces la vida
civil- ese juramento no implica para vosotros la
amenaza que tiene para los religiosos, pues
vosotros no necesitáis hacer ningún esfuerzo para
ofrecer lo que sabéis que habréis de cumplir.
En muchas sociedades se exige un juramento
solemne; si pudierais conocer lo terrible de esos
juramentos, las promesas que muchas veces se
sellan con la sangre propia... os horrorizaríais al
Tí tu l o: L os 10 Man d am i e nt os Me d i u m: Ma rg a rita M . de Ma r tín ez
conocer algunos de los juramentos que se hacen
hasta en las mismas sociedades religiosas.
Hay tan poca confianza, tan poca fe de unos a
otros, que necesitan invocar el nombre de “Dios”
para corroborar sus dichos y promesas, y cuantas
veces ¡cuántas! Se ha tomado ese nombre en
vano... pero es el nombre de “Dios”, de ese
“Dios” de que he tratado en mi plática anterior,
ese “Dios” de qué hablan todos y a los que
comprenden tan someramente, que no importa
tomarlo como testigo de cosas falsas.
Vosotros comprendéis la trascendencia de un
hecho de estos y, como os dije ya, a medida que
progrese la humanidad no necesita jurar, como no
lo necesitáis ya vosotros.
Repito que, entre vosotros, hasta la palabra
“jurar” ha sido borrada porque vosotros obráis -y
debéis hacerlo siempre así- con lealtad, con
fidelidad y con verdad.
Sin hacer juramento habéis venido a esta Escuela,
y seguís concurriendo y practicando sus doctrinas
con gran sacrificio, con derroche de energías
porque sois muy combatidos y, sin embargo, no
habéis jurado nada, únicamente habéis prometido
-en espíritu- cumplir y estáis cumpliendo.
No confundáis, como se hace en la Tierra, la
palabra “juramento”, con la promesa que se hace
en espíritu -que ya sabéis en que distinta forma-
por la que llamáis “juramentados” a los que han
hecho un voto espiritual.
Como este es un punto que se puede confundir,
os pido mucha meditación, mucho estudio sobre
este precepto que he tratado de explicaros.
Vosotros cumpliréis con las obligaciones que
tenéis porque vuestros espíritus lo han prometido,
pero, hermanos míos, que no se oiga nunca “yo
juro” de vosotros, porque vosotros no lo
necesitáis.
*.*.*.*.*
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
18 de agosto de 1939.
III SANTIFICARAS LAS FIESTAS
José con vosotros:
“Santificaras las fiesta” se dijo a los hombres.
Vosotros, como espiritistas, en vuestro adelanto
podéis comprender el significado de esta
sentencia; pero la mayoría no lo ha comprendido
y, como todos los preceptos dados en Ley, se ha
mistificado.
Ya sabéis que todo en el Universo va por etapas
de trabajo y descanso.
Los mundos tienen sus seis días y, después, el
séptimo, que es el del usufructo y del descanso.
El espíritu también, como os he dicho otra vez,
tiene sus seis días de trabajo y su día de descanso.
Así, en los primeros tiempos, cuando el hombre
tenía que trabajar tanto porque las dificultades de
la vida lo obligaban, se os dijo: -como se ha dicho
en todos los mundos- “descansad el séptimo día”.
Las palabras varían; decís: “santificarás las
fiestas”; pero no hay que tomarlo en el sentido en
que lo han tomado las religiones.
Los supremáticos abusaban de sus siervos,
obligándolos a trabajar constantemente, sin
dejarles unas horas de descanso, y así se permitió
que, aún bajo el punto de vista religiosa, se
observara este precepto; pero las religiones,
tomándolo en ese sentido, se aprovecharon para
lanzar sus anatemas para hacerse obedecer, como
siempre lo han hecho, por el terror, por la
amenaza. Así se ha dicho: “el que no santifica las
fiestas está condenado a recibir grandes
castigos”.
Es el medio de que se valió la Ley para lograr que
el hombre tuviera su día de descanso. Ahora
podréis comprender hasta dónde llega la sabiduría
de la Ley al dar este precepto.
Antiguamente, el día de descanso se consagraba a
la oración, a la abstinencia, al reposo material. Así
se necesitaba porque el hombre abusaba
entonces de su materia, no sólo en el trabajo, sino
hasta en el placer y de esta manera se le obligaba
a que un día descansara, a que recobrara sus
fuerzas y a que pensara un poco alto, con el fin de
que, poco a poco, fuera descubriendo su espíritu.
Ya veis cuán distinto significado le han dado las
religiones, sobre todo la católica, y de qué manera
tan ridícula predican: “santificaras las fiestas”
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aconsejando la holganza más completa puesto
que, según ellos, es pecado coser, es pecado
bordar, es pecado dedicarse -la mujer- a esas
labores domésticas tan agradables, que la distraen
y que muchas veces podrían proporcionarle el
descanso necesario.
Entre vosotros el precepto es entendido y llevado
a la práctica; vosotros comprendéis que ese día
debéis olvidaros de vuestros problemas, de
vuestras dificultades, que debéis dejar vuestros
trabajos pesados; pero el espíritu no descansa; es
el día en que más debe regocijarse con buenas
lecturas, con trabajos agradables, con visitas de
familia, con recreos mentales, porque también el
cerebro necesita descansar.
No es, pues, a vosotros, a los que, no teniendo
obligación de trabajar, podéis dar un poco de
gusto a la materia, que también lo necesita, que lo
merece después de una semana de rudo trabajo.
Esto es la parte material de este asunto; pero con
lo que os acabo de decir, doy margen para que
meditéis, como siempre, para que estudiéis, como
siempre, y establezcáis la diferencia que hay entre
esta pequeña explicación que os acabo de dar y la
que ofrecen las religiones.
Así pues, viendo que todos lo habéis
comprendido, puesto que todos lo practicáis, me
retiro dejando, como siempre, mis deseos porque
las bendiciones del Padre sean con vosotros.
*.*.*.*.*
25 de agosto de 1939.
IV HONRARAS A TU PADRE Y A TU MADRE
José con vosotros:
“Honraras a tu padre y a tu madre” dice el 4º.
Mandamiento.
Amarás a tu padre y a tu madre, debería decirse
con más claridad y exactitud porque la palabra
“honor”, en vuestro lenguaje, tiene muchas
acepciones y aquí mismo, en la Tierra, en los
diversos países, “honor” y “deshonor” tienen
distintos significados, no sólo en los pueblos
civilizados, aun entre las razas salvajes, lo que para
unos es un honor, para otros significa deshonor.
Así es que para los humanos la palabra “honor”
no puede definirse concretamente porque es
cuestión de costumbre, es fruto de prejuicios, son
distintos puntos de vista de esta palabra que en
otros planetas no se usa porque nadie es
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
deshonrado y que no hay “deshonor”, como
tampoco hay “honor”.
“Amar a los padres” es el precepto divino.
“Honrar a los padres”. Significáis con ello
obedecerlos, atenderlos, obrar bien para que ellos
reciban el provecho de vuestras obras, la luz de
vuestros hechos, el resplandor que trae siempre el
elogio cuando los hijos obran bien.
“Amar a vuestros padres”, en eso se encierra este
hermoso precepto que se dio a la humanidad en
los momentos en que más lo necesitaba.
Los padres representan al Creador; los padres son
sacrificio; los padres son amor; pero no sólo hay
que pensar en los padres actuales ya que, en
vuestras distintas encarnaciones, vosotros
mismos habéis sido hijos de los que ahora son
vuestros hijos o habéis sido padres de vuestros
hermanos, o hijos por segunda o tercera vez, de
vuestros mismos padres y así, en esa infinita
cadena, habéis sido padres o habéis sido hijos y al
honrar a vuestros padres, al amarlos, amáis
también a todos los hermanos y no sólo, como
han creído las religiones, es el amor exclusivo, el
amor único a los que os engendraron, a los que os
dieron el ser.
Vosotros, que sabéis que el espíritu sufre muchas
encarnaciones, podéis comprender el significado
profundo que tiene este mandato.
Amar a vuestros padres es el primer deber; Amar a
los que en la época presente, en la encarnación
actual, os dieron el ser, si bien es cierto que
muchas veces -en la mayoría de los casos- en la
ignorancia de vuestra actual humanidad, os dieron
el ser en un momento de placer, sin pensar que
podía ser el principio de una nueva vida, sin
considerar que antes que el placer de la carne está
el derecho de procreación; por eso muchos hijos
creen que no es tan grande él deber de amar y
honrar a sus padres, porque, cuando llegan a la
edad de la razón, de la razón material que todos
tienen cuando llega la edad madura del hombre
encarnado -ya sabéis que hay muchos hermanos
que en toda su existencia no alcanzan a recibir la
luz- entonces reflexionan: “¿Qué debo yo a mis
padres si no pensaron en mi cuando se unieron en
amor? ¿Acaso pensaron que en aquel momento de
placer, en aquel contacto, en aquel éxtasis
formaban un nuevo ser que iba a ser yo?”.
Tí tu l o: L os 10 Man d am i e nt os Me d i u m: Ma rg a rita M . de Ma r tín ez
Estas reflexiones se hacen ahora muchos
juramentados a los que no se han instruido en la
verdad.
Las religiones no les dan la respuesta y en esos
momentos en que buscan y no encuentran, en
que ya el espíritu quiere obrar y cumplir las
promesas que han hecho, buscan aquí y allá en
distintas filosofías.
Esta es una de las preguntas más difíciles de
contestar, más arduas de comprender para la
humanidad actual; Por eso interroga: ¿debo o no
amar a mis padres?... es muy triste y muy duro;
pero vosotros sí lo comprendéis y a vosotros os
hablo.
Este tema tan hermoso ha sido tratado
ampliamente por grandes filósofos, escritores,
maestros y sabios, pero no han llegado a
comprender la sabiduría y la profundidad que
encierra. Mucho se podría decir sobre esto, pero
no bastaría el tiempo de que disponemos.
Enseñad a vuestros hijos a amar a sus padres -que
sois vosotros- pero enseñadlos a amar como se os
indica en la Escuela, sin idolatría ni obediencia
ciega.
Desde pequeños saben ellos de dónde vienen, por
qué están aquí y hacia dónde van y deben
comprender, desde pequeños, el significado, el
papel que desempeñáis vosotros, sus padres.
Bastante os he hablado acerca de este asunto en
mis pláticas anteriores dedicadas a la educación
de los niños; ahora he querido haceros ver que
este precepto tiene un significado que la
humanidad no ha comprendido todavía.
Amad a vuestros padres, sí; pero al amar a
vuestros padres sabéis que amáis a todos los
hermanos porque, al encontrar a algún hermano
desconocido podéis pensar: “quizá ha sido mi
padre o mi madre en otra encarnación”, y esto no
lo saben los demás.
Enseñadles a cumplir con ese primer deber y
hacedles comprender que los padres son, en la
Tierra, los representantes del Padre Supremo, del
Padre Creador, porque ellos continúan su obra al
formar a aquel ser a quien nutren, lo reciben con
sus brazos dándole amor, dándole calor; le abren
las puertas de su hogar, le dan enseñanza, se
sacrifican por vestirlo, por alimentarlo, por
educarlo.
Hacedles ver que lo que hagan por sus padres lo
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
harán después sus hijos por ellos, porque así es la
eterna cadena; los que ahora son vuestros hijos
han sido, tal vez, vuestros padres y quizás mañana
serán vuestros hermanos o hijos; así pues,
amando a vuestros hijos, honrando a vuestros
padres, sabéis que amáis a toda la humanidad
porque todos sois una misma familia y amando a
vuestros padres de ahora amaréis a vuestros hijos
de mañana.
22 de septiembre de 1939.
*.*.*.*.*
V NO MATARAS
José con vosotros:
Cuando la humanidad de la Tierra estuvo bastante
adelantada y debía entrar ya a la nueva vida,
cuando los espíritus primitivos habían avanzado
suficientemente y podían recibir ya un rayo de luz,
se le dieron los diez preceptos de que os he
hablado.
“No mataras” fue el 5º. Y ha sido, tal vez, el que
menos se ha comprendido, pues no sólo
entonces, sino ahora, se creyó que el “no
mataras” se refería únicamente a no matarse
hermanos entre sí y por tal motivo este precepto
es el que más se ha pisoteado, el que menos ha
seguido y el que menos habéis observado.
No matarás a tus hermanos; con esta
interpretación tan menguada se ha creado el
hecho del asesinato y en eso han encerrado todos
sus mandatos las religiones; su comprensión no ha
pasado de allí; pero “No mataras” significa mucho
más; quiere decir: no destruyas, no interceptes, no
dificultes la obra del Padre en la vida eterna y
continuada, porque todo en el infinito es
movimiento, es vida: todo es eterno.
No hay que pensar solamente que matar es cortar
la vida de la materia de un semejante, ya sea por
arma, estrangulación o de cualquiera de tantos
medios de que la humanidad se ha valido para
destruir la vida que anima a una materia, no; se
mata también con la calumnia, se mata civilmente,
se mata moralmente; espiritualmente no se
puede, si no, mataríais también así.
Las religiones, en su obra contraria a la labor del
Padre, han tratado siempre de matar, no sólo la
idea, sino lo más grande que se ha dado al
hombre: el pensamiento.
Tí tu l o: L os 10 Man d am i e nt os Me d i u m: Ma rg a rita M . de Ma r tín ez
Así como han pasado por vuestro mundo
generaciones cuyo cerebro no ha recibido la luz de
una idea, que no han incubado un ideal y en las
cuales casi no han existido el pensamiento propio,
sino únicamente el pensamiento animal, las
pequeñas ideas que necesita el hombre para su
vida material.
Esta es la obra nefanda de las religiones que por
muchos siglos lograron matar, en millones de
hermanos, esa luz divina: el pensamiento.
Así es como se han desvanecido ideales,
aniquilando doctrinas y destruido hermanos.
Así es como matáis animales y tantas otras cosas.
Es tan grande, tan amplia la significación de este
mandamiento, que pocos aún lo pueden
comprender.
Vuestro mundo es denso todavía y vuestras
materias necesitan matar para vivir.
En los mundos superiores no se mata ya para vivir;
el hombre no necesita de la vida de otros seres
para sostener la suya.
Vuestras leyes atrasadas disculpan el asesinato en
legítima defensa. Ni aun así se debe matar.
Acordáis de que antes de que el arma del hermano
homicida, del que trate de asesinaros, os toque,
tenéis protectores que pueden detener su brazo.
En legítima defensa debéis pedir ayuda, sí; pero no
recurrir a los mismos medios y ser vosotros,
también los que destruyáis otra vida, aunque
amenace la vuestra.
Vuestras leyes disculpan el asesinato en defensa
del honor. ¡Qué ironía! Ya os he hablado del honor
y sobre esto no vale la pena decir más.
¡Qué ridículo es el punto de vista de vuestros
jueces, de vuestra sociedad y, sobre todo, de
vuestras religiones... digo “vuestras” no
refiriéndome a vosotros que no tenéis ninguna,
que habéis dado ya ese gran paso en la senda del
progreso, sino a la familia humana en general, que
todavía está dentro de ellas!
Matáis a vuestros hermanos. La actual guerra está
demostrando qué atrasados estáis todavía.
¡Cómo se jactan las grandes naciones de ser las
que llevan la primacía en elementos de guerra y
sus sabios se distinguen por haber descubierto los
medios más eficaces y crueles para acabar con la
vida de los demás!
Se rinde homenaje al que más destruye.
10
EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
La Tierra toda está roja... una nube roja os
envuelve: son los odios encendidos, son las
pasiones desbordadas, son las ambiciones
desencadenadas.
Es así como se ha observado este sublime
mandato; “No matarás” que hubiera llevado a la
humanidad más pronto al progreso si hubiera
habido algunos hermanos que lo hubieran sabido
obedecer.
En estos momentos es la Ley la que destruye, es la
Ley la que se ha valido de la ignorancia de los
hombres para quitar lo que está de más a fin de
que, después de esta inundación de sangre, de
este desbordamiento de odios, los que estorban
se alejan y os dejan en paz.
Entonces brillará en la Tierra la luz blanca, porque
habrá espíritus blancos, espíritus de luz. Se
depurará vuestro suelo; los productos de la madre
serán mejores, como mejores serán también los
hombres porque espíritus grandes están por
venir; pero antes era necesaria una conmoción
como la que estáis sintiendo; habéis que limpiar,
que depurar y esta depuración tenía que ser con
mucho dolor y así es como se está efectuando.
Entonces sí todos traerán la divisa: “No matarás”.
No matarás a tu hermano, no matarás la idea, no
matarás el pensamiento, no matarás nada de lo
que ha sido obra del Padre, de lo que es creación,
de lo que es vida.
No necesitaréis tampoco matar para vivir ni
menos para recreo, como lo hacéis ahora con eso
que llamáis “deporte de la caza”, los toros y todas
esas diversiones tan crueles. ¡Qué crimen tan
grande! ¡Cómo faltáis al sublime mandato de “No
matarás”!
Pero no es sólo, sino que deleitáis a vuestros hijos
dándoles juguetes que, desde pequeños, los
enseñan a matar; cañones, pistolas,
ametralladoras, etc., tantas cosas como ha ideado
la mente humana para divertir al niño, como si no
hubiera más que eso, como si la rama de un árbol,
una flor, el cuidado de un ave, de un pequeño
animal, no les proporcionara más enseñanza y
mayor deleite. Así, por esa falta de comprensión,
llegáis a poner en manos de vuestros hijos una
pistola que, si ahora es un juguete, más tarde será
el instrumento con que faltará al mandato de “No
matarás”.
Tí tu l o: L os 10 Man d am i e nt os Me d i u m: Ma rg a rita M . de Ma r tín ez
Ayudad al Padre, hermanos míos; ayudad a crear,
a conservar, a levantar, a ascender siempre, sí, a
ascender siempre, porque en todo hay que ir
“SIEMPRE MÁS ALLA”
*.*.*.*.*
20 de octubre de 1939.
VI NO FORNICARAS
José con vosotros:
“No fornicarás” fue el 6º mandato.
Se concedieron al hombre los placeres de la carne
porque toda materia; tiene que saciarse con
materia; pero el hombre confundió lo lícito con lo
ilícito y fue por esto que se dijo: “No fornicarás”.
El hombre no necesita fornicar porque se le
concedió compañera, se le concedió que saciara
sus instintos y necesidades materiales.
El Padre, en su sabiduría, le dio el placer para que,
a cambio, cumpliera con la Ley de Procreación, y
no quiso que este acto fuera doloroso, al
contrario, lo hizo grato, muy grato a la carne, ya
que constituye el placer material más grande de
las humanidades; Pero es triste que de este acto
no se haya comprendido su magnificencia y su
importancia, porque el hombre y la mujer se
deleitan en el amor de la carne y gozan desde
antes, con anticipación; para eso se concedió que
fuera el hombre quien tomara la iniciativa con la
mujer; es un placer casto primero; poco a poco se
va excitando y la sangre se va volviendo ardiente
hasta que llega el momento en que se adivina, en
que se desea algo más y eso se disfruta porque lo
ha concedido la Ley y ese acto sublime puede ser
el principio de la formación de un nuevo ser.
Está constituido el ser humano de tal manera, que
al hombre debe bastarle una mujer por
compañera; sin embargo, se ha prostituido este
acto que podía ser puro porque está dentro de la
Ley; se ha hecho sucio, se ha mancillado.
Ambiciosos los hombres de algo más, no les ha
bastado lo que la naturaleza les proporciona, sino
que han buscado sensaciones distintas,
enfermando así sus cuerpos y sus mentes y
ennegrecido sus espíritus, porque el que fornica
se retarda, se detiene, embota su espíritu, porque
la materia está envilecida y no puede haber un
espíritu grande en un cuerpo degenerado y
prostituido.
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
Esto es lo que quiere decir “No fornicarás”, que
tanto se conculca en la actualidad como fruto de
la falsa educación que las religiones han dado
porque, como os ha demostrado vuestro Maestro
Joaquín Trincado, la religión es la causa de todos
los vicios que azotan a vuestra humanidad, siendo
éste el que más ha detenido su progreso, ya que
con el celibato los sacerdotes tuvieron que
inventar distintas maneras de saciar lo que sus
materias no podían obtener honradamente y
fueron ellos, desde siglos muy remotos, los que
enseñaron al hombre a buscar diversiones que no
necesitaba, pues el hombre sería feliz y su cuerpo
más sano y fuerte si se concretara a gozar de la
carne tal como se le ha autorizado.
Los juramentos de hoy traen deudas atrasadas;
vienen ávidos de placeres materiales; es que han
abusado en otras existencias y ahora ellos
mismos, con los excesos a que se entregan, se
buscan las enfermedades -dolorosas y
repugnantes- con que deben pagar sus propias
deudas.
Parece que la humanidad está ávida de
diversiones, de placeres morbosos, recurriendo a
las drogas y buscando procedimientos que están
muy lejos de ser los que la Ley ha permitido.
Para el hombre normal no hay más que la vida
conyugal, que es la que le proporciona todo lo que
la materia necesita.
“No fornicarás” quiere decir todo esto que os he
explicado, que tan poco se ha comprendido
durante tantos siglos transcurridos, porque puedo
deciros que es este uno de los mandatos que
menos se ha observado.
Parece que cada día necesitáis más; ya no os basta
lo natural, queréis saciaros de otras cosas, como si
recordarais vuestras vidas anteriores en mundos
primitivos, pues ahora, ya conscientes, en estos
días en que la luz del nuevo día os llega, usando ya
vuestro talento y vuestra ciencia, buscáis aún
mayores medios de placer, pero sabed que esos
placeres ilícitos y morbosos no pueden conduciros
más que a la degeneración y el embotamiento de
vuestro espíritu.
¡Romped esa cadena, estáis hartos ya, ahítos de
placeres ilícitos!
Sabed que esta es una de las causas que han
detenido más el progreso de la humanidad y
consagraos únicamente a vuestras esposas, que
Tí tu l o: L os 10 Man d am i e nt os Me d i u m: Ma rg a rita M . de Ma r tín ez
son las que os pueden dar todo lo que vuestros
cuerpos necesitan.
*.*.*.*.*
3 de noviembre de 1939.
VII NO HURTARAS
José con vosotros:
“No hurtarás” es la plática que tendremos hoy.
¡Qué es el hurto? ¿Qué es el robo?
Podrían definirse de varias maneras.
Cuando se dio este mandato, la humanidad no
sabía lo que sabéis ahora; pero son vuestras malas
leyes -fruto de las religiones- que privan al hombre
de lo que le pertenece, lo que obliga a tomarlo.
Está lleno de necesidades y si se ve que otro
hermano tiene en exceso de lo que él carece, lo
toma por la violencia, lo toma obedeciendo a sus
instintos, acatando, muchas veces, a la Ley, que
así lo manda.
Unos roban por necesidad, otros por vicio, por
hábitos adquiridos en existencias pasadas; pero
que siempre son fruto de la injusticia, del
desequilibrio en la distribución de la propiedad
material.
Todos acaparáis sin pensar que tenéis más de lo
necesario ni que otros carecen hasta de lo
indispensable, de aquello de que sería tan fácil
para vosotros desprenderos y que los demás han
menester.
Otros, quieren obtener luego lo que todavía no les
da la Ley; pretenden ir a brincos; no saben que
deben ir a pasos lentos porque con paso lento se
llega a adquirir todo lo que se debe.
No es tiempo todavía de que en la Tierra reine el
equilibrio y cada quien tenga lo que necesite; Pero
llegará, hermanos míos, cuando la Comuna de
Amor y Ley se establezca, cuando nadie tenga que
tomar por la violencia aquello de que ahora lo
privan los demás.
Los que obran así no saben que lo que ahora es de
otros, de ellos mañana será; ignoran que la Ley es
igual para todos; desconocen que hay muchas
vidas y precisamente este prejuicio, esta
ignorancia en que vive la mayoría de los hermanos
de este mundo hace que tomen lo que no les es
dado todavía; se rebelan ante la injusticia
aparente de que son víctimas siente rencor contra
el rico; pero el que ahora es rico será pobre
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
mañana y carecerá de lo que hoy no supo emplear
ni distribuir.
Son estas las causas porque algunos hermanos
roban. En el fondo no es, en realidad, un robo;
nadie roba lo que es de todos; la madre Tierra da a
todos por igual, pero no todo lo distribuyen
equitativamente. El día que cada quien se
conforme con lo que necesite, no habrá pobres ni
ricos porque entonces todos cubrirán sus
necesidades y tendrán lo suficiente para vivir.
Ninguno de vosotros, espíritus consientes, podréis
robar jamás; Sabéis que si ahora carecéis de algo
es porque está en Ley; estáis pagando algunas
deudas u os estáis preparando para venideras
existencias; pero no os desesperáis ni usáis
medios violentos.
El que se enriquece explotando a los demás,
pronto será explotado por los que él explota.
Aquel que acapara lo que no puede gastar en una
existencia tendrá que volver a ganarlo duramente,
cornado por cornado, como se os ha dicho.
Pronto no habrá necesidad de robar porque todos
tendrán lo que han de menester.
Sois vosotros, que habéis establecido esas leyes
injustas, esas leyes inicuas, los que obligáis a los
hermanos pobres a que tomen lo que les quitan
los ricos.
El beneficio debe ser para todos por igual porque
la madre Tierra da para todos sus hijos.
No os digo a vosotros: “no hurtarás” porque
vosotros no hurtaréis jamás. Hurtan los que no
saben que mañana tendrán lo que ahora desean,
que será de ellos lo que hoy se les niega, que
volverán a vivir de paz y satisfacción porque ahora
viven miserables e insatisfechos.
Es la ignorancia en que las religiones y la injusticia
humana han sumido a la humanidad presente lo
que hace subsistir el robo todavía; pero pronto
vendrá al día en que los bienes materiales serán
repartidos por igual, porque así se han dado; pero
son los mismos hombres los que los han
acaparado, privando a los demás, porque no
saben que son hermanos, faltando así a la Ley de
Amor.
“No hurtarás” se dijo a la humanidad hace muchos
siglos; “no hurtarás” se dice todavía. Ojalá y
pronto se pueda comprender que no hay
necesidad de tomar lo que mañana será vuestro.
17 de noviembre de 1939.
Tí tu l o: L os 10 Man d am i e nt os Me d i u m: Ma rg a rita M . de Ma r tín ez
VIII NO MENTIRAS
José con vosotros:
“No mentirás” es el tema que desarrollaremos
hoy.
Aunque os parezca absurdo, quiero deciros que
todo en vuestro mundo es mentira; pero hay
diversas formas, a las que me voy a referir.
Ya sabéis que todo es relativo: si una persona está
enferma, siente mucho frío y dice que está
haciendo frío; sin embargo, no está haciendo frío,
aquello es una mentira, pero para ella no lo es
porque en ella el frío es relativo.
Un ciego puede decir que no hay luz y todo son
tinieblas para él; el que tiene sus ojos, el que
puede apreciar la hermosura de la luz del sol, dice
que no hay tinieblas, que hay luz.
Así, hermanos míos, os podría citar centenares de
ejemplos que demuestran que todo en vuestra
vida es relativo, como es relativa también la luz de
mundos que dejaron de existir y que, después de
miles de años, estáis recibiendo y contemplando
todavía.
Se miente por muchas causas y de muchas
maneras: se miente por ignorancia, -en lo que no
hay responsabilidad-; si repetís lo que dicen otros
y aquello es falso, vosotros no mentís, mientras
los otros; se mienten por terror, se miente por
necesidad, por las necesidades imperiosas de la
vida, por adquirir algo que no os es fácil de otra
manera; se miente a sabiendas y se engaña y
entonces la falta es más grande porque es ya la
mentira premeditada, la mentira que lleva un fin
avieso, y cuántas veces para cubrir aquella mentira
o disculparla decís otras y otras más.
Ya os he dicho por qué mienten los niños.
¡Cuántas veces podríais comprender que no
mienten sino que dicen lo que les intuyen sus
guías o por los recuerdos que traen de vidas
anteriores!
También vosotros muchas veces mentís por esa
misma causa; por eso, hermanos míos que ya sois
conscientes, sobre todo vosotros que estudiáis,
estad siempre alertas, siempre, porque aun en
contra de vuestra voluntad podéis mentir.
¡Cuántas veces habéis dicho algo que no
pensabais decir, sin embargo, lo dijisteis y
mentisteis; Es que obedecisteis a una mala
intuición; pero ni así debáis mentir vosotros los
que sois conscientes!
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
No hay nada que ennegrezca tanto al espíritu, que
estanque su progreso como la mentira
premeditada, la mentira preparada, la mentira a
sabiendas.
Si todos dijerais cuando menos lo que creéis que
es verdad qué distinto sería ya vuestro mundo.
Cada uno lleva su razón, cada uno tiene su cerebro
y cada uno lleva un espíritu en distinto grado de
progreso.
Sucede algo y lo presencian veinte personas; si
oyerais a cada una de esas veinte personas relatar
lo ocurrido, os llenaríais de asombro al ver de qué
distinta manera lo han presenciado y
comprendido todos; ninguno de ellos miente,
pero no hay dos que hayan comprendido de la
misma manera lo sucedido.
¿Ya veis cómo os demuestro a cada paso que todo
es relativo y, también, que en vuestro mundo todo
es mentira?... partículas de verdad, partículas de
verdad esparcidas en todas partes... pero estáis
lejos aún de la verdad porque todavía vuestro
progreso no lo permite... sentís la atracción, como
la sentís del sol que os alumbra... sentís que os
llama y vais en pos de un rayo de verdad.
Aquellos hermanos que poseen un espíritu
progresado, que hablan en verdad, están donde
les puedan decir verdad, porque muchas veces,
aunque el espíritu quiere decirla, la materia no se
presta todavía, no halla palabras que expresen la
verdadera idea que el espíritu ha tratado de
desarrollar y de formar en el cerebro humano.
En el infinito todo es equilibrio y cuando se miente
hay desequilibrio: pero entonces viene la Ley de
Compensación y lo compensa y lo arregla todo.
Ahora comprenderéis qué lucha es la que
sostienen constantemente las leyes para
equilibrar lo que a cada momento se está
desequilibrando por la ignorancia de los hombres.
Ahora comprenderéis también por qué desde
tiempos tan remotos se dijo a la humanidad: “No
mentirás”.
Y ahora ¿qué diréis del hermano que acusa a otro y
que lo acusa falsamente?
¿Recordáis la pregunta que se hacían los Doctores
judíos cuando Jesús de Nazaret, siendo un niño,
estuvo entre ellos? “¿Quién es más culpable, el
que acusa o el que falta?” Y se quedaron perplejos
y se quedarán todavía muchos de vuestros sabios
ante esta pregunta al parecer tan sencilla.
Tí tu l o: L os 10 Man d am i e nt os Me d i u m: Ma rg a rita M . de Ma r tín ez
¡Qué doloroso, qué triste! ¡Hermanos míos, que
todavía en estos tiempos en que vuestro mundo
se jacta de gran progreso y civilización, la traición
y la mentira, las acusaciones -siempre cobardes,
siempre viles, más cuando son falsas- sean ahora
tan frecuentes!
Nadie confía en nadie porque todos parece que
son traidores. En los momentos actuales, ya estáis
viendo qué acusaciones tan tristes, tan
vergonzosas, tan dolorosas se os han lanzado.
¡Cuánto sufrimos nosotros los que, de más arriba,
hemos luchado tanto porque la verdad brille en
vuestro mundo y en vuestro corazón!
Vosotros mismos, en vuestra vida diaria, si
tuvierais diciendo siempre lo que pensáis y lo que
sentís y cuál es vuestra sincera opinión, seríais
tachados de locos por conveniencia tenéis que
mentir porque, aunque no sean mentiras
premeditadas, son mentiras convencionales, son
mentiras políticas o mentiras sociales en que
todos incurrís a cada momento.
Tenéis mucho qué meditar sobre lo que os acabo
de decir; es un tema profundo, muy profundo.
Es de espíritus grandes la meditación y a vosotros
os pido que meditéis sobre la mentira y sobre la
verdad.
Inculcad en vuestros hijos -esos paladines del
mañana- el hábito de la verdad hasta donde en
estos tiempos puede comprenderse.
Ya sería un adelanto que cada quien obrara con
verdad, como él creyera que era verdad.
Ya sabéis que estáis muy lejos de la verdad porque
todavía no llegáis al grado de progreso en que
conozcáis la verdad pura.
Ser, he aquí todo; Ser o no ser, verdad o mentira,
luz o tinieblas.
Verdad suprema: ese Padre a quien amáis, ese
Padre que representa la verdad absoluta y el amor
perfecto.
*.*.*.*.*
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
8 de diciembre de 1939.
IX NO CODICIARAS LA MUJER AJENA
José con vosotros:
Ningún regalo se ha dado al hombre tan valioso
como una buena esposa.
Una buena esposa es el tesoro más grande de que
se puede disfrutar en la vida humana.
La esposa será la madre; ha sido la hermana, ha
sido la hija; toda ella es ternura, toda ella es
abnegación. Ella es el eje, ella es el sol que calienta
y atrae, que forma, que educa, que ennoblece,
que dirige y que administra; no hay nada más
grande ni más hermoso que una buena esposa.
Allí está el templo del amor, en el hogar, y el hogar
¿quién lo forma? La buena esposa.
Ella es la reina, ella es la que, como verdadera
sacerdotisa del amor, oficia en una ara: ante la
Verdad, de donde se elevan los pensamientos al
Creador, donde se purifica todo por su amor, su
amor de compañera, su amor de madre.
Si se entendieran los mandatos -los ocho
mandatos que se dieron a la humanidad- no habría
necesidad de hablar de este otro que hubo que
darse en vista de las circunstancias, por el atraso
que reinaba entonces y que reina todavía.
Ningún hombre que observe la Ley codicia ni
desea la esposa ajena.
El hombre que tiene una esposa -verdadera
compañera- no va a desear la de su amigo ni la de
su hermano. Es el relajamiento de las otras leyes,
son las ideas atrasadas, la falta de afinidad en los
matrimonios -el divorcio de las almas- lo que hace
que no todos los hogares sean como el que acabo
de describir, como ese hogar de que acabo de
hablar en que el mejor tesoro es la buena esposa.
En estos momentos en que la Ley obra, los afines
se reconocen y cuantas veces están ya unidos a
otro compañero. ¡Qué doloroso es, pero ante
todo está el deber, está el marido, el compañero,
están los hijos! ¿Por qué relajar? ¿Por qué desear la
esposa de otro, aunque se la ame?
Cumplir con la Ley, sí; Pero sabiendo también
refrenar los instintos, porque muchas veces ese
amor y esa atracción no es más que carnal y el
amor carnal es el peso de la materia, no del
espíritu. El amor carnal es el instrumento, es el
medio de que se vale el espíritu para cumplir con
la Ley y en estos momentos de liquidación muchos
se acuerdan de las vidas pasadas y quieren hacer
Tí tu l o: L os 10 Man d am i e nt os Me d i u m: Ma rg a rita M . de Ma r tín ez
lo que no se hizo entonces y buscan la compañera
afín, aquella con que no se cumplió, y por eso veis
tantos casos de amores torcidos, de deseos
imperiosos; pero el hombre o la mujer que saben
cumplir con su deber, que saben llevar el
verdadero matrimonio como se ha mandado,
puede dominarse y decir “lo amo, sí; pero aquí
está mi deber porque este es el compañero que
he elegido, el compañero que la Ley me ha dado y
con él he de seguir adelante”.
Es por la ignorancia (como creen que no hay más
que una vida) que algunos quieren anticiparse;
sienten aquel deseo y atropellan todos sus
deberes.
Los que sabéis que son muchas las existencias de
ayer y muchas las que tendréis que vivir todavía
mañana, esperáis; sabéis que aquel amor que
ahora sentís por una mujer que no es vuestra,
florecerá en otra vida y tenéis paciencia para
esperar; eso os da fuerza para cumplir con vuestro
deber; no codiciarás la mujer ajena.
Ahora, me diréis, estamos en una etapa en que el
divorcio es muy común y en que hay casos en que
se necesita recurrir a él.
Son los momentos de desquiciamiento, de
desequilibrio; después de esto vendrá la armonía,
el verdadero equilibrio en una generación cuando
no veréis más que matrimonios de espíritus afines
y de cuerpos también afines, porque la materia
obedece siempre al espíritu y cuando hay
atracción espiritual -afinidad- hay también
atracción corporal.
Es por esto, hermanos míos, que en estos
momentos se ven tantos casos terribles, tantos
dramas y crímenes, por la ignorancia en que vive
aún la humanidad, que desconoce su historia, que
desconoce su papel, su verdadero lugar, su
verdadero valer; pero pronto será -los momentos
son marcados por la ley- y en esta misma Tierra,
tan ennegrecida hoy por las pasiones
desenfrenadas, cuando se establezca el verdadero
matrimonio en que se encuentren unidos los
espíritus afines y cada pareja forme ese hogar de
cuyo mayor tesoro: la esposa, os acabo de hablar.
12 de enero de 1940.
*.*.*.*.*
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
X NO CODICIARAS LOS BIENES AJENOS
José con vosotros:
Codicia, envidia, ambición, deseo malsano; las
pasiones más negras, los enemigos más temibles
del espíritu encarnado.
Codiciar lo que veis en otro... qué triste; qué triste
estado el de aquel que codicia lo que es de otro, lo
que otro ha conquistado, lo que ha ganado, lo que
ha adquirido por su mérito propio.
¡Cuánto retraso manifiesta ese pobre hermano
deseoso de poseer lo que el hermano ya tiene!
Ya habéis visto cómo muchos, poseídos por la
pasión de la envidia, llegan hasta enfermar sus
materias.
No confundáis envidia con codicia.
Codicia, se puede decir, es el deseo de poseer
bienes materiales. Envidia es lo que siente el que
le hace daño el bien ajeno, cualidades morales,
espirituales y, también, propiedades materiales.
Ambición, ambición de poseer más de lo que es
necesario, ambición de poseer aquello que no es
vuestro. ¡Cuanto, cuánto estanca el progreso
espiritual esta otra pasión, la ambición innoble,
puesto que no debería existir más que la ambición
por saber, la ambición de luchar y la ambición de
aprender!
Deseo. ¡Qué pocos comprenden aun lo que quiere
decir “deseo”; El deseo innoble, naturalmente, el
deseo de satisfacer instintos materiales, el deseo
de ejecutar venganzas, el deseo de adquirir lo que
no es propio, el deseo inmoderado de diversiones,
de solaz, de placeres!
Se ha dicho a los hombres: “No codiciarás las
cosas ajenas” y es por ignorancia que se codicia lo
que tiene el hermano, puesto que no saben que
aquello que hoy nos interesa tanto, que nos atrae,
es porque ha sido nuestro, porque ha sido vuestro
en otras existencias, lo habéis poseído y si no se
os da en la presente encarnación se os dará en la
próxima. En una misma encarnación, en una
misma vida, cuántos cambios tenéis. Sí esté en
Ley, si vuestro deseo es sano, si es noble, tendréis
lo que a veces ambicionáis; pero, hermanos míos,
no codicies, no codiciéis lo que tienen los que
están cerca de vosotros; esta pasión es la que da
origen a tantos males que afligen a vuestra
humanidad: robos, asesinatos, etc.
Tí tu l o: L os 10 Man d am i e nt os Me d i u m: Ma rg a rita M . de Ma r tín ez
¿Qué es vuestra política? ¿Cómo son vuestros
Gobiernos? ¿Por qué estallan las guerras? Por
codicia, por codicia de poseer las tierras, las
propiedades, los productos que tienen otros
países.
¿Por qué luchan tanto los hombres, en política,
para apoderarse de un Gobierno? Porque codician
el poder de los otros, porque codician la facilidad
para hacerse ricos, para acaparar lo que en una
vida no podrían gastar.
Examinad los acontecimientos actuales que han
teñido de rojo vuestra tierra ¿por qué son?
Estudiad las causas y veréis que la codicia es la
número uno. Se codicia el poder, se codicia la
riqueza, se codician los productos naturales de los
países se codicia lo que algunos hombres, más
adelantados, han logrado hacer en el suelo propio;
se codician los ferrocarriles, los campos
petrolíferos, las minas, los yacimientos minerales.
Se codicia todo y en lugar de hacer un cambio, en
lugar de ir legalmente a obtener, a conquistar con
trabajo, a conseguir cambiando unas cosas por
otras, alcanzándolo leal, noble, rectamente, se
empuñan las armas y se matan entre sí hermanos
que debían amarse.
Hace muchos siglos se dijo a la humanidad: “No
codiciarás las cosas ajenas” y ya veis cómo aún
ahora, en estos momentos en que se inicia el 7º.
Día, se os vuelve a repetir por qué aún no
desecháis de vuestro espíritu esa pasión que os
ennegrece y os mancha: la codicia.
No os hablo a vosotros; como ya os he dicho otras
veces, os hago ver lo que son estas pasiones y el
lastre que significan para el progreso de la
humanidad presente; pero os toca a vosotros ver
a los demás que no hay que codiciar lo que no se
conquista por la propia lucha, que no es vuestro
más que lo que habéis sabido ganar, lo que
necesitáis, porque tampoco debéis tener más de
lo que podáis necesitar. Tratad de conseguir lo
que os haga falta para el sostenimiento de
vuestras materias, pero no codiciéis más de lo que
está en Ley que tengáis.
Reflexionad, hermanos míos, en lo que os acabo
de decir y tratad de comprender en esta forma,
como os he explicado, hasta dónde llega esta
pasión, la codicia, que debe estar tan lejos de
vosotros, estudiantes de esta Escuela, que por eso
os toca a vosotros hacerles ver el estancamiento
que sufren sus espíritus, la demora en el progreso,
puesto que esta vida diaria, en esta vida intensa
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
que llamáis vosotros “vida moderna”, en estos
momentos de lucha de la Tierra, todo es codicia,
todo es ambición, todo es envidia y todo es deseo
innoble.
23 de febrero de 1940.
José de Arimatea.
*.*.*.*.*
EXTRACTO DE LOS LIBROS DE ESTA ESCUELA
QUE TODOS LOS ADHERENTES DEBEN TENER Y
ESTUDIAR POR EL ORDEN EN QUE AQUÍ SE
EXPONEN Y LO ORDENAN LAS TARJETAS DE
NOVATO Y SIMPATIZANTES.
AUTOR Y EDITOR, SU FUNDADOR: JOAQUÍN
TRINCADO
CUESTIONARIO, ESPIRITISTA PARA
JURAMENTADOS.- Folleto.- Para los niños
juramentados y presentados a esta Escuela. Con
estos puntos, enseñáis a vuestros hijos a ser libres y
los ponéis en el camino de la fraternidad, principio
de la sabiduría pues, “el que ama más, sabe más”.
DISCURSO DEL OBISPO STROSSMAYER (Folleto)
pronunciado el año 1870, ante el Papa Pío IX y el
Concilio Vaticano; rompe el secreto del dogma
católico y se condena por sí mismo, en su obra.
Nunca haréis regalo más valioso y barato a los
amigos, que este folleto.
BUSCANDO A DIOS Y ASIENTO DEL DIOS AMOR.- Su
estudio alcanza a la prehistoria de las religiones; las
ve en su fundación, las examina en sus principios y
analiza sus obras con las que echan a Dios,
quedándose como Dioses sus Creadores. Él
BUSCANDO A DIOS es el escalpelo frío que
anatomiza; la luz potente que penetra y la balanza
insensible que dice la verdad del peso. Es todo el
libro documento de los mismos causantes que ya no
pueden modificar ni desmentir; encuentra el Dios
Amor y su Asiento y lo muestra a los hombres en
Verdad de Verdad.
EL PRIMER RAYO DE LUZ.- Es la Biblioteca más
grande en la que están juzgadas la Ciencia y la
Religión en su antagonismo, y los hombres como
científicos y como religiosos, y definido el
Espiritualismo como antagónico del Espiritismo.
Abarca los más grandes problemas Metafísicos.
Tí tu l o: L os 10 Man d am i e nt os Me d i u m: Ma rg a rita M . de Ma r tín ez
MÉTODO SUPREMO (MAGNETISMO EN SU
ORIGEN).- Es la base para el estudio
PSÍCO/MAGNÉTICO/ESPIRITUAL de esta Escuela; y
queda demostrado en él, que sin el Espíritu (causa),
no puede existir el Magnetismo (efecto); y sin eso,
no existiría la vida racional. No puede faltar este
libro, a ninguno que quiera progresar y comprender
la verdad y la luz del Espiritismo.
EL ESPIRITISMO EN SU ASIENTO.- Gran monumento
de instrucción y verdad suprema, después del cual,
todos querrán y serán espiritistas declarados,
aunque negando, no pueden dejar de serlo; pero
aquí se expone en toda su luz, tras de la cual todos
los hombres corren, con su estudio cesan la
incertidumbre y la agonía de la humanidad, porque
necesariamente anula las causas.
FILOSOFÍA AUSTERA RACIONAL.- Recopilación de
todas las Escuelas y Religiones de 57 siglos. Paginas
nuevas que habían sido ocultadas. La formación del
alma humana y aparición del hombre en la tierra. La
verdad histórica sobre Jesús. Juicio crítico-austero a
las Filosofías, Materialismo sistemático.
Espiritualismo y Religiones. Expone el régimen
comunal. Deja en todo la verdad descubierta,
abarcando todas las acciones y fenómenos de la
vida, llevando a la matemática al Espíritu y al
Creador. ¿Qué más puede hacer?
LOS CINCO AMORES.- Ética y sociología, Solo
diremos que sin la práctica de lo que contiene este
libro, no se puede ser buen hijo, ni buen padre, ni
buen ciudadano, ni aspirar al progreso y la
civilización, ni menos a la fraternidad humana.
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO O POLÍTICA DEL
CREADOR Y GOBIERNO DEL ESPIRITISMO.-
Imposible ser hombre moral, racional, social, ni
científico sin los conocimientos de este libro, Más
imposible ser espiritista, ni entender el ESPIRITISMO
LUZ Y VERDAD, sin apropiarse de lo que enseña EL
ESPIRITISMO ESTUDIADO En él se consagra un solo
Espiritismo, y un sólo modo de estudio y
comprensión.
PROFILAXIS DE LA VIDA.-
Para la higiene y salud del cuerpo, del alma y del
Espíritu; nada hay más allá; con 24 cátedras de los 24
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
ancianos del Apocalipsis, de sabiduría material y
espiritual imponderable.
CONÓCETE A TI MISMO.- Fisiología, Fisiognosía y
Etnología del Universo. La importancia y grandeza
de este libro la comprenderéis sabiendo que, la
Fisiología, estudia las funciones de los seres animales
y los fenómenos de la vida animal. La Fisiognosía
estudia y demuestra, con conocimiento de causa, las
leyes de la Naturaleza; y la Etnología estudia el
carácter de los seres y demuestra la Ética o grado de
moral.
Este estudio sólo cabe a la razón. La razón es sólo
del Espíritu que jamás obra individualmente, porque
no lo permite la Ley dominadora AMOR, y por lo
tanto esa unión de espíritus se llama Espiritismo; el
cual, no pudiendo eludir el cumplimiento de las
Leyes de la Creación, que llamamos divinas, el
Espiritismo es el estudio eterno de la Creación y sus
Leyes. Lo que se hace en él CONÓCETE A TI MISMO.
ALFAQUÍ VADEMÉCUM, (EL MAESTRO VA
CONMIGO).- Es un Prontuario que, en 148 preguntas
y respuestas de discípulo y Maestro, compendia
todo él CONÓCETE A TI MISMO. Es edición hecha
para bolsillo, para que, leída toda la Biblioteca, la
llevéis con vosotros como el más preciado tesoro, y
estad seguros que es más valioso de cuantas
riquezas t ciencia atesora el planeta Alfaquí es
palabra árabe que significa MAESTRO O DOCTOR.
LOS EXTREMOS SE TOCAN.- (Epílogo de la Guerra y
Prólogo de la Paz), Por fin, el tan deseado libro que
descubre todo lo que ocultaron al hombre, por lo
cual no se acabaron las guerras. Está en forma de
versículos que facilitan su estudio y en él se ve que
“La guerra mata a la guerra”.
FILOSOFÍA ENCICLOPÉDICA UNIVERSAL (VOZ DEL
ESPIRITISMO) Confirmación de toda la obra
expuesta por la Escuela. Conocimientos y verdades
de la vida de los mundos y del Espíritu en todos sus
estados, en más de doce mil comunicaciones, desde
los Espíritus más aberrados y de tinieblas, hasta el
Espíritu de Verdad de nuestro Plano y Maestros de la
Cosmogonía, por diferentes médiums y en sesión
pública.
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CÓDIGO DE AMOR UNIVERSAL.- tomo I En este
queda, “Proclamada la Comuna Universal para todos
sus moradores, dentro de la más estricta justicia, en
el trabajo y el usufructo común...” Con comentarios
adicionales del Maestro Trincado, recibidas
mediuminicamente en la Cátedra Regional Mexicana
Unión Fraternal, en 1939-1940.
“CÓDIGO DE AMOR UNIVERSAL 2° TOMO”, “VIDA
DE MARÍA”, “LA REVOLUCIÓN MEXICANA Y EL
CRIMEN DE NORTEAMÉRICA”. Obras localizadas y
publicadas de Joaquín Trincado. (Estos libros no
tienen un orden de lectura en el programa, pero sí de
estudio).
“EL HERALDO DE ULTRATUMBA”, “LUZ Y VERDAD”,
“EL HERALDO DEL ESPIRITISMO” Y “LA BALANZA”.-
Son los órganos oficiales de difusión de la Escuela de
Joaquín Trincado. (Estas Revistas y/o Periódicos, son
de consulta, estudio, análisis y comprensión).
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO
A ut o r: J o sé de A r im ate a
CONSEJOS Y RECOMENDACIONES
 La Escuela, tiene por fin la fraternidad humana y
“La Comuna”, sin parcelas y sin fronteras: el
hombre no es extranjero en ninguna parte.
 No debes esperarlo todo de regalo.
 El que nada sacrifica, a nada tiene derecho.
 ¿Quieres tener derechos? Créate primero
obligaciones.
 El progreso se adquiere por esfuerzo propio.
 No queremos Fe ciega, sino estudio,
convencimiento que hace Fe viva, porque sólo las
obras hacen Fe.
 No comprender una cosa, no da derecho a
negarla.
 No censures, ni hagas crítica de lo que no
entiendes.
 La crítica de lo que se desconoce, es calumnia.
 El calumniador es vil y comente muchos
crímenes a la vez.
 La risa del ignorante, es imbecilidad.
 ¿Ves falta en tu semejante? Mira bien, no sea
tuya.
 ¿Tú quieres ser sabio? Estudia en ti mismo; habla
poco, piensa alto, mira hondo, observa siempre y
aprende de todos.
 ¿Sabio y sin amor? ... No lo creas.
 El que sabe amar, es el que sabe más.
 El Padre Creador, ama a todos por igual; es el
único sabio, y de sus hijos los hombres, el que
más ama está más cerca de Él y lo comprende
por el amor.
 ¿Quieres triunfar, hermano? Hazte ideas propias;
conócete en verdad; sé señor de ti mismo y
esclavo de tu deber.
 Tu amor lo medirás por el que tengas a tu
hermano.
 El amor es sacrificio, pero también es justicia.
 Baldón y Caridad, son igual; Amor es la ley.
 ¿Te avergüenzas de llamarte Espiritista-
Racionalista, como te enseña esta Escuela? Pues
reniegas de tu ser, y “no puede ser que no seas”;
tienes tu luz apagada. Trata de encenderla
pronto en el “Espiritismo Luz y Verdad”.
 En los libros de la Escuela, está la luz y el camino:
tienes el deber de estudiarlos y propagarlos
entre tus conocidos, si amas el progreso y a ti
mismo; sin lo cual, no puedes amar a tu hermano.
Joaquín Trincado Matheo.
Maestro Fundador
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LA ESCUELA MAGNÉTICO ESPIRITUAL DE L A
COMUNA UNIVERSAL
DEL ESPIRITISMO LUZ Y VERDAD

PROCLAMA
El Universo; s olidarizado.
El mund o todo; comunizado.
LA LEY es una; La substancia una.
Uno es el principio; Uno es el Fin.
Todo es Magnetismo Espiritual.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL

ESPIRITISMO
Existencia del Creador.
Existencia e inmortalidad del Espíritu.
Comunicación constante de los espíritus .
Vida eterna y continuada.
Pluralidad de Mundos habitados.
Progreso indefinid o e infinito.

APOTEGMAS ADOPTADOS
MÁXIMA: Por el fruto conocerás el árbol.
CONSEJO: Busca el c onsuelo en la verdad.
MANDATOS: Conócete a ti mismo; Ama a tu
hermano.
AXIOMA: En él estaba la vida, y la vida es la
luz de los hombr es.
SENTENCIA: Sólo las obras hacen fe.
EMBLEMA: Siempre más allá.
TÓPICO: Fraternizar toda la Familia
Human a.
PROGRAMA PERPETUO DE ESTUDIOS: la
Vida eterna y continuada.

¿QUÉ DICE MI RAZÓN?:

Tened por templo el Universo.
Por altar el corazón d el her mano.
Por imagen el Amor.
Con un único juez o s acerdote, la
conciencia.

JOAQUÍN TRINCADO MATHEO.

MAESTRO FUNDADO R.
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EDICIÓN DE DIVULGACIÓN, SIN FINES DE LUCRO